2.4 Perspectivas para a aplicação de métodos matemáticos em linguística

Na era da informática, os métodos da linguística matemática receberam uma nova perspectiva de desenvolvimento. A procura de soluções para os problemas da análise linguística está agora a ser cada vez mais implementada ao nível sistemas de informação. Ao mesmo tempo, a automatização do processo de tratamento do material linguístico, proporcionando ao investigador oportunidades e vantagens significativas, impõe-lhe inevitavelmente novas exigências e tarefas.

A combinação de conhecimento "exato" e "humanitário" tornou-se terreno fértil para novas descobertas no campo da linguística, informática e filosofia.

A tradução automática de um idioma para outro continua sendo um ramo da tecnologia da informação em rápido crescimento. Apesar do fato de que a tradução assistida por computador nunca pode ser comparada em qualidade à tradução humana (especialmente para textos literários), a máquina tornou-se um assistente indispensável para uma pessoa na tradução de grandes volumes de texto. Acredita-se que em um futuro próximo serão criados sistemas de tradução mais avançados, baseados principalmente na análise semântica do texto.

Uma direção igualmente promissora é a interação da linguística e da lógica, que serve como base filosófica para a compreensão da tecnologia da informação e da chamada "realidade virtual". Em um futuro próximo, o trabalho continuará na criação de sistemas de inteligência artificial - embora, novamente, nunca seja igual ao humano em suas capacidades. Tal competição não tem sentido: em nosso tempo, a máquina deveria se tornar (e se torna) não uma rival, mas uma assistente do homem, não algo do reino da fantasia, mas parte do mundo real.

O estudo da língua por métodos estatísticos continua, o que permite determinar com mais precisão suas propriedades qualitativas. É importante que as hipóteses mais ousadas sobre a linguagem encontrem sua prova matemática e, portanto, lógica.

O mais significativo é que vários ramos da aplicação da matemática na linguística, antes bastante isolados, nos últimos anos foram correlacionados entre si, conectando-se em um sistema coerente, por analogia com o sistema linguístico descoberto há um século por Ferdinand de Saussure e Yvan Baudouin de Courtenay. Esta é a continuidade do conhecimento científico.

A linguística no mundo moderno tornou-se a base para o desenvolvimento da tecnologia da informação. Enquanto a ciência da computação continuar sendo um ramo da atividade humana em rápido desenvolvimento, a união da matemática e da linguística continuará a desempenhar seu papel no desenvolvimento da ciência.

Conclusão

Ao longo do século 20, as tecnologias de computador percorreram um longo caminho - do uso militar ao uso pacífico, de uma faixa estreita de objetivos à penetração em todas as áreas da vida humana. A matemática como ciência encontrou um significado prático sempre novo com o desenvolvimento da tecnologia da computação. Este processo continua até hoje.

O anteriormente impensável "tandem" de "físicos" e "letristas" tornou-se uma realidade. Para a plena interação da matemática e da informática com as humanidades, eram necessários especialistas qualificados de ambos os lados. Enquanto os cientistas da computação precisam cada vez mais de conhecimentos humanitários sistemáticos (linguísticos, culturais, filosóficos) para compreender as mudanças na realidade ao seu redor, na interação do homem e da tecnologia, desenvolver cada vez mais novos conceitos linguísticos e mentais, escrever programas, então qualquer "Humanidades" em nosso tempo para seu crescimento profissional deve dominar pelo menos o básico de trabalhar com um computador.

A matemática, estando intimamente interligada com a informática, continua a desenvolver-se e a interagir com as ciências naturais e as humanidades. No novo século, a tendência para a matematização da ciência não está enfraquecendo, mas, ao contrário, está aumentando. Com base em dados quantitativos, são compreendidas as leis do desenvolvimento da língua, suas características históricas e filosóficas.

O formalismo matemático é mais adequado para descrever padrões em linguística (como, de fato, em outras ciências, tanto humanas quanto ciências naturais). A situação às vezes se desenvolve na ciência de tal maneira que, sem o uso de uma linguagem matemática apropriada, é impossível entender a natureza física, química etc. processo não é possível. Criando um modelo planetário do átomo, o famoso físico inglês século 20 E. Rutherford experimentou dificuldades matemáticas. A princípio, sua teoria não foi aceita: não parecia convincente, e a razão para isso foi o desconhecimento de Rutherford da teoria da probabilidade, com base no mecanismo do qual só foi possível entender a representação modelo das interações atômicas. Percebendo isso, já naquela época um destacado cientista, dono do Prêmio Nobel, matriculou-se no seminário do matemático Professor Lamb e durante dois anos, junto com os alunos, participou de um curso e realizou um workshop sobre a teoria das probabilidades . Com base nele, Rutherford foi capaz de descrever o comportamento do elétron, dando ao seu modelo estrutural uma precisão convincente e ganhando reconhecimento. O mesmo acontece com a linguística.

Isso levanta a questão: o que há de tão matemático nos fenômenos objetivos, graças aos quais eles podem ser descritos na linguagem da matemática, na linguagem das características quantitativas? São unidades homogêneas de matéria distribuídas no espaço e no tempo. Aquelas ciências que foram mais longe do que outras no isolamento da homogeneidade e se revelam mais adequadas para o uso da matemática nelas.

A Internet, que se desenvolveu rapidamente nos anos 90, reuniu representantes de varios paises, povos e culturas. Apesar de o inglês continuar sendo a principal língua de comunicação internacional, a Internet tornou-se multilíngue em nosso tempo. Isso levou ao desenvolvimento de sistemas de tradução automática comercialmente bem-sucedidos que são amplamente utilizados em vários campos da atividade humana.

As redes de computadores tornaram-se um objeto reflexão filosófica- foram criados cada vez mais novos conceitos linguísticos, lógicos e de visão de mundo que ajudam a entender a "realidade virtual". Em muitas obras de arte, foram criados cenários - mais frequentemente pessimistas - sobre o domínio das máquinas sobre uma pessoa e a realidade virtual - sobre o mundo exterior. Longe de sempre, tais previsões acabaram sendo sem sentido. A tecnologia da informação não é apenas uma área promissora para investir o conhecimento humano, é também uma forma de controlar a informação e, consequentemente, sobre o pensamento humano.

Este fenômeno tem um lado negativo e um lado positivo. Negativo - porque o controle sobre a informação é contrário ao direito humano inalienável de livre acesso a ela. Positivo - porque a falta desse controle pode levar a consequências catastróficas para a humanidade. Basta lembrar um dos filmes mais sábios da última década - "Quando o mundo acabar", de Wim Wenders, cujos personagens estão completamente imersos na "realidade virtual" de seus próprios sonhos gravados em um computador. No entanto, nem um único cientista e nem um único artista pode dar uma resposta inequívoca à pergunta: o que espera a ciência e a tecnologia no futuro.

Focar no "futuro", às vezes parecendo fantástico, era uma característica distintiva da ciência em meados do século XX, quando os inventores procuravam criar modelos perfeitos de tecnologia que pudessem funcionar sem intervenção humana. O tempo mostrou a natureza utópica de tal pesquisa. No entanto, seria supérfluo condenar os cientistas por isso - sem seu entusiasmo nos anos 1950 - a tecnologia da informação dos anos 60 não teria dado um salto tão poderoso nos anos 90, e não teríamos o que temos agora.

As últimas décadas do século XX mudaram as prioridades da ciência - a pesquisa, o pathos inventivo deu lugar ao interesse comercial. Novamente, isso não é bom nem ruim. Esta é uma realidade em que a ciência está cada vez mais integrada na vida quotidiana.

O século 21 deu continuidade a essa tendência e, em nosso tempo, as invenções não são apenas fama e reconhecimento, mas, antes de tudo, dinheiro. É também por isso que é importante garantir que as últimas conquistas da ciência e da tecnologia não caiam nas mãos de grupos terroristas ou regimes ditatoriais. A tarefa é difícil ao ponto da impossibilidade; realizá-lo ao máximo é tarefa de toda a comunidade mundial.

A informação é uma arma, e as armas não são menos perigosas que as nucleares ou químicas - só que não agem fisicamente, mas psicologicamente. A humanidade precisa pensar no que é mais importante para ela neste caso - liberdade ou controle.

Os mais recentes conceitos filosóficos relacionados ao desenvolvimento das tecnologias da informação e a tentativa de compreendê-los mostraram as limitações tanto do materialismo das ciências naturais, que dominou durante o século XIX e início do século XX, quanto do idealismo extremo, que nega o significado do mundo material . É importante para o pensamento moderno, especialmente o pensamento ocidental, superar esse dualismo de pensamento, quando o mundo circundante é claramente dividido em material e ideal. O caminho para isso é um diálogo de culturas, uma comparação de diferentes pontos de vista sobre os fenômenos circundantes.

Paradoxalmente, a tecnologia da informação pode desempenhar um papel importante nesse processo. As redes de computadores, e especialmente a Internet, não são apenas um recurso de entretenimento e atividade comercial vigorosa, mas também um meio de comunicação significativa e controversa entre representantes diferentes civilizações no mundo moderno, bem como para o diálogo do passado com o presente. Podemos dizer que a Internet ultrapassa as fronteiras espaciais e temporais.

E no diálogo das culturas por meio da tecnologia da informação, o papel da linguagem como o mais antigo meio de comunicação universal ainda é importante. É por isso que a linguística, em interação com a matemática, filosofia e ciência da computação, experimentou seu segundo nascimento e continua a se desenvolver hoje. A tendência do presente continuará no futuro - "até o fim do mundo", como há 15 anos, o mesmo V. Wenders previu. É verdade que não se sabe quando esse fim ocorrerá - mas isso importa agora, porque o futuro mais cedo ou mais tarde se tornará o presente de qualquer maneira.

Apêndice 1

Fernando de Saussure

O linguista suíço Ferdinand de Saussure (1857-1913) é amplamente considerado o fundador da linguística moderna em suas tentativas de descrever a estrutura da linguagem em vez da história de línguas e formas de linguagem particulares. De fato, o método do Estruturalismo nos estudos linguísticos e literários e um ramo significativo da Semiótica encontram seu principal ponto de partida em sua obra na virada do século XX. Chegou-se a argumentar que o complexo de estratégias e concepções que veio a ser chamado de “pós-estruturalismo” – o trabalho de Jacques Derrida, Michel Foucault, Jacques Lacan, Julia Kristeva, Roland Barthes e outros – é sugerido pelo trabalho de Saussure em linguística e leituras anagramáticas da poesia latina tardia. que o trabalho de Saussure em linguística e interpretação participa de transformações nos modos de compreensão em uma ampla gama de disciplinas intelectuais, da física ao modernismo literário, à psicanálise e à filosofia no início do século XX. Como Algirdas Julien Greimas e Joseph Courtés argumentam em Semiotics and Language: An Analytic Dictionary, sob o título "Interpretação", surgiu no início do século XX um novo modo de interpretação que eles identificam com a linguística saussureana, a fenomenologia husserliana e a psicanálise freudiana. Nesse modo, "a interpretação não é mais uma questão de atribuir um conteúdo dado a uma forma que de outra forma não teria, mas é uma paráfrase que formula de outro modo o conteúdo equivalente de um elemento significante dentro de um sistema semiótico dado" (p. 159). nesta compreensão de "interpretação", forma e conteúdo não são distintos; ao contrário, toda "forma" é, alternativamente, também um "conteúdo" semântico, uma "forma significante", de modo que a interpretação oferece uma paráfrase analógica de algo que já significa dentro de algum outro sistema de significação.

Tal reinterpretação da forma e da compreensão – que Claude Lévi-Strauss descreve em uma de suas articulações mais programáticas do conceito de estruturalismo, em “Estrutura e forma: reflexões sobre uma obra de Vladimir Propp” – está implícita no Curso póstumo de Saussure em General Linguistics (1916, trad., 1959, 1983). Em sua vida, Saussure publicou relativamente pouco, e sua obra principal, o Curso, foi a transcrição por seus alunos de vários cursos de linguística geral que ele ofereceu em 1907-11. No Curso, Saussure pediu o estudo "científico" da linguagem em oposição ao trabalho em linguística histórica que havia sido feito no século XIX. Esse trabalho é uma das grandes conquistas do intelecto ocidental: tomar palavras particulares como os blocos de construção de linguagem, a linguística histórica (ou "diacrônica") traçou a origem e o desenvolvimento das línguas ocidentais a partir de uma fonte de linguagem comum putativa, primeiro uma língua "indo-europeia" e depois uma "p" anterior língua roto-indo-europeia".

É precisamente este estudo das ocorrências únicas de palavras, com a suposição concomitante de que a "unidade" básica da linguagem é, de fato, a existência positiva desses "elementos-palavra", que Saussure questionou. Seu trabalho foi uma tentativa de reduzir a massa de fatos sobre a linguagem, estudados tão minuciosamente pela linguística histórica, a um número gerenciável de proposições. A "escola comparada" da Filologia do século XIX, diz Saussure no Curso, "não conseguiu estabelecer a verdadeira ciência da linguística" porque "não conseguiu descobrir a natureza de seu objeto de estudo" (3). Essa “natureza”, argumenta ele, deve ser encontrada não apenas nas palavras “elementares” que uma linguagem compreende – os aparentes fatos “positivos” (ou “substâncias”) da linguagem – mas nas relações formais que dão origem àqueles "substâncias".

O reexame sistemático da linguagem por Saussure baseia-se em três pressupostos. O primeiro é que o estudo científico da linguagem precisa desenvolver e estudar o sistema e não a história dos fenômenos linguísticos. seus "eventos de fala" particulares, que ele designa como parole - e o objeto próprio da linguística, o sistema (ou "código") que governa esses eventos, que ele designa como langue. concepção "sincrônica" da relação entre os elementos da linguagem em um determinado instante, em vez do estudo "diacrônico" do desenvolvimento da linguagem ao longo da história.

Essa suposição deu origem ao que Roman Jakobson em 1929 veio a designar como "estruturalismo", no qual "qualquer conjunto de fenômenos examinados pela ciência contemporânea é tratado não como uma aglomeração mecânica, mas como um todo estrutural que a concepção mecânica de processos cede à questão da sua função" ("Romântico" 711). Nesta passagem, Jakobson está articulando a intenção de Saussure de definir a linguística como um sistema científico em oposição a uma simples contabilidade "mecânica" de acidentes históricos. agora chamá-lo de "estrutural" – linguística: que os elementos básicos da linguagem só podem ser estudados em relação às suas funções e não em relação às suas causas. em que se relacionam com outros chamados eventos e entidades. Trata-se de uma reorientação radical na concepção da experiência e dos fenômenos, cuja importância o filósofo Ernst Cassirer comparou à "nova ciência de Galileu que no século XVII mudou toda a nossa conceito do mundo físico" (citado em Culler, Pursuit 2 4). Essa mudança, como observam Greimas e Courtés, reconcebe a "interpretação" e, portanto, reconcebe a explicação e a compreensão em si. Em vez de a explicação "ser em termos das causas de um fenômeno", de modo que, como "efeito", está de alguma forma subordinada às suas causas, a explicação aqui consiste em subordinar um fenômeno à sua "função" orientada para o futuro ou "objetivo." A explicação não é mais independente das intenções ou propósitos humanos (mesmo que essas intenções possam ser impessoais, comunitárias ou, em termos freudianos, "inconscientes").

Em sua linguística, Saussure realiza essa transformação especificamente na redefinição da "palavra" linguística, que ele descreve como o "signo" linguístico e define em termos funcionalistas. O signo, ele argumenta, é a união de "um conceito e uma imagem sonora", que ele chamou de "significado e significante" (66-67; a tradução de Roy Harris de 1983 oferece os termos "significação" e "sinal"). A natureza de sua "combinação" é "funcional" na medida em que nem o significado nem o significante são a "causa" do outro, mas "cada um seus valores do outro" (8). elemento da linguagem, o signo , relacionalmente e faz a suposição básica da linguística histórica, a saber, a identidade das unidades elementares de linguagem e significação (ou seja, "palavras"), sujeita a análise rigorosa. a palavra "árvore" como a "mesma" palavra não é porque a palavra é definida por qualidades inerentes – não é uma “aglomeração mecânica” de tais qualidades – mas porque se define como um elemento de um sistema, o “todo estrutural”, da linguagem.

Tal definição relacional (ou "diacrítica") de uma entidade governa a concepção de todos os elementos da linguagem na linguística estrutural. Isso fica mais claro na realização mais impressionante da linguística saussureana, o desenvolvimento dos conceitos de "fonemas" e "características distintivas" da linguagem. Os fonemas são as menores unidades articuladas e significantes de uma língua. Não são os sons que ocorrem na linguagem, mas as "imagens sonoras" mencionadas por Saussure, que são apreendidas pelos falantes - fenomenalmente apreendidas - como portadoras de significado. (Assim, Elmar Holenstein descreve a linguística de Jakobson, que segue Saussure de maneiras importantes, como "estruturalismo fenomenológico".) . . é uma realidade fenomenológica e não empírica; não é a obra em si, mas um conjunto de relações funcionais que se localizam na consciência de um coletivo (geração, meio, etc.)" (citado em Galan 35). Da mesma forma, Lévi-Strauss, o principal porta-voz do estruturalismo francês , observou em 1960 que "a estrutura não tem conteúdo distinto; ela é o próprio conteúdo, e a organização lógica na qual ela está presa é concebida como uma propriedade do real" (167; ver também Jakobson, Fundamentals 27-28).

Os fonemas, portanto, os menores elementos perceptíveis da linguagem, não são objetos positivos, mas uma "realidade fenomenológica". Em inglês, por exemplo, o fonema /t/ pode ser pronunciado de muitas maneiras diferentes, mas em todos os casos um falante de inglês o reconhecerá como funcionando como um /t/. Um t aspirado (ou seja, um t pronunciado com uma respiração semelhante a h depois dele), um som t agudo ou grave, um som t estendido e assim por diante, todos funcionarão da mesma maneira para distinguir o significado de "to" e "do" em inglês. Além disso, as diferenças entre as línguas são tais que variações fonológicas em uma língua podem constituir fonemas distintos em outra; assim, o inglês distingue entre /l/ e /r/, enquanto outras línguas são tão estruturadas que essas articulações são consideradas variações do mesmo fonema (como o t aspirado e não aspirado em inglês). Em toda língua natural, o grande número de palavras possíveis é uma combinação de um pequeno número de fonemas. O inglês, por exemplo, possui menos de 40 fonemas que se combinam para formar mais de um milhão de palavras diferentes.

Os próprios fonemas da linguagem são estruturas de traços sistematicamente organizadas. Nas décadas de 1920 e 1930, seguindo o exemplo de Saussure, Jakobson e N. S. Trubetzkoy isolaram as "características distintivas" dos fonemas. Essas características são baseadas na estrutura fisiológica dos órgãos da fala - língua, dentes, cordas vocais, etc. Saussure menciona no Curso e que Harris descreve como "fonética fisiológica" (39; a tradução anterior de Baskin usa o termo "fonologia" [(1959) 38]) - e eles se combinam em "pacotes" de oposições binárias para formar fonemas. Por exemplo, em inglês a diferença entre /t/ e /d/ é a presença ou ausência de "voz" (o engajamento das cordas vocais), e no nível de vozeamento esses fonemas se definem reciprocamente. Dessa forma, a fonologia é um exemplo específico de uma regra geral da linguagem descrita por Saussure: Na linguagem existem apenas diferenças. ainda mais importante: uma diferença geralmente implica termos positivos entre os quais a diferença é estabelecida; mas na linguagem há apenas diferenças sem termos positivos. Quer tomemos o significado ou o significante, a linguagem não tem ideias nem sons que existiam antes do sistema linguístico. (120)

Nessa estrutura, as identidades linguísticas são determinadas não por qualidades inerentes, mas por relações sistêmicas ("estruturais").

Eu disse que a fonologia "seguiu o exemplo" de Saussure, porque embora sua análise da fisiologia da produção da linguagem "seria hoje", como diz Harris, "chamada de "física", em oposição a "psicológica" ou "funcional", "" (Leitura 49), consequentemente no Curso ele articulou a direção e os contornos de uma análise funcional da linguagem. Da mesma forma, sua única obra extensa publicada, Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes (Memória sobre o sistema primitivo de vogais nas línguas indo-europeias), que apareceu em 1878, estava totalmente inserida no projeto do século XIX. linguística histórica do século. No entanto, dentro deste trabalho, como Jonathan Culler argumentou, Saussure demonstrou "a fecundidade de pensar a linguagem como um sistema de itens puramente relacionais, mesmo quando trabalhando na tarefa de reconstrução histórica" ​​(Saussure 66). Ao analisar as relações estruturais sistemáticas entre os fonemas para explicar os padrões de alternância vocálica nas línguas indo-européias existentes, Saussure sugeriu que, além de vários fonemas diferentes /a/, havia deve ter outro fonema que poderia ser descrito formalmente. "O que torna a obra de Saussure tão impressionante", conclui Culler, "é o fato de que quase cinquenta anos depois, quando o hitita cuneiforme foi descoberto e decifrado, descobriu-se que continha um fonema, escrito h, que se comportava como Saussure havia previsto. . Ele havia descoberto, por uma análise puramente formal, o que hoje é conhecido como as laríngeas do indo-europeu" (66).

Essa concepção da determinação relacional ou diacrítica dos elementos de significação, implícita e explícita no Curso, sugere um terceiro pressuposto que rege a linguística estrutural, o que Saussure chama de "arbitrário do signo". Com isso ele quer dizer que a relação entre o significante e o significado na linguagem nunca é necessária (ou "motivada"): pode-se encontrar tão facilmente o significante sonoro arbre quanto a árvore significante para se unir ao conceito "árvore". Mas, mais do que isso, significa que o significado também é arbitrário: pode-se definir o conceito "árvore" tanto por sua qualidade lenhosa (que excluiria as palmeiras) quanto por seu tamanho (que exclui as "plantas lenhosas baixas" que chamar arbustos). Isso deve deixar claro que a numeração de pressupostos que venho apresentando não representa uma ordem de prioridade: cada pressuposto – a natureza sistêmica da significação (melhor apreendida estudando a linguagem “sincronicamente”), a natureza relacional ou “diacrítica” dos elementos da significação, a natureza arbitrária dos signos – deriva seu valor dos outros.

Ou seja, a linguística saussureana os fenômenos que estuda nas relações abrangentes de combinação e contraste na linguagem. Nessa concepção, a linguagem é tanto o processo de articulação do significado (significação) quanto seu produto (comunicação), e essas duas funções da linguagem não são idênticas nem totalmente congruentes (ver Schleifer, "Desconstrução"). Aqui, podemos ver a alternância entre forma e conteúdo que Greimas e Courtés descrevem na interpretação modernista: a linguagem apresenta contrastes que definem formalmente suas unidades, e essas unidades se combinam em níveis sucessivos para criar o conteúdo significante. Além disso, como os elementos da linguagem são arbitrários, nem o contraste nem a combinação podem ser considerados básicos. Assim, na linguagem, os traços distintivos se combinam para formar fonemas contrastantes em outro nível de apreensão, os fonemas se combinam para formar morfemas contrastantes, os morfemas se combinam para formar palavras, as palavras se combinam para formar frases e assim por diante. Em cada caso, o fonema inteiro, ou palavra, ou sentença, e assim por diante, é maior que a soma de suas partes (assim como a água, H2O, no exemplo de Saussure [(1959) 103] é mais que a aglomeração mecânica de hidrogênio e oxigênio).

Os três pressupostos do Curso de Lingüística Geral levaram Saussure a clamar por uma nova ciência do século XX que fosse além da ciência linguística para estudar "a vida dos signos na sociedade". Saussure chamou essa ciência de "semiologia (do grego semeîon "sinal")" (16). A "ciência" da semiótica, tal como passou a ser praticada no Leste Europeu nas décadas de 1920 e 1930 e em Paris nas décadas de 1950 e 1960, ampliou o estudo da linguagem e das estruturas linguísticas aos artefatos literários constituídos (ou articulados) por essas estruturas. Além disso, durante a última parte de sua carreira, mesmo enquanto oferecia os cursos de linguística geral, Saussure prosseguiu com sua própria análise "semiótica" da poesia latina tardia na tentativa de descobrir anagramas de nomes próprios deliberadamente ocultos. O método de estudo era, em muitos aspectos, o oposto do racionalismo funcional de suas análises linguísticas: tentava, como menciona Saussure em um dos 99 cadernos em que se dedicava a este estudo, examinar sistematicamente o problema do "acaso", que " torna-se o fundamento inevitável de tudo" (citado em Starobinski 101). Tal estudo, como diz o próprio Saussure, centra-se no "fato material" do acaso e do sentido (citado 101), de modo que a "palavra-tema" cujo anagrama Saussure busca, como argumenta Jean Starobinski, "é, para o poeta , um instrumento, e não um germe vital do poema. O poema é obrigado a reempregar os materiais fônicos da palavra-tema" (45). Nessa análise, diz Starobinski, "Saussure não se perdeu na busca de significados ocultos". Em vez disso, sua obra parece demonstrar um desejo de fugir de todos os problemas decorrentes da consciência: "Como a poesia não se realiza apenas em palavras, mas é algo nascido das palavras, ela escapa ao controle arbitrário da consciência para depender apenas de uma espécie de legalidade linguística "(121).

Ou seja, a tentativa de Saussure de descobrir nomes próprios na poesia latina tardia – o que Tzvetan Todorov chama de redução de uma “palavra”. . . ao seu significante” (266) – enfatiza um dos elementos que nortearam sua análise linguística, a arbitrariedade do signo. uma substância” – que elimina efetivamente a semântica como objeto principal de análise.) Como conclui Todorov, a obra de Saussure parece hoje notavelmente homogênea em sua recusa em aceitar fenômenos simbólicos. . . . Em sua pesquisa sobre anagramas, ele presta atenção apenas aos fenômenos de repetição, não aos de evocação. . . . Em seus estudos dos Nibelungos, ele reconhece símbolos apenas para atribuí-los a leituras equivocadas: como não são intencionais, os símbolos não existem. Finalmente, em seus cursos de linguística geral, ele contempla a existência da semiologia e, portanto, de outros signos que não os linguísticos; mas esta afirmação é ao mesmo tempo limitada pelo fato de que a semiologia se dedica a um único tipo de signo: aqueles que são arbitrários. (269-70)

Se isso é verdade, é porque Saussure não podia conceber a "intenção" sem sujeito; ele não conseguia escapar da oposição entre forma e conteúdo que seu trabalho tanto questionava. Em vez disso, ele recorreu à "legalidade linguística". Situada entre, por um lado, as concepções oitocentistas de história, subjetividade e o modo de interpretação causal governado por essas concepções e, por outro lado, concepções "estruturalistas" do século XX daquilo que Lévi-Strauss chamou de "kantismo sem um sujeito transcendental" (citado em Connerton 23) – conceitos que apagam a oposição entre forma e conteúdo (ou sujeito e objeto) e a hierarquia de primeiro e segundo plano no estruturalismo completo, na psicanálise e até na mecânica quântica – o trabalho de Ferdinand de Saussure em linguística e semiótica circunscreve um momento marcante no estudo do significado e da cultura.

Ronald Schleifer

Apêndice 2

Fernando de Saussure (tradução)

O linguista suíço Ferdinand de Saussure (1857-1913) é considerado o fundador da linguística moderna, graças às suas tentativas de descrever a estrutura da linguagem, em vez da história das línguas individuais e das formas das palavras. Em geral, os fundamentos dos métodos estruturais em linguística e crítica literária e, em grande medida, semiótica foram lançados em suas obras no início do século XX. Comprova-se que os métodos e conceitos do chamado "pós-estruturalismo", desenvolvidos nas obras de Jacques Derrida, Michel Foucault, Jacques Lacan, Julia Kristeva, Roland Barthes e outros, remontam às obras linguísticas de Saussure e leituras anagramáticas da poesia romana tardia. Deve-se notar que o trabalho de Saussure sobre linguística e interpretação linguística ajuda a vincular uma ampla gama de disciplinas intelectuais, da física às inovações literárias, psicanálise e filosofia do início do século XX. A. J. Greimas e J. Kurte escrevem em Semiótica e Linguagem: “Um dicionário analítico com o título “Interpretação” como um novo tipo de interpretação surgiu no início do século XX junto com a linguística de Saussure, a fenomenologia de Husserl e a psicanálise de Freud. Nesse caso, “interpretação não é a atribuição de um conteúdo dado a uma forma que de outra forma não teria, mas sim uma paráfrase que formula de outro modo o mesmo conteúdo de um elemento significante dentro de um sistema semiótico dado” (159). ). Nessa compreensão de "interpretação", forma e conteúdo são inseparáveis; pelo contrário, cada forma é preenchida com significado semântico (“forma significativa”), de modo que a interpretação oferece uma nova e semelhante recontagem de algo significativo em outro sistema de signos.

Uma compreensão semelhante de forma e conteúdo, apresentada por Claude Lévi-Strauss em uma das principais obras do estruturalismo, ("Structure and Form: Reflections on the Works of Vladimir Propp"), pode ser vista no livro publicado postumamente por Saussure, A Course in Lingüística Geral (1916, trad., 1959, 1983). Durante sua vida, Saussure publicou pouco, "Curso" - sua principal obra - foi coletado das notas de alunos que assistiram às suas palestras sobre linguística geral em 1907-11. No Curso, Saussure pediu um estudo "científico" da linguagem, contrastando-o com a linguística histórico-comparativa do século XIX. Essa obra pode ser considerada uma das maiores conquistas do pensamento ocidental: tomando como base as palavras individuais como elementos estruturais da linguagem, a linguística histórica (ou "diacrônica") comprovou a origem e o desenvolvimento das línguas da Europa Ocidental língua indo-européia comum - e um proto-indo-europeu anterior.

É justamente esse estudo das ocorrências únicas das palavras, com a concomitante suposição de que a "unidade" básica da linguagem é, de fato, a existência positiva desses "elementos da palavra" que Saussure questionou. Seu trabalho foi uma tentativa de reduzir os muitos fatos sobre a linguagem estudados casualmente pela linguística comparativa a um pequeno número de teoremas. A escola filológica comparada do século XIX, escreve Saussure, "não conseguiu criar uma verdadeira escola de linguística" porque "não compreendia a essência do objeto de estudo" (3). Essa "essência", argumenta ele, está não apenas nas palavras individuais - as "substâncias positivas" da linguagem -, mas também nas conexões formais que ajudam essas substâncias a existir.

O "teste" de linguagem de Saussure baseia-se em três suposições. Em primeiro lugar, a compreensão científica da linguagem se baseia não em um fenômeno histórico, mas estrutural. Por isso, ele distinguia entre fenômenos individuais da linguagem - "eventos de fala", que ele define como "parole" - e o próprio, em sua opinião, objeto de estudo da linguística, o sistema (código, estrutura) que controla esses eventos ( "língua"). Tal estudo sistemático, além disso, requer um conceito "síncrono" da relação entre os elementos da linguagem em este momento em vez de um estudo "diacrônico" do desenvolvimento da linguagem ao longo de sua história.

Essa hipótese foi a precursora do que Roman Jakobson em 1929 chamaria de "estruturalismo" - uma teoria em que "qualquer conjunto de fenômenos investigados pela ciência moderna é considerado não como uma acumulação mecânica, mas como um todo estrutural em que o componente construtivo está correlacionado com a função" ("Romântico "711). Nesta passagem, Jakobson formulou a ideia de Saussure de definir a linguagem como uma estrutura, em oposição à enumeração "mecânica" dos acontecimentos históricos. Além disso, Jakobson desenvolve outro pressuposto saussureano, que se tornou o precursor da linguística estrutural: os elementos básicos da linguagem devem ser estudados em conexão não tanto com suas causas, mas com suas funções. Fenômenos e eventos separados (digamos, a história da origem de palavras indo-européias individuais) devem ser estudados não por si mesmos, mas em um sistema no qual são correlacionados com componentes semelhantes. Esta foi uma virada radical na comparação dos fenômenos com a realidade circundante, cujo significado foi comparado pelo filósofo Ernst Cassirer com "a ciência de Galileu, que transformou as idéias sobre o mundo material no século XVII". , como observam Greimas e Kurthe, muda a ideia de “interpretação”, consequentemente, as próprias explicações. presente e futuro A interpretação deixou de ser independente das intenções de uma pessoa (apesar de as intenções poderem ser impessoais, “inconscientes” no sentido freudiano da palavra).

Em sua linguística, Saussure mostra especialmente essa virada na mudança do conceito de palavra na linguística, que ele define como signo e descreve em termos de suas funções. Um sinal para ele é uma combinação de som e significado, "significado e designação" (66-67; na tradução inglesa de 1983 de Roy Harris - "significação" e "sinal"). A natureza deste composto é “funcional” (nem um nem outro elemento pode existir sem o outro); além disso, "um empresta qualidades do outro" (8). Assim, Saussure define o principal elemento estrutural da linguagem - o signo - e faz da base da linguística histórica a identidade dos signos às palavras, o que exige uma análise particularmente rigorosa. Portanto, podemos entender diferentes significados de, digamos, a mesma palavra "árvore" - não porque a palavra seja apenas um conjunto de certas qualidades, mas porque ela é definida como um elemento no sistema de signos, no "todo estrutural", na língua.

Tal conceito relativo ("diacrítico") de unidade fundamenta o conceito de todos os elementos da linguagem na linguística estrutural. Isso fica especialmente claro na descoberta mais original da linguística saussureana, no desenvolvimento do conceito de "fonemas" e "características distintivas" da linguagem. Os fonemas são a menor das unidades linguísticas faladas e significativas. Não são apenas sons que ocorrem na língua, mas "imagens sonoras", observa Saussure, que são percebidas pelos falantes nativos como tendo significado. (Note-se que Elmar Holenstein chama a linguística de Jakobson, que dá continuidade às ideias e conceitos de Saussure em suas principais disposições, de "estruturalismo fenomenológico"). É por isso que o principal orador da Escola de Estruturalismo de Praga, Jan Mukarowski, observou em 1937 que “estrutura. . . não um conceito empírico, mas fenomenológico; não é o resultado em si, mas um conjunto de relações significativas da consciência coletiva (geração, outros, etc.)”. Pensamento semelhante foi expresso em 1960 por Lévi-Strauss, líder do estruturalismo francês: “A estrutura não tem conteúdo definido; é significativo em si mesmo, e a construção lógica em que está encerrado é a marca da realidade.

Por sua vez, os fonemas, como os menores elementos linguísticos aceitáveis ​​para a percepção, representam uma "realidade fenomenológica" integral separada. Por exemplo, em inglês, o som "t" pode ser pronunciado de forma diferente, mas em todos os casos, uma pessoa que fala inglês o perceberá como "t". Aspirado, elevado ou abaixado, um som longo de "t", etc. distinguirá igualmente o significado das palavras "to" e "do". Além disso, as diferenças entre as línguas são tais que variedades de um som em uma língua podem corresponder a diferentes fonemas em outra; por exemplo, "l" e "r" em inglês são diferentes, enquanto em outros idiomas são variedades do mesmo fonema (como o inglês "t", pronunciado com e sem aspiração). Extenso vocabulário qualquer linguagem natural é um conjunto de combinações de um número muito menor de fonemas. Em inglês, por exemplo, apenas 40 fonemas são usados ​​para pronunciar e escrever cerca de um milhão de palavras.

Os sons de uma língua são um conjunto de características sistematicamente organizado. Nas décadas de 1920-1930, seguindo Saussure, Jacobson e N.S. Trubetskoy destacaram as “características distintivas” dos fonemas. Essas características são baseadas na estrutura dos órgãos da fala - língua, dentes, cordas vocais - Saussure observa isso no "Curso de Lingüística Geral", e Harris chama isso de "fonética fisiológica" (na tradução anterior de Baskin, o termo "fonologia " é usado) - eles estão conectados em "nós » durg contra um amigo para fazer sons. Por exemplo, em inglês, a diferença entre "t" e "d" é a presença ou ausência de uma "voz" (a tensão das cordas vocais) e o nível de voz que distingue um fonema do outro. Assim, a fonologia pode ser considerada um exemplo da regra geral da linguagem descrita por Saussure: "Só existem diferenças na linguagem". Mesmo isso é mais importante: a diferença geralmente implica as condições exatas entre as quais ela está localizada; mas na linguagem há apenas diferenças sem condições precisas. Quer estejamos considerando "designação" ou "significado" - na língua não há conceitos nem sons que teriam existido antes do desenvolvimento do sistema linguístico.

Em tal estrutura, as analogias linguísticas são definidas não com a ajuda de suas qualidades inerentes, mas com a ajuda de relações de sistema (“estruturais”).

Já mencionei que a fonologia em seu desenvolvimento se baseou nas ideias de Saussure. Embora sua análise da fisiologia linguística nos tempos modernos, Harris diz, "seria chamada de 'física', em oposição a 'psicológica' ou 'funcional', em The Course ele articulou claramente a direção e os princípios básicos da análise funcional da linguagem. Sua única obra publicada durante sua vida, Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes (Notas sobre o sistema vocálico original em línguas indo-europeias), publicado em 1878, estava totalmente alinhado com a linguística histórica comparada do século XIX. Não obstante, nesta obra, como diz Jonathan Culler, Saussure mostrou “a fecundidade da ideia de linguagem como um sistema de fenômenos interligados, mesmo com sua reconstrução histórica". Analisando a relação entre fonemas, explicando a alternância de vogais em linguagens modernas Grupo indo-europeu, Saussure sugeriu que além de vários sons diferentes "a", deve haver outros fonemas descritos formalmente. “O que marca especialmente a obra de Saussure”, conclui Kaller, “é que quase 50 anos depois, quando o cuneiforme hitita foi descoberto e decifrado, foi encontrado um fonema, na escrita denotada por “h”, que se comportou como Saussure previu. Através da análise formal, ele descobriu o que hoje é conhecido como som gutural em línguas indo-europeias.

No conceito de uma definição relativa (diacrítica) dos signos, tanto explícitos quanto implícitos no Curso, há um terceiro pressuposto-chave da linguística estrutural, chamado por Saussure de "natureza arbitrária do signo". Com isso se quer dizer que a relação entre som e significado na linguagem não é motivada por nada: pode-se facilmente conectar a palavra "arbre" e a palavra "árvore" com o conceito de "árvore". Além disso, isso significa que o som também é arbitrário: você pode definir o conceito de "árvore" pela presença de sua casca (exceto palmeiras) e por tamanho (exceto "plantas lenhosas baixas" - arbustos). A partir disso, deve ficar claro que todos os pressupostos que apresento não são divididos em mais e menos importantes: cada um deles - a natureza sistêmica dos signos (mais compreensíveis no estudo "síncrono" da língua), seu relativo (diacrítico) essência, a natureza arbitrária dos signos - vem do resto.

Assim, na linguística saussureana, o fenômeno estudado é entendido como um conjunto de comparações e oposições da linguagem. A linguagem é ao mesmo tempo uma expressão do significado das palavras (designação) e seu resultado (comunicação) - e essas duas funções nunca coincidem (veja "Desconstrução da linguagem" de Shleifer). Podemos ver a alternância de forma e conteúdo que Greimas e Kurte descrevem na versão mais recente da interpretação: os contrastes linguísticos definem suas unidades estruturais, e essas unidades interagem em níveis sucessivos para criar um determinado conteúdo significativo. Como os elementos da linguagem são aleatórios, nem contraste nem combinação podem ser a base. Isso significa que em uma língua, traços distintivos formam um contraste fonético em um nível diferente de compreensão, fonemas são combinados em morfemas contrastantes, morfemas em palavras, palavras em frases, etc. Em qualquer caso, um fonema inteiro, palavra, frase, etc. é mais do que a soma de suas partes (assim como a água, no exemplo de Saussure, é mais do que a combinação de hidrogênio e oxigênio).

Três pressupostos do “Curso de Linguística Geral” levaram Saussure à ideia de uma nova ciência do século XX, separada da linguística, estudando “a vida dos signos na sociedade”. Saussure chamou essa ciência de semiologia (do grego "semeîon" - um sinal). A "ciência" da semiótica, que se desenvolveu na Europa Oriental nas décadas de 1920 e 1930 e em Paris nas décadas de 1950 e 1960, expandiu o estudo da linguagem e das estruturas linguísticas em descobertas literárias compostas (ou formuladas) com a ajuda dessas estruturas. Além disso, no crepúsculo de sua carreira, paralelamente ao seu curso de linguística geral, Saussure se engajou em uma análise "semiótica" da poesia romana tardia, tentando descobrir anagramas de nomes próprios compostos deliberadamente. Esse método era, em muitos aspectos, o oposto do racionalismo em sua análise linguística: era uma tentativa, como escreve Saussure em um dos 99 cadernos, de estudar no sistema o problema da "probabilidade", que "torna-se a base de tudo. " Tal investigação, afirma o próprio Saussure, ajuda a focalizar o "lado real" da probabilidade; A “palavra-chave” para a qual Saussure procura um anagrama é, segundo Jean Starobinsky, “uma ferramenta para o poeta, e não a fonte de vida para o poema. O poema é usado para mudar os lugares dos sons palavra-chave". Segundo Starobinsky, nesta análise, "Saussure não se aprofunda na busca de significados ocultos". Ao contrário, em suas obras é perceptível um desejo de evitar questões relacionadas à consciência: “como a poesia se expressa não apenas em palavras, mas também no que essas palavras dão origem, ela ultrapassa o controle da consciência e depende apenas de as leis da linguagem”.

A tentativa de Saussure de estudar nomes próprios na poesia romana tardia (Tsvetan Todorov chamou isso de abreviação de "uma palavra... a essência formal da linguística saussureana ("Linguagem", argumenta ele, "a essência da forma, não do fenômeno"), que exclui a possibilidade de analisar o significado. Todorov conclui que hoje os escritos de Saussure parecem notavelmente consistentes em sua relutância em estudar símbolos [fenômenos que têm um significado bem definido]. . . . Explorando anagramas, Saussure presta atenção apenas à repetição, mas não às opções anteriores. . . . Estudando os Nibelungenlied, ele define os símbolos apenas para atribuí-los a leituras errôneas: se não forem intencionais, os símbolos não existem. Afinal, em seus escritos sobre linguística geral, ele assume a existência de uma semiologia que descreve não apenas os signos linguísticos; mas essa suposição é limitada pelo fato de que a semiologia só pode descrever sinais aleatórios e arbitrários.

Se é realmente assim, é apenas porque ele não podia imaginar a "intenção" sem um objeto; ele não conseguiu preencher completamente a lacuna entre forma e conteúdo - em seus escritos isso se transformou em uma questão. Em vez disso, ele se voltou para a "legitimidade linguística". Entre, por um lado, os conceitos oitocentistas baseados na história e nas conjecturas subjetivas, e os métodos de interpretação acidental baseados nesses conceitos, e, por outro lado, os conceitos estruturalistas que Lévi-Strauss chamou de "kantismo sem transcendência". ator" - apagando a oposição entre forma e conteúdo (sujeito e objeto), significado e origem no estruturalismo, na psicanálise e até na mecânica quântica, os escritos de Ferlinand de Saussure sobre linguística e semiótica marcam um ponto de virada no estudo dos significados na linguagem e na cultura.

Ronald Shleifer

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A criptanálise é uma ciência (e a prática de sua aplicação) sobre os métodos e formas de quebrar cifras. A criptografia e a criptoanálise constituem um único campo do conhecimento - a criptologia, que atualmente é o campo da matemática moderna, que tem importantes aplicações na moderna tecnologia da Informação. O termo "criptografia" foi introduzido por D. Vallis. A necessidade de criptografar mensagens surgiu há muito tempo. V-...

É o mais próximo, não o significado adicional da palavra. Assim, a direção psicológica, e especialmente a gramática jovem, respondeu a muitas questões que confrontavam a linguística em meados do século XIX. A metodologia da linguística histórica comparada foi esclarecida, os principais problemas da semasiologia e da gramática funcional-semântica foram apresentados, a relação entre linguagem e fala foi analisada, ...

Contatos", "O multilinguismo no aspecto sociológico". Seu estudo é realizado pela sociolinguística (linguística social), que surgiu na intersecção da linguística e da sociologia, assim como a etnolinguística, a etnografia do discurso, a estilística, a retórica, a pragmática, a teoria da comunicação linguística, a teoria da comunicação de massa, etc. A linguagem desempenha as seguintes funções sociais na sociedade: comunicativa / informativa (...

Sobre as seções e composição da Linguística. As seções de Lingüística formadas empiricamente, que se cruzam parcialmente e, portanto, não formam um sistema logicamente unificado, podem ser representadas como correlacionando-se entre si de acordo com alguns parâmetros diferentes. Lingüística geral e ciências parciais da linguagem. Distinguem-se as secções mais gerais e particulares da Linguística. Uma das principais seções da Linguística é a teoria ...

A descrição matemática da linguagem é baseada na ideia de linguagem como mecanismo, que remonta ao famoso linguista suíço do início do século XX, Ferdinand de Saussure.

O elo inicial de seu conceito é a teoria da linguagem como um sistema que consiste em três partes(língua real - Língua, Fala - senha, e atividade de fala - Língua), em que cada palavra (membro do sistema) é considerada não em si mesma, mas em conexão com outros membros. Como outro linguista proeminente, o dinamarquês Louis Hjelmslev, observou mais tarde, Saussure foi "o primeiro a exigir abordagem estruturalà linguagem, ou seja, descrição científica linguagem registrando as relações entre as unidades.

Compreendendo a linguagem como uma estrutura hierárquica, Saussure foi o primeiro a colocar o problema do valor e do significado das unidades linguísticas. Fenômenos e eventos separados (digamos, a história da origem de palavras indo-européias individuais) devem ser estudados não por si mesmos, mas em um sistema no qual são correlacionados com componentes semelhantes.

A unidade estrutural da linguagem de Saussure considerava a palavra, "signo", na qual se combinavam som e significado. Nenhum desses elementos existe um sem o outro: portanto, os diferentes matizes de significado são claros para o falante nativo palavra polissemântica como um elemento separado no todo estrutural, na linguagem.

Assim, na teoria de F. de Saussure pode-se ver a interação da linguística, por um lado, com a sociologia e Psicologia Social(Deve-se notar que, ao mesmo tempo, a fenomenologia de Husserl, a psicanálise de Freud, a teoria da relatividade de Einstein estavam se desenvolvendo, experimentando-se a forma e o conteúdo na literatura, música e belas-Artes), por outro lado, com a matemática (o conceito de consistência corresponde ao conceito algébrico da língua). Tal conceito mudou o conceito de interpretação linguística como tal: os fenômenos passaram a ser interpretados não em relação às causas de sua ocorrência, mas em relação ao presente e ao futuro. A interpretação deixou de ser independente das intenções de uma pessoa (apesar do fato de que as intenções podem ser impessoais, "inconscientes" no sentido freudiano da palavra).

O funcionamento do mecanismo linguístico se manifesta através da atividade de fala dos falantes nativos. O resultado da fala são os chamados "textos corretos" - sequências de unidades de fala que obedecem a determinados padrões, muitos dos quais permitem uma descrição matemática. A teoria das formas de descrever a estrutura sintática trata do estudo de métodos para a descrição matemática de textos corretos (principalmente sentenças). Em tal estrutura, as analogias linguísticas são definidas não com a ajuda de suas qualidades inerentes, mas com a ajuda de relações de sistema (“estruturais”).

No Ocidente, as ideias de Saussure são desenvolvidas pelos contemporâneos mais jovens do grande linguista suíço: na Dinamarca - L. Hjelmslev, já mencionado por mim, que deu origem à teoria algébrica da linguagem em sua obra "Fundamentos da Teoria Linguística", em os EUA - E. Sapir, L. Bloomfield, C. Harris, na República Checa - o cientista emigrante russo N. Trubetskoy.

As regularidades estatísticas no estudo da linguagem começaram a ser tratadas por ninguém menos que o fundador da genética, Georg Mendel. Foi somente em 1968 que os filólogos descobriram que, nos últimos anos de sua vida, ele era fascinado pelo estudo dos fenômenos linguísticos usando os métodos da matemática. Mendel trouxe esse método para a linguística da biologia; na década de 1990, apenas os linguistas e biólogos mais ousados ​​afirmavam a viabilidade de tal análise. Nos arquivos do mosteiro de S. Tomasz em Brno, cujo abade era Mendel, foram encontradas folhas com colunas de sobrenomes terminadas em "mann", "bauer", "mayer", e com algumas frações e cálculos. Em um esforço para descobrir as leis formais da origem dos nomes de família, Mendel faz cálculos complexos, nos quais leva em conta o número de vogais e consoantes na língua alemã, o número total de palavras que considera, o número de sobrenomes, etc.

Em nosso país, a linguística estrutural começou a se desenvolver mais ou menos na mesma época que no Ocidente - em virada de XIX-XX séculos. Simultaneamente com F. de Saussure, o conceito de linguagem como sistema foi desenvolvido em seus trabalhos por professores da Universidade de Kazan F.F. Fortunatov e I.A. Baudouin de Courtenay. Este último correspondeu por muito tempo com de Saussure, respectivamente, as escolas de linguística de Genebra e Kazan colaboraram entre si. Se Saussure pode ser chamado de ideólogo dos métodos "exatos" em linguística, então Baudouin de Courtenay fundamentos práticos suas aplicações. Ele foi o primeiro a separar a linguística (como exato uma ciência que usa métodos estatísticos e dependência funcional) da filologia (uma comunidade de disciplinas humanitárias que estudam a cultura espiritual através da linguagem e da fala). O próprio cientista acreditava que "a linguística pode ser útil em um futuro próximo, apenas libertada da união obrigatória com a filologia e a história literária" . A fonologia tornou-se o "campo de testes" para a introdução de métodos matemáticos na linguística - os sons como "átomos" do sistema linguístico, tendo um número limitado de propriedades facilmente mensuráveis, eram o material mais conveniente para métodos formais e rigorosos de descrição. A fonologia nega a existência de significado no som, de modo que o fator "humano" foi eliminado nos estudos. Nesse sentido, os fonemas são como objetos físicos ou biológicos.

Os fonemas, como os menores elementos linguísticos aceitáveis ​​para a percepção, representam uma esfera separada, uma "realidade fenomenológica" separada. Por exemplo, em inglês, o som "t" pode ser pronunciado de forma diferente, mas em todos os casos, uma pessoa que fala inglês o perceberá como "t". O principal é que o fonema desempenhará sua função principal - significativa. Além disso, as diferenças entre as línguas são tais que variedades de um som em uma língua podem corresponder a diferentes fonemas em outra; por exemplo, "l" e "r" em inglês são diferentes, enquanto em outros idiomas são variedades do mesmo fonema (como o inglês "t", pronunciado com ou sem aspiração). O vasto vocabulário de qualquer língua natural é um conjunto de combinações de um número muito menor de fonemas. Em inglês, por exemplo, apenas 40 fonemas são usados ​​para pronunciar e escrever cerca de um milhão de palavras.

Os sons de uma língua são um conjunto de características sistematicamente organizado. Nas décadas de 1920 e 1930, seguindo Saussure, Jacobson e N.S. Trubetskoy destacaram as "características distintivas" dos fonemas. Esses recursos são baseados na estrutura dos órgãos da fala - língua, dentes, cordas vocais. Por exemplo, em inglês a diferença entre "t" e "d" é a presença ou ausência de uma "voz" (a tensão das cordas vocais) e o nível de voz que distingue um fonema do outro. Assim, a fonologia pode ser considerada um exemplo da regra geral da linguagem descrita por Saussure: "Só existem diferenças na linguagem". Mesmo isso é mais importante: a diferença geralmente implica as condições exatas entre as quais ela está localizada; mas na linguagem há apenas diferenças sem condições precisas. Quer estejamos considerando "designação" ou "significado" - na língua não há conceitos nem sons que teriam existido antes do desenvolvimento do sistema linguístico.

Assim, na linguística saussureana, o fenômeno estudado é entendido como um conjunto de comparações e oposições da linguagem. A linguagem é ao mesmo tempo uma expressão do significado das palavras e um meio de comunicação, e essas duas funções nunca coincidem. Podemos notar a alternância de forma e conteúdo: contrastes linguísticos definem suas unidades estruturais, e essas unidades interagem para criar um determinado conteúdo significativo. Como os elementos da linguagem são aleatórios, nem contraste nem combinação podem ser a base. Isso significa que em uma língua, os traços distintivos formam um contraste fonético em um nível diferente de compreensão, os fonemas são combinados em morfemas, morfemas - em palavras, palavras - em frases etc. Em qualquer caso, um fonema inteiro, palavra, frase, etc. é mais do que apenas a soma de suas partes.

Saussure propôs a ideia de uma nova ciência do século XX, separada da linguística, estudando o papel dos signos na sociedade. Saussure chamou essa ciência de semiologia (do grego "semeion" - um sinal). A "ciência" da semiótica, que se desenvolveu na Europa Oriental nas décadas de 1920 e 1930 e em Paris nas décadas de 1950 e 1960, expandiu o estudo da linguagem e das estruturas linguísticas em descobertas literárias compostas (ou formuladas) com a ajuda dessas estruturas. Além disso, no crepúsculo de sua carreira, paralelamente ao seu curso de linguística geral, Saussure se engajou em uma análise "semiótica" da poesia romana tardia, tentando descobrir anagramas de nomes próprios compostos deliberadamente. Esse método era, em muitos aspectos, o oposto do racionalismo em sua análise linguística: era uma tentativa de estudar em um sistema o problema da "probabilidade" na linguagem. Tal pesquisa ajuda a focalizar o "lado real" da probabilidade; a "palavra-chave" para a qual Saussure procura um anagrama é, segundo Jean Starobinsky, "uma ferramenta para o poeta, não a fonte da vida do poema". O poema serve para trocar os sons da palavra-chave. Segundo Starobinsky, nesta análise, "Saussure não se aprofunda na busca de significados ocultos". Ao contrário, em suas obras é perceptível um desejo de evitar questões relacionadas à consciência: “como a poesia se expressa não apenas em palavras, mas também no que essas palavras dão origem, ela ultrapassa o controle da consciência e depende apenas de as leis da linguagem” (ver . Apêndice 1).

A tentativa de Saussure de estudar os nomes próprios na poesia romana tardia enfatiza um dos componentes de sua análise linguística - a natureza arbitrária dos signos, bem como a essência formal da linguística de Saussure, que exclui a possibilidade de analisar o significado. Todorov conclui que hoje as obras de Saussure parecem ser extremamente consistentes em sua relutância em estudar os símbolos de um fenômeno que tem um significado claramente definido [Apêndice 1]. Explorando anagramas, Saussure presta atenção apenas à repetição, mas não às opções anteriores. . . . Estudando os Nibelungenlied, ele define os símbolos apenas para atribuí-los a leituras errôneas: se não forem intencionais, os símbolos não existem. Afinal, em seus escritos sobre linguística geral, ele assume a existência de uma semiologia que descreve não apenas os signos linguísticos; mas essa suposição é limitada pelo fato de que a semiologia só pode descrever sinais aleatórios e arbitrários.

Se é realmente assim, é apenas porque ele não podia imaginar a "intenção" sem um objeto; ele não conseguiu preencher completamente a lacuna entre forma e conteúdo - em seus escritos isso se transformou em uma questão. Em vez disso, ele se voltou para a "legitimidade linguística". Entre, por um lado, conceitos oitocentistas baseados na história e conjecturas subjetivas, e métodos de interpretação aleatória baseados nesses conceitos, e, por outro lado, conceitos estruturalistas que apagam a oposição entre forma e conteúdo (sujeito e objeto) , significado e origens no estruturalismo, na psicanálise e até na mecânica quântica - os escritos de Ferdinand de Saussure sobre linguística e semiótica marcam um ponto de virada no estudo dos significados na linguagem e na cultura.

Cientistas russos também foram representados no Primeiro Congresso Internacional de Linguistas em Haia em 1928. S. Kartsevsky, R. Yakobson e N. Trubetskoy fizeram um relatório que examinou a estrutura hierárquica da linguagem - no espírito das ideias mais modernas para o início do século passado. Jakobson em seus escritos desenvolveu as idéias de Saussure de que os elementos básicos de uma língua devem ser estudados, antes de tudo, em conexão com suas funções, e não com as razões de sua ocorrência.

Infelizmente, depois que Stalin chegou ao poder em 1924, a linguística russa, como muitas outras ciências, foi rechaçada. Muitos cientistas talentosos foram forçados a emigrar, foram expulsos do país ou morreram em campos. Somente a partir de meados da década de 1950 um certo pluralismo de teorias se tornou possível – mais sobre isso na Seção 1.2.

Índice
Introdução
Capítulo 1. A história da aplicação de métodos matemáticos em linguística
1.1. A formação da linguística estrutural na virada dos séculos XIX-XX
1.2. Aplicação de métodos matemáticos em linguística na segunda metade do século XX.
Conclusão
Literatura
Introdução
No século 20, tem havido uma tendência contínua para a interação e interpenetração de vários campos do conhecimento.As fronteiras entre as ciências individuais estão gradualmente se esvaindo; há cada vez mais ramos da atividade mental que estão "na junção" do conhecimento humanitário, técnico e das ciências naturais.
Outra característica óbvia da modernidade é o desejo de estudar as estruturas e seus elementos constituintes. Portanto, um lugar crescente, tanto na teoria científica quanto na prática, é dado à matemática. Entrando em contato, por um lado, com a lógica e a filosofia, por outro, com a estatística (e, consequentemente, com as ciências sociais), a matemática penetra cada vez mais profundamente naquelas áreas que por muito tempo foram consideradas puramente "humanitária", ampliando seu potencial heurístico (a resposta à pergunta "quanto" muitas vezes ajudará a responder às perguntas "o quê" e "como"). A linguística não foi exceção.O objetivo do meu trabalho de conclusão de curso é destacar brevemente a conexão entre a matemática e um ramo da linguística como a linguística. Desde a década de 1950, a matemática tem sido usada na linguística para criar um aparato teórico para descrever a estrutura das línguas (naturais e artificiais). No entanto, deve-se dizer que não encontrou imediatamente essa aplicação prática para si. Inicialmente, os métodos matemáticos em linguística começaram a ser utilizados para esclarecer os conceitos básicos da linguística, porém, com o desenvolvimento da tecnologia computacional, tal premissa teórica começou a ser aplicada na prática. Resolvendo problemas como Tradução automática, recuperação de informações de máquina, processamento automático de texto exigia uma abordagem fundamentalmente nova para a linguagem. Uma questão surgiu diante dos linguistas: como aprender a representar padrões linguísticos na forma em que eles podem ser aplicados diretamente à tecnologia. O termo “linguística matemática”, que é popular em nosso tempo, refere-se a qualquer pesquisa linguística que use métodos exatos (e o conceito de métodos exatos na ciência está sempre intimamente relacionado à matemática). Alguns cientistas dos últimos anos acreditam que a expressão em si não pode ser elevada à categoria de termo, pois não significa nenhuma “linguística” especial, mas apenas uma nova direção voltada para o aprimoramento, aumento da precisão e confiabilidade dos métodos de pesquisa linguística. A linguística usa métodos quantitativos (algébricos) e não quantitativos, o que a aproxima da lógica matemática e, consequentemente, da filosofia e até da psicologia. Até mesmo Schlegel notou a interação da linguagem e da consciência, e o proeminente linguista do início do século XX, Ferdinand de Saussure (falarei sobre sua influência no desenvolvimento de métodos matemáticos em linguística mais tarde), conectou a estrutura da linguagem com seu pertencimento. ao povo. O pesquisador moderno L. Perlovsky vai além, identificando as características quantitativas da língua (por exemplo, o número de gêneros, casos) com as peculiaridades da mentalidade nacional (mais sobre isso na Seção 2.2, "Métodos Estatísticos em Lingüística").
A interação da matemática e da linguística é um tema multifacetado, e em meu trabalho não me deterei em tudo, mas, antes de tudo, em seus aspectos aplicados.
Capítulo I. História da Aplicação de Métodos Matemáticos em Lingüística
1.1 A formação da linguística estrutural na virada dos séculos XIX-XX
A descrição matemática da linguagem baseia-se na ideia de linguagem como mecanismo, que remonta ao famoso linguista suíço do início do século XX, Ferdinand de Saussure.
O elo inicial de seu conceito é a teoria da linguagem como um sistema constituído de três partes (língua em si - langue, fala - parole e atividade de fala - langage), em que cada palavra (membro do sistema) é considerada não em si mesma. , mas em conexão com outros. ...

Introdução

Capítulo 1. A história da aplicação de métodos matemáticos em linguística

1.1. A formação da linguística estrutural na virada dos séculos XIX-XX

1.2. Aplicação de métodos matemáticos em linguística na segunda metade do século XX.

Capítulo 2 Exemplos selecionados uso da matematica na linguística

2.1. Tradução automática

2.2. Métodos estatísticos na aprendizagem de línguas

2.3. Aprender uma língua por métodos de lógica formal

2.4. Perspectivas para a aplicação de métodos matemáticos em linguística

Conclusão

Literatura

Apêndice 1. Ronald Schleifer. Fernando de Saussure

Apêndice 2. Ferdinand de Saussure (tradução)

Introdução

No século XX, houve uma tendência contínua para a interação e interpenetração de vários campos do conhecimento. As fronteiras entre as ciências individuais são gradualmente borradas; há cada vez mais ramos da atividade mental que estão "na junção" do conhecimento humanitário, técnico e das ciências naturais.

Outra característica óbvia da modernidade é o desejo de estudar as estruturas e seus elementos constituintes. Portanto, um lugar crescente, tanto na teoria científica quanto na prática, é dado à matemática. Entrando em contato, por um lado, com a lógica e a filosofia, por outro, com a estatística (e, consequentemente, com as ciências sociais), a matemática penetra cada vez mais profundamente naquelas áreas que por muito tempo foram consideradas puramente “humanitários”, ampliando seu potencial heurístico (a resposta à pergunta “quanto” muitas vezes ajudará a responder às perguntas “o quê” e “como”). A linguística não foi exceção.

O objetivo do meu trabalho de conclusão de curso é destacar brevemente a conexão entre a matemática e um ramo da linguística como a linguística. Desde a década de 1950, a matemática tem sido usada na linguística para criar um aparato teórico para descrever a estrutura das línguas (naturais e artificiais). No entanto, deve-se dizer que não encontrou imediatamente essa aplicação prática para si. Inicialmente, os métodos matemáticos em linguística começaram a ser utilizados para esclarecer os conceitos básicos da linguística, porém, com o desenvolvimento da tecnologia computacional, tal premissa teórica começou a encontrar aplicação na prática. A resolução de tarefas como tradução automática, recuperação de informações por máquina, processamento automático de texto exigia uma abordagem fundamentalmente nova da linguagem. Os linguistas enfrentaram a questão: como aprender a representar padrões linguísticos na forma em que eles podem ser aplicados diretamente à tecnologia. O termo “linguística matemática”, que é popular em nosso tempo, refere-se a qualquer pesquisa linguística que use métodos exatos (e o conceito de métodos exatos na ciência está sempre intimamente relacionado à matemática). Alguns cientistas dos últimos anos acreditam que a expressão em si não pode ser elevada à categoria de termo, pois não significa nenhuma “linguística” especial, mas apenas um novo direcionamento voltado para o aprimoramento, aumento da precisão e confiabilidade dos métodos de pesquisa linguística . A linguística usa métodos quantitativos (algébricos) e não quantitativos, o que a aproxima da lógica matemática e, consequentemente, da filosofia e até da psicologia. Até mesmo Schlegel notou a interação da linguagem e da consciência, e Ferdinand de Saussure, um linguista proeminente do início do século XX (falarei sobre sua influência no desenvolvimento de métodos matemáticos em linguística mais tarde), conectou a estrutura da linguagem com seu pertencimento. ao povo. O pesquisador moderno L. Perlovsky vai além, identificando as características quantitativas da língua (por exemplo, o número de gêneros, casos) com as peculiaridades da mentalidade nacional (mais sobre isso na Seção 2.2, "Métodos Estatísticos em Lingüística").

A interação da matemática e da linguística é um tema multifacetado, e em meu trabalho não me deterei em tudo, mas, antes de tudo, em seus aspectos aplicados.

Capítulo I. História da Aplicação de Métodos Matemáticos em Lingüística

1.1 A formação da linguística estrutural na virada dos séculos XIX-XX

A descrição matemática da linguagem é baseada na ideia de linguagem como mecanismo, que remonta ao famoso linguista suíço do início do século XX, Ferdinand de Saussure.

O elo inicial de seu conceito é a teoria da linguagem como um sistema composto por três partes (a própria linguagem é Língua, Fala - senha, e atividade de fala - Língua), em que cada palavra (membro do sistema) é considerada não em si mesma, mas em conexão com outros membros. Como outro linguista proeminente, o dinamarquês Louis Hjelmslev, observou mais tarde, Saussure "foi o primeiro a exigir uma abordagem estrutural da linguagem, isto é, uma descrição científica da linguagem registrando as relações entre as unidades".

Compreendendo a linguagem como uma estrutura hierárquica, Saussure foi o primeiro a colocar o problema do valor e do significado das unidades linguísticas. Fenômenos e eventos separados (digamos, a história da origem de palavras indo-européias individuais) devem ser estudados não por si mesmos, mas em um sistema no qual são correlacionados com componentes semelhantes.

A unidade estrutural da linguagem de Saussure considerava a palavra, "signo", na qual se combinavam som e significado. Nenhum desses elementos existe um sem o outro: portanto, o falante nativo entende os vários matizes do significado de uma palavra polissemântica como um elemento separado no todo estrutural, na língua.

Assim, na teoria de F. de Saussure pode-se ver a interação da linguística, por um lado, com a sociologia e a psicologia social (note-se que, ao mesmo tempo, a fenomenologia de Husserl, a psicanálise de Freud, a teoria da relatividade de Einstein eram desenvolvendo, experimentavam-se sobre forma e conteúdo na literatura, música e artes plásticas), por outro lado, com a matemática (o conceito de consistência corresponde ao conceito algébrico de linguagem). Tal conceito mudou o conceito de interpretação linguística como tal: os fenômenos passaram a ser interpretados não em relação às causas de sua ocorrência, mas em relação ao presente e ao futuro. A interpretação deixou de ser independente das intenções de uma pessoa (apesar do fato de que as intenções podem ser impessoais, "inconscientes" no sentido freudiano da palavra).

O funcionamento do mecanismo linguístico se manifesta através da atividade de fala dos falantes nativos. O resultado da fala são os chamados "textos corretos" - sequências de unidades de fala que obedecem a determinados padrões, muitos dos quais permitem a descrição matemática. A teoria das formas de descrever a estrutura sintática trata do estudo de métodos para a descrição matemática de textos corretos (principalmente sentenças). Em tal estrutura, as analogias linguísticas são definidas não com a ajuda de suas qualidades inerentes, mas com a ajuda de relações de sistema (“estruturais”).

As ideias de Saussure foram desenvolvidas no Ocidente pelos contemporâneos mais jovens do grande linguista suíço: na Dinamarca - L. Hjelmslev, já mencionado por mim, que deu origem à teoria algébrica da linguagem em sua obra "Fundamentos da Teoria Linguística", no EUA - E. Sapir, L. Bloomfield, C. Harris, na República Tcheca - cientista-emigrante russo N. Trubetskoy.

As regularidades estatísticas no estudo da linguagem começaram a ser tratadas por ninguém menos que o fundador da genética, Georg Mendel. Foi somente em 1968 que os filólogos descobriram que, nos últimos anos de sua vida, ele era fascinado pelo estudo dos fenômenos linguísticos usando os métodos da matemática. Mendel trouxe esse método para a linguística da biologia; na década de 1990, apenas os linguistas e biólogos mais ousados ​​afirmavam a viabilidade de tal análise. Nos arquivos do mosteiro de S. Tomasz em Brno, cujo abade era Mendel, foram encontradas folhas com colunas de sobrenomes terminadas em "mann", "bauer", "mayer", e com algumas frações e cálculos. Em um esforço para descobrir as leis formais da origem dos nomes de família, Mendel faz cálculos complexos, nos quais leva em conta o número de vogais e consoantes na língua alemã, o número total de palavras que considera, o número de sobrenomes, etc.

Em nosso país, a linguística estrutural começou a se desenvolver mais ou menos na mesma época que no Ocidente - na virada dos séculos 19 para 20. Simultaneamente com F. de Saussure, o conceito de linguagem como sistema foi desenvolvido em seus trabalhos por professores da Universidade de Kazan F.F. Fortunatov e I.A. Baudouin de Courtenay. Este último correspondeu por muito tempo com de Saussure, respectivamente, as escolas de linguística de Genebra e Kazan colaboraram entre si. Se Saussure pode ser chamado de ideólogo dos métodos "exatos" em linguística, então Baudouin de Courtenay lançou as bases práticas para sua aplicação. Ele foi o primeiro a separar a linguística (como exato uma ciência que usa métodos estatísticos e dependência funcional) da filologia (uma comunidade de disciplinas humanitárias que estudam a cultura espiritual através da linguagem e da fala). O próprio cientista acreditava que "a linguística pode ser útil em um futuro próximo, apenas libertada da união obrigatória com a filologia e a história literária" . A fonologia tornou-se o "campo de testes" para a introdução de métodos matemáticos na linguística - os sons como "átomos" do sistema linguístico, tendo um número limitado de propriedades facilmente mensuráveis, eram o material mais conveniente para métodos formais e rigorosos de descrição. A fonologia nega a existência de significado no som, de modo que o fator "humano" foi eliminado nos estudos. Nesse sentido, os fonemas são como objetos físicos ou biológicos.

Os fonemas, como os menores elementos linguísticos aceitáveis ​​para a percepção, representam uma esfera separada, uma "realidade fenomenológica" separada. Por exemplo, em inglês, o som "t" pode ser pronunciado de forma diferente, mas em todos os casos, uma pessoa que fala inglês o perceberá como "t". O principal é que o fonema desempenhará sua função principal - significativa. Além disso, as diferenças entre as línguas são tais que variedades de um som em uma língua podem corresponder a diferentes fonemas em outra; por exemplo, "l" e "r" em inglês são diferentes, enquanto em outros idiomas são variedades do mesmo fonema (como o inglês "t", pronunciado com ou sem aspiração). O vasto vocabulário de qualquer língua natural é um conjunto de combinações de um número muito menor de fonemas. Em inglês, por exemplo, apenas 40 fonemas são usados ​​para pronunciar e escrever cerca de um milhão de palavras.

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Interação da matemática e da linguística

Introdução

Capítulo 1. A história da aplicação de métodos matemáticos em linguística

1.1. A formação da linguística estrutural na virada dos séculos XIX-XX

1.2. Aplicação de métodos matemáticos em linguística na segunda metade do século XX.

Capítulo 2. Exemplos selecionados do uso da matemática na linguística

2.1. Tradução automática

2.2. Métodos estatísticos na aprendizagem de línguas

2.3. Aprender uma língua por métodos de lógica formal

2.4. Perspectivas para a aplicação de métodos matemáticos em linguística

Conclusão

Literatura

Apêndice 1. Ronald Schleifer. Fernando de Saussure

Apêndice 2. Ferdinand de Saussure (tradução)

Introdução

No século XX, houve uma tendência contínua para a interação e interpenetração de vários campos do conhecimento. As fronteiras entre as ciências individuais são gradualmente borradas; há cada vez mais ramos da atividade mental que estão "na junção" do conhecimento humanitário, técnico e das ciências naturais.

Outra característica óbvia da modernidade é o desejo de estudar as estruturas e seus elementos constituintes. Portanto, um lugar crescente, tanto na teoria científica quanto na prática, é dado à matemática. Entrando em contato, por um lado, com a lógica e a filosofia, por outro, com a estatística (e, consequentemente, com as ciências sociais), a matemática penetra cada vez mais profundamente naquelas áreas que por muito tempo foram consideradas puramente “humanitários”, ampliando seu potencial heurístico (a resposta à pergunta “quanto” muitas vezes ajudará a responder às perguntas “o quê” e “como”). A linguística não foi exceção.

O objetivo do meu trabalho de conclusão de curso é destacar brevemente a conexão entre a matemática e um ramo da linguística como a linguística. Desde a década de 1950, a matemática tem sido usada na linguística para criar um aparato teórico para descrever a estrutura das línguas (naturais e artificiais). No entanto, deve-se dizer que não encontrou imediatamente essa aplicação prática para si. Inicialmente, os métodos matemáticos em linguística começaram a ser utilizados para esclarecer os conceitos básicos da linguística, porém, com o desenvolvimento da tecnologia computacional, tal premissa teórica começou a encontrar aplicação na prática. A resolução de tarefas como tradução automática, recuperação de informações por máquina, processamento automático de texto exigia uma abordagem fundamentalmente nova da linguagem. Os linguistas enfrentaram a questão: como aprender a representar padrões linguísticos na forma em que eles podem ser aplicados diretamente à tecnologia. O termo “linguística matemática”, que é popular em nosso tempo, refere-se a qualquer pesquisa linguística que use métodos exatos (e o conceito de métodos exatos na ciência está sempre intimamente relacionado à matemática). Alguns cientistas dos últimos anos acreditam que a expressão em si não pode ser elevada à categoria de termo, pois não significa nenhuma “linguística” especial, mas apenas um novo direcionamento voltado para o aprimoramento, aumento da precisão e confiabilidade dos métodos de pesquisa linguística . A linguística usa métodos quantitativos (algébricos) e não quantitativos, o que a aproxima da lógica matemática e, consequentemente, da filosofia e até da psicologia. Até mesmo Schlegel notou a interação da linguagem e da consciência, e Ferdinand de Saussure, um linguista proeminente do início do século XX (falarei sobre sua influência no desenvolvimento de métodos matemáticos em linguística mais tarde), conectou a estrutura da linguagem com seu pertencimento. ao povo. O pesquisador moderno L. Perlovsky vai além, identificando as características quantitativas da língua (por exemplo, o número de gêneros, casos) com as peculiaridades da mentalidade nacional (mais sobre isso na Seção 2.2, "Métodos Estatísticos em Lingüística").

A interação da matemática e da linguística é um tema multifacetado, e em meu trabalho não me deterei em tudo, mas, antes de tudo, em seus aspectos aplicados.

Capítulo I. História da Aplicação de Métodos Matemáticos em Lingüística

1.1 A formação da linguística estrutural na virada dos séculos XIX-XX

A descrição matemática da linguagem é baseada na ideia de linguagem como mecanismo, que remonta ao famoso linguista suíço do início do século XX, Ferdinand de Saussure.

O elo inicial de seu conceito é a teoria da linguagem como um sistema constituído de três partes (língua em si - langue, fala - parole e atividade de fala - langage), em que cada palavra (membro do sistema) é considerada não em si mesma. , mas em conexão com outros membros. Como outro linguista proeminente, o dinamarquês Louis Hjelmslev, observou mais tarde, Saussure "foi o primeiro a exigir uma abordagem estrutural da linguagem, isto é, uma descrição científica da linguagem registrando as relações entre as unidades".

Compreendendo a linguagem como uma estrutura hierárquica, Saussure foi o primeiro a colocar o problema do valor e do significado das unidades linguísticas. Fenômenos e eventos separados (digamos, a história da origem de palavras indo-européias individuais) devem ser estudados não por si mesmos, mas em um sistema no qual são correlacionados com componentes semelhantes.

A unidade estrutural da linguagem de Saussure considerava a palavra, "signo", na qual se combinavam som e significado. Nenhum desses elementos existe um sem o outro: portanto, o falante nativo entende os vários matizes do significado de uma palavra polissemântica como um elemento separado no todo estrutural, na língua.

Assim, na teoria de F. de Saussure pode-se ver a interação da linguística, por um lado, com a sociologia e a psicologia social (note-se que, ao mesmo tempo, a fenomenologia de Husserl, a psicanálise de Freud, a teoria da relatividade de Einstein eram desenvolvendo, experimentavam-se sobre forma e conteúdo na literatura, música e artes plásticas), por outro lado, com a matemática (o conceito de consistência corresponde ao conceito algébrico de linguagem). Tal conceito mudou o conceito de interpretação linguística como tal: os fenômenos passaram a ser interpretados não em relação às causas de sua ocorrência, mas em relação ao presente e ao futuro. A interpretação deixou de ser independente das intenções de uma pessoa (apesar do fato de que as intenções podem ser impessoais, "inconscientes" no sentido freudiano da palavra).

O funcionamento do mecanismo linguístico se manifesta através da atividade de fala dos falantes nativos. O resultado da fala são os chamados "textos corretos" - sequências de unidades de fala que obedecem a determinados padrões, muitos dos quais permitem a descrição matemática. A teoria das formas de descrever a estrutura sintática trata do estudo de métodos para a descrição matemática de textos corretos (principalmente sentenças). Em tal estrutura, as analogias linguísticas são definidas não com a ajuda de suas qualidades inerentes, mas com a ajuda de relações de sistema (“estruturais”).

As ideias de Saussure foram desenvolvidas no Ocidente pelos contemporâneos mais jovens do grande linguista suíço: na Dinamarca - L. Hjelmslev, já mencionado por mim, que deu origem à teoria algébrica da linguagem em sua obra "Fundamentos da Teoria Linguística", no EUA - E. Sapir, L. Bloomfield, C. Harris, na República Tcheca - cientista-emigrante russo N. Trubetskoy.

As regularidades estatísticas no estudo da linguagem começaram a ser tratadas por ninguém menos que o fundador da genética, Georg Mendel. Foi somente em 1968 que os filólogos descobriram que, nos últimos anos de sua vida, ele era fascinado pelo estudo dos fenômenos linguísticos usando os métodos da matemática. Mendel trouxe esse método para a linguística da biologia; na década de 1990, apenas os linguistas e biólogos mais ousados ​​afirmavam a viabilidade de tal análise. Nos arquivos do mosteiro de S. Tomasz em Brno, cujo abade era Mendel, foram encontradas folhas com colunas de sobrenomes terminadas em "mann", "bauer", "mayer", e com algumas frações e cálculos. Em um esforço para descobrir as leis formais da origem dos nomes de família, Mendel faz cálculos complexos, nos quais leva em conta o número de vogais e consoantes na língua alemã, o número total de palavras que considera, o número de sobrenomes, etc.

Em nosso país, a linguística estrutural começou a se desenvolver mais ou menos na mesma época que no Ocidente - na virada dos séculos 19 para 20. Simultaneamente com F. de Saussure, o conceito de linguagem como sistema foi desenvolvido em seus trabalhos por professores da Universidade de Kazan F.F. Fortunatov e I.A. Baudouin de Courtenay. Este último correspondeu por muito tempo com de Saussure, respectivamente, as escolas de linguística de Genebra e Kazan colaboraram entre si. Se Saussure pode ser chamado de ideólogo dos métodos "exatos" em linguística, então Baudouin de Courtenay lançou as bases práticas para sua aplicação. Ele foi o primeiro a separar a linguística (como uma ciência exata usando métodos estatísticos e dependência funcional) da filologia (uma comunidade de disciplinas humanitárias que estudam a cultura espiritual através da linguagem e da fala). O próprio cientista acreditava que "a linguística pode ser útil em um futuro próximo, apenas libertada da união obrigatória com a filologia e a história literária" . A fonologia tornou-se o "campo de testes" para a introdução de métodos matemáticos na linguística - os sons como "átomos" do sistema linguístico, tendo um número limitado de propriedades facilmente mensuráveis, eram o material mais conveniente para métodos formais e rigorosos de descrição. A fonologia nega a existência de significado no som, de modo que o fator "humano" foi eliminado nos estudos. Nesse sentido, os fonemas são como objetos físicos ou biológicos.

Os fonemas, como os menores elementos linguísticos aceitáveis ​​para a percepção, representam uma esfera separada, uma "realidade fenomenológica" separada. Por exemplo, em inglês, o som "t" pode ser pronunciado de forma diferente, mas em todos os casos, uma pessoa que fala inglês o perceberá como "t". O principal é que o fonema desempenhará sua função principal - significativa. Além disso, as diferenças entre as línguas são tais que variedades de um som em uma língua podem corresponder a diferentes fonemas em outra; por exemplo, "l" e "r" em inglês são diferentes, enquanto em outros idiomas são variedades do mesmo fonema (como o inglês "t", pronunciado com ou sem aspiração). O vasto vocabulário de qualquer língua natural é um conjunto de combinações de um número muito menor de fonemas. Em inglês, por exemplo, apenas 40 fonemas são usados ​​para pronunciar e escrever cerca de um milhão de palavras.

Os sons de uma língua são um conjunto de características sistematicamente organizado. Nas décadas de 1920-1930, seguindo Saussure, Jacobson e N.S. Trubetskoy destacaram as “características distintivas” dos fonemas. Esses recursos são baseados na estrutura dos órgãos da fala - língua, dentes, cordas vocais. Por exemplo, em inglês a diferença entre "t" e "d" é a presença ou ausência de uma "voz" (a tensão das cordas vocais) e o nível de voz que distingue um fonema do outro. Assim, a fonologia pode ser considerada um exemplo da regra geral da linguagem descrita por Saussure: "Só existem diferenças na linguagem". Mesmo isso é mais importante: a diferença geralmente implica as condições exatas entre as quais ela está localizada; mas na linguagem há apenas diferenças sem condições precisas. Quer estejamos considerando "designação" ou "significado" - na língua não há conceitos nem sons que teriam existido antes do desenvolvimento do sistema linguístico.

Assim, na linguística saussureana, o fenômeno estudado é entendido como um conjunto de comparações e oposições da linguagem. A linguagem é ao mesmo tempo uma expressão do significado das palavras e um meio de comunicação, e essas duas funções nunca coincidem. Podemos notar a alternância de forma e conteúdo: contrastes linguísticos definem suas unidades estruturais, e essas unidades interagem para criar um determinado conteúdo significativo. Como os elementos da linguagem são aleatórios, nem contraste nem combinação podem ser a base. Isso significa que em uma língua, traços distintivos formam um contraste fonético em um nível diferente de compreensão, fonemas são combinados em morfemas, morfemas em palavras, palavras em frases, etc. Em qualquer caso, um fonema inteiro, palavra, frase, etc. é mais do que apenas a soma de suas partes.

Saussure propôs a ideia de uma nova ciência do século XX, separada da linguística, estudando o papel dos signos na sociedade. Saussure chamou essa ciência de semiologia (do grego "semeon" - um sinal). A "ciência" da semiótica, que se desenvolveu na Europa Oriental nos anos 1920-1930 e em Paris nos anos 1950-1960, expandiu o estudo da linguagem e das estruturas linguísticas em descobertas literárias compostas (ou formuladas) com a ajuda dessas estruturas. Além disso, no crepúsculo de sua carreira, paralelamente ao seu curso de linguística geral, Saussure se engajou em uma análise "semiótica" da poesia romana tardia, tentando descobrir anagramas de nomes próprios compostos deliberadamente. Esse método era, em muitos aspectos, o oposto do racionalismo em sua análise linguística: era uma tentativa de estudar em um sistema o problema da "probabilidade" na linguagem. Tal pesquisa ajuda a focalizar o "lado real" da probabilidade; a "palavra-chave" para a qual Saussure procura um anagrama é, segundo Jean Starobinsky, "uma ferramenta para o poeta, não a fonte da vida do poema". O poema serve para trocar os sons da palavra-chave. Segundo Starobinsky, nesta análise, "Saussure não se aprofunda na busca de significados ocultos". Ao contrário, em suas obras é perceptível um desejo de evitar questões relacionadas à consciência: “como a poesia se expressa não apenas em palavras, mas também no que essas palavras dão origem, ela ultrapassa o controle da consciência e depende apenas de as leis da linguagem” (ver . Apêndice 1).

A tentativa de Saussure de estudar os nomes próprios na poesia romana tardia enfatiza um dos componentes de sua análise linguística - a natureza arbitrária dos signos, bem como a essência formal da linguística de Saussure, que exclui a possibilidade de analisar o significado. Todorov conclui que hoje as obras de Saussure parecem ser extremamente consistentes em sua relutância em estudar os símbolos de um fenômeno que tem um significado claramente definido [Apêndice 1]. Explorando anagramas, Saussure presta atenção apenas à repetição, mas não às opções anteriores. . . . Estudando os Nibelungenlied, ele define os símbolos apenas para atribuí-los a leituras errôneas: se não forem intencionais, os símbolos não existem. Afinal, em seus escritos sobre linguística geral, ele assume a existência de uma semiologia que descreve não apenas os signos linguísticos; mas essa suposição é limitada pelo fato de que a semiologia só pode descrever sinais aleatórios e arbitrários.

Se é realmente assim, é apenas porque ele não podia imaginar a "intenção" sem um objeto; ele não conseguiu preencher completamente a lacuna entre forma e conteúdo - em seus escritos isso se transformou em uma questão. Em vez disso, ele se voltou para a "legitimidade linguística". Entre, por um lado, conceitos oitocentistas baseados na história e conjecturas subjetivas, e métodos de interpretação aleatória baseados nesses conceitos, e, por outro lado, conceitos estruturalistas que apagam a oposição entre forma e conteúdo (sujeito e objeto) , significado e origens no estruturalismo, na psicanálise e até na mecânica quântica, os escritos de Ferdinand de Saussure sobre linguística e semiótica marcam um ponto de virada no estudo dos significados na linguagem e na cultura.

Cientistas russos também foram representados no Primeiro Congresso Internacional de Linguistas em Haia em 1928. S. Kartsevsky, R. Yakobson e N. Trubetskoy fizeram um relatório que examinou a estrutura hierárquica da linguagem - no espírito das ideias mais modernas para o início do século passado. Jakobson em seus escritos desenvolveu as idéias de Saussure de que os elementos básicos de uma língua devem ser estudados, antes de tudo, em conexão com suas funções, e não com as razões de sua ocorrência.

Infelizmente, depois que Stalin chegou ao poder em 1924, a linguística russa, como muitas outras ciências, foi rechaçada. Muitos cientistas talentosos foram forçados a emigrar, foram expulsos do país ou morreram em campos. Foi somente em meados da década de 1950 que um certo pluralismo de teorias se tornou possível – mais sobre isso na Seção 1.2.

1.2 Aplicação de métodos matemáticos em linguística na segunda metade do século XX

Em meados do século XX, quatro escolas linguísticas mundiais se formaram, cada uma das quais acabou sendo o ancestral de um certo método “exato”. A escola fonológica de Leningrado (seu ancestral foi aluno de Baudouin de Courtenay L.V. Shcherba) usou um experimento psicolinguístico baseado na análise da fala de falantes nativos como o principal critério para generalizar o som na forma de um fonema.

Cientistas do Círculo Linguístico de Praga, em particular, seu fundador N.S. Trubetskoy, que emigrou da Rússia, desenvolveu a teoria das oposições - a estrutura semântica da língua foi descrita por eles como um conjunto de unidades semânticas construídas opositivamente - Sem. Essa teoria foi aplicada no estudo não apenas da linguagem, mas também da cultura artística.

Os ideólogos do descritivismo americano foram os linguistas L. Bloomfield e E. Sapir. A linguagem foi apresentada aos descritivistas como um conjunto de enunciados de fala, objeto principal de seu estudo. Seu foco estava nas regras de descrição científica (daí o nome) dos textos: o estudo da organização, disposição e classificação de seus elementos. A formalização de procedimentos analíticos no campo da fonologia e da morfologia (desenvolvimento de princípios para o estudo da linguagem em diferentes níveis, análise distributiva, método dos constituintes diretos etc.) levou à formulação de questões gerais de modelagem linguística. A desatenção ao plano do conteúdo da linguagem, bem como ao lado paradigmático da linguagem, não permitiu que os descritivistas interpretassem a linguagem como um sistema suficientemente completo.

Na década de 1960, desenvolveu-se a teoria das gramáticas formais, que surgiu principalmente devido ao trabalho do filósofo e linguista americano N. Chomsky. Ele é legitimamente considerado um dos mais famosos cientistas modernos e figuras públicas, muitos artigos, monografias e até mesmo um documentário completo são dedicados a ele. Com o nome de uma maneira fundamentalmente nova de descrever a estrutura sintática inventada por Chomsky - gramática generativa (generativa) - a tendência correspondente na linguística foi chamada de gerativismo.

Chomsky, descendente de imigrantes da Rússia, estudou linguística, matemática e filosofia na Universidade da Pensilvânia desde 1945, sendo fortemente influenciado por seu professor Zelig Harris - assim como Harris, Chomsky considerou e ainda considera suas visões políticas próximas ao anarquismo (ele ainda é conhecido como crítico do sistema político dos EUA existente e como um dos líderes espirituais do anti-globalismo).

A primeira grande obra científica de Chomsky, sua tese de mestrado Morfologia do Hebraico Moderno (1951), permaneceu inédita. Chomsky recebeu seu doutorado na Universidade da Pensilvânia em 1955, mas grande parte da pesquisa subjacente à sua dissertação (publicada na íntegra apenas em 1975 sob o título The Logical Structure of Linguistic Theory) e sua primeira monografia, Syntactic Structures (1957, Rus. trans. . 1962), foi realizado na Universidade de Harvard em 1951-1955. No mesmo ano de 1955, o cientista mudou-se para o Massachusetts Institute of Technology, onde se tornou professor em 1962.

A teoria de Chomsky passou por vários estágios em seu desenvolvimento.

Na primeira monografia "Estruturas sintáticas", o cientista apresentou a linguagem como um mecanismo de geração de um conjunto infinito de frases usando um conjunto finito de meios gramaticais. Para descrever as propriedades linguísticas, ele propôs os conceitos de estruturas gramaticais profundas (ocultas da percepção direta e geradas por um sistema de regras recursivas, ou seja, podem ser aplicadas repetidamente) e superficiais (diretamente percebidas), bem como transformações que descrevem a transição desde estruturas profundas até estruturas superficiais. Várias estruturas de superfície podem corresponder a uma estrutura profunda (por exemplo, a construção passiva O decreto é assinado pelo presidente é derivado da mesma estrutura profunda que a construção ativa O presidente assina o decreto) e vice-versa (por exemplo, a ambiguidade Mãe ama filha é descrito como resultado da coincidência de estruturas superficiais que remontam a duas profundidades diferentes, em uma das quais a mãe é quem ama a filha, e na outra, aquela que a filha ama).

A teoria padrão de Chomsky é considerada o modelo de "Aspectos" estabelecido no livro de Chomsky "Aspectos da Teoria da Sintaxe". Nesse modelo, pela primeira vez, regras de interpretação semântica foram introduzidas na teoria formal, atribuindo significado a estruturas profundas. Em Aspectos, a competência linguística se opõe ao uso da linguagem (performance), adota-se a chamada hipótese Katz-Postal sobre a preservação do sentido durante a transformação, em relação à qual se exclui o conceito de transformação opcional, e um aparato de recursos sintáticos que descrevem a compatibilidade léxica são introduzidos.

Na década de 1970, Chomsky trabalhou na teoria da governança e vinculação (teoria GB - das palavras governo e vinculação) - mais geral que a anterior. Nele, o cientista abandonou as regras específicas que descrevem as estruturas sintáticas de linguagens específicas. Todas as transformações foram substituídas por uma transformação de movimento universal. Dentro da estrutura da teoria GB, existem também módulos privados, cada um responsável por sua própria parte da gramática.

Já recentemente, em 1995, Chomsky apresentou um programa minimalista, onde a linguagem humana é descrita como linguagem de máquina. É apenas um programa, não um modelo ou uma teoria. Nele, Chomsky identifica dois subsistemas principais do aparato da linguagem humana: o léxico e o sistema computacional, além de duas interfaces - fonética e lógica.

As gramáticas formais de Chomsky tornaram-se clássicas por descrever não apenas linguagens naturais, mas também linguagens artificiais - em particular, linguagens de programação. O desenvolvimento da linguística estrutural na segunda metade do século XX pode ser justamente considerado uma "revolução chomskiana".

A Escola Fonológica de Moscou, cujos representantes eram A.A. Reformatsky, V. N. Sidorov, P. S. Kuznetsov, A. M. Sukhotin, R.I. Avanesov, usou uma teoria semelhante para estudar fonética. Gradualmente, métodos "exatos" estão começando a ser aplicados não apenas em fonética, mas também em sintaxe. Tanto linguistas quanto matemáticos, tanto aqui quanto no exterior, estão começando a estudar a estrutura da língua. Nas décadas de 1950 e 1960, iniciou-se na URSS uma nova etapa na interação entre matemática e linguística, associada ao desenvolvimento de sistemas de tradução automática.

O impulso para o início desses trabalhos em nosso país foram os primeiros desenvolvimentos no campo da tradução automática nos Estados Unidos (embora o primeiro dispositivo de tradução mecanizada de P.P. Smirnov-Troyansky tenha sido inventado na URSS em 1933, sendo primitivo , não se difundiu). Em 1947, A. Butt e D. Britten criaram um código para tradução palavra por palavra usando um computador; um ano depois, R. Richens propôs uma regra para dividir palavras em radicais e terminações na tradução automática. Aqueles anos eram bem diferentes de hoje. Eram máquinas muito grandes e caras que ocupavam salas inteiras e exigiam uma grande equipe de engenheiros, operadores e programadores para mantê-las. Basicamente, esses computadores foram usados ​​para realizar cálculos matemáticos para as necessidades das instituições militares - o novo em matemática, física e tecnologia serviu, antes de tudo, aos assuntos militares. Nos estágios iniciais, o desenvolvimento do MP foi ativamente apoiado pelos militares, enquanto (nas condições da Guerra Fria) a direção russo-inglesa se desenvolveu nos EUA e a direção anglo-russa na URSS.

Em janeiro de 1954, o Experimento Georgetown, a primeira demonstração pública de tradução do russo para o inglês na máquina IBM-701, ocorreu na Universidade Técnica de Massachusetts. Resumo da mensagem sobre a passagem bem sucedida do experimento, feita por D.Yu. Panov, apareceu no RJ "Matemática", 1954, nº 10: "Tradução de um idioma para outro usando uma máquina: um relatório sobre o primeiro teste bem-sucedido".

D. Yu. Panov (na época diretor do Instituto de Informação Científica - INI, mais tarde VINITI) atraiu I. K. Belskaya, que mais tarde chefiou o grupo de tradução automática do Instituto de Matemática Precisa e Engenharia da Computação da Academia de Ciências da URSS, para trabalhar na tradução automática. No final de 1955, data a primeira experiência de tradução do inglês para o russo com a ajuda da máquina BESM. Programas para BESM foram compilados por N.P. Trifonov e L. N. Korolev, cuja tese de doutorado foi dedicada a métodos de construção de dicionários para tradução automática.

Paralelamente, o trabalho de tradução automática foi realizado no Departamento de Matemática Aplicada do Instituto de Matemática da Academia de Ciências da URSS (agora o Instituto M.V. Keldysh de Matemática Aplicada da Academia Russa de Ciências). Por iniciativa do matemático A.A. Lyapunov. Ele envolveu O.S. Kulagin e seus alunos T.D. Wentzel e N. N. Rico. As ideias de Lyapunov e Kulagina sobre a possibilidade de usar a tecnologia para traduzir de um idioma para outro foram publicadas na revista Nature, 1955, nº 8. A partir do final de 1955, T.N. Moloshnaya, que então começou a trabalhar de forma independente no algoritmo de tradução inglês-russo.

R. Frumkina, que na época trabalhava no algoritmo de tradução do espanhol, lembra que nessa fase do trabalho era difícil dar passos consistentes. Com muito mais frequência, tive que seguir a experiência heurística - minha ou de colegas.

No entanto, a primeira geração de sistemas de tradução automática era muito imperfeita. Todos eles foram baseados em algoritmos de tradução sequencial "palavra por palavra", "frase por frase" - as conexões semânticas entre palavras e frases não foram levadas em consideração de forma alguma. Por exemplo, podemos citar as frases: “João estava procurando sua caixa de brinquedos. Finalmente ele encontrou. A caixa estava na caneta. João ficou muito feliz. (John estava procurando sua caixa de brinquedos. Ele finalmente a encontrou. A caixa estava no cercadinho. John estava muito feliz.).” "Caneta" neste contexto não é uma "caneta" (ferramenta de escrita), mas um "cercadinho" (caneta). O conhecimento de sinônimos, antônimos e significados figurativos é difícil de entrar em um computador. Uma direção promissora foi o desenvolvimento de sistemas computacionais focados no uso de um tradutor humano.

Com o tempo, os sistemas de tradução direta foram substituídos por sistemas T (da palavra inglesa "transfer" - transformação), nos quais a tradução era realizada no nível das estruturas sintáticas. Os algoritmos de T-systems usaram um mecanismo que possibilitou construir uma estrutura sintática de acordo com as regras gramaticais do idioma da sentença de entrada (semelhante a como uma língua estrangeira é ensinada no ensino médio) e, em seguida, sintetizar a sentença de saída transformando a estrutura sintática e substituindo as palavras necessárias do dicionário.

Lyapunov falou sobre tradução extraindo o significado do texto traduzido e apresentando-o em outro idioma. A abordagem de construção de sistemas de tradução automática baseada na obtenção da representação semântica da sentença de entrada por análise semântica e síntese da sentença de entrada de acordo com a representação semântica obtida ainda é considerada a mais perfeita. Tais sistemas são chamados de sistemas I (da palavra "interlíngua"). No entanto, a tarefa de criá-los, recuada no final dos anos 50 e início dos anos 60, não foi totalmente resolvida até agora, apesar dos esforços da Federação Internacional do IFIP, a comunidade mundial de cientistas na área de processamento de informação.

Os cientistas pensaram em como formalizar e construir algoritmos para trabalhar com textos, quais dicionários deveriam ser inseridos na máquina, quais padrões linguísticos deveriam ser usados ​​na tradução automática. A linguística tradicional não tinha tais ideias - não apenas em termos de semântica, mas também em termos de sintaxe. Naquela época, não havia listas de construções sintáticas para nenhuma língua, as condições para sua compatibilidade e intercambialidade não foram estudadas, as regras para construir grandes unidades de estrutura sintática a partir de elementos constituintes menores não foram desenvolvidas.

A necessidade de criar os fundamentos teóricos da tradução automática levou à formação e desenvolvimento da linguística matemática. O papel principal neste assunto na URSS foi desempenhado pelos matemáticos A.A. Lyapunov, O. S. Kulagina, V. A. Uspensky, linguistas V.Yu. Rosenzweig, P. S. Kuznetsov, R. M. Frumkina, A. A. Reformatsky, I.A. Melchuk, V. V. Ivanov. A dissertação de Kulagina foi dedicada ao estudo da teoria formal das gramáticas (simultaneamente com N. Khomsky nos EUA), Kuznetsov propôs a tarefa de axiomatização da linguística, que remonta aos trabalhos de F.F. Fortunatov.

Em 6 de maio de 1960, foi adotado o Decreto do Presidium da Academia de Ciências da URSS "Sobre o desenvolvimento de métodos estruturais e matemáticos para o estudo da linguagem", e as divisões correspondentes foram criadas no Instituto de Linguística e no Instituto da Língua russa. Desde 1960, nas principais universidades humanitárias do país - a faculdade filológica da Universidade Estadual de Moscou, Leninrad, universidades de Novosibirsk, Instituto Estadual de Línguas Estrangeiras de Moscou - começou a treinar no campo do processamento automático de texto.

No entanto, os trabalhos de tradução automática desse período, chamados de "clássicos", são de interesse teórico e não prático. Os sistemas de tradução automática econômicos começaram a ser criados apenas nos anos oitenta do século passado. Falarei sobre isso mais tarde na Seção 2.1, Tradução automática.

As décadas de 1960 e 1970 incluem desenvolvimentos teóricos profundos usando os métodos da teoria dos conjuntos e da lógica matemática, como a teoria de campo e a teoria dos conjuntos difusos.

O autor da teoria de campo em linguística foi o poeta, tradutor e linguista soviético V.G. Admoni. Ele inicialmente desenvolveu sua teoria com base na língua alemã. Para Admoni, o conceito de "campo" denota um conjunto arbitrário não vazio de elementos linguísticos (por exemplo, "campo lexical", "campo semântico").

A estrutura do campo é heterogênea: consiste em um núcleo, cujos elementos possuem um conjunto completo de características que definem um conjunto, e uma periferia, cujos elementos podem ter tanto as características de um determinado conjunto (não todas). e vizinhos. Vou dar um exemplo que ilustra esta afirmação: por exemplo, em inglês, o campo de palavras compostas (“day-dream” - “dream” é difícil de separar do campo de frases (“tear gas” - “tear gas”) .

A teoria dos conjuntos fuzzy já mencionada acima está intimamente relacionada à teoria de campos. Na URSS, os linguistas V.G. Admoni, I. P. Ivanova, G. G. Pochentsov, no entanto, seu ancestral foi o matemático americano L. Zadeh, que em 1965 publicou o artigo “Fuzzy Logic”. Dando uma justificativa matemática para a teoria dos conjuntos fuzzy, Zade os considerou com base no material linguístico.

Nesta teoria, estamos falando não tanto do pertencimento de elementos a um determinado conjunto (АОа), mas do grau desse pertencimento (mАОа), pois elementos periféricos podem pertencer a vários campos em um grau ou outro. Zade (Lofti-zade) era natural do Azerbaijão, até os 12 anos tinha a prática de se comunicar em quatro idiomas - azerbaijano, russo, inglês e persa - e usava três alfabetos diferentes: cirílico, latino, árabe. Quando se pergunta a um cientista o que há de comum entre a teoria dos conjuntos difusos e a linguística, ele não nega essa conexão, mas esclarece: “Não tenho certeza de que o estudo dessas linguagens tenha tido um grande impacto no meu pensamento. Se este fosse o caso, então apenas subconscientemente. Em sua juventude, Zadeh estudou em uma escola presbiteriana em Teerã e, após a Segunda Guerra Mundial, emigrou para os Estados Unidos. "A questão não é se sou americano, russo, azerbaijano ou qualquer outra coisa", disse ele.

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