I. Ang konsepto ng "pagiging" ay sentro ng pilosopiya. Ang mga konsepto ng "materya" at "kamalayan" ay pinakamalapit dito.

Ang likas na katangian ng pag-unawa sa kakanyahan ng pagkakaroon ng bagay, ang kamalayan ay ang pangunahing tagapagpahiwatig ng pag-aari ng pilosopo sa isa o ibang pilosopikal na paaralan o direksyon.

Ang konsepto ng "pagiging" ay katumbas ng mga katagang "katotohanan", "umiiral", "isang bagay". Bagaman ang sukdulang lawak ng konsepto ng "pagiging" ay nagpapahirap na tukuyin ito, gayunpaman, ang ilan sa mga pangunahing tampok nito ay maaaring ipahiwatig:

Ang "pagiging" ay ang pinakamalawak na konseptong pilosopikal.

Ang "pagiging" ay ang kabaligtaran ng konsepto ng "di-pagiging", na tinawag ni Democritus na "kawalan ng laman", at ang mga relihiyosong pilosopo ng Middle Ages - "wala", kung saan nilikha ng Diyos ang Earth. Ang mga pilosopiko na kategorya ng hindi pagiging at pagiging ay magkakaugnay sa isa't isa sa parehong paraan tulad ng mga konsepto ng matematika zero at isang walang katapusang natural na serye ng mga numero na nagsisimula sa isang simple. Sa modernong pilosopiya at mga likas na agham ang kategorya ng hindi pag-iral ay inilalarawan bilang vacuum o interstellar space. Gayunpaman, sa modernong agham, ang hindi pag-iral ay ipinakita hindi bilang isang walang laman, ngunit bilang isang uri ng iba pang pag-iral, isang malikhain, aktibo, generative, prinsipyo na bumubuo ng kahulugan, o pra-matter.

Ang pag-iral ay binubuo sa katotohanan na, hindi tulad ng walang istrukturang kawalan, mayroon itong sariling istraktura. Iba-iba at iba-iba ang buhay. Bilang mga pangunahing anyo nito, materyal, perpekto, ang tao ay maaaring makilala sa loob nito, na ang bawat isa ay nahahati sa marami pang iba. Non-existence o iba pang pag-iral - isa, unstructured; ang pagkakaroon ay marami, marami.

Ang pagiging, hindi tulad ng hindi pagiging, kawalan ng laman, vacuum ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga katangian. Ang pinakamahalaga sa kanila ay mga koneksyon, relasyon, dependencies, impluwensya sa pagitan magkahiwalay na bahagi at mga bagay ng pagiging, kabilang ang sanhi at bunga. Ang mga katangian ng hindi pag-iral ay higit na limitado: sila, sa katunayan, ay bumaba sa kakayahan ng di-pagkakaroon na ihiwalay mula sa sarili nito, upang makabuo ng pagiging, upang lumikha nito.

Gayunpaman, sa kabila ng pagkakaiba-iba nito, ang pagiging ay iisa, o gaya ng ipinahayag ngayon, tuluy-tuloy, mababawasan sa iisang batayan, tulad ng isang walang katapusang natural na serye ng mga numero ay nababawasan sa isa. Ang pag-aari na ito ng pagiging V.S. Ipinahayag ni Solovyov ang kategorya ng pagkakaisa.

Gayunpaman, sa pag-unawa sa kakanyahan karaniwang lupa buhay ng mga pilosopo iba't ibang direksyon nagkaroon ng maraming pagkakaiba.

Paano mo mailalarawan iba't ibang interpretasyon kakanyahan ng pagiging sa kasaysayan ng pilosopikal na pag-iisip?

Sa una, sa mga siglo ng VII-VI. BC e., naunawaan ng mga sinaunang pilosopo (Thales, Heraclitus) ang materyal na pangunahing prinsipyo ng mundo bilang pagiging. Ngunit pagkatapos ay ang kanyang pang-unawa ay naging lubhang magkakaibang. Samakatuwid, makatwirang pag-uri-uriin iba't ibang diskarte sa pag-unawa sa kumplikadong pilosopiko na kategoryang ito. I-highlight muna natin ang mga pangunahing.

Ang mga pilosopo-materyalistang naniniwala na ang pagiging ay materyal. Maaari itong hangin, tubig, apoy, lupa at iba pang natural na elemento. Kaya, ayon kay Democritus, ang pagiging ay mga atomo: “Itinuturing ni Democritus na ang kalikasan ng walang hanggan ay maliliit na nilalang, walang katapusan sa bilang. Tinawag niya silang mga atom, dahil sila ay solid at hindi mahahati.

Ang mga pilosopo-idealista, sa kabaligtaran, ay kinikilala ang pagiging perpekto, na naniniwala na ito ay batay sa ideya, ang unibersal na pag-iisip, Diyos, atbp. Sa partikular, si Plato at ang kanyang mga tagasuporta ay "... tinawag ang mga bagay na mga ideya ... dumating sila sa konklusyon na mayroong isang ideya ng lahat ... at lahat ng bagay na napapansin ay umiiral bukod sa kanila at pinangalanan ayon sa kanila, dahil sa pamamagitan ng pakikilahok sa eidos mayroong isang buong maraming bagay na may parehong pangalan sa kanila" 2 . (Aristotle. Metaphysics. Works. Sa 4 na volume. T.1. - M., 1984. - P.328.)

Sa pagpapatibay ng kanilang posisyon sa kakanyahan ng pagiging, ang mga idealistang pilosopo ay partikular na itinuro na kahit na walang isang gramo ng materyal sa ideyal, gayunpaman ito ay bumubuo ng isang espesyal na perpektong mundo, isang independiyente, totoong mundo. Habang ang mga anyo ng materyal na pag-iral ay may hangganan, malabo, lumilipas, ang ideyal ay naglalaman ng posibilidad ng imortalidad. Ang mga tampok na ito ng espirituwal, perpektong superioridad sa materyal ay humantong din sa paglitaw ng mga aral na itinanggi hindi lamang ang primacy ng materyal, kundi maging ang anumang papel ng bagay para sa tao. Ang posisyon na ito ay hawak ni George Berkeley (1685-1753) at iba pang mga subjective idealist philosophers.

Mga kinatawan nito paaralang pilosopikal karaniwang tinatanggihan ang pagkakaroon ng anumang layunin - materyal o ideal - batayan ng mundo. Mula sa kanilang pananaw, ang batayan ng mundo ay subjective, i.e. ay hindi sa labas ng tao, ngunit sa kanya, sa kanyang espirituwal na mundo.

Kaya, ayon kina Berkeley at Ernst Mach (1838-1916), na sumuporta sa kanya, para sa isang tao, hindi abstract matter ang talagang umiiral, kundi mga hiwalay na bagay lamang. Ngunit ang mga ito ay ibinibigay lamang sa atin sa kamalayan, iniisip bilang "mga kumplikado ng mga sensasyon." Sila ang tunay na realidad para sa atin. Kung tungkol sa kategorya ng bagay, kung gayon, ayon kay Berkeley, kailangan lamang ito ng ilang pilosopo bilang "isang dahilan para sa walang ginagawang pag-uusap."

Makabagong Pilosopiya naglalayong alisin ang mga sukdulan sa interpretasyon ng konsepto ng "pagiging". Sa makabagong pag-unawa nito, ang iba't ibang mga ideya ay pinagsama-sama, kung baga.

Nang, pagkatapos ng isang libong taon, nagsimulang gamitin ng mga Griyego ang mosaic na alpabeto (na may salamin na mga palatandaan, Fig. 55), nalaman nilang maraming titik ang kailangang idagdag upang mas madaling bigkasin. Sa katunayan, sa semitic mosaic na alpabeto ng dalawampu't dalawang titik, ang ilang mga titik ay maaaring bigkasin bilang malambot o matigas, at ang pagdodoble ng mga titik ay ginamit upang ipahiwatig ang mga patinig.

Sa pag-iisip tungkol sa limitasyong ito ng dalawampu't dalawang titik - hindi hihigit at hindi kukulangin - hindi namin sinasadyang bumaling sa mga paghihigpit na nauugnay sa sagradong numero na "labindalawa" (halimbawa, kinakailangan upang mapanatili ang isang hindi nagbabagong bilang ng mga diyos ng Olympic Circle). Marahil ang parehong lihim na prinsipyo na itinatag ng mga diyos ay nalalapat sa orihinal na alpabeto ng dalawampu't dalawang titik?

Ang bilang na "dalawampu't dalawa" ay malawak na kilala sa modernong mundo. Ito ang bilang ng mga chromosome na mayroon ang isang tao bago ang pangalawang genetic manipulation, nang idinagdag ang sex X at Y chromosome!

Maaari ang Makapangyarihang Diyos. na nagpasimula kay Moses sa lihim ng alpabeto, upang gamitin upang likhain ito genetic code?

Tila, ito ay.

Kung ang konklusyong ito ay tila hindi kapani-paniwala sa iyo, buksan natin ang mga salita ni propeta Isaias (45:11) na nilikha ng Panginoon ang "mga titik" at "nilikha din ang lupa at nilalang ang tao dito." Ibig sabihin, ang lumikha ng tao ay nakabuo din ng mga titik na bumubuo sa alpabeto.

Gumagamit ang mga modernong computer ng binary system ng "zero" at "ones" upang kumatawan sa mga salita at numero (naaayon sa pag-on o off ng daloy ng mga electron).

Gayunpaman, ang pansin ng mga siyentipiko kamakailang mga panahon umaakit ng apat na letrang genetic code at mas mabilis na paglilipat ng impormasyon sa mga buhay na selula. Modernong teorya wika ng kompyuter, na gumagamit ng mga sequence tulad ng 0100110011110011000010100 atbp. (na may isang walang katapusang bilang ang mga kumbinasyon ng "1" at "0") ay maaaring ituring bilang isang analogue ng DNA genetic code, na isang sequence ng mga nucleotides, halimbawa CGTAGAATTCTGCGAACCTT, palaging pinagsama sa tatlong pantig na "mga salita" at pagkakaroon ng mga pares na bono kapag ang A ay konektado. sa T, at C hanggang G. Ang kahirapan ay ang lumikha ng mga computer na gagana hindi gamit ang electronic na "1" at "0", ngunit may mga yunit ng genetic na materyal. Pinakabagong mga nagawa agham - kabilang ang genetika - ginawang posible na lumikha ng mga silicone chips sa isang shell ng mga nucleotides. Paghahambing ng bilis at kakayahan ng "mga DNA na computer" (ibinigay ang pangalang ito sa bagong lugar pag-aaral) na may mga maginoo, na humantong sa konklusyon "tungkol sa napakalaking kapasidad ng impormasyon ng DNA" (artikulo sa journal "Science", Oktubre 1997).

Natural na naka-encode sa DNA genetic na impormasyon ay deciphered na may hindi kapani-paniwalang bilis ng isang messenger na tinatawag na RNA, na kinikilala ang "mga titik" ng DNA at muling pinagsama ang mga ito sa tatlong pantig na "mga salita". Ito ay naka-out na ito ay ang mga pangkat ng tatlong titik na bumubuo sa biological at kemikal na batayan ng lahat ng anyo ng buhay sa Earth, dahil sila ang "nagtatala" ng dalawampung amino acid, ang mga kadena na bumubuo sa lahat ng mga compound ng protina ng ating planeta - a. posibleng ang buong uniberso. Sa fig. 56 ay naglalarawan ng eskematiko, sa isang pinasimpleng anyo, kung paano ang isang strand ng DNA ay na-decode at muling pinagsama sa amino acids proline (Pro), serye (Ser), atbp. - upang bumuo ng isang protina gamit ang isang tatlong-titik na "salita" na code.

Ang istruktura ng mayaman at tumpak na wikang Hebreo ay batay sa mga salitang "ugat", kung saan ang mga pandiwa, pangngalan, pang-abay, pang-uri, panghalip, pati na rin ang iba't ibang panahon, pagbabawas at iba pa mga anyo ng gramatika. Para sa hindi kilalang mga kadahilanan, ang lahat ng mga salitang-ugat na ito ay binubuo ng tatlong letra. Dito makikita natin ang pagkakaiba sa wikang Akkadian, ang ninuno ng lahat ng wikang Semitiko, kung saan nabuo ang mga salita mula sa mga pantig - minsan isa, minsan dalawa, tatlo o higit pa.

Ang tatlong-titik na salitang-ugat ng wikang Hebreo ay maaaring magmula sa tatlong-titik na wika ng DNA, na, gaya ng nalaman natin, ay nagsilbing prototype ng alpabeto mismo? Maaaring suportahan ng tatlong-titik na salitang ugat ang hypothesis na ito.

“Ang kamatayan at buhay ay nasa kapangyarihan ng dila,” sabi ng Bibliya sa Aklat ng Mga Kawikaan ni Solomon (18:21). Ang mga salitang ito ay palaging itinuturing na isang alegorya. Siguro oras na para kunin sila ng literal: wika Bibliyang Hebreo at ang genetic code ng buhay na naka-print sa DNA ay dalawang panig ng parehong barya.

Ang mga lihim na naka-encode sa mga ito ay mas malalim kaysa sa maaari nating isipin, at kasama ng mga ito, bukod sa iba pa, kamangha-manghang mga pagtuklas, may mga lihim ng pagpapagaling.

IKAWALONG KABANATA

%0A Babala:%20Nawawala%20argument%201%20for%20wp_get_attachment_image_src(),%20called%20in%20/home/users/j/jin621/domains/site/wp-content/themes/ab-inspiration/single.php%20on%20line %2040%20at%20defined%20in%20 /home/users/j/jin621/domains/website/wp-includes/media.php%20sa%20line%20 751
%0A">

Bulaklak, damo, prutas, puno - lahat sila ay pamilyar at kaaya-aya. At kadalasan ito ay bahagi lamang na bumubuo sa ating paboritong bango.

Ngunit malamang na alam mo na kasama ng mga floral, fruity at woody raw na materyales, ang mga sangkap na pinagmulan ng hayop ay ginagamit sa pabango. Marahil ang sa iyo ay naglalaman lamang ng gayong sangkap.

Isang kilalang-kilala miski- sensual at matamlay, aphrodisiac na amoy na nakuha mula sa mga gonad ng lalaking musk deer. Ito ay lubhang isang magandang uri ng usa, gayunpaman, ang kanyang mga pangil ay medyo nakakatakot. Nakatira sa bulubunduking lugar Ang China, Tibet, ay matatagpuan din sa mga bukas na espasyo ng Russia: mula sa mas mababang Altai hanggang sa Amur River. Ngayon, ang musk deer ay nakalista sa Red Book, at hindi lamang dahil ito ay aktibong nalipol para sa paggawa ng pabango. mataas malawak na aplikasyon lihim ng usa na natagpuan sa Chinese medicine. Musk ay ginagamit sa maraming gamot na Tsino at dahil dito, tumitindi ang pangangaso ng musk deer.

Madalas na ginagamit sa silangang pangkat ang pabango ay walang iba kundi isang basurang produkto ng sperm whale, o sa halip, isang bagay na parang wax na nabuo sa digestive tract nito. Hindi pa rin alam kung bakit nabuo ang sangkap na ito sa loob ng katawan ng sperm whale. May version yan ambergris nabuo bilang isang resulta ng iba't ibang mga sugat na nangyayari kapag nilamon ng mga sperm whale maanghang na pagkain, ngunit ang mga siyentipiko ay wala pang 100% tiwala dito. Nakahanap sila ng ambergris sa loob ng mga sperm whale, at sa baybayin ng mga karagatan kung saan sila nakatira.

Kung ang iyong paboritong bango kabilang sa grupong amber, kung gayon magiging interesado kang malaman na ang ambergris ay sariwa, puti, payak at itim. Ang pinakamahal at bihirang ay puting amber, siya ang nagpapalabas ng isang pinong matamis na aroma. Ang sariwa at itim na ambergris ay hindi nakahiga sa tubig sa loob ng mahabang panahon, hindi nakuha ang nais na lilim ng amoy, at samakatuwid ay hindi angkop para sa mga produktong pabango. Ngunit ang karaniwan, kasama ang puti, ay ginagamit. Ito, hindi tulad ng puting amber, ay maaaring mabili sa kani-kanilang mga merkado, habang ang karapatang bumili ng puting amber ay matagal at matatag na nanirahan sa mga tagagawa ng mga piling pabango.

Ang Ambergris, tulad ng musk, ay aktibong ginagamit sa alternatibong gamot. Ngayon, ang isang synthetic na ambergris substitute ay kadalasang ginagamit upang makagawa ng paboritong pabango. At, malamang, nailigtas nito ang maraming sperm whale mula sa pangangaso sa kanila.

Ang hindi gaanong kilala at hindi gaanong ginagamit ay isa pang elemento ng pinagmulan ng hayop - civet. Ito ang sikreto ng isang wild African cat, o sa halip ay isang civet mula sa pamilyang Viver. Sa kalikasan, mayroong 6 na uri ng civet, African - ang pinakamalaki. Sa panlabas, ang civet ay kahawig ng isang marten (muzzle) at isang pusa (trunk), kaya naman ito ay tinatawag ding weaver cat. Bilang karagdagan sa Africa, ang hayop ay matatagpuan din sa India.

Sa totoo lang civet sa kasalukuyan ito ay inaangkat pangunahin mula sa Indonesia. At sa lumang araw, gaya ng patotoo ng mga aklat, ang mga Dutch na mangangalakal ay nag-iingat ng ilang hayop sa Amsterdam mismo sa mga espesyal na kulungan at nangolekta ng mga secretions gamit ang isang spatula 2-3 beses sa isang linggo para sa karagdagang paggamit sa pabango.

Sinasabi nila na ang amoy ng civet mismo ay napaka hindi kasiya-siya, ngunit ang mga master ng pabango ay umiiral upang malaman kung anong konsentrasyon ang kukuha ng sangkap na ito at kung ano ang ihalo ito upang lumitaw ang isang hindi malilimutang pinong, bulaklak, minamahal na aroma.

Siguro kung ang iyong nabibilang sa pangkat ng bulaklak-bunga, kung gayon ang bumubuo nito ay civet.

Tulad ng nakikita mo, ang pinakamalungkot na kapalaran ay nangyari sa musk deer, ang species na ito ay halos nasa bingit ng pagkalipol. Marahil, sa paglipas ng panahon, ang mga likas na sangkap ng pabango na pinagmulan ng hayop ay ganap na mapapalitan ng mga sintetiko. O, sa pamamagitan ng kahit na, ay makakahanap ng higit pa makataong paraan pagkuha ng mga ito upang ang paboritong aroma na nagbibigay sa atin ng labis na kasiyahan ay hindi ang dahilan ng pagkalipol ng isang tao.

Ang takot ay isa sa natural na bahagi emosyonal na buhay kahit sino. Kadalasan nangyayari na ang takot ay umabot sa isang punto kung saan nagiging napakahirap na alisin ito.

Sa kabila ng katotohanan na ang isang malaking halaga ng pananaliksik ay naisagawa na sa paksa ng takot, mayroon pa rin itong maraming mga misteryo na modernong agham hindi alam ang sagot. Iyon ang dahilan kung bakit nagpasya ang isang grupo ng mga siyentipiko mula sa Freiburg, pinangunahan ni Ioannis Vlachs, na gumamit ng computer simulation upang mas maunawaan ang mga prosesong nagaganap sa utak ng tao sa panahon ng pagbuo at pagkawala ng mga takot. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, nagawang ipaliwanag ng mga siyentipikong ito na ang lahat ng mga takot na sa tingin natin ay lumipas na ay talagang patuloy na umiiral, ngunit sa isang nakatagong anyo.

Lumalabas na pumasok ang mga takot literal napakalalim na nag-ugat: mas mababa kaysa sa cerebral cortex ay nauugnay sa tinatawag na "katawan na hugis almond", na gumaganap ng isa sa mga mapagpasyang tungkulin sa mga proseso ng takot.

Karaniwan, ang takot ay pinag-aaralan sa mga daga ng laboratoryo sa pamamagitan ng paglalantad sa kanila sa parehong neutral na pampasigla - tiyak na tunog, at ang stimulus na naghahatid kawalan ng ginhawa. Ang lahat ng ito ay humahantong sa katotohanan na ang mga hayop ay natatakot lamang sa tunog.

Kasabay nito, ang konteksto ay gumaganap ng isang napaka mahalagang papel: sa kaso kapag ang nakakatakot na tunog ay pinatugtog nang maraming beses sa isang bagong konteksto nang walang anumang masamang aksyon, ang mga hayop ay nag-alis ng takot. Agad na bumalik ang takot kung ang tunog ay nilalaro sa orihinal o kahit na ganap sa isang bagong konteksto. Iyon ay, lumalabas na ang mga daga ay hindi nakalimutan kung paano matakot?

Ang katotohanan na ang mga takot ng mga kalalakihan, kababaihan at mga bata ay maaaring "magmaskara" ay kilala na sa mahabang panahon. Ngunit kamakailan lamang ay ipinakita ng mga siyentipiko na ang dalawang grupo mga selula ng nerbiyos, na nasa gitna ng amygdala, ay nakikibahagi sa prosesong ito.

Salamat sa katotohanan na ginamit ng mga siyentipiko ang mga simulation ng computer ng neuron network ng amygdala, naipaliwanag nila kung paano nangyayari ang pag-mask ng takot sa utak ng tao: isang grupo ng mga cell ang may pananagutan para sa tugon ng takot, at ang pangalawa ay kasangkot sa proseso. ng pagsupil nito. Ang paggana ng pangalawang grupo ay pumipigil sa mga aksyon ng una at, sa gayon, pinipigilan ang paglipat ng mga takot sa ibang mga lugar ng utak. Gayunpaman, mayroong pagbabago sa kanilang mga koneksyon, at ang mga koneksyon na ito ay maaaring magkabisa muli, halimbawa, mula sa isang pagbabago sa konteksto. Bilang resulta, maaaring bumalik ang pakiramdam ng takot.

Inaasahan ng mga siyentipiko na ang mga resulta ng pag-aaral ay makakatulong sa malapit na hinaharap upang mas matagumpay na gamutin ang iba't ibang mga takot.

Magandang araw, Mahal na mga kaibigan. Ngayon, halos walang mga tao na hindi alam ang tungkol sa mga cryptocurrencies. Ngunit hindi ang mga digital asset mismo ang partikular na kahalagahan, ngunit ang teknolohiya na kanilang pinasikat - ito ang blockchain.

Ang Blockchain mismo ay ang ehemplo ng desentralisasyon at isang posibleng rebolusyon sa pananalapi na nalalapit na. Walang alinlangan, ang teknolohiyang ito ay may napakaseryosong potensyal, at sa hinaharap ay tiyak na magpapakita ito ng sarili mula sa pinakamahusay na panig.

Oo, sa ngayon ang lahat ay nangyayari sa antas ng pagsubok, ngunit gawin natin ang mga allowance para sa katotohanan na ang blockchain ay isang napakabata na teknolohiya. Ang prinsipyo ng desentralisasyon, na nakapaloob dito, ay maaaring magbago hindi lamang sektor ng pananalapi ngunit lahat ng ating buhay sa pangkalahatan.

Noong 2017, nagkaroon ng maraming usapan tungkol sa blockchain at ang prinsipyo ng desentralisasyon, ngunit noong 2018 sila ay naging mas kaunti. Ang halaga ng maraming cryptocurrencies ay patuloy na aktibong bumaba, at ang mga tinig ng maraming adherents mga digital asset unti-unting humina. Dahil sa napakalaking paghina ng impormasyon, maaaring isipin ng isa na ang teknolohiya mismo ay nawala ang dating kaluwalhatian nito.

Ang larawan ay pinalubha ng katotohanan na ang mga pamahalaan ng maraming bansa ay nagsalita nang labis na negatibo laban sa mga cryptocurrencies, at ang iba't ibang mga forum ay puno ng mga paksa na ang mga cryptocurrencies ay isang unibersal na kasamaan at isang pandaraya sa isang malaking sukat. Ang opinyon ay nagsimulang kumalat na laban sa backdrop ng lahat ng kaguluhang ito na naghahari sa lugar na ito, ang teknolohiya ng blockchain ay nagsimulang mawalan ng kaugnayan. Kung ibinabahagi mo ang opinyon na ito, malamang na malayo ka sa katotohanan.

Ngayon ay susubukan naming malaman ito kasama mo at makahanap ng kumpirmasyon na ang prinsipyo ng desentralisasyon ay buhay at patuloy na umuunlad. Hindi tayo pupunta sa pilosopikal na haka-haka at pangangatwiran, ngunit isasaalang-alang lamang ang mga tuyong katotohanan. At tulad ng alam mo, hindi ka maaaring makipagtalo laban sa mga katotohanan.

MAGIGING MATALINO ang mga makina

Sa simula pa lamang ng pandaigdigang rebolusyong pang-industriya, ang mga tao ay lumilikha ng mga makina, na higit na ganap na kinokontrol ang kanilang gawain. Sa paglipas ng panahon, ang mga makina ay naging ganap na kasosyo para sa mga tao, na tumutulong sa kanila na malutas ang isang bungkos ng mga problema. mahahalagang isyu. Ngayon maraming mga bagay kung saan ang mga makina ay higit na nakahihigit sa atin. Elementarya, upang makalkula ang isang bagay, gumagamit kami ng tulong ng isang calculator. Kung may kailangang isalin, bumaling kami sa mga online na tagasalin. At mayroong maraming tulad na mga halimbawa. Ang katotohanan ay nananatili na ang mga makina ay naging kailangang-kailangan na mga kasama sa mga gawain ng tao, na ginagawang mas madali para sa kanya na malutas ang ilang mga problema.

Gayunpaman, ang mga teknolohiya artificial intelligence, na labis na nagpapasigla sa ating kamalayan, ngayon ay maituturing lamang na dulo ng malaking bato ng yelo. Ngayon ay maraming mga organisasyon na sila mismo ay bumuo ng mga platform na nagpapatakbo sa batayan ng artificial intelligence. Ngunit darating ang tunay na tagumpay kapag nagsimulang magsama-sama ang mga organisasyon at lumikha ng mga platform na pinapagana ng AI na magiging mas advanced sa teknolohiya kapag pinagsama-sama. Ito ay magiging isang pandaigdigan at perpektong mekanismo na magbabago sa ating buhay magpakailanman.

Tingnan natin ang ganap tunay na mga halimbawa. Ngayon sa marami malalaking bangko Mayroon nang mga platform na binuo batay sa AI, at nakakatulong ang mga ito upang matukoy ang posibilidad ng pandaraya sa ilang partikular na pagbabayad. Ang bawat bangko ay umuunlad sariling modelo batay sa kanilang mga istatistika. Nagagawa ng mga naturang bangko na labanan ang mga manloloko nang mas mabilis at mahusay, at ito ang kanilang pangunahing kalamangan sa kompetisyon.

VIDEO

Ngunit sa kabila nito, ang mga mapanlinlang na aktibidad na may iba't ibang mga pagbabayad ay nananatiling problema ng modernong modelo ng pananalapi. Ngunit, maging tapat tayo, ang anumang bangko, una sa lahat, ay naghahangad na mag-lobby sariling layunin. Ang benepisyo para sa bangko ay higit na mahalaga kaysa sa benepisyong maidudulot nito sa lipunan.

Ngayon ay napaka-malas na ang mga bangko sa buong mundo ay gagawa ng kanilang sariling conglomerate, kung saan ang isang perpektong modelo ng AI na pumipigil sa panloloko ay makukuha. Ang mga bangko, sa isang paraan o iba pa, ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa, at ito ay malamang na hindi sila bumuo ng isang alyansa sa nakikinita na hinaharap. Kung hindi ito mangyayari, ang mga problema ng pandaraya ay mananatiling bukas.

Ito ay napaka-kagiliw-giliw na sa loob ng balangkas ng naturang kalakaran, ang prinsipyo ng desentralisasyon ay magpapahintulot sa lahat ng mga istrukturang pampinansyal hindi lamang upang mapanatili ang kanilang pang-ekonomiyang halaga, kundi pati na rin upang magdala ng mga makabuluhang benepisyo sa lipunan. Paano ito gagana? Sa teorya, ang mga bangko ay maaaring lumikha ng isang solong modelo ng AI na maiimbak sa blockchain.

Ang sinumang kalahok ay madaling makakuha ng pinakabagong kopya ng modelo mula sa blockchain, sanayin ito ayon sa kanilang sariling mga prinsipyo, at ibalik ito sa blockchain, na nagpapatunay sa katotohanan na ang pagsasanay ay lumipas na.

Kung kinikilala ng network na ang pagsasanay ay may positibong epekto sa pagganap ng modelo, awtomatiko itong kumakalat sa iba pang mga kalahok, na magbibigay-daan sa pagpapanatili ng mataas na kahusayan sistema at ang patuloy na modernisasyon nito.

Bilang gantimpala, ang isang kalahok na matagumpay na nagsanay sa system ay maaaring makatanggap ng mga karagdagang reward sa anyo ng mga token na karaniwang tatanggapin sa loob ng network. Kaya, ang modelo ay patuloy na mapapabuti, at ang bawat indibidwal na kalahok ay magagawang mapanatili ang pang-ekonomiyang halaga ng kanilang sariling data, sa gayon ay kumikilos para sa kapakinabangan ng kanilang sarili at ng lipunan sa kabuuan.

MAGSISIMULA NA ANG MGA MACHINE

Bilang nagniningning na halimbawa maaari kang magdala ng mga kotse na walang kontrol dito, na nagiging isang uri ng uso. Kung ang mga makina ay namamahala sa sarili, kailangan nila ng isang paraan kung saan maaari silang makipag-usap.

Ang direktang at itinatag na komunikasyon ay hindi lamang maibibigay sa pamamagitan ng sentralisadong sistema. Ang katotohanan ay kung hindi bababa sa isang elemento ng sentralisadong network ang nabigo, kung gayon ang buong sistema ay maaaring bumagsak. Kung partikular na pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kotse, kung gayon ang mga naturang problema ay maaaring makapukaw ng maraming aksidente. Kung ang mga makina ay maaaring makipag-usap sa isa't isa, kung gayon ang pag-asa sa mga sentralisadong network ay maaaring magkaroon ng ilang partikular na panganib.

Sa pagdating ng mga self-driving na kotse, magkakaroon din ng mga bagong modelong pang-ekonomiya ng partikular na interes.

Halimbawa, sa anong batayan ang kotse ay magpapasya na ito ay kinakailangan upang magbigay daan sa isa pang sasakyan?

Sa tingin ko, magiging lohikal kung ang mga kotse ay maaaring makipag-ayos sa isa't isa, batay sa mga kagustuhan ng pasaherong dinadala. Halimbawa, kung nagmamadali ang isang pasahero, maaari siyang magbayad ng isang tiyak na halaga sa ibang mga gumagamit ng kalsada upang madaanan mo siya.

Alinsunod dito, ang mga kalahok sa kilusan na hindi partikular na nagmamadali ay hinayaan ang iba na makapasa at tumanggap ng kanilang gantimpala. Marahil, sa paglipas ng panahon, sa loob ng balangkas ng isyung ito, dalawang pagpipilian ang magiging may kaugnayan, ayon sa kung saan ang pasahero ay unang magpapasya kung paano pupunta:

• tumungo kinakailangang punto mas mabilis sa pamamagitan ng pagbabayad ng mga reward sa iba pang mga gumagamit ng kalsada.
• Dumating sa punto nang mas mabagal, laktawan ang mga nagmamadali, ngunit nakakakuha ng gantimpala sa proseso.

Ang ganitong komunikasyon ay dapat maganap nang direkta sa pagitan ng mga sasakyan. Kasabay nito, dapat itong gumana nang walang pagkaantala sa 24/7 mode, na maaari lamang ibigay ng isang desentralisadong network.

PAANO HINDI MALAlampasan ang OPPORTUNITY

Una sa lahat, kailangan na ngayong magsikap para sa bagong kaalaman, habang ang iba ay nananatili sa dilim. Ang prinsipyo ng desentralisasyon ay ganap na naaangkop hindi lamang sa stock exchange, kundi pati na rin sa maraming lugar ng aming aktibidad. Hindi alam kung ano ang kapalaran ng mga cryptocurrencies sa hinaharap, ngunit ang mga prinsipyo na ipinataw ng blockchain ay talagang mahalaga at maaaring magbago ng ating buhay na hindi na makilala sa hinaharap.