Pessoa espontânea. O que é espontaneidade? Espontaneidade no sentido comum

O que é Espontaneidade? O significado e interpretação da palavra spontannost, a definição do termo

1) Espontaneidade- manifestação da individualidade, autoatividade, capacidade de agir ativamente, o processo de autodesenvolvimento como resultado da resolução de contradições internas.

2) Espontaneidade- (do lat. spontaneus arbitrário) - desempenho amador, a capacidade de agir ativamente sob influência direta próprios motivos. Espontânea - decorrente de causas internas, sem influência externa direta; na filosofia - de si mesmo, de seus próprios motivos.

3) Espontaneidade- (lat. espontaneus espontâneo) - espontaneidade; características dos processos causados ​​por influências externas, uma razões internas; também auto-atividade, a capacidade de agir ativamente sob a influência de impulsos internos. Compreensão filosófica S. foi desenvolvido pela primeira vez por atomistas antigos em conexão com os problemas de necessidade e acaso, possibilidade e realidade e probabilidade. livre arbítrio. Por exemplo, Epicuro, considerando o desvio espontâneo de um átomo de uma linha reta durante uma queda, conectou isso com a justificação do acaso e do livre-arbítrio, com a rejeição do determinismo mecânico. No entanto, o reconhecimento de S. em si não exclui a crença na predestinação, uma interpretação teleológica da realidade. Assim, na monadologia de Leibniz, cada mônada é absolutamente espontânea, representa um mundo autossuficiente, mas ao mesmo tempo todas as mônadas formam um mundo de harmonia preestabelecida. O materialismo dialético vê S. como uma propriedade específica da matéria, uma manifestação de seu automovimento. Com t.sp. A dialética materialista, Lenin apontou, “a condição para a cognição de todos os processos do mundo em seu “automovimento”, em seu desenvolvimento espontâneo, em sua vida viva, é sua cognição como uma unidade de opostos” (T. 29, página 317). O reconhecimento do movimento e desenvolvimento de S. não exclui a necessidade de levar em conta as influências externas em um objeto em desenvolvimento, sua relação com todo o mundo objetivo. A compreensão idealista de S. como independente do mundo objetivo e do “livre-arbítrio” não determinista é insustentável e não concorda com os dados da ciência.

Espontaneidade

manifestação da individualidade, autoatividade, capacidade de agir ativamente, o processo de autodesenvolvimento como resultado da resolução de uma contradição interna.

(do lat. spontaneus arbitrário) - auto-atividade, a capacidade de agir ativamente sob a influência direta dos próprios motivos. Espontânea - decorrente de causas internas, sem influência externa direta; na filosofia - de si mesmo, de seus próprios motivos.

(lat. spontaneus espontâneo) - espontaneidade; características de processos causados ​​não por influências externas, mas por causas internas; também auto-atividade, a capacidade de agir ativamente sob a influência de impulsos internos. A compreensão filosófica de S. foi desenvolvida pela primeira vez por atomistas antigos em conexão com os problemas de necessidade e acaso, possibilidade e realidade e probabilidade. livre arbítrio. Por exemplo, Epicuro, considerando o desvio espontâneo de um átomo de uma linha reta durante uma queda, conectou isso com a justificação do acaso e do livre-arbítrio, com a rejeição do determinismo mecânico. No entanto, o reconhecimento de S. em si não exclui a crença na predestinação, uma interpretação teleológica da realidade. Assim, na monadologia de Leibniz, cada mônada é absolutamente espontânea, representa um mundo autossuficiente, mas ao mesmo tempo todas as mônadas formam um mundo de harmonia preestabelecida. O materialismo dialético vê S. como uma propriedade específica da matéria, uma manifestação de seu automovimento. Com t.sp. A dialética materialista, Lenin apontou, “a condição para a cognição de todos os processos do mundo em seu “automovimento”, em seu desenvolvimento espontâneo, em sua vida viva, é sua cognição como uma unidade de opostos” (T. 29, página 317). O reconhecimento do movimento e desenvolvimento de S. não exclui a necessidade de levar em conta as influências externas em um objeto em desenvolvimento, sua relação com todo o mundo objetivo. A compreensão idealista de S. como independente do mundo objetivo e do “livre-arbítrio” não determinista é insustentável e não concorda com os dados da ciência.

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Espontaneidade que será discutido neste artigo é uma experiência meditativa da natureza mente própria em verdadeira luz. Milhares de experiências sem qualquer significado e razão espontaneamente aparecem e se dissolvem. Tentar manter algo ou se livrar de algo cria tensão, limita a percepção, acorrenta ao objeto da dualidade. Todos os chamados eventos são ilusões, porque na verdade, são pensamentos e imagens instáveis, evasivos e espontâneos na mente. Simplesmente deixando tudo como está, sem transformar o abandono em movimento ou tensão, você se liberta da imersão abrangente em experiências e descobre a grande espontaneidade do que está acontecendo. Esta é a prática de não escolher, não fazer. É difícil encontrar uma solução para todos os problemas e preocupações. É fácil fazer a discriminação sutil que deixa entrar uma enxurrada que lava todas as noções de problemas e leva a uma consciência da espontaneidade de todas as coisas.

No início, "não escolher" pode aparecer como uma escolha sutil, e a não-ação como uma ação sutil. Essa tensão residual é o pensamento que diz: "Estou praticando". Neste momento, podemos ver claramente o paradoxo do que está acontecendo. Parece que estamos simplesmente aqui e agora, mas algo ainda está agindo, e agindo na espontaneidade, contra a nossa vontade. Acontece que existe um “eu” que simplesmente é, e um “eu” separado que age. Existe uma diferença entre eles? Onde está essa transição invisível de um "eu" para outro? É impossível entender isso, porque este é o limite da mente e aquilo que está além da compreensão mental.

E quando continuamos em tal estado de relaxamento suspenso, não nos limitando à compreensão privada, não fazendo barulho com uma mente de análise áspera, então gradualmente começamos a ver cada vez mais claramente o que é verdadeiramente aqui e agora. A mente descobre um segredo incompreensível sobre sua própria natureza - a mente não tem base, não tem essência própria, nem mesmo está viva. Tudo isso são convenções. Vemos como é, que a mente ainda está refletindo, fazendo cálculos, criando sua própria tensão, analisando algo, tentando direcionar insights para novo sistema, produz diferenças, constrói fórmulas. E tudo isso acontece espontaneamente, por si só, sem nossa participação, simplesmente devido à natureza do intelecto - devido à sua carga.

A identificação com a mente, ou a desidentificação com ela, é apenas um pensamento, outra dualidade. Quando não há divisões e preferências, então há o que é - ser, sempre nova realidade momento presente, espontaneidade grandiosa. Isso só é possível através da não interferência relaxada na própria presença que já ocorre além de qualquer esforço.

Por que, se a realidade e a iluminação são tão naturais, uma pessoa está na dualidade tensa e enredada em pensamentos? Ninguém mais pode. O paradoxo é que nosso estado habitual também é natural e espontâneo, embora pareça algo baseado na dúvida e no planejamento. Simplesmente acontece, como tudo nesta realidade. O homem está na ilusão da criação, na ilusão de que existem ações, e essas ações não são apenas um movimento aleatório, mas um movimento dotado de significado da vida. Ações que não fazem sentido, nós não fazemos. Cada situação em Niveis diferentes, cada momento para nós é um acordo e um compromisso.

Há uma ação - há um resultado. Quando o resultado não é óbvio, há um sentimento de insatisfação, injustiça e engano. O vazio dolorido, como uma pequena brecha por onde se sente a insensatez de todo esse hash mecânico, nos incita pela primeira vez por muito tempo dormir pensar própria vida. E depois há uma sensação de que “não quero nada, tudo está cansado, tudo não tem sentido”. Embora essa sensação reflita a realidade até certo ponto, essa reflexão ainda ocorre no nível da mente e é apenas outra ilusão, um pensamento. Quando essa lacuna, durante a prática da consciência, se torna mais ampla, todas as experiências são temporariamente intensificadas. Começa o processo de purificação, durante o qual a falta de sentido e o vazio se manifestam subitamente como liberdade, clareza e pureza.

Se considerarmos o plano de tensão e relaxamento, verifica-se que quase sempre estamos em tal estado suspenso. Nós não tendemos a isso - nem tensão total, nem abertura total. Manobramos de uma pequena tensão para outra, chamando a sucessão desses momentos de vida. Toda a nossa vida é uma imersão contínua em centenas de escolhas mecânicas (espontâneas) ditadas por uma miríade de impulsos inconscientes.

Não sentimos como isso acontece, nossa atenção desliza ao longo das consequências de causas inconscientes que surgem em vida habitual que tomamos como certo. O pensamento manifestado é realizado até certo ponto, mas a escolha mecânica não. A espontaneidade é a natureza de todos os fenômenos. Quando vista pela mente, a espontaneidade pode parecer limitante. No entanto, no reino da alma, é a liberdade. Se a escolha sempre procede mecanicamente, portanto, o próprio conceito de escolha é uma ilusão. A mente é sempre limitada, essa é a sua natureza. No entanto, a consciência está livre de escolha e dúvida, ela mesma é espontaneidade, a consciência está simplesmente ali, como um eterno espectador dessa ação no palco sem limites do oceano da vida.

O esforço excessivo leva espontaneamente à fadiga e ao relaxamento. Talvez por isso a experiência da concentração seja inevitável. Farta da imersão na dúvida, a mente sábia escolhe. Quando a atenção, endurecida pela prática, se torna aguçada, não precisamos mais fazer esforço para relaxar. Estamos cientes vida comum como uma convolução de tensões e trabalhar com elas sem criar excitação desnecessária. Isso acontece sem o esforço da mente – intuitivamente.

Todo mundo sabe como apertar fisicamente o corpo e depois soltá-lo. Algo semelhante acontece em níveis sutis e causais. Trazemos a consciência para nossa própria mente, sem avisar, apenas olhando para o que podemos ver. Não há necessidade de procurar bordas mais finas. Nosso trabalho é nosso nível. O que está acontecendo agora é muito mais importante que isso que, como muitas vezes parece à mente, poderia estar acontecendo. O verdadeiro caminho do meio é uma confiança intuitiva na realidade do presente. Então o relaxamento se torna natural. O que é é muito mais simples e brilhante do que parece. A espontaneidade é o curso natural de todas as coisas no universo.

A espontaneidade é recurso psicológico, proporcionando acesso a profundos fontes de energia dentro de nossa psique, isso é uma característica de processos causados ​​não por influências externas, mas por causas internas; auto-atividade, a capacidade de agir ativamente sob a influência de impulsos internos. Neste artigo, vamos explorar por que a espontaneidade é tão importante.



A espontaneidade implica a capacidade de uma pessoa ser ela mesma, sentir-se em contato consigo mesma, expressar-se naturalmente em diferentes situações da vida. O conceito de "espontaneidade" vem de lat. espon- livre arbítrio. A espontaneidade está sempre associada à criatividade, intuição, brincadeira, capacidade de improvisar em novas situações, quando o que está acontecendo nasce diante de nossos olhos. A espontaneidade é expressão suprema individualidade da pessoa.

A espontaneidade tem que ser descoberta, ou melhor, redescoberta, porque quando você era criança você era espontâneo. Você perdeu sua espontaneidade porque muito artificial foi implantado em você - disciplina, moralidade, virtude, caráter. Você aprendeu a desempenhar muitos papéis; então você esqueceu como ser você mesmo.

A espontaneidade é alegria, é brincadeira, é dança, é antecipação e excitante incerteza. É amor, criatividade, inspiração, prazer de atividades diárias. A criatividade é uma das grandes práticas da espontaneidade. Existem muitas técnicas para desenvolver a espontaneidade. Um dos mais pesquisadores famosos a espontaneidade, Moreno, descreveu formas independentes de expressão da espontaneidade: forma dramática (revivificação de ações, pensamentos, sentimentos, palavras já realizados); forma criativa(criação de novas ideias, comportamentos, trabalhos, etc.); espontaneidade original (dando nova forma já existente); resposta adequada(corretamente escolhido em termos de tempo, forma, direção e intensidade do comportamento).

A espontaneidade é um recurso

Infelizmente, a espontaneidade, como o sono, é um recurso que não se acumula. Mas a Espontaneidade básica não se acumula nem persiste; parece ser gasto "aqui e agora", dando lugar às seguintes manifestações. A espontaneidade pode encontrar uma saída ou ser suprimida. O objetivo do treinamento é liberar a espontaneidade e, ao mesmo tempo, integrá-la de forma inteligente estrutura integral vida humana.

Se a espontaneidade é apenas o suficiente para completar a tarefa, mas não o suficiente para a alegria, a pessoa está séria, serena, tensa. Para algumas pessoas isso acontece às vezes, e para outras o tempo todo, e nem sempre as tarefas do segundo são mais globais, muitas vezes elas simplesmente não sabem relaxar, aproveitar a vida e existir em harmonia com o mundo ao seu redor. A falta de espontaneidade significa quase ausência completa prazer.





Espontaneidade não é impulsividade.

Ao mesmo tempo, impulsividade e espontaneidade não devem ser confundidas, são coisas completamente diferentes! O impulso interno para longe do necessário é chamado de impulsividade. A espontaneidade é uma atividade interna que enriquece o comportamento padronizado. Aqueles. se você está furioso e de repente quebra o lápis que estava torcendo em suas mãos, então isso é impulsividade. E se você começar a desenhar com esse lápis sem saber o que está desenhando, isso é espontaneidade.

Espontaneidade, de fato, é quando tudo isso também tem uma forma ótima neste mundo, nesta situação e em este momento Tempo. Em particular, pode acontecer que em um determinado momento e em uma determinada situação, o mais ideal e mais espontâneo seria suportar e esperar por mais momento certo(só não por muito tempo, é claro). A verdadeira espontaneidade é sempre voluntária, o que a distingue da impulsividade involuntária.

Seu nível de espontaneidade.

Você pode descobrir aproximadamente o seu nível de espontaneidade nesta escala. A Escala de Espontaneidade mede a capacidade do indivíduo de expressar seus sentimentos de forma espontânea e direta. pontuação máxima nesta escala não significa falta de habilidade para pensar, ação intencional, indica apenas a possibilidade de uma outra forma de comportamento, não pré-calculada, que o sujeito não tenha medo de se comportar com naturalidade e desinibição, para demonstrar suas emoções aos outros.

Escala de espontaneidade:

1. Não sinto remorso quando fico zangado com aqueles que amo.

2. Quase nunca preciso encontrar uma justificativa para minhas ações, o que faço simplesmente porque quero.

3. Nem sempre tento evitar decepções.

4. Muitas vezes tomo decisões espontâneas.

5. Nunca tenho medo de ser eu mesmo.

6. Muitas vezes acontece que expressar seus sentimentos é mais importante do que pensar sobre a situação.

7. Confio nas decisões que tomo espontaneamente.

8. Talvez eu possa dizer que vivo com um sentimento de felicidade.

9. Muitas vezes demonstro minha afeição por uma pessoa, independentemente de ser recíproca.

10. Quase sempre sinto força para fazer o que bem entender, independentemente das consequências.

Por que você deve desenvolver a espontaneidade?

Por que o homem moderno precisa de espontaneidade desenvolvida? Ele conhece o caminho do trabalho para casa e de casa para a padaria, vive mecanicamente, porque vive de maneira confortável e civilizada... Não precisa se esconder do tigre nem passar o inverno na tundra.

No entanto, a paz e o conforto da civilização urbana moderna são enganosos e mortais. Eles embalam uma pessoa em um leigo medíocre (não criativo) e não viável (não espontâneo), cuja vida atrofia todas as suas habilidades, exceto a capacidade de consumir.

Graças à espontaneidade, uma pessoa é capaz de responder com flexibilidade a novos, situações fora do padrão, pensar e sentir na “moldura”, não se esconder atrás de várias “máscaras sociais”, confiando estereotipicamente nas “muletas” de habilidades aprendidas, frases, autoridades imitadoras, conceitos de sucesso e felicidade.

É importante que a espontaneidade seja um recurso básico, uma psique “pré-pessoal”. Somente após a espontaneidade e a restauração do locus de controle deve-se empreender a restauração da auto-estima.

1. Energia

A espontaneidade é uma fonte de energia, é a capacidade de agir em condições de incerteza e lidar eficazmente com o estresse. Para as pessoas espontâneas, a vida é muitas vezes mais brilhante, mais bonita e cheia de inspiração e amor.

Lembre-se que a espontaneidade é a fonte energia vital, que não pode ser forçada, forçada, subjugada, que vem por si mesma e sai por si mesma. Não há regras e protocolos sobre como fortalecê-lo. Se ainda é possível trabalhar com consciência no protocolo, então é preciso falar muito vagamente sobre espontaneidade. Olhe para as crianças: elas são cheias de energia e entusiasmo, espontâneas! Com a idade, a espontaneidade torna-se cada vez menor, porque o dever desloca o prazer, a moral desloca os sentimentos e a razão desloca as sensações, porque os recursos não são bombeados e são gradualmente frustrados.





2. Adaptação e espontaneidade

A espontaneidade é uma qualidade que ajuda a nossa sobrevivência e adaptação. A espontaneidade é uma vontade de mudar. Lembre-se de que você está tão vivo quanto o quanto você ama a mudança? No homem moderno o senso de espontaneidade é muito menos desenvolvido do que qualquer outro função importante central sistema nervoso. Daí - o completo fracasso do homem moderno em uma colisão com o inesperado, e na maioria das vezes - essa reação do mal. Violações da espontaneidade levam ao desenvolvimento de neuroses e perda de energia. Se uma pessoa sempre se comporta aproximadamente da mesma maneira, seja "vida em uma rotina", ou ultraje constante, apresentada como espontaneidade - isso é automatismo.



3. Leveza e diversão.

O desenvolvimento da espontaneidade permite que uma pessoa se torne, em última análise, mais viva, confiante, expressiva e leve. Uma pessoa realizada e bem-sucedida deve ser uma pessoa criativa, criativa e espontânea. Toda pessoa precisa de espontaneidade, todo mundo que gostaria de se sentir confiante e feliz, pessoal e vida profissional, para todos que gostariam de ir além dos padrões de comportamento habituais e estabelecidos e experimentar papéis inusitados, que gostariam de desenvolver a capacidade de se expressar de forma vívida e expressiva, desfrutar da energia da improvisação, da autoexpressão. A espontaneidade, é claro, é necessária para aqueles que gostariam de alcançar algumas alturas nesta vida. A conquista da espontaneidade está sempre associada a um sentimento de grande prazer, a um sentimento alegre da vida.

O desenvolvimento da espontaneidade não é o caminho para a perfeição no sentido usual, é o caminho para a naturalidade. Além disso, o desejo de alcançar a perfeição máxima aumenta os obstáculos para alcançar a espontaneidade livre.


4. Relacionamentos.

A espontaneidade também é muito importante para quem deseja aprimorar suas parcerias. Muitas vezes as mulheres e os homens estão insatisfeitos com seu comportamento nas relações com o sexo oposto ou não entendem por que seu parceiro os recusou, não percebendo que seu comportamento é estereotipado, independentemente de a pessoa ser externamente muito ativa e falante, ou vice-versa, fechada e conservador.

Espontâneo) (livro). Decorrente de causas internas, sem influência externa. Uma atração espontânea por algo.


Dicionário explicativo de Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.


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