შესავალი
ციმბირელმა მრეწვეელმა (ციმბირში ყველა მონადირეს ჰქვია მრეწველი, ხოლო ყველა ნადირობა არის ვაჭრობა) არ იცის ის მაღალი ნადირობა, რომელშიც პირველ როლს ასრულებს კარგად გაწვრთნილი საჩვენებელი ძაღლი, ჭაობზე ნადირობა - სნაიპებზე, აურზაურებზე, დიდებზე. სნაიპები, ახალგაზრდა შავი როჭო და ა.შ. მან არც კი იცის ფრენის დროს თამაშის სროლა; და თუ, განსაკუთრებით შორეული ციმბირის რომელიმე უკნიდან დაინახავს, რომ ვიღაც ფრინველს სცემს ფრენის დროს, ამას ეშმაკის აკვიატებად თვლის, აუცილებლად გადააფურთხებს, განზე გადადგება და, შესაძლოა, არც ელაპარაკება. და ის, რომ მხრები აიჩეჩა, ტუჩები აკოცა, თავის ზურგზე მოხვია - ალბათ ასეა. ერთი სიტყვით, სიურპრიზს დასასრული არ ექნება. ციმბირელმა მრეწვეელმა არ იცის იმ მომენტის მთელი ხიბლი, როდესაც კარგად გაწვრთნილი ძაღლი დგას! მოდი რეალური ციმბირული მონადირე in ევროპული რუსეთი, წავიდეს ის ვინმესთან ჭაობზე სანადიროდ, ის იქნება მთლიანად დაკარგული კაცი; მან არც კი იცის, რა დიდი სნაიპია, არ იცის ჭაობის სამეფოს ეს სილამაზე. სამწუხაროა, ბევრი მონადირე იფიქრებს, როგორ შეიძლება არ იცოდე დიდი სნაი? როგორ არ იცი სნაიპი? მაგრამ თუ ასეთი დამცინავი მონადირე ჩვენთან, აღმოსავლეთში შეგვხვდებოდა და ციმბირელ მრეწვეელთან ერთად წავიდოდა ტყეში, თავის ძლევამოსილებას გამოავლენდა; და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჭაობზე მონადირეს მაშინ შეშურდეს ციმბირის ცხოველების მოვაჭრე, მისი თვალის სიფხიზლე, მისი დაუღალავი ცოდნა, მისი საქმის ცოდნა, მოხერხებულობა და სიზუსტე. ასეთ მონადირეს ძნელია შეეგუოს ნამდვილ ციმბირულ ნადირობას, დიდი დრო სჭირდება მის ყველა საიდუმლოს შესწავლას. ეს ყველაფერი მეხებოდა მე, რომელიც ახლახან ჩამოვედი რუსეთიდან აღმოსავლეთ ციმბირში და ვიცნობდი მხოლოდ ჭაობებს და დიდ სნაიფებს, ტბებს და იხვებს, ტყეებს და თხილის როჭოებს, მინდვრებსა და კურდღლებს; დიდი ხანი ვერ გავეცანი ადგილობრივ ნადირობას და ბევრ სარკასტულ გამონათქვამს და ბეწვის მჭერებს ვუსმენდი, სანამ ტაიგას შევეჩვიე და თავად გავხდებოდი ნამდვილი მონადირე. ამჟამად მე თვითონ ვუყურებ დიდ სნაიფს და სნაიპს თითქმის ისეთივე თვალებით, რასაც ციმბირელი უყურებს მათ ხანდახან. აი რას ნიშნავს სხვა თამაშის სიჭარბე ჩვენს მხარეში. უსაფუძვლოდ, როცა ერთხელ ადგილობრივ ცხოველთა მოვაჭრეთან ერთად ნადირობისას მოვკალი და მეგობარს საჩვენებლად მივუტანე, მან ხელში ჩამავლო, დამცინავად შემომხედა, ხელისგულში შეატრიალა სნაიმი და თქვა: რატომ სცემ ამხელა სტრამიდას, არ გეცოდებათ ბრალდება, რა სარგებლობა აქვს, არ იქნებით სავსე, სარგებელი არ არის, ჩანთაში (ჯიბეში) დანაკარგი“. ალბათ ის სამართლიანია. აქაც იგივე ბრალდება იოლად შეიძლება მოკლას სტეპის ქათამი ან თხა: აქ ნადირის ღირსება მღვდელმთავარს სასწორზე იწონის; იგი ფასდება მისი ზომისა და მნიშვნელოვანი წონის გამო. თუმცა, არა მგონია, რომ რუსეთშიც კი მონადირე ჰარხნეპს დაედევნოს, როცა არის კაპერკაილის ან ბატის მოკვლის შესაძლებლობა... ასე რომ, მონადირე საცალო მონადირეა, ორივე თავის ადგილზე, თავის ადგილზე კარგია. ველი. არ ვიცი ვის ვუწოდო ნამდვილი მონადირე. ის არის ის, ვინც ზუსტად ისვრის ცახცახებს, სნაიფებს, მაგრამ ვერ ბედავს დათვს ან გარეულ ღორს? ან ის, ვინც სნაიფს გადააფურთხებს და დიდ ნადირობას გადაარჩენს, ერთ დათვს ველურში მოიპარავს და ერთი გასროლით ჩამოაგდებს? ამის გადაწყვეტა საკმაოდ რთულია, მაგრამ მეჩვენება, რომ ნამდვილი მონადირე არის ის, ვისაც შეუძლია ნებისმიერი თამაშის დამარცხება. აღმოსავლეთ ციმბირში იშვიათია ისეთი სახლი, სადაც იარაღი არ იქნება, მაგრამ არის ისეთებიც, სადაც რამდენიმე მათგანს ნახავთ. Აქ იშვიათი ადამიანიარა ინდუსტრიალისტი. რა თქმა უნდა, არ არსებობს წესები გამონაკლისის გარეშე; ეს ხდება, რომ არიან ციმბირელებიც, რომლებიც არასოდეს დაბადებულან, არასოდეს ესვრიან, მაგრამ ეს უკვე იშვიათობაა. აქ ყველამ იცის ნადირობის მარტივი, ჩვეულებრივი ტექნიკა - მოხუცი და ახალგაზრდა.
ა თოფი
იარაღს ამ სიტყვის ზოგადი გაგებით ჰქვია ნებისმიერ იარაღს: ერთლულიანი, ორლულიანი, თოფი და იარაღი. მაგრამ ციმბირელი მონადირე იშვიათად წარმოთქვამს სიტყვას იარაღს: ის თოფის თოფს უწოდებს თოფს, ხოლო თოფს ან ფიტინგს - თოფს ან სკიერს. ამჟამად არ ღირს ლაპარაკი ყოფილ, უძველეს და ცნობილ იარაღებზე, რომლებიც იყო, მაგალითად, Starbus, Morgenrot, Lazaroni (Cuminacho), Kinlenz და სხვა; რატომ გაიხსენეთ ისინი, როცა ცნობილი ოსტატების ამჟამინდელი თოფები ბევრად აღემატება მათ დასრულებას და არ ჩამორჩება ბრძოლაში! განსაკუთრებით ბოლო დროს, იარაღის მწარმოებლობა მნიშვნელოვნად განვითარდა და ყოფილი ცნობილი სახეები ძალზე იშვიათია და მდიდარი ადამიანების საჭურველისა და ოფისების დეკორაციაა. დღეს იმდენი კარგი მეიარაღეა, რომ ძნელია ყველა მათგანის სახელის გახსენება. არ იცი, რომელს მიანიჭო უპირატესობა - ყველა კარგია; მაგრამ მაინც არ შემიძლია არ აღვნიშნო ლეპაჟის, მორტიმერის, კოლეტის და ლებედას თოფი. რუსებიდან მე შემთხვევით ვნახე გოლტიაკოვის ღირსეული იარაღი. მე მაქვს ორი ინგლისური თოფი, მორტიმერი და რიჩარდსონი და ვაღიარებ, რომ მსგავსი იშვიათად მინახავს. რა სიძლიერეა სამუშაოში, სიკაშკაშე დეკორაციაში, ძალა და ძალა ბრძოლაში! ამ ბოლო დროს გაერთიანებებმა დიდი ხმაური და განგაში მოახდინეს მონადირეთა არა ერთ კლასში, არამედ მთელ მსოფლიოში; რა რევოლუცია მოახდინეს თავად ჯარების ორგანიზებაში! მათი მოწყობილობის სისტემები უკიდურესად განსხვავებულია, მაგრამ ეს განსხვავებები არ იყო დიდი გავლენანადირობა, რადგან მთავარი მიზეზი დიაპაზონია, ხოლო სანადირო სამყაროში ის არ თამაშობს ასეთს მნიშვნელოვანი როლიისევე როგორც ჯარში. მაგალითად, რატომ უნდა ჰქონდეს მონადირეს სამხედრო მოწყობილობა, რომელიც აღწევს 1600 ნაბიჯს? ნადირობაზე მონადირეს ხომ არასოდეს მოუწევს ასეთ მანძილზე სროლა და თუ კარგად არ დაუმიზნებს ასეთ მანძილზე, თვალს არ აშორებს.
თუ ჩოკი კარგად მოხვდა 100 ან 150 ფატომზე, მონადირეს სხვა არაფერი სჭირდება; ამ თოფით შეგიძლიათ ისროლოთ ყველაფერზე. რას ნახავთ ტყეში, რომ აღარაფერი ვთქვათ უფრო ხშირად, ასი საჟენი, განსაკუთრებით ციმბირის გაუხსნელ ტყეებში - ერთი სიტყვით, ტაიგაში? ეცადე ადგილობრივ მრეწვეელს უთხარი, რომ თხა ან მგელი მოკალი 200 ან მეტი საჟენისთვის - მუცელს დაგახეთქავს და, ალბათ, ცერემონიის გარეშე იტყვის: „რა სლობი ხარ“, ანუ მატყუარა. . მართლაც, შეუძლებელია ასეთ მანძილზე შეუიარაღებელი თვალით თხის ან მგლის დამიზნება. რაც არ უნდა მცირე იყოს უკანა სამიზნე თოფზე ან ჭურჭელზე, 200 ან თუნდაც 150 ფათომის შემდეგ იგი მთლიანად უნდა ფარავდეს პატარა ცხოველს, მგელს ან თხას. მონადირე, რომელიც ათვალიერებს ჭრილს (სამიზნეზე ჭრილს) და ბოლო სვეტს მიუთითებს საგანზე, ვერ დაინახავს ამ უკანასკნელს მანამ, სანამ ლულის ბოლო ცოტათი ერთ მხარეს ან მეორე მხარეს ან სამიზნე ცხოველს ქვემოთ არ მიაქვს. საკითხავია, რა არის გასროლის ერთგულება? და რატომ ისროლე ასეთ მანძილზე, როცა ყველა მხეცი თითქმის ყოველთვის უშვებს მონადირეს ბევრად უფრო ახლო მანძილზე. მონადირეების კადრებით შეშინებულ ბიუსტებს ან სტეპის ქათმებს არ დაუვლიდნენ ფართო სტეპს, ამ მანძილს მიუახლოვდნენ? მაგრამ, ჩემი აზრით, მაშინ ჯობია, საერთოდ არ ესროლო და კიდევ უფრო არ შეაშინო, რადგან ასეთი გასროლა ტყუილად, ან ახირება იქნება. რა თქმა უნდა, ათასი ასეთი ქარის გასროლიდან შეიძლება მხოლოდ ერთხელ ან ორჯერ მოხდეს საბედისწერო ბუსუსის მოკვლა.
აღმოსავლეთ ციმბირში რამდენიმე თოფი გვაქვს; თოფებითაა დატენილი. რატომ არ სცემენ პატივს ციმბირელები თოფის თოფს, ეს ძალიან ნათელია, თუ ჩვენ უბრალოდ ჩავხედავთ მათ პოზიციას და გავიგებთ ციმბირის ნადირობას. სახელდობრ იმიტომ, რომ აქ ტყვიისა და დენთის მოპოვება საკმაოდ რთული და ძვირია და ცნობილია, რომ თოფი თოფზე გაცილებით დიდ მუხტს მოითხოვს. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. ციმბირისთვის ბევრად მომგებიანია თოფით ნადირობა, ვიდრე თოფი: თოფით ის ურტყამს ყველაფერს, რაც თვალში მოჰყვება: დათვს, თხილის როჭოს და იხვს და ვერ ბედავს მისვლას. მტაცებელი ცხოველი თოფით. გარდა ამისა, ციმბირელი ბავშვობიდან იყო მიჩვეული თოფს; თოფი უკვე ახირებაა. ამის საფუძველზე ვაჭრებს ძალიან იშვიათად მოაქვთ ჩვენთან თოფი გასაყიდად და, შესაბამისად, თითქმის ყველა მათგანი ტრანსბაიკალიაში მხოლოდ იმ ადამიანებთან აღმოჩნდა, ვინც ისინი საერთოდ არ მოიტანა გასაყიდად, არამედ საკუთარი საჭიროებიდან გამომდინარე - ადამიანები, რომლებიც მსახურობენ, ემიგრანტები. უმეტესწილად, ადგილობრივ უბრალო მოსახლეობას შორის, ნოტებზე მონადირეებს შორის, თითქმის ყველა თოფი მზადდება ჯარისკაცების თოფების ლულებიდან და ზოგიერთი, უნდა აღინიშნოს, ყოფილ ლაზარონისა და სტარბაუსებზე უარესად არ მოხვდა; არ არის საჭირო, რომ ლულა და ჩახმახი ზოგჯერ საწოლზე იყოს მიბმული სხვადასხვა თასმებით და თოკებით. ციმბირელი არ მისდევს იარაღის სილამაზეს და დასრულებას - მასში კარგი, ძლიერი ბრძოლა სჭირდება და არა მუშაობის ელეგანტურობა; შეხედე, როგორ უხეშად ექცევა ნადირობის თანამგზავრს - განზრახ ასველებს წყლით და არასოდეს ასუფთავებს გარედან, რომ ჟანგით დაფარული იარაღი ნადირობისას მზეზე არასოდეს გაბრწყინდეს და ამით თამაში არ შეაშინოს; მაგრამ საბარგულის შიგნიდან ის ფხიზლად გამოიყურება და ძალიან სუფთად ინახავს მას. ჯერ თოფებზე ვისაუბრებ და მერე თოფსა და კარაბინს. ბევრი მონადირე, განსაკუთრებით უბრალო რანგის ადამიანები, ფიქრობენ, რომ რაც უფრო გრძელი და უფრო გრძელია თოფი, მით უფრო შორს და ზუსტად ურტყამს, მაგრამ ეს არ შეიძლება ჩაითვალოს მუდმივ ნორმად, რადგან ეს წესი ყოველთვის არ შეესაბამება სიმართლეს. მე ვიცნობდი ბევრ იარაღს უკიდურესად მოკლე ლულით, მაგრამ შესანიშნავი მოქმედებით; ასევე ხშირია სანახავი თოფების შესანიშნავი დახვეწილი, საკმაოდ გრძელი ლულები, რომლებიც შესაშურად ურტყამდნენ; მეორეს მხრივ, შესაძლებელი იყო სროლა მათგან, რომლებიც რამდენიმე ადგილას იყო მიბმული ტილოებითა და თოკებით, მაგრამ შესანიშნავად მოხვდა ნებისმიერი გასროლით, დიდი და პატარა. თუმცა, ეს სიმართლე, ვფიქრობ, ბევრი მონადირესთვის ცნობილია.
ავტორის წინასიტყვაობა პირველ გამოცემაზე (1867 წ.)
ამ წინასიტყვაობას მხოლოდ იმ მიზნით ვწერ, რომ მკითხველს წინასწარ გამიცნოს და ჩემს ჩანაწერებში არ ეძებოს ის, რაც მათში არ არის, ან ზედმეტად მკაცრად განსაჯოს. რა თქმა უნდა, თუ მკითხველი ჩემსავით მგზნებარე მონადირეა, ყურადღებას არ მიაქცევს სუსტი მხარეებიჩემი ნამუშევარი ლიტერატურული თვალსაზრისით, მაგრამ მხოლოდ ის ეძებს, რაც მას აინტერესებს ან რაც ჯერ კიდევ არ იცის. მაგრამ ლიტერატურული მკითხველი მაპატიებს კალმის უხერხულ მოპყრობას. ნადირობის გატაცებამ და მრავალი ჭეშმარიტების და საიდუმლოების გადმოცემის სურვილმა, რომელიც მხოლოდ აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირეებისთვის იყო ცნობილი, სძლია ჩემს ეჭვებს. ლიტერატურული უნარი, და გადავწყვიტე დამეწერა ის, რაც ჩემმა ნადირობის გამოცდილებამ მომცა. ერთ რამეში დარწმუნებული ვარ, რომ ჩემი შრომა ბევრ, ბევრ მონადირეს გამოადგება და სხვა არაფერი მჭირდება.
თუ შესაძლებელია, შევეცდები ჩემი შენიშვნები წარმოვადგინო უმარტივეს, გასაგებ ენაზე, მაგრამ, მაპატიეთ, ციმბირული ელფერით.
მკითხველი შეიძლება დაეყრდნოს ჩემს შენიშვნებს; უსაფუძვლოდ კი არ დავწერე, მაგრამ ყოველთვის ფაქტებიდან. რაც არ მინახავს, თვითონაც არ განმიცდია, ამას არ ვამტკიცებ. თუ რამე სხვა მონადირეების სიტყვებიდან არის აღებული, მაშინ ეს ისეთივე სიმართლეა, როგორც ფაქტებიდან დაწერილი. არ იფიქროთ, რომ ეს ჩანაწერები ეკუთვნის მონადირეს, რომელსაც უყვარს წითელი სიტყვა (სამწუხაროა, რომ მონადირეებს ასეთი შეუსაბამო რეპუტაცია აქვთ), არამედ მიიღეთ ისინი მგზნებარე ციმბირის მრეწველისა და ამავე დროს დამკვირვებლის ნოტებით.
ჩემი აღწერილობები ზოგჯერ ძალიან დეტალურია, ზოგჯერ ძალიან მოკლე. Რა უნდა ვქნა? რა მდიდარია, რა ბედნიერია!
თავიდან ვიფიქრე აღმეწერა აბსოლუტურად ყველაფერი, რაც შეიძლება დაკავშირებული იყოს ნადირობასთან; მაგრამ როცა კალამი აიღო, დაინახა, რომ ეს უზარმაზარი ნამუშევარი იქნებოდა. ასე რომ, ნადირობის ერთი ტექნიკური ნაწილის შესახებ, მისი განზრახ გაანალიზებით, შეგიძლიათ დაწეროთ მთელი ტომები. მაგრამ სად მიიყვანს ამას?.. ლულების გაყალბება და მომზადება და ა.შ., სპეციალური სპეციალური სახელმძღვანელოების საქმეა. ამიტომ, ნადირობის ტექნიკურ ნაწილთან დაკავშირებით, მე მხოლოდ იმაზე ვსაუბრობ, რაც ყველა ციმბირელ მონადირეს უნდა იცოდეს. ჩუმად ვარ ძაღლების ცნობილ ჯიშებზე, როგორიცაა: პოინტერები, ძაღლები, გრეიჰაუნდები, მათ წვრთნაზე, გაწვრთნაზე, შენახვაზე და ა. ძაღლები. გარდა ამისა, მე არ ვიცი კარგად ნადირობა ჭაღარათა და ძაღლებით, რადგან პატარა ასაკიდან ჩამოვედი აღმოსავლეთ ციმბირში, სადაც ასეთი ძაღლები თითქმის არ არიან. მე ასევე თითქმის არასდროს ვახსენე საჩვენებელი ძაღლები, რადგან ციმბირელები მათ საერთოდ არ იყენებენ ცხოველების ვაჭრობაში.
იმისათვის, რომ მკითხველს გავაცნო ციმბირული ადგილობრივი დიალექტი, ციმბირული ტექნიკური გამონათქვამები, სადაც ეს ხდება, მიზანმიმართულად გამოვიყენებ მათ, რა თქმა უნდა, მხოლოდ ახსნა-განმარტებით, რადგან არის ზოგიერთი მათგანი, რომელიც საერთოდ არ არის გასაგები არაციმბირისთვის. .
ჩემი ნამუშევარი ორ ნაწილად იყოფა: პირველში მოკლედ ვსაუბრობ ნადირობის ტექნიკურ ნაწილზე (ძირითადად ციმბირზე), ზოგადად იარაღზე, ძაღლებზე და ა.შ., ხოლო მეორეში ვსაუბრობ აღმოსავლეთ ციმბირში მცხოვრებ ცხოველებზე. მათი ცხოვრება, ადათ-წესები, მიღება და ასე შემდეგ, ხანდახან ვცდილობ მკითხველს გავაცნო ციმბირის ინდუსტრიალისტი (მონადირე), მისი ცხოვრების წესი, ჩვევები და ცრურწმენები. ფრინველებზე ნადირობას არ აღვწერ, რადგან აღმოსავლეთ ციმბირში ის უმნიშვნელოა ცხოველებზე ნადირობასთან შედარებით. ფრინველებიდან ციმბირი სცემს მხოლოდ კაპერკასს, ქოჩას, თხილის როჭოს, კაკაჩს, გედს (ბევრი უცხოელი არ სცემს გედს), ბატს, იხვებს, სტეპის ქათამს (დროხვა) - სულ ესაა; დანარჩენი მისთვის უცნობია, ისინი მისთვის არ არის შექმნილი.
მეორე გამოცემის წინასიტყვაობა
1867 წელს აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის შენიშვნების პირველი გამოცემის შემდეგ, იმდროინდელმა თანამედროვე ჟურნალისტიკამ იმდენი მაამებელი მიმოხილვა მიიღო, რომ მე, როგორც ავტორი, არ შემეძლო არ გამიხარდეს პრესის მიერ ჩემი ნამუშევრების ხელსაყრელი მიღება. და კიდევ უფრო მიხარია, რომ ჩემმა სანადირო ნოტებმა წარმოადგინეს სასიამოვნო შთაბეჭდილებაარა მხოლოდ მონადირეებისთვის, არამედ მათთვის, ვისაც ბუნდოვანი წარმოდგენა აქვს ნადირობის შესახებ. გასაგებია, რომ სასიამოვნო მიმოხილვები შეეხო ჩემს, მაშინ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, მონადირე სულს. სწორედ ამიტომ, ამავე დროს გადავწყვიტე, პირველივე შესაძლებლობისთანავე, ზაპისკი გარკვეულწილად შემეავსებინა და მეორე გამოცემაში გამომექვეყნებინა. მაგრამ... ოჰ, ეს არის "მაგრამ"! ყველაფერი ისე არ კეთდება, როგორც შენ გინდა, როგორც შენ ფიქრობ. 1867 წლიდან თითქმის 14 წელი გავიდა და მე ჯერ კიდევ არ მქონია შანსი აესრულებინა ჩემი სურვილი; მხოლოდ იმით დავკმაყოფილდი, რომ დროდადრო ვავსებდი შენიშვნებს ახალი ინფორმაციით, ახალი დაკვირვებებითა და სხვა ნაშრომებიდან ნასესხები. მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკანასკნელი ძალიან ცოტაა, ისინი მაინც არსებობენ და არსებობენ, რადგან ზოგიერთ შემთხვევაში სხვა ადამიანების დაკვირვებები ძალიან გამოგადგებათ, როგორც ახასიათებს აღწერილ სუბიექტს და ავსებს იმას, რაც ან გამოტოვებულია ან ვერ შეამჩნია, მაგრამ არსებითად ეს ნამდვილად არსებობს. . 1867 წლიდან ხიდის ქვეშ ბევრი წყალი მოედინება, ბევრი რამ შეიცვალა, ბევრი რამ შეიცვალა ნადირობის ტექნოლოგიაში, მაგრამ ტექნოლოგია, ასე ვთქვათ, ინტელექტუალურია. ციმბირის მეცხოველეობის მრეწველის მშობლიური ტექნიკა თითქმის ხელშეუხებელი დარჩა და თანამედროვე კულტურაარ შეხებია; ახლაც სუნთქავს იგივე გულუბრყვილო უბრალოებით, იგივე პრიმიტიულობით და არ იცნობს ბრძენი დასავლეთის აპლიკაციებს. ჩვენი ციმბირი, სანადირო ინდუსტრიის გაგებით, დარჩა, მართლაც, თითქმის იგივე ციმბირის ციმბირი, როგორიც იყო ერმაკ ტიმოფეევიჩის დროიდან. გასაგებია, რომ ჩემს მიერ აღწერილი ცხოველები იმავე სტაგნაციაში არიან, რადგან 14-წლიანი პერიოდი ძალიან მოკლეა ბუნების იმ ქმნილებებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არიან ადამიანის პროგრესის ნებასა და კულტურას. მაგრამ, ალბათ, ეს ნაწილობრივ კარგია, თორემ ჩვენი უსაზღვრო ციმბირი, თავისი უკიდეგანო ველურებითა და შეუღწევადი ტაიგით, საკმარისი იქნება ცოტა ხნით! ცხოველები შესამჩნევად იკლებს რაოდენობას ან იხეტიალებენ ციმბირის ღარიბების ჯერ კიდევ ხელშეუხებელ სამალავებში. ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, სევდიანია მონადირისთვის, მაგრამ დრო თავისას ღებულობს და არაფერია გასაკეთებელი, უნებურად უნდა მოითმინო და უაზროა კვნესა, ძველი სანადირო სივრცის გახსენებისას. ამოისუნთქე, ნუ კვნესოდე, მაგრამ დაკმაყოფილდი იმით, რომ ციმბირი მაინც საკმარისი იქნება ჩვენი სიცოცხლისთვის და, ალბათ, შვილიშვილებსაც რაღაც დარჩება... აბა, მონადირევით ვლაპარაკობ, მაპატიეთ, მკითხველი; ასევე მაპატიეთ, რომ წიგნის მეორე გამოცემაში ვჩუმდები თანამედროვეზე სანადირო იარაღი განათლებული სამყარო. ვისაც ეს სჭირდება, ჩემს გარეშეც გაიცნობს, "ყვითელპირიან" ციმბირელს. ფაქტობრივად, უკვე იმდენი დაიწერა და გადაიწერა ახალი სისტემების იარაღზე, რომ უნებურად ჭუჭყიან - რომელ სისტემას და ქარხანას უნდა მიენიჭოს უპირატესობა? ჟურნალი "ნადირობა და ბუნება" სავსეა თანამედროვე მონადირეების ყველანაირი მოსაზრებებითა და კამათით, ჩვენ კი მხოლოდ ყოველდღიური სიახლეების წაკითხვა შეგვიძლია და ხშირად გვაინტერესებს როგორ თანამედროვე ტექოლოგიადა ფასი, რომელიც ჩანს სანადირო საწყობების ნებისმიერ ფასთა სიაში, არა მხოლოდ ცნობილი ოსტატების თოფებისთვის, არამედ ნადირობის მოდაზეც. მე გულწრფელად თანავუგრძნობ იმ ძმებს, რომლებსაც დახუჭული გულით შეუძლიათ მხოლოდ ასეთი ზღაპრული ფასების სიის ყურება და კიდევ ერთხელ გავბედავ ვიფიქრო, რომ აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის ნოტები მაინც გამოადგებათ მათ.
მეორე გამოცემისთვის დავდე ახალი სტატია"Capercaillie", რომელიც რამდენიმე წლის წინ დაიწერა და ჟურნალში უნდა გამოსულიყო, მაგრამ... და ისევ ეს "მაგრამ" აქაც შეუშალა ხელი, ამიტომ ჩემი უბედური "Capercaillie" ქაღალდებისა და ჩანაწერების ნაგავში ისვენებდა მანამ. მეორე გამოცემაში შენიშვნების დაბეჭდვის შესაძლებლობა გაჩნდა. ჩემს წიგნში "Capercaillie", შესაძლოა, ეს არის შეუსაბამო, რისთვისაც მე ვითხოვ ინდულგენციას, მაგრამ ვათავსებ მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს ფრინველი დიდ პატივს სცემს ციმბირის მრეწველების სამყაროში და მათ მიერ განადგურდება. დიდი რაოდენობით. ოდესღაც გამიჩნდა სურვილი დამეწერა შენიშვნები აღმოსავლეთ ციმბირის ფრინველებზე, როგორც დასახლებულ, ისე გადამფრენ მასაში, რომელიც ავსებს დაურიის ტყეებს, მინდვრებს, სტეპებს და წყლებს, მაგრამ ეს ისეთი უზარმაზარი ნამუშევარია, რომ შემაშინა და გამიჩნდა საკუთარი თავის გამართლება, რომ „ჩიტების“ დაწერა არ ღირს, მით უმეტეს, რომ მათ შესანიშნავად აღწერს ს.ტ. აქსაკოვი.
მიმდინარე გვერდი: 1 (სულ წიგნს აქვს 46 გვერდი) [ხელმისაწვდომი საკითხავი ამონაწერი: 31 გვერდი]
ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ჩერკასოვი
აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის ნოტები
ავტორის წინასიტყვაობა პირველ გამოცემაზე (1867 წ.)
ამ წინასიტყვაობას მხოლოდ იმ მიზნით ვწერ, რომ მკითხველს წინასწარ გამიცნოს და ჩემს ჩანაწერებში არ ეძებოს ის, რაც მათში არ არის, ან ზედმეტად მკაცრად განსაჯოს. რა თქმა უნდა, თუ მკითხველი ჩემსავით მგზნებარე მონადირეა, ყურადღებას არ მიაქცევს ჩემი შემოქმედების სისუსტეებს ლიტერატურულ კუთხით, არამედ დაეძებს მხოლოდ იმას, რაც მას აინტერესებს ან რაც ჯერ არ იცის. მაგრამ ლიტერატურული მკითხველი მაპატიებს კალმის უხერხულ მოპყრობას. ნადირობის გატაცებამ და მხოლოდ აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირეებისთვის ცნობილი მრავალი ჭეშმარიტებისა და საიდუმლოების გადმოცემის სურვილმა გადალახა ჩემი ლიტერატურული შესაძლებლობების შესახებ ეჭვი და გადავწყვიტე დამეწერა ის, რაც ჩემმა ნადირობის გამოცდილებამ მომცა. ერთ რამეში დარწმუნებული ვარ, რომ ჩემი შრომა ბევრ, ბევრ მონადირეს გამოადგება და სხვა არაფერი მჭირდება.
თუ შესაძლებელია, შევეცდები ჩემი შენიშვნები წარმოვადგინო უმარტივეს, გასაგებ ენაზე, მაგრამ, მაპატიეთ, ციმბირული ელფერით.
მკითხველი შეიძლება დაეყრდნოს ჩემს შენიშვნებს; უსაფუძვლოდ კი არ დავწერე, მაგრამ ყოველთვის ფაქტებიდან. რაც არ მინახავს, თვითონაც არ განმიცდია, ამას არ ვამტკიცებ. თუ რამე სხვა მონადირეების სიტყვებიდან არის აღებული, მაშინ ეს ისეთივე სიმართლეა, როგორც ფაქტებიდან დაწერილი. არ იფიქროთ, რომ ეს ჩანაწერები ეკუთვნის მონადირეს, რომელსაც უყვარს წითელი სიტყვა (სამწუხაროა, რომ მონადირეებს ასეთი შეუსაბამო რეპუტაცია აქვთ), არამედ მიიღეთ ისინი მგზნებარე ციმბირის მრეწველისა და ამავე დროს დამკვირვებლის ნოტებით.
ჩემი აღწერილობები ზოგჯერ ძალიან დეტალურია, ზოგჯერ ძალიან მოკლე. Რა უნდა ვქნა? რა მდიდარია, რა ბედნიერია!
თავიდან ვიფიქრე აღმეწერა აბსოლუტურად ყველაფერი, რაც შეიძლება დაკავშირებული იყოს ნადირობასთან; მაგრამ როცა კალამი აიღო, დაინახა, რომ ეს უზარმაზარი ნამუშევარი იქნებოდა. ასე რომ, ნადირობის ერთი ტექნიკური ნაწილის შესახებ, მისი განზრახ გაანალიზებით, შეგიძლიათ დაწეროთ მთელი ტომები. მაგრამ სად მიიყვანს ამას?.. ლულების გაყალბება და მომზადება და ა.შ., სპეციალური სპეციალური სახელმძღვანელოების საქმეა. ამიტომ, ნადირობის ტექნიკურ ნაწილთან დაკავშირებით, მე მხოლოდ იმაზე ვსაუბრობ, რაც ყველა ციმბირელ მონადირეს უნდა იცოდეს. ჩუმად ვარ ძაღლების ცნობილ ჯიშებზე, როგორიცაა: პოინტერები, ძაღლები, გრეიჰაუნდები, მათ წვრთნაზე, გაწვრთნაზე, შენახვაზე და ა. ძაღლები. გარდა ამისა, მე არ ვიცი კარგად ნადირობა ჭაღარათა და ძაღლებით, რადგან პატარა ასაკიდან ჩამოვედი აღმოსავლეთ ციმბირში, სადაც ასეთი ძაღლები თითქმის არ არიან. მე ასევე თითქმის არასდროს ვახსენე საჩვენებელი ძაღლები, რადგან ციმბირელები მათ საერთოდ არ იყენებენ ცხოველების ვაჭრობაში.
იმისათვის, რომ მკითხველს გავაცნო ციმბირული ადგილობრივი დიალექტი, ციმბირული ტექნიკური გამონათქვამები, სადაც ეს ხდება, მიზანმიმართულად გამოვიყენებ მათ, რა თქმა უნდა, მხოლოდ ახსნა-განმარტებით, რადგან არის ზოგიერთი მათგანი, რომელიც საერთოდ არ არის გასაგები არაციმბირისთვის. .
ჩემი ნამუშევარი ორ ნაწილად იყოფა: პირველში მოკლედ ვსაუბრობ ნადირობის ტექნიკურ ნაწილზე (ძირითადად ციმბირზე), ზოგადად იარაღზე, ძაღლებზე და ა.შ., ხოლო მეორეში ვსაუბრობ აღმოსავლეთ ციმბირში მცხოვრებ ცხოველებზე. მათი ცხოვრება, ადათ-წესები, მიღება და ასე შემდეგ, ხანდახან ვცდილობ მკითხველს გავაცნო ციმბირის ინდუსტრიალისტი (მონადირე), მისი ცხოვრების წესი, ჩვევები და ცრურწმენები. ფრინველებზე ნადირობას არ აღვწერ, რადგან აღმოსავლეთ ციმბირში ის უმნიშვნელოა ცხოველებზე ნადირობასთან შედარებით. ფრინველებიდან ციმბირი სცემს მხოლოდ კაპერკასს, ქოჩას, თხილის როჭოს, კაკაჩს, გედს (ბევრი უცხოელი არ სცემს გედს), ბატს, იხვებს, სტეპის ქათამს (დროხვა) - სულ ესაა; დანარჩენი მისთვის უცნობია, ისინი მისთვის არ არის შექმნილი.
მეორე გამოცემის წინასიტყვაობა
1867 წელს აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის შენიშვნების პირველი გამოცემის შემდეგ, იმდროინდელმა თანამედროვე ჟურნალისტიკამ იმდენი მაამებელი მიმოხილვა მიიღო, რომ მე, როგორც ავტორი, არ შემეძლო არ გამიხარდეს პრესის მიერ ჩემი ნამუშევრების ხელსაყრელი მიღება. და კიდევ უფრო მიხარია, რომ ჩემმა სანადირო ჩანაწერებმა კარგი შთაბეჭდილება მოახდინა არა მხოლოდ მონადირეებზე, არამედ იმ ადამიანებზეც, რომლებსაც ბუნდოვანი წარმოდგენა აქვთ ნადირობის შესახებ. გასაგებია, რომ სასიამოვნო მიმოხილვები შეეხო ჩემს, მაშინ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, მონადირე სულს. სწორედ ამიტომ, ამავე დროს გადავწყვიტე, პირველივე შესაძლებლობისთანავე, ზაპისკი გარკვეულწილად შემეავსებინა და მეორე გამოცემაში გამომექვეყნებინა. მაგრამ... ოჰ, ეს არის "მაგრამ"! ყველაფერი ისე არ კეთდება, როგორც შენ გინდა, როგორც შენ ფიქრობ. 1867 წლიდან თითქმის 14 წელი გავიდა და მე ჯერ კიდევ არ მქონია შანსი აესრულებინა ჩემი სურვილი; მხოლოდ იმით დავკმაყოფილდი, რომ დროდადრო ვავსებდი შენიშვნებს ახალი ინფორმაციით, ახალი დაკვირვებებითა და სხვა ნაშრომებიდან ნასესხები. მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკანასკნელი ძალიან ცოტაა, ისინი მაინც არსებობენ და არსებობენ, რადგან ზოგიერთ შემთხვევაში სხვა ადამიანების დაკვირვებები ძალიან გამოგადგებათ, როგორც ახასიათებს აღწერილ სუბიექტს და ავსებს იმას, რაც ან გამოტოვებულია ან ვერ შეამჩნია, მაგრამ არსებითად ეს ნამდვილად არსებობს. . 1867 წლიდან ხიდის ქვეშ ბევრი წყალი მოედინება, ბევრი რამ შეიცვალა, ბევრი რამ შეიცვალა ნადირობის ტექნოლოგიაში, მაგრამ ტექნოლოგია, ასე ვთქვათ, ინტელექტუალურია. ციმბირის მეცხოველეობის მრეწველის მშობლიური ტექნიკა თითქმის ხელშეუხებელი დარჩა და თანამედროვე კულტურა მას არ შეხებია; ახლაც სუნთქავს იგივე გულუბრყვილო უბრალოებით, იგივე პრიმიტიულობით და არ იცნობს ბრძენი დასავლეთის აპლიკაციებს. ჩვენი ციმბირი, სანადირო ინდუსტრიის გაგებით, დარჩა, მართლაც, თითქმის იგივე ციმბირის ციმბირი, როგორიც იყო ერმაკ ტიმოფეევიჩის დროიდან. გასაგებია, რომ ჩემს მიერ აღწერილი ცხოველები იმავე სტაგნაციაში არიან, რადგან 14-წლიანი პერიოდი ძალიან მოკლეა ბუნების იმ ქმნილებებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არიან ადამიანის პროგრესის ნებასა და კულტურას. მაგრამ, ალბათ, ეს ნაწილობრივ კარგია, თორემ ჩვენი უსაზღვრო ციმბირი, თავისი უკიდეგანო ველურებითა და შეუღწევადი ტაიგით, საკმარისი იქნება ცოტა ხნით! ცხოველები შესამჩნევად იკლებს რაოდენობას ან იხეტიალებენ ციმბირის ღარიბების ჯერ კიდევ ხელშეუხებელ სამალავებში. ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, სევდიანია მონადირისთვის, მაგრამ დრო თავისას ღებულობს და არაფერია გასაკეთებელი, უნებურად უნდა მოითმინო და უაზროა კვნესა, ძველი სანადირო სივრცის გახსენებისას. ამოისუნთქე, ნუ კვნესოდე, მაგრამ დაკმაყოფილდი იმით, რომ ციმბირი მაინც საკმარისი იქნება ჩვენი სიცოცხლისთვის და, ალბათ, შვილიშვილებსაც რაღაც დარჩება... აბა, მონადირევით ვლაპარაკობ, მაპატიეთ, მკითხველი; ასევე მაპატიეთ, რომ წიგნის მეორე გამოცემაში ვჩუმდები განათლებული სამყაროს თანამედროვე სანადირო იარაღზე. ვისაც ეს სჭირდება, ჩემს გარეშეც გაიცნობს, "ყვითელპირიან" ციმბირელს. ფაქტობრივად, უკვე იმდენი დაიწერა და გადაიწერა ახალი სისტემების იარაღზე, რომ უნებურად ჭუჭყიან - რომელ სისტემას და ქარხანას უნდა მიენიჭოს უპირატესობა? ჟურნალი "ნადირობა და ბუნება" 1
... ჟურნალი "ნადირობა და ბუნება" ... - ლ.პ.საბანეევის ჟურნალს ერქვა "ბუნება და ნადირობა".
ის სავსეა თანამედროვე მონადირეების ყველანაირი მოსაზრებებითა და კამათით და ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ წავიკითხოთ ყოველდღიური ინოვაციები და ხშირად გაკვირვებული ვიყოთ როგორც თანამედროვე ტექნოლოგიებით, ისე ფასით, რომელიც ჩანს სანადირო საწყობების ნებისმიერ ფასთა სიაში, არა მხოლოდ ცნობილი ოსტატების თოფებისთვის. , არამედ ნადირობის მოდაშიც. მე გულწრფელად თანავუგრძნობ იმ ძმებს, რომლებსაც დახუჭული გულით შეუძლიათ მხოლოდ ასეთი ზღაპრული ფასების სიის ყურება და კიდევ ერთხელ გავბედავ ვიფიქრო, რომ აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის ნოტები მაინც გამოადგებათ მათ.
მეორე გამოცემაში ვაქვეყნებ ახალ სტატიას „Capercaillie“, რომელიც რამდენიმე წლის წინ დაიწერა და ჟურნალში უნდა გამოსულიყო, მაგრამ... და ისევ ამ „მაგრამ“ აქაც შეუშალა ხელი, ასე რომ. რომ ჩემი უბედური „კაპერკაილი“ ქაღალდებისა და ჩანაწერების ურნაში ისვენებდა, სანამ არ გაჩნდება შესაძლებლობა მეორე გამოცემაში ჩანაწერების დაბეჭდვის. ჩემს წიგნში "Capercaillie", ალბათ, ის უადგილოა, რისთვისაც ვთხოვ ინდულგენციას, მაგრამ ვათავსებ მხოლოდ იმიტომ, რომ ეს ფრინველი დიდ პატივს სცემენ ციმბირის მრეწველების სამყაროში და მათ მიერ დიდი რაოდენობით განადგურებულია. ოდესღაც გამიჩნდა სურვილი დამეწერა შენიშვნები აღმოსავლეთ ციმბირის ფრინველებზე, როგორც დასახლებულ, ისე გადამფრენ მასაში, რომელიც ავსებს დაურიის ტყეებს, მინდვრებს, სტეპებს და წყლებს, მაგრამ ეს ისეთი უზარმაზარი ნამუშევარია, რომ შემაშინა და გამიჩნდა საკუთარი თავის გამართლება, რომ „ჩიტების“ დაწერა არ ღირს, მით უმეტეს, რომ მათ შესანიშნავად აღწერს ს.ტ. აქსაკოვი.
ნაწილი პირველი
ნადირობის ტექნიკური ნაწილი
შესავალი
ციმბირელმა მრეწვეელმა (ციმბირში ყველა მონადირეს ჰქვია მრეწველი და ყოველი ნადირობა არის ვაჭრობა) არ იცის ის მაღალი ნადირობა, რომელშიც პირველ როლს ასრულებს კარგად გაწვრთნილი საჩვენებელი ძაღლი, ჭაობზე ნადირობა - სნაიპებზე, არფებზე, დიდებზე. სნაიპები, ახალგაზრდა შავი როჭო და ა.შ. მან არც კი იცის ფრენის დროს თამაშის სროლა; და თუ, განსაკუთრებით შორეული ციმბირის რომელიმე უკნიდან დაინახავს, რომ ვიღაც ფრინველს სცემს ფრენის დროს, ამას ეშმაკის აკვიატებად თვლის, აუცილებლად გადააფურთხებს, განზე გადადგება და, შესაძლოა, არც ელაპარაკება. და ის, რომ მხრები აიჩეჩა, ტუჩები აკოცა, თავის ზურგზე მოხვია - ალბათ ასეა. ერთი სიტყვით, სიურპრიზს დასასრული არ ექნება. ციმბირელმა მრეწვეელმა არ იცის იმ მომენტის მთელი ხიბლი, როდესაც კარგად გაწვრთნილი ძაღლი დგას! მოდი ნამდვილი ციმბირული მონადირე ევროპულ რუსეთში, წადი ვინმესთან ერთად სანადიროდ ჭალაში, იქ იქნება სრულიად დაკარგული ადამიანი; მან არც კი იცის, რა დიდი სნაიპია, არ იცის ჭაობის სამეფოს ეს სილამაზე. სამწუხაროა, ბევრი მონადირე იფიქრებს, როგორ შეიძლება არ იცოდე დიდი სნაი? როგორ არ იცი სნაიპი? მაგრამ თუ ასეთი დამცინავი მონადირე ჩვენთან, აღმოსავლეთში შეგვხვდებოდა და ციმბირელ მრეწვეელთან ერთად წავიდოდა ტყეში, თავის ძლევამოსილებას გამოავლენდა; და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჭაობზე მონადირეს მაშინ შეშურდეს ციმბირის ცხოველების მოვაჭრე, მისი თვალის სიფხიზლე, მისი დაუღალავი ცოდნა, მისი საქმის ცოდნა, მოხერხებულობა და სიზუსტე. ასეთ მონადირეს ძნელია შეეგუოს ნამდვილ ციმბირულ ნადირობას, დიდი დრო სჭირდება მის ყველა საიდუმლოს შესწავლას. ეს ყველაფერი მეხებოდა მე, რომელიც ახლახან ჩამოვედი რუსეთიდან აღმოსავლეთ ციმბირში და ვიცნობდი მხოლოდ ჭაობებს და დიდ სნაიფებს, ტბებს და იხვებს, ტყეებს და თხილის როჭოებს, მინდვრებსა და კურდღლებს; დიდი ხანი ვერ გავეცანი ადგილობრივ ნადირობას და ბევრ სარკასტულ გამონათქვამს და ბეწვის მჭერებს ვუსმენდი, სანამ ტაიგას შევეჩვიე და თავად გავხდებოდი ნამდვილი მონადირე. ამჟამად მე თვითონ ვუყურებ დიდ სნაიფს და სნაიპს თითქმის ისეთივე თვალებით, რასაც ციმბირელი უყურებს მათ ხანდახან. აი რას ნიშნავს სხვა თამაშის სიჭარბე ჩვენს მხარეში. უსაფუძვლოდ, როცა ერთხელ, ადგილობრივ ცხოველთა მოვაჭრეთან ერთად ნადირობისას მოვკალი და ამხანაგს საჩვენებლად მივუტანე, მან ხელში მოიქცია, დამცინავად შემომხედა, სნაიფი ხელისგულში შეატრიალა და თქვა: რატომ სცემ ამხელა სტრამიდას, არ გეცოდებათ ბრალდება? რა სარგებლობა მოაქვს მას? არ იქნები სავსე, არ არის სარგებელი, არის ზარალი ჯიბეში (ჯიბეში). ალბათ ის სამართლიანია. აქაც იგივე ბრალდება იოლად შეიძლება მოკლას სტეპის ქათამი ან თხა: აქ ნადირის ღირსება მღვდელმთავარს სასწორზე იწონის; იგი ფასდება მისი ზომისა და მნიშვნელოვანი წონის გამო. თუმცა, არა მგონია, რომ რუსეთშიც კი მონადირე ჰარხნეპს დაედევნოს, როცა არის კაპერკაილის ან ბატის მოკვლის შესაძლებლობა... ასე რომ, მონადირე საცალო მონადირეა, ორივე თავის ადგილზე, თავის ადგილზე კარგია. ველი. არ ვიცი ვის ვუწოდო ნამდვილი მონადირე. ის არის ის, ვინც ზუსტად ისვრის ცახცახებს, სნაიფებს, მაგრამ ვერ ბედავს დათვს ან გარეულ ღორს? ან ის, ვინც სნაიფს გადააფურთხებს და დიდ ნადირობას გადაარჩენს, ერთ დათვს ველურში მოიპარავს და ერთი გასროლით ჩამოაგდებს? ამის გადაწყვეტა საკმაოდ რთულია, მაგრამ მეჩვენება, რომ ნამდვილი მონადირე არის ის, ვისაც შეუძლია ნებისმიერი თამაშის დამარცხება. აღმოსავლეთ ციმბირში იშვიათია ისეთი სახლი, სადაც იარაღი არ იქნება, მაგრამ არის ისეთებიც, სადაც რამდენიმე მათგანს ნახავთ. აქ იშვიათი ადამიანი არ არის ინდუსტრიალისტი. რა თქმა უნდა, არ არსებობს წესები გამონაკლისის გარეშე; ეს ხდება, რომ არიან ციმბირელებიც, რომლებიც არასოდეს დაბადებულან, არასოდეს ესვრიან, მაგრამ ეს უკვე იშვიათობაა. აქ ყველამ იცის ნადირობის მარტივი, ჩვეულებრივი ტექნიკა - ძველი და პატარა.
ა.რუჟე 2
ამჟამად იარაღის წარმოება იმდენად წინ წავიდა, რომ მე, როგორც ციმბირელს, მცირე ცოდნა მაქვს სწრაფი სროლის იარაღის შესახებ. სხვადასხვა სისტემები, მათზე ვჩუმდები და ჩემს ისტორიას ვტოვებ მხოლოდ ჩვეულებრივ იარაღზე, ძველ სისტემაზე.
იარაღს ამ სიტყვის ზოგადი გაგებით ჰქვია ნებისმიერ იარაღს: ერთლულიანი, ორლულიანი, თოფი და იარაღი. მაგრამ ციმბირელი მონადირე იშვიათად წარმოთქვამს სიტყვას იარაღს: ის თოფის თოფს უწოდებს თოფს, ხოლო თოფს ან კარაბინს - თოფს ან სკიერს. ამჟამად არ ღირს ლაპარაკი ყოფილ, უძველეს და ცნობილ იარაღებზე, რომლებიც იყო, მაგალითად, Starbus, Morgenrot, Lazaroni (Cuminacho), Kinlenz და სხვა; რატომ გაიხსენეთ ისინი, როცა ცნობილი ოსტატების ამჟამინდელი თოფები ბევრად აღემატება მათ დასრულებას და არ ჩამორჩება ბრძოლაში! განსაკუთრებით ბოლო დროს, იარაღის მწარმოებლობა მნიშვნელოვნად განვითარდა და ყოფილი ცნობილი სახეები ძალზე იშვიათია და მდიდარი ადამიანების საჭურველისა და ოფისების დეკორაციაა. დღეს იმდენი კარგი მეიარაღეა, რომ ძნელია ყველა მათგანის სახელის გახსენება. თქვენ არ იცით, რომელ მათგანს მიანიჭოთ უპირატესობა - ისინი ყველა კარგები არიან; მაგრამ მაინც არ შემიძლია არ აღვნიშნო ლეპაჟის, მორტიმერის, კოლეტის და ლებედას თოფი. რუსებიდან მე შემთხვევით ვნახე გოლტიაკოვის ღირსეული იარაღი. მე მაქვს ორი ინგლისური თოფი, მორტიმერი და რიჩარდსონი და ვაღიარებ, რომ მსგავსი იშვიათად მინახავს. რა სიძლიერეა სამუშაოში, სიკაშკაშე დეკორაციაში, ძალა და ძალა ბრძოლაში! ამ ბოლო დროს გაერთიანებებმა დიდი ხმაური და განგაში მოახდინეს მონადირეთა არა ერთ კლასში, არამედ მთელ მსოფლიოში; რა რევოლუცია მოახდინეს თავად ჯარების ორგანიზებაში! მათი მოწყობილობის სისტემები უკიდურესად განსხვავებულია, მაგრამ ამ განსხვავებებს დიდი გავლენა არ მოუხდენია ნადირობაზე, რადგან მთავარი მიზეზი არის შორ მანძილზე, ხოლო სანადირო სამყაროში ის არ თამაშობს ისეთ მნიშვნელოვან როლს, როგორც სამხედროში. მაგალითად, რატომ უნდა ჰქონდეს მონადირეს სამხედრო მოწყობილობა, რომელიც აღწევს 1600 ნაბიჯს? ნადირობაზე მონადირეს ხომ არასოდეს მოუწევს ასეთ მანძილზე სროლა და თუ კარგად არ დაუმიზნებს ასეთ მანძილზე, თვალს არ აშორებს.
თუ ჩოკი კარგად მოხვდა 100 ან 150 ფატომზე, მონადირეს სხვა არაფერი სჭირდება; ამ თოფით შეგიძლიათ ისროლოთ ყველაფერზე. რას ნახავთ ტყეში, რომ აღარაფერი ვთქვათ უფრო ხშირად, ასი საჟენი, განსაკუთრებით ციმბირის გაუხსნელ ტყეებში - ერთი სიტყვით, ტაიგაში? ეცადე ადგილობრივ მრეწვეელს უთხარი, რომ თხა ან მგელი მოკალი 200 ან მეტი საჟენისთვის - მუცელზე დაგჭრის და, შესაძლოა, ცერემონიის გარეშეც იტყვის: „რა სლობი ხარ“, ანუ მატყუარა. მართლაც, შეუძლებელია ასეთ მანძილზე შეუიარაღებელი თვალით თხის ან მგლის დამიზნება. რაც არ უნდა მცირე იყოს უკანა სამიზნე თოფზე ან ჭურჭელზე, 200 ან თუნდაც 150 ფათომის შემდეგ იგი მთლიანად უნდა ფარავდეს პატარა ცხოველს, მგელს ან თხას. მონადირე, რომელიც ათვალიერებს ჭრილს (სამიზნეზე ჭრილს) და ბოლო სვეტს მიუთითებს საგანზე, ვერ დაინახავს ამ უკანასკნელს მანამ, სანამ ლულის ბოლო ცოტათი ერთ მხარეს ან მეორე მხარეს ან სამიზნე ცხოველს ქვემოთ არ მიაქვს. საკითხავია, რა არის გასროლის ერთგულება? და რატომ ისროლე ასეთ მანძილზე, როცა ყველა მხეცი თითქმის ყოველთვის უშვებს მონადირეს ბევრად უფრო ახლო მანძილზე. მონადირეების კადრებით შეშინებულ ბიუსტებს ან სტეპის ქათმებს არ დაუვლიდნენ ფართო სტეპს, ამ მანძილს მიუახლოვდნენ? მაგრამ, ჩემი აზრით, მაშინ ჯობია, საერთოდ არ ესროლო და კიდევ უფრო არ შეაშინო, რადგან ასეთი გასროლა ტყუილად, ან ახირება იქნება. რა თქმა უნდა, ათასი ასეთი ქარის გასროლიდან შეიძლება მხოლოდ ერთხელ ან ორჯერ მოხდეს საბედისწერო ბუსუსის მოკვლა.
აღმოსავლეთ ციმბირში რამდენიმე თოფი გვაქვს; თოფებითაა დატენილი. რატომ არ სცემენ პატივს ციმბირელები თოფის თოფს, ეს ძალიან ნათელია, თუ ჩვენ უბრალოდ ჩავხედავთ მათ მდგომარეობას და გავიგებთ ციმბირის ნადირობას. კერძოდ, იმიტომ, რომ ტყვია და დენთი აქ საკმაოდ რთული და ძვირი მოსაპოვებელია. 3
ადრე, როცა ჯერ კიდევ მუშაობდა ვერცხლის დნობის ნერჩინსკის ქარხნები, მაშინ ყველგან უამრავი ტყვია იყო. მაგრამ ამჟამად, როდესაც ქარხნები არ ფუნქციონირებს, ტყვიის უკიდურესი სიღარიბეა და ადგილობრივი მრეწველები ხშირად იხდიან 50 კაპიკამდე ტყვიის ფუნტზე. სერ.
და ცნობილია, რომ თოფი მოითხოვს ბევრად უფრო დიდ მუხტს, ვიდრე თოფი. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. ციმბირისთვის ბევრად მომგებიანია თოფით ნადირობა, ვიდრე თოფი: თოფით ის ურტყამს ყველაფერს, რაც თვალში მოჰყვება: დათვს, თხილის როჭოს და იხვს და ვერ ბედავს მისვლას. მტაცებელი ცხოველი თოფით. გარდა ამისა, ციმბირელი ბავშვობიდან იყო მიჩვეული თოფს; თოფი უკვე ახირებაა. ამის საფუძველზე ვაჭრებს ძალიან იშვიათად მოაქვთ ჩვენთან თოფი გასაყიდად და, შესაბამისად, თითქმის ყველა მათგანი ტრანსბაიკალიაში მხოლოდ იმ ადამიანებთან აღმოჩნდა, ვინც ისინი საერთოდ არ მოიტანა გასაყიდად, არამედ საკუთარი საჭიროებიდან გამომდინარე - ადამიანები, რომლებიც მსახურობენ, ემიგრანტები. უმეტესწილად, ადგილობრივ უბრალო მოსახლეობას შორის, ნოტებზე მონადირეებს შორის, თითქმის ყველა თოფი მზადდება ჯარისკაცების თოფების ლულებიდან და ზოგიერთი, უნდა აღინიშნოს, ყოფილ ლაზარონისა და სტარბაუსებზე უარესად არ მოხვდა; არ არის საჭირო, რომ ლულა და ჩახმახი ზოგჯერ საწოლზე იყოს მიბმული სხვადასხვა თასმებით და თოკებით. ციმბირელი არ მისდევს იარაღის სილამაზეს და დასრულებას - მასში კარგი, ძლიერი ბრძოლა სჭირდება და არა მუშაობის ელეგანტურობა; შეხედე, როგორ უხეშად ექცევა ნადირობის თანამგზავრს - განზრახ ასველებს წყლით და არასოდეს ასუფთავებს გარედან, რომ ჟანგით დაფარული იარაღი ნადირობისას მზეზე არასოდეს გაბრწყინდეს და ამით თამაში არ შეაშინოს; მაგრამ საბარგულის შიგნიდან ის ფხიზლად გამოიყურება და ძალიან სუფთად ინახავს მას. ჯერ თოფებზე ვისაუბრებ და მერე თოფსა და კარაბინს. ბევრი მონადირე, განსაკუთრებით უბრალო რანგის ადამიანები, ფიქრობენ, რომ რაც უფრო გრძელი და უფრო გრძელია თოფი, მით უფრო შორს და ზუსტად ურტყამს, მაგრამ ეს არ შეიძლება ჩაითვალოს მუდმივ ნორმად, რადგან ეს წესი ყოველთვის არ შეესაბამება სიმართლეს. მე ვიცნობდი ბევრ იარაღს უკიდურესად მოკლე ლულით, მაგრამ შესანიშნავი მოქმედებით; ასევე ხშირია სანახავი თოფების შესანიშნავი დახვეწილი, საკმაოდ გრძელი ლულები, რომლებიც შესაშურად ურტყამდნენ; მეორეს მხრივ, შესაძლებელი იყო სროლა მათგან, რომლებიც რამდენიმე ადგილას იყო მიბმული ტილოებითა და თოკებით, მაგრამ შესანიშნავად მოხვდა ნებისმიერი გასროლით, დიდი და პატარა. თუმცა, ეს სიმართლე, ვფიქრობ, ბევრი მონადირესთვის ცნობილია.
ჩემი რწმენიდან გადახვევის გარეშე, გამოცდილებიდან გამომდინარე, მაინც უნდა ვაღიარო და, როგორც იქნა, დავეთანხმო უბრალო ხალხს, რომ უბრალო იარაღიდან (ჩვენი ნამუშევარი) ისინი უფრო ძლიერად და ძლიერად ურტყამდნენ, რომლებშიც საყრდენები გრძელი და შემსრულებელია. . შენი ნებაა და ეს მართალია. არ ვიცი, თოფის ბურღვისა და მიზანში მორგების გზას ჩვეულებრივი ხელოსნები სხვანაირად თუ აკეთებენ, ვიდრე ქარხნებში.
ამ მიზეზით, აბსოლუტურად არავითარი რჩევის მიცემა არ შეიძლება მაღაზიებიდან ან ოსტატებისგან იარაღის ყიდვისას. და რა შეიძლება იყოს ამ მხრივ გამოცდაზე უკეთესი? სამიზნეზე სროლა და, მით უკეთესი, თამაშზე გამოაჩენს ღირსებას და ნაკლოვანებებს. მაგრამ აქ არის იარაღის არჩევის უცნაური გზა, რომელსაც უბრალო მონადირეები იყენებენ; რას ეფუძნება - ვერ ავხსნი. არჩევის დროს მონადირე იღებს თოფს, დებს ვერტიკალურად კონდახზე (სტოკზე), ადებს ხელით (ხელის რბილობით). ცერა თითი) მუწუკზე და მყარად აჭერს. მერე უყურებს - რაც უფრო ძლიერია ხელზე მჭიდის კიდეებიდან დატოვებული შთაბეჭდილება და რაც უფრო მუქი შუა, მისი შიგნიდან ტოლია, მით უკეთესად ითვლება იარაღი. ასეთი იარაღი, როგორც ამბობენ, შორს და ძლიერად ურტყამს. ცნობისმოყვარეობის გამო არაერთხელ გამოვცადე ეს მეთოდი ყველა სახის იარაღზე - შედეგი იყო სწორი.
აქ თოფებს ჩვეულებრივ ასე სცდიან: აყენებენ რაიმე სახის ხის სამიზნეს და იწყებენ სროლას სრული რეალური მუხტით მცირე გასროლით 50 და 60 ნაბიჯზე, ხოლო დიდი გასროლით 70 და თუნდაც 80. თუ იარაღი მოხვდება. ზუსტად და მძიმედ ასეთ მანძილზე, დამტკიცებულია; თუ ის იფანტება და მარცვლები ღრმად არ შედის ხეში, ის უარყოფილია. მაგრამ აქ არის თოფის (თოფის) კარგი ტესტი, რომელიც მე არაერთხელ გამომიცდია: დატვირთე იარაღი საშუალო გასროლით და ზამთარში დიდ სიცივეში ესროლე ყვავას 50 ან 60 ნაბიჯით და თუ მოკლავ. ადგილზე, თამამად აიღეთ ასეთი იარაღი. ყორნის სიძლიერე ჭრილობამდე გასაოცარია: ერთხელ მე ვესროლე მას, 30 ფატომის მანძილზე მდებარე ღეროზე მჯდომს, ფიტინგის კონუსური ტყვიით; ყორანი თითქოს ჯანმრთელი ადგა, მაგრამ 50 საჟენი გვერდით გაფრინდა, ისე დაეცა, თითქოს ჭექა-ქუხილმა დაარტყა. ავწიე, დავინახე, რომ ტყვია გვერდის შუა ნაწილში, ფრთის ქვეშ, მხრის ძვალთან იყო გავლილი.
ზედმეტად მიმაჩნია საუბარი იმაზე, თუ რა სიფრთხილით ეპყრობიან ადგილობრივი იროკეზები დატენილ იარაღს. მაგრამ არ შემიძლია აქ არ მოვიყვანო ერთი შემთხვევა, რომელიც დამემართა, რომელიც ყოველ ჯერზე, როცა მასზე ვლაპარაკობ, მაკანკალებს. Აი ისიც. ერთხელ ზამთარში წავედი ტყეში თხებისთვის; ვერაფერი დავინახე, დაღლილი ვიყავი და წყაროზე მთასავით აწეული ყინულოვანი ნაგავი რომ დავინახე, მისკენ წავედი დასალევად. ზევით ავიდა და წყალს ეძებდა, მაგრამ გლუვი ყინულიგადაიჩეხა და მარჯვენა მხარეს დაეცა. ფიტინგი ხელიდან გამივარდა და ყინულზე ნაჭუჭით დაღმართზე შემოვიდა, გამუდმებით მუწუკებს ეხებოდა და ახტება, კონდახით ქვევით და ლულით ჩემსკენ; ფეხზე გადახტომის დრო ჯერ არ მქონდა, უცებ წვრილი ყინულის მტვერი დამეფინა. ფიტინგი, ქვევით მოფრინდა, რაღაცას დაარტყა ჩახმახით და გაისროლა, კონუსური ტყვია ყინულს მოხვდა ჩემგან არაუმეტეს ნახევარი სანტიმეტრის დაშორებით; ავკანკალდი, ქუდი მოვიხადე და უნებურად გადავიჯვარედინე...
იმის მაგივრად, რომ ვისაუბრო იმაზე, თუ რამდენად ღირსეული იარაღი უნდა იყოს შენახული, რაც, რა თქმა უნდა, ყველა მონადირეს კარგად იცნობს, რამდენიმე სიტყვას ვიტყვი, რადგან ციმბირელი მრეწვეელი რეცხავს თავის თვითმავალ იარაღს. უპირველეს ყოვლისა, უნდა აღინიშნოს, რომ სიზარმაცის გამო ამას აკეთებს ძალიან იშვიათად და დაუდევრად, განსაკუთრებით თოფით. თოფით ის გარკვეულწილად უფრო დელიკატურია. ფაქტობრივად ციმბირელი, როგორც კი თოფის გარეცხვის ჯერი მოდის, თითქმის ყოველ ჯერზე ხსნის მისგან ხრახნს, ან უბრალოდ ლულას და მერე უკვე რეცხავს ლულს. ჩვეულებრივი გზით. თუ შეუძლებელი ან ძალიან ეზარება სამაგრის ამოღება, ის თესლს რაღაცით ხურავს, წყალს ასხამს კასრში და აჩერებს რამდენიმე წუთით, რომ მთელ ჭუჭყს დრო ჰქონდეს დასველდეს, როგორც ამბობენ. შემდეგ ის ხსნის თესლს, ათავისუფლებს მასში ბინძური წყალი, რეცხავს ლულს სუფთა წყალიდა აშრობს კანაფით ჭურჭელზე. და შემდეგ ოდნავ აშრობს კასრს ღუმელზე; თუ ეს ხდება ნადირობისას, მაშინ ცეცხლში. სხვათა შორის, აქვე აღვნიშნავ, რომ ზოგიერთი ადგილობრივი მრეწველი, ისევე როგორც თოფები, ყოველი გასროლის შემდეგ შიგნიდან ზეთს ასხამს რაიმე სახის ცხიმს ან ზეთს. ხშირად ვეკითხებოდი ადგილობრივ მონადირეებს, თუ რატომ ხსნიან ან, უკეთ რომ ვთქვათ, ურტყამდნენ (ჩაქუჩით, ცულის კონდახით, თუნდაც ქვით) სამაგრს, რომ თოფი ამოეგდოთ. ამაზე ზოგმა თქვა, რომ ცნობისმოყვარეობის გამო აკეთებდნენ საბარგულის შიგნიდან შესახედაობას - თუ იყო მასში რაიმე ნაკლი, ანუ ჭურვები, ზანტრინი, გიბინი, ნაკაწრები და ა.შ. სხვებმა თქვეს, რომ ისინი ასე უბრალოდ ჩვევის გამო მოქმედებენ, გაუცნობიერებლად, როცა ხედავენ, რომ სხვა მრეწველები, მათზე უფრო გამოცდილი მოხუცები, იგივეს აკეთებენ.
ბევრი მონადირე ცხოვრობს ისეთ ადგილებში, სადაც არა მხოლოდ იარაღის მჭედლები არიან, არამედ წესიერი ზეინკალიც კი, რაც ძალიან ხშირად ხდება აქ, ციმბირში, მაგრამ ამასობაში იარაღს დაზიანებისგან ვერ იცავ. ხშირად ხდება, რომ იარაღით ეცემა ქვებზე, წაქცეულ ხეებზე, განსაკუთრებით ტყეში, მთებსა და ხევებზე სეირნობისას, რაც შესაძლებელს ხდის ტოტების მოხრას ან მათზე ორმოების და ჩაღრმავების გაკეთებას. ასეთ რამეებს ჩვენს რეგიონში ხშირად ადვილად ასწორებენ თავად მონადირეები, თუმცა მეტ-ნაკლებად ესმით საკითხი და განსაკუთრებით ოდნავ იცნობენ ზეინკალის უნარებს. საჭიროა მხოლოდ იარაღის დაშლა, ძაფზე ლულების დადგენა, რატომ იქნება მაშინვე შესამჩნევი ნებისმიერი ჩაღრმავება, ამაღლება ან ჩაღრმავება, რის შედეგადაც ისინი ამოვარდებიან რბილი ტყვიის მსუბუქი დარტყმით (ცალი 5 და 8 შდრ.), მაგრამ არავითარ შემთხვევაში რკინის ჩაქუჩით, სანამ ისინი არ გამოასწორებენ შეცდომებს დაჭიმულ ძაფზე გამუდმებით მიმართვით. თუ დრო დაუთმოთ და ამას ფრთხილად გააკეთებთ, მაშინ ყველა ჩაღრმავება და ამაღლება მთლიანად ამოიწურება, ისე, რომ ღეროები დაიკავებენ ყოფილ დღევანდელ, სწორ პოზიციას. ამიტომ იშვიათ ადგილობრივ მრეწვეელს არ აქვს ერთი-ორი ფაილი, ჩაქუჩი, მაშები, თუნდაც ვიზა და ა.შ. საჭირო აქსესუარები. ისინი უბრალოდ ურტყამენ ხრახნს ჩაქუჩით ან ათავსებენ მას რაიმე ძლიერ ჭრილში, მაგალითად, ღარში კედელში ან იატაკს შორის მორებს შორის და ამ გზით ხსნიან სამაგრ ხრახნებს, რომლებიც ჩვეულებრივ სუსტია და ხშირად. ხრახნიანი ნაწიბურებით ან თხელი კანით. ამ შემთხვევაში, ზოგიერთმა მათგანმა დაუდევრობის გამო თავზე და სახეზე მნიშვნელოვანი ნაწიბურები მიიღო. რუსული „შეიძლება“ აქაც, ციმბირშიც არასწორია!.. მაგრამ ციმბირებს რომ არ იცავს, ეს სიტყვა აქ ზოგჯერ საჭიროების გამო მოქმედებს, თუნდაც უკიდურესობიდან, განსაკუთრებით ზემოხსენებულ შემთხვევასთან დაკავშირებით, რადგან ხელოსნის შესამჩნევი ნაკლებობაა. ხელები არა მხოლოდ ამ მხრივ აიძულებს ციმბირს, თითქოსდა, უხალისოდ იმედოვნებს "შეიძლება".
თოფი ციმბირის მრეწველის მეგობარი და თანამებრძოლია! ყველამ იცის, რამდენად ზუსტად ისვრიან ადგილობრივი მონადირეები თავიანთი ჩვეულებრივი თოფებიდან. ადგილობრივი ჭრის თოფების ნახვის გარეშე, ძნელი წარმოსადგენია მისი ფიგურა, რატომ ვეცდები მისი გამოსახვა ნახატზე.
მაგრამ ახსნა-განმარტების გარეშე ნახატიც კი, ვფიქრობ, ბევრისთვის გაუგებარი იქნება, რატომ შემოვიტანთ ამას: ა - ბ - თოფის ლულა; გ - დ - მისი საწოლი; b - e - ჩახმახი კაჟით; e - naragdn, ანუ ძვლის, რკინის ან თუნდაც ხის მშვილდი, რომლის მეშვეობითაც ხდება ჩახმახი, რომელიც ცვლის ძაღლს პისტონის იარაღში; d - მხრის სამაჯური, მარტივი ქამარი, რომელზედაც მრეწველები ატარებენ თოფებს, დებენ მას მხრებზე; თ - ბიპოდი; ორი ხის ჯოხი, რომლებიც ერთმანეთთან არის დაკავშირებული განივი ბლოკით და თავისუფლად, გარკვეულწილად დაჭიმული, ბრუნავს რკინის ხრახნიან (i)-ზე, რომელიც გადის ორფეხა და სტოკზე; მ - რკინის საყრდენები, ანუ ე.წ. იგივე ორფეხა ემსახურება იმის უზრუნველსაყოფად, რომ თოფები, როგორც წესი, უფრო მძიმეა ვიდრე თოფი და ძნელად ინარჩუნებს წონას ხელით, ორფეხა ლულის საყრდენის გარეშე; განსაკუთრებით ტყვიის სროლისას, სადაც მხედველობის ასეთი ერთგულებაა საჭირო, ორფეხა აუცილებლობაა. ქვედა ბოლოებზე ბევრი ორფეხა რკინითაა შებოჭილი, რაც მოუხერხებელია ცხოველებზე სროლისას, რადგან შებოჭილი ორფეხა მიწაზე ჩხაკუნებს და აშინებს მხეცს; ამიტომ ბეწვები მხოლოდ ხის წვერებს წვავენ, ხოლო ოროხონები (ზოგიერთი) აკრავენ პატარა რგოლებს ბიპოდების ბოლოებზე, რომლებშიც ქსოვის ნემსების ნაცვლად ახვევენ თასმებს. ასეთ დაწოლილ ბორბლებზე ბიპოდები მოსახერხებელია იმით, რომ არ აკაკუნებს და არ ხვრეტენ სუსტ მიწაზე, მაგალითად, ჭაობის, ტბის, ჯ - ჭრის (ვეზირის) სანაპიროზე; კ - ჩაღრმავებული ოთახი სარქველით ან თავსახურით, რომელშიც მოთავსებულია ცხიმი ან ზეთის საპოხი მასალები, რათა ყოველი გასროლის შემდეგ თოფის ლულის შიგნით შეზეთოს. ეს ლუბრიკანტები, როგორც წესი, მზადდება კანაფის ან ცხენის თმისგან და გაჯერებულია ზოგიერთი ცხიმოვანი ნივთიერებით, როგორიცაა: რუსული ზეთი, სხვადასხვა ცხიმები, კანაფის (მჭლე) ზეთი და ა.შ. l - ვერძი, რკინა, რომელიც ძალიან იშვიათია, მაგრამ უფრო ხის ველური ატმის, მდელოს ტკბილი და მეგობარი, ძლიერი, მაგრამ არა მყიფე ყლორტები და ზოგჯერ სპილენძი; o - სვეტი, რომელიც კეთდება უმეტესწილადყვითელი ან წითელი სპილენძისგან და ზოგჯერ ვერცხლისგან.
თოფები აქ იყოფა სამ ძირითად კატეგორიად, კერძოდ: 1) ყველაზე ჩვეულებრივი, მრგვალი გლუვი ლულებით: ისინი ყველა დანარჩენზე იაფია; 2) სახიანი, ასეთ თოფებს პატივს სცემენ მრეწველები და აფასებენ პირველზე მაღლა; მათზე ჩვეულებრივ 6 და 8 სახეა.მათ უფრო პატივს სცემენ, რადგან ასეთი თოფებიდან საგნის დამიზნება უფრო მოხერხებულია, განსაკუთრებით შებინდებისას და ღამითაც კი. ზედა სახელულა, როგორც ლულის გასწვრივ დაჭიმული ლენტი, თვალს ანიჭებს მხედველობის განსაკუთრებულ სისწორეს და სიბნელეში ლულის მრგვალი ზედაპირი უფრო თვალსაჩინოა; გარდა ამისა, გარნიტის თოფები უფრო ლამაზია, ვიდრე მრგვალი და 3) თურქები ე.წ., ანუ დაგრეხილი ლულებით; ეს არის ყველაზე ძვირი; ისინი შემოსაზღვრული და მრგვალია. თუმცა, თოფის მაღალი ღირებულება დამოკიდებულია მის ღირსებაზე, თუ მყიდველმა მას წაიღებს არა მაღაზიაში, არამედ ერთ-ერთი მრეწველისგან, რადგან აქ კარგი თოფი ცნობილია მთელ სამეზობლოში ცხოველთა მწარმოებელთა კლასში, როგორც. ასევე თხელი, და შესანიშნავი საბრძოლო თოფები ხშირად ღრიალებს თავისი დიდებით რამდენიმე ასეული ვერსის მანძილზე. ამის მიუხედავად, თოფებს (არა მაღაზიიდან) ნიმუშის გარეშე არასოდეს ყიდულობენ. კარგ თოფად ითვლება ის, რომელიც ზუსტად ურტყამს 100 და მეტ ფათომს, ეს არის პირველი კლასის თოფი; 70 და 80 ფატომზე - ითვლება კარგ ან საშუალო თოფად. თუ ის ასეთ დისტანციას იკავებს, მაშინ მას დიარეა ეწოდება. 4
ტრანსბაიკალიაში, ნებისმიერი იარაღის დიაპაზონს ზოგადად დიარეას უწოდებენ, სიტყვიდან, რომელსაც ის ატარებს (ტყვია შორს არის).
თოფი; თუ ძლიერად და მრისხანედ ურტყამს, ანუ ჭრილობაზე მძიმეა, მაშინ უკვე პორნო ჰქვია. ალბათ ეს სიტყვა მომდინარეობს სიტყვიდან ჭრილობა ან ვარდნა, ანუ როგორც კი ტყვია ურჩხულს მოხვდება, ახლა მიწაზე დაეცემა. თუ დიარეა და ხანდახან შერწყმულია, მაშინ ასეთი თოფები საკმაოდ ძვირად ფასდება, ადგილზე აღწევს 40, 50 და კიდევ უფრო მეტ ვერცხლის რუბლს. შეძლებული მრეწველები ასეთ თოფებში ზოგჯერ რამდენიმე სულ საქონელს ან ცხენს უხდიან და ათეულობით ვერძს ჩუქნიან. თუ თოფი ურტყამს გამუდმებით ზუსტად, მაშინ მას ცალმხრივ თოფს უწოდებენ.
მაღაზიებში ადგილობრივი მრეწველები თოფებს შემთხვევით ყიდულობენ, რადგან მაღაზიის მეპატრონეები ყიდიან მათ გამოცდის გარეშე, ანუ სროლის საშუალებას არ აძლევენ; ისინი ჩვეულებრივ ფასდება 3, 5, 8 და 15 რუბლამდე. ვერცხლისფერი, დამოკიდებულია თოფის დასრულებაზე და ზომაზე. ეს კეთდება იმ მოტივით, რომ ვაჭრები, ბაზრობებიდან ნაყარად იღებენ მათ, თავად არ იციან მათი ღირსება და ამიტომ არ ბედავენ ცდას, რათა მაღაზიაში თხელი თოფები არ დევს, მით უმეტეს, რომ ბევრად უფრო თხელი თოფებია. შემოტანილი ვიდრე კარგი. პატარა თოფების ლულები არშინის სიგრძისაა, მსხვილი კი 7½ მეოთხედს აღწევს; ანალოგიურად, მათი კალიბრი მერყეობს პატარა ბარდადან თითქმის ჩვეულებრივი ჯარისკაცის თოფის კალიბრამდე; თუმცა, ამ უკანასკნელებს აქ არ სცემენ პატივს, მათ ინახავენ უფრო რეალური ცხოველების ვაჭრები, რეალურად მსხვილ ცხოველებზე ნადირობისთვის: დათვი, ილა, გარეული ღორი და ა.შ.; ხოლო დაბალტყვიას ძირითადად ცილის მუშები იყენებენ (პროტეინს მის ადგილას განვიხილავთ). ზოგიერთ მრეწველობაში ვნახე ხელნაკეთი ორმაგი ტყვია ერთლულიანი თოფები, ორივე მხარეს ორი ჩახმახით. ისინი ახდენენ გადასახადს ბრალდებით; მუხტებს შორის მოთავსებულია რბილი ცვილის ბალიში, რომელიც ხურავს თოფის კიდეებს ლულის შიგნით, ეგრეთ წოდებულ ხრახნებს და ამით ხელს უშლის ქვედა მუხტის აალებას ზედა სროლისას. მე თვითონ მქონდა ისეთი ხელნაკეთი პროდუქტი, მშვენივრად სცემეს. ასეთ თოფებს აქ ძალიან აფასებენ, რადგან ისინი ცვლიან ორლულიან თოფებს და ამიტომ მონადირეს ცხოველებზე ნადირობისას მეტ სულს და თავდაჯერებულობას ანიჭებენ.
”ამ წინასიტყვაობას ვწერ მხოლოდ იმ მიზნით, რომ მკითხველმა ნაწილობრივ გაიცნოს პირველ რიგში და არ დაიწყოს ჩემს ჩანაწერებში ეძებოს ის, რაც მათში არ არის, ან ძალიან მკაცრად განსაჯოს ისინი. რასაკვირველია, თუ მკითხველი ჩემსავით მგზნებარე მონადირეა, ყურადღებას არ მიაქცევს ჩემი შემოქმედების სისუსტეებს ლიტერატურის მხრივ, არამედ დაეძებს მხოლოდ იმას, რაც აინტერესებს ან რაც ჯერ კიდევ არ იცის. მაგრამ ლიტერატურული მკითხველი მაპატიებს კალმის უხერხულ მოპყრობას. ნადირობის გატაცებამ და მხოლოდ აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირეებისთვის ცნობილი მრავალი ჭეშმარიტებისა და საიდუმლოების გადმოცემის სურვილმა გადალახა ჩემი ლიტერატურული შესაძლებლობების შესახებ ეჭვი და გადავწყვიტე დამეწერა ის, რაც ჩემმა ნადირობის გამოცდილებამ მომცა. ერთ რამეში დარწმუნებული ვარ, რომ ჩემი შრომა ბევრ, ბევრ მონადირეს გამოადგება და სხვა არაფერი მჭირდება.
თუ შესაძლებელია, შევეცდები ჩემი შენიშვნები წარმოვადგინო უმარტივეს, გასაგებ ენაზე, მაგრამ, მაპატიეთ, ციმბირული ელფერით.
მკითხველი შეიძლება დაეყრდნოს ჩემს შენიშვნებს; უსაფუძვლოდ კი არ დავწერე, მაგრამ ყოველთვის ფაქტებიდან. რაც არ მინახავს, თვითონაც არ განმიცდია, ამას არ ვამტკიცებ. თუ რამე სხვა მონადირეების სიტყვებიდან არის აღებული, მაშინ ეს ისეთივე სიმართლეა, როგორც ფაქტებიდან დაწერილი. არ იფიქროთ, რომ ეს ჩანაწერები ეკუთვნის მონადირეს, რომელსაც უყვარს წითელი სიტყვა (სამწუხაროა, რომ მონადირეებს ასეთი შეუსაბამო რეპუტაცია აქვთ), არამედ მიიღეთ ისინი მგზნებარე ციმბირის მრეწველისა და ამავე დროს დამკვირვებლის ნოტებით.
ჩემი აღწერილობები ზოგჯერ ძალიან დეტალურია, ზოგჯერ ძალიან მოკლე. Რა უნდა ვქნა? რაც უფრო მდიდარია, მით უფრო ბედნიერია!
მე-19 საუკუნის ცნობილი რუსი მონადირე მწერლის წიგნი მოგვითხრობს ცხოველებზე ნადირობისა და მათზე ნადირობის ტექნიკის შესახებ. ცოცხალი ორიგინალური ენით დაწერილი წიგნი არა მხოლოდ გასული საუკუნის ლიტერატურის ძეგლია, არამედ შეიცავს უამრავ სასარგებლო ინფორმაციას მოყვარული მონადირისთვის.
ამისთვის ფართო სპექტრინადირობის მოყვარულები.
Წიგნი ავტორი ჩერკასოვი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი KnigoGuide-ის სტუმრებმა შეაფასეს და მისი მკითხველის რეიტინგი 5-დან 6.10 იყო.
უფასო სანახავად მოცემულია: ანოტაცია, პუბლიკაცია, მიმოხილვები, ასევე ჩამოსატვირთი ფაილები.
ჩვენს ონლაინ ბიბლიოთეკაში აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის ნოტებიჩამოტვირთვა შესაძლებელია epub ფორმატებში, fb2, pdf, txt, html ან წაიკითხეთ ონლაინ.
მუშაობა ჩერკასოვი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი "აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის ნოტები"ეკუთვნის ჟანრს "Ბუნება".
ონლაინ ბიბლიოთეკა BookGuide აუცილებლად გაახარებს მკითხველს უცხოური და რუსი მწერლები, ასევე კლასიკური და გიგანტური არჩევანი თანამედროვე ნამუშევრები. ყველაფერი რაც თქვენ გჭირდებათ არის იპოვოთ წიგნი, რომელიც აკმაყოფილებს თქვენს პრეფერენციებს ანოტაციით, სათაურით ან ავტორით და გადმოწეროთ მოსახერხებელ ფორმატში ან წაიკითხოთ ონლაინ.
A.A. ჩერკასოვი
აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის ნოტები
ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ჩერკასოვი (1834-1895)
სარედაქციო
ა.ა. ჩერკასოვის "აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის შენიშვნები" ცნობილია მრავალი მონადირისა და სანადირო ლიტერატურის მოყვარულთათვის, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბევრი მათგანი იცნობს ამ წიგნის სრულ და ორიგინალურ ტექსტს.
ნოტების პირველი გამოცემა 1867 წელს გამოიცა და თანამედროვეთა დიდი მოწონება დაიმსახურა. 17 წლის შემდეგ, 1884 წელს, გამოიცა მეორე გამოცემა, შესწორებული და დამატებული ავტორის მიერ. ეს არის ყველაზე სრულყოფილი და ზუსტი, ასახავს ბოლო ნებაავტორი და ამიტომ იყო ამ გამოცემის ტექსტის წყარო. 1884 წლის წიგნის ტირაჟმა, იმ დროისთვის საკმაოდ დიდი (2 ათასი ეგზემპლარი), ეს წიგნი უნიკალური გახადა დღევანდელ დროში, შემდგომი გამოცემებიდან (უკვე საბჭოთა დრო) გამოვიდა მნიშვნელოვანი დამახინჯებებით და გამონაკლისებით.
1950 წელს ირკუტსკის რეგიონალურმა გამომცემლობამ გამოსცა ა.ა. ჩერკასოვის ეს წიგნი ძალიან შემცირებული ფორმით, ტირაჟით 10 ათასი ეგზემპლარი. შესავალი სტატია დაწერა ციმბირის მონადირე ი.პ.კოპილოვმა. პრესაში ამ გამოცემის შეფასება უარყოფითი იყო, როგორც დაუსაბუთებელი გატანის, ისე ბეჭდვის ხარისხის გამო.
1958 წელს ჩიტა წიგნის გამომცემლობაგააცნო მკითხველს ჩერკასოვის წიგნის საკუთარი ვერსია (ტირაჟი 15000): კვლავ, წიგნში მრავალი აბრევიატურა იქნა შედგენილი სექციებში და თავებში მგელი, მაჩვი, კვერნა, წავი, გარეული კატა, ფერეტი, კურნა, ერმინა, ნემსი, მომღერალი, მფრინავი ციყვი მთლიანად ამოიღეს, ჯერბოა, ენოტი, ბაბრა, წითელი ირემი, ირემი, არგალი, კულანი, კურდღელი. წიგნში არ იყო ტექსტთან დაკავშირებული ილუსტრაციები. თუმცა, ამ გამოცემასაც ჰქონდა თავისი ღირსება: ე.დ. პეტრიაევის საინტერესო შესავალი სტატია, მის მიერ მომზადებული ჩერკასოვის შემოქმედებისა და ლიტერატურის ბიბლიოგრაფია. წიგნში იყო ავტორის პორტრეტი და გრავიურები მისი წიგნიდან, რომელიც ეძღვნებოდა ნადირობას. მაგრამ ზოგადად, პუბლიკაცია არ აძლევდა ამის სრულ სურათს შესანიშნავი ნამუშევარინადირობა ლიტერატურა XIXსაუკუნეში.
1962 წელს სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ცნობილმა გამომცემლობამ (რედაქტორი ე. ე. სიროეჩკოვსკი; მან ასევე დაწერა მოკლე, მაგრამ ძალიან სასარგებლო კომენტარი ტექსტზე და წინასიტყვაობაზე) ჩერკასოვის წიგნის შემდეგი ხელახალი გამოცემა, ასევე გაურკვევლობა გამოიწვია. ყველა წესის დარღვევა სამეცნიერო პუბლიკაციატექსტებზე, აკადემიურმა გამომცემლობამ "ნაყოფიერად იმუშავა" ტექსტზე, არა მხოლოდ აყრიდა მყარ ნაწილებს, არამედ პირდაპირ გადაწერდა სხვა ფრაზებს, რომლებიც მეტწილად წაშლილი იყო. ინდივიდუალური სტილიავტორი, მისი წერის სტილის ორიგინალობა. გარდა ამისა, წიგნში შემორჩენილია მხოლოდ ზოგიერთი ნახატი, რომელიც შეტანილია თავად ავტორის უვადოდ გამოცემაში, მაგრამ მათ დაემატა ა.ჩერკასოვის წიგნისთვის სრულიად უხასიათო ნახატები და თავსატეხები. ბოლოს იქამდე მივიდა, რომ წიგნს სახელი შეუცვალეს: „მონადირე-ნატურალისტის შენიშვნები“ გახდა ცნობილი. ამრიგად, ჩერკასოვი გახდა სხვა წიგნის ავტორი, რომელიც არასოდეს ყოფილა მის ავტორთა სიაში (სხვათა შორის, ეს არ იყო ერთადერთი შემთხვევა ამ გამომცემლობის იმდროინდელ პრაქტიკაში: 1964 წელს, ლ.პ. საბანეევის "ნადირობის კალენდარი" გამოიცა. სათაური "ბუნების კალენდარი" - სიტყვები "ნადირობა", "ნადირობა", "მონადირე" თანმიმდევრულად და მეთოდურად აღმოიფხვრა).
ამრიგად, ა.ა. ჩერკასოვის წიგნის „აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის შენიშვნები“ წინამდებარე გამოცემა არის პირველი და ჯერჯერობით ერთადერთი სრული რეპროდუქცია ტექსტისა და ყველა ილუსტრაციის 1884 წლის გამოცემიდან საბჭოთა პერიოდში.
რედაქტორებმა შემოინახეს მწერლის მეტყველების სტილი და მისი სიტყვის გამოყენების თავისებურებანი, რაც შეესაბამება მას. თანამედროვე მოთხოვნებიმხოლოდ გრამატიკა (პირველ რიგში პუნქტუაცია). ტექსტში შესწორებულია აშკარა ბეჭდვითი შეცდომები და რედაქტორის მიერ დამატებული რამდენიმე სიტყვა (აკრეფისას აშკარა გამოტოვება) ჩასმულია კუთხით (< >) ფრჩხილებში.
წმინდა ბიოლოგიური და სანადირო შინაარსის ტექსტის კომენტარები (აქ ნაწილობრივ გამოყენებული მასალები ე.ე. სიროეჩკოვსკის 1962 წლის წიგნიდან) ტექსტში მითითებულია დისტანციური ნომრებით ("2 და ა.შ.); სქოლიოები (სქოლიოები) ეკუთვნის ა.ა. ჩერკასოვს.
საცნობარო აპარატი მოთავსებულია ტომის ბოლოს. ლექსიკონისკენ მოძველებული სიტყვებიდა გამონათქვამები, ადგილობრივი გამონათქვამები თითქმის არ არის ჩართული, რადგან მათი ავტორი ტექსტში იძლევა განმარტებებს.
რაც შეეხება წმინდა სანადირო ტექსტებს (კონსტრუქციები განსხვავებული სახისხაფანგები, ნადირობის ტექნიკა და ა.შ.), რედაქტორები თვლიან, რომ პრაქტიკოსი მონადირეებმა კარგად იციან, რომ ა.ა. ჩერკასოვის წიგნი, რომელიც დაწერილია საუკუნეზე მეტი ხნის წინ, არ არის დოკუმენტი გარკვეული ტექნიკისა და მოწყობილობების გამოყენებისთვის; ერთადერთი სახელმძღვანელო დოკუმენტია თანამედროვე წესებინადირობა.
ფელიქს შტილმარკი
ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ჩერკასოვი - ნატურალისტი, ნადირობის კარიერა, მწერალი
ბიბლიოფილებს შორის ფართოდ არის ცნობილი გამოთქმა „ოქროს თარო“, რომელზედაც ყველაზე მეტად სანუკვარი წიგნებიარ ექვემდებარება დროის გავლენას და წიგნის მოდას. ეს არის მაღალი კლასიკა! სწორედ ამ კატეგორიაში, ივან სერგეევიჩ ტურგენევისა და სერგეი ტიმოფეევიჩ აქსაკოვის ნაშრომებთან ერთად, ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ ჩერკასოვის ცნობილი, თუმცა არც ისე ცნობილი წიგნი "აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის ცნობები". მთლიანი ტექსტირომელიც პირველად ეცნობა საბჭოთა მკითხველს.
ა.ა. ჩერკასოვის შემოქმედება აღსანიშნავია მრავალი თვალსაზრისით და დიდი ხანია იმსახურებს ფართო აღიარებას. უპირველეს ყოვლისა, ეს ნამდვილად გასული საუკუნის ციმბირული ნადირობის ენციკლოპედიაა, რომელიც დღესაც აუცილებელია ადგილობრივი ისტორიკოსისთვის, მონადირისთვის, თუნდაც მეცნიერისთვის, რომელიც სწავლობს ტრანსბაიკალიის ფაუნას. არანაკლებ, თუ არა მეტი, მნიშვნელოვანია შენიშვნები რუსული ენის, ციმბირული დიალექტებისა და ძველი დიალექტის მცოდნეთა და მოყვარულთათვის. სულაც არ არის, რომ ეს წიგნი გახდა ვლადიმირ ივანოვიჩ დალის ლექსიკონის და თუნდაც თანამედროვე რუსული ლექსიკონის ერთ-ერთი მთავარი წყარო. ლიტერატურული ენა 1959-1965 წლებში გამოქვეყნდა სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის მიერ.
რაც შეეხება წიგნის მოყვარულ მონადირეს, მისთვის შეხვედრა სრული გამოცემაა.ა. ჩერკასოვის "ნოტები" ნამდვილი დღესასწაულია. ამ წიგნის წაკითხვა შესაძლებელია ნებისმიერ გვერდზე გახსნით, ნამდვილი სიამოვნების მიღება მხოლოდ ერთი კონკრეტული ჩერკასოვის სტილით - აუჩქარებელი, მართალი, სანდო ფაქტებით გაჯერებული, ხალხური იუმორით გაჯერებული, ადგილისა და დროის სპეციფიკის ნათლად გადმოცემა. ქრთამი, უპირველეს ყოვლისა, ავტორის კეთილსინდისიერებას, გულწრფელობასა და სიმართლეს, რასაც თან ახლავს ჩერკასოვის მთელი შემოქმედება. ”რაც არ მინახავს, მე თვითონ არ გამომიცდია, ამას არ ვადასტურებ,” - აღნიშნა მან არაერთხელ და ხაზი გაუსვა თავის ერთგულებას ჭეშმარიტებისადმი, მიკერძოებისა და მსუბუქი განსჯის არარსებობაზე, რაც ასე ახასიათებს ბევრს. მონადირე ავტორები. ა.ა. ჩერკასოვი თავის ნაშრომში სიამოვნებით აერთიანებდა სამეცნიერო პედანტრიას მხატვრულ ლიტერატურასთან, აღწერების სიზუსტეს მათ ფერადოვნებასთან და რაც მთავარია, მას ჰქონდა რაღაც განსაკუთრებული შთაბეჭდილება, მან იცოდა ფხიზლად დანახვა და სხვებისთვის ნანახის გაზიარება. ნამდვილად არ იქნება გაზვიადება თუ ვიტყვით, რომ ამ ადამიანში, გაუგებარი სახით, ყველაზე სხვადასხვა თვისებები: ხელის მამაკაცური სიმტკიცე, რომელმაც არ იცოდა მენატრება (ჩერკასოვი იყო შესანიშნავი მსროლელი და ცხოველებზე ნადირობის ნამდვილი ოსტატი), ქალის სიკეთე, რომელმაც მოსყიდა მისი ყველაზე მკაცრი ტაიგას თანამებრძოლები და ბავშვის გულუბრყვილო შთამბეჭდავი, ანუ ზუსტად. ის თვისებები, რომლებიც ასე აუცილებელია ნებისმიერი ნამდვილი ხელოვანისთვის. „აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის ცნობების“ ავტორის თვით პიროვნება უნებურად იწვევს მკითხველში ღრმა სიმპათიას. შემორჩენილი (სამწუხაროდ, ძალიან ცოტა) მემუარების მიხედვით, ისევე როგორც მისი სხვა ნაწარმოებებით თუ ვიმსჯელებთ, ვხედავთ ენერგიულ, აქტიურ და ამავდროულად ძალიან გულკეთილ, სიმპატიურ, კეთილგანწყობილ ადამიანს, რომელიც გამოირჩეოდა განსაკუთრებული დემოკრატიით. სარგებლობდა უფროსების განწყობით და ქვეშევრდომების გულწრფელი სიყვარულით, ნათელი ადამიანი და მგზნებარე ბუნებით და მისი მთავარი გატაცება, რა თქმა უნდა, ნადირობა იყო.
”ეს არის ძალა,” წერდა ა.ა. ჩერკასოვი ნადირობის შესახებ, ”და ისეთი ძალა, რომ ზოგჯერ შეუძლებელია რაიმეს შეჩერება. მეჩვენება, რომ მას მხოლოდ წმინდა, გულწრფელი და გულწრფელი სიყვარული შეიძლება შევადაროთ ადამიანის ცხოვრების მრავალ გამოვლინებაში.
გაითვალისწინეთ, რომ არა ყველა სიყვარული, კერძოდ, გულწრფელი, გულწრფელი და სუფთა! ავტორი ნადირობაში ხედავს არა ბრმა ვნებას, არა არსებობის გზას, არა პროფესიას, არამედ უმაღლეს და ნათელ ადამიანურ გრძნობას...
"აღმოსავლეთ ციმბირის მონადირის ნოტების" ავტორის ცხოვრების გზა ჩვენთვის ცნობილია რამდენიმე პუბლიკაციიდან, რომელთა შორის ყველაზე დეტალური და სანდო ინფორმაციაა ცნობილი საბჭოთა ბიბლიოფილისა და ადგილობრივი ისტორიკოსის ევგენი დიმიტრიევიჩ პეტრიაევის ნაშრომებში. ამ თხზულებაში ძირითადად მათ გამოვიყენებთ. ე.დ. პეტრიაევი ბევრს მუშაობდა ციმბირის არქივები, ეძებდა "ციმბირული აქსაკოვის" ნათესავებს (როგორც მან უწოდა ა. ა. ჩერკასოვი), გამოაქვეყნა მისი ნამუშევრების ყველაზე სრულყოფილი ბიბლიოგრაფია.
