ვოლოშინი მაქსიმილიან ალექსანდროვიჩი მაქსიმილიან ალექსანდროვიჩ ვოლოშინის ბიოგრაფია

ბიოგრაფია

ვოლოშინი, მაკსიმილიან ალექსანდროვიჩი (ფსევდ.; ნამდვილი სახელი კირიენკო-ვოლოშინი) (1877−1932), რუსი პოეტი, მხატვარი, ლიტერატურათმცოდნე, ხელოვნებათმცოდნე. დაიბადა 1877 წლის 16 მაისს (28) კიევში, მამის წინაპრები - ზაპორიჟჟია კაზაკები, დედის წინაპრები - რუსიფიცირებული მე -17 საუკუნეში. გერმანელები. სამი წლის ასაკში დარჩა უმამოდ, ბავშვობა და მოზარდობა მოსკოვში გაიარა. 1893 წელს დედამ შეიძინა მიწის ნაკვეთიკოკტებელში (ფეოდოსიასთან), სადაც ვოლოშინმა საშუალო სკოლა დაამთავრა 1897 წელს. ჩარიცხვა Სამართლის ფაკულტეტიჩაერთო მოსკოვის უნივერსიტეტში რევოლუციური საქმიანობა, სრულიადრუსულ სტუდენტთა გაფიცვაში მონაწილეობისთვის (1900 წლის თებერვალი), ასევე „ნეგატიური მსოფლმხედველობის“ და „ყველა სახის აგიტაციისადმი მიდრეკილების გამო“ შეჩერდა სკოლიდან. სხვა შედეგების თავიდან ასაცილებლად, 1900 წლის შემოდგომაზე იგი წავიდა სამუშაოდ ტაშკენტ-ორენბურგის მშენებლობაზე. რკინიგზა. მოგვიანებით ვოლოშინმა ამ პერიოდს უწოდა „გადამწყვეტი მომენტი ჩემს სულიერ ცხოვრებაში. აქ ვიგრძენი აზია, აღმოსავლეთი, სიძველე, ფარდობითობა ევროპული კულტურა».

მიუხედავად ამისა, ეს არის სწორედ აქტიური ჩართვა მხატვრულ მიღწევებში და ინტელექტუალური კულტურა დასავლეთ ევროპამისი ხდება ცხოვრების მიზანიდაწყებული პირველი მოგზაურობით 1899−1900 წლებში საფრანგეთში, იტალიაში, ავსტრია-უნგრეთში, გერმანიაში, შვეიცარიაში, საბერძნეთში. მას განსაკუთრებით იზიდავდა პარიზი, რომელშიც ხედავდა ევროპული და, შესაბამისად, საყოველთაო სულიერი ცხოვრების ცენტრს. აზიიდან დაბრუნებული და შემდგომი დევნის შიშით, ვოლოშინი გადაწყვეტს "დასავლეთში წავიდეს, გაიაროს ფორმის ლათინური დისციპლინა".

ვოლოშინი ცხოვრობს პარიზში 1901 წლის აპრილიდან 1903 წლის იანვრამდე, 1903 წლის დეკემბრიდან 1906 წლის ივნისამდე, 1908 წლის მაისიდან 1909 წლის იანვრამდე, 1911 წლის სექტემბრიდან 1912 წლის იანვრამდე და 1915 წლის იანვრიდან 1916 წლის აპრილამდე. ვიზიტები ხდება ორივეში. რუსეთის დედაქალაქებიდა ცხოვრობს თავის კოკტებელში „პოეტის სახლში“, რომელიც ერთგვარი ხდება კულტურის ცენტრი, მწერალთა ელიტის თავშესაფარი და განსასვენებელი, „კიმერული ათენი“, პოეტისა და მთარგმნელის გ.შენგელის სიტყვებით. AT სხვადასხვა დროსვ. ბრაუსოვი, ანდრეი ბელი, მ. გორკი, ა. ტოლსტოი, ნ. გუმილიოვი, მ. ცვეტაევა, ო. მანდელშტამი, გ. ივანოვი, ე. ზამიატინი, ვ. ხოდასევიჩი, მ. ბულგაკოვი, კ. ჩუკოვსკი და მრავალი სხვა მწერლები, მხატვრები, მხატვრები, მეცნიერები.

ვოლოშინის დებიუტი შედგა, როგორც ლიტერატურათმცოდნე: 1899 წელს ჟურნალმა Russkaya Mysl გამოაქვეყნა მისი მცირე მიმოხილვები ხელმოწერის გარეშე, ხოლო 1900 წლის მაისში გამოჩნდა დიდი სტატია ჰაუპტმანის დაცვაში, ხელმოწერილი „მაქს. ვოლოშინი“ და წარმოადგენს ერთ-ერთ პირველს რუსული მანიფესტებიმოდერნისტული ესთეტიკა. მისი შემდგომი სტატიები (36 რუსულ ლიტერატურაზე, 28 ფრანგულზე, 35 რუსულ და ფრანგულ თეატრზე, 49 მოვლენებზე. კულტურული ცხოვრებასაფრანგეთი) აცხადებენ და ამტკიცებენ მხატვრული პრინციპებიმოდერნიზმი, რუსული ლიტერატურის ახალი ფენომენების (განსაკუთრებით „უმცროსი“ სიმბოლისტების შემოქმედების) შეტანა თანამედროვე ევროპული კულტურის კონტექსტში. ”ვოლოშინი საჭირო იყო ამ წლებში,” იხსენებს ანდრეი ბელი, ”მის გარეშე, მრგვალი მკვეთრი კუთხეები, არ ვიცი რით დამთავრდებოდა აზრთა გამძაფრება...“. ფ. სოლოგუბმა მას „ამ ეპოქის მკითხავი“ უწოდა, ასევე „პასუხი პოეტი“. ის იყო ლიტერატურული აგენტი, ექსპერტი და შუამავალი, მეწარმე და კონსულტანტი გამომცემლობებისთვის Scorpio და Grif და ძმები საბაშნიკოვები. თავად ვოლოშინი თავის საგანმანათლებლო მისიას ასე უწოდებდა: "ბუდიზმი, კათოლიციზმი, მაგია, მასონობა, ოკულტიზმი, თეოსოფია ...". ყოველივე ეს აღიქმებოდა ხელოვნების პრიზმაში – განსაკუთრებით დაფასდა „იდეების პოეზია და აზროვნების პათოსი“; ამიტომ დაიწერა „პოეზიის მსგავსი სტატიები, სტატიების მსგავსი ლექსები“ (ი. ერენბურგის შენიშვნის მიხედვით, რომელმაც ვოლოშინს მიუძღვნა ესე წიგნში პორტრეტები. თანამედროვე პოეტები(1923 წ.). თავიდან რამდენიმე ლექსი დაიწერა და თითქმის ყველა ლექსების წიგნში იყო თავმოყრილი. 1900−1910 (1910 წწ.). რეცენზენტმა ვ. ბრაუსოვმა დაინახა მასში „ნამდვილი ოსტატის ხელი“, „იუველირი“; ვოლოშინი თავის მასწავლებლებს პოეტური პლასტიურობის ვირტუოზებად თვლიდა (განსხვავებით "მუსიკალური", ვერლენის მიმართულებისგან) ტ.გოტიე, ჟ.მ. ჰერედია და სხვა ფრანგი "პარნასელი" პოეტები. ეს თვითდახასიათება შეიძლება მივაწეროთ პირველ და მეორე, გამოუქვეყნებელ (შედგენილი 1920-იანი წლების დასაწყისში) კრებულს Selva oscura, რომელშიც შედიოდა 1910-1914 წლების ლექსები: მათი უმეტესობა შეტანილი იყო რჩეული ივერნის წიგნში (1916 წ.). პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისიდან ვოლოშინის ნათელი პოეტური ათვლის წერტილი იყო ე. ვერჰერნი, რომლის თარგმანები ბრაუსოვის გამანადგურებელ კრიტიკას ექვემდებარებოდა ემილ ვერჰერნისა და ვალერი ბრაუსოვის (1907) სტატიაში, რომელსაც თავად თარგმნიდა. სხვადასხვა ეპოქაშიდა თან სხვადასხვა წერტილებიხედვა“ და დამოკიდებულება, რომლის მიმართაც ვერჰარნის წიგნში იყო შეჯამებული. ბედი. შემოქმედება. თარგმანები (1919). ვერჰარნის პოეტიკას საკმაოდ თანხვედრაშია ლექსები ომის შესახებ, რომლებმაც შეადგინეს კრებული Anno mundi ardentis 1915 (1916). აქ გამოიყენებოდა იმ პოეტური რიტორიკის ტექნიკა და გამოსახულება, რომელიც რევოლუციის დროს ვოლოშინის პოეზიის სტაბილურ მახასიათებელად იქცა. სამოქალაქო ომიდა შემდგომ წლებში. იმდროინდელი ლექსების ნაწილი გამოქვეყნდა კრებულში ყრუ და მუნჯი დემონები (1919), ზოგი პირობითი გამაერთიანებელი სათაურით ლექსები ტერორის შესახებ 1923 წელს ბერლინში გამოიცა; მაგრამ უმეტესად ისინი ხელნაწერად დარჩნენ. 1920-იან წლებში ვოლოშინმა მათგან შეადგინა წიგნები „დამწვარი ბუში“. ლექსები ომისა და რევოლუციის შესახებ და კაენის გზები. ტრაგედია მატერიალური კულტურა. თუმცა, 1923 წელს დაიწყო ვოლოშინის ოფიციალური დევნა, მისი სახელი დავიწყებას მიეცა და 1928 წლიდან 1961 წლამდე მისი არც ერთი სტრიქონი არ გამოჩნდა სსრკ-ს პრესაში. როდესაც 1961 წელს ერენბურგმა პატივისცემით მოიხსენია ვოლოშინი თავის მემუარებში, ამან გამოიწვია ა. დიმშიცის მყისიერი გაკიცხვა, რომელმაც აღნიშნა: "მ. ვოლოშინი იყო ერთ-ერთი ყველაზე უმნიშვნელო დეკადენტი, ის... უარყოფითად რეაგირებდა რევოლუციაზე". ვოლოშინი ყირიმში დაბრუნდა 1917 წლის გაზაფხულზე. ”მე მას აღარ ვტოვებ”, - წერდა მან თავის ავტობიოგრაფიაში (1925), ”მე არავისგან არ გავექცევი, არსად არ მივდივარ ემიგრაციაში…”. ”არ ვიმყოფები არცერთ საბრძოლო მხარეს,” - თქვა მან ადრე, ”მე მხოლოდ რუსეთში ვცხოვრობ და რაც მასში ხდება... მე (მე ვიცი ეს) უნდა დავრჩე რუსეთში ბოლომდე.” მისი სახლი კოქტებელში მთელი სამოქალაქო ომის განმავლობაში სტუმართმოყვარე იყო: მათ თავშესაფარი იპოვეს და დევნისგანაც კი დაიმალეს "როგორც წითელი ლიდერი, ასევე თეთრი ოფიცერიროგორც წერდა ლექსში „პოეტის სახლი“ (1926). "წითელი ლიდერი" იყო ბელა კუნი, ვრანგელის დამარცხების შემდეგ, მან ტერორის საშუალებით მართავდა ყირიმის დამშვიდებას და ორგანიზებული შიმშილი. როგორც ჩანს, ჯილდოდ მისი თავშესაფრისთვის, ვოლოშინი გადაეცა საბჭოთა ძალაუფლებასახლი შენახულია და დაცულია შედარებითი უსაფრთხოება. მაგრამ არც ეს დამსახურებები, არც გავლენიანი ვ. ვერესაევის ძალისხმევა და არც ყოვლისშემძლე იდეოლოგის ლ.კამენევის მიმართ მთხოვნელი და ნაწილობრივ მონანიებული მიმართვა (1924 წ.) არ დაეხმარა მას პრესაში შეჭრაში. „ჩემი აზრების გამოთქმის ერთადერთ საშუალებად ლექსი რჩება“, - წერს ვოლოშინი. მისი აზრები ორი მიმართულებით მიისწრაფოდა: ისტორიოსოფიური (ლექსები რუსეთის ბედზე, რომლებიც ხშირად პირობით რელიგიურ შეღებვას იძენენ) და ანტიისტორიული (კაენის გზების ციკლი, რომელიც გამსჭვალულია უნივერსალური ანარქიზმის იდეებით: ”იქ მე ვაყალიბებ თითქმის ყველაფერს. ჩემი სოციალური იდეები, უმეტესწილადუარყოფითი. ზოგადი ტონი ირონიულია. ვოლოშინისთვის დამახასიათებელი აზრების შეუსაბამობა ხშირად იწვევდა იმ ფაქტს, რომ მისი ლექსები აღიქმებოდა, როგორც პომპეზური მელოდიური დეკლამაცია (წმიდა რუსეთი, ტრანსუბსტანცია, დროის ანგელოზი, კიტეჟი, ველური მინდორი), პრეტენზიული სტილიზაცია (ზღაპარი ბერი ეპიფანიუსის შესახებ, წმ. სერაფიმე, დეკანოზი ავვაკუმი, დმეტრიუს იმპერატორი) ან ესთეტიზებული სპეკულაციები (თანობი, ლევიათანი, კოსმოსი და რამდენიმე სხვა ლექსი კაენის გზების ციკლიდან). მიუხედავად ამისა, რევოლუციური ეპოქის ვოლოშინის მრავალი ლექსი აღიარებულ იქნა, როგორც ზუსტი და ტევადი პოეტური მტკიცებულება (წითელი გვარდიის ტიპოლოგიური პორტრეტები, სპეკულატორი, ბურჟუაზი და ა. მზადყოფნა და ქვესკნელის ბოლოში). ხელოვნებათმცოდნის ვოლოშინის საქმიანობა რევოლუციის შემდეგ შეწყდა, მაგრამ მან მოახერხა 34 სტატიის გამოქვეყნება რუსულის შესახებ. სახვითი ხელოვნებისდა 37 ფრანგულისთვის. მისი პირველი მონოგრაფიული ნაშრომი სურიკოვზე ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას. წიგნი „გოთიკის სული“, რომელზეც ვოლოშინი მუშაობდა 1912-1913 წლებში, დაუმთავრებელი დარჩა. ვოლოშინმა მხატვრობა დაიწყო, რათა პროფესიონალურად შეეფასებინა სახვითი ხელოვნება - და აღმოჩნდა, რომ ნიჭიერი მხატვარი იყო, აკვარელი ყირიმის პეიზაჟები პოეტური წარწერებით გახდა მისი საყვარელი ჟანრი. ვოლოშინი გარდაიცვალა კოკტებელში 1932 წლის 11 აგვისტოს.

მაქსიმილიან ალექსანდროვიჩ ვოლოშინი ( ნამდვილი სახელიკირიენკო-ვოლოშინი) (1877-1932) - რუსი პოეტი, მხატვარი, ლიტერატურათმცოდნე და ხელოვნებათმცოდნე. ის კიევიდან მოდის. 3 წლის ასაკში მან დაკარგა მამა. დედამ 1893 წელს იყიდა მიწა კოქტებელში, ამიტომ ბიჭმა სწავლა და ადგილობრივი გიმნაზია დაამთავრა 1897 წელს. მოსკოვის უნივერსიტეტში იურისტად სწავლისას შეუერთდა რევოლუციონერებს, რაც გახდა მისი სამსახურიდან გათავისუფლების მიზეზი. შემდგომი რეპრესიების თავიდან ასაცილებლად, 1900 წელს იგი გაემგზავრა ტაშკენტ-ორენბურგის რკინიგზის სამშენებლო მოედანზე. აქ იყო გარდამტეხი მომენტი ახალგაზრდა კაცის მსოფლმხედველობაში.

მრავალრიცხოვანი მოგზაურობა ევროპაში ხშირი გაჩერებებით მის საყვარელ პარიზში ენაცვლება მოსკოვის, სანკტ-პეტერბურგისა და კოკტებლის ვიზიტებს. რაც შეეხება ამ უკანასკნელს, ვოლოშინის სახლი იქცევა „პოეტის სახლად“, რომელიც იკრებს არა მარტო ლიტერატურულ ელიტას, არამედ შემოქმედებით ადამიანებსაც.

1899 წლიდან ვოლოშინი ბეჭდავს კრიტიკული სტატიებიმოდერნიზმის მხარდასაჭერად. თავიდან ვოლოშინს მცირე პოეზია ჰქონდა. ეს ყველაფერი ჯდება კრებულში "ლექსები 1900−1910 (1910)". მისი მრავალი ნამუშევარი გამოუქვეყნებელია. მაგრამ ვ.ბრაუსოვმა შეძლო ნიჭის გარჩევა.

1923 წლიდან ვოლოშინი პერსონა ნონ გრატაა. არცერთი ბეჭდური მედია საბჭოთა კავშირი 1928 წლიდან 1961 წლამდე ვოლოშინის შესახებ არ იყო სიტყვა. მწერალი 1917 წელს დაბრუნდა ყირიმში და დარჩა საცხოვრებლად თავის „პოეტის სახლში“, სადაც მიიღო სხვადასხვა სამარცხვინო მეგობრები და თანამებრძოლები. ვოლოშინის ამ პერიოდის პოეზია ან საყოველთაოდ ანარქიულია ან ისტორიოსოფიური. როგორც ხელოვნებათმცოდნე, ვოლოშინი რევოლუციის შემდეგ დაღლილი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მან მოახერხა დაბეჭდა 71 სტატია რუსეთისა და საფრანგეთის სახვითი ხელოვნების შესახებ. სურიკოვისადმი მიძღვნილი მონოგრაფია ძალიან მნიშვნელოვანი სამუშაო. ვოლოშინი მუშაობდა ნაშრომზე "გოთიკის სული" 1912-1913 წლებში, მაგრამ არასოდეს დაასრულა. ვოლოშინმა გადაწყვიტა ნახატების დახატვა, რათა ჩაეშვა სახვითი ხელოვნების სამყაროში, მაგრამ ის საკმაოდ ნიჭიერი მხატვარი აღმოჩნდა. მას მოსწონდა ყირიმის პეიზაჟების დახატვა და მათზე პოეტური წარწერების დატოვება. მწერალი გარდაიცვალა 1932 წლის აგვისტოში კოკტებელში.

მაქსიმილიან ალექსანდროვიჩ ვოლოშინი (ნამდვილი სახელი კირიენკო-ვოლოშინი; 1877-1932) დაიბადა კიევში ადვოკატის ოჯახში, მისი დედა, ელენა ოტობალდოვნა, ნე გლეიზერი, თარგმანებით იყო დაკავებული. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, ე.ო. ვოლოშინი და მისი ვაჟი გადავიდნენ მოსკოვში, ხოლო 1893 წელს - ყირიმში.

1897 წელს ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე (დაასრულა ორი კურსი), რა დროსაც დაიწყო ბიბლიოგრაფიული ჩანაწერების გამოქვეყნება ჟურნალში Russkaya Mysl. მონაწილეობდა სტუდენტურ არეულობებში, რამაც მიიპყრო პოლიციის ყურადღება (თვალთვალის დაწესება, წერილების გაცნობა). ის პირველ მოგზაურობებს საზღვარგარეთ აკეთებს, რათა, მისი სიტყვებით, „შეიცნოს მთელი ევროპული კულტურა მის თავდაპირველ წყაროში“.

1900 წლის შემოდგომაზე ის გაემგზავრება Ცენტრალური აზიადა "თურქესტანის სტეპებსა და უდაბნოებში, სადაც ის ატარებდა აქლემების ქარავნებს" (ორენბურგი-ტაშკენტის რკინიგზის მშენებლობის გამოკვლევების დროს) ის განიცდის მნიშვნელოვან შემობრუნებას: "შესაძლებლობას გადახედოს მთელ ევროპულ კულტურას რეტროსპექტულად - აზიის პლატოების სიმაღლე“. აქვეყნებს სტატიებსა და ლექსებს რუსულ გაზეთ თურქესტანში. 1901 წლის გაზაფხულზე - ისევ საფრანგეთში, უსმენს ლექციებს სორბონაში, შედის პარიზის ლიტერატურულ და მხატვრულ წრეებში, სწავლობს საკუთარ თავს, წერს პოეზიას.

1903 წლის დასაწყისში მოსკოვში დაბრუნებული, სიმბოლისტურ გარემოში ადვილად ხდება „საკუთარი“; გამოცემას იწყებს. ამ დროიდან მონაცვლეობით ცხოვრობს სახლში, შემდეგ პარიზში, ბევრს აკეთებს რუსული და ფრანგული ხელოვნების დასაახლოებლად; 1904 წლიდან პარიზიდან ის რეგულარულად აგზავნის მიმოწერას გაზეთ Rus-სა და ჟურნალ Vesy-სთვის და წერს რუსეთის შესახებ ფრანგული პრესისთვის.

1906 წლის აპრილში ის დაქორწინდა მხატვარ მ. რთული ურთიერთობაასახულია ვოლოშინის ბევრ ნაშრომში); 1907 წლის ზაფხულში, მეუღლესთან შესვენების შემდეგ, კოქტებელში დაწერა ციკლი კიმერიული ბინდი.

პირველი კრებული „ლექსები. 1900-1910“ გამოვიდა მოსკოვში 1910 წელს, როდესაც ვოლოშინი გახდა გამოჩენილი ფიგურა in ლიტერატურული პროცესი: გავლენიანი კრიტიკოსი და ჩამოყალიბებული პოეტი "მკაცრი პარნასელის" რეპუტაციით. 1914 წელს გამოიცა კულტურის შესახებ შერჩეული სტატიების წიგნი „შემოქმედების სახეები“; 1915 წელს - წიგნი ვნებიანი ლექსებიომის საშინელებაზე - "Anno mundi ardentis 1915" ("1915 წელში დამწვარი სამყარო"). ამ დროს ის არის მეტი ყურადღებაეძღვნება მხატვრობას, ხატავს ყირიმის აკვარელის პეიზაჟებს, გამოფენს თავის ნამუშევრებს ხელოვნების სამყაროს გამოფენებზე.

შემდეგ თებერვლის რევოლუციაპოეტი პრაქტიკულად მუდმივად ცხოვრობს ყირიმში, ადგენს რჩეულ „ივერნის“ კრებულს (მ., 1918), თარგმნის ვერხარნს, ქმნის ლექსების ციკლს „დამწვარი ბუჩქი“ და წიგნს. ფილოსოფიური ლექსები„კაენის გზები“ (1921-23 წწ.), სადაც გაპარტახებული, წამებული სამშობლოს გამოსახულება ჩნდება - „ჯვარცმული რუსეთი“. 1900-იანი წლების შუა ხანებიდან კოკტებელში იკრიბებიან ვოლოშინის მეგობრები, ლიტერატურული ახალგაზრდობა და მისი სახლი მხატვრული და მხატვრული ცხოვრების ერთგვარ ცენტრად იქცა.

Ჩემი სახლი ვოლოშინიმწერალთა კავშირს უანდერძა.

მაქსიმილიან ვოლოშინი, პოეტი, მხატვარი, ლიტერატურათმცოდნე და ხელოვნებათმცოდნე. მისი მამა, ადვოკატი და კოლეგიური მრჩეველი ალექსანდრე კირიენკო-ვოლოშინი, ოჯახიდან იყო ზაპოროჟიეს კაზაკები, დედა - ელენა გლეიზერი - რუსიფიცირებული გერმანელი დიდებულებიდან.

ვოლოშინის ბავშვობა ტაგანროგში გაიარა. მამა გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი ოთხი წლის იყო, დედა-შვილი კი მოსკოვში გადავიდნენ.

„მოზარდობის დასასრული გიმნაზიით იწამლება“, - წერდა პოეტი, რომელსაც სწავლა არ სიამოვნებდა. მაგრამ მან გატაცებით მიუძღვნა კითხვა. ჯერ პუშკინი, ლერმონტოვი, ნეკრასოვი, გოგოლი და დოსტოევსკი, მოგვიანებით ბაირონი და ედგარ ალან პო.

1893 წელს ვოლოშინის დედამ იყიდა მცირე მიწის ნაკვეთი თათრულ-ბულგარულ სოფელ კოკტებელში და 16 წლის ვაჟი ფეოდოსიის გიმნაზიაში გადაიყვანა. ვოლოშინს შეუყვარდა ყირიმი და მთელი ცხოვრება ატარებდა ამ გრძნობას.

1897 წელს, დედის დაჟინებული მოთხოვნით, მაქსი ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, მაგრამ დიდხანს არ სწავლობდა. მას შემდეგ, რაც შეუერთდა სრულიად რუსულ სტუდენტურ გაფიცვას, 1899 წელს გაათავისუფლეს სკოლიდან "ნეგატიური ხედვისა და აგიტაციის გამო" და გადაასახლეს ფეოდოსიაში.

„ჩემი გვარია კირიენკო-ვოლოშინი და მოდის ზაპოროჟიედან. კოსტომაროვიდან ვიცი, რომ მე-16 საუკუნეში უკრაინაში იყო ბრმა ბანდურასტი მატვეი ვოლოშინი, რომლისგანაც პოლონელებმა ის ცოცხლად აჩუქეს პოლიტიკური სიმღერების გამო, და ფრანცევას მოგონებებიდან, რომ ე.წ. ახალგაზრდა კაცირომელმაც პუშკინი ბოშათა ბანაკში წაიყვანა კირიენკო-ვოლოშინი. წინააღმდეგი არ ვიქნებოდი, ისინი ჩემი წინაპრები ყოფილიყვნენ“.
მაქსიმილიან ვოლოშინის ავტობიოგრაფია. 1925 წ

მომდევნო ორი წლის განმავლობაში ვოლოშინმა რამდენიმე მოგზაურობა გააკეთა ევროპაში. ის ეწვია ვენას, იტალიას, შვეიცარიას, პარიზს, საბერძნეთსა და კონსტანტინოპოლს. და ამავე დროს მან გადაიფიქრა უნივერსიტეტში გამოჯანმრთელება და გადაწყვიტა თვითგანათლებით დაკავება. ხეტიალი და მიმდებარე სამყაროს ცოდნის დაუოკებელი წყურვილი იქცა ძრავად, რომლის წყალობითაც გამოვლინდა ვოლოშინის ნიჭის ყველა ასპექტი.

ყველაფერი ნახე, ყველაფერი გაიგე, ყველაფერი იცოდე, ყველაფერი განიცადე
ყველა ფორმა, ყველა ფერი, რომელიც შეიწოვება შენი თვალით,
იარე მთელ დედამიწაზე დამწვარი ფეხებით,
აიღეთ ეს ყველაფერი და ისევ განმეორდება.

სწავლობდა ლიტერატურას ევროპის საუკეთესო ბიბლიოთეკებში, უსმენდა ლექციებს სორბონაში, დაესწრო ხატვის გაკვეთილებს მხატვარ ელიზავეტა კრუგლიკოვას პარიზულ სახელოსნოში. სხვათა შორის, მან გადაწყვიტა მხატვრობა დაეწყო, რათა პროფესიონალურად შეეფასებინა სხვისი ნამუშევრები. AT სულის საზღვარგარეთ დარჩა 1901 წლიდან 1916 წლამდე, მონაცვლეობით ცხოვრობდა ევროპაში ან ყირიმში.

ყველაზე მეტად მას პარიზი უყვარდა, სადაც ხშირად სტუმრობდა. მეოცე საუკუნის დასაწყისის ხელოვნების ამ მექაში ვოლოშინი დაუკავშირდა პოეტს გიომ აპოლინერს, მწერლებს ანატოლ ფრანსს, მორის მეტერლინკს და რომენ როლანს, მხატვრებს ანრი მატისს, ფრანსუა ლეჟეს, პაბლო პიკასოს, ამედეო მოდილიანს, დიეგოკულ რივერას და დიეგოკულ რივერას. არისტიდ მაილოლი. თვითნასწავლი ინტელექტუალი თავისი მრავალმხრივობით გააოცა თანამედროვეებს. სახლში ის ადვილად შედიოდა სიმბოლისტი პოეტებისა და ავანგარდული მხატვრების წრეში. 1903 წელს ვოლოშინმა დაიწყო კოკტებელში სახლის აღდგენა საკუთარი დიზაინის მიხედვით.

„...კოქტებელი მაშინვე არ შემოსულა ჩემს სულში: თანდათან მივხვდი, როგორც ჩემი სულის ჭეშმარიტ სახლს. და დამჭირდა მრავალი წელი ნაპირების გასწვრივ ხეტიალი ხმელთაშუა ზღვაგავიგოთ მისი სილამაზე და უნიკალურობა…”.
მაქსიმილიან ვოლოშინი

1910 წელს გამოიცა მისი ლექსების პირველი კრებული. 1915 წელს - მეორე - ომის საშინელებების შესახებ. მან არ მიიღო პირველი მსოფლიო ომი, ისევე როგორც მოგვიანებით არ მიიღო რევოლუცია - „ყოფიერების კოსმიური დრამა“. AT საბჭოთა რუსეთიგამოდის მისი „ივერია“ (1918) და „ყრუ-მუნჯი დემონები“ (1919). 1923 წელს იწყება პოეტის ოფიციალური დევნა, ის აღარ იბეჭდება.

1928 წლიდან 1961 წლამდე სსრკ-ში მისი არც ერთი სტრიქონი არ გამოქვეყნებულა. მაგრამ პოეტური კრებულების გარდა, ვოლოშინის კრიტიკოსის შემოქმედებითი ბარგი შეიცავს 36 სტატიას რუსულ ლიტერატურაზე, 28 ფრანგულზე, 35 რუსულ და ფრანგულ თეატრზე, 49 ფრანგული კულტურული ცხოვრების მოვლენებზე, 34 სტატიას რუსულ სახვითი ხელოვნებაზე და 37 ხელოვნებაზე. საფრანგეთი.

რევოლუციის შემდეგ ვოლოშინი მუდმივად ცხოვრობს ყირიმში. 1924 წელს მან შექმნა "პოეტის სახლი", რომელიც ამავე დროს მის გარეგნობას ახსენებს. შუა საუკუნეების ციხედა ხმელთაშუა ზღვის ვილა. დები ცვეტაევა, ნიკოლაი გუმილიოვი, სერგეი სოლოვიოვი, კორნი ჩუკოვსკი, ოსიპ მანდელშტამი, ანდრეი ბელი, ვალერი ბრაუსოვი, ალექსანდრე გრინი, ალექსეი ტოლსტოი, ილია ერენბურგი, ვლადისლავ ხოდასევიჩი, მხატვრები ვასილი პოლენოვი, ანა ბოდეევი, ანა ბოდეევი, ვ. კუსტროვა. , პიოტრ კონჩალოვსკი, არისტარხ ლენტულოვი, ალექსანდრე ბენუა...

მაქსიმილიან ვოლოშინი. ყირიმი. კოკტებლის მიდამოებში. 1910 წ

ყირიმში, მხატვრის ვოლოშინის საჩუქარი ასევე მართლაც გამოვლინდა. თვითნასწავლი მხატვარი ნიჭიერი აკვარელისტი აღმოჩნდა. თუმცა, მან თავისი კიმერია დახატა არა ბუნებიდან, არამედ საკუთარი მეთოდიდასრულებული სურათი, რომლის წყალობითაც მისი ფუნჯის ქვემოდან გამოდიოდა ყირიმის ხედები, უნაკლო ფორმით და შუქით. ”პეიზაჟი უნდა ასახავდეს დედამიწას, რომელზედაც შეგიძლიათ სიარული, - თქვა ვოლოშინმა, - და ცა, რომელზედაც შეგიძლიათ ფრენა, ანუ პეიზაჟებში ... უნდა იგრძნოთ ჰაერი, რომელიც გსურთ ღრმად ჩაისუნთქოთ. .”

მაქსიმილიან ვოლოშინი. კოკტებელი. Ჩასვლა. 1928 წ

მისი თითქმის ყველა აკვარელი ყირიმს ეძღვნება. მაგრამ ეს არ არის ყირიმი, რომლის გადაღებაც ნებისმიერ ფოტოკამერას შეუძლია, მაგრამ ეს არის ერთგვარი იდეალიზებული, სინთეზური ყირიმი, რომლის ელემენტებიც მან აღმოაჩინა მის ირგვლივ, აერთიანებს მათ საკუთარი შეხედულებისამებრ, ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ ფეოდოსიის მახლობლად იწვევს შედარებას ჰელასთან, თებაიდთან, ესპანეთის ზოგიერთ ადგილთან და ზოგადად ყველაფერთან, რომელშიც განსაკუთრებით ვლინდება ჩვენი პლანეტის ქვის ჩონჩხის სილამაზე.
ხელოვნებათმცოდნე და მხატვარი ალექსანდრე ბენუა

მაქს ვოლოშინი იაპონური პრინტების მოყვარული იყო. იაპონელი კლასიკოსების ჰოკუსაის და უტამაროს მაგალითზე მან ხელი მოაწერა თავის აკვარელებს საკუთარი ლექსების სტრიქონებით. თითოეულ ფერს მისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა. სიმბოლური მნიშვნელობა: წითელი არის მიწა, თიხა, ხორცი, სისხლი და ვნება; ლურჯი - ჰაერი და სული, აზრი, უსასრულობა და უცნობი; ყვითელი - მზე, სინათლე, ნება, თვითშეგნება; მეწამული - ლოცვისა და საიდუმლოების ფერი; მწვანე - ბოსტნეულის სამეფო, იმედი და ყოფნის სიხარული.

ვოლოშინი მაქსიმილიან ალექსანდროვიჩი (ფსევდ.; ნამდვილი სახელი კირიენკო-ვოლოშინი) (1877-1932), რუსი პოეტი, მხატვარი, ლიტერატურათმცოდნე, ხელოვნებათმცოდნე. დაიბადა 1877 წლის 16 მაისს (28) კიევში, მამის წინაპრები - ზაპოროჟიელი კაზაკები, დედის წინაპრები - რუსიფიცირებული მე -17 საუკუნეში. გერმანელები. სამი წლის ასაკში დარჩა უმამოდ, ბავშვობა და მოზარდობა მოსკოვში გაიარა. 1893 წელს დედამ შეიძინა მიწის ნაკვეთი კოკტებელში (ფეოდოსიის მახლობლად), სადაც ვოლოშინმა საშუალო სკოლა დაამთავრა 1897 წელს. მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე ჩარიცხვისას იგი ჩაერთო რევოლუციურ საქმიანობაში, რუსულ სტუდენტურ გაფიცვაში მონაწილეობისთვის (1900 წლის თებერვალი), ასევე მისი "ნეგატიური მსოფლმხედველობისა" და "ყველა სახის აგიტაციისადმი მიდრეკილების გამო". სკოლიდან შეუჩერეს. სხვა შედეგების თავიდან ასაცილებლად, 1900 წლის შემოდგომაზე იგი წავიდა სამუშაოდ ტაშკენტ-ორენბურგის რკინიგზის მშენებლობაზე. მოგვიანებით ვოლოშინმა ამ პერიოდს უწოდა "გადამწყვეტი მომენტი ჩემს სულიერ ცხოვრებაში. აქ ვიგრძენი აზია, აღმოსავლეთი, ანტიკურობა, ევროპული კულტურის ფარდობითობა".

მიუხედავად ამისა, სწორედ დასავლეთ ევროპის მხატვრული და ინტელექტუალური კულტურის მიღწევების აქტიური გაცნობა გახდა მისი ცხოვრების მიზანი 1899-1900 წლების პირველი მოგზაურობიდან საფრანგეთში, იტალიაში, ავსტრია-უნგრეთში, გერმანიაში, შვეიცარიაში, საბერძნეთში. მას განსაკუთრებით იზიდავდა პარიზი, რომელშიც ხედავდა ევროპული და, შესაბამისად, საყოველთაო სულიერი ცხოვრების ცენტრს. აზიიდან დაბრუნებული და შემდგომი დევნის შიშით, ვოლოშინი გადაწყვეტს "დასავლეთში წავიდეს, გაიაროს ფორმის ლათინური დისციპლინა".

ტანჯვა და მწუხარება - ეს არის ჩიპი,
რომლითაც სიკვდილი ძერწავს კაცს.

ვოლოშინი მაქსიმილიან ალექსანდროვიჩი

ვოლოშინი ცხოვრობს პარიზში 1901 წლის აპრილიდან 1903 წლის იანვრამდე, 1903 წლის დეკემბრიდან 1906 წლის ივნისამდე, 1908 წლის მაისიდან 1909 წლის იანვრამდე, 1911 წლის სექტემბრიდან 1912 წლის იანვრამდე და 1915 წლის იანვრიდან 1916 წლის აპრილამდე. , სტუმრობს რუსეთის ორივე დედაქალაქს და ცხოვრობს თავის კოკტებელში "პოეტის სახლში", რომელიც ხდება ერთგვარი კულტურული ცენტრი, თავშესაფარი და დასასვენებელი ადგილი მწერალთა ელიტის, "კიმერული ათენისთვის", პოეტისა და მთარგმნელის გ.შენგელის სიტყვებით. სხვადასხვა დროს ვ.ბრაუსოვი, ანდრეი ბელი, მ.გორკი, ა.ტოლსტოი, ნ.გუმილიოვი, მ.ცვეტაევა, ო.მანდელშტამი, გ.ივანოვი, ე.ზამიატინი, ვ.ხოდასევიჩი, მ.ბულგაკოვი, კ.ჩუკოვსკი და მრავალი სხვა მწერალი, მხატვარი, მსახიობი, მეცნიერი.

ის იყო ლიტერატურული აგენტი, ექსპერტი და შუამავალი, მეწარმე და კონსულტანტი გამომცემლობების Scorpio და Grif-ისა და ძმები საბაშნიკოვებისთვის. თავად ვოლოშინი თავის საგანმანათლებლო მისიას ასე უწოდებდა: "ბუდიზმი, კათოლიციზმი, მაგია, მასონობა, ოკულტიზმი, თეოსოფია ...". ყოველივე ეს აღიქმებოდა ხელოვნების პრიზმაში – განსაკუთრებით დაფასდა „იდეების პოეზია და აზროვნების პათოსი“; ამიტომ დაიწერა „ლექსების მსგავსი სტატიები, სტატიების მსგავსი ლექსები“ (ი. ერენბურგის მიხედვით, რომელმაც ვოლოშინს მიუძღვნა ნარკვევი წიგნში „თანამედროვე პოეტების პორტრეტები“ (1923). თავიდან რამდენიმე ლექსი იწერებოდა და თითქმის ყველა. მათგან შეგროვდა წიგნში ლექსები. 1900 -1910 (1910 წწ.) რეცენზენტმა ვ. ბრაუსოვმა დაინახა მასში "ნამდვილი ოსტატის ხელი", "იუველირი", ვოლოშინი თავის მასწავლებლებს პოეტური პლასტიურობის ვირტუოზებად თვლიდა (განსხვავებით " მუსიკალური", ვერლენის მიმართულება) T. Gauthier, J. M. Heredia და სხვა ფრანგი "პარნასელი" პოეტები. ეს თვითდახასიათება შეიძლება მივაწეროთ პირველ და მეორე, გამოუქვეყნებელ (შედგენილი 1920-იანი წლების დასაწყისში) კრებულს Selva oscura, რომელშიც შედიოდა 1910 წლის ლექსები. -1914: მათი უმეტესობა შეტანილია რჩეულ ივერნის წიგნში (1916 წ.).

პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისიდან ვოლოშინის აშკარა პოეტური ათვლის წერტილი იყო ე. ვერჰარნი, რომლის თარგმანები ბრაუსოვის გამანადგურებელი კრიტიკის ქვეშ იყო ემილ ვერჰარნისა და ვალერი ბრაუსოვის სტატიაში (1907), რომელსაც თავად თარგმნიდა „სხვადასხვა ეპოქაში და სხვადასხვა თვალსაზრისით“ და ვერჰარნის წიგნში შეჯამებული დამოკიდებულება. ბედი. შემოქმედება. თარგმანები (1919).

ვერჰარნის პოეტიკას საკმაოდ თანხვედრაშია ლექსები ომის შესახებ, რომლებმაც შეადგინეს კრებული Anno mundi ardentis 1915 (1916). აქ გამოიყენებოდა იმ პოეტური რიტორიკის ტექნიკა და გამოსახულებები, რაც ვოლოშინის პოეზიის სტაბილური მახასიათებელი გახდა რევოლუციის, სამოქალაქო ომისა და შემდგომ წლებში. იმდროინდელი ლექსების ნაწილი გამოქვეყნდა კრებულში ყრუ და მუნჯი დემონები (1919), ნაწილი - პირობითი გამაერთიანებელი სათაურით ლექსები ტერორის შესახებ ბერლინში 1923 წელს გამოიცა; მაგრამ უმეტესად ისინი ხელნაწერად დარჩნენ. 1920-იან წლებში ვოლოშინმა მათგან შეადგინა წიგნები „დამწვარი ბუში“. ლექსები ომისა და რევოლუციის შესახებ და კაენის გზები. მატერიალური კულტურის ტრაგედია. თუმცა, 1923 წელს დაიწყო ვოლოშინის ოფიციალური დევნა, მისი სახელი დავიწყებას მიეცა და 1928 წლიდან 1961 წლამდე მისი არც ერთი სტრიქონი არ გამოჩნდა სსრკ-ს პრესაში. როდესაც 1961 წელს ერენბურგმა პატივისცემით მოიხსენია ვოლოშინი თავის მემუარებში, ამან გამოიწვია ა. დიმშიცის მყისიერი გაკიცხვა, რომელმაც აღნიშნა: "მ. ვოლოშინი იყო ერთ-ერთი ყველაზე უმნიშვნელო დეკადენტი, ის... უარყოფითად რეაგირებდა რევოლუციაზე".

ვოლოშინი ყირიმში დაბრუნდა 1917 წლის გაზაფხულზე. ”მე მას აღარ ვტოვებ”, - წერდა მან თავის ავტობიოგრაფიაში (1925), ”მე არავისგან არ გავექცევი, არსად არ მივდივარ ემიგრაციაში…”. ”არ ვიმყოფები არცერთ საბრძოლო მხარეს,” - თქვა მან ადრე, ”მე მხოლოდ რუსეთში ვცხოვრობ და რაც მასში ხდება... მე (მე ვიცი ეს) უნდა დავრჩე რუსეთში ბოლომდე.” მისი სახლი კოქტებელში მთელი სამოქალაქო ომის განმავლობაში სტუმართმოყვარე იყო: მათ თავშესაფარი იპოვეს და დევნასაც კი დაემალნენ "წითელი ლიდერიც და თეთრი ოფიცერიც", როგორც ის წერდა ლექსში "პოეტის სახლში" (1926). "წითელი ლიდერი" იყო ბელა კუნი, რომელსაც ვრანგელის დამარცხების შემდეგ ევალებოდა ყირიმის დამშვიდება ტერორისა და ორგანიზებული შიმშილის გზით. როგორც ჩანს, საბჭოთა რეჟიმის პირობებში ვოლოშინის თავშესაფრის სანაცვლოდ სახლი შენახული იყო და უზრუნველყოფილი იყო შედარებითი უსაფრთხოება. მაგრამ არც ეს დამსახურებები, არც გავლენიანი ვ. ვერესაევის ძალისხმევა და არც ყოვლისშემძლე იდეოლოგის ლ.კამენევის მიმართ მთხოვნელი და ნაწილობრივ მონანიებული მიმართვა (1924 წ.) არ დაეხმარა მას პრესაში შეჭრაში.

თავიდან ვოლოშინ მაქსიმილიან ალექსანდროვიჩს, პოეტს, ბევრი ლექსი არ დაუწერია. თითქმის ყველა მათგანი მოთავსებულია 1910 წელს გამოსულ წიგნში („ლექსები. 1900-1910“). ვ.ბრაუსოვმა დაინახა მასში „იუველირის“, „ნამდვილი ოსტატის“ ხელი. ვოლოშინი თავის მასწავლებლებს თვლიდა ვირტუოზ პოეტურ პლასტიკას J. M. Heredia, Gauthier და სხვა "პარნასელი" პოეტები საფრანგეთიდან. მათი ნამუშევრები ეწინააღმდეგებოდა ვერლენის „მუსიკალურ“ მიმართულებას. ვოლოშინის შემოქმედების ეს მახასიათებელი შეიძლება მივაწეროთ მის პირველ კრებულს, ისევე როგორც მეორეს, რომელიც მაქსიმილიანმა შეადგინა 1920-იანი წლების დასაწყისში და არ გამოქვეყნებულა. მას „სელვა ოსკურა“ ერქვა. მასში შედიოდა 1910-1914 წლებში შექმნილი ლექსები. მათი უმეტესობა მოგვიანებით შევიდა რჩეულის 1916 წელს გამოცემულ წიგნში („ივერნი“).

ფოკუსირება ვერჰარნზე

დიდი ხნის განმავლობაში შეიძლება ვისაუბროთ ისეთი პოეტის შემოქმედებაზე, როგორიც არის ვოლოშინი მაქსიმილიან ალექსანდროვიჩი. ამ სტატიაში შეჯამებული ბიოგრაფია შეიცავს მხოლოდ ძირითად ფაქტებს მის შესახებ. აღსანიშნავია, რომ პირველი მსოფლიო ომის დაწყებიდან ე.ვერჰარნი პოეტის მკაფიო პოლიტიკურ მიმართულებად იქცა. ბრაუსოვის თარგმანები მასზე 1907 წლის სტატიაში და ვალერი ბრაუსოვი" მაქსიმილიანის გამანადგურებელი კრიტიკის ქვეშ იყო. თავად ვოლოშინმა თარგმნა ვერჰარნი "სხვადასხვა თვალსაზრისით" და "სხვადასხვა ეპოქაში". მან შეაჯამა მისდამი დამოკიდებულება 1919 წლის წიგნში. "ვერჰარნი. ბედი. შემოქმედება. თარგმანები“.

ვოლოშინი მაქსიმილიან ალექსანდროვიჩი რუსი პოეტია, რომელიც წერდა ლექსებს ომის შესახებ. შეტანილი 1916 წლის კრებულში „Anno mundi ardentis“, ისინი საკმაოდ შეესაბამება ვერხანოვის პოეტიკას. მათ დაამუშავეს პოეტური რიტორიკის გამოსახულებები და ტექნიკა, რაც გახდა მაქსიმილიანის მთელი პოეზიის სტაბილური მახასიათებელი რევოლუციური პერიოდის, სამოქალაქო ომისა და შემდგომ წლებში. იმ დროს დაწერილი ლექსების ნაწილი გამოქვეყნდა 1919 წლის წიგნში ყრუ და მუნჯი დემონები, მეორე ნაწილი გამოიცა ბერლინში 1923 წელს სათაურით ლექსები ტერორის შესახებ. თუმცა, ამ ნაწარმოებების უმეტესობა ხელნაწერად დარჩა.

ოფიციალური ბულინგი

1923 წელს დაიწყო სახელმწიფოს მიერ ვოლოშინის დევნა. მისი სახელი დაავიწყდა. სსრკ-ში, 1928 წლიდან 1961 წლამდე პერიოდში, ამ პოეტის არც ერთი სტრიქონი არ გამოჩენილა დაბეჭდილში. როდესაც ერენბურგმა 1961 წელს პატივისცემით მოიხსენია ვოლოშინი თავის მემუარებში, ამან მაშინვე გამოიწვია ა. დიმშიცის საყვედური, რომელმაც აღნიშნა, რომ მაქსიმილიანი იყო ერთ-ერთი ყველაზე უმნიშვნელო დეკადენტი და უარყოფითად რეაგირებდა რევოლუციაზე.

ყირიმში დაბრუნება, ბეჭდვის მცდელობა

1917 წლის გაზაფხულზე ვოლოშინი დაბრუნდა ყირიმში. 1925 წლის ავტობიოგრაფიაში ის წერდა, რომ აღარ მიატოვებდა, არსად წავიდოდა ემიგრაციაში და ვერაფერს გადაარჩენდა. მანამდე მან განაცხადა, რომ არ მოქმედებს არც ერთ მებრძოლ მხარეზე, არამედ ცხოვრობს მხოლოდ რუსეთში და რა ხდება მასში; და ასევე დაწერა, რომ რუსეთში ბოლომდე უნდა დარჩენა. ვოლოშინის სახლი, რომელიც კოკტებელში მდებარეობს, სამოქალაქო ომის დროს სტუმართმოყვარე იყო. აქ თეთრკანიანმა ოფიცრებმაც და წითელმა ლიდერებმაც თავშესაფარი იპოვეს და დევნისგან დაიმალეს. ამის შესახებ მაქსიმილიანემ თავის 1926 წლის ლექსში „პოეტის სახლი“ დაწერა. "წითელი ლიდერი" ბელა კუნი იყო. მას შემდეგ რაც ვრანგელი დამარცხდა, ის აკონტროლებდა ყირიმის დამშვიდებას ორგანიზებული შიმშილისა და ტერორის მეშვეობით. როგორც ჩანს, საბჭოთა რეჟიმის პირობებში კუნის დამალვის ჯილდოდ, ვოლოშინმა შეინარჩუნა სახლი და ასევე უზრუნველყო შედარებით უსაფრთხოება. თუმცა არც მისი დამსახურება, არც იმდროინდელი გავლენიანი ადამიანების უბედურება და არც გარკვეულწილად მონანიებული და მთხოვნელი მიმართვა ყოვლისშემძლე იდეოლოგის ლ.კამენევისადმი (1924 წელს), არ დაეხმარა მაქსიმილიანს პრესაში შეჭრაში.

ვოლოშინის აზრების ორი მიმართულება

ვოლოშინი წერდა, რომ მისთვის ლექსი რჩება ერთადერთი გზააზრების გამოხატვა. და მივარდნენ მას ორი მიმართულებით. პირველი ისტორიოსოფიურია (რუსეთის ბედი, ნაწარმოებები, რომლებზედაც ხშირად იღებდა პირობით რელიგიურ შეღებვას). მეორე არის ანტიისტორიული. აქ შეგვიძლია აღვნიშნოთ ციკლი „კაენის გზები“, რომელიც ასახავდა უნივერსალური ანარქიზმის იდეებს. პოეტი წერდა, რომ ამ ნაწარმოებებში იგი აყალიბებს თავის თითქმის ყველა სოციალურ იდეას, რომელიც ძირითადად ნეგატიური იყო. უნდა აღინიშნოს ამ ციკლის ზოგადი ირონიული ტონი.

აღიარებული და არაღიარებული ნამუშევრები

ვოლოშინისთვის დამახასიათებელი აზრების შეუსაბამობა ხშირად იწვევდა იმ ფაქტს, რომ მისი შემოქმედება ზოგჯერ აღიქმებოდა, როგორც მაღალი ხმოვანი მელოდიური დეკლამაცია ("ტრანსბუსტანცია", "წმინდა რუსეთი", "კიტეჟი", "დროების ანგელოზი", "ველური ველი"). ესთეტიზებული ფილოსოფია ("კოსმოსი", "ლევიათანი", "თანობი" და სხვა ნაწარმოებები "კაენის გზებიდან"), პრეტენზიული სტილიზაცია ("დმეტრიუს იმპერატორი", "პროტოპოპი ჰაბაკუკი", "წმინდა სერაფიმე", "ლეგენდა. ბერი ეპიფანე"). მიუხედავად ამისა, შეიძლება ითქვას, რომ მისი მრავალი რევოლუციური ლექსი აღიარებულ იქნა როგორც ტევადი და ზუსტი პოეტური მტკიცებულება (მაგალითად, "ბურჟუაზიის", "სპეკულატორის", "წითელი გვარდიის" ტიპოლოგიური პორტრეტები და ა.შ., ლირიკული დეკლარაციები "ბოლოში". ქვესკნელი“ და „მზადყოფნა“, რიტორიკული შედევრი „ჩრდილოეთ აღმოსავლეთი“ და სხვა ნაწარმოებები).

სტატიები ხელოვნებისა და ფერწერის შესახებ

რევოლუციის შემდეგ მისი, როგორც ხელოვნებათმცოდნის საქმიანობა შეწყდა. მიუხედავად ამისა, მაქსიმილიანმა შეძლო გამოექვეყნებინა 34 სტატია რუსული სახვითი ხელოვნების შესახებ, ასევე 37 სტატია ფრანგულ ხელოვნებაზე. მისი პირველი მონოგრაფიული ნაშრომი, რომელიც ეძღვნება სურიკოვს, ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას. წიგნი „გოთიკის სული“ დაუმთავრებელი დარჩა. მაქსიმილიანი მუშაობდა მასზე 1912 და 1913 წლებში.

ვოლოშინმა მხატვრობა დაიწყო, რათა პროფესიონალურად შეეფასებინა სახვითი ხელოვნების შესახებ. როგორც გაირკვა, ის ნიჭიერი მხატვარი იყო. პოეტური წარწერებით შესრულებული ყირიმის აკვარელი პეიზაჟები მისი საყვარელი ჟანრი გახდა. 1932 წელს (11 აგვისტო) მაქსიმილიან ვოლოშინი გარდაიცვალა კოკტებელში. მოკლე ბიოგრაფიამას შეიძლება დაემატოს ინფორმაცია პირადი ცხოვრების შესახებ, Საინტერესო ფაქტებისაიდანაც ქვემოთ წარმოგიდგენთ.

საინტერესო ფაქტები ვოლოშინის პირადი ცხოვრებიდან

ვოლოშინისა და ნიკოლაი გუმილიოვის დუელი შავ მდინარეზე გაიმართა, სწორედ ის, სადაც დანტესმა ესროლა პუშკინს. ეს მოხდა 72 წლის შემდეგ და ასევე ქალის გამო. თუმცა, ბედმა გადაარჩინა მაშინ ორი ცნობილი პოეტებიესენი იყვნენ გუმილიოვი ნიკოლაი სტეპანოვიჩი და ვოლოშინი მაქსიმილიან ალექსანდროვიჩი. პოეტი, რომლის ფოტოც ქვემოთ არის წარმოდგენილი, არის ნიკოლაი გუმილიოვი.

ლიზა დმიტრიევას გამო ისროდნენ. სწავლობდა ძველი ესპანური და ძველი ფრანგული ლიტერატურის კურსზე სორბონაში. გუმილევი პირველი იყო, ვინც ამ გოგომ გაიტაცა. კოკტებელში ვოლოშინის მოსანახულებლად მიიყვანა. მან შეაცდინა გოგონა. ნიკოლაი გუმილიოვი წავიდა, რადგან თავს ზედმეტად გრძნობდა. თუმცა ეს ამბავი გარკვეული პერიოდის შემდეგ გაგრძელდა და საბოლოოდ დუელამდე მივიდა. სასამართლომ გუმილიოვს ერთკვირიანი პატიმრობა მიუსაჯა, ვოლოშინს კი ერთი დღე.

მაქსიმილიან ვოლოშინის პირველი ცოლია მარგარიტა საბაშნიკოვა. მასთან ერთად ესწრებოდა ლექციებს სორბონაში. თუმცა, ეს ქორწინება მალევე დაიშალა - გოგონას შეუყვარდა ვიაჩესლავ ივანოვი. მისმა მეუღლემ საბაშნიკოვას ერთად ცხოვრება შესთავაზა. თუმცა „ახალი ტიპის“ ოჯახი არ ჩამოყალიბებულა. მისი მეორე ცოლი იყო პარამედიკი (სურათი ზემოთ), რომელიც ზრუნავდა მაქსიმილიანის მოხუც დედაზე.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი