Sa tanong ng Red Guard, sino ito? ibinigay ng may-akda Valentina Kosheleva ang pinakamagandang sagot ay ang Hongweibings (Chinese traditional 紅衛兵, pinasimple 红卫兵, pinyin hóngweìbīng, “red guard”, “red guard”) - mga miyembro ng student at school youth detachment na nilikha noong 1966-1967 sa China, isa sa mga pinaka-aktibong kalahok Rebolusyong kultural. Ang mga organisasyon ng Hongweiping ay nagsasarili at kumilos alinsunod sa sariling pang-unawa Marxismo, at sinubukan din nilang sundin ang mga pangkalahatang tagubilin ni Mao at ilang iba pang pinuno ng partido.Nagkaroon ng malubhang kontradiksyon sa mga Pulang Guwardiya. Ang ilan sa mga Red Guard ay mga anak ng mayayamang tao at mga kadre, habang ang karamihan ay mga anak ng mga manggagawa at magsasaka. Alinsunod dito, ang mga organisasyon ng Red Guards ay nahahati sa "pula" (conditional children of the rich) at "black" (conventional children of the poor). Umiral ang matinding awayan sa pagitan ng mga organisasyong ito. Noong Agosto 1966, ipinatawag ang ika-11 plenum ng 8th CPC Central Committee, kung saan maraming miyembro ng Komite Sentral na naging biktima ng pag-uusig ang hindi lumahok. Noong Agosto 5, personal na isinulat at ipinost ni Mao Zedong ang kanyang dazibao na "Sunog sa punong-tanggapan!" sa silid ng pagpupulong, inihayag niya sa mga kalahok sa plenum na mayroong "burges na punong-tanggapan" sa partido, inakusahan ang maraming lider ng partido sa gitna at sa ang mga lokalidad ng paggamit ng "diktaduryang burgesya", at nanawagan ng "pagputok sa punong-tanggapan", na naglalayong ganap na talunin o paralisahin ang mga namumunong katawan ng partido sa sentro at lokal, mga komite ng bayan, mga organisasyong masa ng mga manggagawa, at pagkatapos ay lumikha ng bagong "rebolusyonaryo" mga awtoridad. "mga nasa kapangyarihan at sumusunod sa kapitalistang landas", "mga itim na rebisyunista", "mga kalaban ni Chairman Mao", mga propesor at intelektwal; nawasak kultural na halaga sa panahon ng Crush the Four Remains Campaign. Nagsagawa ng malawakang kritisismo sa tulong ng dazibao Upang sugpuin ang mga pwersa ng oposisyon sa partido, ginamit ni Mao Zedong at ng kanyang mga tagasuporta ang mga kabataang wala pa sa gulang, kung saan sila nabuo. mga assault squad Red Guards - "Red Guards" (ang unang Red Guards ay lumitaw noong katapusan ng Mayo 1966 sa isang sekondaryang paaralan sa Beijing Tsinghua University). Ang unang "Manifesto" ng Red Guards ay nagsabi: "Kami ang mga bantay na nagtatanggol sa pulang kapangyarihan, ang Komite Sentral ng Partido. Si Chairman Mao ang aming suporta. Ang pagpapalaya ng lahat ng sangkatauhan ay ang aming tungkulin. Ang mga ideya ni Mao Zedong ay ang pinakamataas na mga alituntunin sa lahat ng aming mga aksyon. Nanunumpa kami na para sa kapakanan ng proteksyon ng Komite Sentral, ang proteksyon ng dakilang pinuno na si Chairman Mao, hindi kami magdadalawang-isip na magbigay huling patak"Pagkatapos ng" muling pag-aayos "ng pamunuan ng partido sa plenum ng limang vice-chairmen ng Komite Sentral ng partido, isang Ministro ng Depensa, si Lin Biao, ang naiwan, na binanggit bilang "kahalili" ni Mao Zedong Bilang resulta ng pakikipag-flirt ni Mao Zedong sa mga Red Guards bago at sa panahon ng plenum (ibig sabihin ang kanyang pakikipag-ugnayan sa Red Guards, mga pagpupulong sa kanila), ay nanawagan na buksan ang "fire on the headquarters", ang mga kalupitan ng Red Guards pagkatapos ng plenum. ipinapalagay ang mas malaking proporsyon. pampublikong organisasyon, mga komite ng partido. Ang mga Red Guard ay inilagay, sa esensya, sa ibabaw ng partido at mga katawan ng estado. Noong 1969, sila ay pangunahing inilipat sa mga rural na lugar Tsina sa Kampanya na "Mataas sa Kabundukan, Pababa sa mga Nayon" Kami ang mga Pulang Bantay ni Chairman Mao Ang aming mga pusong pula ay pinainit ng hangin at alon Armado ng mga ideya ni Mao Zedong Matapang kaming tumatawid sa mga bundok ng mga espada at dagat ng apoy at ang ang mga kabundukan ay magiging pula sa loob ng sampung libong taon! Kami ang mga Red Guards ni Chairman MaoTverda, ang aming proletaryong posisyon sa uri! rebolusyonaryong landas ng ating mga ama ay ating isinasagawa mahalagang gawain ng ating panahonKoroKami ang mga Red Guards ni Chairman MaoVanguard Rebolusyong kultural!Tinutulungan namin ang masa at pinamunuan namin silang lumaban.

Mabuhay ang Chairman Mao Badge

Nagkaroon ng malubhang kontradiksyon sa mga Red Guard. Ang ilan sa mga Red Guard ay mga anak ng mayayamang tao at mga kadre, habang ang karamihan ay mga anak ng mga manggagawa at magsasaka. Alinsunod dito, ang mga organisasyon ng Red Guards ay nahahati sa "pula" (conditional children of the rich) at "black" (conventional children of the poor). Sa pagitan ng mga organisasyong ito ay nagkaroon ng matinding awayan.

Ang Red Guards ay sumailalim sa "pagpuna" (iyon ay, kahihiyan at pisikal na karahasan, bilang isang patakaran, sa publiko) ng tinatawag na. "mga nasa kapangyarihan at sumusunod sa kapitalistang landas", "mga itim na rebisyunista", "mga kalaban ni Chairman Mao", mga propesor at intelektwal; sinira ang ari-arian ng kultura sa kampanya ng Crush the Four Remains. Nagsagawa sila ng malawakang kritisismo sa tulong ng dazibao (wall newspapers). Maaaring pigilan ng mga Red Guard ang sinumang tao sa kalye at hilingin na ipakita ang quotation book ni Mao o alalahanin ang ilang kasabihan mula doon.

Isinasaad pa sa "ulat" na ang "rebolusyonaryong estudyante" ay gumamit ng iba't ibang paraan ng baluktot na pisikal na pagpapahirap upang kunin mula sa mga biktima ang mga pag-amin na gusto nila. Kinaladkad nila ang lalaki sa isang madilim na silid at binugbog siya, at pagkatapos ay tinanong kung siya ay isang "agent ng komite ng lungsod." Kung itinanggi niya ito, nagpatuloy ang pambu-bully. Ang pinahirapan ay kinaladkad palabas sa bakuran, inilagay sa isang dumi sa ilalim ng nakakapasong araw na nakayuko at nakaunat ang mga braso, habang sinasabi: "Ang araw ni Mao Zedong, ang masasamang espiritu ay bumagsak." Pagkatapos ay pinatalsik ng mga Red Guard ang dumi mula sa ilalim ng kanilang mga paa, muling kinaladkad ito sa silid at binugbog; ang mga nawalan ng malay ay tinusok ng karayom. Ang mga detenido ay hindi pinayagang kumain o uminom.

Karamihan sa mga Kg ay pinatira sa mga rural na lugar ng China sa panahon ng kampanyang "Hanggang sa Kabundukan, Pababa sa mga Nayon".

Mga liriko ng Sobyet na nakatuon sa tema ng Hongweiping

Paksa Mga Red Guard at ang Cultural Revolution sa China ay ginamit ng mga Russian bards noong 1960s bilang Aesopian na wika para sa pinahihintulutang pagpuna sa pagiging arbitraryo ng totalitarian na rehimen. [ hindi natukoy na pinagmulan 283 araw]

• Awit ni V. Vysotsky "Hongweibing" (1966):

: hongweibing, "Red Guards", "Red Guards") - mga miyembro ng detatsment ng mga kabataang mag-aaral at paaralan na nilikha noong -1967 sa China, isa sa mga pinaka-aktibong kalahok sa Cultural Revolution.

Encyclopedic YouTube

1 / 3

✪ 1971 "Gabi sa Tsina." Propaganda ng Sobyet. Anti-Maoist Doc. pelikula ng USSR.

✪ Tsina 1962-1976. Mao Zedong at ang Rebolusyong Pangkultura.

✪ Rebolusyong Pangkultura sa Tsina

Mga subtitle

Kwento

Ang mga detatsment ng Red Guard ay nilikha upang labanan ang mga kalaban ni Mao Zedong sa panahon ng rebolusyong pangkultura. Ang mga grupong Red Guard ay legal na itinuring na autonomous at pinamamahalaan alinsunod sa kanilang sariling pang-unawa sa Marxismo; sa katunayan, kumilos sila ayon sa pangkalahatang tagubilin ni Mao at ilang iba pang pinuno ng partido. Ang mga grupo ng Hongweiping ay nakilala sa kanilang labis na pagwawalang-bahala sa tradisyonal na kultura, labis na kalupitan sa mga tao at kawalang-galang sa mga indibidwal na karapatan.

Ginamit sila ng mga awtoridad para sa panunupil at pagsupil sa mga kalayaan. Kasunod nito, ang mga aktibidad ng Red Guards ay mahigpit na kinondena hindi lamang ng komunidad ng mundo, kundi pati na rin sa China.

Nagkaroon ng malubhang kontradiksyon sa mga Red Guard. Ang ilan sa mga Red Guard ay mga anak ng mayayamang tao at mga kadre, habang ang karamihan ay mga anak ng mga manggagawa at magsasaka. Alinsunod dito, ang mga organisasyon ng Red Guards ay nahahati sa "pula" (kondisyon na "mga anak ng mayaman") at "itim" (kondisyon na "mga anak ng mahihirap"). Sa pagitan ng mga grupong ito ay nagkaroon ng matinding awayan.

Ang “Decree of the CPC Central Committee on the Great Proletarian Cultural Revolution” noong Agosto 8, 1966 ay nagsabi:

Ang Red Guards ay sumailalim sa "pagpuna" (iyon ay, kahihiyan at pisikal na karahasan, bilang isang patakaran, sa publiko) ng tinatawag na. "mga nasa kapangyarihan at sumusunod sa kapitalistang landas", "mga itim na rebisyunista", "mga kalaban ni Chairman Mao", mga propesor at intelektwal; sinira ang ari-arian ng kultura sa kampanyang Crush the Four Vestiges. Nagsagawa sila ng malawakang kritisismo sa tulong ng dazibao (wall newspapers).

Isinasaad pa sa "ulat" na ang "rebolusyonaryong estudyante" ay gumamit ng iba't ibang paraan ng baluktot na pisikal na pagpapahirap upang kunin mula sa mga biktima ang mga pag-amin na gusto nila. Kinaladkad nila ang lalaki sa isang madilim na silid at binugbog siya, at pagkatapos ay tinanong kung siya ay isang "agent ng komite ng lungsod." Kung itinanggi niya ito, nagpatuloy ang pambu-bully. Ang pinahirapan ay kinaladkad palabas sa bakuran, inilagay sa isang dumi sa ilalim ng nakakapasong araw na nakayuko at nakaunat ang mga braso, habang sinasabi: "Ang araw ni Mao Zedong, ang masasamang espiritu ay bumagsak." Pagkatapos ay pinatalsik ng mga Red Guard ang dumi mula sa ilalim ng kanilang mga paa, muling kinaladkad ito sa silid at binugbog; ang mga nawalan ng malay ay tinusok ng karayom. Ang mga detenido ay hindi pinayagang kumain o uminom.

Hunyo 1, 1966 matapos basahin ang dazibao sa radyo, na binubuo ni Nie Yuanzi, isang guro ng pilosopiya Unibersidad ng Peking: “Talagang, radikal, ganap at ganap na puksain ang dominasyon at malisyosong plano ng mga rebisyunista! Wasakin natin ang mga halimaw - ang Khrushchevite revisionist!" milyon-milyong mga mag-aaral at mag-aaral ang nag-organisa ng kanilang mga sarili sa mga detatsment at madaling nagsimulang maghanap ng "mga halimaw at mga demonyo" upang mapuksa sa kanilang mga guro, pamunuan ng unibersidad, at pagkatapos ay sa mga lokal at awtoridad ng lungsod na sinubukang protektahan ang mga guro. Nagsabit sila ng datsibao sa "mga kaaway ng klase", nagsusuot ng takip ng jester, minsan nagsusuot ng nakakahiyang basahan (mas madalas sa mga babae), pininturahan ng itim na tinta ang kanilang mga mukha, pinipilit silang tumahol na parang aso; inutusan silang maglakad ng nakayuko o gumapang. Ang pagbuwag noong Hulyo 26, 1966 ng mga mag-aaral ng lahat ng mga paaralan at unibersidad para sa isang anim na buwang bakasyon ay nag-ambag sa pagsasaya ng kabataan at muling pagdadagdag ng mga hanay ng mga Red Guard na may karagdagang 50 milyong menor de edad na mga mag-aaral.

Bagong ministro kaligtasan ng publiko Sinabi ni Xie Fuzhi sa harap ng isang pagpupulong ng mga opisyal ng pulisya ng Tsina, "Hindi tayo maaaring umasa sa nakagawiang legal na paglilitis at sa criminal code. Ang umaaresto sa isang tao dahil sa pambubugbog ng iba ay nagkakamali ... Karapat-dapat bang arestuhin ang mga Red Guard dahil sa pagpatay? Ganito ang iniisip ko: Pumatay ako ng ganoon, wala sa ating negosyo ... Hindi ko gusto kapag may pumatay, ngunit kung mamamayan labis na galit sa isang tao na ang kanyang galit ay hindi mapigilan, hindi namin sila pakikialaman ... Milisya ng Bayan dapat nasa panig ng Red Guards, makiisa sa kanila, makiramay sa kanila, ipaalam sa kanila ... "

Ang isang dazibao na naka-post sa Xiamen University sa Fujian Province ay nagbabasa: "Ang ilang [mga guro] ay hindi makayanan ang mga pulong ng kritisismo at pakikibaka, nagsimulang sumama at mamatay, aminin natin ito, sa ating presensya. Wala akong awa sa kanila, o sa mga tumatalon sa mga bintana o tumatalon sa mainit na bukal at namamatay sa pagpapakuluang buhay.”

Noong taglagas ng 1966, ang Ministri ng Transportasyon ay naglaan ng mga libreng tren para sa mga Red Guard na maglakbay sa buong bansa upang "magpalitan ng mga karanasan."

Sinunog ng mga Red Guard ang mga tanawin at kasuotan para sa mga pagtatanghal ng Peking Opera: tanging "mga rebolusyonaryong opera mula sa modernong buhay". Sa loob ng sampung taon, sila lamang ang genre ng performing arts na pinapayagan ng opisyal na censorship. Dinurog at sinunog ng mga Red Guard ang mga templo at monasteryo, winasak ang bahagi ng Great Wall of China, gamit ang mga brick na kinuha mula dito upang magtayo ng "mas kailangan" na mga kulungan ng baboy.

Pinutol ng mga detatsment ng Red Guards ang mga tirintas at inahit ang tinina na buhok ng mga kababaihan, pinunit ang buksang pantalon na masyadong masikip, sinira ang mataas na takong sa Sapatos ng babae, nasira ang mga matulis na sapatos sa kalahati, pinilit ang mga may-ari ng mga tindahan at tindahan na palitan ang kanilang pangalan. Pinahinto ng mga Red Guard ang mga dumadaan at binasa ang mga ito ng mga quote ni Mao Zedong, hinanap ang mga bahay sa paghahanap ng "ebidensya" ng hindi mapagkakatiwalaan ng mga may-ari, habang humihingi ng pera at mahahalagang bagay.

Noong taglagas ng 1967, ginamit ni Mao ang hukbo laban sa mga Pulang Guwardiya, na tinuligsa niya ngayon bilang "walang kakayahan" at "hindi pa gulang sa pulitika." Minsan ang mga Red Guard ay nag-alok ng pagtutol sa hukbo. Kaya, noong Agosto 19 sa lungsod ng Guilin pagkatapos ng mahabang panahon digmaang trench Pumasok ang 30 libong sundalo at mandirigma ng milisyang magsasaka ng bayan. Sa loob ng anim na araw, halos lahat ng Red Guards ay nalipol sa lungsod. Nagbanta si Mao na kung lalabanan ng mga Red Guard ang hukbo, papatayin ang mga tao, "sirain mga sasakyan' o 'magsunog ng apoy', sila ay 'mawawasak'. Noong Setyembre 1967, ang mga detatsment at organisasyon ng mga Red Guard ay nagbuwag sa kanilang sarili. Limang pinuno ng Red Guards ang agad na ipinadala upang magtrabaho sa isang sakahan ng baboy sa isang malayong probinsya. Abril 27, 1968 ilang pinuno ng "mga rebelde" sa

Ang Lunes, Mayo 16, ay minarkahan ang ika-50 anibersaryo ng pagsisimula ng Great Proletarian Cultural Revolution sa China. 10 taon ng pagsalakay ng mga gang ng kabataan - Red Guards (mga mag-aaral - "Red Guards") at zaofans (mga kabataang manggagawa - "mga rebelde") - ay nagkakahalaga ng bansa ng 100 milyong biktima at halos 2 milyon ang napatay. "Ang Rebolusyong Pangkultura, na inilunsad sa inisyatiba ng pambansang pinuno at ginamit para sa kanilang sariling layunin ng mga reaksyunaryo, ay naging kaguluhan, na naging isang sakuna para sa partido, bansa at mamamayan," sabi ng pahayag. artikulo ng patakaran nangungunang pahayagan ng partido na "People's Daily" na inilathala para sa anibersaryo. "Kinilala, sinuri at itinuwid ng Partido Komunista ng Tsina ang mga pagkakamaling ginawa ng mga opisyal ng partido at mga pinuno ng estado, gayundin ang mga pagmamalabis sa lupa." Isa sa mga labis na ito ay ang malawakang cannibalism sa Wuxuan County ng Guangxi Zhuang autonomous na rehiyon, isang kuwento na regular na naaalala sa Kanluran, ay halos hindi kilala sa Russia, at sa China ay itinuturing na isang kathang-isip. Sinubukan ng Lenta.ru na alamin kung ano ang totoo at kung ano ang mali sa kwentong ito.

Reforged Red Guard

“Sa kalaliman ng gabi, ang mga pumatay ay nag-tiptoe para hanapin ang kanilang biktima, hiniwa ito at binunot ang puso at atay. Dahil wala silang karanasan at takot, hindi nila sinasadyang kumuha ng baga at kinailangan nilang bumalik muli sa pinangyarihan ng pagpatay. Sa wakas, ang mga organo ay niluto, may nagdala ng vodka mula sa bahay, may nagdala ng mga pampalasa ... Maraming tao ang kumain ng tahimik at nagmamadali habang ang apoy ay namamatay sa ilalim ng kawali ... "

Ganito inilarawan ng Chinese dissident na si Zheng Yi ang mga pangyayaring naganap noong ikatlong taon ng rebolusyon sa Wuxuan County. Siya mismo ay isang Red Guard at, bilang bahagi ng programang "Up in the Mountains, Down in the Villages", nagboluntaryong pumunta sa probinsya para dalhin sa mga magsasaka ang liwanag ng kaalaman at tamang ideolohiya.

Pagkatapos ng Cultural Revolution, nagpasya si Zheng Yi na maging isang manunulat. Naglathala siya ng ilang mga nobela at maikling kwento, ngunit hindi nagtagal ay kinaladkad siya sa gilingang bato pakikibaka sa pulitika, na humantong noong 1989 sa mga sikat na kaganapan sa Tiananmen Square. Si Zheng ay kabilang sa mga natalo. Sa loob ng tatlong taon, nagtago siya sa pulisya at mga ahensya ng paniktik, pagkatapos ay lumipat sa noon ay British Hong Kong, mula doon sa Taiwan at Estados Unidos.

Doon, unang inilathala ng dating Red Guard sa Chinese, at pagkatapos ay sa aklat sa Ingles"Scarlet Memorial", na agad na naging bestseller. Isang grupo pa nga ang binuo para i-nominate si Zheng Nobel Prize sa panitikan. Sinabi ni Zheng Yi na noong unang bahagi ng dekada 1980 ay paulit-ulit niyang binisita ang Wuxuan County, kung saan nakolekta niya ang mga materyales - mga opisyal na dokumento, mga account ng saksi, tsismis at alamat - tungkol sa kung ano ang nangyayari doon noong "rebolusyong pangkultura". Higit sa lahat, interesado si Zheng sa cannibalism na ginagawa noon. Ang mga materyales na ito ang naging batayan ng aklat na lumuwalhati sa kanya.

Maliit Digmaang Sibil

Noong 1968, sumalakay ang mga gang ng kabataan sa buong bansa, pinatay ang mga guro at "kaaway ng klase", sinisira ang mga institusyong pangkultura at unibersidad. Lalong dumami, ang pag-uusig sa mga dissidents ay bumagsak sa ordinaryong inter-clan showdowns: Ang mga yunit ng Red Guard sa Canton ay nakipaglaban para sa kontrol ng lungsod, gamit ang artilerya. Si Mao Zedong, na mismong nagbigay-daan sa laganap na terorismo, ay napilitang itapon ang hukbo at mga detatsment ng milisya ng bayan laban sa "Mga Pulang Guwardiya": kinailangang sakupin ng bagyo ang lungsod ng Guilin, at halos lahat ng Red Guards ay napatay doon.

Ang isang maliit na digmaang sibil ay nagaganap din sa Wuxuan county ng Guangxi Zhuang Autonomous Region. Sa isang banda, ang Red Guards mula sa April 22 Group, sa kabilang banda, ang provincial party bureaucracy, na suportado ng 1st political commissar ng Guangxi military region, Wei Guoqing. Si Wei ay may mga lokal na pwersang panseguridad at ang awtoridad ng mga awtoridad, at ang "Red Guards" ay umasa sa takot.

Ang mga unang labanan ay naganap noong Enero 1968: " lumilipad na mga yunit Inatake ng mga Pulang Guwardiya ang mga "oposisyonista at mga lumihis", binugbog sila hanggang sa mamatay gamit ang mga patpat at kamao, pinutol ang kanilang mga ulo, ibinaon sila ng buhay, nilunod sila at pinasabog pa sila. Sa isa sa mga lungsod, mayroong isang babaeng gang ng mga menor de edad na tinatawag ang isa't isa na "kapatid na babae" at kumuha ng mga sagisag-panulat ayon sa bilang ng mga napatay - "Kapatid na Anim", "Kapatid na Siyam" at iba pa.

Noong Abril 15, isang lokal na Red Guards Revolutionary Committee ang nilikha sa county, at kasabay nito ay naitala ang mga unang kaso ng cannibalism. Ayon kay Zheng, ang epidemya ng anthropophagy ay "kumalat na parang salot."

Puso, atay, ari ng lalaki

Noong Mayo 14, 1968, isang grupo ng 11 katao na pinamumunuan ng Wei brothers ang sumalakay sa isang Chen Guozhong, pinatay siya ng isang malaking kutsilyo, at pinutol ang kanyang atay, na hinati ito sa 20 miyembro ng gang. Sa parehong buwan, ang Red Guards - mga mag-aaral mataas na paaralan- Ang guro ng heograpiya na si Wu Shufang ay binugbog hanggang mamatay, ang kanyang kasamahan ay pinilit na putulin ang kanyang atay at puso sa tutok ng baril, pinirito at taimtim na kinakain. Hindi nagtagal, pinagtibay ang kanibalismo at kabaligtaran.

Tinukoy ni Zheng ang tatlong yugto sa paglaki ng epidemya ng cannibalism: ang unang yugto, kapag ang mga organo ay lihim na tinanggal mula sa mga patay, ang yugto ng pagtaas, kapag ang pagkain ng laman ay naging mas at mas bukas, ay isinasagawa sa liwanag ng araw, sa mga parisukat. , sa ilalim ng mga pulang bandila na may mga slogan ng partido, at, sa wakas, ang yugto ng kabaliwan ng masa, kung kailan ang kanibalismo ay itinuturing na bilang pamantayan.

Medyo matagal bago maabot ng mga naninirahan sa Wuxuan ang ikatlong yugto. Nitong Hunyo pa lamang, napansin ang mga kaso ng cannibalism sa buong lalawigan. Sa mga araw ng mass psychosis, hindi lamang puso ang kinakain, kundi pati na rin ang iba pang bahagi ng katawan, kasama na ang mga talampakan. Minsan ang karne ng tao ay inihahain kasama ng alak at serbesa, ang mga pagkaing mula rito ay inihahain sa silid-kainan ng rebolusyonaryong komite.

Ang mga biktima ay mga dating may-ari ng lupa, "mga right deviators", mga degradong opisyal at "counter-revolutionaries". Malayo sa dati, ang cannibalism ay sanhi ng ideolohikal na paninibugho: halimbawa, nagbigay si Zheng ng isang kuwento tungkol sa kung paano ang isang lalaking guro, na nalaman na ang puso ng isang kabataang babae ay nakakatulong sa pagpapagaling ng mga sakit, inakusahan ang isa sa kanyang mga estudyante ng kontra-rebolusyonaryong pag-uugali, nakamit ang kanyang pagpatay. , at pagkatapos ay lihim na putulin ang tama. organ.

Mga biktima ng "cultural revolution" na naging pinuno ng PRC

Sa panahon ng Cultural Revolution noong kabuuan humigit-kumulang limang milyong miyembro ng Chinese Communist Party at kanilang mga pamilya ang inuusig. Pinuno sa hinaharap Si PRC Deng Xiaoping ay tinanggal sa lahat ng puwesto at ipinadala bilang isang simpleng manggagawa sa isang pagawaan ng traktor sa lalawigan. Ang kanyang anak ay pinahirapan ng mga Red Guard at itinapon sa bintana ng ikatlong palapag, bilang isang resulta kung saan siya ay nanatiling may kapansanan sa buong buhay niya. Ang kasalukuyang pinuno ng PRC, si Xi Jinping, bilang anak ng isang disgrasyadong opisyal, ay ipinadala sa "labor re-education" sa mahirap na lalawigan ng Shaanxi. Ayon kay Xi, doon niya natutunan sa sarili niyang balat kung paano nabubuhay ang mga ordinaryong tao.

Ang mga tumangging kumain ng karne ng tao ay pinarusahan - pinatalsik sa mga paaralan, sinuspinde sa trabaho. Ang mga nagpakita ng lakas ng espiritu at laman ay tumanggap ng promosyon sa linya ng partido - halimbawa, ang isa sa mga guro, si Wang Wenliu, ay naging deputy chairman ng lokal na rebolusyonaryong komite salamat sa cannibalism. Pinahirapan niya ang kanyang mga biktima at pagkatapos ay kinain ang kanilang mga reproductive organ.

Ang nayon ay ipinagtatanggol

Kumalat na rin ang epidemya sa nayon. Ang mga magsasaka ay walang oras para sa panloob na pakikibaka ng partido: naalala ng mga tao ang mga lumang hinaing sa isa't isa. Inilarawan ng isa sa mga cannibal, ang matandang Yi Wansheng, ang nangyari kay Zheng noong 1980s: “Hindi ko itinatago ang katotohanan na pinatay ko ang anak ng isang lokal na may-ari ng lupa. Pinatay ko siya gamit ang kutsilyo. Masyadong mapurol ang unang kutsilyo at itinapon ko ito. Gamit ang isa pang kutsilyo, nagawa kong hiwain ang tiyan niya. Ngunit nang sinubukan kong bunutin ang puso at atay, ang kanyang dugo ay masyadong mainit - nasunog ang aking mga kamay, at kailangan kong palamigin ang mga ito sa tubig. Nang ilabas ko ang kanyang mga organo, pinutol ko ito at ibinahagi sa mga taganayon." Ipinaliwanag ni Yi Wansheng ang kanyang mga aksyon sa pamamagitan ng katotohanan na ang dating may-ari ng lupa ay nagsara ng mga kamalig sa panahon ng matinding taggutom, at ang kanyang mga kapwa nayon ay namalimos sa mga kalapit na nayon.

Ang psychosis ng cannibalism ay hindi nakakaapekto sa lahat. Upang iligtas ang mga tao mula sa kirot ng budhi, nagpasya ang mga awtoridad ng isa sa mga nayon na mag-organisa ng pangkalahatang pamamahagi ng pagkain mula sa isang kaldero kung saan ang mga piraso ng baboy at karne ng tao ay niluto nang magkasama. Ang mga hindi gustong kumain ng laman ng tao ay maaaring aliwin ang kanilang sarili sa katotohanan na sila ay nakatagpo lamang ng baboy; ang iba ay nagalak na kumakain sila ng karne ng mga kaaway ng klase.

Ang kabaliwan ay natigil lamang noong Hulyo salamat sa lokal na beterano ng partido na si Wang Zujian. Gamit ang kanyang mga lumang koneksyon sa tuktok ng CCP, nagpadala siya ng salita sa Beijing. Nagulat ang mga awtoridad ng China. Sa pagtatanong, kinumpirma ni Wei Guoqing ang impormasyon ni Wang at humingi ng karagdagang tropa na ipadala upang harapin ang mga cannibal. Sa pamamagitan ng personal na utos ni Premyer Zhou Enlai, ipinadala ang mga tropa sa Wuxuan, na tinapos ang mga Red Guard at winakasan ang laganap na cannibalism. Karamihan sa mga instigator ay pinatay, at ang pinakahihintay na kalmado ay naghari sa county.

Larawan: Red Private Reporting book ni Li Zhenshen

Tea para sa mga assassin

Noong 1983, nang humina ang mga hilig, nagsagawa sila ng isang saradong pagsisiyasat. Napag-alaman na sa 220,000 na naninirahan sa Wuxuan, 528 katao ang namatay sa unang kalahati ng 1968. Opisyal na naitala ang 76 na kaso ng cannibalism. Tinutukoy ni Zheng Yi ang mga dokumento ng pagsisiyasat, ayon sa kung saan 56 na biktima ang kinain ang kanilang mga puso at atay, at 13 ang kinain ang kanilang mga ari. 18 katao ang kinagat "hanggang sa paanan", pito ang nabunot ang kanilang loob habang sila ay nabubuhay pa. Ang ilan sa mga patay ay nahulog sa ilang mga kategorya nang sabay-sabay. Sa kabuuan, humigit-kumulang 200 cannibals ang nakilala, 91 ang pinatalsik mula sa partido, 34 ang nasentensiyahan ng iba't ibang termino - mula 2 hanggang 14 na taon, humigit-kumulang 100 pa ang dumanas ng iba't ibang parusa, karamihan ay administratibo.

Sa pangkalahatan, ang mga parusa ay medyo banayad: ayon kay Zheng Yi, lokal na awtoridad ayaw nilang pukawin ang nakaraan, lalo na't marami sa mga pinuno ng partido sa antas ng county ang mismong sangkot sa kanibalismo o tinakpan ito. Halimbawa, ang nabanggit na na si Wang Wenliu ay tinanggal ang kanyang membership card at inalis sa lahat ng mga post, ngunit wala nang karagdagang paghihiganti, dahil nabigo ang pagsisiyasat na patunayan na kinain niya ang mga reproductive organ ng kanyang mga biktima. Sa pangkalahatan, nakipagkasundo sila sa pahintulot at pagkakasundo: halimbawa, tatlong dating Red Guards, na pinahirapan hanggang mamatay noong 1968 isang preschooler, ang anak ng isang kaaway ng klase (siya ay nakatali sa isang trak at kinaladkad sa likod ng isang kotse sa isang lubid), sinamahan ng isang lokal na opisyal ng partido, pumunta sa bahay sa kanyang ina at nag-alok ng kanilang taimtim na paghingi ng tawad. Natapos ang lahat sa pinagsamang tea party.

Ayon kay Zheng, na bumisita sa rehiyon dalawang dekada pagkatapos ng mga pangyayaring inilarawan, nagawa niyang kolektahin ang mga pangalan at apelyido ng 56 na biktima ng kanibalismo, sa kabuuan ay may mga 100 katao. Tinatantya ni Zheng Yi ang bilang ng mga cannibal sa Usuan sa 10-20 libong tao.

Zhuang at pamamaraan

Halos kaagad, ang gawain ni Zheng ay pinuna ng mga iskolar sa Kanluran. Siya ay pinagalitan dahil sa katotohanan na ang pag-aaral ay hindi tumutugma pamantayang pang-agham. Napakaraming dugo, haka-haka at walang batayan na pagpapalagay sa "Scarlet Memorial", masyadong malinaw na idineklara ng dating Red Guard ang kanyang pangunahing layunin- upang kundenahin ang komunismo bilang isang ideolohiya (bilang resulta, ang gawain ni Zheng ay itinaas sa kalasag at ginagaya, halimbawa, ng sekta ng Falun Gong, bagama't direktang sinabi ni Zheng Yi na ang mga lokal na lider ng partido lamang na kumilos nang walang sanction ng Beijing ang may pananagutan sa kung ano ang nangyari).

Marami rin ang nalilito sa diskarte ni Zheng Yi sa mga mapagkukunan - pinagsasama-sama niya ang mga dokumento, panayam, tsismis at tsismis, nang hindi nakikilala ang mga ito sa mga tuntunin ng pagiging maaasahan. Dahil dito, mahirap ihiwalay ang trigo sa ipa. Sorpresa at malikhaing pamamaraan- Sinusubukan ni Zheng na lumikha ng impresyon na isinulat niya ang kanyang pagsisiyasat sa mainit na pagtugis, bagama't sa katotohanan, 15 taon na ang lumipas mula noong mga pangyayaring inilarawan noong panahong iyon. kritiko sa panitikan Tinawag pa ni Gan Yue ang aklat na “purely likhang sining sa kabila ng pag-angkin ng may-akda sa kredibilidad ng siyentipiko at katumpakan ng data.

Bilang karagdagan, inaabuso ni Zheng Yi ang amateur anthropology, na ipinapaliwanag ang mga kaganapan sa Wuxuan sa pamamagitan ng mga tradisyon ng taong naninirahan doon. pambansang minorya- Zhuang na minsang nagsagawa ng ritwal na cannibalism. Hindi malinaw kung bakit biglang kinailangang bumalik sa matagal na panahon ang Zhuang, na matagal nang nahalo sa titular mayorya ng Tsina - ang Hans. nakalimutang tradisyon mga ninuno. Naaalala ng mga kritiko na ang karamihan sa mga pagmamalabis ay naganap sa mga lunsod o bayan at suburb, kung saan aktibo ang mga Red Guard, at sa mga nayon ng etnikong Zhuang. katulad na mga kaso medyo madalang na naitala. Bukod dito, ang Zhuang ay ang political commissar na si Wei Guoqing, na nagtapos sa laganap na cannibalism.

Kasinungalingan at provocation

Kaugnay nito, tiyak na itinatanggi ng CCP ang kanibalismo sa Wuxuan. Ang karaniwang "may itinatago ang mga awtoridad!" dito halos hindi ito magsisilbing paliwanag: pagkatapos ng "rebolusyong pangkultura" sa PRC, maraming paglilitis ang isinagawa laban sa mga nagkasala ng "kalabisan", ang mga nagpahirap at pumatay sa mga inosente ay kilala halos sa pangalan. Kinilala rin ang mga kaso ng masaker sa Wuxuan. Sa takbo ng pakikibaka sa loob ng partido, naging publiko ang pinakakakila-kilabot na yugto ng paghihiganti laban sa mga hindi kanais-nais. Mahirap maunawaan kung bakit ang eksaktong cannibalism na isinulat ni Zheng Yi ay naging isang tahimik na pigura.

Ang mga domestic sinologist ay may balanseng posisyon sa isyung ito: nang hindi itinatanggi na ito, sa prinsipyo, ay maaaring maganap, napapansin nila na ang cannibalism ay hindi laganap kahit saan, gaya ng inaangkin ni Zheng. Walang kahit isang ulat ng kanibalismo sa Wuxuan ang lumitaw sa mga taong iyon sa Chinese o sa dayuhang pamamahayag, kahit na ang Chinese media ay ipinaalam sa populasyon nang detalyado ang tungkol sa iba pang mga masaker ng Red Guards at Zaofans, at pagkatapos ay ng hukbo kasama ang Red Guards. at mga Zaofan.

Ang kamakailang mga pagtatangka ng Agence France Presse na patunayan ang impormasyon ni Zheng ay karaniwang hindi matagumpay: ang ahensya ay nag-organisa ng isang ekspedisyon sa Wuxuan, ngunit karamihan lokal na residente Sinabi sa mga mamamahayag na wala silang narinig at walang alam tungkol sa kanibalismo sa county noong mga taon ng "rebolusyong pangkultura".

Isang opisyal lamang, na nagsabing siya ay kasangkot sa pagsisiyasat noong 1983, ang nagsabi nito sa mga mamamahayag komisyon ng pagtatanong nagtatag ng 38 kaso ng cannibalism. Nang sinubukan ng hindi pinangalanang source na ito na simulan ang isang kampanya sa publisidad, ang mga lokal na pinuno ng partido sa Guangxi Zhuang Autonomous Region ay sumulat ng isang sama-samang liham sa Beijing, na hinihiling na ang naghahanap ng katotohanan ay hayagang pabulaanan ang paninirang-puri, magsisi at lumabas nang may pagpuna sa sarili. Tumanggi siyang gawin ito, sa halip ay nagpadala ng isang librong pinagsama-sama mula sa mga materyales ng imbestigasyon sa isa sa mga Chinese publishing house. Kung mawawala ito sa lalong madaling panahon, gaya ng iminumungkahi ng mga mamamahayag ng Pransya, kung gayon ang pagtatalo sa cannibalism sa Wuxuan ay maaaring tuluyang matigil.

Ang kasalukuyang bersyon ng page ay hindi pa nasusuri ng mga may karanasang miyembro at maaaring malaki ang pagkakaiba mula sa nasuri noong Nobyembre 9, 2018; kailangan ng mga tseke.

Isinasaad pa sa "ulat" na ang "rebolusyonaryong estudyante" ay gumamit ng iba't ibang paraan ng baluktot na pisikal na pagpapahirap upang kunin mula sa mga biktima ang mga pag-amin na gusto nila. Kinaladkad nila ang lalaki sa isang madilim na silid at binugbog siya, at pagkatapos ay tinanong kung siya ay isang "agent ng komite ng lungsod." Kung itinanggi niya ito, nagpatuloy ang pambu-bully. Ang pinahirapan ay kinaladkad palabas sa bakuran, inilagay sa isang dumi sa ilalim ng nakakapasong araw na nakayuko at nakaunat ang mga braso, habang sinasabi: "Ang araw ni Mao Zedong, ang masasamang espiritu ay bumagsak." Pagkatapos ay pinatalsik ng mga Red Guard ang dumi mula sa ilalim ng kanilang mga paa, muling kinaladkad ito sa silid at binugbog; ang mga nawalan ng malay ay tinusok ng karayom. Ang mga detenido ay hindi pinayagang kumain o uminom.

Noong Hunyo 1, 1966, matapos basahin ang isang dazibao na nilikha ni Nie Yuanzi, isang propesor ng pilosopiya sa Peking University, sa radyo: “Talagang, radikal, ganap at ganap na puksain ang dominasyon at masasamang disenyo ng mga rebisyunista! Wasakin natin ang mga halimaw - ang Khrushchevite revisionist!" milyon-milyong mga mag-aaral at mag-aaral ang nag-organisa ng kanilang mga sarili sa mga detatsment at madaling nagsimulang maghanap ng "mga halimaw at mga demonyo" upang mapuksa sa kanilang mga guro, pamunuan ng unibersidad, at pagkatapos ay sa mga lokal at awtoridad ng lungsod na sinubukang protektahan ang mga guro. Nagsabit sila ng datsibao sa "mga kaaway ng klase", nagsusuot ng takip ng jester, minsan nagsusuot ng nakakahiyang basahan (mas madalas sa mga babae), pininturahan ng itim na tinta ang kanilang mga mukha, pinipilit silang tumahol na parang aso; inutusan silang maglakad ng nakayuko o gumapang. Ang pagbuwag noong Hulyo 26, 1966 ng mga mag-aaral ng lahat ng mga paaralan at unibersidad para sa isang anim na buwang bakasyon ay nag-ambag sa pagsasaya ng kabataan at muling pagdadagdag ng mga hanay ng mga Red Guard na may karagdagang 50 milyong menor de edad na mga mag-aaral.

Ang bagong Ministro ng Pampublikong Seguridad, si Xie Fuzhi, ay nagsabi sa isang pagpupulong ng mga opisyal ng pulisya ng Tsina, "Hindi tayo maaaring umasa sa karaniwang hustisya at sa kriminal na batas. Ang umaaresto sa isang tao dahil sa pambubugbog ng iba ay nagkakamali ... Karapat-dapat bang arestuhin ang mga Red Guard dahil sa pagpatay? Sa tingin ko ganito: pumatay ako ng ganyan, hindi natin negosyo yan ... ayoko ng pumatay, pero kung galit na galit ang masa sa isang tao na hindi mapigilan ang galit, hindi natin sila pakikialaman .. . Ang pulis ng bayan ay dapat nasa panig ng Red Guards, makiisa sa kanila, makiramay sa kanila, ipaalam sa kanila…”

Ang isang dazibao na naka-post sa Xiamen University sa Fujian Province ay nagbabasa: "Ang ilang [mga guro] ay hindi makayanan ang mga pulong ng kritisismo at pakikibaka, nagsimulang sumama at mamatay, aminin natin ito, sa ating presensya. Wala akong awa sa kanila, o sa mga tumatalon sa mga bintana o tumatalon sa mainit na bukal at namamatay sa pagpapakuluang buhay.”

Noong taglagas ng 1966, ang Ministri ng Transportasyon ay naglaan ng mga libreng tren para sa mga Red Guard na maglakbay sa buong bansa upang "magpalitan ng mga karanasan."

Sinunog ng mga Red Guard ang mga tanawin at mga kasuotan para sa mga pagtatanghal ng Peking Opera: tanging "mga rebolusyonaryong opera mula sa modernong buhay" na isinulat ng asawa ni Mao ang dapat ipakita sa mga sinehan. Sa loob ng sampung taon, sila lamang ang genre ng performing arts na pinapayagan ng opisyal na censorship. Dinurog at sinunog ng mga Red Guard ang mga templo at monasteryo, winasak ang bahagi ng Great Wall of China, gamit ang mga brick na kinuha mula dito upang magtayo ng "mas kailangan" na mga kulungan ng baboy.

Pinutol ng mga detatsment ng Red Guards ang mga tirintas ng kababaihan at inahit ang tinina na buhok, pinunit ang masyadong masikip na pantalon, pinutol ang matataas na takong sa sapatos ng kababaihan, sinira sa kalahati ang matulis na sapatos, pinilit ang mga may-ari ng mga tindahan at tindahan na palitan ang kanilang pangalan. Pinahinto ng mga Red Guard ang mga dumadaan at binasa ang mga ito ng mga panipi mula kay Mao Zedong, hinanap ang mga bahay sa paghahanap ng "ebidensya" ng hindi pagiging maaasahan ng mga may-ari, habang humihingi ng pera at mahahalagang bagay.

Noong taglagas ng 1967, ginamit ni Mao ang hukbo laban sa mga Pulang Guwardiya, na tinuligsa niya ngayon bilang "walang kakayahan" at "hindi pa gulang sa pulitika." Minsan ang mga Red Guard ay nag-alok ng pagtutol sa hukbo. Kaya, noong Agosto 19, pagkatapos ng mahabang posisyonal na digmaan, 30 libong sundalo at mandirigma ng milisyang magsasaka ng bayan ang pumasok sa lungsod ng Guilin. Sa loob ng anim na araw, halos lahat ng Red Guards ay nalipol sa lungsod. Nagbanta si Mao na kung ang mga Red Guard ay lumaban sa hukbo, pumatay ng mga tao, "nasira ang mga sasakyan" o "nasunog ang apoy", sila ay "mawawasak". Noong Setyembre 1967, ang mga detatsment at organisasyon ng mga Red Guard ay nagbuwag sa kanilang sarili. Limang pinuno ng Red Guards ang agad na ipinadala upang magtrabaho sa isang sakahan ng baboy sa isang malayong probinsya. Abril 27, 1968 ilang pinuno ng "mga rebelde" sa Shanghai

malapit sa lungsod Naglalakad at gumagala ang Beijing Red Guards
At ang mga Red Guard ay naghahanap ng mga lumang painting
At hindi dahil mahilig sa mga estatwa-larawan ang Red Guards -
Sa halip na mga estatwa ay magkakaroon ng mga urn ng kultural na rebolusyon.

At higit sa lahat, alam na alam ko,
Paano sila binibigkas.
Ngunit isang bagay na napaka-indecent
Nagtatanong ito sa akin sa dila:
Hong-wei-bins…

Ako ang pinuno ng kultura dito, tulad ng isang Red Guard. Ano ang gusto mo sa uri? Fuck go!