ბორის ლეონიდოვიჩ პასტერნაკი

ყველაფერში, რისი მიღწევაც მინდა
არსებითად.
სამსახურში, გზის ძიებაში,
გულის ტკივილში.

გასული დღეების არსით,
სანამ მათი მიზეზი
ფესვებამდე, ფესვებამდე
ძირამდე.

ძაფს მუდამ დაჭერით
ბედი, მოვლენები,
იცხოვრე, იფიქრე, იგრძენი, შეიყვარე,
სრული გახსნა.

ოჰ რომ შემეძლოს
თუმცა ნაწილობრივ
რვა სტრიქონს დავწერდი
ვნების თვისებების შესახებ.

ურჯულოების შესახებ, ცოდვების შესახებ,
გაიქეცი, დევნა,
აჩქარებული ავარიები,
იდაყვები, ხელისგულები.

გამოვიტანდი მის კანონს
მისი დასაწყისი,
და გაიმეორა მისი სახელები
ინიციალები.

პოეზიას ბაღივით გავტეხავდი.
ძარღვების მთელი კანკალით
მათში ზედიზედ აყვავდებოდა ცაცხვი,
გუსკომ, თავის უკანა ნაწილში.

ლექსებში მოვიყვანდი ვარდების სუნთქვას,
პიტნის სუნთქვა,
მდელოები, ღორები, თივის დამუშავება,
ჭექა-ქუხილი.

ასე რომ, ერთხელ შოპენმა ინვესტიცია ჩადო
ცოცხალი სასწაული
ფერმები, პარკები, კორომები, საფლავები
თქვენს სწავლაში.

მიაღწია ტრიუმფს
თამაში და ფქვილი -
სიმებიანი სიმებიანი
მძიმე მშვილდი.

ბორის პასტერნაკი

ბორის პასტერნაკის ფილოსოფიური ლექსები ძალიან მდიდარი და მრავალფეროვანია. თუმცა, ისევე როგორც მრავალი მისი წინამორბედი, ავტორი მუდმივად უბრუნდება პოეტის როლის თემას თანამედროვე საზოგადოება. მართალია, ბევრი სხვა ავტორისგან განსხვავებით, პასტერნაკი იღებს მწერლის წარმატების საკუთარ ფორმულას, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ პოეტურ საჩუქარს და სიტყვების რითმის უნარს, არამედ მის გარშემო არსებული სამყაროს დახვეწილი შეგრძნების უნარსაც.

1956 წელს ბორის პასტერნაკმა დაწერა ლექსი "ყველაფერში მინდა მივაღწიო არსს ...", რომელიც სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს პოეტის ლიტერატურულ სარწმუნოებად. ამ ნაშრომში მან გამოკვეთა თავისი შეხედულებები იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს პოეზია და რატომ არ თვლის თავს ნიჭიერ მწერალად, თუმცა სრულყოფილებისკენ ისწრაფვის. ლექსის პირველი სტრიქონიდან ირკვევა, რომ შემოქმედებითობით პასტერნაკი სწავლობს საგნების არსის ცოდნას, სიტყვების გამოყენებით, რათა გამოხატოს თავისი აზრები რაც შეიძლება ზუსტად და სრულად. პოეტი აღიარებს, რომ მისი ნამუშევრები აგებულია ფენომენებისა და მოქმედებების სიღრმისეულ ანალიზზე, რადგან ის საკუთარ თავს აყენებს ცხოვრების ამოცანას, "ყოველთვის ჩაეჭიდოს ბედის ძაფს, მოვლენას". თუმცა, თუ ავტორი ახერხებს მარტივი საგნების გააზრებას უპრობლემოდ, მაშინ საკითხებში ადამიანური გრძნობებიის თავს მოყვარულად გრძნობს. არა იმიტომ, რომ მან არ იცის მათი სწორად ინტერპრეტაცია, არამედ იმიტომ, რომ არ შეუძლია მათი მარტივი და ხელმისაწვდომი გამოხატვა საერთო გაგებასიტყვები. ამას პოეტი წერს სანუკვარი ოცნება- დაწერეთ "რვა სტრიქონი ვნების თვისებების შესახებ". მაგრამ ისე, რომ ყველას, ვინც მათ კითხულობს, შეეძლო არა მხოლოდ გაეგო, არამედ შეეგრძნო ის, რაც ადრე განიცადა ავტორმა. პასტერნაკი ჩივის, რომ ეს მისი კონტროლის მიღმაა. ის არ პასუხობს კითხვაზე რატომ, მაგრამ აღნიშნავს, რომ სიამოვნებით „დაარღვევდა პოეზიას, როგორც ბაღი“, რომელშიც სურნელოვანი ცაცხვი ამოიზარდებოდა. გარდა ამისა, პოეტი თავის ლექსებს დაუმატებდა „ვარდების სუნთქვას, პიტნის სუნთქვას, მდელოებს, ღრმულებს, თივის მინდვრებს, ჭექა-ქუხილს“.

ამრიგად, პასტერნაკი დარწმუნებულია, რომ ნამდვილი პოეტი, უპირველეს ყოვლისა, ბუნების ნაწილია, რაც ყველასთვის გამონაკლისის გარეშე. კრეატიული ხალხიშთაგონების წყაროა. ავტორის აზრით, მხოლოდ გარემომცველი სამყაროს ცოდნით შეიძლება მიაღწიო შინაგანი ჰარმონია, შემდეგ კი მათი გრძნობების გამოხატვისთვის საჭირო სანუკვარ სიტყვებს თავად იპოვიან. ამასთან, ამისთვის საჭიროა არა მხოლოდ მუდმივად ჩავწვდეთ საგნების არსს, არამედ ვიგრძნოთ ოდნავი ცვლილებები ჩვენს ირგვლივ სამყაროში, შევძლოთ გულწრფელად აღფრთოვანებულიყავით, როგორც ამას აკეთებდა მე-19 საუკუნის მრავალი პოეტი.

პასტერნაკი არასოდეს თვლიდა თავს შეუდარებლად პეიზაჟის ლირიკოსი. მიუხედავად ამისა, ლექსი "ყველაფერში მინდა მივაღწიო არსს ..." მიუთითებს იმაზე, რომ ავტორს არ სურს იმღეროს თავის ნაწარმოებებში ასეთი ცვალებადი, არაპროგნოზირებადი და სრული. ამოუხსნელი საიდუმლოებებიბუნება. ავტორი აღნიშნავს, რომ მას სურდა გამხდარიყო შოპენი პოეზიაში, რომელმაც მუსიკის დახმარებით შეძლო თავის სწავლაში გადმოეცა "სასახლეების, პარკების, კორომების, საფლავების ცოცხალი სასწაული". მაგრამ ამავე დროს, თავად ბორის პასტერნაკმა კარგად იცის, რომ ასეთი ფასდაუდებელი საჩუქარიმხოლოდ რამდენიმეს აქვს. უფრო მეტიც, ყველა, ვინც გარე სამყაროსთან ჰარმონიაში ცხოვრების უნარით არის დაჯილდოებული, არ ახერხებს ამის შესახებ სხვებს უთხრას, შექმნას მართლაც საინტერესო სურათები, მუსიკალური ნაწარმოებები ან ლექსები.

ავტორმა უშუალოდ იცის შემოქმედების ტანჯვა, როცა ყურისთვის სასიამოვნო რითმიანი ფრაზების მიღმა სიცარიელე იმალება. იმისთვის, რომ პოეზია მნიშვნელობით აავსო, უნდა ჩაწვდე საგნებს, გადაიტანო მიღებული ცოდნა საკუთარი სულიდა ში ფაქტიურადსიტყვები, იტანჯე შენი შრომით, დახვეწე მასში ყოველი სიტყვა. ამიტომ, ის ადარებს თავის ლექსებს მჭიდრო მშვილდის დაჭიმულ ძაფს, რომელიც შეიძლება ნებისმიერ მომენტში გაწყდეს წინადადების შუაში მხოლოდ იმიტომ, რომ არ არის საკმარისი ძალა და უნარი მისი დაჭერისთვის.

ლექსი „ყველაფერში მინდა მივაღწიო არსს“ დაიწერა 1956 წელს. იგი პასტერნაკმა შეიტანა წიგნში „როცა ირკვევა“, რომელიც მშობიარობის შემდგომ გამოქვეყნდა „რჩეულებში“ (1961).

რთული პერიოდი იყო პასტერნაკის შემოქმედებაში. ომის შემდეგ დაუყოვნებლივ დაიწყო პოეტის თანდათანობითი, სულ უფრო მძაფრი დევნა. პასტერნაკი საბჭოთა იდეოლოგიისგან შორს, უპრინციპო და აპოლიტიკურ ავტორად აღიარეს. 1948 წლის კამპანია კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ პასტერნაკსაც შეეხო. „რჩეულთა“ 1948 წლის უკვე დაბეჭდილი კრებული განადგურდა და არც ისინი გამოიცა. შერჩეული თარგმანები. მხოლოდ სტალინის სიკვდილის შემდეგ გამოაქვეყნა ჟურნალმა „ზნამიამ“ პასტერნაკის ლექსების არჩევანი გამოუქვეყნებელი რომანიდან „დოქტორი ჟივაგო“.

ხრუშჩოვის დათბობა, რომელიც დაიწყო 1956 წელს დოქტორ ჟივაგოს გამოცემის იმედით, პასტერნაკისთვის იმავე წელს გაუქმდა, ჟურნალებში გამოქვეყნება აიკრძალა და ავტორის შეხედულება. სოციალისტური რევოლუციადა მისი შედეგები მიუღებლად მიიჩნიეს. ამ დროს მხოლოდ პოეზია ხდება პოეტისთვის „მისი ჭეშმარიტი აზრების თავისუფალი გამოხატვის“ მაგალითი. სწორედ ამაზეა ლექსი „ყველაფერში მინდა მივიდე არსში“.

ლიტერატურული მიმართულება და ჟანრი

ლექსი ეხება ფილოსოფიური ლექსებიიგი ხსნის შემოქმედების ბუნებას და პრობლემებს.

საბჭოთა ლიტერატურათმცოდნეებმა ლექსი მიაწერეს ლიტერატურული მიმართულებამასში წარმოდგენილ ოპტიმიზმზე დამყარებული სოციალისტური რეალიზმი. ლირიკული გმირი, საბჭოთა ლიტერატურული კრიტიკის თვალსაზრისით, რეალურია საბჭოთა კაცივისაც უნდა ბოლომდე ჩაწვდეს, თავისი საქმე კარგად გააკეთოს. ასეთი თვალსაზრისი, მწერლის ბიოგრაფიისა და შეხედულებებიდან გამომდინარე, მცდარია.

თემა, მთავარი იდეა და კომპოზიცია

ლექსის თემაა საიდუმლო, შემოქმედების ფორმულა, პოეზია. პასტერნაკი ასახავს თავისი შემოქმედების თემებს და როგორ მიაღწიოს სრულყოფილებას. მთავარი იდეა ისაა, რომ პოეზიის სიმაღლე, რომელსაც მან მიაღწია, არ არის ზღვარი, რადგან არ არსებობს სრულყოფის ზღვარი პოეზიაში, როგორც ცხოვრებაში, ისე ვნებაში. ეს არის პოეტის ერთგვარი დასკვნითი ლექსი, ეტაპი, დასკვნა მთელი ცხოვრებისგან და მზადყოფნა შემდეგი ეტაპისთვის.

ლექსი შედგება 10 სტროფისგან და იწყება პოეტის ბოლო წიგნი "როცა გაირკვევა". AT პირველი სამისტროფები ლირიკული გმირიხსნის სულს, ხსნის იმას, თუ რას თვლის მნიშვნელოვანი ცხოვრებაში და საქმიანობაში. შემდეგი სამი სტროფი პოეტის შემოქმედებაში ვნების თემას ეძღვნება. 7-დან 9-მდე სტროფები ახორციელებენ ვოლტერის მეტაფორას მოთხრობიდან "კანდიდი": თქვენ უნდა გააშენოთ თქვენი ბაღი. ლირიკული გმირის ბაღი არის შემოქმედება. გმირი ლექსის შექმნას ბაღის გაშენებას აღწერს.

ბოლო სტროფი არის შეჯამება. უკვე დაბადებული ლექსები, ერთის მხრივ, არის მიღწევა, რომელიც საშუალებას აძლევს ავტორს თავი გამარჯვებულად იგრძნოს, მეორეს მხრივ კი მხოლოდ ამკაცრებს შემოქმედების მშვილდს, საიდანაც ახალი ლექსები, ახალი შედეგები მზად არის გატეხოს.

ბილიკები და სურათები

პირველ სამ სტროფში პასტერნაკი, როგორც ჩანს, უარს ამბობს მის ლექსებში თანდაყოლილ მეტაფორულ ბუნებაზე, იყენებს მხოლოდ ზოგადი ენის მეტაფორებს: მიაღწიე არსს, საფუძვლებს, ფესვებს, ბირთვს, გულის აურზაურს, ჩაეჭიდო ძაფს. ეს სტროფები არის ლოგიკური მსჯელობის მცდელობა საკუთარი ცხოვრების მიზნების შესახებ ( მიაღწიოს თავად არსს, ანუ გააცნობიეროს ყველაფრის არსი, მიზეზები, საფუძვლები, ფესვები, ბირთვი, რაც მას ხდება.) და ამ მიზნების ფარგლები ( სამუშაო, ბილიკის ძიება, რეფლექსია, გრძნობები, სიყვარული, აღმოჩენა).

მაგრამ ლირიკული გმირი პირველ რიგში პოეტია და არა ფილოსოფოსი. ყველა არარეალიზებული თუ არა ბოლომდე რეალიზებული თემიდან პოეზიაში ყველაზე მნიშვნელოვანს სიყვარულის თემას ირჩევს. მისი ასახვა იწყება დამარცხების აღიარებით: „ოჰ, რომ შემეძლოს“. ლირიკული გმირი თვლის, რომ მან ვერ მიაღწია სრულყოფილებას ვნების აღწერაში, რადგან თავადაც ბოლომდე არ ესმის მისი ბუნება.

რვა სტრიქონი, პოეტის გადმოსახედიდან - იდეალური ზომა სიყვარულის ლექსები. მე-19 საუკუნის პოეტებს კარგად შეეძლოთ ვნების ყველა თვისება 8 სტრიქონში მოერგოთ. ეს არის ლირიკული გმირის იდეალი. შემდეგ ჩამოთვლის ლირიკული პოემის საგანს, არა ერთი ზმნის გამოყენებით, არამედ მხოლოდ მეტყველების ნაწილს, რომელსაც აქვს ობიექტურობის მნიშვნელობა - არსებითი სახელი: ურჯულოება, ცოდვები, სირბილი, დევნა, ავარია ჩქარობს, იდაყვები, ხელისგულები. არსებითი სახელებიდან ოსტატის ხელი ავსებს ვნების სურათს მის განვითარებაში. მეექვსე სტროფში ლირიკული გმირი ერევა ვნების „კანონის“ გამოყვანაზე, ანუ სიყვარულის ფორმულის მსგავსებაზე, რომელიც მოიცავს ვნების დასაწყისს, ნიმუშებს და შეყვარებულთა სახელების ინიციალებს.

შვიდიდან მეცხრე სტროფები საბოლოოდ ივსება პასტერნაკის ცნობილი მეტაფორით. თუ პოეზია ბაღს ჰგავს, მაშინ მისი გაშენება უნდა მიეცეს მთლიანად, „ძარღვთა მთელი კანკალით“. ცაცხვის ხეივნებიპერსონიფიცირებულია, ხეები ხდება ერთჯერადი ფაილი, თავის უკანა ნაწილში. ვნების განხილვისგან განსხვავებით, პასტერნაკი ჩამოთვლის არა პოეზიის საგანს, ლექსებს, არამედ მათ არსს ბუნებრივ სამყაროსთან შედარებით: ვარდების და პიტნის სუნთქვა, მდელოები, ღორღი, თივის დამუშავება, ჭექა-ქუხილი. ლირიკული გმირი ადარებს კარგი პოეზიაშოპენის ეტიუდებით, მიაჩნიათ, რომ ბუნების ცხოვრება უნდა იგრძნობოდეს პოეზიაში, როგორც შოპენის მუსიკა ასახავს ფერმების სასწაული (პატარა პოლონური მამულები), პარკები, კორომები, საფლავები.

ბოლო, ბოლო სტროფი აბრუნებს ფილოსოფიურ აზრს ლექსის დასაწყისში. გმირს სურს მიაღწიოს არსს და მან მიაღწია ბევრს, მიაღწია წარმატებას მრავალი გზით, რაც ასოცირდება ტანჯვასთან, თამაშთან, რომელიც ცხოვრების მეტაფორაა. თავად მიღწევები მეტაფორულად არის შედარებული მშვილდის დაჭიმულ ძაფთან, იმ დაძაბულობასთან, რის გამოც ისინი დაიბადნენ.

ზომა და რითმა

ლექსი იამბიკურად არის დაწერილი ოთხფეხა და ორფუტიანი სტრიქონების სწორი მონაცვლეობით. ჯვარედინი რითმა, მამაკაცური რითმაენაცვლება ქალს.
პასტერნაკი არ ამთავრებს აზრს ერთი დაუწყვილებელი სტრიქონით, რაც ქმნის შთაბეჭდილებას, რომ ლექსი შედგება წყვილებისგან განმეორებადი შინაგანი რითმით. ლექსი სავსეა ჰაერით - პაუზებით, რაც პროზაულ მეტყველებაში ამ წინადადებებში არ იქნებოდა. როგორც ჩანს, ლირიკული გმირი ხმამაღლა ფიქრობს, გამუდმებით ფიქრობს ნათქვამზე.

”ყველაფერში მინდა მივაღწიო არსს…” ბორის პასტერნაკი

ყველაფერში, რისი მიღწევაც მინდა
არსებითად.
სამსახურში, გზის ძიებაში,
გულის ტკივილში.

გასული დღეების არსით,
სანამ მათი მიზეზი
ფესვებამდე, ფესვებამდე
ძირამდე.

ძაფს მუდამ დაჭერით
ბედი, მოვლენები,
იცხოვრე, იფიქრე, იგრძენი, შეიყვარე,
სრული გახსნა.

ოჰ რომ შემეძლოს
თუმცა ნაწილობრივ
რვა სტრიქონს დავწერდი
ვნების თვისებების შესახებ.

ურჯულოების შესახებ, ცოდვების შესახებ,
გაიქეცი, დევნა,
აჩქარებული ავარიები,
იდაყვები, ხელისგულები.

გამოვიტანდი მის კანონს
მისი დასაწყისი,
და გაიმეორა მისი სახელები
ინიციალები.

პოეზიას ბაღივით გავტეხავდი.
ძარღვების მთელი კანკალით
მათში ზედიზედ აყვავდებოდა ცაცხვი,
გუსკომ, თავის უკანა ნაწილში.

ლექსებში მოვიყვანდი ვარდების სუნთქვას,
პიტნის სუნთქვა,
მდელოები, ღორები, თივის დამუშავება,
ჭექა-ქუხილი.

ასე რომ, ერთხელ შოპენმა ინვესტიცია ჩადო
ცოცხალი სასწაული
ფერმები, პარკები, კორომები, საფლავები
თქვენს სწავლაში.

მიაღწია ტრიუმფს
თამაში და ფქვილი -
სიმებიანი სიმებიანი
მძიმე მშვილდი.

პასტერნაკის ლექსის ანალიზი "ყველაფერში მინდა მივაღწიო არსს ..."

ბორის პასტერნაკის ფილოსოფიური ლექსები ძალიან მდიდარი და მრავალფეროვანია. თუმცა, ისევე როგორც მრავალი მისი წინამორბედი, ავტორი მუდმივად უბრუნდება პოეტის როლის თემას თანამედროვე საზოგადოებაში. მართალია, ბევრი სხვა ავტორისგან განსხვავებით, პასტერნაკი იღებს მწერლის წარმატების საკუთარ ფორმულას, რომელიც მოიცავს არა მხოლოდ პოეტურ საჩუქარს და სიტყვების რითმის უნარს, არამედ მის გარშემო არსებული სამყაროს დახვეწილი შეგრძნების უნარსაც.

1956 წელს ბორის პასტერნაკმა დაწერა ლექსი "ყველაფერში მინდა მივაღწიო არსს ...", რომელიც სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს პოეტის ლიტერატურულ სარწმუნოებად. ამ ნაშრომში მან გამოკვეთა თავისი შეხედულებები იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს პოეზია და რატომ არ თვლის თავს ნიჭიერ მწერალად, თუმცა სრულყოფილებისკენ ისწრაფვის. ლექსის პირველი სტრიქონიდან ირკვევა, რომ შემოქმედებითობით პასტერნაკი სწავლობს საგნების არსის ცოდნას, სიტყვების გამოყენებით, რათა გამოხატოს თავისი აზრები რაც შეიძლება ზუსტად და სრულად. პოეტი აღიარებს, რომ მისი ნამუშევრები აგებულია ფენომენებისა და მოქმედებების სიღრმისეულ ანალიზზე, რადგან ის საკუთარ თავს აყენებს ცხოვრების ამოცანას, "ყოველთვის ჩაეჭიდოს ბედის ძაფს, მოვლენას". თუმცა, თუ ავტორი ახერხებს მარტივი საგნების გააზრებას უპრობლემოდ, მაშინ ადამიანური გრძნობების საკითხებში ის თავს მოყვარულად გრძნობს. არა იმიტომ, რომ არ იცის მათი სწორად ინტერპრეტაცია, არამედ იმიტომ, რომ არ შეუძლია მათი გამოხატვა მარტივი და გასაგები სიტყვებით. პოეტი წერს, რომ მისი სანუკვარი ოცნებაა დაწეროს „რვა სტრიქონი ვნების თვისებებზე“. მაგრამ ისე, რომ ყველას, ვინც მათ კითხულობს, შეეძლო არა მხოლოდ გაეგო, არამედ შეეგრძნო ის, რაც ადრე განიცადა ავტორმა. პასტერნაკი ჩივის, რომ ეს მისი კონტროლის მიღმაა. ის არ პასუხობს კითხვაზე რატომ, მაგრამ აღნიშნავს, რომ სიამოვნებით „დაარღვევდა პოეზიას, როგორც ბაღი“, რომელშიც სურნელოვანი ცაცხვი ამოიზარდებოდა. გარდა ამისა, პოეტი თავის ლექსებს დაუმატებდა „ვარდების სუნთქვას, პიტნის სუნთქვას, მდელოებს, ღრმულებს, თივის მინდვრებს, ჭექა-ქუხილს“.

ამრიგად, პასტერნაკი დარწმუნებულია, რომ ნამდვილი პოეტი, უპირველეს ყოვლისა, ბუნების ნაწილის გრძნობაა, რაც გამონაკლისის გარეშე ყველა შემოქმედი ადამიანისთვის შთაგონების წყაროა. ავტორის აზრით, მხოლოდ გარემომცველი სამყაროს ცოდნით შეიძლება მიაღწიო შინაგან ჰარმონიას და მაშინ თავისი გრძნობების გამოხატვისთვის საჭირო სანუკვარ სიტყვებს თავად იპოვიან. ამასთან, ამისთვის საჭიროა არა მხოლოდ მუდმივად ჩავწვდეთ საგნების არსს, არამედ ვიგრძნოთ ოდნავი ცვლილებები ჩვენს ირგვლივ სამყაროში, შევძლოთ გულწრფელად აღფრთოვანებულიყავით, როგორც ამას აკეთებდა მე-19 საუკუნის მრავალი პოეტი.

პასტერნაკი არასოდეს თვლიდა თავს შეუდარებელ ლანდშაფტის ლირიკოსად. მიუხედავად ამისა, ლექსი "ყველაფერში მინდა მივაღწიო არსს ..." მიუთითებს იმაზე, რომ ავტორს არ სურს იმღეროს თავის ნაწარმოებებში ასეთი ცვალებადი, არაპროგნოზირებადი და სავსე ბუნების ამოუცნობი საიდუმლოებებით. ავტორი აღნიშნავს, რომ მას სურდა გამხდარიყო შოპენი პოეზიაში, რომელმაც მუსიკის დახმარებით შეძლო თავის სწავლაში გადმოეცა "სასახლეების, პარკების, კორომების, საფლავების ცოცხალი სასწაული". მაგრამ ამავე დროს, თავად ბორის პასტერნაკმა კარგად იცის, რომ მხოლოდ ელიტას აქვს ასეთი ფასდაუდებელი საჩუქარი. უფრო მეტიც, ყველა, ვინც გარე სამყაროსთან ჰარმონიაში ცხოვრების უნარით არის დაჯილდოებული, არ ახერხებს ამის შესახებ სხვებს უთხრას, შექმნას მართლაც საინტერესო სურათები, მუსიკალური ნაწარმოებები ან ლექსები.

ავტორმა უშუალოდ იცის შემოქმედების ტანჯვა, როცა ყურისთვის სასიამოვნო რითმიანი ფრაზების მიღმა სიცარიელე იმალება. იმისთვის, რომ პოეზია მნიშვნელობით აავსო, საჭიროა ჩაწვდე საგნებს, გადაიტანო მიღებული ცოდნა საკუთარ სულში და, ამ სიტყვის სრული გაგებით, დაიტანჯო შენი შრომა, მასში ყოველი სიტყვა სრულყოფილმა. ამიტომ, ის ადარებს თავის ლექსებს მჭიდრო მშვილდის დაჭიმულ ძაფს, რომელიც შეიძლება ნებისმიერ მომენტში გაწყდეს წინადადების შუაში მხოლოდ იმიტომ, რომ არ არის საკმარისი ძალა და უნარი მისი დაჭერისთვის.

პოეტური შთაგონების თემა, პოეტისა და პოეზიის მიზანი, მოწოდების თემა აწუხებდა პასტერნაკს მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ეს აისახება ლექსებში. სხვადასხვა წლები: "პოეზიის განმარტება" (1919), "ოჰ, მე ვიცოდი, რომ ეს ხდება ..." (1932), "ჰამლეტი" (1946), "ყველაფერში მინდა მივაღწიო არსს ..." ( 1956), "იყავი ცნობილი მახინჯი..." (1956) და ა.შ.

მოდით მივმართოთ პასტერნაკის ლექსს "ყველაფერში, რაც მინდა მივაღწიო ...", რომელიც, უდავოდ, შეიძლება ჩაითვალოს ცხოვრების გააზრებად და შემოქმედებითი გზა. ამავდროულად, ეს არის ფილოსოფიური ასახვა ზოგადად ცხოვრებაზე, ბედზე, რომელიც განვითარდა და ის, რაც შეიძლება იყოს; პოეზიაში განსხვავებული გზის შესაძლებლობის შესახებ.

„სიტყვის იდუმალი საჩუქრის“ ქონა! არასოდეს დატოვა პასტერნაკი. წლების განმავლობაში მისი პოეზია სულ უფრო და უფრო ივსება იმ ღრმა ფილოსოფიური სიბრძნით, რომლის გამოხატვაც მარტივი, ნათელი და სრულიად ჩვეულებრივი სიტყვები. მაგრამ ზოგჯერ ეჭვის ჩრდილი მაინც სრიალებს მის ლექსებში: განკარგა თუ არა ის ფასდაუდებელი საჩუქარი, რომელიც მისთვის იყო გამზადებული? და განა ამიტომ არ არის, რომ „მიღწეული ტრიუმფის“ ტანჯვა პოეტს სიმშვიდეს არ აძლევს?

Მოდი მოვუსმინოთ ექსპრესიული კითხვალექსები.

ყველაფერში, რისი მიღწევაც მინდა
არსებითად.
სამსახურში, გზის ძიებაში,
გულის ტკივილში.

გასული დღეების არსით,
სანამ მათი მიზეზი
ფესვებამდე, ფესვებამდე
ძირამდე.

ძაფს მუდამ დაჭერით
ბედი, მოვლენები,

სრული გახსნა.

ოჰ რომ შემეძლოს
თუმცა ნაწილობრივ
რვა სტრიქონს დავწერდი
ვნების თვისებების შესახებ.

ურჯულოების შესახებ, ცოდვების შესახებ,
გაიქეცი, დევნა,
აჩქარებული ავარიები,
იდაყვები, ხელისგულები.

გამოვიტანდი მის კანონს
მისი დასაწყისი,
და გაიმეორა მისი სახელები
ინიციალები.

პოეზიას ბაღივით გავტეხავდი.
ძარღვების მთელი კანკალით
მათში ზედიზედ აყვავდებოდა ცაცხვი,
გუსკომ, თავის უკანა ნაწილში.

ლექსებში მოვიყვანდი ვარდების სუნთქვას,
პიტნის სუნთქვა,
მდელოები, ღორები, თივის დამუშავება,
ჭექა-ქუხილი.

ასე რომ, ერთხელ შოპენმა ინვესტიცია ჩადო
ცოცხალი სასწაული

თქვენს სწავლაში.

მიაღწია ტრიუმფს
თამაში და ფქვილი -
სიმებიანი სიმებიანი
მძიმე მშვილდი.

მოდით მივმართოთ ლექსის თემას, ეს არ იწვევს ბავშვებს ეჭვს - პოეზიის მიზანი, პოეტის ცხოვრების აზრი.

- და რა არის მისი მთავარი იდეა? სად ხედავს პოეტი თავისი ცხოვრების აზრს?

ყველაფერი ექვემდებარება გამოხატვის სურვილს უდიდესი ძალაყველაზე ინტიმური, სულის გასახსნელად - პოეტის ცხოვრება შეძლების ზღვარზე და მიღმა, გრძნობების, აზრების, სუნთქვის ზღვარზე. და ეს არ არის მხოლოდ სიტყვები, არა მხოლოდ პოეტური სარწმუნოება, არამედ თვით ცხოვრება, რომელიც ასახულია პოეზიაში, დადასტურებული ყოველი ნაბიჯით, ყოველი სტრიქონით:

ყველაფერში, რისი მიღწევაც მინდა
არსებითად.
სამსახურში, გზის ძიებაში,
გულის ტკივილში.

პოეტის მიზანია არა მხოლოდ ცხოვრებისეული ფენომენებისა და მოვლენების არსში შეღწევა, მათი გაგება, მკითხველისთვის გადაცემა, არამედ საკუთარი თავის, თავის სულში გაგება, საკუთარი თავის შეცნობა, მნიშვნელობის მარადიული ძიება. ცხოვრება, ჭეშმარიტების ძიება.

მიაღწიოს მთავარს, ყველაზე მნიშვნელოვანს, იპოვო სიმართლე ყველაფერში: „სამსახურში“ – შემოქმედებითობა; „გზის ძიებაში“ – გზა სამყაროსა და საკუთარი თავისკენ; „გულის ღელვაში“ – სამყარო საკუთარი გრძნობებიდა მუდმივად იცვლება გონების მდგომარეობა.

ძნელია არ დაეთანხმო ნ.ია მანდელშტამს: „პოეტის შემოქმედება თვითშემეცნებაა, ის ყოველთვის ეძებს ცნობას თავისი ცხოვრების შესახებ“

- როგორ ჩნდება ჩვენს წინაშე პოეტი? რა არის ეს ადამიანი? რა არის მისი თავისებურება, უბრალო ადამიანების უმსგავსობა?

პოეტს არ შეუძლია არ ინერვიულოს მარადიული კითხვებიყოფნა. რა არის სიმართლე? რა აზრი აქვს ადამიანის ცხოვრება? რატომ ქმნის პოეტი? ფრაზა "ყველაფერში, რისი მიღწევაც მსურს / არსებით ..." შესანიშნავად გადმოსცემს პასტერნაკის დამოკიდებულებას პოეზიისადმი, მისი არსებისადმი ...

პოეზია მისთვის სამყაროს აღქმის ორგანოა და ცხოვრების მთლიანობის გამოხატვის საშუალება... პოეტის შეღწევის სურვილი

გასული დღეების არსით,
სანამ მათი მიზეზი
ფესვებამდე, ფესვებამდე.
ძირამდე.

- შეიძლება ითქვას, რომ წარსულზე ვსაუბრობთ? რატომ?

ყურადღება მივაქციოთ ლექსის დაწერის თარიღს – 1956 წ. ბორის პასტერნაკი სამოცი წლისაა. იმიტომ რომ პოეტი იმდენად მიკერძოებულია საკუთარი თავის მიმართ, რომ დადგა შეჯამების დრო?

გაითვალისწინეთ, რომ ანაფორა აძლიერებს სიღრმის განცდას, ღრმად შეღწევას საკუთარ თავში და შიგნით, დროს, სივრცეში.

მეოთხედში ჩაფლული მეტაფორული მწკრივი მაშინვე არ ჩანს: დრო - წყალი - მიწა. "დრო მიედინება", - ვამბობთ ჩვენ, ჩვეულ მეტაფორაზე ფიქრის გარეშე. დრო არის წყალი („გასული დღეების“), რომელიც შევიდა დედამიწაში, სიღრმეში, ფესვებში, ბირთვში.

მივაქციოთ ყურადღება სტილისტური შეღებვამეტაფორები. "გასული დღეები" ჟღერს საზეიმოდ, თუნდაც დიდებულად. ასე ამბობენ, რომ შეუფერხებლად მიმდინარე დროზე, სამწუხაროდ, შეუქცევადია. ასევე არის განცდა ცოცხალი (არა უშედეგოდ!) ცხოვრებისა.

- ადვილი შესამჩნევია, რომ ლექსის ტემპი თითოეულ სტროფთან ერთად რამდენადმე აჩქარდება, მატულობს. Რატომ ფიქრობ? რა თვისება აქვს პასტერნაკის პოეტურ მანერას
შეგიძლია აქ ნახო?

ჩვენ ვგრძნობთ, რომ სიტყვა ძლივს ახერხებს აზრს. პოეტური ცნობიერების ლაღი ნაკადი იპყრობს, ტალღას ფარავს, მოსვენებას არ აძლევს. ეს აისახება სინტაქსში - წინადადებების სიმრავლე ერთგვაროვან წევრებთან, რომლებიც არ არის დაკავშირებული გაერთიანებებით.

ზოგჯერ პასტერნაკის წინადადება შედგება მხოლოდ ერთგვაროვანი წევრები. სთხოვეთ სტუდენტებს მოიყვანონ მაგალითები მათი ნათქვამის გასამყარებლად.

რა სტრიქონებს შეიძლება ეწოდოს პოეტის ცხოვრებისეული კრედოს გამოხატულება? რატომ?

პასუხი აშკარაა. ცხოვრებისადმი ინტერესი, ყველაფრის გააზრების სურვილი, ღრმად განცდა, სიყვარულის გამოცდილება, მაღალი მიზნების მიღწევა - ეს ყველაფერი მესამე სტროფშია გამოხატული. ცხოვრებისეული კრედოპოეტი:

ძაფს მუდამ დაჭერით
ბედი, მოვლენები,
იცხოვრე, იფიქრე, იგრძენი, შეიყვარე,
სრული გახსნა.

- დაფიქრდით, რატომ ატარებენ ზმნები მთავარს სემანტიკური დატვირთვა. ზმნების სისწრაფე ("ცხოვრება", "ფიქრი", "გრძნობა", "სიყვარული", "ასრულება")
გადმოსცემს პასტერნაკის ცხოვრებისეულ გრძნობას, ხაზს უსვამს სრულყოფილად, მდიდრულად ცხოვრების სურვილს.

სიტყვა "ცოცხალი" არსება სემანტიკური ცენტრისტროფები, შეიცავს ყველა შემდგომ ცნებას: იცხოვრო, ნიშნავს იმოქმედო საკუთარ დროში, სიცოცხლის შემდგომისთვის გადადების გარეშე, მოვლენებისა და ბედისწერის „ძაფის დაჭერა“. ამ მეტაფორულ ძაფზეა დაბმული (მარგალიტივით) ლექსის ყველა სტროფი.

სიტყვა პასტერნაკში გაცილებით მეტს შეიცავს, ვიდრე ზედაპირზე დევს, ზოგჯერ მკითხველისთვის უცნობ ასოციაციებს იწვევს. სურვილი, რაც შეიძლება მეტი დაფაროს, არ გამოტოვოს მთავარი, მნიშვნელოვანი, პოეტს ძალიან ზუსტად არჩევს სიტყვებს, რომლითაც შეგვიძლია დავინახოთ მისი სამყარო, სუნი, ფერების დანახვა, ბგერების მოსმენა, გვიყვარს მუსიკა, ხალხი:

პოეზიას ბაღივით გავტეხავდი.
ძარღვების მთელი კანკალით
მათში ზედიზედ აყვავდებოდა ცაცხვი,
გუსკომ, თავის უკანა ნაწილში.
ლექსებში მოვიყვანდი ვარდების სუნთქვას,
პიტნის სუნთქვა,
მდელოები, ღორები, თივის დამუშავება,
ჭექა-ქუხილი.
ასე რომ, ერთხელ შოპენმა ინვესტიცია ჩადო
ცოცხალი სასწაული
ფერმები, პარკები, კორომები, საფლავები
თქვენს სწავლაში.

რამდენი არსებითი სახელია საჭირო ამ ლექსში პოეტისთვის მნიშვნელოვანი საგნებისა და ცნებების დასანიშნად! რა ეპითეტებია: „გულის ღელვაში“, „ცოცხალი სასწაული“, „მიღწეული ტრიუმფი“!

ლექსი სავსეა საყვარელი სურნელებით, შთაგონების სურნელებით: „ბაღი“, „ცისპები აყვავდებოდა“, „ვარდების სუნთქვა“, „პიტნის სუნთქვა“, „მდელოები“, „სინჯი“, „თივის დამზადება“. ის შეიცავს ბუნების ხმებს (ჭექა-ქუხილი) და შოპენის მუსიკის ხმებს, რომლებიც ძალიან ბევრს ლაპარაკობდნენ პოეტის სულზე.

შოპენის მუსიკასთან შედარება შემთხვევითი არ არის. პოეზია მუსიკას ჰგავს. მისი არსის სიტყვებით განსაზღვრა თითქმის შეუძლებელია. ბორის პასტერნაკმა, შეგრძნებებისა და „ლამაზი მჭევრმეტყველების“ პოეტმა, ერთხელ შეძლო ამის გამოხატვა ლაღი სიტყვიერი ფორმულით:

ეს მაგარი მოსასხმელი სასტვენია
ეს არის „გაწურული ყინულის ფლოტების“ დაწკაპუნება.
ეს არის ღამე ფოთლის გაციება
ეს არის დუელი ორ ბულბულს შორის.

პასტერნაკი, შოპენს მუსიკაში რეალისტს უწოდებს, რომელიც ქმნიდა მუსიკალური კომპოზიცია, შემოიტანა მასში ირგვლივ არსებული სამყაროს ობიექტები, ისაუბრა საკუთარ თავზე - პოეზიის რეალისტმა, რომელმაც შექმნა ყოველდღიური ცხოვრებისმისი საგანი. ბორის პასტერნაკი შოპენის შესახებ წერდა: „მისი ნამუშევარი ორიგინალურია მთელი თავისით“. და შემდგომ: „... შოპენმა შეხედა მის ცხოვრებას
როგორც ინსტრუმენტი მსოფლიოში მთელი ცხოვრების ცოდნისთვის ... ".

როგორც ჩანს, ეს შეიძლება მივაწეროთ პასტერნაკსაც, რომელმაც ასევე გახადა თავისი ცხოვრება ირგვლივ და ყველა საგანში სამყაროს ცოდნის ინსტრუმენტად. Ყოველდღიური ცხოვრებისდავინახე მისი რბილი ხიბლი და ორიგინალობა და გავხსენი ჩვენ, მკითხველებს.

რამდენიმე სტროფს აერთიანებს სიყვარულის, ვნების თემა. ეს თემა იმდენად ამაღელვებელია, რომ პოეტს არ აქვს საკმარისი სუნთქვა, სტრიქონები იწერება აღელვებული, სულ უფრო და უფრო მოკლე ხდება. ზოგჯერ ისინი შედგება ერთი ან ორი სიტყვისგან. ვნება, რომელიც ადამიანს სჭარბობს, აისახება ლექსიკაში („რბენა“, „დადევნება“, „მეჩქარება“) და გრამატიკული სტრუქტურაწინადადებები:

ოჰ რომ შემეძლოს
თუმცა ნაწილობრივ
რვა სტრიქონს დავწერდი
ვნების თვისებების შესახებ.
ურჯულოების შესახებ, ცოდვების შესახებ,
გაიქეცი, დევნა,
აჩქარებული ავარიები,
იდაყვები, ხელისგულები,
გამოვიტანდი მის კანონს
მისი დასაწყისი
და გაიმეორა მისი სახელები
ინიციალები.

მოდით შევხედოთ ამ ხაზებს. პოეტი იყენებს პირობითი განწყობა. Რატომ ფიქრობ?

ცხოვრების სხვა გზა? საკუთარ თავში ეჭვი - ყველაზე ნიჭიერი პოეტი? პოეტი სრულად აცნობიერებს საკუთარ მნიშვნელობას? ან ღრმად დამკვიდრებული უკმაყოფილების გრძნობა?

შინაგანი რწმენა ქვეცნობიერის დონეზე: არსებობენ პოეტები უდაოდ მაღალი, პოეტები მიუღწეველი იდეალები არიან. და რატომ ზუსტად რვა ხაზი? შესაძლოა რვა ხაზი, მსგავსი A.S. პუშკინი? მოკრძალება თუ სინანული დაუწერელზე, არასრულყოფილზე, მიუღწეველზე?

უმწეობა გრძნობის ძალის წინაშე, უუნარობა სიტყვებით აღწერო ვნების ყველა ელფერი და ნიუანსი, რა ხდება უცებ უფრო ნათელი ასაკთან ერთად, უნარებისა და ცხოვრებისეული სიბრძნის მოსვლა?

5 (100%) 2 ხმა

ყველაფერში, რისი მიღწევაც მინდა

არსებითად.

სამსახურში, გზის ძიებაში,

გულის ტკივილში.

გასული დღეების არსით,

სანამ მათი მიზეზი

ფესვებამდე, ფესვებამდე

ძირამდე.

სულ ძაფს იჭერს

ბედი, მოვლენები,

იცხოვრე, იფიქრე, იგრძენი, შეიყვარე,

სრული გახსნა.

ოჰ რომ შემეძლოს

თუმცა ნაწილობრივ

რვა სტრიქონს დავწერდი

ვნების თვისებების შესახებ.

ურჯულოების შესახებ, ცოდვების შესახებ,

გაიქეცი, დევნა,

აჩქარებული ავარიები,

იდაყვები, ხელისგულები.

გამოვიტანდი მის კანონს

მისი დასაწყისი,

და გაიმეორა მისი სახელები

ინიციალები.

პოეზიას ბაღივით გავტეხავდი.

ძარღვების მთელი კანკალით

მათში ზედიზედ ცაცხვი ყვაოდა,

გუსკომ, თავის უკანა ნაწილში.

ლექსებში მოვიყვანდი ვარდების სუნთქვას,

პიტნის სუნთქვა,

მდელოები, ღორები, თივის დამუშავება,

ჭექა-ქუხილი.

ასე რომ, ერთხელ შოპენმა ინვესტიცია ჩადო

ცოცხალი სასწაული

ფერმები, პარკები, კორომები, საფლავები

თქვენს სწავლაში.

მიაღწია ტრიუმფს

თამაში და ფქვილი

სიმებიანი სიმებიანი

მძიმე მშვილდი.

1. თემა - პოეტის დანიშნულება ამქვეყნად, მისი მოწოდება.

2. იდეა - ლირიკული გმირი ცდილობს გაიაზროს პოეტის მიზანი, კერძოდ: პოეზიაში ასახვა არა მარტო. გარეთმოვლენებს, არამედ შეძლონ „მიაღწიონ არსს“, გაიაზრონ აზრი და გადმოსცენ ხალხს თავიანთ ლექსებში.

3. რითმა - ჯვარი (1 სტრიქონი რითმებს 3-ით, 2 4-ით).

ზომა - დისლაბიური, იამბიური (სტრესი ეცემა მეორე მარცვალზე).

5. ვიზუალური საშუალებები:

შედარება: „პოეზიას ბაღსავით გავტეხავდი“, „ვარდების სუნთქვას მოვუტანდი პოეზიაში... ერთხელ შოპენმა ცოცხალი სასწაული მოახდინა“

ეპითეტები: "ცოცხალი სასწაული", "გულის უბედურება"

პერსონიფიკაცია: "ოცნების სუნთქვა", "გავლილი დღეები"

მეტაფორა: „მინდა მივიდე არსებამდე“, „მუდამ ბედის ძაფს ვიჭერ“, „ვარდების სუნთქვა შემოვიტანე“, „შოპენმა ცოცხალი სასწაული მოახდინა“.

ეფექტური მომზადება გამოცდისთვის (ყველა საგანი) -