Falar muito tempo sobre o que é a estupidez controlada não faz o menor sentido. Isso já foi feito por Carlos Castaneda. Ele próprio foi um defensor da fenomenologia, cujos principais postulados delineou em seus livros. Estupidez controlada Faz parte da perseguição.

Perseguição- faz parte trabalho prático comigo mesmo. O autotrabalho é realizado em nome de transformar objetivos abstratos (liberdade) em objetivos utilitários (alcançar a liberdade).

Como a estupidez controlada é diferente da estupidez cotidiana? Este é um método para romper a barreira do seu ego, para quebrar a imagem do mundo, para torná-lo mais plástico. E apenas estupidez são apenas tijolos. Até trazermos a intenção criativa, isso é material de construção. Você pode construir qualquer coisa. Não é culpa dos tijolos que edifícios e estruturas comuns sejam construídos a partir deles. Seria possível construir e mágico.

A prática da estupidez controlada não é necessário além de sistema comum perseguição. Nunca pratique a estupidez controlada sem motivo. "Mais ou menos" - tente. Por que tentar a espada se você não vai ser um guerreiro? Então não demora muito para cortar...

Piadas são arriscadas. Isso não é uma piada em tudo. Se você entende por que você faz o mundo plástico - faça-o. Caso contrário, uma situação desagradável resultará. Os gatos nos bondes já vão por conta própria, os bules já vão começar a ler Homero para você, e sublimar toda essa riqueza para os próximos passos pode não funcionar.
Em termos de impacto, a estupidez controlada pode ser comparada a substâncias psicotrópicas. A única diferença é que eles agem imediatamente e certo tempo. E a prática da estupidez controlada pode durar algumas horas, ou talvez até alguns anos. O efeito pode vir a qualquer momento. Depende de qual cenário, que tipo de psique o praticante tem.
Se você entende o que está fazendo, por que - posso lançar cenários e oferecer uma estratégia divertida.

Cenário um. O funeral coisa morta

coisas mortas

Olhe a sua volta. Todas as coisas ainda estão vivas? É possível que alguns já tenham morrido. Talvez seja algum tipo de xícara de chá ou um item de banheiro? Não, não é que você não goste mais deles. E eles simplesmente morreram. Se uma coisa está morta, por que está entre os vivos? Hora de enterrá-la. Claro, não há necessidade de fazer disso um culto... Mas talvez algum telefone já tenha morrido? Ou recostou o secador de cabelo?

Escolha do local de sepultamento

Enterrar uma coisa olhando para os transeuntes no pátio de sua casa também é uma façanha. Mas há uma desvantagem nessa abordagem. Tudo é muito rápido... peguei, enterrei, devolvi, lavei as mãos... Também para mim - perseguição de stalkers. E nossa tarefa é trabalhar com nós mesmos, e não com um vizinho curioso que olha com surpresa.
Portanto, devemos escolher um local de sepultamento mais distante. Você pode usar mapas do google, ou compre um topográfico. O funeral correto da coisa falecida é realizado a 40 quilômetros do local de residência do perseguidor. O melhor de tudo - longe da cidade. Essa perseguição não pode ser feita às pressas: suspire, feche os olhos, corra, enterre, corra. Não. O percurso até ao local da sepultura deve incluir viagens de autocarro e comboio, deve incluir um troço pedonal. Não é apenas uma caminhada. Então você vai entender para onde está indo. Eles não andam lá, eles se movem em traços lá ...
Então, escolhemos um lugar onde vamos enterrar a coisa morta. Descobri como chegar lá.

Taxas de funeral

Você não precisa ir para a guerra de forma alguma. Tente se limitar a uma pá de sapador, uma mochila, um agasalho. Coloque um pouco de banha ou comida enlatada em sua mochila. Qualquer coisa pode acontecer ao longo do caminho. Leve algum dinheiro com você, um frasco. Não tome álcool. Esses funerais são sem velório.

No meu caminho

Certifique-se de olhar cuidadosamente ao redor e observar tudo o que vai acontecer. Cada pequena coisa pode fazer você desligar a rota. Não persista. Por exemplo, se você queria chegar a um lugar de trem e de repente um motorista de táxi apareceu "vá em frente" - pense bem antes de recusar seus serviços. Aja como se você fosse um espião em um país estrangeiro. Eu lhe direi em segredo que você estará em um país estrangeiro. Assim que você sai de casa, você não está mais em casa. Este é um dos princípios básicos da fenomenologia.
Espero que você tenha tido a ingenuidade de escolher um lugar para ter que caminhar até ele por um longo tempo pela floresta ou terreno baldio. Caminhe com cuidado. Se você ler algo sobre a marcha do poder e assim por diante - tire tudo da sua cabeça. Quanto mais próximo do local - mais cuidado você precisa ter. Não chame atenção para si mesmo. Nada de circo!

O funeral

Não é necessário ler o discurso sobre o túmulo. Não estamos enterrando um bolchevique. Cavar uma cova na altura e profundidade das coisas. Em geral, é melhor comprar uma pá de sapador com antecedência. É de alguma forma difícil enterrar o efeito errado com uma colher, mas cavar com uma faca. Certifique-se de fazer um túmulo. Você não enterra uma coisa, mas enterra-a. É melhor não erguer um monumento. Menos cultos, mais experiências interiores.

Retornar

Você vai entender imediatamente que eu não estava brincando. Conseguir enterrar uma coisa é mais fácil. É como estar nas montanhas. Subir é sempre mais fácil do que descer. Tudo é muito bom, só que na verdade você está a 40 km da cidade, a 60 de casa. Você não tem muito dinheiro, e seu agasalho faz você parecer suspeito.
Volte com calma. Tente apenas dar comandos a si mesmo. “Vá em frente!”, “Vire à esquerda”, etc.

Estúpido? Bobo... Você se controlou? Bem, sim... Voltamos para casa. Tudo é bom! Esta é sua primeira experiência séria na prática da estupidez controlada. Então será 100 vezes mais sério, mas por enquanto foi só um aquecimento.

Pratique com um tirano mesquinho

Então, passamos para as operações de combate. Entregar-se à especulação mental não é nossa coisa. Estamos esperando o máximo batalha real. Tão real que o chão vai queimar sob seus pés. Eu não sou ajuda aqui. Apenas tenha em mente que às vezes as pessoas são mortas na guerra. Bem-vindo à perseguição!

Não é por acaso que Carlos Castaneda escreveu que Don Juan lhe disse - Castaneda que tiranos mesquinhos não rolam na estrada. Encontrar um bom tirano mesquinho não é fácil. E é ainda mais difícil criar condições para construir um sistema de comunicação ativa com ele. Há outro complicador. A luta deve ser real. Muitas vezes, os fãs de Castaneda começam a cair em heresia. O menor conflito no trabalho - eles já têm uma batalha com um pequeno tirano. Seu chefe também pode ser um tirano. Mas a batalha não é mais fácil "e como eu disse, como eu disse a ele". A batalha é travada pela estratégia, a estratégia é construída sobre princípios. A principal é que um guerreiro não deve se transformar em um tirano mesquinho. Se ele se tornar um tirano mesquinho, ele perde a batalha. A morte física e a derrota na batalha não são exatamente a mesma coisa... Um guerreiro tem o direito até de se retirar da batalha. Ainda assim, ele não é um kamikaze. O principal é não perder o espírito.

No entanto, tiranos aparecem. Você só precisa saber esperar.

Ressalto que o período de prática não tem a habitual conta de tempo. Às vezes, 2 horas podem ser mais brilhantes e nítidas do que 2 meses. Você precisa apostar em um curso diferente de tempo.

Leia sobre a batalha com pequenos tiranos em Castaneda. Vou apenas descrever casos típicos de sua captura.

1. Chance vomita um tirano mesquinho. Um exemplo bastante simples. Um homem olha mercadorias em uma mercearia. De repente, antes de sair, os funcionários da loja correm para ele e exigem que ele vá até a sala dos fundos para checar seus bolsos. Uau! Que sorte... Não é um peixe muito grande, claro. Embora, 20% dos casos tragam 80% de problemas. A ideia deles é simples. Na sala dos fundos haverá um segurança que "encontrará" um pacote de queijo processado "Amizade" no bolso do comprador. E a promoção do otário começará a cobrir toda a carência do mês.
Uma pessoa comum pensa em como sair. Um guerreiro decide em um segundo se deve praticar ou não. Se for lucrativo para ele (pelo menos para se manter em forma) praticar, ele vai para a batalha. Não há necessidade de uma estratégia aqui. O momento surgiu instantaneamente. O principal é a tática.
A verdadeira batalha deve começar depois que a polícia, chamada por insistência do suspeito, confirmar - "e ele está limpo". Uma pessoa comum neste lugar vai feliz para casa. O guerreiro só considera este momento o início da luta. Aqui a ninharia se transforma na categoria de não uma ninharia. Afinal, caras legais podem estar por trás de tudo isso. Não é fácil bater de frente com os seguranças e a administração da loja.

2. Versão legal e banal do surgimento de um tirano. De repente, uma atividade inédita começa a mostrar um advogado empresa de gestão. Ele constantemente encontra algum não pagamento, algumas dívidas, exige seu pagamento. - Olá, senhor pequeno tirano. É hora de conhecer você. Vamos jogar um jogo? Apenas, minha querida, de acordo com minhas regras, - assim pensa o guerreiro. Em comparação, uma pessoa comum corre para outros advogados. Alguém vai tê-lo...

3. A tirania do sistema de crédito. Esta já é uma ocasião para se encontrar não com os tiranos mesquinhos mais gordos do mundo, mas bastante bem alimentados. Deve-se lembrar que um tirano "pequeno" não é chamado por causa de sua fraqueza. Idealmente, um pequeno tirano deveria ter a habilidade de matar um guerreiro. Caso contrário, ele é um peido muito pequeno. Um pequeno tirano é apenas em relação à Águia, aquela força que nos encontra após a morte. E então ele deve estar bem em forma.
Como sabemos, o não pagamento de empréstimos é mais frequentemente associado a cobradores. Os colecionadores não são mais bandidos, mas ex-funcionáriosórgãos, na maioria das vezes não certificados e não se tornaram policiais.
Aqui estão eles - tiranos. Sua perseguição está em suas mãos. Não se esqueça do mais importante. Alvo pessoa comum neste caso - saia da situação com a menor perda. O objetivo de um guerreiro é vencer. Um guerreiro não tem pena de si mesmo ou de seus oponentes. Suas ações são invencíveis. Ele pode se deixar pegar em qualquer provocação, inspirar fé de que é um cidadão pequeno e intimidado, entregar qualquer peça do tabuleiro, ou vice-versa - ignorar e coletar informações sobre o inimigo. Nada é impossível! Você pode empurrar a testa de qualquer força, você pode ir para a batalha pessoalmente. Cada luta é travada como se fosse dele. última luta no chão. Mas ele tem emoções especiais. Eles têm espaço para o medo. Mas o medo de um guerreiro é uma vibração que não tem conotação moral.

Se você fizer uma lista agora de tudo o que pode ser transformado em uma batalha (prática) com um pequeno tirano, verá por si mesmo que a dificuldade de encontrar um tirano está muitas vezes associada à inércia de nosso pensamento. Na estrada, ele não rola. Mas a vida os lança para todas as pessoas. Se você é um guerreiro, verá imediatamente o que exatamente ela nos dá o tempo todo.

E um pouco sobre os benefícios. Em princípio, um guerreiro pode ter algum tipo de interesse mercenário no resultado da batalha. É verdade, com uma nota de rodapé que os próprios interesses de um guerreiro são sempre diferentes.

Observamos outro fato importante. Em uma batalha com um tirano mesquinho, é impossível destacar qualquer opção adequada na compreensão de uma pessoa comum. A própria estrutura do conflito sugere a opção da vitória. Só pode ser absoluto. Você precisa estudar a natureza da situação e entender qual pode ser o resultado máximo da batalha. Por exemplo, se o tribunal se torna o campo de batalha, então não é uma decisão do tribunal que é benéfica para si mesmo, mas uma vitória de uma reconvenção. Se a batalha ocorrerá durante o corredor, apenas a satisfação dos requisitos máximos de sua parte. Se a batalha for para o estágio físico, apenas a destruição do inimigo. Deixe-me lembrá-lo de como Dom Juan derrotou o administrador da fazenda. O garanhão chutou o tirano para que ele morresse ali. E não pense que o México do século 19 é um país diferente. Você está no México do século 19 desde o momento em que concordou internamente em começar a luta.

Isso é verdade mesmo para um duelo em nível doméstico. Um conflito cotidiano banal transformado em uma batalha com um tirano mesquinho pode ser considerado resolvido apenas se o inimigo receber uma reação tão emocional e transformação de energia que com uma garantia não pode mais fazer nada.

A batalha com um pequeno tirano é sempre espontânea e sempre sistemática.

O segundo cenário não posso descrever passo a passo. É muito sério... Projete a situação você mesmo.

Cenário três. Outra vida

Nunca foi visto neste contexto. É improvável que eu tenha sido o primeiro a apresentar tal cenário de estupidez controlada. Mas de tal maneira que alguém o pintou em detalhes - eu não o conheci. A repetição completa desse cenário pode levar de 3 a 4 anos. Esta é uma prática longa e vertiginosa.

Vamos pedir a alguém para falar sobre si mesmo de forma civilizada. “Sou Sidorov, caixa”, ou “Meu nome é Pyotr Sidorov, trabalho administrador do sistema”, “Sidorov, policial de trânsito”, “Pelo nome - Sidorov, trabalho em parte das ações” ... Excelente. E agora nossa tarefa é fazer um Sidorov completamente diferente. Sidorov é você. E você tem que se tornar completamente diferente.

Atualmente você mora aqui, trabalha para esta empresa? Então - um ano depois você trabalha em um lugar completamente diferente e ocupa uma posição que não está logicamente relacionada a essa posição. Este não é o caso quando você será solicitado a realizar um sonho ou alcançar alguns resultados. O objetivo em si - simplesmente, totalmente, sem esperar recompensas e benefícios - se tornar diferente. O objetivo é ter a oportunidade de dizer algo diferente sobre você. Você será obrigado a realizar o seu novo emprego e ser um membro exemplar da sociedade.
Existe uma versão que Carlos Castaneda e La Gorda fizeram algo assim. Eles compraram uma lanchonete na fronteira EUA-México, fizeram hambúrgueres para caminhoneiros por 4 anos. Ao mesmo tempo, o restaurante tornou-se bastante popular. Os motoristas gostaram da comida de La Gorda e da presteza de Carlos, que se fez passar por imigrante legal da Venezuela.

Como observado acima, um guerreiro tem direito a alguns "troféus". Talvez uma nova persona até te emocione. Bem ... O principal, não se esqueça - você é um guerreiro. Caso contrário, você perderá sua batalha. Em geral, é agradável mudar a pele. Isso em si já está se tornando um "troféu". Há alguma elevação especial nisso que todos os seres vivos experimentam no momento da transformação. O principal é não confundir nada.

Vamos passo a passo.

1. Você pratica perseguição. Sim? Não é recomendado apenas fazer isso. Então você já formou a escala de valores de um guerreiro, um mago, um homem de conhecimento.
2. Você entende a vantagem da igualdade. Um engenheiro não é melhor que um carpinteiro, e um carpinteiro não pode ser um mago mais experiente só porque ele é um carpinteiro, e não um jornalista ou um canalha. E vice versa…
3. Você escolhe espontaneamente uma nova pele para si mesmo. Pelo menos você abrirá um pub em Deribasovskaya, pelo menos consiga um emprego como mensageiro.
4. Você altera o máximo. Local de residência, incluindo cidade, trabalho, tipo de atividade em si. Eu não era programador na Supercompany LLC, tornei-me programador na Krutkompaniya LLC, mas era programador, tornei-me funcionário, fui funcionário, tornei-me trabalhador de paisagismo. Você muda tudo. Roupas, biblioteca. Você só pode sair do computador para poder escrever aqui sobre os resultados do experimento.
5. Você completa a nova missão da forma mais eficiente possível.
6. Aprecie a vibração que só pode receber uma pessoa que muda tão facilmente sua história, a partir do momento presente.
7. Continue com suas práticas maravilhosas.

Certifique-se de mudar os amigos seculares.

Mas se você está escrevendo um livro, continue escrevendo. Você não deve desistir disso.

Vamos focar em dois pontos chave. Estupidez controlada inseparável de outros aspectos da perseguição. Lutar contra um tirano mesquinho e mudar de papéis fazem parte do trabalho comum um guerreiro em uma vida que pode ser construída princípios básicos estupidez controlada.

Ilustração: Corbis/Fotosa.ru

Diga-me, por favor, do que se trata - estupidez controlada.

Dom Juan riu alto e deu um tapa retumbante na coxa com a palma da mão em concha.

Isso é estupidez controlada,” ele exclamou com uma risada e bateu palmas novamente.

Não entendi…

Fico feliz que depois de alguns anos você finalmente amadureceu e se deu ao trabalho de fazer essa pergunta. Ao mesmo tempo, se você nunca fez isso, eu não me importaria. No entanto, eu escolhi a alegria, como se eu realmente me importasse se você pedisse ou não. É como se fosse a coisa mais importante do mundo para mim. Entender? Isso é estupidez controlada.

Nós dois começamos a rir. Eu o abracei pelos ombros. A explicação me pareceu maravilhosa, embora eu não tenha entendido nada.

... - Em relação a quem você pratica a estupidez controlada, Dom Juan? Eu perguntei depois de uma longa pausa.

Ele riu.

Em relação a todos.

Ok, então vamos fazer diferente. Como você escolhe quando praticar a estupidez controlada e quando não?

Eu pratico isso o tempo todo.

Então perguntei se isso significava que ele nunca age com sinceridade e que todas as suas ações são apenas fingimento.

Minhas ações são sempre sinceras, respondeu Dom Juan. “E, no entanto, eles não são nada mais do que atuar.

Mas então tudo o que você faz deve ser uma estupidez controlada, eu me perguntava.

É, ele confirmou.

Mas isso não pode ser! Eu me opus. “Nem todas as suas ações podem ser estupidez controlada.

Por que não? ele perguntou misteriosamente.

Isso significaria que você realmente não se importa com nada nem ninguém. Aqui estou eu, por exemplo. Você está dizendo que não se importa se eu me tornar um Humano de Conhecimento ou não, se eu viver ou morrer, ou o que acontece comigo em geral?

Muito certo. Não me interessa nada. Você e Lúcio e todos na minha vida não passam de objetos para a prática da estupidez controlada.

Uma sensação especial de vazio tomou conta de mim. Ficou claro que Dom Juan realmente não tinha motivos para se importar comigo. Por outro lado, eu tinha poucas dúvidas de que ele estava interessado em mim pessoalmente. Caso contrário, ele não teria prestado tanta atenção em mim. Ou talvez ele tenha dito isso porque eu o irritava? No final, ele teve um bom motivo: eu me recusei a estudar com ele.

Eu suspeito que estamos falando sobre coisas diferentes, - Eu disse. “Você não deveria ter me tomado como exemplo. Eu queria dizer - deve haver pelo menos algo no mundo com o qual você se importa que não seja objeto de estupidez controlada. Não consigo imaginar como você pode viver quando nada importa.

Isso seria verdade se fosse você, disse ele. “O que acontece no mundo humano importa para você. Mas você perguntou sobre mim, sobre minha estupidez controlada. Respondi que todas as minhas ações em relação a mim mesmo e a outras pessoas não passam de estupidez controlada, pois não há nada que me importe.

Tudo bem, mas se nada mais importa para você, então como você vive, Dom Juan? Afinal, isso não é vida.

Ele riu e ficou em silêncio por um tempo, como se estivesse se perguntando se valia a pena responder. Então ele se levantou e foi até a casa. Corri atrás dele.

Espere, mas eu realmente quero entender! Explique-me o que você quer dizer.

Talvez as explicações aqui sejam inúteis. É impossível explicar, disse ele. – Há coisas importantes em sua vida que têm para você grande importância. Isso se aplica à maioria de suas ações. Para mim, é diferente. Para mim, não há nada mais importante - sem coisas, sem eventos, sem pessoas, sem fenômenos, sem ações - nada. Mas ainda continuo a viver, porque tenho vontade. Essa vontade foi endurecida ao longo da minha vida e, como resultado, tornou-se inteira e perfeita. E agora não me importa se algo importa ou não. A estupidez da minha vida é controlada pela vontade.

… Eu estava completamente desnorteado. Depois de uma longa pausa, eu disse que algumas ações de nossos vizinhos ainda são decisivas. Por exemplo, guerra nuclear. É difícil imaginar mais um excelente exemplo. Para varrer a vida da face da terra - o que poderia ser pior?

Para você é. Porque você pensa,” disse Dom Juan, seus olhos brilhando. - Você pensa sobre a vida. Mas você não vê.

E se eu tivesse visto, teria reagido de forma diferente? eu perguntei.

Tendo aprendido a ver, uma pessoa descobre que está sozinha no mundo. Não há mais ninguém e nada além da estupidez de que estamos falando — disse Dom Juan enigmaticamente.

Ele fez uma pausa, olhando para mim e como se estimasse o efeito de suas palavras.

Suas ações, assim como as ações de seus semelhantes, importam apenas na medida em que você aprendeu a pensar que elas importam.

A palavra "aprendido" ele destacou com uma entonação estranha. Eu não pude deixar de perguntar o que ele quis dizer.

Dom Juan parou de coletar plantas e olhou para mim.

Primeiro aprendemos a pensar em tudo, disse ele. – E então treinamos nossos olhos para olhar o que pensamos. Uma pessoa olha para si mesma e pensa que é muito importante. E ele começa a se sentir importante. Mas então, tendo aprendido a ver, ele percebe que não pode mais pensar sobre o que está olhando. E quando ele para de pensar no que está olhando, tudo se torna sem importância.

Dom Juan notou a expressão de total perplexidade em meu rosto e repetiu a última afirmação três vezes, como se tentasse me fazer entender. Apesar disso, o que ele disse a princípio me pareceu um completo absurdo. Mas depois de pensar nisso, decidi que era fórmula complexa relacionado a algum aspecto da percepção.

Tentei fazer uma pergunta que trouxesse clareza, mas não consegui reunir meus pensamentos. De repente, senti-me completamente exausto e não havia vestígios de clareza de pensamento.

Dom Juan pareceu notar isso e gentilmente me deu um tapinha no ombro.

Você vai limpar essas plantas e depois desfazê-las com cuidado aqui - disse ele, estendendo um grande jarro para mim e deixando em algum lugar.

Ele voltou algumas horas depois. Já é noite...

… Perguntei como responder a perguntas.

Em quê você está interessado?

Nossa conversa hoje sobre estupidez controlada me confundiu, eu disse. Eu realmente não consigo entender o que você quer dizer.

E você não pode. Porque você está tentando pensar sobre isso, e minhas palavras não se encaixam com seus pensamentos.

Eu tento pensar, eu disse, porque essa é a única maneira de eu entender. E, no entanto, você quer dizer que assim que uma pessoa começa a ver, tudo no mundo perde imediatamente seu valor?

Eu disse "perde valor"? Torna-se sem importância, foi o que eu disse. Todas as coisas e fenômenos do mundo são equivalentes no sentido de que são igualmente sem importância. Aqui estão meus passos. Eu não posso dizer que eles são mais importantes que os seus. Assim como nenhuma coisa pode ser mais importante que outra. Todos os fenômenos, coisas, ações têm mesmo valor e, portanto, não são importantes.

Perguntei então se ele achava que ver era "melhor" do que simplesmente "olhar para as coisas". Ele respondeu que o olho humano pode desempenhar as duas funções, e nenhuma é melhor que a outra. Acostumar-se a apenas uma dessas formas de percepção significa limitar irracionalmente suas possibilidades.

Por exemplo, para rir, precisamos olhar, disse ele. - Tudo que é engraçado no mundo só pode ser apanhado quando você olha. Quando uma pessoa vê, tudo é tão equivalente que nada pode ser engraçado.

Don Juan, você não quer dizer que o vidente é incapaz de rir?

Ele parou um pouco.

Deve haver pessoas de conhecimento que nunca riem. No entanto, não os conheço. Aqueles que conheço não só vêem, mas também olham, para que todos possam rir.

O Homem de Conhecimento pode chorar?

Acho que sim. Nossos olhos estão olhando, então podemos rir, chorar, nos divertir, ficar tristes ou nos alegrar. Pessoalmente, não gosto de ficar triste. Então, quando eu tenho que enfrentar algo que causa tristeza, eu desvio meus olhos e começo a ver em vez de olhar. Mas se algo engraçado aparece, eu prefiro assistir e rir.

Ah! Então sua risada é real. Acontece que o riso não é mais uma estupidez controlável.

Você sabe, parte da razão pela qual eu falo com você é porque você me dá algo para rir”, disse ele. - Os roedores vivem no deserto - ratos com caudas fofas. Para cuidar dos estoques de outros roedores, eles enfiam o rabo em seus minks. Eles ficam com medo e fogem. Mas naquele momento, quando um rato se senta com o rabo preso no vison de outra pessoa, é fácil pegá-lo. Então você está preso em suas próprias perguntas. Não é hora de escolher? Afinal, os ratos às vezes ficam sem rabo, salvando a pele.

A comparação dele me fez rir...

... "Minha risada é real", disse don Juan. Porém, como tudo que faço. Mas ele também é uma estupidez controlada, porque é inútil. Não muda nada, mas eu rio mesmo assim.

Mas até onde eu entendo, Dom Juan, sua risada não é inútil. Ele te faz feliz.

Não. Fico feliz por ver as coisas que me fazem feliz, e então meus olhos captam seu lado engraçado e eu rio. Eu te disse isso muitas vezes. Para estar no topo, você deve sempre escolher o caminho sugerido pelo coração. Talvez para alguém isso signifique sempre rir.

Concluí que ele queria dizer o contrário de rir e chorar, ou pelo menos que chorar é um ato que nos enfraquece. Mas Dom Juan declarou que não diferença fundamental não. É só que o riso é mais adequado para ele pessoalmente, porque quando ele ri, seu corpo se sente melhor do que quando ele chora.

Então percebi que aqui não há equivalência, porque há uma preferência. Se ele prefere rir a chorar, então o riso é mais importante.

Mas ele teimosamente insistiu que sua preferência não significava nada, eles eram iguais. Afirmei que, levando nosso argumento à sua conclusão lógica, podemos dizer: "Se tudo é equivalente, então por que não escolher a morte?"

Às vezes, um Homem de Conhecimento faz exatamente isso — disse don Juan. “E um dia ele pode simplesmente desaparecer. Nesses casos, as pessoas geralmente pensam que ele foi morto por alguma coisa. E ele simplesmente escolheu a morte porque isso não importava para ele. Eu escolhi a vida. E risos. E não porque é importante, mas porque essa é a inclinação da minha natureza. Eu digo "selecionado" porque eu vejo. Mas eu realmente não escolhi. Minha vontade me faz viver ao contrário do que vejo no mundo. Você não pode me entender agora por causa do seu hábito de pensar na sua aparência.

A última frase me intrigou. Perguntei o que ele queria dizer.

Dom Juan repetiu literalmente várias vezes e depois explicou que quando disse "pense" queria dizer estável, conceitos permanentes que temos sobre tudo no mundo. Ele disse que a visão se livra do hábito deles. Mas até que eu aprenda a ver, não serei capaz de entender o que está em jogo.

Mas se nada importa, Dom Juan, por que importa se eu aprender a ver ou não?

Já lhe disse que nosso destino como humanos é aprender, para o bem ou para o mal. Aprendi a ver, e digo que não há nada que importe. É sua vez. É provável que um dia você aprenda a ver, e então você mesmo saberá o que importa e o que não importa. Nada importa para mim, mas talvez tudo importe para você. Agora você deve entender: O Homem de Conhecimento vive pela ação, não pelo pensamento sobre a ação. Ele escolhe o caminho do coração e segue esse caminho. Quando ele olha, ele se alegra e ri; quando ele vê, ele sabe. Ele sabe que sua vida terminará muito em breve; ele sabe que ele, como todo mundo, não vai a lugar nenhum; ele sabe que é tudo a mesma coisa. Ele não tem honra, nem dignidade, nem família, nem nome, nem pátria. Só há vida a ser vivida. Sob tais condições, a estupidez controlada é a única coisa que pode conectá-lo com seus vizinhos. Portanto, ele age, sua e bufa. E olhando para ele, qualquer um verá uma pessoa comum vivendo como todos os outros. A única diferença é que a estupidez de sua vida está sob controle. Nada realmente importa, então o Humano do Conhecimento simplesmente escolhe uma ação e a faz. Mas ele faz isso como se fosse importante. A estupidez controlada faz com que ele diga que suas ações são muito importantes e aja de acordo. Ao mesmo tempo, ele está bem ciente de que nada disso importa. Assim, ao deixar de agir, o Homem de Conhecimento retorna a um estado de paz e equilíbrio. Se sua ação foi boa ou ruim, se ele conseguiu completá-la, ele não se importa com isso.

Por outro lado, uma Pessoa de Conhecimento não pode realizar nenhuma ação. Então ele se comporta como se essa relatividade fosse importante para ele. Isso também é possível, porque será uma estupidez controlada.

Em termos longos e confusos, tentei explicar a Dom Juan que me interessava os motivos que faziam o Homem de Conhecimento agir de certa maneira, apesar de entender que nada importa.

Rindo, ele respondeu:

Você pensa em suas ações, então precisa acreditar que essas ações são tão importantes quanto você pensa que são. Mas, na realidade, não há nada que uma pessoa faça que importe. Nada! Mas como posso viver então? Você perguntou sobre isso? Seria mais fácil morrer; você diz e pensa assim porque pensa na vida. Como, por exemplo, você pensa agora como é a visão. Você quer que eu descreva. Um que permitiria que você pensasse sobre isso da maneira que você pensa sobre todo o resto. Mas no caso da visão, é impossível pensar. Portanto, nunca serei capaz de explicar a você o que é. Agora sobre minha estupidez controlada. Você quer ouvir sobre as razões que me motivam a agir dessa maneira, mas só posso dizer uma coisa - a estupidez controlada é muito semelhante à visão. É impossível pensar em ambos.

Dom Juan bocejou, deitou-se de costas e se espreguiçou, estalando as articulações.

Você está longe demais, ele disse, e está pensando demais.

Ele se levantou e entrou no chaparral espesso atrás da casa. Fiquei sentado junto ao fogo, jogando lenha para que a infusão na panela fervesse...

De nossa conversa, apenas uma coisa permaneceu em minha cabeça - Dom Juan não se importa comigo. Não me deu paz. Tantos anos eu acreditei nele! Se não fosse por essa fé, eu teria ficado paralisado de medo por muito tempo diante do que ele me ensinou. Na base dessa crença estava a firme convicção de que Dom Juan estava cuidando de mim pessoalmente. Em algum lugar nas profundezas da minha alma eu sempre tive medo dele, mas consegui suprimir esse medo graças a uma fé profunda. Agora ele mesmo destruiu completamente a base sobre a qual minha atitude em relação a ele foi construída. Eu não tinha nada em que confiar. Eu me senti completamente impotente.

Uma estranha inquietação tomou conta de mim. Dei um pulo e comecei a andar animadamente perto da lareira. Dom Juan não veio, e eu ansiava pelo seu retorno.

Finalmente ele apareceu e sentou-se perto do fogo. Contei-lhe tudo sobre meus medos: e que não poderia mudar de direção quando chegasse ao meio do riacho; e o fato de que a fé nele para mim é inseparável do respeito por seu modo de vida, que é inerentemente mais racional, mais correto, mais conveniente do que o meu; e o fato de que ele me encurralou, me jogando em um conflito aterrorizante, porque suas palavras me fazem mudar radicalmente minha atitude em relação a ele e tudo relacionado a ele. Como exemplo, contei a Dom Juan uma história sobre um velho americano, um advogado muito educado e rico, um conservador por convicção. Este homem durante toda a sua vida acreditou firmemente que estava lutando por uma causa justa. Nos anos 30, quando o governo Roosevelt desenvolveu medidas drásticas para melhorar a economia americana, o chamado " nova abordagem”, ele estava completamente envolvido em um confronto político. Ele estava convencido de que as mudanças levariam ao colapso do estado. Defendendo o modo de vida habitual e convencido de que estava certo, esse homem se lançou furiosamente no meio da luta contra o que considerava um mal político. No entanto, o momento da mudança já chegou e uma onda de novas realidades políticas e econômicas o derrubou. Durante dez anos de sua vida lutou tanto na arena política quanto na vida pessoal, mas a Segunda Guerra Mundial acabou com ele completamente, tanto política quanto ideologicamente. Com um sentimento de amargura, ele se retirou e subiu para o deserto, condenando-se voluntariamente ao exílio. Quando o conheci, ele já tinha oitenta e quatro anos, voltou para cidade nativa para viver os anos restantes em um lar de idosos. Fiquei surpreso por ele ter vivido tanto tempo, com décadas de amargura e autopiedade. Ele de alguma forma gostava de mim, e muitas vezes conversávamos por um longo tempo.

Finalizando a conversa que tivemos antes da minha partida para o México, ele disse:

Tive tempo suficiente para olhar para trás e entender o que estava acontecendo. Os principais acontecimentos da minha vida há muito se tornaram história, e longe de serem seus melhores episódios. E é possível que eu tenha passado anos da minha vida perseguindo algo que simplesmente não existia. NO recentemente Sinto que acreditei em algum tipo de pathos. Não valia a pena viver. Agora eu sei. Mas os quarenta anos perdidos não podem ser devolvidos...

Eu disse a Dom Juan que a razão da minha conflito interno foram suas palavras sobre estupidez controlada.

“Se não houver nada que importe”, raciocinei, “então, tornando-se um Homem de Conhecimento, você inevitavelmente chegará ao mesmo vazio que este velho e não se encontrará em uma posição melhor.

Não é assim, protestou Dom Juan. - Seu amigo está sozinho, porque ele vai morrer, incapaz de ver. Em sua vida, ele ficou velho, e agora ele tem mais razão por autopiedade do que nunca. Ele sente que quarenta anos foram perdidos, porque ele queria vencer, mas falhou. Ele nunca saberá que ser um vencedor ou um perdedor é a mesma coisa.

Agora você está com medo de mim porque eu lhe disse que você é igual a tudo o mais. Você cai na infância. Nosso destino como seres humanos é aprender, e devemos ir para o conhecimento como vamos para a guerra. Já lhe disse isso muitas vezes. Eles vão para o conhecimento ou para a guerra com medo, com respeito, com a consciência de onde estão indo e com absoluta autoconfiança. Você tem que acreditar em si mesmo, não em mim!

Você tem medo do vazio que a vida do seu amigo se tornou? Mas na vida de um Homem de Conhecimento não pode haver vazio. Sua vida está cheia até a borda.

Dom Juan levantou-se e estendeu as mãos à sua frente, como se sentisse algo no ar.

Tudo está cheio até a borda, - ele repetiu, - e tudo é o mesmo. Não sou como seu amigo que acabou de envelhecer. E ao dizer que nada importa, não estou falando sobre o que ele quer dizer. Para ele, sua luta não valeu o esforço porque foi derrotado. Para mim não há vitórias, nem derrotas, nem vazios. Tudo está cheio até a borda e ainda, e minha luta valeu meu esforço.

Para se tornar um Homem de Conhecimento, é preciso ser um guerreiro, não bebê choramingando. Lute sem desistir, sem reclamar, sem recuar, lute até ver. E tudo isso só para entender que não há nada no mundo que importaria.

Dom Juan mexeu o conteúdo da panela com uma colher de pau. A sopa estava pronta...

... A sopa estava quente demais para beber direto da tigela e, enquanto esfriava, perguntei a Dom Juan se a estupidez controlada significava que um Homem de Conhecimento nunca poderia amar.

Dom Juan parou de comer e caiu na gargalhada.

Você está muito preocupado em amar as pessoas e ser amado. O Homem de Conhecimento ama, isso é tudo. Ele ama todos que gosta e tudo que gosta, mas usa sua estupidez controlada para não se importar com isso. O que é exatamente o oposto do que você está fazendo agora. Amar as pessoas ou ser amado por elas está longe de tudo o que está disponível para uma pessoa.

Pense nisso…

Carlos Castaneda. Realidade Separada.

ESTUPIDEZ CONTROLADA

Uma pessoa comum está preocupada com a importância, atribui uma importância especial a si mesma e a tudo o que a cerca. Ele atribui significado inadequado à sociedade percebida, interpreta-a programas sociais, carregando sua mente com um sentimento de incrível importância e exclusividade da existência cotidiana. Um guerreiro não se importa com nada. Ele está desapegado das ilusões de importância. Ver e perceber a igualdade das coisas impede a busca de miragens. A estupidez controlada é um distanciamento do “eu”, do mundo da vida cotidiana e da degradação. "Na falta de sentimento própria importância o único jeito permitir que um guerreiro interaja com o ambiente social é estupidez controlada.” K. Castaneda "Presente da Águia". Ele não se importa com o significado da estupidez e não se apega à negação da estupidez e, portanto, suas ações parecem que ele atribui um significado à estupidez. Ele está livre de todos os significados - esta é sua estupidez controlada.

A manifestação externa da estupidez controlada parece uma absorção completa na vida cotidiana do que está acontecendo, mas internamente o guerreiro é neutro. Um guerreiro está livre de dar significado a si mesmo e às coisas, e livre da negação de significados, ele está livre de apegos e desapego. A estupidez controlada é a liberdade do apego e o desapego à liberdade.

Um guerreiro não está preocupado com apegos e desapego. Ele é igualmente indiferente à afirmação e à negação. “Nada realmente importa, então um guerreiro simplesmente escolhe uma ação e a faz. Mas ele faz isso como se fosse importante. Sua estupidez controlada o leva a dizer que suas ações são muito importantes e agir de acordo. Ao mesmo tempo, ele está bem ciente de que nada disso importa. Assim, parando de agir, o guerreiro volta a um estado de paz e equilíbrio. Se sua ação foi boa ou ruim, se ele conseguiu completá-la - ele não se importa com isso. K. Castaneda, "A Roda do Tempo".

Um guerreiro está ciente da estupidez de tudo o que acontece e da natureza ilusória dos significados cotidianos. A estupidez controlada reflete a consciência da natureza ilusória dos significados do ego. Tendo percebido a natureza ilusória de seu ego, ele está livre da necessidade de dar importância a si mesmo e a tudo ao seu redor. A estupidez controlada se manifesta no fato de que o guerreiro está livre da estupidez de atribuir significados, assim como está livre da estupidez de negar significados. “Um guerreiro não pode fazer nada. Então ele se comporta como se essa passividade realmente importasse para ele. Ele está certo neste caso também, porque isso também é estupidez controlada. C. Castaneda, "Realidade Separada".

A consciência comum está fixada em dar sentido às ações que emanam da matriz do tonal. Através da estupidez controlada, o guerreiro não dá importância às ações e não dá importância à negação das ações, suas ações são separadas das ações. A estupidez controlada é não fazer a imagem de si mesmo, não fazer o mundo. Um guerreiro não difere de outras pessoas no que faz, mas difere no que não faz - esta é a estupidez controlada de um guerreiro. O não-fazer é a essência da estupidez controlada, apagando história pessoal.

O diálogo interno produz elementos mentais que sustentam a estupidez incontrolável de acreditar em uma ilusão. A estupidez controlada destrói o sistema ordinário de interpretação, programando para uma existência auto-reflexiva limitada, enfraquece a fixação na imagem ilusória do mundo descrita por meios diálogo interno, parando-o. Pessoas comuns acreditam na ilusão que lhes foi descrita, limitando-se a partir da Força, sentem pena de si mesmos da fraqueza ilusória, entregando-se a tudo nela. Um guerreiro sabe que o mundo é indescritível, conhece sua força e a Força da Realidade, é implacável, aperfeiçoa seu espírito.

Usando em ambiente social estupidez controlada, o guerreiro mantém um estado abstrato na interação com os outros. Interagindo com as emanações das pessoas, o guerreiro controla sua atitude em relação a esse processo. Ele não está envolvido no mundo comum e não o rejeita. O guerreiro não é comparado às pessoas e não difere delas. Externamente, ele pode parecer interessado em interagir com os outros, mas interiormente, ele não é afetado pelo que está acontecendo. Ele realiza ações cotidianas sem mergulhar na emotividade geral, nos estereótipos e na indulgência. Ele controla a estupidez das ações cotidianas, abstraindo a ação da sobriedade, da consciência, da vontade, da impecabilidade.

A estupidez controlada é perseguição, a arte da interação espontânea e ilógica. A imersão na ilusão da dependência do ego estimula o desenvolvimento de modelos ego-mentais de estupidez sem fim. A visão da estupidez sem fim destrói a dependência de modelos egocêntricos de consciência. A estupidez controlada destrói a preocupação com a paixão comum de dar valores importantes você e o mundo. Um guerreiro está focado na interação com as emanações do universo. Ele não é tocado pela estupidez infinita, ele compreende um mistério infinito. “As coisas que as pessoas fazem não podem, em nenhuma circunstância, ser mais importantes que o mundo. E assim o guerreiro trata o mundo como mistério sem fim mas para o que as pessoas fazem - como a estupidez sem fim. K. Castaneda, "Realidade Separada".

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O texto completo do livro "IKSTLAN" pode ser

Uma pessoa comum está preocupada com a importância, atribui uma importância especial a si mesma e a tudo o que a cerca. Ele atribui importância inadequada à sociedade percebida, interpreta-a com programas sociais que carregam sua consciência com um sentimento de incrível importância e exclusividade da existência cotidiana. Um guerreiro não se importa com nada. Ele está desapegado das ilusões de importância. Ver e perceber a igualdade das coisas impede a busca de miragens. A estupidez controlada é um distanciamento do “eu”, do mundo da vida cotidiana e da degradação.

"Na ausência de um senso de auto-importância, a única maneira de um guerreiro interagir com o ambiente social é através da estupidez controlada."
K. Castaneda "Presente da Águia".

Ele não se importa com o significado da estupidez e não se apega à negação da estupidez e, portanto, suas ações parecem que ele atribui um significado à estupidez. Ele está livre de todos os significados - esta é sua estupidez controlada.

A manifestação externa da estupidez controlada parece uma absorção completa na vida cotidiana do que está acontecendo, mas internamente o guerreiro é neutro. Um guerreiro está livre de dar significado a si mesmo e às coisas, e livre da negação de significados, ele está livre de apegos e desapego. A estupidez controlada é a liberdade do apego e o desapego à liberdade.

Um guerreiro não está preocupado com apegos e desapego. Ele é igualmente indiferente à afirmação e à negação.

“Nada realmente importa, então um guerreiro simplesmente escolhe uma ação e a faz. Mas ele faz isso como se fosse importante. Sua estupidez controlada o leva a dizer que suas ações são muito importantes e agir de acordo. Ao mesmo tempo, ele está bem ciente de que nada disso importa. Assim, parando de agir, o guerreiro volta a um estado de paz e equilíbrio. Se sua ação foi boa ou ruim, se ele conseguiu completá-la - ele não se importa com isso.
K. Castaneda, "A Roda do Tempo".

Um guerreiro está ciente da estupidez de tudo o que acontece e da natureza ilusória dos significados cotidianos. A estupidez controlada reflete a consciência da natureza ilusória dos significados do ego. Tendo percebido a natureza ilusória de seu ego, ele está livre da necessidade de dar importância a si mesmo e a tudo ao seu redor. A estupidez controlada se manifesta no fato de que o guerreiro está livre da estupidez de atribuir significados, assim como está livre da estupidez de negar significados.

“Um guerreiro não pode fazer nada. Então ele se comporta como se essa passividade realmente importasse para ele. Ele está certo neste caso também, porque isso também é estupidez controlada.
C. Castaneda, "Realidade Separada".

A consciência comum está fixada em dar sentido às ações que emanam da matriz do tonal. Através da estupidez controlada, o guerreiro não dá importância às ações e não dá importância à negação das ações, suas ações são separadas das ações. A estupidez controlada é não fazer a imagem de si mesmo, não fazer o mundo. Um guerreiro não difere de outras pessoas no que faz, mas difere no que não faz - esta é a estupidez controlada de um guerreiro. O não-fazer é a essência da estupidez controlada, apagando a história pessoal.

O diálogo interno produz elementos mentais que sustentam a estupidez incontrolável de acreditar em uma ilusão. A estupidez controlada destrói o sistema ordinário de interpretação, programando para uma existência auto-reflexiva limitada, enfraquece a fixação na imagem ilusória do mundo, descrita por meio do diálogo interno, interrompendo-a. As pessoas comuns acreditam na ilusão de que foram descritas, limitando-se a partir da Força, sentem pena de si mesmas da fraqueza ilusória, entregando-se a tudo nela. Um guerreiro sabe que o mundo é indescritível, conhece sua força e a Força da Realidade, é implacável, aperfeiçoa seu espírito.

Usando a estupidez controlada em um ambiente social, um guerreiro mantém um estado abstrato na interação com os outros. Interagindo com as emanações das pessoas, o guerreiro controla sua atitude em relação a esse processo. Ele não está envolvido no mundo comum e não o rejeita. O guerreiro não é comparado às pessoas e não difere delas. Externamente, ele pode parecer interessado em interagir com os outros, mas interiormente, ele não é afetado pelo que está acontecendo. Ele realiza ações cotidianas sem mergulhar na emotividade geral, nos estereótipos e na indulgência. Ele controla a estupidez das ações cotidianas, abstraindo a ação da sobriedade, da consciência, da vontade, da impecabilidade.

A estupidez controlada é perseguição, a arte da interação espontânea e ilógica. A imersão na ilusão da dependência do ego estimula o desenvolvimento de modelos ego-mentais de estupidez sem fim. A visão da estupidez sem fim destrói a dependência de modelos egocêntricos de consciência. A estupidez controlada destrói a preocupação com a paixão comum de dar importância a si mesmo e ao mundo. Um guerreiro está focado na interação com as emanações do universo. Ele não é tocado pela estupidez infinita, ele compreende um mistério infinito.

“As coisas que as pessoas fazem não podem, em nenhuma circunstância, ser mais importantes que o mundo. E assim, o guerreiro trata o mundo como um mistério infinito, e o que as pessoas fazem como uma estupidez infinita.
K. Castaneda, "Realidade Separada".

O historiador-economista italiano Carlo Cipolla fez uma abordagem muito completa da questão da natureza da estupidez. Longos anos a pesquisa levou o cientista ao fato de que ele formulou cinco leis universais que funcionam em qualquer sociedade. Descobriu-se que a estupidez em si é muito mais perigosa do que costumávamos pensar.

Então aqui estão as cinco leis da estupidez:

Primeira lei da estupidez:Uma pessoa sempre subestima o número de idiotas que a cercam.

Parece uma banalidade e esnobismo embaçados, mas a vida prova sua verdade. Não importa como você avalia as pessoas, você encontrará constantemente as seguintes situações:
O homem que sempre pareceu inteligente e racional acaba sendo um idiota incrível;
Tolos o tempo todo aparecem nos lugares mais inesperados nos momentos mais inoportunos para arruinar seus planos.

A segunda lei da estupidez: A probabilidade de uma pessoa ser estúpida não depende de suas outras qualidades.

Anos de observação e experiência me confirmaram na ideia de que as pessoas não são iguais, algumas são estúpidas, outras não, e essa qualidade é determinada pela natureza, e não fatores culturais. Uma pessoa é tola da mesma forma que é vermelha ou tem o primeiro tipo sanguíneo. Ele nasceu assim pela vontade da Providência, se você quiser.

A educação não tem nada a ver com a probabilidade de ter certo número tolos na sociedade. Isso foi confirmado por numerosos experimentos em universidades em cinco grupos: estudantes, funcionários de escritório, pessoal de serviço, pessoal administrativo e professores. Quando analisei um grupo de funcionários de baixa qualificação, o número de tolos acabou sendo maior do que eu esperava (Primeira Lei), e eu desconsiderei como condições sociais: pobreza, segregação, falta de educação. Mas subindo na escala social, vi a mesma proporção entre trabalhadores de colarinho branco e estudantes. Ainda mais impressionante foi ver o mesmo número entre os professores - quer eu fizesse uma pequena faculdade de província ou uma grande universidade, a mesma proporção de professores acabou sendo tola. Fiquei tão impressionado com os resultados que decidi realizar um experimento na elite intelectual - Prémios Nobel. O resultado confirmou os superpoderes da natureza: o mesmo certo número de vencedores foi estúpido.

A ideia que a Segunda Lei expressa é difícil de aceitar, mas numerosos experimentos confirmam sua exatidão no concreto armado. As feministas apoiarão a Segunda Lei porque afirma que não há mais tolos entre as mulheres do que existem tolos entre os homens. Residentes de países do terceiro mundo vão se confortar com o fato de que os países desenvolvidos não tão desenvolvido. As implicações da Segunda Lei são assustadoras: se você se mudar para a alta sociedade britânica ou se mudar para a Polinésia depois de fazer amizade com caçadores de recompensas locais; quer você se aprisione em um mosteiro ou passe o resto de sua vida em um cassino cercado por mulheres corruptas, você sempre terá que lidar com o mesmo número de idiotas que (Primeira Lei) sempre superará suas expectativas.

A terceira lei da estupidez: Um tolo é uma pessoa cujas ações levam a perdas para outra pessoa ou grupo de pessoas e, ao mesmo tempo, não beneficiam o próprio sujeito atuante ou mesmo se transformam em dano para ele.

A terceira lei pressupõe que todas as pessoas são divididas em 4 grupos: simplórios (P), pessoas inteligentes (U), bandidos (B) e tolos (D).

Se Petya realiza uma ação da qual sofre perdas e ao mesmo tempo beneficia Vasya, ele pertence aos simplórios (zona P). Se Petya fizer algo que beneficie tanto ele quanto Vasya, ele é inteligente porque agiu com inteligência (zona U). Se as ações de Petya o beneficiam, e Vasya sofre com elas, então Petya é um bandido (zona B). E, finalmente, Petya the Fool está na zona D, na zona negativa em ambos os eixos.

Não é difícil imaginar a extensão do dano que os tolos podem causar quando entram nos órgãos de governo e têm poderes políticos e sociais. Mas vale a pena esclarecer separadamente o que exatamente torna um tolo perigoso.

Pessoas estúpidas são perigosas porque pessoas racionais dificilmente pode imaginar a lógica do comportamento irracional. Uma pessoa inteligente é capaz de entender a lógica de um bandido, porque o bandido é racional - ele só quer obter mais benefícios e ao mesmo tempo não é inteligente o suficiente para ganhá-los. O bandido é previsível, então você pode construir uma defesa contra ele. É impossível prever as ações de um tolo, ele irá prejudicá-lo sem motivo, sem propósito, sem plano, no lugar mais inesperado, no momento mais inoportuno. Você não tem como prever quando um idiota vai atacar. Em um confronto com um tolo homem esperto entrega-se completamente à mercê de um tolo, uma criatura aleatória sem regras claras para o sábio.

O ataque de um tolo geralmente o pega de surpresa.

Mesmo quando um ataque se torna óbvio, é difícil se defender dele porque não tem estrutura racional.

Foi sobre isso que Schiller escreveu: "Até os deuses são impotentes contra a estupidez".

A quarta lei da estupidez: Os não-tolos sempre subestimam o potencial destrutivo dos tolos.

Em particular, as pessoas não estúpidas esquecem constantemente que lidar com um tolo, a qualquer momento, em qualquer lugar e sob qualquer circunstância, é cometer um erro que custará caro no futuro.

Os simplórios na zona P geralmente são incapazes de reconhecer o perigo dos tolos na zona D, o que não é surpreendente. O surpreendente é que os tolos também são subestimados por pessoas inteligentes e bandidos. Na presença de um tolo, eles relaxam e desfrutam de sua superioridade intelectual, em vez de mobilizar urgentemente e minimizar os danos quando um tolo faz alguma coisa.

Um estereótipo comum é que um tolo só prejudica a si mesmo. Não. Não confunda tolos com simplórios indefesos. Nunca faça uma aliança com tolos, imaginando que você pode usá-los para seu próprio benefício - se o fizer, é óbvio que você não entende a natureza da estupidez. Então você mesmo fornece ao tolo um campo no qual ele pode vagar e causar mais danos.

Quinta lei da estupidez: O tolo é o tipo de personalidade mais perigoso.

Corolário: Um tolo é mais perigoso que um bandido.

O resultado das ações de um bandido ideal é uma simples transferência de mercadorias de uma pessoa para outra. A sociedade como um todo não é fria nem quente com isso. Se todos os membros desta sociedade fossem bandidos ideais, ela apodreceria silenciosamente, mas a catástrofe não teria acontecido. Todo o sistema se reduziria à transferência de riqueza em favor daqueles que empreendem em prol dessa ação, e como todos seriam bandidos ideais, o sistema gozaria de estabilidade. Isso é fácil de ver em qualquer país onde as autoridades são corruptas e os cidadãos constantemente burlam as leis.

Quando os tolos entram em cena, o quadro muda completamente. Eles causam dano sem se beneficiar. A riqueza é destruída, a sociedade empobrece.

A história confirma que em qualquer período um país progride quando há o suficiente no poder. pessoas pequenas para impedir que os tolos ativos destruam o que os sábios produziram. Há tantos tolos em um país regredindo, mas entre o topo há um aumento na proporção de bandidos estúpidos e entre o resto da população - simplórios ingênuos. Tal mudança de alinhamento invariavelmente aumenta as consequências destrutivas das ações dos tolos, e todo o país está indo para o inferno.