ყირიმის სახანოს მმართველობის ფორმა. ყირიმის სახანოს ტერიტორიები

ყირიმის ხანატი, სახელმწიფო ყირიმის ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე (1475 წლიდან - მისი ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი) და მიმდებარე მიწები მე-15-18 საუკუნეებში [XV საუკუნის შუამდე ეს ტერიტორიები შეადგენდნენ ყირიმის იურტს (ულუსს). ოქროს ურდო]. დედაქალაქი იყო ყირიმი (კირიმი; ახლა ძველი ყირიმი), დაახლოებით 1532 წლიდან - ბახჩისარაი, 1777 წლიდან - კეფი (კაფა).

უმრავლესობა რუსი ისტორიკოსებიისინი ყირიმის სახანოს გაჩენას მიაწერენ 1440-იანი წლების დასაწყისს, როდესაც გირეის დინასტიის დამაარსებელი ხან ჰაჯი-გირეი I ლიტვის დიდი ჰერცოგის კაზიმირ IV იაგიელონჩიკის მხარდაჭერით ყირიმის ნახევარკუნძულის მმართველი გახდა. ისტორიოგრაფია უარყოფს ყირიმის სახელმწიფოებრიობის არსებობას 1470-იან წლებამდე.

ყირიმის სახანოს ძირითადი მოსახლეობა იყო ყირიმელი თათრებიმათთან ერთად ყირიმის სახანოში ცხოვრობდნენ კარაიტების, იტალიელების, სომხების, ბერძნების, ჩერქეზებისა და ბოშების მნიშვნელოვანი თემები. XVI საუკუნის დასაწყისში ნოღაის (მანგიტების) ნაწილი ყირიმის ხანების მმართველობის ქვეშ მოექცა, რომლებიც ყირიმის ნახევარკუნძულის გარეთ ტრიალებდნენ და იქ გადაადგილდებოდნენ გვალვისა და საკვების ნაკლებობის დროს. მოსახლეობის უმრავლესობა აღიარებდა ჰანაფიურ ისლამს; მოსახლეობის ნაწილი - მართლმადიდებლობა, მონოთელიტიზმი, იუდაიზმი; მე-16 საუკუნეში იყო პატარა კათოლიკური თემები. თათრული მოსახლეობაყირიმის ნახევარკუნძული ნაწილობრივ გათავისუფლდა გადასახადებისგან. ბერძნები იხდიდნენ ჯიზიას, იტალიელები უფრო პრივილეგირებულ მდგომარეობაში იყვნენ მენგლი გირაი I-ის მეფობის დროს განხორციელებული ნაწილობრივი საგადასახადო შეღავათების წყალობით. XVIII საუკუნის შუა პერიოდისთვის ყირიმის ხანატის მოსახლეობა დაახლოებით 500 ათასი ადამიანი იყო. ყირიმის ხანატის ტერიტორია დაყოფილი იყო კაიმაკანსტვოებად (გუბერნატორებად), რომლებიც შედგებოდა კადილიკებისგან, რომლებიც მოიცავდა უამრავ დასახლებას. დიდი ბეილიკების საზღვრები, როგორც წესი, არ ემთხვეოდა კაიმაკანებისა და კადილიკების საზღვრებს.

1470-იანი წლების შუა ხანებში ოსმალეთის იმპერიამ დაიწყო გადამწყვეტი გავლენის მოხდენა ყირიმის სახანოს შიდა და გარე პოლიტიკურ პოზიციაზე, რომლის ჯარებმა დაიპყრეს. სამხრეთ სანაპიროყირიმის ნახევარკუნძული კაფას ციხესთან (კეფე, გადაღებული 1475 წლის ივნისში). XVI საუკუნის დასაწყისიდან ყირიმის ხანატი მოქმედებდა როგორც ოსმალეთის პოლიტიკის ერთგვარი ინსტრუმენტი აღმოსავლეთ ევროპის რეგიონში და მისმა სამხედრო ძალებმა დაიწყეს რეგულარული მონაწილეობა სულთნების სამხედრო ლაშქრობებში. XVI-XVII საუკუნეებში ყირიმის სახანოს შორის ურთიერთობის გაციება მოხდა და ოსმალეთის იმპერიარაც დაკავშირებული იყო როგორც შიდა პოლიტიკურ არასტაბილურობასთან თვით ყირიმის სახანოში (რაც მოჰყვა ხანების უარს მონაწილეობაზე სულთნების სამხედრო ლაშქრობებში და ა. 1569 წელს ასტრახანის წინააღმდეგ თურქულ-ყირიმის კამპანიისა და ოსმალეთის იმპერიის პოლიტიკურ ბრძოლაში. მე-18 საუკუნეში ყირიმის სახანოსა და ოსმალეთის იმპერიას შორის სამხედრო დაპირისპირება არ ყოფილა, თუმცა ოსმალეთის იმპერიის ცენტრში და რეგიონებში გაზრდილმა პოლიტიკურმა არასტაბილურობამ გამოიწვია ყირიმის ტახტზე ხანების უფრო ხშირი შეცვლა, ვიდრე მე-17 საუკუნეში. .

ყირიმის სახანოს სახელმწიფო სტრუქტურა საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მე-15 საუკუნის ბოლოს - მე-16 საუკუნის დასაწყისში. უზენაესი ძალაეკუთვნოდა ხანს - გირეის დინასტიის წარმომადგენელს, რომელიც იყო თურქეთის სულთნის ვასალი (ოფიციალურად დაფიქსირდა 1580-იან წლებში, როდესაც პარასკევის ლოცვის დროს სულთნის სახელის წარმოთქმა დაიწყო ხანის სახელზე ადრე, რომელიც მუსლიმური სამყარო ვასალაციის ნიშნად მსახურობდა).

სულთნის სუზერეინტი შედგებოდა უფლებაში, დაემტკიცებინათ ხანები ტახტზე სპეციალური ბერატით, ყირიმის ხანების ვალდებულება, სულთნის თხოვნით, გამოეყვანათ ჯარი ოსმალეთის იმპერიის ომებში მონაწილეობის მისაღებად. ყირიმის სახანოს უარი ოსმალეთის იმპერიისადმი მტრულ სახელმწიფოებთან მოკავშირე ურთიერთობებზე. გარდა ამისა, ყირიმის ხანის ერთ-ერთი ვაჟი კონსტანტინოპოლში (სტამბულში) მძევლად უნდა ყოფილიყო. სულთნები ხანებს და მათი ოჯახის წევრებს უხდიდნენ ფულად დახმარებას, უწევდნენ სამხედრო დახმარებას კამპანიებში, როდესაც ისინი აკმაყოფილებდნენ ოსმალეთის იმპერიის ინტერესებს. ხანების გასაკონტროლებლად, 1475 წლიდან სულთნებს განკარგულებაში ჰქონდათ კეფეს ციხე ძლიერი გარნიზონით (მენგლი-გირეი I-ის დროს მისი გამგებლები იყვნენ სულთნების შვილები და შვილიშვილები, კერძოდ სულთან ბაიაზიდ II-ის შვილიშვილი, მომავალი. სულთანი სულეიმან I კანუნა), ოზიუ-კალე (ოჩაკოვი), აზოვი და სხვა.

ყირიმის ტახტის (კალგას) მემკვიდრე დანიშნა ხანი. ახალი ხანი უნდა დაემტკიცებინათ ყირიმის სახანოს (ყარაჩი-ბეკების) 4 კლანის - არგინოვი, ბარინოვი, ყიფჩაკები და შირინოვი. გარდა ამისა, მას უნდა მიეღო აქტი (ბერატი) სტამბოლიდან მისი თანხმობით.

ხანის დროს არსებობდა თავადაზნაურთა საბჭო - დივანი, რომელიც ძირითადად საგარეო პოლიტიკის საკითხებს წყვეტდა. თავდაპირველად დივანში მთავარ როლს, გარდა ხანის ოჯახის წევრებისა, ასრულებდნენ 4 (მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან - 5) კლანის ყარაჩი-ბეკები - არგინები, ბარინოვები, ყიფჩაკები, შირინოვები, სეჯიუტები. მერე მნიშვნელოვანი როლიხანების მიერ წარდგენილმა თავადაზნაურობის წარმომადგენლებმა დაიწყეს თამაში. დივანის შემადგენლობაში შედიოდა გვარების თავები, რომლებიც იყვნენ მემკვიდრეობითი "ამიატები", ანუ შუამავლები რუსეთის სახელმწიფოსთან ყირიმის ხანატის დიპლომატიურ ურთიერთობებში (გვარი აპაკა-მურზა, მოგვიანებით ბეკები, რუსულ სამსახურში - მთავრები სულეშევები), ასევე პოლონეთი და ლიტვის დიდი საჰერცოგო (ON) (1569 წლიდან ისინი გაერთიანდნენ თანამეგობრობაში) [კულიუკ-მურზას გვარი, მოგვიანებით კულიკოვების (კულიუკოვების) ბეკები]. ამ ოჯახების წარმომადგენლები და მათი ნათესავები, როგორც წესი, ინიშნებოდნენ ელჩებად მოსკოვში, კრაკოვსა და ვილნაში. გარდა ამისა, დივანის შემადგენლობაში შედიოდა ყირიმის მანგიტების ყარაჩი-ბეკები (ნოგაები, რომლებმაც აღიარეს ყირიმის ხანის ძალაუფლება) - დივეევის ბეკები (ედიგეის ერთ-ერთი შთამომავლის ოჯახი - მურზა ტიმურ ბინ მანსური). მენგლი გირაი I-ის მეფობის დროს უდიდესი გავლენადივანში ფლობდნენ ყარაჩი-ბეკს შირინოვი ემინეკი და მისი ვაჟი დევლეტეკი. მთლიანობაში დივანში შირინების (რომლებიც აცხადებდნენ წარმომავლობის ჩინგიზიდებისგან) უპირატესობა მე-18 საუკუნის ბოლომდე გაგრძელდა. XVI საუკუნის ბოლოდან დივანში მნიშვნელოვანი როლის შესრულება დაიწყო ხანის მიერ დანიშნული ბაშ-აღა (ვეზირი).

ყირიმის ხანატის სამხედრო ძალების საფუძველს წარმოადგენდა კავალერია (120-130 ათასამდე მხედარი), რომელიც გამოფენილი იყო თავად ხანის, სხვა გირეების, ყირიმის თავადაზნაურობისა და ყირიმის ფეხების, აგრეთვე გარნიზონების მიერ სამხედრო კამპანიის პერიოდში. ციხესიმაგრეები. გამორჩეული თვისებაყირიმელი თათრული კავალერია იყო კოლონის არარსებობა და თითოეული მხედრისთვის სათადარიგო ცხენის არსებობა, რაც უზრუნველყოფდა მოძრაობის სიჩქარეს კამპანიაზე და მანევრირებას ბრძოლის ველზე. თუ ლაშქარს ხანი ხელმძღვანელობდა, ყირიმის ხანატში, როგორც წესი, სტაბილურობის უზრუნველსაყოფად რჩებოდა კალგა.

ყირიმის ხანატის ეკონომიკური მდგომარეობა მისი არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში არასტაბილური იყო, რადგან რეგულარულად განმეორებითმა გვალვამ გამოიწვია პირუტყვის მასობრივი დაკარგვა და შიმშილობა. XVII საუკუნის შუა ხანებამდე ყირიმის ხანატის შემოსავლის ერთ-ერთი მთავარი წყარო იყო ყირიმის ხანების დარბევის დროს დატყვევებული ნადავლი (ძირითადად პატიმრები). ხანი ყირიმის ხანატის მიწის უზენაეს მფლობელად ითვლებოდა. გირეებს ჰქონდათ საკუთარი სამფლობელო (erz mirie), რომელიც დაფუძნებული იყო ნაყოფიერ მიწებზე მდინარე ალმას ხეობაში. ხანებიც ფლობდნენ ყველა მარილიან ტბას. ხანმა დაურიგა მიწა თავის ვასალებს, როგორც განუყოფელი სამფლობელო (ბეილიკები). დამუშავებული მიწისა და პირუტყვის უმეტესი ნაწილის მფლობელები ხანთან ერთად იყვნენ მსხვილი ფეოდალები - ბეის გვარები, საშუალო და მცირე ფეოდალები - მურზები და ოღლანები. მიწა იჯარით იყო გაცემული მოსავლის მე-10 წილის გადახდისა და წელიწადში 7-8 დღის კორვეის დამუშავების პირობებით. საკვანძო როლითავისუფალი სოფლის მოსახლეობის მიერ მიწით სარგებლობაში თამაშობდა თემი (ჯემაატი), რომელშიც კოლექტიური მიწის საკუთრება შერწყმული იყო კერძო საკუთრებასთან. ასევე იყო ვაკუფის მიწები, რომლებიც ეკუთვნოდა სხვადასხვა ისლამურ ინსტიტუტებს.

ყირიმის სახანოს ეკონომიკაში წამყვანი პოზიცია მეცხოველეობას ეკავა. მიწათმოქმედება მხოლოდ ნახევარკუნძულის ნაწილზე იყო (ძირითადი კულტურები იყო ფეტვი და ხორბალი). ყირიმის სახანო იყო ოსმალეთის იმპერიის ხორბლის ერთ-ერთი მთავარი მიმწოდებელი. განვითარებული იყო აგრეთვე მევენახეობა-მეღვინეობა, მებოსტნეობა და მებაღეობა. მარილის მოპოვებამ დიდი შემოსავალი მოუტანა ხანის კარს. ხელოსნობის წარმოებას, რომელსაც დიდწილად არეგულირებდნენ გილდიური ასოციაციები, დომინირებდა ტყავის დამუშავება, შალის ნაწარმის წარმოება (ძირითადად ხალიჩები), მჭედლობა, სამკაულები და უნაგირები. სტეპების ტერიტორიებზე მომთაბარე მეცხოველეობა შერწყმული იყო სოფლის მეურნეობასთან, ხელოსნობასთან, ადგილობრივ და სატრანზიტო ვაჭრობასთან. XV საუკუნის ბოლოს - XVI საუკუნის დასაწყისში განვითარდა მეზობელ ქვეყნებთან სავაჭრო გაცვლის ტრადიციები, დამკვიდრდა თურქული, რუსული, ლიტვური და პოლონური ფულის ერთდროული მიმოქცევის პრაქტიკა, როდესაც ყირიმელი ხანები ჭრიდნენ თავიანთ მონეტებს, შეგროვების წესი. მოვალეობები ხანების მიერ და ა.შ. მე-16 საუკუნეში ქრისტიანები საფუძვლად დაედო ყირიმის ხანატის ვაჭრებს. მე-17-18 საუკუნეებში ყირიმის სახანოს ეკონომიკამ თანდათან შეამცირა სამხედრო წარმოებიდან მიღებული შემოსავლის წილი, ხოლო XVIII საუკუნის II ნახევრიდან მკვეთრად შემცირდა მონების შრომის გამოყენება სოფლის მეურნეობაში და ხელოსნობის წარმოებაში.

საშინაო პოლიტიკა. 1466 წელს ჰაჯი-გირეი I-ის გარდაცვალების შემდეგ ტახტი მემკვიდრეობით მიიღო მისმა უფროსმა ვაჟმა ნურ-დევლეტ-გირეიმ. მის ძალაუფლებას ედავებოდა მისი ძმა მენგლი გირაი I, რომელმაც დაახლოებით 1468 წელს მოახერხა ყირიმის ტახტის დაკავება. ნურ-დევლეტ-გირეიმ მოახერხა ყირიმის სახანოსგან თავის დაღწევა და ტახტისთვის შემდგომ ბრძოლაში ორივე განმცხადებელი აქტიურად ეძებდა მოკავშირეებს. ნურ-დევლეტ-გირეი ცდილობდა მიეღო დიდი ურდოს ხანებისა და ლიტვის დიდი ჰერცოგის კაზიმირ IV-ის მხარდაჭერა, ხოლო მენგლი-გირეი I-მა 1470-იანი წლების დასაწყისში დაიწყო მოლაპარაკებები ანტიურდოს ალიანსზე მოსკოვის დიდ ჰერცოგ ივანთან. III ვასილიევიჩი. 1476 წლისთვის ნურ-დევლეტ-გირეიმ დაიკავა მთელი ყირიმის სახანო, მაგრამ 1478/79 წლებში სულთან მეჰმედ II-ის მიერ ოსმალეთის ჯარებთან ერთად სტამბოლიდან გაგზავნილი მენგლი-გირეი I კვლავ დადგა ტახტზე.

მენგლი გირაი I-ის მეორე მეფობა (1478/79 - იანვარი 1515) და მისი ვაჟის მუჰამედ გირაი I-ის (1515-23) მეფობა ყირიმის ხანატის გაძლიერების პერიოდი იყო. 1524 წლის აპრილში ყირიმის სახანოს ტახტი, ოსმალეთის ჯარების მხარდაჭერით, აიღო სტამბოლში მცხოვრებმა მოჰამედ-გირეი I საადეთ-გირეის ძმამ. ამავდროულად, სულთანმა გაზი-გირეი I დანიშნა ბიძის მეთაურობით კალგად, თუმცა, იმ მომენტში, როდესაც მან ერთგულების ფიცი დადო, საადეთ-გირეი I-მა ბრძანა, მოეკლა თავისი ძმისშვილი, რამაც დაიწყო ფიზიკური ტრადიციის დასაწყისი. ტახტზე პრეტენდენტების ლიკვიდაცია, რომელიც გაგრძელდა შემდგომი ისტორიაყირიმის სახანო. საადეთ-გირეი I-ის (1524-32) მეფობის დროს ყირიმის სახანოს სამხედრო-პოლიტიკური აქტივობა შემცირდა და პერეკოპზე დაიწყო დიდი საფორტიფიკაციო მშენებლობა, რათა დაეცვა ყირიმის ნახევარკუნძული ნოღაის თავდასხმებისგან. მკვეთრად გაიზარდა ხანის დამოკიდებულება ოსმალეთის იმპერიაზე, გამოჩნდა ყირიმში ხანის ძალაუფლების სისუსტის ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნები: განხეთქილება გირეის ოჯახში და გაურკვევლობა ტახტის მემკვიდრეობაში (5 კალგა შეიცვალა). 1532 წლის მაისში ხანმა ტახტი დატოვა თავისი ძმისშვილის ისლამ გირაის სასარგებლოდ, რომელსაც მხარს უჭერდა თავადაზნაურობის უმრავლესობა და დატოვა ყირიმის ხანატი (გარდაიცვალა დაახლოებით 1539 წელს სტამბოლში).

ახალი ხანის ისლამ-გირაი I-ის აქტიურმა პოზიციამ უკმაყოფილო დარჩა თურქეთის სულთანი სულეიმან I კანუნი, რომელმაც 1532 წლის სექტემბერში დანიშნა საჰიბ-გირაი I, რომელიც ადრე მართავდა ყაზანში (1532 წლის სექტემბერი - 1551 წლის დასაწყისი). 1537 წლის ზაფხულისთვის მან მოახერხა დევნილი ისლამ გირაი I-ის ძალების დამარცხება პერეკოპის ჩრდილოეთით, რომელიც ამ პროცესში დაიღუპა. გამარჯვების მიუხედავად, ახალი ხანის პოზიცია არ გახდა სტაბილური, რადგან მას ჰყავდა მოწინააღმდეგეები გირეის დინასტიის წევრებს შორის, ყირიმის თავადაზნაურობასა და ნოღაის თავადაზნაურობას შორის, რომლებმაც მოაწყეს შეთქმულება მის წინააღმდეგ. 1538 წლის ზაფხულში, მოლდოვის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს, საჰიბ-გირაი I კინაღამ დაიღუპა ნოღაელებთან შეტაკებისას, რომლებიც მას "მიიყვანეს" ყირიმელი ნოღაის თავადაზნაურობის შეთქმულების მიერ. 1540-იან წლებში ხანმა ყირიმის სახანოში რადიკალური რეფორმა ჩაატარა: ყირიმის ნახევარკუნძულის მცხოვრებლებს აეკრძალათ მომთაბარე ცხოვრების წესი, მათ უბრძანეს ვაგონების დაშლა და აულებში დასახლებული ცხოვრება. ინოვაციებმა ხელი შეუწყო ყირიმის ხანატში დასახლებული სასოფლო-სამეურნეო ცხოვრების წესის დარგვას, მაგრამ ყირიმელი თათრების მნიშვნელოვანი ნაწილის უკმაყოფილება გამოიწვია.

ტახტის პრეტენდენტი იყო ყირიმის სახანოდან ოსმალეთის იმპერიაში გაქცეული მენგლი-გირეი I-ის შვილიშვილი დევლეთ-გირეი I, რომელიც კეფში ჩავიდა და თავი ხანად გამოაცხადა. თავადაზნაურთა უმეტესობა მყისიერად მის მხარეს გადავიდა. საჰიბ-გირაი I, რომელიც იმ დროს სხვა კამპანიაში იმყოფებოდა ყაბარდის წინააღმდეგ, სასწრაფოდ დაბრუნდა ყირიმის ხანატში, მაგრამ ტყვედ ჩავარდა და ვაჟებთან ერთად გარდაიცვალა. 1551 წლის გაზაფხულზე სულთანმა დევლეტ გირაი I ხანად აღიარა (მეფობდა 1577 წლის ივნისამდე). ყირიმის სახანოს აყვავების ხანა დაეცა მის მეფობაზე. ახალმა ხანმა გაანადგურა ჩამოგდებული ხანის მთელი ოჯახი, თანდათან გაანადგურა დინასტიის ყველა წარმომადგენელი, გარდა საკუთარი შვილებისა. მან ოსტატურად ითამაშა წინააღმდეგობები ყირიმის თავადაზნაურობის სხვადასხვა კლანებს შორის: შირინები (სიძის, ყარაჩი-ბეკ აზიის პირით), ყირიმელი ნოღაი (კარაჩი-ბეკ დივეი-მურზას პიროვნებაში) ხოლო აპაკების კლანი (ბეკ სულეშის პირადად) მისი ერთგული იყო. ხანი ასევე თავშესაფარს აძლევდა ყაზანის ყოფილი სახანოს ემიგრანტებს და ჯანიიდან ჩერქეზ მთავრებს.

დევლეტ-გირეი I-ის გარდაცვალების შემდეგ ტახტზე ავიდა მისი ვაჟი მუჰამედ-გირეი II (1577-84), რომლის მმართველობაც მწვავე შიდაპოლიტიკური კრიზისით გამოირჩეოდა. თავადაზნაურობის ნაწილი მხარს უჭერდა თავის ძმებს - ადილ-გირეის და ალპ-გირეის, ხოლო სულთანი - ბიძა მუჰამედ-გირეი II ისლამ-გირეი. ხანის მცდელობამ მეორე მემკვიდრის (ნურადინის) თანამდებობის დამკვიდრებით თავისი პოზიციის განმტკიცება კიდევ უფრო გაამწვავა. Როგორც შედეგი წარუმატებელი მცდელობაკალგას შესრულების ჩასახშობად ალპ-გირეი მუჰამედ-გირეი II მოკლეს.

ასევე საეჭვო იყო ახალი ხანის ისლამ გირაი II-ის (1584-88) პოზიცია. 1584 წლის ზაფხულში მუჰამედ-გირეი II საადეთ-გირეის ვაჟები, საფა-გირეი და მურად-გირეი ყირიმის ნახევარკუნძულზე ყირიმელი ნოღაიების რაზმებით შეიჭრნენ და დაიკავეს ბახჩისარაი; საადეთ გირაი გამოცხადდა ხანად. ისლამ გირაი II სულთნის სამხედრო მხარდაჭერით მურად IIIშეინარჩუნა ნომინალური ძალა. გირეის აჯანყებულმა მთავრებმა რუსეთის ცარ ფიოდორ ივანოვიჩს „მკლავი“ სთხოვეს, რომელმაც საადეთ-გირეი (გარდაიცვალა 1587 წელს) ყირიმის ხანად აღიარა, ხოლო მისმა ძმამ მურად-გირეიმ მიიღო ასტრახანი. ხანის ხელისუფლების პრესტიჟის დაცემამ გაზარდა ყირიმის თავადაზნაურობის უკმაყოფილება, რომლებიც 1584 წლის აჯანყების შემდეგ რეპრესიებს განიცდიდნენ. მისი გაქცევა დაიწყო აჯანყებულ მთავრებთან და სტამბოლში სულთანთან. თავადაზნაურთაგან მხოლოდ ცალკეული წარმომადგენლებიშირინოვის და სულეშევის კლანები. მკვეთრად დაეცა ყირიმის სახანოს სამხედრო პოტენციალი, რომელსაც თავს დაესხნენ დნეპრის კაზაკები.

ყირიმის სახანოს შიდაპოლიტიკური ვითარება დასტაბილურდა მუჰამედ-გირეი II-ის ძმის - გაზი-გირეი II-ის პირველი მეფობის დროს (1588 წლის მაისი - 1596 წლის დასასრული). მის ქვეშ, მისი ძმა ფეთ-გირეი გახდა კალგა, საფა-გირეი, რომელიც ყირიმში დაბრუნდა ადრე ემიგრაციაში მყოფ მურზას ნაწილთან ერთად, გახდა ნურადინი. ყირიმის სახანოში ჩასვლისთანავე გაზი გირაი II-მ მაშინვე მიაღწია შეთანხმებას ყირიმის თავადაზნაურობის წარმომადგენელთა უმრავლესობასთან. ხანის გარემოცვა შედგებოდა მუჰამედ-გირეი II-ის შვილების - ბეკ კუტლუ-გირეი შირინსკის, დებიშ კულიკოვისა და არსანაი დივეევის მომხრეებისაგან. ისლამ გირაი II-ის ცალკეული მომხრეები იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ კეფში, შემდეგ კი სტამბულში. 1590-იანი წლების შუა პერიოდისთვის გაზი-გირეი II ყირიმში დესტაბილიზაციის ახალი საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა: გარდაიცვალა მისი მთავარი მხარდაჭერა გირეის ოჯახში, საფა-გირეი, გარდაიცვალა არსანაი დივეევი და გაუარესდა ურთიერთობა კალგა ფეთ-გირეებთან. შედეგად, ხანით უკმაყოფილო ოსმალეთის იმპერიის მმართველი ელიტის წარმომადგენლებმა დაარწმუნეს სულთანი მეჰმედ III ხანად დაენიშნა ფეთ გირაი.

ფეთ-გირეი I (1596-97), ყირიმის სახანოში ჩასვლისთანავე, ცდილობდა თავის დაცვას ძმის შურისძიებისგან, კალგასა და ნურადინებად დანიშნა თავისი ძმისშვილები ბახტ-გირეი და სელიამეთ-გირეი, ადილ-გირეის ვაჟები. , მაგრამ მისი პოზიცია არასტაბილური დარჩა. მალე, სტამბოლში გამართული პოლიტიკური ბრძოლის შედეგად, სულთანმა გამოსცა ბერატი (განკარგულება) გაზი-გირეი II-ის ყირიმის ტახტზე აღდგენის შესახებ და მას სამხედრო დახმარება გაუწია. სასამართლო პროცესის შემდეგ ფეთ გირაი დაატყვევეს და მოკლეს ოჯახთან ერთად.

მისი მეორე მეფობის წლებში (1597-1608 წწ.) გაზი-გირეი II გაუმკლავდა გირეის ოჯახის ურჩი წევრებს და მათ მხარდამჭერ მურზებს. ნურადინ დევლეტ-გირეი (საადეთ-გირეის ვაჟი) და ბექ კუტლუ-გირეი შირინსკი დახვრიტეს. ხანის ძმისშვილმა კალგა სელიამეთ გირაიმ მოახერხა გაქცევა ყირიმის სახანოდან. ამის შემდეგ გაზი-გირეი II-მ თავისი ვაჟები ტოხტამიშ-გირეი და სეფერ-გირეი კალგასა და ნურადინს დანიშნა.

XVII საუკუნის დასაწყისიდან ყირიმის ტახტზე ხანების ცვლილებები გახშირდა, მხოლოდ გირის დინასტიის ცალკეული წარმომადგენლები ცდილობდნენ რეალური წინააღმდეგობა გაეწიათ ოსმალეთის იმპერიის მთავრობის ყოვლისმომცველი კონტროლის წინააღმდეგ ყირიმის ხანატზე. ასე რომ, მუჰამედ-გირეი III-მ (1623-24, 1624-28) და მისმა ძმამ კალგა შაჰინ-გირეიმ 1624 წელს უარი თქვეს დაემორჩილნენ სულთან მურად IV-ის ბრძანებულებას ხანის გადაყენების შესახებ და ძალით დაიცვეს თავიანთი უფლება ძალაუფლებისა და ავტონომიის შესახებ. ყირიმის სახანოს სტატუსი ოსმალეთის იმპერიის შემადგენლობაში. ხანმა უარი თქვა 1623-39 წლების თურქეთ-სპარსეთის ომში მონაწილეობაზე, დაუახლოვდა თანამეგობრობას, რომელიც დაუპირისპირდა ოსმალეთს და 1624 წლის დეკემბერში დადო შეთანხმება ზაპოროჟის სიჩთან, რომელიც მიმართული იყო ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ. თუმცა, 1628 წელს ყირიმის ხანატსა და ოსმალეთის იმპერიას შორის ახალი შეიარაღებული შეტაკება დასრულდა ყირიმ-ზაპოროჟიეს გაერთიანებული ჯარების დამარცხებით და მოჰამედ-გირეი III-ისა და შაჰინ-გირეის განდევნა ყირიმის სახანოდან. ყირიმის სახანოსა და ოსმალეთის იმპერიის ურთიერთობაში სეპარატისტულმა ტენდენციებმა თავი გამოიჩინა მუჰამედ-გირეი IV-ის (1641-44, 1654-66) და ადილ-გირეის (1666-71) დროსაც. მე-18 საუკუნეში შემცირდა ხანების ავტორიტეტი და ძალაუფლება, გაიზარდა ბეგებისა და მომთაბარე ნოღაელთა ურდოების ხელმძღვანელების გავლენა, ნოღაელთა მხრიდან განვითარდა ცენტრიდანული ტენდენციები.

საგარეო პოლიტიკა. ყირიმის სახანოს მთავარი საგარეო პოლიტიკური მოწინააღმდეგე არსებობის დასაწყისში იყო დიდი ურდო, რომელიც 1490-1502 წლებში ყირიმელებმა დაამარცხეს. შედეგად, ნოღაის ტომების ნაწილი ყირიმის ხანების მმართველობის ქვეშ მოექცა. ყირიმის ხანები თავს ოქროს ურდოს ხანების მემკვიდრეებად ასახელებდნენ. 1521 წელს მუჰამედ-გირეი I-მა მოახერხა ყაზანის ტახტზე მისი ძმა საჰიბ-გირეის დაყენება, ხოლო 1523 წელს, ასტრახანის სახანოს წინააღმდეგ წარმატებული კამპანიის შემდეგ, მან კალგა ბაჰადურ-გირეი დაისვა ასტრახანის ტახტზე. 1523 წელს საჰიბ-გირეი იძულებული გახდა წასულიყო ყირიმის სახანოში და ყაზანის ტახტი მისმა ძმისშვილმა საფა-გირეიმ (1524-31) დაიკავა. 1535 წელს ბიძის საფა-გირაის მხარდაჭერით მან მოახერხა ყაზანის ტახტის დაბრუნება (მართავდა 1546 წლამდე და 1546-49 წლებში). ყირიმის სახანოს სამხედრო-პოლიტიკური აქტიურობა ამ მიმართულებით მკვეთრად შემცირდა ყაზანის (1552) და ასტრახანის (1556) სახანოების რუსეთის სახელმწიფოში შესვლის შემდეგ.

ვოლგის რეგიონში მენგლი გირაი I-ის აქტიურმა მოქმედებებმა გამოიწვია კონფლიქტები ნოღაის ურდოსთან, რომელიც იმ დროს ყალიბდებოდა. ნოღაი მე-16-18 საუკუნეებში მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა ყირიმის სახანოს ისტორიაში, კერძოდ, ზოგიერთი მათგანი ყირიმის ხანატის არმიის ნაწილი იყო. 1523 წელს ნოღაიმ მოკლეს ხან მუჰამედ-გირეი I და ბაჰადურ-გირეი, შემდეგ კი, დაამარცხეს ყირიმის ჯარები პერეკოპის მახლობლად, შეიჭრნენ ყირიმის ნახევარკუნძულზე და გაანადგურეს იგი. XVI საუკუნის შუა ხანებიდან ყირიმის ხანატის გავლენის ორბიტაში მოექცა მცირე ნოღაის ურდო (კაზიევის ულუსი).

სხვა მნიშვნელოვანი მიმართულებაყირიმის სახანოს საგარეო პოლიტიკა იყო ურთიერთობა ჩერქეზებთან, როგორც „ახლო“ და „შორს“, ანუ დასავლეთ ჩერქეზთან (ჟანია) და აღმოსავლეთ ჩერქეზთან (ყაბარდა). ჟანია, უკვე მენგლი გირაი I-ის ქვეშ, მტკიცედ შევიდა ყირიმის გავლენის ზონაში. მენგლი-გირეი I-ის დროს დაიწყო რეგულარული ლაშქრობები ყაბარდის წინააღმდეგ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა თავად ხანი ან მისი ვაჟები (ყველაზე დიდი ადგილი ჰქონდა 1518 წელს). ყირიმის სახანოს საგარეო პოლიტიკის ამ მიმართულებამ თავისი მნიშვნელობა შეინარჩუნა არსებობის ბოლომდე.

მენგლი გირაი I-ის მეფობის დროს ყირიმის ხანატის მნიშვნელოვანი როლი საერთაშორისო ურთიერთობებიაღმოსავლეთ ევროპაში. ყირიმის სახანოს დიპლომატიური ურთიერთობები რუსეთის სახელმწიფოსთან, პოლონეთთან და ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან მენგლი გირაი I-ის მეთაურობით ინტენსიური და რეგულარული იყო. მათთან სამოკავშირეო ხელშეკრულებების დადების პრაქტიკა (ე.წ. შერთის მოტანა), „მოხსენების“ („შეხსენებები“; ნაღდი ფულით და საჩუქრების სახით) მიღების ტრადიცია, რომელსაც ხანები თვლიდნენ, როგორც სიმბოლო. დამყარდა ჩინგიზიდების ყოფილი მმართველობა აღმოსავლეთ ევროპაში. 1480-იან წლებში - 1490-იანი წლების დასაწყისში საგარეო პოლიტიკამენგლი გირაი I ახასიათებდა თანმიმდევრულ კურსს რუსეთის სახელმწიფოსთან დაახლოებისკენ დიდი ურდოსა და იაგელონების წინააღმდეგ კოალიციის შესაქმნელად. XVI საუკუნის დასაწყისში, პოლონეთ-ლიტვა-ურდოს ალიანსის დაშლის შემდეგ, ყირიმის ხანატის მტრობა ნელა, მაგრამ სტაბილურად გაიზარდა რუსეთის სახელმწიფოს მიმართ. 1510-იან წლებში შეიქმნა ალიანსი ყირიმის სახანოსა და ლიტვის დიდ საჰერცოგოს შორის. ამ პერიოდს განეკუთვნება ყირიმის ხანების დარბევის დასაწყისიც რუსეთის სახელმწიფოზე. ყირიმის სახანოსა და რუსეთის სახელმწიფოს შორის ურთიერთობა მკვეთრად გამწვავდა დევლეთ-გირეი I-ის დროს, რისი მიზეზიც იყო ყაზანისა და ასტრახანის სახანოების ანექსია რუსეთის სახელმწიფოსთან, აგრეთვე მისი პოზიციების განმტკიცება ჩრდილოეთ კავკასიაში (მშენებლობა თერქის ციხე 1567 წელს მდინარე სუნჟას თერეკთან შესართავთან). 1555-58 წლებში A.F. ადაშევის გავლენით შემუშავდა გეგმა ყირიმის სახანოს წინააღმდეგ კოორდინირებული შეტევითი ოპერაციების შესახებ; 1559 წელს რუსეთის ჯარები D.F. ადაშევის მეთაურობით პირველად მოქმედებდნენ უშუალოდ სახანოს ტერიტორიაზე. ამასთან, 1558-83 წლების ლივონის ომის თეატრზე სამხედრო ძალების კონცენტრირების აუცილებლობამ აიძულა ივან IV ვასილიევიჩ საშინელება დაეტოვებინა ადაშევის გეგმის შემდგომი განხორციელება, რამაც გახსნა შურისძიების შესაძლებლობა დევლეტ გირაი I-ისთვის. ცარ ივანე IV-ის მთავრობის მცდელობა, გადაეჭრა პრობლემა დიპლომატიური საშუალებებით (A.F. Nagogoi-ს საელჩო 1563-64 წლებში) წარუმატებელი აღმოჩნდა, თუმცა 1564 წლის 2 იანვარს ბახჩისარაიში დაიდო რუსეთ-ყირიმის სამშვიდობო ხელშეკრულება. დაარღვია ხანის მიერ ექვსი თვის შემდეგ. ყირიმის დარბევის ინტენსივობა შემცირდა მხოლოდ 1572 წელს მოლოდინის ბრძოლაში ყირიმის ხანატის ჯარების დამარცხების შემდეგ. ამავდროულად, 1550-იანი წლებიდან დარბევებიც განხორციელდა. სამხრეთ მიწები ON, რომელიც დაკავშირებული იყო დნეპრის კაზაკების მონაწილეობასთან რუსი გუბერნატორების სამხედრო ოპერაციებში. მიუხედავად დევლეტ-გირეი I-ის მოკავშირე ვალდებულებებისა სიგიზმუნდ II ავგუსტუსის მიმართ, ყირიმის ხანების დარბევა ლიტვისა და პოლონეთის დიდ საჰერცოგოზე გაგრძელდა 1560-იან წლებში (ყველაზე დიდი 1566 წელს). მუჰამედ გირაი II ყირიმის ხანატში მწვავე საშინაო პოლიტიკური კრიზისის პირობებში, თავი შეიკავა ჩარევისგან. ლივონის ომი 1558-83 წწ. თურქეთის სულთან მურად III-ის შუამავლობით 1578 წ. ალიანსის ხელშეკრულებაყირიმის სახანო თანამეგობრობასთან, მაგრამ ამავე დროს დიპლომატიური ურთიერთობები მოსკოვთან განახლდა. 1588 წლის დასაწყისში ისლამ-გირეი II-მ, მურად III-ის ბრძანებით, წამოიწყო ლაშქრობა თანამეგობრობის წინააღმდეგ (როგორც საპასუხოდ კაზაკთა თავდასხმები). 1589 წელს ყირიმელებმა დიდი დარბევა მოახდინეს თანამეგობრობაში. თუმცა, მოსკოვის პოზიციების გაძლიერების ფონზე კავკასიაში (სხვათა შორის, იმის გამო, რომ ასტრახანი მურად-გირეის გადაეცა) და ოსმალეთის იმპერიის უკმაყოფილება ყირიმის სახანოს მეგობრული ურთიერთობებით. რუსული სახელმწიფო, ყირიმის სახანოს აგრესიულობა რუსული სახელმწიფოს მიმართ გაძლიერდა 1590-X წლების დასაწყისში. 1593-98 წლებში რუსეთ-ყირიმის ურთიერთობებიდასტაბილურდა და შეიძინა მშვიდობიანი ხასიათი, XVI-XVII საუკუნეების მიჯნაზე ისინი კვლავ გართულდნენ, მაგრამ 1601 წლის შემდეგ დასახლდნენ. უსიამოვნებების დროით, პოლონეთის მეფე სიგიზმუნდ III წარუმატებლად ცდილობდა ყირიმის ხანიდან ცრუ დიმიტრი I-ის ქმედებების მხარდაჭერას, თუმცა გაზი-გირეი II-მ სულთნის თანხმობით მტრული პოზიცია დაიკავა. თანამეგობრობა, განიხილავს მას ჰაბსბურგების მოკავშირედ. 1606-07 წლებში ყირიმელები თავს დაესხნენ პოლონეთის სამხრეთ მიწებს.

ყირიმის ხანატის თანდათანობით დასუსტებამ განაპირობა ის, რომ მე-17-18 საუკუნეებში იგი ნაკლებად აქტიურ საგარეო პოლიტიკას ატარებდა. ყირიმის სახანოს ურთიერთობები რუსეთის სახელმწიფოსთან მთელი XVII საუკუნის მანძილზე ვითარდებოდა დიპლომატიური ურთიერთობების უკვე ჩამოყალიბებული ფორმებისა და ტრადიციების შესაბამისად. საელჩოების ყოველწლიური გაცვლის პრაქტიკა გაგრძელდა, სანამ 1685 წლის ჩათვლით, რუსეთის მთავრობა ყირიმის ხანებს უხდიდა ყოველწლიურ ხარკს („ხსენება“), რომლის ოდენობამ მიაღწია 14,715 რუბლს (საბოლოოდ გაუქმდა კონსტანტინოპოლის ხელშეკრულების სპეციალური პუნქტით ქ. 1700). მეფესთან მიმოწერა თათრულ ენაზე აწარმოებდა ხანს, კალგას და ნურადინს.

XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში ყირიმის ხანები ძირითადად მეგობრულ ურთიერთობაში იყვნენ რუსეთთან. თუმცა, 1730-იანი წლების ცალკეული რეიდები და ხან კაპლან გირაი I-ის 1735 წლის ლაშქრობა სპარსეთში ტერიტორიების გავლით. რუსეთის იმპერიაგამოიწვია საომარი მოქმედებები რუსული არმიაყირიმის სახანოს 1735-39 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის დროს.

ყირიმის სახანოს შეერთება რუსეთში. 1768-1774 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის დროს, რუსული არმიის პირველი გამარჯვების შემდეგ, იედისანის ურდომ და ბუჟაკის (ბელგოროდის) ურდომ 1770 წელს აღიარეს რუსეთის სუზერენობა საკუთარ თავზე. რუსეთის მთავრობა წარუმატებლად ცდილობდა დაეყოლიებინა ყირიმის ხანი სელიმ გირაი III (1765-1767; 1770-71), მიეღო რუსეთის მოქალაქეობა. 14 (25) .6.1771 რუსეთის ჯარებმა გენერალ-მთავარ პრინც ვ.მ. დოლგორუკოვის (1775 წლიდან დოლგორუკოვ-კრიმსკის) მეთაურობით შეტევა დაიწყეს. პერეკოპის სიმაგრეებიდა ივლისის დასაწყისისთვის მათ აიღეს ყირიმის ნახევარკუნძულის მთავარი სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი ციხესიმაგრეები. ხან სელიმ გირაი III გაიქცა ოსმალეთის იმპერიაში. 1772 წლის ნოემბერში ახალმა ხან საჰიბ-გირაი II-მ (1771-75) დადო შეთანხმება რუსეთთან ყირიმის ხანატის აღიარების შესახებ. დამოუკიდებელი სახელმწიფორუსეთის იმპერატორის ეგიდით. 1774 წლის კიუჩუკ-კაინარჯის ზავის თანახმად, რომელიც ადგენს ყირიმის სახანოს დამოუკიდებელ სტატუსს. ოსმალეთის სულთანიიტოვებდა ყირიმელი მუსლიმების სულიერი მეურვის (ხალიფის) უფლებას. მიუხედავად თათრული ელიტის ნაწილის რუსეთისკენ მიზიდულობისა, ყირიმის საზოგადოებაში დომინირებდა პროთურქული განწყობები. ოსმალეთის იმპერია, თავის მხრივ, ცდილობდა პოლიტიკური გავლენის შენარჩუნებას ყირიმის სახანოში, ჩრდილო-დასავლეთ შავი ზღვის რეგიონში, აზოვის ზღვასა და ჩრდილოეთ კავკასიაში, მათ შორის შავი ზღვის კავკასიის სანაპიროზე. 1777 წლის 24.4 (5.5) რუსეთის ერთგული შაგინ-გირეი ტახტის მემკვიდრეობის უფლებით ყირიმის ხანად აირჩიეს. ახალი ხანის საგადასახადო პოლიტიკა, გადასახადის გადამხდელთა ბოროტად გამოყენება და სასამართლო მცველის შექმნის მცდელობა რუსული მოდელით, პროვოცირებული 1777 წლის ოქტომბერში - 1778 წლის თებერვალში. პოპულარული არეულობაყირიმის სახანოს მთელ ტერიტორიაზე. მას შემდეგ რაც არეულობა ჩაახშო ნახევარკუნძულზე თურქული დესანტის მუდმივი საფრთხის გამო, რუსეთის სამხედრო ადმინისტრაციამ ყირიმიდან ყველა ქრისტიანი (დაახლოებით 31 ათასი ადამიანი) გაიყვანა. ამ ღონისძიებამ უარყოფითი გავლენა მოახდინა ყირიმის სახანოს ეკონომიკაზე და გამოიწვია, კერძოდ, ხანის ხაზინაში საგადასახადო შემოსავლების შემცირება. შაჰინ-გირეის არაპოპულარობამ განაპირობა ის, რომ ყირიმის თავადაზნაურობამ ხანად აირჩია ოსმალეთის იმპერიის პროტეჟე ბაჰადურ-გირეი II (1782-83). 1783 წელს შაგინ გირაი დააბრუნეს ყირიმის ტახტზე რუსული ჯარების დახმარებით, მაგრამ ამან არ გამოიწვია ყირიმის ხანატში სიტუაციის სასურველი სტაბილიზაცია. შედეგად, 1783 წლის 8 (19) აპრილს, იმპერატრიცა ეკატერინე II-მ გამოსცა მანიფესტი ყირიმის ანექსიის შესახებ. ტამანის ნახევარკუნძულიდა მიდის მდინარე ყუბანამდე რუსეთამდე.

ყირიმის სახანოს რუსეთთან შეერთებამ მნიშვნელოვნად გააძლიერა რუსეთის იმპერიის პოზიცია შავ ზღვაში: იყო პერსპექტივები. ეკონომიკური განვითარება ჩრდილოეთ შავი ზღვა, შავ ზღვაში ვაჭრობის განვითარება და რუსეთის შავი ზღვის ფლოტის მშენებლობა.

Lit .: Matériaux pour servir à l'histoire du Khanate de Crimée - მასალები ყირიმის ხანატის ისტორიისთვის. პეტერბურგი, 1864 (ტექსტი თათრულად); Kurat A. N. Topkapi Sarayi Müzesi arsivindeki Altin ordu, Kinm ve Türkistan hanlarma ait yarlikl ve bitikler. ისტ., 1940; Le Khanat de Crimé dans les archives du Musée du Palais de Topkapi. რ., 1978; Grekov I. B. ოსმალეთის იმპერია, ყირიმი და ქვეყნები აღმოსავლეთ ევროპის XVI საუკუნის 50-70-იან წლებში. // ოსმალეთის იმპერია და ცენტრალური, აღმოსავლეთი და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნები XV-XVI სს. მ., 1984; რეგიონების ისტორიიდან: ყირიმი აღმოსავლეთ ევროპის გეოპოლიტიკურ ხარვეზებში. ოქროს ურდოს მემკვიდრეობა // პატრიოტული ისტორია. 1999. No2; ტრეპავლოვი V.V. ნოღაის ურდოს ისტორია. მ., 2001; ხოროშკევიჩი A.L. რუსეთი და ყირიმი. ალიანსიდან ოპოზიციამდე. მ., 2001; ფაიზოვი S.F. ხანის ისლამ-გირეი III-ისა და მუჰამედ-გირეი IV-ის წერილები ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩსა და მეფე იან კაზიმირისადმი: 1654-1658: ყირიმელი თათრული დიპლომატია ქ. პოლიტიკური კონტექსტიპერეასლავის შემდგომი დრო. მ., 2003; სმირნოვი V.D. ყირიმის ხანატი ოსმალეთის პორტის მმართველობის ქვეშ. M., 2005. T. 1: XVIII საუკუნის დასაწყისამდე.

ა.ვ.ვინოგრადოვი, ს.ფ.ფაიზოვი.

ვენაში დაახლოებით 1790 წელს გამოქვეყნებული რუკა იედისანის ურდოს საზღვრებით

ყუბანიდან ბუჟაკამდე

Ნაწილი 1

ყირიმის სახანო იყო ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო აღმოსავლეთ ევროპაში. მისი საზღვრები საკმაოდ ვრცელ ტერიტორიას მოიცავდა. გარდა თვით ყირიმის ნახევარკუნძულისა, როგორც ქვეყნის ცენტრისა, ხანატი მოიცავდა მიწებს კონტინენტზე: ჩრდილოეთით, ორ-კაპის შემდეგ, აღმოსავლეთ ნოღაი მდებარეობდა, ჩრდილო-დასავლეთით - იედისანი, დასავლეთით - ბუჟაკი. , ხოლო აღმოსავლეთით - ყუბანი.

სახანოს საზღვრები ფიქსირდება XV-XVIII საუკუნეების მრავალ წერილობით წყაროში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ გადავხედავთ თანამედროვე რუკას და შევადარებთ გასული საუკუნეების ხელმისაწვდომ რუქებს, ხედავთ, რომ დამოუკიდებელი ყირიმელი თათრული სახელმწიფოს საზღვრები მოიცავდა თანამედროვე ოდესას, ნიკოლაევს, ხერსონს, ნაწილობრივ უკრაინის ზაპოროჟის რეგიონებს და უმეტეს ნაწილს. რუსეთის თანამედროვე კრასნოდარის ოლქი.

აღმოსავლეთ ნოღაი

ქალაქ-ციხის ორ-კაპის მიღმა მაშინვე დაიწყო გაუთავებელი სტეპები. ეს იყო ისტორიული ტერიტორია, სახელად აღმოსავლეთ ნოღაი. სამხრეთ-დასავლეთით იგი გარეცხილი იყო შავი ზღვით, ხოლო სამხრეთ-აღმოსავლეთით აზოვის ზღვით. ჩრდილოეთით ნოღაის მიწები ესაზღვრებოდა ველურ ველს, მოგვიანებით კი ზაპოროჟის სიჩის მიწებს. მისი ბუნებრივი საზღვარი იყო მდინარეები შილკი-სუ (ცხენის წყლები) და ოზიუ-სუ (დნეპერი). ამ სტეპის მკვიდრნი იყვნენ ორი დიდი ნოღაის ლაშქარი. სამხრეთი ეკუთვნოდა ჯამბულუკებს, ჩრდილოეთი კი იედიჩკულებს. თითოეული მათგანი დაყოფილი იყო ცალკეულ კლანებად. შვედმა ისტორიკოსმა იოჰან ერიხ თუნმანმა, რომელიც მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში ეწვია ხანატს, დაასახელა ყველაზე კეთილშობილური ოჯახები: ჩაზლუ, კანგლი-არგაკლი, ივაკი, ყაზაი-მურზა, იგური, ისმაილ-მურზა, ირხან-კანგლი, ბადრაკი, ჯეგალ-ბოლდი, ბოიატაში და ბაიუტაი. და კიდევ ერთმა მოგზაურმა, გერმანელმა ერნსტ კლემანმა, რომელიც ყირიმს ეწვია 1768-1770 წლებში, არანაკლებ მნიშვნელოვანი ინფორმაცია მიაწოდა აღმოსავლეთ ნოღაის მცხოვრებთა რაოდენობაზე, კერძოდ, დაახლოებით 500 000 ნოღაელ ოჯახზე.

თითოეული კლანის სათავეში იყო მურზა, რომელიც, თავის მხრივ, ყირიმის ხანის მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა. მოგეხსენებათ, ყირიმის სახანოში რეგულარული ჯარი არ არსებობდა. მაგრამ ყირიმის ხანს ყოველთვის შეეძლო დაეყრდნო თავის ერთგულ ნოღაელებს. ბახჩისარაიდან სამხედრო კამპანიის შესახებ პირველი შეტყობინებისას ასკერები შეიკრიბნენ სტეპებში და შეუერთდნენ ხანის ლაშქარს, რომელიც ორდან მიდიოდა. როგორც წესი, ნოღაის ხუთი უმსხვილესი ურდოდან თითოეულზე იყო გირაის დინასტიის ერთ-ერთი პრინცი მაღალ თანამდებობაზე - სერასკირი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სამხედრო ლიდერი ან ომის მინისტრი. სწორედ სერასკირს შეეძლო სამხედრო კამპანიის დროს ნოღაის ასკერების მეთაურობა.

დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, კეთილშობილური ნოღაის კლანების მეთაურებს ევალებოდათ ძირითადი მუსლიმური დღესასწაულების წინა დღეს გაეგზავნათ ბახჩისარაიში, ყირიმის ხანის სასამართლოში, ოთხი მურზა საჩუქრებითა და ბედნიერების სურვილებით და ხანგრძლივი მეფობით.

დანარჩენი ნოღაელები იყვნენ თავისუფალი ხალხი. სტეპების მაცხოვრებლებს ჰქონდათ ცხოვრების წესი, მათთვის მოსახერხებელი მათთვის ჩვეულ საცხოვრებელ ადგილას. არ შეიძლება ითქვას, რომ სტეპში არ იყო ქალაქები, ციხე-სიმაგრეები და დიდი დასახლებები. რა თქმა უნდა იყვნენ. სწორედ ასე იყო მოსახლეობა ქალაქებში, ახლა ძნელი სათქმელია. თუმცა, ისინი აყვავდნენ და გამდიდრდნენ სასაქონლო-საბაზრო ურთიერთობის წყალობით. აღმოსავლეთ ნოღაიში ცნობილია ისეთი ქალაქები, როგორიცაა ალიოშკი (დღეს არის დაბახერსონის რაიონში, რომელსაც ეწოდა ციურუპინსკი), ასლანი არის ქალაქი დნეპერზე, რომლის შესახებაც ძალიან ცოტა ინფორმაციაა შემონახული, იენიჩე არის თანამედროვე ქალაქი გენიჩესკი აზოვის და კინბურუნის ან კილის ზღვის სანაპიროებზე. -ბურუნი, რომელსაც ვეღარ ვპოულობ თანამედროვე რუკა. გამაგრებული ქალაქ-სიმაგრეებიდან შემონახულია ცნობები კიზი-კერმენის შესახებ დნეპერზე, ისლამ-კერმენზე (ახლანდელი ქალაქი კახოვკა), მეთევზეთა დასახლება ალი-აგოკი (ახლანდელი ქალაქი სკადოვსკი).

გარდა ამისა, მთელ აღმოსავლეთ ნოღაის სტეპში იყო დასახლებები და სიმაგრეები. როგორც წესი, ისინი გეგმით ერთნაირი ტიპის იყვნენ: მყარი სახლები, დიდი ეზოები, რომელთა შორის ყოველთვის იყო 50 ან 60 საფეხურიანი ცარიელი უფსკრული. ყოველი სოფლის შუაში ვრცელი სივრცე იყო - მოედანი, სადაც ახალგაზრდა თათრებს საბრძოლო ხელოვნება შეეძლოთ, ხოლო მეორე მოედანზე, სოფლის ცენტრში, მეჩეთი აუცილებლად აღიმართებოდა. იმისდა მიუხედავად, რომ ნოღაელები მუსლიმები იყვნენ, ისინი მაინც დიდხანს ინარჩუნებდნენ ადათ-წესებს, დათარიღებულია იმ დროიდან, როდესაც თურქები თენგრიზმს ასწავლიდნენ.

მოგზაურები თათარიას აღწერილობაში საუბრობდნენ სტეპის ნოღაელებზე, როგორც მეგობრულ და სტუმართმოყვარე ხალხზე და უწოდებდნენ მათ მამაცი მეომრები. საომარი მოქმედებების დროს ნოღაელები საუკეთესო მშვილდოსნები იყვნენ. მშვილდის გარდა, უმეტესობა შეიარაღებული იყო საბერით, გრძელი ჯაველით, რომელსაც სუნგუ ეძახიან, ხანჯალითა და ტყავის თოკებით. და მხოლოდ რამდენიმე ატარებდა ცეცხლსასროლ იარაღს.

AT მშვიდობიანი დროიედიჭკულიანები და ჯამბულუკები საძოვრო მესაქონლეობითა და სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი. ვინაიდან სტეპში ნიადაგი ნაყოფიერი იყო, აქ მოჰყავდათ ხორბალი, წითელი და ყვითელი ფეტვი, ქერი, წიწიბურა, ასპარაგუსი, ნიორი და ხახვი. ჭარბი ექსპორტი გადიოდა, მათი ნოღაელები, როგორც წესი, ყირიმის საპორტო ქალაქებში მიჰქონდათ. გაყიდვის ძირითად ობიექტებს წარმოადგენდა მარცვლეული, ხორცი, ზეთი, თაფლი, ცვილი, მატყლი, ტყავი და ა.შ.

აღმოსავლეთ ნოღაი ტერიტორიულად საკმაოდ ვრცელია და წარმოადგენდა დაბლობს იშვიათი ბორცვებით. მტკნარი წყლის ნაკლებობა იყო მდინარეების სიმცირის გამო, განსაკუთრებით ამ რეგიონის ცენტრალურ ნაწილში. თუმცა მათ გადაარჩინეს ის ჭები, რომლებიც ნოღაელებმა ყველგან ააშენეს. მართალია, სამხრეთში ჯერ კიდევ იყო ერთადერთი ტბასუტ-სუ (რძის წყლები) ერთად სუფთა წყალი. ყველგან ბუჩქები იზრდებოდა, აქ არც ტყე იყო.

როგორც ტუნმანი აღნიშნავს, სტეპში სურნელოვანი მწვანილი იზრდებოდა და აქ ჰაერი ძალიან სასიამოვნო, დამათრობელი, მძაფრი სუნით იყო გაჯერებული. და ტიტები აქ ყველაზე გავრცელებული ყვავილები იყო.

სტეპის კლიმატი მკაცრი და ნოტიოა. სიცივე სექტემბრის ბოლოს დაიწყო. ზაფხული ცხელია, მაგრამ სტეპებში გამუდმებული ქარის გამო სიცხე საკმაოდ ტოლერანტულად მოითმინა.

ნოღაის სტეპებში ბევრი გარეული ცხოველი იყო: მგელი, მელა, მარმოტი, კვერნა, გარეული ღორი და თხა, კურდღელი, თხილის როჭო, კაკაჭი და ასევე გარეული ცხენები. ეს არის ამ უჩვეულო ჯიშის ცხენების შესახებ, რომელიც შეგიძლიათ წაიკითხოთ ყირიმის ხანატში ნამყოფი მრავალი მოგზაურის ნაწერებში. ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული ცნობა პოლონელი მემატიანეს იან კრასინსკის მიერ 1574 წელს არის ნაპოვნი.

ეს ველური ცხენები გამოირჩეოდნენ იმით, რომ ისინი დაიბადნენ მოწითალო ქურთუკით, რომელიც წლების განმავლობაში ნაცრისფერი გახდა, თაგვისფერი გახდა, ხოლო კუდი, კუდი და ზოლი რჩებოდა შავი. ისინი განთქმულნი იყვნენ თავიანთი ტემპერამენტითა და გამძლეობით, ძნელად დასაჭერი და ძალიან ძნელად მოთვინიერება. როგორც წესი, ეს ველური „მუსტანგები“ დადიოდნენ ნახირებით, რომლებსაც უძლიერესი ჯიხურები ხელმძღვანელობდნენ.

ნოღაის სტეპების კიდევ ერთი თავისებურების იგნორირება შეუძლებელია. ეს არის ბორცვები კეთილშობილი თურქების საფლავებზე, რომლებიც ერთხელ დაკრძალეს ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. ამ სამარხებიდან ბევრი თარიღდება სკვითების დროიდან. ბევრ მოგზაურს, რომლებიც აქ იყვნენ ხანის პერიოდში, ჯერ კიდევ შეეძლოთ დაენახათ ქვის ქანდაკებები ბორცვების მწვერვალებზე, რომელთა სახე ყოველთვის აღმოსავლეთისაკენ იყო მიმართული.

იედისანი, ანუ დასავლეთ ნოღაი

კონტინენტზე ხანის რეგიონებს შორის საზღვრები ძირითადად მდინარეები იყო. ასე რომ, იედიზანების მიწები - ედისანი ან დასავლეთ ნოღაი - გადაჭიმული იყო მდინარეებს აკ-სუ (ბუგ) და ტურლას (დნესტრი) შორის, დასავლეთით ესაზღვრება ბაძაკს. სამხრეთით იედისანის მიწები გარეცხილი იყო შავი ზღვის მიერ, ხოლო ჩრდილო-დასავლეთით ისინი ესაზღვრებოდნენ პოლონეთს (მოგვიანებით ჰეტმანათს) მდინარის და ამავე სახელწოდების კოდიმის დასახლების ტერიტორიაზე.

მთელი ეს ტერიტორია თავდაპირველად ყირიმის ხანების მმართველობის ქვეშ იყო. 1492 წელს, შავი ზღვის სანაპიროზე, დნეპრის შესართავთან, ყირიმის ხანმა მენგლი გირაიმ დააარსა ყარა-კერმენის ციხე. მაგრამ 1526 წელს ციხე გადავიდა ოსმალების მფლობელობაში და იმ წლიდან გახდა ცნობილი როგორც აჩი-კალე. მაგრამ ედისანის დანარჩენი ტერიტორია კვლავ ყირიმის მმართველებს რჩებოდა და ის დასახლებული იყო ედისანის ურდოს ნოღაიებით.

ისტორიკოსი და მოგზაური ტუნმანი წერდა, რომ იედისანის ურდო ჩამოყალიბდა დიდი ნოღაის ურდოს შემადგენლობაში ვოლგასა და იაიკს შორის სტეპებში (ახლანდელი მდინარე ურალი). მაგრამ მე-16 საუკუნის შემდეგ იგი გადასახლდა ყუბანში, იქიდან კი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპებში ყირიმის ხანის მფარველობით, რომელმაც უზრუნველყო მათთვის საცხოვრებლად მიწები, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც ედისანი. ეს მიწები უკვე ყირიმის სახანოს შემადგენლობაში შედიოდა და ნოღაელებით იყო დასახლებული, რომელთანაც, შესაძლოა, მოგვიანებით ედიზანები შეერივნენ. თუნმანი აღნიშნავს, რომ ეს ურდო საკმაოდ ძლიერი იყო, ის იყო ის, ვინც 1758 წელს აჯანყდა ყირიმის ხან ხალიმ გირაის წინააღმდეგ და ხელისუფლებაში მოიყვანა ყირიმის ხანი გირაი.

AT სოციალური წესრიგიდა ცხოვრების წესი, ედისელები ოდნავ განსხვავდებოდნენ აღმოსავლური ნოღაელებისგან. და ამ ქვეყნის ისტორიული ბედი აღმოსავლეთ ნოღაისა და ყირიმის მსგავსი იყო.

ბუნება და კლიმატური პირობებიაქ ისინი საკმაოდ ჰგავს აღმოსავლეთ ნოღას. თუმცა მის ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ნაწილში არის მთები და ხეობები. მაგრამ სამხრეთით, ზღვის პირას, არის ვაკეები და იშვიათად ნაპოვნი ქვიშიანი ბორცვები. ამ ადგილებში მცენარეულობა მწირი იყო, მხოლოდ მაღალი ბალახი, სადაც ძოვდნენ ცხვრების, პირუტყვის, ცხენების და აქლემების ფარებს. თამაში აქ უხვად იყო ნაპოვნი. ნიადაგი ისეთივე ნაყოფიერი იყო, როგორც მეზობელ აღმოსავლეთ ნოღაში. აქ იზრდებოდა ხორბლის კარგი ჯიშები, რამაც ადგილობრივებს მნიშვნელოვანი შემოსავალი მოუტანა. იედისანის სამხრეთით მდებარე რამდენიმე მარილიანი ტბაც მომგებიანი იყო. და თუ აღმოსავლეთ ნოღაის შიდა რაიონებში იყო წყლის დეფიციტი, მაშინ მდინარეები აკ-სუ, ტურლა, კოდიმა, ჩაფჩაკლი, ბოლშაია და მალაია ბერეზანი, ულუ, კუჩუკ-დელიგელი და მრავალი პატარა მდინარე მიედინებოდა დასავლეთ ნოღაის გავლით.

რეგიონის ისტორიული ცენტრები იყო თათრული ქალაქები: ბალტა, სასაზღვრო ქალაქი მდინარე კადიმაზე, დუბასარი, ქალაქი მდინარე ტურლაზე (დნესტრი); იენი-დუნია - ქალაქი შავი ზღვის სანაპიროზე ნავსადგურით და ციხე-სიმაგრით; ვოზია არის სანაპირო ქალაქი და ხაჯიბეი შავი ზღვის პირას, ტურლას პირიდან არც თუ ისე შორს. იედისანის ქალაქების მცხოვრებნი, როგორც წესი, ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი. ვაჭრობის ძირითადი ობიექტები იყო მარცვლეული და მარილი.

Გაგრძელება იქნება…

მოამზადა გულნარა აბდულაევამ

ყირიმის სახანო 1600 წ.

სახანოს დედაქალაქები

ყირიმის იურტის მთავარი ქალაქი იყო ქალაქი კირიმი, ასევე ცნობილი როგორც სოლხატი (თანამედროვე ძველი ყირიმი), რომელიც გახდა ორან-ტიმურ ხანის დედაქალაქი 1266 წელს. ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, სახელი კირიმი მოდის ჩაგატაიდან qIrIm- ორმო, თხრილი, ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ ის დასავლეთ ყიფჩაკიდან მოდის qIrIm- "ჩემი ბორცვი" ( qIr- გორაზე, გორაზე -მე- I პირის მხოლობითი რიცხვის კუთვნილი აფიქსი).

როდესაც ყირიმში ჩამოყალიბდა ურდოსგან დამოუკიდებელი სახელმწიფო, დედაქალაქი გადაეცა გამაგრებულ მთის ციხესიმაგრეს კირკ-ერს, შემდეგ სალაჩიკში, რომელიც მდებარეობდა ხეობაში კირკ-ერას ძირში, და ბოლოს, 1532 წ. ახლად აშენებული ქალაქი ბახჩისარაი.

ამბავი

ფონი

იმ დროს ყირიმის მრავალეროვნული მოსახლეობა შედგებოდა ძირითადად ყიფჩაკები (პოლოვცი), ბერძნები, გოთები, ალანები და სომხები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ნახევარკუნძულის სტეპსა და მთისწინეთში, ძირითადად ქალაქებსა და მთის სოფლებში. ყირიმის თავადაზნაურობა ძირითადად შერეული ყიფჩაურ-მონღოლური წარმოშობისა იყო.

მთლიანობაში მტკივნეული იყო ურდოს მმართველობა იმ ხალხებისთვის, რომლებიც ბინადრობდნენ ყირიმის ამჟამინდელ ნახევარკუნძულზე. ოქროს ურდოს მმართველებმა არაერთხელ მოაწყვეს სადამსჯელო კამპანიები ყირიმში, როდესაც ადგილობრივი მოსახლეობახარკის გადახდაზე უარი თქვა. ცნობილია ნოღაის ლაშქრობა 1299 წელს, რის შედეგადაც არაერთი ყირიმის ქალაქი დაზარალდა. როგორც ურდოს სხვა რეგიონებში, ყირიმშიც მალევე დაიწყო სეპარატისტული ტენდენციების გამოჩენა.

არსებობს ლეგენდები, რომ XIV საუკუნეში ყირიმი არაერთხელ განადგურდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს არმიის მიერ. ლიტვის დიდმა ჰერცოგმა ოლგერდმა 1363 წელს დაამარცხა თათრების არმია დნეპრის შესართავთან, შემდეგ კი შეიჭრა ყირიმში, გაანადგურა კერსონეზი და წაართვა აქ ძვირფასი საეკლესიო ნივთები. მსგავსი ლეგენდა ასევე არსებობს მის მემკვიდრეზე, სახელად ვიტოვტზე, რომელმაც 1397 წელს ყირიმის ლაშქრობაში მიაღწია თავად კაფას და კვლავ გაანადგურა ჩერსონე. ვიტოვტი ყირიმის ისტორიაში ასევე ცნობილია იმით, რომ ურდოს არეულობის დროს XIV ბოლოსსაუკუნეების განმავლობაში, ლიტვის დიდ საჰერცოგოში თავშესაფარი უზრუნველყო თათრებისა და კარაიტების მნიშვნელოვან რაოდენობას, რომელთა შთამომავლები ახლა ცხოვრობენ ლიტვაში და ბელორუსის გროდნოს რეგიონში. 1399 წელს ვიტოვტი, რომელიც ურდოს ხან ტოხტამიშის დასახმარებლად მივიდა, ვორსკლას ნაპირებზე დაამარცხა ტოხტამიშის მეტოქე ტიმურ-კუტლუკი, რომლის სახელით ურდოს მართავდა ემირ იედიგეი და მშვიდობა დაამყარა.

დამოუკიდებლობის მოპოვება

ვასალაჟი ოსმალეთის იმპერიაში

ადრეულ პერიოდში ომები ლიტვასთან, პოლონეთთან, რუსეთის სამეფოსთან

XV საუკუნის ბოლოდან ყირიმის ხანატი მუდმივ დარბევას ახორციელებდა ლიტვასა და პოლონეთში, ხოლო ივან III-ის გარდაცვალების შემდეგ რუსეთ-ყირიმის კავშირის დაშლის შემდეგ რუსეთის სამეფოზე.

მე -17 - მე -18 საუკუნის დასაწყისი

პრინცი V. M. დოლგორუკოვი, რომელიც მეთაურობდა რუსეთის მეორე არმიას, შევიდა ყირიმში, დაამარცხა ხან სელიმ III ორ ბრძოლაში და ერთ თვეში დაისაკუთრა მთელი ყირიმი და დაიპყრო თურქული სერასკირი კეფში. ბახჩისარაი ნანგრევებში იწვა. დოლგორუკოვის არმიამ გაანადგურა ყირიმი. რამდენიმე სოფელი დაიწვა, დაიღუპა მშვიდობიანი მოქალაქეები. ხან სელიმ III სტამბოლში გაიქცა. ყირიმელებმა იარაღი დაყარეს, თაყვანი სცეს რუსეთის მხარეს და დოლგორუკოვს წარუდგინეს ნაფიცი სია ყირიმის თავადაზნაურობის ხელმოწერებით და ცნობა საჰიბ II გირაის არჩევის შესახებ ხანებში, ხოლო მისი ძმა შაჰინ გირაი კალგის.

ყირიმის ხანატი მოიცავდა თავად ყირიმის ნახევარკუნძულს და მიწებს კონტინენტზე: ტერიტორიები დნესტრსა და დნეპერს შორის, აზოვის ზღვასა და ყუბანის ნაწილს შორის.

ყირიმის გარეთ მიწების უმეტესი ნაწილი იყო იშვიათად დასახლებული სტეპები, რომლებზეც კავალერიას შეეძლო გადაადგილება, მაგრამ სადაც რთული იქნებოდა ოკუპირებული ტერიტორიების მუდმივი კონტროლისთვის საჭირო ციხესიმაგრეების აშენება. ურბანული დასახლებები მდებარეობდა ვოლგის რეგიონში და ყირიმის სანაპიროზე და სხვა სახანოების გავლენის ქვეშ და ოსმალეთის იმპერია. ყოველივე ეს მნიშვნელოვნად ზღუდავდა ეკონომიკის ზრდას და სახანოს პოლიტიკურ გავლენას.

ყირიმის ხანები დაინტერესებულნი იყვნენ ვაჭრობის განვითარებით, რაც მნიშვნელოვან მოგებას აძლევდა ხაზინას. ყირიმიდან ექსპორტირებულ საქონელს შორისაა ნედლი ტყავი, ცხვრის მატყლი, მაროკო, ცხვრის ქურთუკები, ნაცრისფერი და შავი სმუშკები. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მონებით ვაჭრობამ და გამოსასყიდმა თანამეგობრობისა და რუსეთის სამეფოს მიწებზე დატყვევებულთათვის. მონების მთავარი მყიდველი ოსმალეთის იმპერია იყო.

ბახჩისარაის კაიმაკანიზმი
აკ-მეჩეთ კაიმაკანიზმი
კარასუბაზარი კაიმაკანიზმი
გეზლევსკოე ან ევპატორია კაიმაკანსტვო
კაფა ანუ ფეოდოსია კაიმაკანიზმი
პერეკოპ კაიმაკანიზმი

Kaymakanstvo შედგებოდა 44 კადილიკისგან.

Არმია

სამხედრო საქმიანობა სავალდებულო იყო როგორც დიდი, ისე მცირე ფეოდალისთვის. სპეციფიკა სამხედრო ორგანიზაციაყირიმელი თათრები, რომლებიც ძირეულად განასხვავებდნენ მას სხვათა სამხედრო საქმეებისგან ევროპული ერები, განსაკუთრებით საინტერესო იყო ამ უკანასკნელისთვის. მათი მთავრობების ამოცანების შესრულება, დიპლომატები, ვაჭრები, მოგზაურები ცდილობდნენ არა მხოლოდ ხანებთან კონტაქტების დამყარებას, არამედ ცდილობდნენ დეტალურად გაეცნოთ სამხედრო საქმეების ორგანიზებას და ხშირად მათი მისია იყო ყირიმის სამხედრო პოტენციალის შესწავლა. სახანო.

Დიდი დროყირიმის სახანოში არ იყო რეგულარული ჯარები და, ფაქტობრივად, ნახევარკუნძულის სტეპური და მთისწინეთის ნაწილის ყველა მამაკაცი, ვისაც შეეძლო იარაღის ტარება, მონაწილეობა მიიღო სამხედრო კამპანიებში. ყირიმელები ადრეული ასაკიდანვე შეჩვეულნი იყვნენ სამხედრო ცხოვრების ყველა გაჭირვებასა და გაჭირვებას, ისწავლეს იარაღის ტარება, ცხენის ტარება, სიცივის, შიმშილის, დაღლილობის ატანა. ხანი, მისი ვაჟები, ცალკეული ბეგები აწყობდნენ დარბევას, ჩაერთნენ საომარ მოქმედებებში მეზობლებთან, ძირითადად მხოლოდ მაშინ, როდესაც ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ წარმატებულ შედეგში. დაზვერვამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ყირიმელი თათრების სამხედრო ოპერაციებში. სპეციალური მზვერავები წინასწარ მიდიოდნენ, განმარტავდნენ სიტუაციას და შემდეგ გახდნენ მიმავალი ჯარის მეგზურები. სიურპრიზის ელემენტის გამოყენებით, როდესაც მათ შეეძლოთ მტრის მოულოდნელობის დაჭერა, ისინი ხშირად იღებდნენ შედარებით მარტივ მსხვერპლს. მაგრამ ყირიმელები თითქმის არასოდეს მოქმედებდნენ დამოუკიდებლად რეგულარული, რიცხობრივად გაბატონებული ჯარების წინააღმდეგ.

ხანის საბჭომ დაადგინა ნორმა, რომლის მიხედვითაც ხანის ვასალებს უნდა მიეწოდებინათ მეომრები. ზოგიერთი მცხოვრები დარჩა ლაშქრობაში წასული ადამიანების ქონებაზე. სწორედ ამ ხალხს უნდა შეეარაღებინა და დაეხმარა ჯარისკაცებს, რისთვისაც მათ მიიღეს სამხედრო ნადავლის ნაწილი. სამხედრო სამსახურის გარდა, ხანის სასარგებლოდ იხდიდნენ საუგა- მეხუთე და ზოგჯერ უმეტესი ნადავლი, რომელიც მურზაებს თან მოჰქონდათ დარბევის შემდეგ. ამ ლაშქრობებში მონაწილე ღარიბი ხალხი იმედოვნებდა, რომ მტაცებელი კამპანია საშუალებას მისცემდა თავი დაეღწია ყოველდღიური სირთულეებისგან, გაუადვილებდა მათ არსებობას, ამიტომ ისინი შედარებით მზად იყვნენ გაჰყოლოდნენ თავიანთ ფეოდალს.

ყირიმელ თათრებს შორის სამხედრო საქმეებში შეიძლება განვასხვავოთ ორი სახის სალაშქრო ორგანიზაცია - სამხედრო კამპანია, როდესაც ყირიმის არმია, ხანის ან კალგას ხელმძღვანელობით, მონაწილეობს მეომარი მხარეების საომარ მოქმედებებში და მტაცებლური დარბევა - ბეშ-ბაშ(ხუთთავიანი - მცირე თათრული რაზმი), რომელსაც ხშირად ახორციელებდნენ ცალკეული მურზები და ბეები შედარებით მცირე სამხედრო რაზმებით ნადავლის მოპოვებისა და ტყვეების დასაჭერად.

გიომ დე ბოპლანისა და მარსილიას აღწერილობების თანახმად, ყირიმელები საკმაოდ მარტივად აღიჭურვნენ - იყენებდნენ მსუბუქ უნაგირს, საბნებს და ზოგჯერ ცხვრის ტყავს აფარებდნენ ცხენს, არ ატარებდნენ ლაგამს, ნედლი ტყავის ქამრის გამოყენებით. მხედრისთვის შეუცვლელი იყო მათრახი მოკლე სახელურით. ყირიმელები შეიარაღებულნი იყვნენ სასხლეტით, მშვილდითა და კვარცხლბეკით 18 ან 20 ისრით, დანით, ჰქონდათ ფოლადი ცეცხლის გასაკეთებლად, ბუზი და ტყვეების საქსოვი ქამრის თოკები 5 თუ 6 ცალი. ყირიმელი თათრების საყვარელი იარაღი იყო ბახჩისარაიში დამზადებული საბერები.

ყირიმის სახანო(1441/1443–1783), შუა საუკუნეების სახელმწიფო ყირიმში. იგი ჩამოყალიბდა ოქროს ურდოს ყირიმის ულუსის ტერიტორიაზე მისი დაშლის დროს. ყირიმის სახანოს დამაარსებელი - ჰაჯი გირაი (1441/1443-1466 წწ). ყირიმის ხანატის საზღვრები მისი ძალაუფლების პერიოდში (XV საუკუნის შუა ხანები) მოიცავდა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის ტერიტორიებს დასავლეთში დნესტრის შესართავიდან აღმოსავლეთში დონის მარჯვენა ნაპირამდე, ვორსკლამდე. მდინარე ჩრდილოეთით.

ყირიმის სახანოს ადმინისტრაციული დაყოფა ტრადიციული იყო შუა საუკუნეების თურქ-თათრული სახელმწიფოებისთვის და შედგებოდა არგინების, ბარინის, ყიფჩაკებისა და შირინების ოთხი დიდი სამფლობელოებისაგან. იედისანის, ბუჟაკის, მცირე ნოღაის მომთაბარე საკუთრება ყირიმის ხანატზე იყო დამოკიდებული. აყვავების პერიოდში სახანო დაყოფილი იყო ბეილიკებად, რომლებიც აერთიანებდნენ რამდენიმე დასახლების მიწებს და მართავდნენ სხვადასხვა თათრული კლანის წარმომადგენლები.

დედაქალაქი - ქალაქი ბახჩისარაი - არის მთავარი რელიგიური, პოლიტიკური და კომერციული ცენტრი. იყო სხვა დიდი ქალაქები: სოლხატი (ისკი-ყირიმი), კაფა, აკკერმანი, აზაკი (აზოვი), კირკ-ერი (ჩუფუტ-კალე), გიოზლევი, სუდაკი. ყველა მათგანი იყო ბეილიქების ცენტრები და ადმინისტრაციული ძალაუფლების, ხელოსნობის, ვაჭრობის ცენტრი. რელიგიური ცხოვრება.

ყირიმის სახანოს მიწებზე ცხოვრობდნენ თათრები, ბერძნები, სომხები, კარაიტები, კრიმჩაკები; in საპორტო ქალაქებიასევე იტალიელი ვაჭრები.

თავადაზნაურობა საკუთარ თავს თათრებს უწოდებდა, ზოგჯერ "კრიმლის" (ანუ ყირიმის) დამატებით, ხოლო ძირითადი მოსახლეობა ყველაზე ხშირად თავს იდენტიფიცირებდა რელიგიურ საფუძველზე - მუსულმანები.

ყირიმის სახანოში ძირითადი ენა იყო თურქული, ის ასევე ახორციელებდა საოფისე სამუშაოებს, დიპლომატიურ მიმოწერას და ლიტერატურული შემოქმედება; მე-16 საუკუნიდან მასში მრავალრიცხოვანმა ოსმალობამ დაიწყო შეღწევა.

ყირიმის ხანატის მოსახლეობის ეკონომიკური ოკუპაცია მკაცრად იყო რეგიონალიზაცია: სოფლის მეურნეობა, მებაღეობა და მევენახეობა გაშენებული იყო სამხრეთ მთისწინეთში, ნახევრად მომთაბარე მესაქონლეობა ყირიმის სტეპურ ნაწილში და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. მოჰყავდათ ხორბალი, ქერი, ფეტვი, ბრინჯი, ოსპი. ბაღებში მოშენებული იყო ატამი, მსხალი, ვაშლის ხე, ქლიავი, ალუბალი და თხილი. მოსახლეობა მეფუტკრეობით, თევზაობითა და ნადირობით იყო დაკავებული. ქალაქები, განსაკუთრებით საპორტო ქალაქები, იყო მაღალგანვითარებული ხელოსნობის ცენტრები, როგორიცაა რკინის დამუშავება, იარაღი, ქსოვა, ტყავი, ხის დამუშავება, ჭურჭელი, სამკაულები და მშენებლობა. შემუშავებულია სავაჭრო ურთიერთობებითურქეთთან, რუსეთთან, პოლონეთთან, ამიერკავკასიის ქვეყნებთან. ყირიმის სახანოდან ძირითადი საექსპორტო პროდუქცია იყო ხორბალი, თაფლი და მონები; იმპორტი - იარაღი, ქსოვილები, სანელებლები, ფუფუნების საქონელი. ცნობილი სავაჭრო ბაზრობებია კაფეში, გოზლევში, სუდაკში და ორ-კაპუში (პერეკოპი).

ყირიმის სახანოში უზენაესი ძალაუფლება ეკუთვნოდა ხან ჯოჩის შთამომავლებს გირეის გვარის ხანებს. ყირიმის ხანატის ტამგა (ემბლემა) იყო ნიშანი სამკუთხა სავარცხლის სახით, ხოლო ტუგრა იყო კალიგრაფიულად დაწერილი თამგა, რომელიც შემონახულია ყირიმის ხანების დიპლომატიურ მიმოწერაში სხვადასხვა ფორმით. 1475 წელს ყირიმის სახანოს ვასალჟის დაარსების შემდეგ თურქეთის იმპერიააქ ჩამოყალიბდა მმართველობის სხვა სისტემა. ყირიმის ნამდვილი მმართველი იყო თურქი სულთანი, რომელსაც ჰქონდა უფლება მოეხსნა და დაენიშნა ხანები, აკონტროლებდა ყველაფერს. საერთაშორისო კავშირებისახანოები, ასევე ყირიმის ჯარების ლაშქრობაზე გამოძახება. ფორმალურად, ყირიმის ხანატის ხანები იყვნენ სუვერენული მონარქები, მაგრამ სინამდვილეში მათი ძალაუფლება შეზღუდული იყო თურქი სულთნებისა და მმართველი კლანების მიერ. ხანები თავიანთი ბეჭდით დალუქავდნენ ქვეყნის ყველა კანონს და ასრულებდნენ სხვა წარმომადგენლობით ფუნქციებს. ხანის სიმდიდრის საფუძველი იყო მისი ულუსი, რომელიც მდებარეობდა მდინარეების ალმას, კაჩასა და სალგირის ხეობებში. XV საუკუნის ბოლოდან ხანების რეზიდენცია ბახჩისარაიში მდებარეობდა. გირეების მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმომადგენელი იყო ტახტის მემკვიდრე - კალგა, როგორც წესი, ოჯახის უფროსი წარმომადგენელი ხანის შემდეგ. მისი რეზიდენცია და ადმინისტრაცია მდებარეობდა აკ-მეჩეთში. კალგა-კალგალიკის მფლობელობა მემკვიდრეობით კი არ იყო, არამედ სახელმწიფო საკუთრება იყო. 1578 წლიდან ყირიმის სახანოში კიდევ ერთი ტახტის მემკვიდრე გამოჩნდა - ნურადინი, მესამე ყველაზე მნიშვნელოვანი; მისი ქონება მდებარეობდა კაჩი-სარაის ალმას ხეობაში. ფაქტობრივად, ყირიმის სახანოში ძალაუფლება ეკუთვნოდა თათრულ თავადაზნაურობას, რომელშიც გამოირჩეოდა 4 მმართველი კლანი: შირინი, არგინი, ბარინი და ყიფჩაკი (იაშლავი). მოგვიანებით მათ შეუერთდნენ ნოღაის კლანები მანგიტი (მანსური) და სიძეუტი. მე-16-18 საუკუნეებში, სავარაუდოდ, ადგილი ჰქონდა კლანთა როტაციას, როდესაც მანგიტებმა განდევნეს არგინების, ყიფჩაკების ან ბარინის კლანები ძალაუფლების სტრუქტურებიდან. არისტოკრატიის სახელმწიფო საქმეებზე გავლენის ფორმა იყო ხან - დივანთან არსებული საბჭო. მასში შედიოდნენ კალგა, ნურადინი, შირინ ბეი, მუფტი, უმაღლესი თათრული თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, ყარაჩიბეკების მეთაურობით. ოთხი მმართველისაგვარეულოები, მმართველები - სამი მომთაბარე ურდოს სერაკესირები (ბუჯაკი, ედისანი, ნოღაი). დივანი ყველას ევალებოდა სახელმწიფო საქმეებიდა ასევე გადაჭრეს რთული სასამართლო საქმეები, რომლებიც არ ექვემდებარებოდა სამკვიდრო და ადგილობრივი სასამართლოების იურისდიქციას; ეწეოდა სახელმწიფო ხარჯების განსაზღვრას, მათ შორის ხანისა და მისი სასამართლოს მოვლა-პატრონობას.

უმაღლეს ადმინისტრაციულ და სამხედრო ძალაუფლებას ახორციელებდა ულუგ ყარაჩიბეკი შირინის კლანიდან, რეზიდენცია იყო სოლხატში. ორ-ბეკი, რეზიდენცია პერეკოპში, ეწეოდა სახელმწიფოს გარე უსაფრთხოების უზრუნველყოფას. ფინანსური საკითხებიდა გადასახადებს ევალებოდა ხან-აღასი (ვაზირი), ასევე სხვადასხვა მოხელეები: კაზანდარ-ბაში, აქტაჩი-ბაში, დეფტერდარ-ბაში, ქილარჯი-ბაში. თურქეთის იმპერიაზე დამოკიდებულების დამყარების შემდეგ, სულთნის წარმომადგენელმა დაიწყო მნიშვნელოვანი როლის თამაში ყირიმის ცხოვრებაში.

სოციალური ორგანიზაციაყირიმის სახანოში თავადაზნაურობას ჰქონდა იერარქიული სისტემა, რომელიც დაკავშირებულია მიწის საკუთრების უფლებებთან ან გარკვეული გადასახადის შეგროვებასთან, რისთვისაც მფლობელები ვალდებულნი იყვნენ ემსახურათ თავიანთ მეუფეს. საკუთრება იყოფა პირობით - იკთა, სუიურგალ და უპირობო - თარხანად (გათავისუფლება გადასახადებისა და გადასახადებისგან მთლიანად ან ნაწილობრივ). თავადაზნაურობის უმაღლეს ფენას შეადგენდნენ გირეების შთამომავლები - კალგა, ნურადინი, სულთნები, მურზები, ბეკები და მცირე სამსახურებრივი თავადაზნაურობა - ემელდაში და სირდაში. ყირიმის ხანატის არმია შედგებოდა ხანის მცველისგან (კაპი-კულუ) და თათრული კლანების მილიციისგან, ასევე მომთაბარე ტომების ჯარებისაგან, რომელთა საერთო რაოდენობა იყო 4 ათასიდან 200 ათასამდე ჯარისკაცი. არმიის საფუძველი იყო სამსახურებრივი თავადაზნაურობა, რომელიც შეადგენდა სამხედრო ლიდერებისა და პროფესიონალი ჯარისკაცების კადრებს, ძირითადად მძიმედ შეიარაღებულ მხედრებს. მთლიანი ძალარომელიც 8-10 ათას კაცს აღწევდა. AT XVI დასაწყისშისაუკუნეში, ხანის ქვეშ, დაიწყო მუდმივი პროფესიონალური არმიის ჩამოყალიბება, თურქულის მსგავსად, რომელიც შედგებოდა მუშკეტებით შეიარაღებული ქვეითი ჯარისკაცების რაზმებისგან (იანისრი და ტიუფენქჩი), ასევე საველე არტილერიისგან (ზარბუზანი). არტილერია გამოიყენებოდა საველე ბრძოლებში და სიმაგრეების დაცვაში. მდინარეებზე გადასასვლელებისა და ბრძოლებისთვის გამოიყენებოდა საბრძოლო და სატრანსპორტო ფლოტი. მე-16-18 საუკუნეებში ყირიმის ხანის რაზმები ყველაზე ხშირად მოქმედებდნენ თურქეთის ჯარების შემადგენლობაში. საველე ბრძოლაში გამოყენებული იყო ოპერატიული მანევრები, ფლანგების დაფარვა და ცრუ უკანდახევები. ბრძოლის დროს თათრები ცდილობდნენ დისტანციის დაცვას, მტერს ისრებით ურტყამდნენ.

მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი შედგებოდა დასაბეგრი მამულისგან, რომელიც გადასახადებს უხდიდა სახელმწიფოს ან ფეოდალს, რომელთაგან მთავარი იყო თათრული სახელმწიფოებისთვის ტრადიციული იასაკი. არსებობდა სხვა გადასახადები, მოსაკრებლები და გადასახადები: ჯარებისა და ხელისუფლების დებულებების მიწოდება (ანბარ-მალი, ულუფა-სუსუნი), იამ ბაჟი (ილჩი-კუნაკი), გადასახადები სასულიერო პირების სასარგებლოდ (გოშერი და ზაქათი). დიდი ქვითრებიყირიმის ხანატის ხაზინა უზრუნველყოფილი იყო ყირიმელი თათრების სამხედრო კონტიგენტების მონაწილეობისთვის თურქი სულთნების ლაშქრობებში, პოლონეთიდან და რუსეთის ფულადი შენატანებით, რომლებიც გაცემული იყო მათ ტერიტორიაზე დარბევის თავიდან ასაცილებლად, აგრეთვე სამხედრო ნადავლი.

სახელმწიფო რელიგიაისლამი ყირიმის სახანოში იყო. სამღვდელოების მეთაური იყო მუფტი სეიდების ოჯახიდან. მუფთები და სეიდები აქტიურად მონაწილეობდნენ ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში და ასევე მონაწილეობდნენ სასამართლო პროცესებში. სასულიერო პირები ხელმძღვანელობდნენ აგრეთვე სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებებს - მექთებს და მედრესეებს. მათში ქვეყნის მოსახლეობის დიდ ნაწილს ასწავლიდნენ წერა-კითხვას და რელიგიის ძირითად კანონებს. შემორჩენილია მონაცემები მედრესესა და ხანის კარზე ხელნაწერთა ბიბლიოთეკებისა და წიგნების გადამწერების არსებობის შესახებ. მოსახლეობის წიგნიერებასა და კულტურაზე მოწმობს შემორჩენილი ნივთები წარწერებით, საფლავის ქვები ეპიტაფიური წარწერებით, საოფისე სამუშაოების დოკუმენტები. ლიტერატურა სწრაფად განვითარდა. შემორჩენილია ხან გაზი გირაის ლექსებისა და ლექსების კრებული „ვარდი და ბულბული“. ხანები ბოგადირ-გირეი და სელიმ-გირეი ასევე პოეტები იყვნენ. ყირიმის სახანოში არსებობდა ოფიციალური ისტორიოგრაფია. XVI-XVII საუკუნეებში გამოჩნდა რემალ-ხოჯას „ხან საჰიბ-გირეის ისტორია“, ანონიმური „დაშტ-ი ყიფჩაკის ისტორია“, დაახლოებით 1638 წ., ჰაჯი მეჰმედ სენაის „ხან საიდ-გირეის ისტორია“. სეიიდ მუჰამედ რიზას მე-18 საუკუნის ცნობილი ფუნდამენტური ნაშრომი "შვიდი პლანეტა". ამ ნაწარმოებების მთავარი მოტივი არის თათრული ისტორიის თანდაყოლილი ღირებულების დამტკიცების სურვილი, თურქეთის ისტორიაში ყირიმის ხანების როლისა და ადგილის დადგენა.

მშენებლობა და არქიტექტურა განვითარების მაღალ დონეზე იყო, მაგალითად, თეთრი ქვის ბახჩისარაი განთქმული იყო მეჩეთებით - ტაჰტალი-ჯამი (1704), ეშელ-ჯამი (1764), ჰიჯი-ჯამი (1762-1769). ევპატორიაში შეიქმნა ჯუმი-ჯამის მეჩეთი (XVI ს.). ასევე აშენდა ყირიმის ხანების მავზოლეუმები (დურბე) და ხან-ველოსიპედი - ტურაბექ-ხანუმი, მენგლი-გირეი, მუჰამედ-გირეი. Მაღალი დონემიაღწია ქვის კვეთის ხელოვნებას, გაკეთდა საფლავის ქვები ყვავილების ორნამენტებით. განვითარდა მუსიკა, გირეის ოჯახის ზოგიერთი წარმომადგენელი, რომლებმაც განათლება მიიღეს თურქეთში, იყვნენ ცნობილი მუსიკოსები: საჰიბ-გირეი, გაზი-გირეი.

ყირიმის ხანატის მოსახლეობა გახდა საფუძველი თანამედროვე ყირიმელი თათრული ერის ჩამოყალიბებისა, მისი ძირითადი პოლიტიკური, კულტურული და ენის ტრადიციები.

ყირიმის სახანო აწარმოებდა აქტიურ საგარეო პოლიტიკას. სახელმწიფოში შიდა პოზიციის გაძლიერების შემდეგ, ჰაჯი გირაი და მისი უშუალო შთამომავლები იბრძოდნენ დიდი ურდოს ხანებთან, ხშირად შედიოდნენ ალიანსში რუსეთის სახელმწიფოსთან. თუმცა ამ პერიოდში მკვეთრად გაიზარდა ოსმალეთის იმპერიის გავლენა, რომელმაც თავისი ძალაუფლება შავი ზღვის მთელ სანაპიროზე გაავრცელა. 1475 წლის 1 ივნისს თურქულმა ფლოტმა დაიპყრო კაფა და სხვა იტალიური კოლონიები და გოთური ციხესიმაგრეები. იმ დროიდან ყირიმის ხანი თურქეთის სულთნის ვასალი გახდა. მე-16 საუკუნის პირველ მესამედში, როდესაც თურქეთი გაძლიერდა და რუსეთმა დაიწყო გაფართოება ვოლგის რეგიონში, რუსეთ-ყირიმის წინააღმდეგობები გამწვავდა. ისინი მკვეთრად გაძლიერდნენ ყაზანში რუსი პროტეჟის შაჰ ალის გადაყენებისა და ხან საჰიბ გირაის გამეფების შემდეგ. საჰიბ-გირეის ამაღლებამ ყაზანის ტახტზე, შემდეგ კი მისმა უმცროსმა ძმამ საფა-გირეიმ გამოიწვია მთელი რიგი კონფლიქტები და ომები მოსკოვსა და ყირიმის ხანატს შორის. რუსული სამხედრო კამპანიები გახშირდა 1546 წელს საფა გირაის გარდაცვალების შემდეგ და დასრულდა ყაზანის დაპყრობით (1552 წ.). დაიწყო ყირიმის სახანოს ომები რუსეთთან, რომელშიც ყირიმის ხანის მთავარი მოთხოვნა იყო გირეის ოჯახიდან ყაზანში ხანების დაბრუნება. ამ ომებში ყირიმის სახანოს მხარს უჭერდა თურქეთი, რომელმაც ჩრდილოეთ კავკასიაში გავლენის გაფართოების მცდელობისას წარუმატებელი ლაშქრობა წამოიწყო ასტრახანის წინააღმდეგ (1569 წ.). 1571 წელს ხან დევლეტ გირაი მოსკოვს მიუახლოვდა და გადაწვა, მაგრამ 1572 წელს მოლოდის ბრძოლაში დამარცხდა, რამაც აიძულა მოსკოვთან ზავი მოეწერა. ყაზანის რუსული მმართველობისგან განთავისუფლების ყველა მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. XVII-XVIII სს-ში ყირიმის სახანო მონაწილეობდა თურქეთის იმპერიის ყველა სამხედრო საწარმოში: ომებში უნგრეთის, თანამეგობრობის, რუსეთის, ავსტრიისა და ირანის წინააღმდეგ. რუსეთის, უკრაინის, პოლონეთისა და ვლახეთის ტერიტორიებზე ყირიმის ჯარების განმეორებითი თავდასხმები განხორციელდა.

XVII საუკუნის ბოლოს, თურქეთთან ომის დროს, რუსეთმა წამოიწყო ყირიმის ლაშქრობები (1687, 1689), რომელიც უშედეგოდ დასრულდა. 1711 წელს ყირიმის ხანატის ჯარებმა მონაწილეობა მიიღეს რუსეთთან ომში, რომელიც დასრულდა პრუტის ხელშეკრულებით, რომელიც უზრუნველყოფდა ყირიმის ხანატის შენარჩუნებას. AT გვიანი XVIIIსაუკუნეში, რუსეთის იმპერიის აგრესიულმა პოლიტიკამ გამოიწვია რუსეთ-თურქეთის ომების სერია. 1774 წლის კიუჩუკ-კაინარძიის სამშვიდობო ხელშეკრულების თანახმად ყირიმის ხანატმა შეწყვიტა თურქეთის ვასალი და გადავიდა რუსეთის გავლენის სფეროში. ხან შაგინ გირაის (1777-1783) პოლიტიკამ მოსახლეობისა და არისტოკრატიის უკმაყოფილება გამოიწვია და აჯანყება გამოიწვია. იმ საბაბით, რომ ახალი ხანი რუსეთის მიერ არ იყო დამტკიცებული, ყირიმში რუსული ჯარები შეიყვანეს. 1783 წელს ყირიმის სახანო შეუერთდა რუსეთის იმპერიას. 1783 წლის 8 აპრილს იმპერატრიცა ეკატერინე II-მ გამოსცა მანიფესტი, რომლის მიხედვითაც ყირიმი, ტამანი და ყუბანი რუსეთის რეგიონებად იქცა. მოსახლეობას ფორმალურად შენარჩუნებული ჰქონდა ყოფილი უფლებები, უზრუნველყოფილი იყო მშვიდობიანი ცხოვრებადა სამართლიანობა. ყირიმისთვის დაიწყო ახალი ერა - რუსული კოლონიზაციის პერიოდი და თათრების თანდათანობითი გადასახლება.

ჰაჯი გირაი (1443-1466)
ნურ-დევლეტი (1466-1469, 1474-1477)
მენგლი გირაი I (1469-1515, შესვენებით 1474-1478 წწ.)
ჯანიბეკ-გირეი I (1477-1478)
მუჰამედ გირაი I (1515-1523)
გაზი გირაი I (1523–1524)
საადეთ გირაი I (1524-1532)
ისლამ გირაი I (1532)
საჰიბ გირაი I (1532-1551)
დევლეტ გირაი I (1551-1577)
მუჰამედ გირაი II (1577-1584)
ისლამ გირაი II (1584–1588)
გაზი გირაი II (1588–1597, 1597–1608)
ფათჰ გირაი I (1597)
სელამეტ გირაი I (1608-1610)
ჯანიბეკ-გირეი II (1610-1622, 1627-1635)
მუჰამედ გირაი III (1622-1627)
ინეტ გირეი (1635–1638)
ბაჰადურ გირაი (1638-1642)
მუჰამედ გირაი IV (1642-1644, 1654-1665)
ისლამ გირაი III (1644–1654)
ადილ გირაი (1665-1670)
სელიმ გირაი I (1670-1677, 1684-1691, 1692-1698, 1702-1604)
მურად გირაი (1677-1683)
ჰაჯი გირაი II (1683–84)
საადეთ გირაი II (1691)
საფა გირაი (1691–92)
დევლეტ გირაი II (1698–1702, 1707–13)
გაზი გირაი III (1704–07)
კაპლან-გირეი I (1707, 1713–16, 1730–36)
ყარა-დევლეტ-გირეი (1716–17)
საადეთ გირაი III (1717–24)
მენგლი გირაი II (1724–30, 1737–39)
ფათჰ გირაი II (1736–37)
სელიმ გირაი II (1743–48)
არსლან გირაი (1748–56, 1767)
მაკსუდ გირაი (1767–68)
ჰალიმ გირაი (1756–58)
კრიმ-გირეი (1758–64, 1767–69)
სელიმ გირაი III (1764–67, 1770–71)
დევლეტ გირაი III (1769–70, 1775–77)
კაპლან-გირეი II (1770)
მაკსუდ-გირეი II (1771–72)
საჰიბ გირაი II (1772–75)
შაგინ-გირეი (1777-83)

ყირიმის ხანატი: ისტორია, ტერიტორია, პოლიტიკური სტრუქტურა

ყირიმის სახანო წარმოიშვა 1441 წელს. ამ მოვლენას წინ უძღოდა არეულობა ოქროს ურდოში. ფაქტობრივად, მაშინ ყირიმში ტახტზე ავიდა სეპარატისტი - ხაჯი გირაი, შორეული ნათესავიჯანიკე ხანიმი, ოქროს ურდოს ხან ედიგეის ცოლი. ხანშას არ სურდა ოდესმე ხელისუფლების სადავეები ხელში აეღო ძლიერი სახელმწიფოდა წავიდა კირკ-ორში, დაეხმარა ჰაჯი გირაის დაწინაურებას. მალე ეს ქალაქი გახდა ყირიმის ხანატის პირველი დედაქალაქი, რომელმაც დაიკავა ტერიტორია დნეპერიდან დუნაამდე, აზოვის ზღვამდე, თითქმის მთელი თანამედროვე კრასნოდარის ტერიტორია.

ახლის შემდგომი ისტორია პოლიტიკური განათლება- ეს არის დაუნდობელი ბრძოლა სხვა ოქროს ურდოს კლანების წარმომადგენლებთან, რომლებიც ცდილობდნენ დაიპყროთ გირეების საკუთრება. ხანგრძლივი დაპირისპირების შედეგად ყირიმის ხანატმა მოახერხა გამარჯვება საბოლოო გამარჯვებაროდესაც 1502 წელს გარდაიცვალა ურდოს უკანასკნელი მმართველი შეიხ-აჰმედი. ყირიმის იურტის სათავეში მაშინ მენგლი გირაი იდგა. თავისი პოლიტიკური მტრის მოშორების შემდეგ, ხანმა მიითვისა თავისი რეგალია, ტიტული და სტატუსი, მაგრამ ამ ყველაფერმა არ გადაარჩინა იგი სტეპების მკვიდრთა მუდმივი დარბევისგან, რომლებიც ახლა და შემდეგ ყირიმში იდგმებოდნენ. თანამედროვე ისტორიკოსები მიდრეკილნი არიან იფიქრონ, რომ ყირიმის ხანატი არასოდეს აპირებდა უცხო ტერიტორიების ხელში ჩაგდებას. სავარაუდოა, რომ ყირიმის ხანების მიერ განხორციელებული ყველა ქმედება მიზნად ისახავდა მათი ძალაუფლების შენარჩუნებასა და განმტკიცებას, ნამაგანების გავლენიანი ურდოს ოჯახის წინააღმდეგ ბრძოლას.

ამ ყველაფერს ცალკეულ ისტორიულ ეპიზოდებშიც კი შეიძლება მივაკვლიოთ. ასე რომ, ხან ახმატის გარდაცვალების შემდეგ ყირიმის ხანატმა გადაწყვიტა ურთიერთობის დამყარება მის შვილებთან და სტუმართმოყვარეობით შეიფარა ისინი. მაგრამ ურდოს ტახტის მემკვიდრეებმა გადაწყვიტეს დაეტოვებინათ ხანის დედაქალაქი, რისთვისაც მენგლი გირაიმ ერთ-ერთი მათგანი დაატყვევა. მეორე - შეიხი აჰმედი - გაიქცა. მესამე ვაჟი - სეიდ-აჰმედ II - რომელიც იმ დროს გახდა ურდოს ხანი, მოაწყო ლაშქრობა ყირიმის წინააღმდეგ. მურთაზას გათავისუფლების შემდეგ, სეიდ-აჰმედ II-მ აიღო ესკი-კირიმი, შემდეგ კი წავიდა კეფეში.

ამ დროს კაფეში უკვე თურქული მძიმე არტილერია იდგა, რამაც ურდოს უკანმოუხედავად გაქცევა აიძულა. ასე გახდა ყირიმის ხანის მეგობრული ჟესტი ნახევარკუნძულის მორიგი განადგურების საბაბი და თურქებმა აჩვენეს, რომ მათ შეეძლოთ მათი გავლენის ქვეშ მყოფი ტერიტორიების დაცვა. შემდეგ მენგლი გირაი დაეწია დამნაშავეებს და წაართვა სახანოში მოპარული ქონება და ტყვეები.

სახანოს ურთიერთობა ოსმალეთის იმპერიასთან განსაკუთრებული ადგილიყირიმის ისტორიაში. XV საუკუნის მეორე ნახევარში თურქულმა ჯარებმა დაიკავეს გენუელთა საკუთრება ნახევარკუნძულისა და თეოდოროს სამთავროს ტერიტორიაზე. ყირიმის სახანო ასევე აღმოჩნდა თურქეთის დამოკიდებულებაში, მაგრამ 1478 წლიდან ხანი გახდა ფადიშაჰის ვასალი და განაგრძო ნახევარკუნძულის შიდა რეგიონების მართვა. თავიდან სულთანი არ ერეოდა ყირიმის სახანოში ტახტის მემკვიდრეობის საკითხებში, მაგრამ ერთი საუკუნის შემდეგ ყველაფერი შეიცვალა: ყირიმის მმართველები პირდაპირ სტამბოლში დაინიშნენ.

საინტერესოა, რომ იურტში იმდროინდელი სპეციფიური მოქმედებდა. პოლიტიკური რეჟიმი. რაღაც დემოკრატიის მსგავსი. ნახევარკუნძულზე იმართებოდა ხანის არჩევნები, რომლის დროსაც მხედველობაში მიიღეს ადგილობრივი თავადაზნაურობის ხმები. თუმცა, იყო ერთი შეზღუდვა - მომავალი მმართველისახანო მხოლოდ გირეის ოჯახს შეიძლება ეკუთვნოდეს. ხანის შემდეგ მეორე პოლიტიკური პიროვნება იყო კალგა. ქალგოი, ყველაზე ხშირად, ხანატის მმართველის ძმად ინიშნებოდა. სახანოში წარმომადგენლობითი ძალა ეკუთვნოდა დიდ და პატარა დივანებს. პირველში შედიოდნენ მურზები და ტერიტორიის პატივცემული ხალხი, მეორეში - ხანთან დაახლოებული ჩინოვნიკები. საკანონმდებლო ორგანოიყო მუფტის ხელში, რომელიც დარწმუნდა, რომ სახანოს ყველა კანონი შარიათის შესაბამისად იყო. ყირიმის სახანოში თანამედროვე მინისტრების როლს ვაზირები ასრულებდნენ, მათ ნიშნავდა ხანი.

ცოტამ თუ იცის, რომ ყირიმის ხანატმა ხელი შეუწყო რუსეთის ოქროსგან განთავისუფლებას ურდოს უღელი. ეს მოხდა შეიხ-აჰმედის მამის დროსაც კი. შემდეგ ურდოს ხანმა ახმატმა გაიყვანა თავისი ჯარები რუსებთან ბრძოლის გარეშე, რადგან ის არ დაელოდა პოლონურ-ლიტვურ გაძლიერებას, რომელსაც ყირიმელი თათარი ჯარისკაცები აკავებდნენ. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ხანის ყირიმსა და მოსკოვს შორის ურთიერთობა დიდი ხნის განმავლობაში მეგობრული იყო. ივანე III-ის დროს მათ ჰყავდათ საერთო მტერი - სარაი. ყირიმის ხანი დაეხმარა მოსკოვს ურდოს უღლისგან თავის დაღწევაში, შემდეგ კი მან მეფეს "მისი ძმა" უწოდა, რითაც იგი თანასწორად აღიარა, სამეფოსთვის ხარკის დაკისრების ნაცვლად.

მოსკოვთან დაახლოებამ შეარყია ყირიმის სახანოს მეგობრული ურთიერთობა ლიტვურ-პოლონურ სამთავროსთან. კაზიმირმა იპოვა საერთო ენა ურდოს ხანებთან, ყირიმთან დიდი ხნის განმავლობაში ჩხუბით. დროთა განმავლობაში მოსკოვმა დაიწყო ყირიმის სახანოს დაშორება: კასპიისა და ვოლგის რეგიონების მიწებისთვის ბრძოლამ განაპირობა ის, რომ მეფე ეძებდა მხარდაჭერას სწორედ ნამაგანებს შორის, რომლებთანაც გირეები დიდხანს ვერ იზიარებდნენ ძალაუფლებას. დრო. ივანე IV საშინელის დროს, დევლეტ I გირას სურდა ყაზანისა და კასპიის ზღვის დამოუკიდებლობის აღდგენა, თურქები მოხალისედ გამოცხადდნენ ხანის დასახმარებლად, მაგრამ მან არ დაუშვა ჩარევა ყირიმის ხანატის გავლენის სფეროში. 1571 წლის გაზაფხულის ბოლოს თათრებმა დაწვეს მოსკოვი, რის შემდეგაც მოსკოვის სუვერენები XVII ბოლოს in. იძულებულნი გახდნენ ყირიმულ ხანს გადაეხადათ რეგულარული "ხსენება".

უკრაინის ჰეტმანის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შემდეგ ყირიმის სახანო თანამშრომლობდა კაზაკთა სახელმწიფოს მმართველებთან. ცნობილია, რომ ხან ისლამ III გირაი ეხმარებოდა ბოგდან ხმელნიცკის დროს განმათავისუფლებელი ომიპოლონეთთან, ხოლო პოლტავას ბრძოლის შემდეგ ყირიმის ჯარები მაზეპას მემკვიდრე პილიპ ორლიკის ხალხთან ერთად კიევში წავიდნენ. 1711 წელს პეტრე I-მა წააგო ბრძოლა თურქ-თათრულ ჯარებთან, რის შემდეგაც რუსეთის იმპერია იძულებული გახდა დაევიწყებინა შავი ზღვის რეგიონი რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში.

1736 და 1738 წლებში ყირიმის სახანო რუსეთ-თურქეთის ომმა შთანთქა. საომარი მოქმედებების შედეგად ბევრი ადამიანი დაიღუპა, ზოგიერთი მათგანი ქოლერის ეპიდემიის შედეგად დაშავდა. ყირიმის სახანო შურისძიებას ცდილობდა, ამიტომ წვლილი შეიტანა აალებაში ახალი ომირუსეთსა და თურქეთს შორის, რომელიც დაიწყო 1768 წელს და გაგრძელდა 1774 წლამდე. თუმცა, რუსულმა ჯარებმა კვლავ გაიმარჯვეს და აიძულეს ყირიმელები დამორჩილებოდნენ, ხანად აირჩიეს საჰიბ II გერაი. მალე ნახევარკუნძულზე აჯანყებები დაიწყო, ადგილობრივ მოსახლეობას არ სურდა ახალ ხელისუფლებასთან შეთანხმება. ბოლო ხანინახევარკუნძულზე იყო შაჰინ გირაი, მაგრამ მას შემდეგ რაც ტახტიდან გადადგა, 1783 წელს ეკატერინე II-მ საბოლოოდ შეუერთა ყირიმის ხანატის მიწები რუსეთის იმპერიას.

ყირიმის სახანოში სოფლის მეურნეობის, ხელოსნობის, ვაჭრობის განვითარება

ყირიმელი თათრები, ისევე როგორც მათი წინაპრები, დიდად აფასებდნენ მეცხოველეობას, რომელიც ფულის შოვნისა და საკვების მიღების საშუალება იყო. შინაურ ცხოველებს შორის პირველ ადგილზე ცხენები იყვნენ. ზოგიერთი წყარო ირწმუნება, რომ თათრებმა შეინარჩუნეს ორი განსხვავებული ჯიში, რომლებიც დიდი ხანია ცხოვრობენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში, რაც ხელს უშლის მათ შერევას. სხვები ამბობენ, რომ სწორედ ყირიმის სახანოში ჩამოყალიბდა ცხენის ახალი სახეობა, რომელიც გამოირჩეოდა იმ დროისთვის უპრეცედენტო გამძლეობით. ცხენები, როგორც წესი, ძოვდნენ სტეპში, მაგრამ მესაქონლე, რომელიც ასევე ვეტერინარი და მეცხოველეა, ყოველთვის უვლიდა მათ. პროფესიული მიდგომა გამოიკვეთა აგრეთვე ცხვრის მოშენებაში, რომელიც წარმოადგენდა რძის პროდუქტების და იშვიათი ყირიმის ასტრახანების წყაროს. ცხენებისა და ცხვრების გარდა ყირიმელი თათრები ზრდიდნენ საქონელს, თხას და აქლემს.

ყირიმელმა თათრებმა არ იცოდნენ დასახლებული სოფლის მეურნეობა XVI საუკუნის პირველ ნახევარშიც კი. დიდი ხნის განმავლობაში ყირიმის სახანოს მაცხოვრებლები მიწას ხვნავდნენ სტეპებში, რათა გაზაფხულზე წასულიყვნენ იქიდან და დაბრუნებულიყვნენ მხოლოდ შემოდგომაზე, როდესაც მოსავლის აღება საჭირო იქნებოდა. დამკვიდრებულ ცხოვრების წესზე გადასვლის პროცესში გაჩნდა ყირიმელი თათრების ფეოდალების კლასი. დროთა განმავლობაში დაიწყო ტერიტორიების განაწილება სამხედრო დამსახურებისთვის. ამავე დროს, ხანი იყო ყირიმის ხანატის ყველა მიწის მფლობელი.

ყირიმის ხანატის ხელნაკეთობები თავდაპირველად შინაური იყო, მაგრამ მე -18 საუკუნის დასაწყისთან ახლოს, ნახევარკუნძულის ქალაქებმა დაიწყეს დიდი ხელოსნობის ცენტრების სტატუსის მოპოვება. ამ დასახლებებს შორის იყო ბახჩისარაი, კარასუბაზარი, გეზლევი. AT ბოლო საუკუნესახანოს არსებობა, იქ დაიწყო ხელოსნობის სახელოსნოების გამოჩენა. მათში მომუშავე სპეციალისტები 32 კორპორაციაში გაერთიანდნენ, რომლებსაც ასისტენტებთან ერთად უსტა-ბაში ხელმძღვანელობდა. ეს უკანასკნელი წარმოების მონიტორინგს და ფასებს არეგულირებდა.

იმდროინდელი ყირიმელი ხელოსნები ამზადებდნენ ფეხსაცმელს და ტანსაცმელს, სამკაულებს, სპილენძის ჭურჭელს, თექას, კილიმებს (ხალიჩებს) და სხვა. ხელოსნებს შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებმაც ხის დამუშავება იცოდნენ. მათი ნამუშევრების წყალობით ყირიმის ხანატში გამოჩნდა კორტები, ლამაზი სახლები, ჩასმული ზარდახშები, რომლებსაც შეიძლება ეწოდოს ხელოვნების ნიმუშები, ბავშვის აკვნები, მაგიდები და სხვა საყოფაცხოვრებო ნივთები. სხვათა შორის, ყირიმელმა თათრებმა ბევრი რამ იცოდნენ ქვის ჭრის შესახებ. ამას მოწმობს დღემდე ნაწილობრივ შემორჩენილი დიურბე სამარხები და მეჩეთები.

ყირიმის სახანოს ეკონომიკის საფუძველი იყო სავაჭრო საქმიანობა. ძნელი წარმოსადგენია ეს მუსულმანური სახელმწიფო კაფას გარეშე. კაფას პორტმა მიიღო ვაჭრები თითქმის მთელი მსოფლიოდან. იქ რეგულარულად სტუმრობდნენ ხალხი აზიიდან, სპარსეთიდან, კონსტანტინოპოლიდან და სხვა ქალაქებიდან და სახელმწიფოებიდან. ვაჭრები ჩავიდნენ კეფაში მონების, პურის, თევზის, ხიზილალის, მატყლის, ხელნაკეთი ნივთების შესაძენად და სხვა. მათ ყირიმი იზიდავდა, პირველ რიგში, იაფფასიანი საქონელი. ცნობილია, რომ საბითუმო ბაზრები მდებარეობდა ესკი-კირიმში და ქალაქ კარასუბაზარში. აყვავდა სახანოს შიდა ვაჭრობაც. მარტო ბახჩისარაის ჰქონდა პურის, ბოსტნეულის და მარილის ბაზარი. ყირიმის ხანატის დედაქალაქში სავაჭრო მაღაზიებისთვის მთელი ბლოკები იყო გამოყოფილი.

ყირიმის ხანატის ცხოვრება, კულტურა და რელიგია

ყირიმის სახანო სიკეთის მქონე სახელმწიფოა განვითარებული კულტურაწარმოდგენილია ძირითადად არქიტექტურისა და ტრადიციების მაგალითებით. ყირიმის ხანატის უდიდესი ქალაქი იყო კაფა. იქ დაახლოებით 80 000 ადამიანი ცხოვრობდა. ბახჩისარაი იყო სახანოს დედაქალაქი და სიდიდით მეორე დასახლება, სადაც მხოლოდ 6000 ადამიანი ცხოვრობდა. დედაქალაქი სხვა ქალაქებისგან განსხვავდებოდა ხანის სასახლის არსებობით, თუმცა ყირიმელი თათრების ყველა დასახლება სულით იყო აშენებული. ყირიმის სახანოს არქიტექტურა არის საოცარი მეჩეთები, შადრევნები, სამარხები... რიგითი მოქალაქეების სახლები, როგორც წესი, ორსართულიანი იყო, ნაშენი ხისგან, თიხისგან და ბუტასგან.

ყირიმელი თათრები ატარებდნენ მატყლის, ტყავისგან დამზადებულ ტანსაცმელს, სახლში დამუშავებულ და უცხოეთში შეძენილ მასალას. გოგოებმა ლენტები აწოვეს, თავებს ხავერდის ქუდი მდიდრული ნაქარგებითა და მონეტებით ამშვენებდნენ და ზედ მარამას (თეთრ შარფს) ატარებდნენ. თანაბრად გავრცელებული თავსაბურავი იყო შარფი, რომელიც შეიძლება ყოფილიყო შალის, თხელი ან ფერადი ნიმუშით. ტანსაცმლიდან ყირიმელ თათრებს ჰქონდათ გრძელი კაბები, პერანგები მუხლამდე, შარვლები და თბილი ქაფტანები. ყირიმის სახანოს ქალებს ძალიან უყვარდათ სამკაულები, განსაკუთრებით ბეჭდები და სამაჯურები. შავი ცხვრის ტყავის ქუდები, ფეზები ან თავის ქალა აფრიალებული კაცების თავზე. მათ თავიანთი მაისურები შარვალში ჩასვეს, ეცვათ ჟილეტის მსგავსი უმკლავოები, ქურთუკები და ქაფტანები.

ყირიმის ხანატის მთავარი რელიგია იყო ისლამი. ყირიმში მნიშვნელოვანი სამთავრობო პოზიციები სუნიტებს ეკუთვნოდათ. თუმცა ნახევარკუნძულზე საკმაოდ მშვიდად ცხოვრობდნენ შიიტები და ქრისტიანებიც კი. სახანოს მოსახლეობას შორის იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ნახევარკუნძულზე ქრისტიან მონები იყვნენ, შემდეგ კი ისლამი მიიღეს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ - 5-6 წელი - ისინი გახდნენ თავისუფალი მოქალაქეები, რის შემდეგაც შეეძლოთ მშობლიურ ტერიტორიებზე წასვლა. მაგრამ ყველამ არ დატოვა მშვენიერი ნახევარკუნძული: ხშირად ყოფილი მონები რჩებოდნენ ყირიმში საცხოვრებლად. რუსულ მიწებზე გატაცებული ბიჭებიც მუსლიმები გახდნენ. ასეთი ახალგაზრდები სპეციალურ სამხედრო სკოლაში აღიზარდნენ და რამდენიმე წლის შემდეგ ხანის გვარდიის რიგებში შევიდნენ. მუსლიმები ლოცულობდნენ მეჩეთებში, რომელთა მახლობლად იყო სასაფლაოები და მავზოლეუმები.

ასე რომ, ყირიმის ხანატი ჩამოყალიბდა ოქროს ურდოს გაყოფის შედეგად. ეს მოხდა დაახლოებით მე-15 საუკუნის 40-ე წელს, შესაძლოა 1441 წელს. მისი პირველი ხანი იყო ჰაჯი გირაი, ის გახდა მმართველი დინასტიის დამაარსებელი. ყირიმის სახანოს არსებობის დასრულება დაკავშირებულია 1783 წელს ყირიმის რუსეთის იმპერიასთან შეერთებასთან.

სახანოში შედიოდა მიწები, რომლებიც ადრე ეკუთვნოდა მონღოლ-თათრებს, მათ შორის კირკ-ორის სამთავროს, რომელიც დაიპყრო XIV საუკუნის მეორე ნახევარში. კირკ-ორი იყო გირეების პირველი დედაქალაქი, მოგვიანებით ხანები ბახჩისარაიში ცხოვრობდნენ. ყირიმის სახანოს ურთიერთობა ნახევარკუნძულის გენუის ტერიტორიებთან (მაშინ თურქული) შეიძლება შეფასდეს, როგორც მეგობრული.

მოსკოვთან ხანი ან მოკავშირე იყო ან იბრძოდა. რუსეთ-ყირიმული დაპირისპირება ოსმალეთის მოსვლის შემდეგ გამწვავდა. 1475 წლიდან ყირიმის ხანი თურქეთის სულთნის ვასალი გახდა. მას შემდეგ სტამბოლი წყვეტს ვინ დაჯდება ყირიმის ტახტზე. 1774 წლის კიუჩუკ-კაინარჯის ხელშეკრულების პირობების თანახმად, ყირიმში არსებული ყველა თურქული საკუთრება, ქერჩისა და იენი-კალეს გარდა, ყირიმის სახანოს შემადგენლობაში შევიდა. პოლიტიკური სუბიექტის მთავარი რელიგია ისლამია.