1. Yhden maailmanhistorian suurimmista kenraaleista oikea nimi on Timur ibn Taragay Barlas, joka tarkoittaa "Timur, Taragain poika Barlasin perheestä". Useat persialaiset lähteet mainitsevat halventavan lempinimen Timur-e lang, tuo on "Timur Khromoy" vihollistensa antamat kenraalille. "Timur-e Liang" muutti kohteeseen länsimaisista lähteistä Miten "Tamerlane". Menetettyään halventavan merkityksensä siitä tuli toinen historiallinen nimi Timur.

2. Lapsuudesta lähtien, joka rakasti metsästystä ja sotapelejä, Timur oli vahva, terve, fyysisesti kehittynyt henkilö. Antropologit, jotka tutkivat komentajan hautaa 1900-luvulla, totesivat, että 68-vuotiaana kuolleen valloittajan biologinen ikä ei luiden kunnosta päätellen ylittänyt 50 vuotta.

Tamerlanen ulkonäön rekonstruktio hänen kallostaan. Mihail Mikhailovich Gerasimov, 1941. Kuva: Public Domain

3. ajasta alkaen Tšingis-kaani vain Tšingisides saattoi käyttää suuren khaanin arvonimeä. Tästä syystä Timur kantoi muodollisesti emirin (johtajan) arvonimeä. Samaan aikaan, vuonna 1370, hän onnistui solmimaan naimisiin Tšingisidien kanssa ja meni naimisiin tyttärensä kanssa. Kazan Khan navetta-mulkki xanim. Sen jälkeen Timur sai etuliitteen Gurgan, joka tarkoittaa "vävy", mikä antoi hänelle mahdollisuuden elää ja toimia vapaasti "luonnollisten" Tšingisideen kodeissa.

4. Vuonna 1362 sissisotaa mongoleja vastaan ​​käyvä Timur loukkaantui vakavasti Seistanin taistelussa, kun hän menetti kaksi sormea ​​oikeasta kädestä ja sai vakava haava oikea jalka. Vamma, joka vaivasi Timuria hänen loppuelämänsä ajan, johti ontumiseen ja lempinimeen "Timur the Lame".

5. Useita vuosikymmeniä kestäneiden käytännössä jatkuvien sotien ajan Timur onnistui luomaan valtavan valtion, johon kuului Maverannahr ( historiallinen alue Keski-Aasia), Iran, Irak, Afganistan. Valloittaja Timur itse antoi luodulle valtiolle nimen Turan.

Tamerlanen valloitukset.

6. Voimansa huipulla Timurilla oli käytössään noin 200 tuhatta sotilasta koostuva armeija. Se järjestettiin Tšingis-kaanin luoman järjestelmän mukaisesti - kymmeniä, satoja, tuhansia sekä tumeneja (10 tuhannen ihmisen divisioona). Armeijan järjestyksestä ja sen varustamisesta kaikella tarvittavalla vastasi erityinen valvontaelin, jonka tehtävät olivat samanlaisia ​​kuin nykyaikainen puolustusministeriö.

7. Vuonna 1395 Timurin armeija päätyi ensimmäistä ja viimeistä kertaa Venäjän maihin. Valloittaja ei pitänyt Venäjän alueita valtionsa liittymisen kohteena. Syynä hyökkäykseen oli Timurin taistelu Kultahorden khanin kanssa Tokhtamysh. Ja vaikka Timurin armeija tuhosi osan Venäjän maista vangiten Jeletsin, valloittaja voitti Tokhtamyshin, mikä vaikutti osaltaan Kultaisen lauman vaikutuksen kaatumiseen Venäjän ruhtinaskunnilla.

8. Valloittaja Timur oli lukutaidoton ja nuoruudessaan ei saanut muuta koulutusta kuin sotilaskoulutusta, mutta samalla hän oli erittäin lahjakas ja kykenevä ihminen. Kronikoiden mukaan hän puhui useita kieliä, halusi keskustella tutkijoiden kanssa ja vaati lukemaan hänelle ääneen historiallisia teoksia. Hän johti sitten, kun hänellä oli loistava muisti historiallisia esimerkkejä keskusteluissa tutkijoiden kanssa, mikä yllätti heidät suuresti.

9. Verisiä sotia käydessään Timur toi kampanjoista materiaalisaaliin lisäksi myös tiedemiehiä, käsityöläisiä, taiteilijoita, arkkitehteja. Hänen mukanaan meni aktiivinen palautuminen kaupungit, uusien perustaminen, siltojen, teiden, kastelujärjestelmien rakentaminen sekä tieteen, maalauksen, maallisen ja uskonnollisen koulutuksen aktiivinen kehittäminen.

Tamerlanen muistomerkki Uzbekistanissa.

10. Timurilla oli 18 vaimoa, joiden joukossa usein erotetaan Uljay Turkan Joo ja navetta-mulkki xanim. Nämä naiset, joita kutsutaan "Timurin rakastetuiksi vaimoiksi", olivat toistensa sukulaisia: jos Uljay-Turkan aga oli Timurin sotatoverin sisar Emir Hussein, silloin Saray-mulk xanim on hänen leski.

11. Vuonna 1398 Timur alkoi valmistautua aggressiiviseen kampanjaan Kiinassa, joka käynnistettiin vuonna 1404. Kuten historiassa usein tapahtuu, kiinalaiset pelastuivat sattumalta - alkanut kampanja keskeytettiin varhaisen ja erittäin kylmän talven vuoksi, ja helmikuussa 1405 Timur kuoli.

Tamerlanen hauta.

12. Yksi kuuluisimmista legendoista, jotka liittyvät suuren komentajan nimeen, liittyy "Tamerlanen haudan kiroukseen". Väitetään, että heti Timurin haudan avaamisen jälkeen pitäisi alkaa suuri ja kauhea sota. Neuvostoliiton arkeologit avasivatkin Timurin haudan Samarkandissa 20. kesäkuuta 1941, eli kaksi päivää ennen toisen maailmansodan alkua. Skeptikot kuitenkin muistuttavat, että hyökkäyssuunnitelma Neuvostoliittoa vastaan ​​hyväksyttiin vuonna Natsi-Saksa kauan ennen Timurin haudan avaamista. Mitä tulee haudan avaajille vaivaa lupaaviin kirjoituksiin, ne eivät eronneet millään tavalla vastaavista, jotka tehtiin muihin Timurin aikakauden hautauksiin, ja niiden tarkoituksena oli pelotella haudanryöstäjät. On syytä huomata toinen seikka - kuuluisa Neuvostoliiton antropologi ja arkeologi Mihail Gerasimov, joka ei vain osallistunut haudan avaamiseen, vaan myös palautti Timurin ulkonäön kallosta, eli turvallisesti vuoteen 1970 asti.

1. Yhden maailmanhistorian suurimmista kenraaleista oikea nimi on Timur ibn Taragay Barlas, joka tarkoittaa "Timur, Taragain poika Barlasin perheestä". Useat persialaiset lähteet mainitsevat halventavan lempinimen Timur-e lang, tuo on "Timur Khromoy" vihollistensa antamat kenraalille. "Timur-e Liang" siirtyi länsimaisiin lähteisiin "Tamerlane". Menetettyään halventavan merkityksensä, siitä tuli Timurin toinen historiallinen nimi.

2. Lapsuudesta lähtien, joka rakasti metsästystä ja sotapelejä, Timur oli vahva, terve, fyysisesti kehittynyt henkilö. Antropologit, jotka tutkivat komentajan hautaa 1900-luvulla, totesivat, että 68-vuotiaana kuolleen valloittajan biologinen ikä ei luiden kunnosta päätellen ylittänyt 50 vuotta.

Tamerlanen ulkonäön rekonstruktio hänen kallostaan. Mihail Mikhailovich Gerasimov, 1941. Kuva: Public Domain

3. ajasta alkaen Tšingis-kaani vain Tšingisides saattoi käyttää suuren khaanin arvonimeä. Tästä syystä Timur kantoi muodollisesti emirin (johtajan) arvonimeä. Samaan aikaan, vuonna 1370, hän onnistui solmimaan naimisiin Tšingisidien kanssa ja meni naimisiin tyttärensä kanssa. Kazan Khannavetta-mulkkixanim. Sen jälkeen Timur sai etuliitteen Gurgan, joka tarkoittaa "vävy", mikä antoi hänelle mahdollisuuden elää ja toimia vapaasti "luonnollisten" Tšingisideen kodeissa.

4. Vuonna 1362 sissisotaa mongoleja vastaan ​​käyvä Timur loukkaantui vakavasti Seistanin taistelun aikana, kun hän menetti kaksi sormea ​​oikeasta kädestä ja haavoittui vakavasti oikeaan jalkaansa. Vamma, joka vaivasi Timuria hänen loppuelämänsä ajan, johti ontumiseen ja lempinimeen "Timur the Lame".

5. Useita vuosikymmeniä kestäneiden käytännössä jatkuvien sotien aikana Timur onnistui luomaan valtavan valtion, johon kuuluivat Maverannahr (Kesk-Aasian historiallinen alue), Iran, Irak ja Afganistan. Hän itse antoi luodulle valtiolle nimen Turan.

Tamerlanen valloitukset. Lähde: Public Domain

6. Voimansa huipulla Timurilla oli käytössään noin 200 tuhatta sotilasta koostuva armeija. Se järjestettiin Tšingis-kaanin luoman järjestelmän mukaisesti - kymmeniä, satoja, tuhansia sekä tumeneja (10 tuhannen ihmisen divisioona). Armeijan järjestyksestä ja sen varustamisesta kaikella tarvittavalla vastasi erityinen valvontaelin, jonka tehtävät olivat samanlaisia ​​kuin nykyaikainen puolustusministeriö.

7. Vuonna 1395 Timurin armeija ensimmäisen ja viime kerta osoittautui olevan Venäjän mailla. Valloittaja ei pitänyt Venäjän alueita valtionsa liittymisen kohteena. Syynä hyökkäykseen oli Timurin taistelu Kultahorden khanin kanssa Tokhtamysh. Ja vaikka Timurin armeija tuhosi osan Venäjän maista vangiten Jeletsin, valloittaja voitti Tokhtamyshin, mikä vaikutti osaltaan Kultaisen lauman vaikutuksen kaatumiseen Venäjän ruhtinaskunnilla.

8. Valloittaja Timur oli lukutaidoton ja nuoruudessaan ei saanut muuta koulutusta kuin sotilaskoulutusta, mutta samalla hän oli erittäin lahjakas ja kykenevä henkilö. Kronikoiden mukaan hän puhui useita kieliä, halusi keskustella tutkijoiden kanssa ja vaati lukemaan hänelle ääneen historiallisia teoksia. Hänellä oli loistava muisti ja hän mainitsi historiallisia esimerkkejä keskusteluissaan tiedemiesten kanssa, mikä yllätti heidät suuresti.

9. Verisiä sotia käydessään Timur toi kampanjoista materiaalisaaliin lisäksi myös tiedemiehiä, käsityöläisiä, taiteilijoita, arkkitehteja. Hänen alaisuudessaan tapahtui aktiivinen kaupunkien entisöinti, uusien perustaminen, siltojen, teiden, kastelujärjestelmien rakentaminen sekä tieteen, maalauksen, maallisen ja uskonnollisen koulutuksen aktiivinen kehittäminen.

Tamerlanen muistomerkki Uzbekistanissa. Kuva: www.globallookpress.com

10. Timurilla oli 18 vaimoa, joiden joukossa usein erotetaan Uljay Turkan Joo ja navetta-mulkki xanim. Nämä naiset, joita kutsutaan "Timurin rakastetuiksi vaimoiksi", olivat toistensa sukulaisia: jos Uljay-Turkan aga oli Timurin sotatoverin sisar Emir Hussein, silloin Saray-mulk xanim on hänen leski.

11. Vuonna 1398 Timur alkoi valmistautua aggressiiviseen kampanjaan Kiinassa, joka käynnistettiin vuonna 1404. Kuten historiassa usein tapahtuu, kiinalaiset pelastuivat sattumalta - alkanut kampanja keskeytettiin varhaisen ja erittäin kylmän talven vuoksi, ja helmikuussa 1405 Timur kuoli.

Tamerlanen hauta. Kuva: www.globallookpress.com

12. Yksi kuuluisimmista legendoista, jotka liittyvät suuren komentajan nimeen, liittyy "Tamerlanen haudan kiroukseen". Väitetään, että heti Timurin haudan avaamisen jälkeen pitäisi alkaa suuri ja kauhea sota. Neuvostoliiton arkeologit avasivatkin Timurin haudan Samarkandissa 20. kesäkuuta 1941, eli kaksi päivää ennen toisen maailmansodan alkua. Skeptikot kuitenkin muistuttavat, että hyökkäyssuunnitelma Neuvostoliittoa vastaan ​​hyväksyttiin natsi-Saksassa kauan ennen Timurin haudan avaamista. Mitä tulee haudan avaajille vaivaa lupaaviin kirjoituksiin, ne eivät eronneet millään tavalla vastaavista, jotka tehtiin muihin Timurin aikakauden hautauksiin, ja niiden tarkoituksena oli pelotella haudanryöstäjät. On syytä huomata toinen seikka - kuuluisa Neuvostoliiton antropologi ja arkeologi Mihail Gerasimov, joka ei vain osallistunut haudan avaamiseen, vaan myös palautti Timurin ulkonäön kallosta, eli turvallisesti vuoteen 1970 asti.

Tamerlanen nimi

Timurin koko nimi oli Timur ibn Taragay Barlas (Timur ibn Taragay Barlas - Timur, Taragain poika Barlasovista) arabian perinteen (alam-nasab-nisba) mukaisesti. chagatai ja mongolia (molemmat altai) Temur tai Temir tarkoittaa " rauta-».

Koska Timur ei ollut Tšingisidi, hän ei muodollisesti voinut kantaa suuren khaanin arvonimeä, kutsuen itseään aina vain emiiriksi (johtajaksi, johtajaksi). Avioituttuaan vuonna 1370 Tšingisideen talon kanssa hän kuitenkin otti nimen Timur Gurgan (Timur Gurkanī, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān - iranilainen versio mongolista kurugen tai khurgen, "vävy". Tämä tarkoitti, että Tamerlane, joka oli naimisissa Chingizid-khaanien kanssa, saattoi asua ja toimia vapaasti kodeissaan.

Useissa persialaisissa lähteissä on usein iranilainen lempinimi Timur-e Liang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "Timur ontuva", tätä nimeä pidettiin luultavasti tuohon aikaan halventavana. Se on siirtynyt länsimaisiin kieliin ( Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) ja venäjäksi, jossa sillä ei ole negatiivista konnotaatiota ja sitä käytetään yhdessä alkuperäisen "Timur" kanssa.

Tamerlanen muistomerkki Taškentissa

Tamerlanen muistomerkki Samarkandissa

Tamerlanen persoonallisuus

alkaa poliittista toimintaa Tamerlane on samanlainen kuin Tšingis-kaanin elämäkerta: he olivat henkilökohtaisesti värvättyjen kannattajien joukkojen johtajia, jotka pysyivät myöhemmin voimansa päätukena. Kuten Tšingis-kaani, Timur otti henkilökohtaisesti kaikkiin sotilasjoukkojen järjestämisen yksityiskohtiin, hänellä oli yksityiskohtaista tietoa vihollisten voimista ja heidän maansa tilasta, hänellä oli ehdoton auktoriteetti joukkojensa keskuudessa ja hän saattoi täysin luottaa työtovereihinsa. Vähemmän onnistunut oli siviilihallinnon johtoon asetettujen henkilöiden valinta ( lukuisia tapauksia rangaistus korkeiden arvohenkilöiden ahneudesta Samarkandissa, Heratissa, Shirazissa ja Tabrizissa). Tamerlane halusi jutella tiedemiesten kanssa, erityisesti kuunnella historiallisten kirjoitusten lukemista; historian tuntemisellaan hän yllätti keskiaikaisen historioitsijan, filosofin ja ajattelijan Ibn Khaldunin; tarinoita historian kunniasta ja legendaarisia sankareita Timur inspiroi sotilaita.

Timur jätti jälkeensä kymmeniä monumentaalisia esineitä arkkitehtoniset rakenteet, jotkut heistä tulivat maailmankulttuurin aarrekammioon. Timurin rakennukset, joiden luomiseen hän osallistui aktiivisesti, paljastavat hänessä taiteellisen maun.

Timur oli pääasiassa huolissaan kotimaansa Maverannakhrin vauraudesta ja pääkaupunkinsa Samarkandin loiston korotuksesta. Timur toi käsityöläisiä, arkkitehteja, jalokivikauppiaita, rakentajia, arkkitehteja kaikista valloitteista maista varustaakseen valtakuntansa kaupunkeja: pääkaupunki Samarkand, isänsä kotimaa - Kesh (Shahrisyabz), Bukhara, Yassyn (Turkestan) rajakaupunki. Hän onnistui ilmaisemaan kaiken huolen, jonka hän sijoitti pääkaupunkiin Samarkandiin, sanojen kautta: - "Samarkandin yllä tulee aina olemaan sininen taivas ja kultaiset tähdet." Vain sisään viime vuodet hän ryhtyi toimenpiteisiin valtion muiden alueiden, pääasiassa raja-alueiden, hyvinvoinnin lisäämiseksi (vuonna 1398 rakennettiin uusi kastelukanava Afganistaniin, vuonna 1401 - Transkaukasiaan jne.)

Elämäkerta

Lapsuus ja nuoruus

Timurin lapsuus ja nuoruus kuluivat Keshin vuoristossa. Nuoruudessaan hän rakasti metsästystä ja hevoskilpailuja, keihäänheittoa ja jousiammuntaa, ja hänellä oli taipumus sotapeleihin. Kymmenenvuotiaasta lähtien mentorit - atabekit, jotka palvelivat Taragayn kanssa, opettivat Timurille sodan taiteen ja urheilupelit. Timur oli erittäin rohkea ja hillitty mies. Hän pystyi hyväksymään eniten, koska hänellä oli tuomion raittius oikea päätös sisään vaikeita tilanteita. Nämä luonteenpiirteet houkuttelivat ihmisiä häneen. Ensimmäiset tiedot Timurista ilmestyivät lähteissä vuodesta 1361, jolloin hän aloitti poliittisen toimintansa.

Timurin ulkonäkö

Timur juhlissa Samarkandissa

Tiedosto: Temur1-1.jpg

Kuten M. M. Gerasimovin tekemä Gur Emirin (Samarkand) haudan avaaminen ja sitä seurannut hautausluuranko, jonka uskotaan kuuluvan Tamerlanelle, osoittavat, hänen pituutensa oli 172 cm. Timur oli vahva, fyysisesti kehittynyt, hänen aikalaiset kirjoittivat hänestä: "Jos useimmat soturit pystyivät vetämään jousinauhan solisluun tasolle, niin Timur veti sen korvalle. Hänen hiuksensa ovat vaaleammat kuin useimmat hänen heimonsa. Yksityiskohtainen tutkimus Timurin jäännöksistä osoitti, että antropologisesti hänelle oli ominaista mongoloidinen Etelä-Siperian tyyppi.

Huolimatta Timurin (69-vuotiaan) seniilistä iästä, hänen kallossaan, kuten myös luurangossa, ei ollut korostuneita, itse asiassa seniilejä piirteitä. Useimpien hampaiden läsnäolo, luiden selkeä helpotus, osteofyyttien melkein puuttuminen - kaikki tämä osoittaa todennäköisimmin, että luuston kallo kuului ihmiselle täynnä voimaa ja terveys, jonka biologinen ikä ei ylittänyt 50 vuotta. Terveiden luiden massiivisuus, pitkälle kehittynyt kohokuvio ja niiden tiheys, hartioiden leveys, tilavuus rinnassa ja suhteellisen korkea kasvu - kaikki tämä antaa oikeuden ajatella, että Timurilla oli erittäin vahva rakenne. Hänen vahvat urheilulliset lihaksensa olivat todennäköisimmin jonkin verran kuivia, ja tämä on luonnollista: elämä sotilaskampanjoineen vaikeuksineen ja vaikeuksineen, lähes jatkuva satulassa oleminen saattoi tuskin edistää liikalihavuutta. .

Erityinen ulkoinen ero Tamerlanen ja hänen muista muslimeista tulevien sotureiden välillä olivat heidän säilyttämänsä punokset Mongolian tavan mukaan, minkä vahvistavat eräät tuon ajan Keski-Aasialaiset kuvitetut käsikirjoitukset. Sillä välin tutkiessaan muinaisia ​​turkkilaisia ​​veistoksia, turkkilaisten kuvia Afrasiabin maalauksessa, tutkijat tulivat siihen tulokseen, että turkkilaiset käyttivät punoksia jo 400-800-luvuilla. Timurin haudan avaaminen ja antropologien analyysi osoittivat, että Timurilla ei ollut punoksia. "Timurin hiukset ovat paksut, suorat, väriltään harmaa-punaiset, ja niissä on hallitseva tumma kastanja tai punainen." "Päin ajettaessa päätään hyväksyttyä tapaa, Timurilla oli kuolemaansa mennessä suhteellisen pitkät hiukset." Jotkut historioitsijat uskovat, että hiusten vaalea väri johtuu siitä, että Tamerlane värjäsi hiuksensa hennalla. Mutta M. M. Gerasimov toteaa työssään: "Jo alustava tutkimus parran hiuksista kiikarin alla vakuuttaa, että tämä punertavan punertava väri on hänen luonnollinen, eikä sitä ole värjätty hennalla, kuten historioitsijat ovat kuvanneet." Timurilla oli pitkät viikset, joita ei leikattu huulen yläpuolelle. Kuten kävi ilmi, oli sääntö, joka salli korkeimman sotilasluokan käyttää viiksiä leikkaamatta niitä huulen yläpuolelle, ja Timur ei tämän säännön mukaan leikkaanut viiksiään, ja ne riippuivat vapaasti huulen yläpuolella. ”Timurin pieni paksu parta oli kiilamainen. Hänen hiuksensa ovat karkeat, melkein suorat, paksut, kirkkaan ruskeat (punaiset) ja niissä on huomattavaa harmahtumista. Vasemman jalan luissa polvilumpion alueella oli näkyvissä valtavia arpia, mikä on täysin yhdenmukainen lempinimen "ontuva mies" kanssa.

Timurin vanhemmat, veljet ja sisaret

Hänen isänsä nimi oli Taragay tai Turgay, hän oli sotilas, pieni maanomistaja. Hän tuli mongolialaisesta Barlas-heimosta, joka oli tuolloin jo turkkilainen ja puhui chagatain kieltä.

Joidenkin oletusten mukaan Timurin isä Taragai oli Barlas-heimon johtaja ja tietyn Karachar noyonin (keskiajan merkittävä feodaalinen maanomistaja) jälkeläinen, Tšagatain, Tšingis-kaanin pojan ja kaukainen sukulainen. jälkimmäinen. Timurin isä oli hurskas muslimi, hänen henkinen mentorinsa oli Sheikh Shams ad-din Kulal.

Encyclopedia Britannica listaa Timurin turkkilaiseksi valloittajaksi.

Intian historiografiassa Timuria pidetään Chagatai-turkkilaisten päänä.

Timurin isällä oli yksi veli, jonka turkkilainen nimi oli Balta.

Timurin isä oli naimisissa kahdesti: ensimmäinen vaimo oli Timurin äiti Tekina-Khatun. Sen alkuperästä on säilynyt ristiriitaista tietoa. Ja Taragayn/Turgayn toinen vaimo oli Kadak-khatun, Timurin sisaren Shirin-bek agan äiti.

Muhammad Taragai kuoli vuonna 1361 ja haudattiin Timurin kotimaahan - Keshin kaupunkiin (Shakhrisabz). Hänen hautansa on säilynyt tähän päivään asti.

Timurilla oli vanhempi sisar Kutlug-Turkan aga ja nuorempi sisar Shirin-bek aga. He kuolivat ennen Timurin itsensä kuolemaa ja haudattiin mausoleumeihin Shakhi Zinda -kompleksissa Samarkandissa. Mu'izz al-Ansab -lähteen mukaan Timurilla oli vielä kolme veljeä: Juki, Alim Sheikh ja Suyurgatmysh.

Timurin hengelliset oppaat

Mausoleumi Rukhabad Samarkandissa

Timurin ensimmäinen henkinen mentori oli hänen isänsä mentori, sufisheikki Shams ad-din Kulal. Tunnetaan myös Zainud-din Abu Bakr Taybadi, suuri Khorosan sheikki, ja Shamsuddin Fakhuri, savenvalaja, Nakshbandi tariqan näkyvä hahmo. Timurin tärkein henkinen mentori oli profeetta Muhammedin jälkeläinen, Sheikh Mir Seyid Bereke. Hän antoi Timurille vallan symbolit: rummun ja lipun, kun hän tuli valtaan vuonna 1370. Esittelemällä nämä symbolit Mir Seyid Bereke ennusti emiirille suurta tulevaisuutta. Hän seurasi Timuria hänen suurissa kampanjoissaan. Vuonna 1391 hän siunasi hänet ennen taistelua Tokhtamyshin kanssa. Vuonna 1403 he surivat yhdessä yllättäen menehtynyttä valtaistuimen perillistä, Muhammad Sultania. Mir Seyid Bereke haudattiin Gur Emirin mausoleumiin, missä Timur itse haudattiin hänen jalkojensa juureen. Toinen Timurin mentori oli sufisheikin Burkhan ad-din Sagarji Abu Saidin poika. Timur määräsi Rukhabadin mausoleumin rakentamisen heidän hautojensa päälle.

Timurin kielitaito

Kampanjan aikana Kultahordea vastaan ​​Tokhtamyshia vastaan ​​vuonna 1391 Timur käski tyrmätä uiguurien kirjaimin tšagatai-kirjoituksen - 8 riviä ja kolme riviä arabiaksi, joka sisälsi Koraanin tekstin lähellä Altyn-Chuku-vuorta. Historiassa tämä kirjoitus tunnetaan Timurin Karsakpai-kirjoituksena. Tällä hetkellä kiveä, jossa on Timurin kaiverrus, säilytetään ja se on esillä Pietarin Eremitaašissa.

Tamerlanen nykyaikainen ja vangittu Ibn Arabshah, joka tunsi Tamerlanen henkilökohtaisesti vuodesta 1401, raportoi: "Mitä persialaiset, turkkilaiset ja mongolialaiset tulee, hän tunsi ne paremmin kuin kukaan muu." Tutkija alkaen Princetonin yliopisto Svat Soucek kirjoittaa Timurista monografiassaan, että ”Hän oli turkkilainen Barlas-heimosta, nimellään ja alkuperältään mongolialainen, mutta kaikessa käytännön merkityksessä turkkilainen siihen aikaan. Timurin äidinkieli oli turkki (chagatai), vaikka hän saattoi puhua jossain määrin myös persiaa kulttuuriympäristönsä vuoksi, jossa hän asui. Hän ei käytännössä osannut mongoliaa varmasti, vaikka mongolian termit eivät ole vielä täysin kadonneet asiakirjoista ja löytyivät kolikoista.

Timurin valtion lakiasiakirjat laadittiin kahdella kielellä: persiaksi ja turkiksi. Joten esimerkiksi asiakirja vuodelta 1378, joka antoi etuoikeuksia Khorezmissa asuneiden Abu Muslimin jälkeläisille, kirjoitettiin chagatai-turkin kielellä.

Espanjan diplomaatti ja matkailija Ruy Gonzalez de Clavijo, joka vieraili Tamerlanen hovissa Transoxianassa, kertoo, että "Tämän joen tuolla puolen(Amu Darya - noin) Samarkandin valtakunta ulottuu, ja sen maa on nimeltään Mogaliya (Mogolistan), ja kieli on Mughal, eikä tätä kieltä ymmärretä tällä(etelä - noin) joen puolella, koska kaikki puhuvat persiaa", sitten hän sanoo "Kirje, jota Samarkandin ihmiset käyttävät,[asuminen noin] toisella puolella jokea tällä puolella asuvat eivät ymmärrä eivätkä osaa lukea, mutta he kutsuvat tätä kirjainta mogaleiksi. Senori(Tamerlane - noin) hän pitää mukanaan useita kirjanoppineita, jotka osaavat lukea ja kirjoittaa tästä[kieli - noin] » Orientalistin professori Robert McChesney huomauttaa, että Mughalin kielellä Clavijo tarkoitti turkkilaista kieltä.

Timuridilähteen "Muiz al-Ansab" mukaan Timurin hovissa oli vain turkkilaisia ​​ja tadžikilaisia ​​kirjureita.

Kuvaillessaan Maverannahrin heimoja Ibn Arabshah antaa seuraavat tiedot: "Mainitetulla sulttaanilla (Timurilla) oli neljä visiiriä, jotka olivat täysin mukana hyödyllisissä ja haitallisissa teoissa. Niitä harkittiin jaloja ihmisiä ja kaikki olivat mielipiteidensä seuraajia. Kuinka monta heimoa ja heimoa arabeilla oli, turkkilaisilla oli sama määrä. Jokainen edellä mainituista visiiriistä, jotka olivat yhden heimon edustaja, toimi mielipiteiden majakkana ja valaisi heimonsa mielentilaa. Yhtä heimoa kutsuttiin arlatiksi, toista - zhalairiksi, kolmanneksi - kavchiniksi, neljänneksi - barlasiksi. Temur oli neljännen heimon poika."

Timurin vaimot

Hänellä oli 18 vaimoa, joista hänen suosikkivaimonsa oli Emir Husseinin sisar - Uljay-Turkan aga. Toisen version mukaan hänen rakas vaimonsa oli Kazan Khanin tytär Sarai-mulk khanim. Hänellä ei ollut omia lapsia, mutta hänelle uskottiin joidenkin Timurin poikien ja pojanpoikien kasvatus. Hän oli tunnettu tieteen ja taiteen suojelija. Hänen tilauksestaan ​​Samarkandiin rakennettiin valtava madrasa ja mausoleumi hänen äidilleen.

Timurin lapsenkengissä Chagatain osavaltio Keski-Aasiassa (Chagatai ulus) romahti. Maverannahrissa vuodesta 1346 lähtien valta kuului turkkilaisille emiireille, ja keisarin valtaistuimelle nostamat khaanit hallitsivat vain nimellisesti. Vuonna 1348 Mogul-emiirit nostivat valtaistuimelle Tugluk-Timurin, joka alkoi hallita Itä-Turkestania, Kuljan aluetta ja Semirechyeä.

Timurin nousu

Poliittisen toiminnan alku

Timur aloitti Keshin hallitsijan Hadji Barlasin palveluksessa, joka oli oletettavasti Barlas-heimon pää. Vuonna 1360 Tugluk-Timur valloitti Maverannahrin. Haji Barlas pakeni Khorasaniin, ja Timur aloitti neuvottelut khaanin kanssa, ja Keshin alueen hallitsija hyväksyi hänet, mutta hänen oli pakko jäädä eläkkeelle, kun mongolit lähtivät ja Haji Barlas palasi.

Käytössä ensi vuonna 22. toukokuuta 1365 aamunkoitteessa Chinazin lähellä tapahtui verinen taistelu Timurin ja Husseinin armeijan ja Khan Ilyas-Khojan johtaman Mogolistanin armeijan välillä, mikä meni historiaan "mutataisteluna". Timurilla ja Husseinilla oli vähän mahdollisuuksia puolustaa kotimaataan, koska Iljas-Khojan armeijalla oli ylivoimaisia ​​voimia. Taistelun aikana alkoi rankkasade, sotilaiden oli vaikea edes katsoa eteenpäin ja hevoset juuttuivat mutaan. Tästä huolimatta Timurin joukot alkoivat voittaa kyljellään, ratkaisevalla hetkellä hän pyysi apua Husseinilta vihollisen lopettamiseksi, mutta Hussein ei vain auttanut, vaan myös vetäytyi. Tämä määräsi ennalta taistelun tuloksen. Timurin ja Husseinin sotilaat pakotettiin vetäytymään Syr Darya -joen toiselle puolelle.

Timurin joukkojen kokoonpano

Timurin armeijan osana taistelivat eri heimojen edustajat: barlasit, durbatit, nukuzest, naimanit, kipchakit, bulgutit, dulatit, qiyatit, jalairit, sulduzit, merkitsit, jasavurit, kauchinit jne.

Joukkojen sotilaallinen organisaatio rakennettiin kuten mongolien mukaan desimaalijärjestelmä: kymmeniä, satoja, tuhansia, tumeneja (10 tuhatta). Haarojen johtoelinten joukossa oli vazirat (ministeriö) sotilashenkilöstön (sepoys) asioista.

Kampanjat Mogolistaniin

Huolimatta valtion perustamisesta Khorezm ja Shibirgan, jotka kuuluivat Chagatai-ulukseen, eivät tunnustaneet uutta valtaa Suyurgatmish Khanin ja Emir Timurin henkilössä. Se oli levotonta rajan etelä- ja pohjoisrajoilla, jonne Mogolistan ja Valkoinen lauma toivat ahdistusta, rikkoen usein rajoja ja ryöstellen kyliä. Uruskhanin Sygnakin vangitsemisen ja Valkoisen lauman pääkaupungin Yassyn (Turkestan) siirron jälkeen Sairam ja Maverannahr olivat vielä suuremmassa vaarassa. Oli tarpeen ryhtyä toimiin valtion vahvistamiseksi.

Mogolistanin hallitsija emiiri Kamar ad-din yritti estää Timurin valtion vahvistumisen. Mogolistanin feodaaliherrat tekivät usein saalistusrytmiä Sairamiin, Taškentiin, Ferghanaan ja Turkestaniin. Erityisen suuria ongelmia toivat kansalle emiiri Qamar ad-dinin ryöstöt 70-71-luvuilla sekä hyökkäykset talvella 1376 Taškentin ja Andijanin kaupunkeihin. Samana vuonna emiiri Qamar al-Din valloitti puolet Ferganasta, josta sen kuvernööri, Timurin poika, Umar Sheikh Mirza pakeni vuorille. Siksi Mogolistanin ongelman ratkaisu oli tärkeä rauhan kannalta maan rajoilla.

Mutta Qamar ad-din ei voitettu. Kun Timurin armeija palasi Maverannahriin, hän hyökkäsi Ferghanaan, Timurille kuuluvaan maakuntaan, ja piiritti Andijanin kaupungin. Raivostunut Timur kiirehti Ferghanaan ja ajoi vihollista takaa pitkän ajan Uzgenin ja Yassyn vuorten takana At-Bashin laaksoon, ylemmän Narynin eteläiselle sivujoelle.

"Zafarname" mainitsee Timurin kuudennen kampanjan Issyk-Kulin alueella Kamar ad-diniä vastaan ​​kaupungissa, mutta khaani onnistui jälleen pakoon.

Tamerlanen seuraavat tavoitteet olivat hillitä Jochin ulusta (tunnetaan historiassa Valkoisena laumana) ja luoda poliittinen vaikutus sen itäosaan sekä yhdistää Mogolistan ja Maverannahr, jotka olivat aiemmin jakautuneet yksittäinen valtio, jota kutsuttiin aikoinaan Chagatai ulukseksi.

Ymmärtäessään Maverannahrin riippumattomuutta Juchi ulusta uhkaavan vaaran hallituskautensa ensimmäisistä päivistä lähtien Timur yritti kaikin mahdollisin tavoin saada suojelijansa Juchi uluksessa valtaan. Kultaisen lauman pääkaupunki oli Sarai-Batun kaupungissa (Saray-Berke), ja se ulottui Pohjois-Kaukasiaan, Luoteis-Khwarezmiin, Krimiin, Länsi-Siperiaan ja Bulgarin Volga-Kaman ruhtinaskuntaan. Valkoisella laumalla oli pääkaupunki Sygnakin kaupungissa ja se ulottui Yangikentistä Sabraniin, Syr Daryan alajuoksua pitkin ja myös Syr Darya -aron rannoilla Ulu-tausta Sengir-yagachiin ja maalle Karatalista Siperia. Valkoisen lauman khaani Urus Khan yritti yhdistää kerran voimakkaan valtion, jonka suunnitelmat tyrmäsi jokidien ja Dashti Kipchakin feodaaliherrojen välinen kiihtynyt taistelu. Timur tuki voimakkaasti Tokhtamysh-oglania, jonka isä kuoli Urus Khanin käsissä, joka lopulta otti Valkoisen lauman valtaistuimen. Valtaan noustuaan Khan Tokhtamysh kuitenkin otti vallan Kultahordissa ja alkoi harjoittaa vihamielistä politiikkaa Maverannahrin maita kohtaan.

Timurin kampanja Kultahordia vastaan ​​vuonna 1391

Timurin kampanja Kultahordia vastaan ​​vuonna 1395

Kultahorden ja Khan Tokhtamyshin tappion jälkeen jälkimmäinen pakeni Bulgariin. Vastauksena Maverannahrin maiden ryöstöön emiiri Timur poltti kultaisen lauman pääkaupungin - Sarai-Batun ja antoi hallituksen ohjakset Koirichak-oglanille, joka oli Uruskhanin poika. Timurin tappiolla Kultahordelle oli myös laajat taloudelliset seuraukset. Timurin kampanjan seurauksena Suuren pohjoinen haara Silkkitie Kultaisen lauman maiden läpi kulkeva rappeutui. Kauppavaunut alkoivat kulkea Timurin osavaltion maiden läpi.

1390-luvulla Tamerlane aiheutti kaksi vakavaa tappiota lauman khaanille - Kondurchalle vuonna 1391 ja Terekille vuonna 1395, minkä jälkeen Tokhtamysh riistettiin valtaistuimelta ja pakotettiin käymään jatkuvaa taistelua Tamerlanen nimittämien khaanien kanssa. Tällä Khan Tokhtamyshin armeijan tappiolla Tamerlane toi epäsuoraa hyötyä Venäjän maiden taistelussa tatari-mongolien ikettä vastaan.

Timurin kolme mahtavaa kampanjaa

Timur teki kolme suurta kampanjaa Persian länsiosassa ja viereisillä alueilla - ns. "kolmivuotinen" (vuodesta 1386), "viisivuotinen" (vuodesta 1392) ja "seitsemänvuotinen" (vuodesta 1399).

Kolmen vuoden vaellus

Ensimmäistä kertaa Timur joutui palaamaan takaisin, koska Kultahorden khan Tokhtamysh hyökkäsi Maverannahriin liittoutuman Semirechyen () mongolien kanssa.

Kuolema

Emir Timurin mausoleumi Samarkandissa

Hän kuoli kampanjan aikana Kiinassa. Seitsemänvuotisen sodan päätyttyä, jonka aikana Bayezid I lyötiin, Timur aloitti Kiinan kampanjan valmistelut, joita hän oli pitkään suunnitellut Kiinan vaatimuksien vuoksi Transoxianan ja Turkestanin maihin. Hän kokosi suuren kahdensadan tuhannen armeijan, jonka kanssa hän lähti kampanjaan 27. marraskuuta 1404. Tammikuussa 1405 hän saapui Otrarin kaupunkiin (sen rauniot eivät ole kaukana Arysin ja Syr Daryan yhtymäkohdasta), missä hän sairastui ja kuoli (historioitsijoiden mukaan - 18. helmikuuta Timurin hautakiven mukaan - 15.). Ruumis palsamoitiin, asetettiin eebenpuuarkkuun, verhoiltiin hopeabrokaatilla ja vietiin Samarkandiin. Tamerlane haudattiin Gur Emir -mausoleumiin, joka oli tuolloin vielä keskeneräinen. Viralliset surutilaisuudet järjesti 18. maaliskuuta 1405 Timurin pojanpoika Khalil-Sultan (1405-1409), joka valloitti Samarkandin valtaistuimen vastoin isoisänsä tahtoa, joka testamentti valtakunnan vanhimmalle pojanpojalleen Pir-Mohammedille.

Katsaus Tamerlaneen historian ja kulttuurin valossa

Lakikoodi

Pääartikkeli: Timurin koodi

Emir Timurin hallituskaudella oli olemassa lakisäännöstö "Timur's Code", joka määritteli yhteiskunnan jäsenten käyttäytymissäännöt sekä hallitsijoiden ja hallitsijoiden velvollisuudet. virkamiehet ja sisältävät myös armeijan ja valtion hallintaa koskevat säännöt.

Kun "suuri emiiri" nimitettiin virkaan, vaati kaikilta omistautumista ja uskollisuutta. Hän nimitti korkeisiin tehtäviin 315 henkilöä, jotka olivat hänen vieressään uransa alusta lähtien ja taistelivat rinta rinnan hänen kanssaan. Ensimmäinen sata nimitettiin vuokralaisiksi, toinen sata - sadanjohtijoiksi ja kolmas - tuhanneksi. Jäljellä olevista viidestätoista ihmisestä neljä nimitettiin bekeiksi, yksi ylimmäksi emiiriksi ja toiset muihin korkeisiin virkoihin.

Oikeusjärjestelmä oli jaettu kolmeen tasoon: 1. Sharia-tuomari – jota ohjasivat toimissaan vakiintuneet sharia-normit; 2. Tuomari ahdos - jota ohjasivat toiminnassaan yhteiskunnassa vakiintuneet tapat ja tavat. 3. Kazi askar - joka johti sotilasasioita koskevia menettelyjä.

Laki tunnustettiin tasa-arvoiseksi kaikille, sekä emiireille että alamaisille.

Divan-Begin johdolla olleet visiirit vastasivat koehenkilöiden ja joukkojen yleisestä tilanteesta, mm. taloudellinen tilanne valtioiden ja valtion virastojen toimintaa. Jos saatiin tietoa, että talousvisiiri oli ottanut osan kassasta, tämä tarkistettiin ja vahvistuksen jälkeen tehtiin yksi päätöksistä: jos varattu määrä oli yhtä suuri kuin hänen palkkansa (uluf), niin tämä määrä annettiin hänelle lahjaksi. Jos määrä on kaksinkertainen palkkaan verrattuna, ylijäämä on pidätettävä. Jos varattu määrä oli kolme kertaa suurempi kuin vahvistettu palkka, kaikki otettiin pois valtionkassan hyväksi.

Tamerlanen armeija

Edeltäjänsä rikkaan kokemuksen perusteella Tamerlane onnistui luomaan tehokkaan ja taisteluvalmiuden armeijan, jonka avulla hän voi voittaa loistavia voittoja taistelukentillä vastustajiaan vastaan. Tämä armeija oli monikansallinen ja moniakonkonninen yhdistys, jonka ytimenä olivat turkkilais-mongolialaiset nomadisoturit. Tamerlanen armeija jaettiin ratsuväkiin ja jalkaväkiin, joiden rooli kasvoi suuresti XIV-XV vuosisatojen vaihteessa. Siitä huolimatta suurin osa armeijasta koostui nomadien ratsuväen yksiköistä, joiden selkäranka koostui raskaasti aseistettujen ratsuväen eliittiyksiköistä sekä Tamerlanen henkivartijoiden yksiköistä. Jalkaväellä oli usein tukirooli, mutta se oli välttämätöntä linnoitusten piirityksen aikana. Jalkaväki oli enimmäkseen kevyesti aseistettua ja koostui pääosin jousiampujista, mutta armeija koostui myös raskaasti aseistetuista jalkaväkijoukoista.

Pääjoukkotyyppien (raskas ja kevyt ratsuväki sekä jalkaväki) lisäksi Tamerlanen armeijaan kuului ponttonierejä, työntekijöitä, insinöörejä ja muita asiantuntijoita sekä erityisiä jalkaväen yksiköitä, jotka olivat erikoistuneet taisteluoperaatioihin vuoristoisissa olosuhteissa (he palkattiin vuoristokylien asukkaista). Tamerlanen armeijan organisaatio vastasi yleensä Tšingis-kaanin desimaaliorganisaatiota, mutta muutoksia ilmestyi (esimerkiksi "koshuniksi" kutsuttuja 50-300 hengen yksiköitä ilmestyi, suurempien "kul"-yksiköiden määrä oli myös epäjohdonmukainen).

Kevyen ratsuväen, kuten jalkaväen, pääase oli jousi. Kevyet ratsumiehet käyttivät myös miekkoja tai miekkoja ja kirveitä. Raskaasti aseistetut ratsastajat olivat panssaroituja (suosituin panssari oli ketjuposti, usein vahvistettu metallilevyillä), suojattu kypärillä ja taisteli miekoilla tai miekoilla (jousien ja nuolien lisäksi, jotka olivat kaikkialla). Tavalliset jalkasotilaat olivat aseistettuja jousilla, raskaat jalkaväen soturit taistelivat sapelilla, kirveillä ja nuksilla, ja heitä suojattiin kuorilla, kypärillä ja kilpillä.

bannerit

Kampanjoissaan Timur käytti bannereita, joissa oli kolmen sormuksen kuva. Joidenkin historioitsijoiden mukaan kolme rengasta symboloivat maata, vettä ja taivasta. Svjatoslav Roerichin mukaan Timur olisi voinut lainata symbolin tiibetiläisiltä, ​​joiden kolme rengasta tarkoittivat menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Jotkut miniatyyrit kuvaavat Timurin joukkojen punaisia ​​lippuja. Intian kampanjan aikana käytettiin mustaa lippua hopeisella lohikäärmeellä. Ennen kuin hän lähti Kiinaan, Tamerlane käski kuvata kultaisen lohikäärmeen lippuihin.

Useat vähemmän luotettavat lähteet raportoivat myös, että hautakivessä on seuraava kirjoitus: "Kun nousen (kuolleista), maailma vapisee". Jotkut dokumentoimattomat lähteet väittävät, että kun hauta avattiin vuonna 1941, arkun sisältä löytyi kirjoitus: "Jokainen, joka häiritsee rauhaani tässä tai seuraavassa elämässä, joutuu kärsimyksiin ja hukkuu".

Lähteiden mukaan Timur oli ihastunut shakin (tarkemmin sanottuna shatranj) pelaamiseen.

Timurille kuuluneet henkilökohtaiset tavarat olivat historian tahdosta hajallaan eri museoissa ja yksityiskokoelmissa. Esimerkiksi hänen kruunuaan koristanut niin kutsuttu Timurin rubiini säilytetään tällä hetkellä Lontoossa.

1900-luvun alussa Timurin henkilökohtainen miekka säilytettiin Teheranin museossa.

Tamerlane taiteessa

Kirjallisuudessa

historiallinen

• Ghiyasaddin Ali. Päiväkirja Timurin kampanjasta Intiassa. M., 1958.
• Nizam ad-Din Shami. Zafarin nimi. Materiaalia Kirgisian ja Kirgisian historiasta. Numero I.M., 1973.
• Yazdi Sharaf ad-Din Ali. Zafarin nimi. T., 2008.
• Ibn Arabshah. Timurin historian kohtalon ihmeitä. T., 2007.
• Clavijo, Ruy Gonzalez de. Päiväkirja matkasta Samarkandiin Timurin hoviin (1403-1406). M., 1990.
• Abd ar-Razzak. Kahden auringonnousun paikat onnen tähdet ja kahden meren yhtymäkohta. Kokoelma Kultahorden historiaan liittyvää materiaalia. M., 1941.

Tamerlanen nimi.

Timurin koko nimi oli Timur ibn Taragai Barlas (Tīmūr ibn Taraġay Barlas – Timur, Taragain poika Barlasista) arabian perinteen (alam-nasab-nisba) mukaisesti. Tšagatai ja mongolia (molemmat altai) Temür tai Temir tarkoittaa "rautaa".

Koska Timur ei ollut Tšingisidi, hän ei muodollisesti voinut kantaa suuren khaanin arvonimeä, kutsuen itseään aina vain emiiriksi (johtajaksi, johtajaksi). Mentyään naimisiin vuonna 1370 Tšingisidi-talon kanssa hän kuitenkin otti nimen Timur Gurgan (Timūr Gurkānī, (تيمو گوركان), Gurkān - iranilainen versio mongolialaisesta kүrүgenistä tai kүrgenista, "poika-in-thatlawerlane". , tullessaan sukulaiseksi Tšingisid-khaaneihin, saattoivat asua ja toimia vapaasti kodeissaan.

Useissa persialaisissa lähteissä on usein iranilaistettu lempinimi Timur-e Lang (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "Timur the Lame", tätä nimeä pidettiin tuolloin luultavasti halveksivana halventavana. Se siirtyi länsimaisiin kieliin. Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) ja venäjäksi, missä sillä ei ole negatiivista konnotaatiota ja sitä käytetään yhdessä alkuperäisen "Timur" kanssa.

Tamerlanen persoonallisuus.

Timurin elämäkerta muistuttaa Tšingis-kaanin elämäkertaa. Molempien valloittajien poliittisen toiminnan alku on samanlainen: he olivat heidän henkilökohtaisesti värväämiensä kannattajien joukkojen johtajia, jotka pysyivät sitten valtansa päätukena. Kuten Tšingis-kaani, Timur otti henkilökohtaisesti kaikkiin sotilasjoukkojen järjestämisen yksityiskohtiin, hänellä oli yksityiskohtaista tietoa vihollisten voimista ja heidän maansa tilasta, hänellä oli ehdoton auktoriteetti joukkojensa keskuudessa ja hän saattoi täysin luottaa työtovereihinsa. Vähemmän onnistunut oli siviilihallinnon johtoon asetettujen henkilöiden valinta (lukuisia rangaistustapauksia korkeiden arvohenkilöiden kiristämisestä Samarkandissa, Heratissa, Shirazissa, Tabrizissa). Tamerlane halusi jutella tiedemiesten kanssa, erityisesti kuunnella historiallisten kirjoitusten lukemista; historian tuntemisellaan hän yllätti keskiaikaisen historioitsijan, filosofin ja ajattelijan Ibn Khaldunin; Timur käytti tarinoita historiallisten ja legendaaristen sankarien rohkeudesta inspiroidakseen sotureitaan.

Timur jätti jälkeensä kymmeniä monumentaalisia arkkitehtonisia rakenteita, joista osa pääsi maailmankulttuurin aarrekammioon. Timurin rakennukset, joiden luomiseen hän osallistui aktiivisesti, paljastavat hänessä taiteellisen maun.

Timur välitti pääasiassa kotimaansa Maverannahrin hyvinvoinnista ja pääkaupunkinsa - Samarkandin - loiston korotuksesta. Timur toi käsityöläisiä, arkkitehteja, jalokivikauppiaita, rakentajia, arkkitehteja kaikista valloitteista maista varustaakseen valtakuntansa kaupunkeja: pääkaupunki Samarkand, isänsä kotimaa - Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, Yassyn (Turkestan) rajakaupunki. Hän onnistui ilmaisemaan kaiken huolen, jonka hän sijoitti pääkaupunkiin Samarkandiin, sanojen kautta: - "Samarkandin yllä tulee aina olemaan sininen taivas ja kultaiset tähdet." Vasta viime vuosina hän on ryhtynyt toimiin valtion muiden alueiden, lähinnä raja-alueiden, hyvinvoinnin parantamiseksi (vuonna 1398 rakennettiin uusi kastelukanava Afganistaniin, vuonna 1401 Transkaukasiaan jne.)

Elämäkerta.

Lapsuus ja nuoruus.

Timur syntyi 9. huhtikuuta 1336 Khoja-Ilgarin kylässä lähellä Keshin kaupunkia (nykyisin Shakhrisabz, Uzbekistan) Keski-Aasiassa.

Timurin lapsuus ja nuoruus kuluivat Keshin vuoristossa. Nuoruudessaan hän rakasti metsästystä ja hevoskilpailuja, keihäänheittoa ja jousiammuntaa, ja hänellä oli taipumus sotapeleihin. Taragayn kanssa palvelleet mentorit - atabekit - 10-vuotiaasta lähtien opettivat Timurille sodan ja urheilupelien taiteen. Timur oli erittäin rohkea ja hillitty mies. Hän pystyi tekemään oikean päätöksen vaikeissa tilanteissa, koska hänellä oli raittius harkintakyky. Nämä luonteenpiirteet houkuttelivat ihmisiä häneen. Ensimmäiset tiedot Timurista ilmestyivät lähteissä vuodesta 1361, jolloin hän aloitti poliittisen toimintansa.

Timurin ulkonäkö.

Kuten M. M. Gerasimovin tekemä Gur Emirin (Samarkand) haudan avaaminen ja sitä seurannut hautausluuranko, jonka uskotaan kuuluvan Tamerlanelle, osoittavat, hänen pituutensa oli 172 cm. Timur oli vahva, fyysisesti kehittynyt, hänen aikalaiset kirjoittivat hänestä: "Jos useimmat soturit pystyivät vetämään jousinauhan solisluun tasolle, niin Timur veti sen korvalle. Hänen hiuksensa ovat vaaleammat kuin useimmat hänen heimonsa.

Huolimatta Timurin (69-vuotiaan) seniilistä iästä, hänen kallossaan, kuten myös luurangossa, ei ollut korostuneita, itse asiassa seniilejä piirteitä. Useimpien hampaiden läsnäolo, luiden selkeä helpotus, osteofyyttien melkein puuttuminen - kaikki tämä puhuu pikemminkin siitä tosiasiasta, että luuston kallo kuului henkilölle, joka on täynnä voimaa ja terveyttä, jonka biologinen ikä ei ylittänyt 50 vuotta. Terveiden luiden massiivisuus, niiden pitkälle kehittynyt kohouma ja tiheys, hartioiden leveys, rinnan tilavuus ja suhteellisen korkea kasvu - kaikki tämä antaa oikeuden ajatella, että Timurilla oli erittäin vahva rakenne. Hänen vahvat urheilulliset lihaksensa olivat todennäköisimmin jonkin verran kuivia, ja tämä on luonnollista: elämä sotilaskampanjoineen vaikeuksineen ja vaikeuksineen, lähes jatkuva satulassa oleminen saattoi tuskin edistää liikalihavuutta.

Erityinen ulkoinen ero Tamerlanen ja hänen muista muslimeista tulevien sotureiden välillä olivat heidän säilyttämänsä punokset Mongolian tavan mukaan, minkä vahvistavat eräät tuon ajan Keski-Aasialaiset kuvitetut käsikirjoitukset. Sillä välin tutkiessaan muinaisia ​​turkkilaisia ​​veistoksia, turkkilaisten kuvia Afrasiabin maalauksissa, tutkijat tulivat siihen tulokseen, että turkkilaiset käyttivät punoksia jo 5-800-luvuilla. Timurin haudan avaaminen ja antropologien analyysi osoittivat, että Timurilla ei ollut punoksia. "Timurin hiukset ovat paksut, suorat, väriltään harmaa-punaiset, ja niissä on hallitseva tumma kastanja tai punainen." "Päin ajettaessa päätään hyväksyttyä tapaa, Timurilla oli kuolemaansa mennessä suhteellisen pitkät hiukset." (M. M. Gerasimovin artikkeli "Tamerlanen muotokuva" kirjasta "Tamerlane", julkaistu Moskovassa vuonna 1992). Jotkut historioitsijat uskovat, että hiusten vaalea väri johtuu siitä, että Tamerlane värjäsi hiuksensa hennalla. Mutta M. M. Gerasimov toteaa työssään: "Jo alustava tutkimus parran hiuksista kiikarin alla vakuuttaa, että tämä punertavan punertava väri on hänen luonnollinen, eikä sitä ole värjätty hennalla, kuten historioitsijat ovat kuvanneet." Timurilla oli pitkät viikset, joita ei leikattu huulen yläpuolelle. Kuten kävi ilmi, oli sääntö, joka salli korkeimman sotilasluokan käyttää viiksiä leikkaamatta niitä huulen yläpuolelle, ja Timur ei tämän säännön mukaan leikkaanut viiksiään, ja ne riippuivat vapaasti huulen yläpuolella. ”Timurin pieni paksu parta oli kiilamainen. Hänen hiuksensa ovat karkeat, melkein suorat, paksut, kirkkaan ruskeat (punaiset) ja niissä on huomattavaa harmahtumista.

Timurin vanhemmat, veljet ja sisaret.

Hänen isänsä nimi oli Muhammad Taragay tai Turgay, hän oli sotilas, pieni maanomistaja. Hän tuli mongolilaisesta Barlas-heimosta, joka oli tuolloin jo turkkilainen ja puhui chagatain kieltä.

Joidenkin oletusten mukaan Timurin isä Taragai oli Barlas-heimon johtaja ja tietyn Karachar noyonin (keskiajan merkittävä feodaalinen maanomistaja) jälkeläinen, Tšagatain, Tšingis-kaanin pojan ja kaukainen sukulainen. jälkimmäinen.

Timurin isä oli hurskas muslimi, hänen henkinen mentorinsa oli Sheikh Shams ad-din Kulal

Encyclopedia Britannicassa Timuria pidetään turkkilaisena valloittajana.

Intian historiografiassa Timuria pidetään Chagatai-turkkilaisten päänä.

Timurin isällä oli yksi veli, jonka turkkilainen nimi oli Balta.

Timurin isä oli naimisissa kahdesti: ensimmäinen vaimo oli Timurin äiti Tekina khatun. Sen alkuperästä on säilynyt ristiriitaista tietoa. Ja Taragayn/Turgayn toinen vaimo oli Kadak-Khatun, Timurin sisaren Shirinbek-akan äiti.

Muhammad Taragai kuoli vuonna 1361 ja haudattiin Timurin kotimaahan - Keshin kaupunkiin (Shakhrisabz). Hänen hautansa on säilynyt tähän päivään asti.

Timurilla oli vanhempi sisko Kutlug Turkan-aka ja nuorempi sisar Shirin-bek-aka. He kuolivat ennen Timurin itsensä kuolemaa ja haudattiin mausoleumeihin Shakhi Zinda -kompleksissa Samarkandissa. Mu'izz al-Ansab -lähteen mukaan Timurilla oli vielä kolme veljeä: Juki, Alim Sheikh ja Suyurgatmysh.

Timurin henkiset mentorit.

Timurin ensimmäinen henkinen mentori oli hänen isänsä mentori, sufisheikki Shams ad-din Kulal. Timurin tärkein henkinen mentori oli profeetta Muhammedin jälkeläinen, Sheikh Mir Seyid Bereke. Hän antoi Timurille vallan symbolit: rummun ja lipun, kun hän tuli valtaan vuonna 1370. Esittelemällä nämä symbolit Mir Seyid Bereke ennusti emiirille suurta tulevaisuutta. Hän seurasi Timuria hänen suurissa kampanjoissaan. Vuonna 1391 hän siunasi hänet ennen taistelua Tokhtamyshin kanssa. Vuonna 1403 he surivat yhdessä yllättäen menehtynyttä valtaistuimen perillistä, Muhammad Sultania. Mir Seyid Bereke haudattiin Gur Emirin mausoleumiin, missä Timur itse haudattiin hänen jalkojensa juureen. Toinen Timurin mentori oli sufisheikin Burkhan ad-din Sagarji Abu Saidin poika. Timur määräsi Rukhabadin mausoleumin rakentamisen heidän hautojensa päälle.

Timurin kielitaito.

Kampanjan aikana Kultahordea vastaan ​​Tokhtamyshia vastaan ​​vuonna 1391 Timur käski tyrmätä uiguurien kirjaimin tšagatai-kirjoituksen - 8 riviä ja kolme riviä arabiaksi, joka sisälsi Koraanin tekstin lähellä Altyn-Chuku-vuorta. Historiassa tämä kirjoitus tunnetaan Timurin Karsakpai-kirjoituksena. Tällä hetkellä kiveä, jossa on kirjoitettu Timur, säilytetään ja se on esillä Pietarin Eremitaašissa.

Tamerlanen aikalainen ja vanki Ibn Arabshah, joka tunsi Tamerlanen henkilökohtaisesti vuodesta 1401 lähtien, raportoi: "Mitä persialaiset, turkkilaiset ja mongolialaiset tulee, hän tunsi ne paremmin kuin kukaan muu." Princetonin yliopiston tutkija Svat Soucek kirjoittaa Timurista monografiassaan, että ”Hän oli Barlas-heimon turkkilainen, nimensä ja alkuperänsä osalta mongolialainen, mutta siihen aikaan kaikessa käytännön merkityksessä turkkilainen. Timurin äidinkieli oli turkki (chagatai), vaikka hän saattoi puhua jossain määrin myös persiaa kulttuuriympäristönsä vuoksi, jossa hän asui. Hän ei läheskään varmasti osannut mongolia, vaikka mongolian termit eivät olleet vielä täysin kadonneet asiakirjoista ja löytyivät kolikoista.

Timurin valtion lakiasiakirjat laadittiin kahdella kielellä: persiaksi ja turkiksi. Esimerkiksi vuonna 1378 päivätty asiakirja, joka antoi etuoikeuksia Khorezmissa asuneen Abu Muslimin jälkeläisille, laadittiin chagatai-turkin kielellä.

Espanjan diplomaatti ja matkailija Ruy Gonzalez de Clavijo, joka vieraili Tamerlanen hovissa Maverannahrissa, raportoi, että "Tämän joen (Amu Darya - noin) takana ulottuu Samarkanten valtakunta, ja sen maata kutsutaan Mogaliyaksi (Mogolistan), ja kieli on Mughal, ja tätä kieltä ei ymmärretä tällä (etelä - noin) puolella jokea, koska kaikki puhuvat persiaa", hän raportoi edelleen "kirjaimen, jota Samarkandilaiset [asuvat - noin] toisella puolella käyttivät tällä puolella asuvat eivät ymmärrä joesta eivätkä voi lukea sitä, mutta he kutsuvat tätä kirjainta Moghaliksi. Ja seigneur (Tamerlane - noin) pitää mukanaan useita kirjureita, jotka osaavat lukea ja kirjoittaa tästä."

Timurin hovissa olevan timuridilähteen "Muiz al-ansab" mukaan siellä oli vain turkkilaisia ​​ja tadžikilaisia ​​virkailijoita.

Kuvaillessaan Maverannahrin heimoja Ibn Arabshah antaa seuraavat tiedot: "Mainitetulla sulttaanilla (Timurilla) oli neljä visiiriä, jotka olivat täysin mukana hyödyllisissä ja haitallisissa teoissa. Heitä pidettiin jaloina ihmisinä, ja jokainen seurasi mielipiteitään. Kuinka monta heimoa ja heimoa arabeilla oli, turkkilaisilla oli sama määrä. Jokainen edellä mainituista visiiriistä, jotka olivat yhden heimon edustaja, toimi mielipiteiden majakkana ja valaisi heimonsa mielentilaa. Yhtä heimoa kutsuttiin arlatiksi, toista - zhalairiksi, kolmanneksi - kavchiniksi, neljänneksi - barlasiksi. Temur oli neljännen heimon poika."

Alisher Navoin mukaan vaikka Timur ei kirjoittanut runoutta, hän tiesi sekä runouden että proosan erittäin hyvin, ja muuten hän tiesi kuinka tuoda oikea syötti paikalle.

Timurin vaimo.

Hänellä oli 18 vaimoa, joista hänen suosikkivaimonsa oli Emir Husseinin sisar - Uljay Turkan-aga. Toisen version mukaan hänen rakas vaimonsa oli Kazan Khanin Sarai Mulk Khanumin tytär. Hänellä ei ollut omia lapsia, mutta hänelle uskottiin joidenkin Timurin poikien ja pojanpoikien kasvatus. Hän oli tunnettu tieteen ja taiteen suojelija. Hänen tilauksestaan ​​Samarkandiin rakennettiin valtava madrasa ja mausoleumi hänen äidilleen.

Vuonna 1355 Timur nai emiiri Jaku-barlas Turmush-agan tyttären. Maverannahr Kazaganin khaani, vakuuttunut Timurin ansioista, antoi hänelle vuonna 1355 vaimokseen tyttärentyttärensä Uljay Turkan-agan. Tämän avioliiton ansiosta Timurin liitto Kazaganin pojanpojan Emir Husseinin kanssa syntyi.

Lisäksi Timurilla oli muita vaimoja: Tugdi bi, Ak Sufi kungratin tytär, Ulus aga Sulduz-heimosta, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga jne. Timurilla oli 21 sivuvaimoa.

Timurin lapsenkengissä Chagatain osavaltio Keski-Aasiassa (Chagatai ulus) romahti. Maverannahrissa vuodesta 1346 lähtien valta kuului turkkilaisille emiireille, ja keisarin valtaistuimelle nostamat khaanit hallitsivat vain nimellisesti. Mogulien emiirit nousivat valtaistuimelle vuonna 1348 Tugluk-Timurin, joka alkoi hallita Itä-Turkestania, Kuljan aluetta ja Semirechyeä.

Poliittisen toiminnan alku.

Vuonna 1347 emiiri Kazagan tappoi Tšingis-khaanin Kazan Khanin, jonka kuoleman jälkeen Chagatai-ulus hajosi kahteen erilliseen osavaltioon: Maverannahriin ja Mogolistaniin. Chagatai-uluksen romahtamisen jälkeen turkkilaisten emiirien pää oli Kazagan (1346-1358), joka ei ollut tšingisidi, vaan syntyperäinen karaunaista. Muodollisesti valtaistuimelle nostettiin Chingizid Danishmadcha-oglan ja hänen salamurhansa jälkeen Bayankuli Khan. Kazaganin kuoleman jälkeen hänen poikansa Abdullah todella hallitsi maata, mutta hänet tapettiin ja poliittinen anarkia pyyhkäisi alueen.

Timur aloitti Keshin hallitsijan Hadji Barlasin palveluksessa, joka oli oletettavasti Barlas-heimon pää. Vuonna 1360 Tugluk-Timur valloitti Maverannahrin. Haji Barlas pakeni Khorasaniin, ja Timur aloitti neuvottelut khaanin kanssa ja hänet hyväksyttiin Keshin alueen hallitsijaksi, mutta hänen oli pakko lähteä mongolien lähtiessä ja Haji Barlasin palattua.

Vuonna 1361 Khan Tugluk-Timur miehitti jälleen maan, ja Haji Barlas pakeni jälleen Khorasaniin, missä hänet myöhemmin tapettiin. Vuonna 1362 Tugluk-Timur lähti kiireesti Maverannahrista Mogolistanin emiiriryhmän kapinan seurauksena siirtäen vallan pojalleen Ilyas-Khojalle. Timur hyväksyttiin Keshin alueen hallitsijaksi ja yhdeksi Mogul-prinssin avustajista. Ennen kuin khaani ehti ylittää Syrdarya-joen, Ilyas-Khoja-oglan yhdessä emiiri Bekchikin ja muiden läheisten emiirien kanssa salaliitoi poistaakseen Timurbekin valtion asioista ja, jos mahdollista, tuhotakseen hänet fyysisesti. Juonittelut kiihtyivät yhä enemmän ja veivät vaarallinen hahmo. Timurin täytyi erota Mughaleista ja mennä heidän vihollisensa - Emir Husseinin (Kazaganin pojanpoika) - puolelle. Jonkin aikaa he viettivät seikkailijoiden elämää pienellä joukolla ja menivät Khorezmiin, missä Khivan lähellä käydyssä taistelussa noiden maiden hallitsija Tavakkala-Kongurot voitti heidät ja soturiensa ja palvelijoidensa jäännöksillä heidät hävisivät. pakko vetäytyä syvälle erämaahan. Myöhemmin, kun he olivat menneet Makhmudin kylään Mahanin alaisuudessa, he joutuivat Alibek Janikurbanin kansan vangiksi, jonka vankityrmissä he viettivät 62 päivää vankeudessa. Historioitsija Sharafiddin Ali Yazdin mukaan Alibek aikoi myydä Timurin ja Husseinin iranilaisille kauppiaille, mutta niinä päivinä yksikään karavaani ei kulkenut Mahanin läpi. Vangit pelasti Alibekin vanhin veli Emir Muhammad-bek.

Vuosina 1361-1364 Timurbek ja Emir Hussein asuivat Amu Daryan etelärannalla Kakhmardin, Daragezin, Arsifin ja Balkhin alueilla ja kävivät sissisotaa mongoleja vastaan. Syksyllä 1362 Seistanissa käydyssä kahakassa hallitsija Malik Kutbiddinin vihollisia vastaan ​​Timur menetti kaksi sormea ​​oikeasta kätestään ja loukkaantui vakavasti oikeaan jalkaansa, mikä teki hänestä ontuvan (lempinimi "ontuva Timur") - Aksak-Temir turkiksi, Timur- lang persiaksi, joten Tamerlane).

Vuonna 1364 mogulit pakotettiin lähtemään maasta. Palattuaan takaisin Maverannahriin Timur ja Hussein asettivat Chagatand-perheen Kabul Shahin valtaistuimelle.

Seuraavana vuonna 22. toukokuuta 1365 aamunkoitteessa Chinazin lähellä tapahtui verinen taistelu Timurin ja Husseinin armeijan ja Khan Ilyas-Khojan johtaman Mogolistanin armeijan välillä, joka meni historiaan "taisteluna mudassa". ." Timurilla ja Husseinilla oli vähän mahdollisuuksia puolustaa kotimaataan, koska Iljas-Khojan armeijalla oli ylivoimaisia ​​voimia. Taistelun aikana alkoi rankkasade, sotilaiden oli vaikea edes katsoa eteenpäin ja hevoset juuttuivat mutaan. Tästä huolimatta Timurin joukot alkoivat voittaa kyljellään, ratkaisevalla hetkellä hän pyysi apua Husseinilta vihollisen lopettamiseksi, mutta Hussein ei vain auttanut, vaan myös vetäytyi. Tämä määräsi ennalta taistelun tuloksen. Timurin ja Husseinin sotilaat pakotettiin vetäytymään Syr Darya -joen toiselle puolelle.

Sillä välin Ilyas-Khojan armeija karkotettiin Samarkandista serbedarien kansannousun seurauksena, jota johti Mavlanazada madrasahin opettaja, käsityöläinen Abubakr Kalavi ja tarkkaan tähtävä ampuja Mirzo Khurdaki Bukhari. Kaupunkiin perustettiin kansanhallitus. Väestön rikkaiden osien omaisuus takavarikoitiin, joten he kääntyivät Husseinin ja Timurin puoleen saadakseen apua. Timur ja Hussein suostuivat vastustamaan serbedaareita - he houkuttelivat heidät ystävällisillä puheilla neuvotteluihin, joissa keväällä 1366 Husseinin ja Timurin joukot tukahduttivat kansannousun teloittamalla serbedaarien johtajat, mutta Tamerlanen käskystä he jättivät serbedaarien johtajan. serbedarit, Mavlana-zade, joille suositukset käännettiin.

"Suuri emiiri" -vaalit.

Hussein halusi hallita Chagatai uluksen valtaistuimella turkkilais-mongolialaisten keskuudessa, kuten isoisänsä Kazagan, vakiintuneen perinteen mukaan valta kuului ikimuistoisista ajoista lähtien Tšingis-kaanin jälkeläisille. Tšingis-khaani Kazankhanin hallituskaudella emiiri Husseinin isoisä Emir Kazagan otti väkisin korkeimman emirin aseman, mikä oli syy katkoon, joka ei ollut jo kovin hyvä. hyvät suhteet beks Timurin ja Husseinin välillä. Jokainen heistä alkoi valmistautua ratkaisevaan taisteluun.

Timuria tuki suuresti papisto Termez seidien, Samarkandin sheikki ul Islamin ja Mir Seyid Bereken henkilössä, josta tuli Timurin henkinen mentori.

Muutettuaan Sali-Saraysta Balkhiin Hussein alkoi vahvistaa linnoitusta. Hän päätti toimia petoksella ja ovelalla. Hussein lähetti Timurille kutsun kokoukseen Chakchakin rotkoon allekirjoittamaan rauhansopimus, ja todisteeksi ystävällisistä aikeistaan ​​hän lupasi vannoa Koraania. Kokoukseen menessään Timur otti varmuuden vuoksi mukaansa kaksisataa ratsumiestä, Hussein toi tuhat sotilastaan, ja tästä syystä kokousta ei tapahtunut. Timur muistaa tämän tapauksen: "Lähetin Emir Husseinille seuraavan sisällön turkkilaisen syötin:

Joka aikoo pettää minua, hän makaa maassa, olen varma. Osoitettuaan petoksensa Hän itse hukkuu siitä.

Kun kirjeeni saapui Emir Husseinille, hän oli erittäin nolostunut ja pyysi anteeksi, mutta toisella kerralla en uskonut häntä.

Kerättyään kaikki voimansa Timur ylitti Amu Darya -joen toiselle puolelle. Hänen joukkojensa edistyneitä yksiköitä komensivat Suyurgatmish-oglan, Ali Muayyad ja Hussein Barlas. Lähestyessään Biyan kylää Andhud Sayindien johtaja Barak eteni kohtaamaan armeijan ja ojensi hänelle timpanin ja korkeimman vallan lipun. Matkalla Balkhiin Timuriin liittyi Karkarasta saapunut Dzhaku Barlas armeijansa kanssa ja Emir Kaykhusrav Khuttalanista ja joen toiselta puolelta emir Zinda Chashm Shibirganista, khazarialaiset Khulmista ja Badakhshan Muhammadshah. liittyi. Saatuaan tietää tästä monet Emir Husseinin sotilaat jättivät hänet.

Ennen taistelua Timur kerää kurultain, jossa Suyurgatmyshin Chingizid-perheen mies valitaan khaaniksi. Vähän ennen kuin Timur hyväksyttiin "suureksi emiiriksi", hänen luokseen tuli ystävällinen sanansaattaja, Sheikh Mekasta ja sanoi, että hänellä oli visio, että hänestä, Timurista, tulisi suuri hallitsija. Tässä yhteydessä hän ojensi hänelle lipun, rummun, ylimmän voiman symbolin. Mutta hän ei ota tätä ylintä valtaa henkilökohtaisesti, vaan pysyy sen vieressä.

10. huhtikuuta 1370 Balkh valloitti, ja Khutallyan Kaykhusravin hallitsija vangitsi ja tappoi Husseinin veririidan oikeuksista, koska Hussein oli aiemmin tappanut veljensä. Täällä pidettiin myös kurultai, johon osallistuivat Chagatai-bekit ja emiirit, korkea-arvoiset alueiden ja sumut, Termezshahs. Heidän joukossaan olivat Timurin entiset kilpailijat ja lapsuuden ystävät: Bayan-suldus, emiirit Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas ja monet muut. Kurultai valitsi Timurin Turanin korkeimmaksi emiiriksi, mikä teki hänestä vastuun kauan odotetun rauhan, vakauden ja järjestyksen luomisesta maahan. Ja avioliitto Tšingis-kaanin Kazan Khanin tyttären, emiiri Hussein Saray Mulk Khanumin vangitun lesken kanssa, antoi Maverannahr Timurin korkeimman emiirin lisätä kunnianimen "guragan" eli "vävy" hänen nimensä.

Kurultailla Timur vannoi kaikilta Maverannahrin sotilasjohtajilta valan. Edeltäjänsä tavoin hän ei hyväksynyt khaanin arvonimeä ja tyytyi "suuren emiirin" arvoon - hänen alaisuudessaan Tšingis-kaanin Suyurgatmyshin (1370-1388) jälkeläistä, hänen poikaansa Mahmudia (1388-1402) pidettiin khaaneina. . Samarkand valittiin pääkaupungiksi, Timur aloitti taistelun keskitetyn valtion luomiseksi.

Timurin valtion vahvistaminen.

Timurin osavaltion virallinen nimi.

Karsakpai-kirjoitukseen vuodelta 1391, joka tehtiin chagatai-turkin kielellä, Timur määräsi leimattavaksi osavaltionsa nimen: Turan.

Timurin joukkojen heimokokoonpano.

Eri heimojen edustajat taistelivat osana Timurin armeijaa: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimanis, Kipchakit, Bulguts, Dulats, Kiyats, Dzhalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins jne.

Kampanjat Mogolistaniin.

Huolimatta valtion perustamisesta Khorezm ja Shibirgan, jotka kuuluivat Chagatai-ulukseen, eivät tunnustaneet uutta valtaa Suyurgatmish Khanin ja Emir Timurin henkilössä. Se oli levotonta rajan etelä- ja pohjoisrajoilla, missä Mogolistan ja Valkoinen lauma aiheuttivat ahdistusta, rikkoen usein rajoja ja ryöstellen kyliä. Sen jälkeen kun Uruskhan valloitti Sygnyakin ja siirsi Valkoisen lauman pääkaupungin Yassan (Turkestan), Sairam ja Maverannahr olivat vielä suuremmassa vaarassa. Oli tarpeen ryhtyä toimiin valtion vahvistamiseksi.

Moghulistanin hallitsija emiiri Kamar ad-din yritti estää Timurin valtion vahvistumisen. Mogolistanin feodaaliherrat tekivät usein saalistusrytmiä Sairamiin, Taškentiin, Ferganaan ja Turkestaniin. Erityisen suuria ongelmia toivat kansalle emiiri Qamar ad-Dinin ryöstöt 70-71-luvuilla sekä hyökkäykset talvella 1376 Taškentin ja Andijanin kaupunkeihin. Samana vuonna emiiri Qamar al-Din valloitti puolet Ferganasta, josta sen kuvernööri, Timurin poika, Umar Sheikh Mirza pakeni vuorille. Siksi Mogolistanin ongelman ratkaisu oli tärkeä rauhan kannalta maan rajoilla.

Vuodesta 1371 vuoteen 1390 emiiri Timur teki seitsemän kampanjaa Mogolistania vastaan ​​ja voitti lopulta Qamar ad-Dinin ja Anka-Turin armeijan vuonna 1390 viimeisen kampanjan aikana. Timur saavutti kuitenkin vain Irtyshin pohjoisessa, Alakulin idässä, Emilin ja mongolien khaanien Balig-Yulduzin päämajan, mutta hän ei kyennyt valloittamaan Tangri-tag- ja Kashgar-vuorten itäpuolella olevia maita. Qamar al-Din pakeni ja kuoli myöhemmin vesivammaan. Mogolistanin itsenäisyys säilytettiin.

Timur suoritti kaksi ensimmäistä kampanjaa militanttia Khan Qamar ad-Dinia vastaan ​​keväällä ja syksyllä 1371. Ensimmäinen kampanja päättyi aselepoon; toisen Timurin aikana, lähtiessään Taškentista Sairamin kautta, joka sijaitsee kaupungin pohjoispuolella, siirtyi kohti Yangin kylää Tarazissa. Siellä hän pakotti paimentolaiset pakoon ja vangitsi suuren saaliin.

Vuonna 1375 Timur suoritti kolmannen onnistuneen kampanjan. Hän lähti Sairamista ja kulki Talasin ja Tokmakin alueiden läpi Chu-joen yläjuoksulla. Timur palasi Samarkandiin Uzgenin ja Khujandin kautta.

Mutta Qamar ad-din ei voitettu. Kun Timurin armeija palasi Maverannahriin, hän hyökkäsi Ferghanaan, Timurille kuuluvaan maakuntaan, ja piiritti Andijanin kaupungin. Raivostunut Timur kiiruhti Ferghanaan ja ajoi vihollista takaa pitkän ajan Uzgenin ja Yassyn vuorten takana At-Bashin laaksoon, ylemmän Narynin eteläiselle sivujoelle.

Vuosina 1376-1377. Timur teki viidennen kampanjansa Qamar ad-diniä vastaan. Hän voitti armeijansa Issyk-Kulin länsipuolella olevissa rotkoissa ja ajoi häntä takaa Kochkariin asti.

"Zafarname" mainitsee Timurin kuudennen kampanjan Issyk-Kul-alueelle Kamar ad-diniä vastaan ​​vuonna 1383, mutta khaani onnistui jälleen pakoon.

Vuosina 1389-1390. Timur tehosti toimiaan kukistaakseen Qamar ad-dinin perusteellisesti. Vuonna 1389 hän ylitti Ilin ja Imilin alueen kaikkiin suuntiin, etelään ja itään Balkhash-järvestä ja Ata-Kulin ympärillä. Sillä välin hänen etujoukkonsa ajoi Mughaleja takaa Mustalle Irtyshiin Altain eteläpuolella. Hänen eteenpäin otetut yksiköt idässä saavuimme Kara Khojaan, eli melkein Turfaniin.

Vuonna 1390 Qamar ad-din lopulta kukistettiin, ja Mogolistan lakkasi lopulta uhkaamasta Timurin valtaa.

Taistele kultaista laumaa vastaan.

Vuonna 1360 Pohjois-Khorezm, joka oli osa Kultahordea, itsenäistyi. Kungrat-Sufi-dynastia, joka julisti itsenäisyytensä, vahvisti asemaansa vuonna 1371 ja yritti valloittaa eteläisen Khorezmin, joka oli osa Chagatai-ulusta. Emir Timur vaati Etelä-Khorezmin miehitettyjen maiden palauttamista, ensin rauhanomaisin keinoin, lähettämällä ensin tavachin (kvarteresterin), sitten sheikhulislamin (muslimiyhteisön johtaja) Gurganjiin, mutta Khorezmshah Hussein-sufi molemmilla kerroilla kieltäytyi täyttämästä tätä vaatimusta, suurlähettilään vangitseminen. Sen jälkeen Emir Timur on tehnyt viisi matkaa Khorezmiin. Käytössä viimeinen askel kamppailussa khorezmshahit yrittivät saada Kultahorden Khan Tokhtamyshin tukea. Vuonna 1387 Sufi Kungrats teki yhdessä Tokhtamyshin kanssa saalistushyökkäyksen Bukharaan, mikä johti Viimeinen matka Timur Khorezmiin ja lisäsotilaallisiin operaatioihin Tokhtamyshia vastaan.

Tamerlanen seuraavat tavoitteet olivat hillitä Jochi ulusta (tunnetaan historiassa Valkoisena laumana) ja luoda poliittinen vaikutus sen itäosaan sekä yhdistää Mogolistan ja Maverannahr, aiemmin jaetut yhdeksi osavaltioksi, jota aikoinaan kutsuttiin Chagatai ulukseksi.

Ymmärtäessään Maverannahrin riippumattomuutta Jochi ulusta uhkaavan vaaran, Timur yritti valtakautensa ensimmäisistä päivistä lähtien kaikin mahdollisin tavoin saada suojelijansa Jochi uluksessa valtaan. Kultaisen lauman pääkaupunki oli Sarai-Batun kaupungissa (Saray-Berke) ja sitä laajennettiin Pohjois-Kaukasia, Khorezmin luoteisosa, Krim, Länsi-Siperia ja Bulgarin Volga-Kaman ruhtinaskunta. Valkoisen lauman pääkaupunki oli Sygnakin kaupungissa, ja se ulottui Yangikentistä Sabraniin, Syr Daryan alajuoksua pitkin ja myös Syr Darya -aron rannoilla Ulu-tausta Sengir-yagachiin ja maalle Karatalista. Siperiaan. Valkoisen lauman khaani Urus Khan yritti yhdistää kerran voimakkaan valtion, jonka suunnitelmat tyrmäsi jokidien ja Dashti Kipchakin feodaaliherrojen välinen kiihtynyt taistelu. Timur tuki voimakkaasti Tokhtamysh-oglania, jonka isä kuoli Uruskhanin käsissä, joka lopulta otti Valkoisen lauman valtaistuimen. Valtaan noustuaan Khan Tokhtamysh kuitenkin otti vallan Kultahordissa ja alkoi harjoittaa vihamielistä politiikkaa Maverannahrin maita kohtaan.

Tamerlane teki kolme kampanjaa Khan Tokhtamyshia vastaan ​​ja voitti hänet lopulta 28. helmikuuta 1395.

Kultahorden ja Khan Tokhtamyshin tappion jälkeen jälkimmäinen pakeni Bulgariin. Vastauksena Maverannahrin maiden ryöstöön emiiri Timur poltti Kultaisen lauman pääkaupungin - Saray-Batun ja antoi hallituksen ohjakset Koirichak-oglanille, joka oli Uruskhanin poika. Timurin tappiolla Kultahordelle oli myös laajat taloudelliset seuraukset. Timurin kampanjan seurauksena Kultaisen lauman maiden läpi kulkeneen Suuren silkkitien pohjoinen haara rapistui. Kauppavaunut alkoivat kulkea Timurin osavaltion maiden läpi.

1390-luvulla Tamerlane aiheutti kaksi vakavaa tappiota lauman khaanille - Kondurchalle vuonna 1391 ja Terekille vuonna 1395, minkä jälkeen Tokhtamysh riistettiin valtaistuimelta ja pakotettiin käymään jatkuvaa taistelua Tamerlanen nimittämien khaanien kanssa. Tällä Khan Tokhtamyshin armeijan tappiolla Tamerlane toi epäsuoraa hyötyä Venäjän maiden taistelussa Tatari-mongolien ike.

Vuonna 1395 Tamerlane, joka oli kampanjassa Tokhtamyshia vastaan, ohitti Ryazanin alue ja valloitti Jeletsin kaupungin, kun Tamerlane siirtyi Moskovaan, mutta kääntyi yllättäen ympäri ja lähti 26. elokuuta takaisin. Kirkon perinteen mukaan moskovilaiset tapasivat tuolloin kunnioitetun Vladimirin Jumalanäidin ikonin, joka siirrettiin Moskovaan suojelemaan sitä valloittajalta. Kuvan kohtaamispäivänä kroniikan mukaan Jumalan äiti ilmestyi Tamerlanelle unessa ja käski hänet välittömästi poistumaan Venäjän rajoista. Sretenskin luostari perustettiin Vladimirin Jumalanäidin ikonin kohtaamispaikalle. Tamerlane ei päässyt Moskovaan, hänen armeijansa kulki Donia pitkin ja täyttyi.

On myös toinen näkökulma. Sheref-ad-din Yazdin "Zafar-nimen" ("Voittojen kirja") mukaan Timur päätyi Donille voiton jälkeen Tokhtamyshin lähellä Terek-jokea ja ennen kultaisen lauman kaupunkien täydellistä tappiota. samassa 1395. Tamerlane jahtasi henkilökohtaisesti Tokhtamyshin vetäytyviä komentajia tappion jälkeen, kunnes he hävisivät kokonaan. Dneprillä vihollinen lopulta voitettiin. Todennäköisesti tämän lähteen mukaan Timur ei aikonut marssia erityisesti Venäjän maille. Jotkut hänen osastoistaan ​​lähestyivät Venäjän rajoja, ei hän itse. Täällä, lauman mukavilla kesälaitumilla, jotka ulottuvat Ylä-Donin tulvatasangolla nykyaikaiseen Tulaan, pieni osa hänen armeijastaan ​​pysähtyi kahdeksi viikoksi. Vaikka paikallinen väestö ei osoittanut vakavaa vastarintaa, alue tuhoutui vakavasti. Kuten Venäjän kronikan tarinat Timurin hyökkäyksestä todistavat, hänen armeijansa seisoi Donin molemmilla puolilla kaksi viikkoa, "vangitsi" (miehitti) Jeletsien maan ja "vangitsi" Jeletsin prinssin. Jotkut Voronežin lähistöltä löytyvät kolikkoaarteet ovat peräisin vuodelta 1395. Kuitenkin Jeletsin läheisyydessä, joka edellä mainittujen venäläisten kirjallisten lähteiden mukaan joutui pogromin kohteeksi, on aarteita, joilla on tällainen päivämäärä. Tämä hetki ei havaittu. Sheref-ad-din Yazdi kuvaa Venäjän mailla otettua suurta saaliista eikä kuvaa ainuttakaan taistelujaksoa paikallisen väestön kanssa, vaikka "Voittojen kirjan" päätarkoitus oli kuvata Timurin itsensä ja urhoollisuuden hyökkäyksiä. hänen sotilaistaan. Jeletsien paikallishistorioitsijoiden 1800- ja 1900-luvulla tallentamien legendojen mukaan Jeletsin asukkaat vastustivat vihollista itsepintaisesti. "Voittojen kirjassa" ei kuitenkaan mainita tästä, niiden sotilaiden ja komentajien nimiä, jotka ottivat Yeletsin, jotka kiipesivät ensimmäisenä vallille, jotka vangitsivat Jeletsin prinssin henkilökohtaisesti, ei nimetty. Sillä välin, suuri vaikutelma Timurin sotilaat ampuivat venäläiset naiset, joista Sheref-ad-din Yazdi kirjoittaa runollisella rivillä: "Voi, kaunis peris kuin ruusut, jotka on pakattu lumivalkoiseen venäläiseen kankaaseen!" Sitten "Zafar-nimessä" seuraa yksityiskohtainen luettelo Timurin valloittamista venäläisistä kaupungeista, joissa on myös Moskova. Ehkä tämä on vain luettelo venäläisistä maista, jotka eivät halunneet aseellisen konfliktin ja lähettivät lähettiläilleen lahjoja. Bek Yaryk Oglanin tappion jälkeen Tamerlane itse alkoi järjestelmällisesti tuhota päävihollisensa Tokhtamyshin maita. Volgan alueen laumakaupungit eivät koskaan toipuneet Tamerlanen raunioista vasta lopullinen romahdus tästä tilasta. Myös monet italialaisten kauppiaiden siirtokunnat Krimillä ja Donin alajuoksulla kukistettiin. Tanan kaupunki (nykyaikainen Azov) nousi raunioista useiden vuosikymmenten ajan. Venäläisten kronikoiden mukaan Jelets oli olemassa vielä noin kaksikymmentä vuotta, ja jotkut "tataarit" tuhosivat sen kokonaan vasta vuonna 1414 tai 1415.

Kampanjat Iranissa ja Kaukasuksella.

Vuonna 1380 Timur lähti kampanjaan Malik Giyasiddin Pir Ali II:ta vastaan, joka hallitsi Heratin kaupungissa. Aluksi hän lähetti suurlähettilään hänen luokseen kutsulla kurultaihin ratkaistakseen ongelman rauhanomaisesti, mutta Malik hylkäsi tarjouksen pidättäen suurlähettilään. Vastauksena tähän huhtikuussa 1380 Timur lähetti Emirzade Pirmuhammad Jahangirin johdolla kymmenen rykmenttiä Amu Darya -joen vasemmalle rannalle. Hän valloitti Balkhin, Shibirganin ja Badkhizin alueet. Helmikuussa 1381 emiiri Timur itse marssi joukkoineen ja valtasi Khorasanin, Seraxin, Jamin, Kausian, Isferainin, Tuyen ja Kelatin kaupungit, ja Herat valloitiin viiden päivän piirityksen jälkeen. Kelatin lisäksi otettiin myös Sebzevar, minkä seurauksena serbedaarien valtio lakkasi olemasta; vuonna 1382 Timurin poika Miranshah nimitettiin Khorasanin hallitsijaksi; vuonna 1383 Timur tuhosi Seistanin ja murskasi julmasti serbedaarien kapinan Sebzevarissa.

Vuonna 1383 hän valloitti Seistanin, jossa Zirehin, Zaven, Farahin ja Bustin linnoitukset kukistettiin. Vuonna 1384 hän valloitti Astrabadin, Amulin, Sarin, Sultanian ja Tabrizin kaupungit, itse asiassa koko Persian. Sen jälkeen hän lähti kampanjaan Armeniaan, jonka jälkeen hän teki useita lisää aggressiivisia kampanjoita Persiaan ja Syyriaan. Nämä kampanjat tunnetaan maailmanhistoriassa kolmivuotisina, viisivuotisina ja seitsemänvuotisina kampanjoina, joiden aikana hän kävi sotia nykyaikaisen Syyrian, Intian, Armenian, Georgian, Azerbaidžanin, Turkin ja Iranin alueella.

Timurin kolme mahtavaa kampanjaa.

Timur teki kolme suurta kampanjaa Persian länsiosassa ja viereisillä alueilla - ns. "kolmivuotinen" (vuodesta 1386), "viisivuotinen" (vuodesta 1392) ja "seitsemänvuotinen" (vuodesta 1399).

Kolmen vuoden matka.

Ensimmäistä kertaa Timur joutui palaamaan takaisin Maverannahrin hyökkäyksen seurauksena Kultahorden Khan Tokhtamyshin liittoutuman Semirechyen mongolien kanssa (1387).

Timur ajoi vuonna 1388 viholliset ja rankaisi horezmilaisia ​​liitosta Tokhtamyshin kanssa, vuonna 1389 hän teki tuhoisan kampanjan syvälle mongolien omaisuuteen pohjoisessa Irtyshiin ja idässä olevaan Big Zhyldyziin, vuonna 1391 - kampanja Kultahorden omaisuudet Volgalle. Nämä kampanjat saavuttivat tavoitteensa.

Viiden vuoden matka.

"Viisivuotisen" kampanjan aikana Timur valloitti Kaspian alueen vuonna 1392 ja Länsi-Persian ja Bagdadin vuonna 1393; Timurin poika Omar Sheikh nimitettiin Farsin hallitsijaksi, Miran Shah - Transkaukasian hallitsija. Tokhtamyshin hyökkäys Transkaukasiaan aiheutti Timurin kampanjan Etelä-Venäjää vastaan ​​(1395); Timur voitti Tokhtamyshin Terekillä ja ajoi häntä Moskovan ruhtinaskunnan rajoihin asti. Siellä hän tunkeutui Ryazanin maihin, tuhosi Jeletsin ja uhkasi Moskovaa. Aloitettuaan hyökkäyksen Moskovaa vastaan ​​hän kääntyi odottamatta takaisin ja poistui Moskovan maista samana päivänä, kun moskovilaiset tapasivat Vladimirista tuodun Vladimirin Pyhän Jumalan ikonin kuvan (sitä päivästä lähtien ikonia kunnioitetaan Moskovan suojelija). Sitten Timur ryösti Azovin ja Kafan kauppakaupungit, poltti Sarai-Batun ja Astrakhanin, mutta Kultaisen lauman kestävä valloitus ei ollut Tamerlanen tavoite, ja siksi Kaukasian harju jäi pohjoista rajaa Timurin hallitukset. Vuonna 1396 hän palasi Samarkandiin ja nimitti hänet vuonna 1397 nuorempi poika Shahrukh, Khorasanin, Seistanin ja Mazanderanin hallitsija.

Timurin kampanja Intiassa.

Vuonna 1398 aloitettiin kampanja Intiaa vastaan, ja Kafiristanin ylämaan asukkaat kukistettiin matkan varrella. Joulukuussa Delhin muurien alla Timur voitti intialaisen sulttaanin (Toghlukid-dynastian) armeijan ja miehitti kaupungin ilman vastarintaa, jonka armeija ryösti muutamaa päivää myöhemmin. Vuonna 1399 Timur saavutti Gangesin rannat, Paluumatkalla otti vielä muutaman kaupungin ja linnoituksen ja palasi Samarkandiin valtavan saaliin kanssa, mutta ei laajentanut omaisuuttaan.

Seitsemän vuoden matka.

Timurin kampanja Ottomaanien valtakuntaa vastaan.

"Seitsemän vuoden" kampanja johtui alun perin levottomuudesta Miranshahin hallitsemalla alueella. Timur syrjäytti poikansa ja voitti viholliset, jotka valloittivat hänen omaisuutensa. Vuonna 1400 alkoi sota ottomaanien sulttaani Bayazetin kanssa, joka valloitti Arzinjanin kaupungin, jossa Timurin vasalli hallitsi, ja egyptiläisen sulttaani Farajin kanssa, jonka edeltäjä Barkuk määräsi Timurin suurlähettilään salamurhan jo vuonna 1393. Vuonna 1400 Timur valtasi Sivasin Vähä-Aasiassa ja Aleppon (Aleppon) Syyriassa (joka kuului Egyptin sulttaanille), vuonna 1401 - Damaskoksen.

Vuonna 1399 Timur aloitti seitsenvuotisen kampanjansa Timurin vihollista Kara Yusufia holhoavan ja loukkaavan kirjeen suojelevan salaman sulttaani Bayezid I:n toimintaan. Ottomaanien valtakunta.

Vuonna 1402 Timur voitti suuri voitto ottomaanien sulttaani Bayezid I Salaman yli voitti hänet Ankaran taistelussa 28. heinäkuuta. Sulttaani itse joutui vangiksi. Taistelun seurauksena koko Vähä-Aasia vangittiin, ja Bayezidin tappio johti Ottomaanien valtakunnan romahtamiseen, jota seurasi talonpoikaissota ja sisällisriita hänen poikiensa välillä. Sodan virallinen syy oli Turkin suurlähettiläiden väitetty lahjojen tarjoaminen Timurille. Järkyttynyt siitä, että Bayezid toimi hyväntekijänä, Timur julisti sotilaalliset toimet.

Smyrnan linnoituksen (joka kuului Joannite-ritareille), jota piirittäneet ottomaanien sulttaanit eivät kyenneet valloittamaan 20 vuoteen, hän valloitti myrskyn kahdessa viikossa. Länsiosa Vähä-Aasia palautettiin vuonna 1403 Bayazetin pojille, idässä Bayazetin syrjäyttämät pienet dynastiat palautettiin.

Palattuaan Samarkandiin Timur suunnitteli julistavansa seuraajakseen vanhimman pojanpoikansa Mohammed Sultan (1375-1403), joka oli teoiltaan ja mielestään samanlainen kuin isoisänsä. Maaliskuussa 1403 hän kuitenkin sairastui ja kuoli äkillisesti.

Kampanjan alku Kiinaan.

Elokuussa 1404 Timur palasi Samarkandiin ja ryhtyi muutamaa kuukautta myöhemmin kampanjaan Kiinaa vastaan, johon hän alkoi valmistautua jo vuonna 1398. Tuona vuonna hän rakensi linnoituksen nykyisen Syr-Daryan alueen ja Semirechyen rajalle; nyt on rakennettu toinen linnoitus, 10 päivän matka kauempana itään, luultavasti lähellä Issyk-Kulia. Kampanja keskeytettiin kylmän talven alkamisen vuoksi, ja helmikuussa 1405 Timur kuoli.

diplomaattisuhteet.

Valtavan imperiumin luonut Timur solmi diplomaattiset suhteet useiden valtioiden kanssa, mukaan lukien Kiina, Egypti, Bysantti, Ranska, Englanti, Espanja jne. Vuonna 1404 Kastilian kuninkaan Gonzalez de Clavijon suurlähettiläs Ruy vieraili osavaltionsa pääkaupunki Samarkand. Timurin alkuperäiset kirjeet Ranskan kuninkaalle Kaarle VI:lle on säilynyt.

Lapset.

Timurilla oli neljä poikaa: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) ja useita tyttäriä: Uka begim, Sultan Bakht aga, Bigi jan, Saadat Sultan , Musalla.

Kuolema.

Hän kuoli kampanjan aikana Kiinaa vastaan ​​Seitsemänvuotisen sodan päätyttyä, jonka aikana Bayezid I voitettiin, Timur aloitti valmistelut Kiinan kampanjaan, jota hän oli pitkään suunnitellut Kiinan vaatimusten vuoksi Maverannahrin ja Turkestanin maihin. Hän kokosi suuren kahdensadan tuhannen armeijan, jonka kanssa hän lähti kampanjaan 27. marraskuuta 1404. Tammikuussa 1405 hän saapui Otrarin kaupunkiin (sen rauniot eivät ole kaukana Arysin ja Syr Daryan yhtymäkohdasta), missä hän sairastui ja kuoli (historioitsijoiden mukaan - 18. helmikuuta Timurin hautakiven mukaan - 15.). Ruumis palsamoitiin, pantiin hopeabrokaatilla vuorattu eebenpuuarkkuun ja vietiin Samarkandiin. Tamerlane haudattiin Gur Emir -mausoleumiin, joka oli tuolloin vielä keskeneräinen. Viralliset surutilaisuudet järjesti 18. maaliskuuta 1405 Timurin pojanpoika Khalil-Sultan (1405-1409), joka valloitti Samarkandin valtaistuimen vastoin isoisänsä tahtoa, joka testamentaa valtakunnan vanhimmalle pojanpojalleen Pirmukhammedille.

Katsaus Tamerlaneen historian ja kulttuurin valossa.

Lakikoodi.

Emir Timurin hallituskaudella oli olemassa lakisäännöstö "Timur's Code", joka määritti yhteiskunnan jäsenten käyttäytymissäännöt sekä hallitsijoiden ja virkamiesten velvollisuudet sekä sisältää säännöt armeijan ja valtion johtamisesta.

Kun "suuri emiiri" nimitettiin virkaan, vaati kaikilta omistautumista ja uskollisuutta. Hän nimitti korkeisiin tehtäviin 315 henkilöä, jotka olivat hänen vieressään uransa alusta lähtien ja taistelivat rinta rinnan hänen kanssaan. Ensimmäinen sata nimitettiin vuokralaisiksi, toinen sata - sadanjohtijoiksi ja kolmas - tuhanneksi. Jäljellä olevista viidestätoista ihmisestä neljä nimitettiin bekeiksi, yksi ylimmäksi emiiriksi ja toiset muihin korkeisiin virkoihin.

Oikeusjärjestelmä oli jaettu kolmeen tasoon: 1. Sharia-tuomari – jota ohjasivat toimissaan vakiintuneet sharia-normit; 2. Tuomari ahdos - jota ohjasivat toiminnassaan yhteiskunnassa vakiintuneet tapat ja tavat. 3. Kazi askar - joka johti sotilasasioita koskevia menettelyjä.

Laki tunnustettiin tasa-arvoiseksi kaikille, sekä emiireille että alamaisille.

Divan-Begin johtamat visiirit vastasivat alamaisten ja joukkojen yleisestä tilanteesta, maan taloudellisesta tilasta ja valtion instituutioiden toiminnasta. Jos saatiin tietoa, että talousvisiiri oli ottanut osan kassasta, tämä tarkistettiin ja vahvistuksen jälkeen tehtiin yksi päätöksistä: jos varattu määrä oli yhtä suuri kuin hänen palkkansa (uluf), niin tämä määrä annettiin hänelle lahjaksi. Jos määrä on kaksinkertainen palkkaan verrattuna, ylijäämä on pidätettävä. Jos varattu määrä oli kolme kertaa suurempi kuin vahvistettu palkka, kaikki otettiin pois valtionkassan hyväksi.

Emirien, samoin kuin visiirien, tulee olla aatelista perhettä, heillä on oltava sellaisia ​​ominaisuuksia kuin ymmärrys, rohkeus, yritteliäisyys, varovaisuus ja säästäväisyys, heillä on oltava liiketoimintaa ja jokaisen askeleen seuraukset ovat perusteellisesti harkittuja. Heidän tulee "tuntea taistelun johtamisen salaisuudet, vihollisen armeijan hajottaminen, he eivät saa menettää mielensä keskellä taistelua ja pystyä vapisematta ja epäröimättä johtamaan joukkoja ja järkyttyneenä taistelujärjestys voi palauttaa sen viipymättä."

Sotilaiden ja tavallisten ihmisten suojelu varmistettiin. Laki velvoitti kylien ja piirien vanhimmat, veronkantajat ja khokimit (paikalliset hallitsijat) maksamaan tavallisille sakkoja hänelle aiheutuneen vahingon verran. Jos vahingon aiheutti soturi, hänet tulisi siirtää uhrin käsiin, ja hän itse määritti hänelle rangaistuksen.

Säännöstö turvasi mahdollisuuksien mukaan valloitettujen maiden ihmisten suojelun nöyryytykseltä ja ryöstöltä.

Kerjäläisiin, jotka olisi pitänyt kerätä sisään, on omistettu erillinen artikkeli tietty paikka, anna heille ruokaa ja työtä ja leimaa heidät. Jos he sen jälkeen jatkoivat kerjäämistä, heidät olisi pitänyt karkottaa maasta.

Emir Timur kiinnitti huomiota kansansa puhtauteen ja moraaliin, hän esitteli lain loukkaamattomuuden käsitteen ja määräsi olemaan kiirettä rankaisemaan rikollisia, vaan tarkistamaan huolellisesti kaikki tapauksen olosuhteet ja vasta sen jälkeen antamaan tuomio. . Ortodoksisille muslimeille selitettiin uskonnon perusteet sharia ja islamin perustamiseksi, opetettiin tafsiria (Koraanin tulkinta), hadithia (kokoelma legendoja profeetta Muhammedista) ja fiqhia (muslimien oikeuskäytäntö). Jokaiseen kaupunkiin nimitettiin myös Ulema (tieteilijät) ja mudarrises (madrasah-opettajat).

Timurin osavaltion asetukset ja lait laadittiin kahdella kielellä: persia-tadžikiksi ja chagatai. Timurin hovissa oli turkkilaisia ​​ja tadžikilaisia ​​virkailijoita.

Tamerlanen armeija.

Edeltäjänsä rikkaan kokemuksen perusteella Tamerlane onnistui luomaan tehokkaan ja taisteluvalmiuden armeijan, jonka avulla hän voi voittaa loistavia voittoja taistelukentillä vastustajiaan vastaan. Tämä armeija oli monikansallinen ja moniakonkonninen yhdistys, jonka ytimenä olivat turkkilais-mongolialaiset nomadisoturit. Tamerlanen armeija jaettiin ratsuväkiin ja jalkaväkiin, joiden rooli kasvoi suuresti XIV-XV vuosisatojen vaihteessa. Siitä huolimatta suurin osa armeijasta koostui nomadien ratsuväen yksiköistä, joiden selkäranka koostui raskaasti aseistettujen ratsuväen eliittiyksiköistä sekä Tamerlanen henkivartijoiden yksiköistä. Jalkaväellä oli usein tukirooli, mutta se oli välttämätöntä linnoitusten piirityksen aikana. Jalkaväki oli enimmäkseen kevyesti aseistettua ja koostui pääosin jousiampujista, mutta armeija koostui myös raskaasti aseistetuista jalkaväkijoukoista.

Pääjoukkotyyppien (raskas ja kevyt ratsuväki sekä jalkaväki) lisäksi Tamerlanen armeijaan kuului ponttonierejä, työntekijöitä, insinöörejä ja muita asiantuntijoita sekä erityisiä jalkaväen yksiköitä, jotka olivat erikoistuneet taisteluoperaatioihin vuoristoisissa olosuhteissa (he palkattiin vuoristokylien asukkaista). Tamerlanen armeijan organisaatio vastasi yleensä Tšingis-kaanin desimaaliorganisaatiota, mutta muutoksia ilmestyi (esimerkiksi "koshuniksi" kutsuttuja yksiköitä, joiden lukumäärä oli 50-300 ihmistä, ilmestyi, suurempien "Kul"-yksiköiden määrä oli myös epäjohdonmukainen).

Kevyen ratsuväen, kuten jalkaväen, pääase oli jousi. Kevyet ratsumiehet käyttivät myös miekkoja tai miekkoja ja kirveitä. Raskaasti aseistetut ratsastajat olivat panssaroituja (suosituin panssari oli ketjuposti, usein vahvistettu metallilevyillä), suojattu kypärillä ja taisteli miekoilla tai miekoilla (jousien ja nuolien lisäksi, jotka olivat kaikkialla). Tavalliset jalkaväen soturit aseistettiin jousilla, raskaat jalkaväen soturit taistelivat sapelilla, kirveillä ja nukilla, ja heitä suojattiin kuorilla, kypärillä ja kilpillä.

Bannerit.

Kampanjoissaan Timur käytti bannereita, joissa oli kolmen sormuksen kuva. Joidenkin historioitsijoiden mukaan kolme rengasta symboloivat maata, vettä ja taivasta. Svjatoslav Roerichin mukaan Timur olisi voinut lainata symbolin tiibetiläisiltä, ​​joiden kolme rengasta tarkoittivat menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Jotkut miniatyyrit kuvaavat Timurin joukkojen punaisia ​​lippuja. Intian kampanjan aikana käytettiin mustaa lippua hopeisella lohikäärmeellä. Ennen kuin hän lähti Kiinaan, Tamerlane käski kuvata kultaisen lohikäärmeen lippuihin.

On legenda, että ennen Ankaran taistelua Timur ja Bayazid Salama kohtasivat taistelukentällä. Bayezid katsoi Timurin lippua ja sanoi: "Mitä röyhkeyttä ajatella, että koko maailma kuuluu sinulle!" Vastauksena Timur, osoittaen turkkilaista lippua, sanoi: "Vielä röyhkeämpää ajatella, että kuu kuuluu sinulle."

Kaupunkisuunnittelu ja arkkitehtuuri.

Valloitusvuosien aikana Timur toi maahan paitsi aineellisen saaliin, myös huomattavia tiedemiehiä, käsityöläisiä, taiteilijoita ja arkkitehteja. Hän uskoi, että mitä kulttuurisempia ihmisiä kaupungeissa on, sitä nopeammin sen kehitys etenee ja sitä mukavampia Maverannahrin ja Turkestanin kaupungit ovat. Valloitustensa aikana hän teki lopun poliittinen pirstoutuminen Persiassa ja Lähi-idässä, yrittäen jättää muiston itsestään jokaiseen vierailemaansa kaupunkiin, hän rakensi siihen useita kauniita rakennuksia. Joten hän esimerkiksi kunnosti Bagdadin, Derbendin, Baylakanin kaupungit, teillä tuhotut linnoitukset, pysäköintialueet, sillat, kastelujärjestelmät.

Vuonna 1371 hän aloitti tuhoutuneen Samarkandin linnoituksen, Shahristanin puolustavien muurien kunnostamisen kuudella portilla Sheikhzade, Akhanin, Feruz, Suzangaran, Karizgah ja Chorsu sekä kaksi nelikerroksista rakennusta Kuksaray rakennettiin kaaren sisään, jossa sijaitsi valtionkassa, työpajat ja vankila sekä Buston-vaja, jossa emiirin asuinpaikka sijaitsee.

Timur teki Samarkandista yhden Keski-Aasian kauppakeskuksista. Kuten matkustaja Clavijo kirjoittaa: ”Samarkandissa myydään vuosittain Kiinasta, Intiasta, Tatarstanista (Dasht-i Kipchak - B.A.) ja muista paikoista sekä Samarkandin rikkaimmasta kuningaskunnasta tuotuja tavaroita. Koska kaupungissa ei ollut erityisiä rivejä, joilla olisi kätevää käydä kauppaa, Timurbek määräsi kaupungin läpi rakennettavan kadun, jonka molemmilla puolilla olisi kauppoja ja telttoja tavaroiden myyntiä varten.

Timur kiinnitti suurta huomiota kehitykseen islamilainen kulttuuri ja muslimeille pyhien paikkojen kaunistaminen. Shahi Zindan mausoleumeihin hän pystytti hautoja sukulaistensa hautojen päälle yhden vaimonsa, jonka nimi oli Tuman aka, ohjauksesta, sinne pystytettiin moskeija, dervishien asuinpaikka, hauta ja Chartag. Hän pystytti myös Rukhabadin (Burkhaniddin Sogardzhin hauta), Kutbi chakhardakhumin (Sheikki Khoja Nuriddin Basirin hauta) ja Gur-Emirin (Timurid-suvun perheen hauta). Myös Samarkandissa hän rakensi monia kylpylöitä, moskeijoita, madrasaheja, dervish-luostaria ja karavaansarajaa.

Vuosina 1378-1404 Samarkandissa ja lähialueilla viljeltiin 14 puutarhaa Bagh-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i takhti karach ja Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (tornin puutarha) jne. Jokaisessa näistä puutarhoista oli palatsi ja suihkulähteitä. Historioitsija Khafizi Abru mainitsee Samarkandin kirjoituksissaan, joissa hän kirjoittaa, että "Aiemmin savesta rakennettu Samarkand rakennettiin uudelleen pystyttämällä rakennuksia kivestä". Yksikään näistä palatseista ei ole säilynyt tähän päivään asti.

Vuosina 1399-1404 Samarkandiin rakennettiin katedraalimoskeija ja sitä vastapäätä oleva madrasah. Moskeija sai myöhemmin nimen Bibi Khanum (rouva isoäiti - turkkiksi).

Shakhrisabz (tadžikiksi "vihreä kaupunki") varustettiin, johon pystytettiin tuhoutuneita kaupungin muureja, puolustusrakenteita, pyhimysten hautoja, majesteettisia palatseja, moskeijoita, madrasaheja ja hautoja. Timur käytti aikaa myös basaarien ja kylpylöiden rakentamiseen. Aksarayn palatsi rakennettiin vuosina 1380-1404. Vuonna 1380 pystytettiin perheen hauta Dar us-saadat.

Myös Yassyn ja Bukharan kaupungit varustettiin. Vuonna 1388 kunnostettiin Shahrukhian kaupunki, joka tuhoutui Tšingis-khanin hyökkäyksen aikana.

Vuonna 1398 voiton jälkeen Kultahorden Tokhtamyshin khaanista Turkestanissa iranilaiset ja khorezmilaiset mestarit rakensivat Timurin käskystä mausoleumin runoilijan ja sufi-filosofin Khoja Ahmad Yassawin haudan päälle. Täällä eräs tabriz-mestari valettiin kahden tonnin kuparikattila, jossa heidän piti keittää ruokaa apua tarvitseville.

Tieteen ja maalauksen kehitys.

Maverannakhrissa levisi laajalle soveltava taide, jossa taiteilijat saattoivat näyttää kaiken taitonsa. Se sai jakelun Bukharassa, Yassyssa ja Samarkandissa. Shirinbek-agan ja Tuman-agan haudoissa olevat piirustukset, jotka on tehty vuonna 1385 ja 1405, on säilytetty. Pienoiskuvataide, joka koristi sellaisia ​​​​Maverannakhrin kirjailijoiden ja runoilijoiden kirjoja kuin Abulkasim Firdousin "Shahnameh" ja "Iranin runoilijoiden antologia", sai erityistä kehitystä. suuri menestys Tuolloin taiteilijat Abdulkhay, Pir Ahmad Bagishamali ja Khoja Bangir Tabrizi saavuttivat.

Turkestanissa sijaitsevassa Khoja Ahmed Yasawin haudassa oli suuri valurautakattila ja kynttilänjalat, joihin oli kirjoitettu Emir Timurin nimi. Samanlainen kynttilänjalka löydettiin myös Gur-Emirin haudasta Samarkandista. Kaikki tämä todistaa, että myös Keski-Aasialaiset taitonsa mestarit, erityisesti puutyöläiset kiven kanssa ja jalokivimiehet kutojien kanssa, saavuttivat suurta menestystä.

Tieteen ja koulutuksen alalla ovat levinneet oikeustiede, lääketiede, teologia, matematiikka, tähtitiede, historia, filosofia, musiikkitiede, kirjallisuus ja versifikaatiotiede. Merkittävä teologi tuohon aikaan oli Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Suuren menestyksen astrologiassa saavutti Maulana Ahmad ja oikeuskäytännössä Abdumalik, Isamiddin ja Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. Musiikkitieteessä Abdulgadir Maragi, Safiaddinin ja Ardasher Changin isä ja poika. Abdulkhay Baghdadin ja Pir Ahmad Bagishamolin maalaus. Sadiddin Taftazzanin ja Mirsaid Sharif Jurjanin filosofiassa. Nizamiddin Shamin ja Hafizi Abrun tarinassa.

Legenda Tamerlanen haudasta.

Legendan mukaan, jonka lähdettä ja aikaa ei voida määrittää, ennustettiin, että jos Tamerlanen tuhka häiriintyy, alkaisi suuri ja kauhea sota.

Timur Gur Emirin haudassa Samarkandissa suurella tummanvihreällä jade-hautakivellä arabialaisilla arabialaisilla kirjaimilla ja persialainen kirjoitettu:
”Tämä on suuren sulttaanin, armollisen khakanemiiri Timur Gurganin hauta; Emir Taragayn poika, Emir Bergulin poika, Emir Aylangirin poika, Emir Anjilin poika, Kara Charnuyanin poika, Emir Sigunchinchinin poika, Emir Irdanchi-Barlasin poika, Emir Kachulain poika, Tumnai Khanin poika. Tämä on 9. sukupolvi.

Tšingis-kaani tulee samasta perheestä, josta polveutuvat tähän pyhään ja kauniiseen hautaan haudatun kunniakkaan sulttaanin isoisät: Khakan-Tšingis-poika. Emir Maisukai-Bahadur, Emir Barnan-Bahadurin poika, Kabul-Khanin poika, mainitun Tumnai-Khanin poika, Emir Baysungaran poika, Kaidu-Khanin poika, Emir Tutumtinin poika, Emir-Bukin poika, Emir-Bukin poika Emir-Buzanjar.

Kuka haluaa tietää tarkemmin, kertokoon: jälkimmäisen äitiä kutsuttiin Alankuvaksi, joka erottui rehellisyydestään ja moitteettomasta moraalistaan. Kerran hän tuli raskaaksi sudesta, joka ilmestyi hänelle huoneen aulassa ja miehen muodossa ilmoitti olevansa uskollisen Alijan hallitsijan, Abu-Talibin pojan, jälkeläinen. Tämä hänen antamansa todistus hyväksytään totuudeksi. Hänen kiitettävät jälkeläisensä hallitsevat maailmaa ikuisesti.

Kuoli yönä 14. päivän Shagban 807 (1405).

Kiven pohjassa on kirjoitus: "Tämän kiven asetti Ulugbek Gurgan Jitta-matkan jälkeen."

Useat vähemmän luotettavat lähteet raportoivat myös, että hautakivessä on seuraava kirjoitus: "Kun nousen (kuolleista), maailma vapisee." Jotkut dokumentoimattomat lähteet väittävät, että kun hauta avattiin vuonna 1941, arkun sisältä löytyi kirjoitus: "Jokainen, joka häiritsee rauhaani tässä tai seuraavassa elämässä, joutuu kärsimyksiin ja hukkuu."

Toinen legenda kertoo: Vuonna 1747 iranilainen Nadir Shah vei tämän jade-hautakiven, ja sinä päivänä Iran tuhoutui maanjäristyksen seurauksena, ja Shah itse sairastui vakavasti. Maanjäristys toistui, kun shah palasi Iraniin ja kivi palautettiin.

Haudan avajaisissa kameramiehenä toimineen Malik Kayumovin muistelmista:

Menin lähimpään teehuoneeseen, näin - siellä istuu kolme vanhaa vanhaa miestä. Huomasin myös itselleni: he ovat samanlaisia ​​​​toistensa kanssa, kuin veljiä. No, istuin lähellä, he toivat minulle teekannun ja kulhon. Yhtäkkiä yksi näistä vanhoista miehistä kääntyy puoleeni: "Poika, oletko sinä yksi niistä, jotka päättivät avata Tamerlanen haudan?" Ja otan sen ja sanon: "Kyllä, olen tärkein tässä tutkimusmatkassa, ilman minua kaikki nämä tiedemiehet eivät ole missään!". Päätti vitsillä karkottaa hänen pelkonsa. Näen vain, että vanhat ihmiset rypistyivät vielä enemmän hymyäni. Ja se, joka puhui minulle, viittoi. Tulen lähemmäs, katson, hänen käsissään on kirja - vanha, käsin kirjoitettu, sivut ovat täynnä arabialaista kirjoitusta. Ja vanha mies juoksee sormellaan riviä pitkin: ”Katso, poikani, mitä tähän kirjaan on kirjoitettu. "Joka avaa Tamerlanen haudan, vapauttaa sodan hengen. Ja siellä on niin verinen ja kauhea teurastus, jota maailma ei ole nähnyt aina ja ikuisesti.

Hän päätti kertoa muille ja hänelle naurettiin. Oli kesäkuun 20. Tiedemiehet eivät kuunnelleet ja avasivat haudan 22. kesäkuuta ja samana päivänä Suuren Isänmaallinen sota. Kukaan ei löytänyt noita vanhimpia: teehuoneen omistaja kertoi, että sinä päivänä, kesäkuun 20., hän näki vanhimmat ensimmäisen ja viimeisen kerran.

Neuvostoliiton antropologi M. M. Gerasimov avasi Tamerlanen haudan 22. kesäkuuta 1941. Komentajan kallon tutkimuksen tuloksena Tamerlanen ulkonäkö luotiin uudelleen.

Neuvostoliiton kanssa käytävän sodan suunnitelma laadittiin kuitenkin Hitlerin päämajassa jo vuonna 1940, hyökkäyksen päivämäärä oli rajallisesti tiedossa keväällä 1941 ja se määritettiin lopullisesti 10. kesäkuuta 1941, toisin sanoen kauan ennen hyökkäyksen avaamista. hauta. Signaali joukkoille, että hyökkäys aloitetaan suunnitelman mukaisesti, välitettiin 20. kesäkuuta.

Kayumovin mukaan hän onnistui rintamalla ollessaan tapaamaan marsalkka Žukovin lokakuussa 1942, selitti tilanteen ja tarjoutui palauttamaan Tamerlanen tuhkat takaisin hautaan. Tämä suoritettiin 19.-20. marraskuuta 1942; Näinä päivinä Stalingradin taistelussa tapahtui käännekohta.

Kajumovin Ainin kritiikki herätti vastavuoroista kritiikkiä tadžiki-yhteiskunnassa. Toinen versio tapahtumista, jonka omistaa Kamal Sadreddinovich Aini (kaivauksiin osallistuneen kirjailijan poika), julkaistiin vuonna 2004. Hänen mukaansa kirja oli päivätty 1800-luvun loppuun, eikä Kajumov osannut farsia, joten hän ei ymmärtänyt keskustelun sisältöä ja katsoi, että Aini huusi vanhimmille. Reunuksiin kirjoitetut arabiaksi kirjoitetut sanat ovat "perinteisiä sanontoja, jotka ovat samalla tavalla saatavilla Ismail Somonin, Khoja Akhrarin ja Khazrati Bogoutdinin jne. hautauksiin suojellakseen hautauksia helpon rahan etsijiltä, ​​jotka etsivät arvoja ​haudoissa historiallisia henkilöitä”, jonka hän kertoi vanhuksille.

Kun kaikki lähtivät kryptasta, näin kolmen vanhimman puhuvan tadžikiksi isäni kanssa, A. A. Semenovin ja T. N. Kary-Niyazovin kanssa. Yksi vanhimmista piti kädessään jotain vanhaa kirjaa. Hän avasi sen ja sanoi tadžikiksi: "Tämä kirja on vanha kirjoitettu. Siinä sanotaan, että joka koskettaa Timurlanen hautaa, onnettomuus, sota valtaa kaikki. Kaikki läsnäolijat huusivat: "Oi Allah, pelasta meidät ongelmista!". S. Aini otti tämän kirjan, laittoi lasinsa päähänsä, katsoi sen huolellisesti läpi ja puhui vanhimmalle tadžikiksi: "Rakas, uskotko tähän kirjaan?"

Vastaus: "Miksi, se alkaa Allahin nimellä!".
S. Aini: "Tiedätkö minkälainen kirja tämä on?"
Vastaus: "Tärkeä muslimikirja, joka alkaa Allahin nimellä ja suojelee ihmisiä katastrofeilta."
S. Aini: "Tämä farsin kielellä kirjoitettu kirja on yksinkertaisesti "Jangnoma" - kirja taisteluista ja taisteluista, kokoelma fantastisia tarinoita tietyistä sankareista. Ja tämä kirja on koottu vasta äskettäin, vuonna myöhään XIX sisään. Ja ne sanat, joista puhut Timurlanen haudasta, on kirjoitettu kirjan reunoihin toisella kädellä. Muuten, luultavasti tiedät, että muslimien perinteiden mukaan hautojen ja pyhien paikkojen - mazarien - avaamista pidetään yleensä syntinä. Ja nämä sanat Timurlanen haudasta ovat perinteisiä sanontoja, jotka ovat samalla tavalla saatavilla Ismail Somonin, Khoja Akhrarin ja Khazrati Bogoutdin Balogardonin ja muiden hautauspaikkojen suhteen, jotta hautauspaikkoja suojellaan helpon rahan etsijiltä, ​​jotka etsivät arvot historiallisten henkilöiden haudoissa. Mutta tieteellisten tarkoitusten vuoksi eri maissa, kuten maassamme, avattiin muinaiset hautausmaat ja historiallisten henkilöiden haudat. Tässä on kirjasi, opiskele sitä ja ajattele päälläsi."

T. N. Kary-Niyazov otti kirjan käteensä, katsoi sen huolellisesti läpi ja nyökkäsi S. Ainin kanssa päätään. Sitten Malik Kayumov otti kirjan käsiinsä, jota kaikki kutsuivat "suratgiriksi" (valokuvaaja). Ja näin, että hän ei kääntänyt sivuja kirjan alusta, kuten sen pitäisi olla oikealta vasemmalle, vaan päinvastoin, eurooppalaisella tavalla, vasemmalta oikealle.

S. Ainin päiväkirjasta

Lähteiden mukaan Timur oli ihastunut shakin pelaamiseen.

Baškiirien mytologiassa on muinainen legenda Tamerlanesta. Hänen mukaansa Tamerlanen käskystä vuosina 1395-1396 rakennettiin Hussein-bekin, ensimmäisen islamin levittäjän, baškiiriheimojen mausoleumi, mausoleumi, koska haudan vahingossa löytänyt komentaja päätti näyttää upeaa. kunnia hänelle ihmisenä, joka levittää muslimikulttuuria. Legendan vahvistaa kuusi prinssien-sotilasjohtajien hautaa mausoleumin lähellä, jotka tuntemattomista syistä kuolivat yhdessä osan armeijasta talvileirin aikana. Kukaan, Tamerlane vai joku hänen kenraaleistaan, rakennutti, ei kuitenkaan ole varmaa. Nyt Hussein-bekin mausoleumi sijaitsee Chishmyn kylän alueella, Chishminskyn alueella Bashkortostanin tasavallassa.

Timurille kuuluneet henkilökohtaiset tavarat olivat historian tahdosta hajallaan eri museoissa ja yksityiskokoelmissa. Esimerkiksi hänen kruunuaan koristanut niin kutsuttu Timurin rubiini säilytetään tällä hetkellä Lontoossa.

perustuu wikipedia.org-sivustoon

Muita legendoja:

Paholaisen ratkaisu: salainen ja ilmeinen

Toisen legendan mukaan Katariina II vieraili Paholaisen siirtokunnan raunioilla saadakseen vastauksen kysymykseen, pitäisikö hänen mennä naimisiin suosikkinsa Grigori Orlovin kanssa. Kuten historiasta tiedämme, hänestä ei tullut hänen vaimoaan, mutta mitä paholaisen asutus "kertoi" Katariinalle, jopa legenda on hiljaa: vastausta ei ollut ...

Vuonna 1852 "Kazanin maakunnan aikakauslehdissä" julkaistiin otteita bulgarialaisen kronikon Sherif-Eddinin teoksista, joissa sanottiin: "...Khan Temir-Aksak, tuhottuaan paholaisen asutuksen, vieraili Muhammedin seuraajien haudoilla, jotka sijaitsivat Mohammedin suulla. Toima-joki, joka virtaa Kamaan asutuksen alla..."

Historioitsijat epäilivät, että Tamerlane oli alueellamme. Mutta vuosina 1985-86. Kuulin yhdeltä Elabugan asukkaista legendan siitä, miksi legendaarinen Tamerlane ei tuhonnut Paholaisen siirtokuntaa. Väitetään, että piiritetyt täyttivät "rautalaisen" tahdon ja piirittivät koko tornin alustasta huipulle sotilaidensa katkaistuilla päillä. Tämän vähän tunnetun legendan mukaan Timur piiritti linnoituksen ja kaikkia piiritettyjä uhkasi välitön kuolema. Salainen maanalainen käytävä, jonka kautta voi mennä turvallinen paikka Timurin sotilaat löysivät ja hukkuivat. Linnoitusta oli edelleen mahdollista puolustaa: oli ihmisiä, oli voimia ja aseita. Siinä ei vain ollut järkeä. Kaikki kuolisivat. Ja silloin kaikki täällä asuvat ihmiset olisivat kadonneet. Timur, joka oli kuuluisa paitsi julmuudestaan, myös siitä, että hän pitää sanansa, sanoi jättävänsä eloon ne, jotka turvautuvat linnoituksen viimeiseen torniin (se oli pienin). Mutta samaan aikaan itse torni ylhäältä alas tulisi peittää katkaistuilla ihmispäillä. Eikä ne sotilaat, jotka olivat jo kuolleet taistelussa Tamerlanea vastaan, vaan niiden linnoituksen puolustajien päät, jotka olivat vielä elossa ja valmiita taistelemaan.

Kivuliaan yökokouksen jälkeen naiset ja lapset astuivat merkittyyn torniin (heidän piti elvyttää hienoja ihmisiä, joka asui täällä vuosisatoja), ja aamulla sotilaat katkaisivat toistensa päät ja kasasivat ne tornin lähelle, jotta torni piiloutuisi ihmispäiden pyramidin alle... Tamerlane piti sanansa: torni pysyi ehjänä, ja ne, jotka siihen turvautuivat, jäivät eloon. Ihmiset ovat syntyneet uudelleen. Mutta millä hinnalla!

Vuonna 1855 Yelabugasta kotoisin olevan, professori K.I. Nevostrueva Shishkin tutki yhdessä taiteilijapoikansa kanssa paholaisen asutusta, päätti palauttaa rappeutuneen tornin, mutta aloitti työnsä vasta vuonna 1867. Vuonna 1871 Ivan Shishkin julkaisi Moskovassa kirjan "Elabugan kaupungin historia", jossa hän sanoi "joihinkin suullisiin perinteisiin ja uutisiin painetuissa kirjoissa ja käsikirjoituksissa", että "paikassa, jossa Paholaisen asutus oli, oli kaupunki Gelonista, joka saavutti Persian kuningas Darius Istasp jahtaa skyytoja<за 512лет до Р.Х.>, ja että viettäessään talven kaupungissa hän poltti sen... "ja että paikassa "jossa Gelon oli, muinaisen bulgarialaisen Bryakhimovin kaupungin oletetaan olevan." Shishkin kertoi myös papeista, jotka asuivat. paholaisen siirtokunnan raunioissa, joille "kuningatar Kazan Sumbeka" lähetti suurlähettiläät, jotka halusivat tietää, kuinka sota tsaari Ivan IV:n kanssa päättyisi ...

Valurautaisen muistolevyn sijainti, jossa on merkintä: "Tämä muinainen muistomerkki ennen tuhoamista ei sallita; Yelabugan kansalaiset ottavat sen uudelleen käyttöön vuonna 1867." Tiedeakatemian kirjeenvaihtaja D.K. Zelenin Kama- ja Vjatka-jokien oppaassaan (1904) huomautti: "Vähän enemmän ja yksi Venäjän merkittävimmistä monumenteista olisi vähemmän, mutta Jelalabugasta löydettiin valistunutta ihmisiä, jotka pelastivat muistomerkin". Jelabugan asukkaat ja ympäröivien kylien ja kylien asukkaat käyttivät aktiivisesti linnoituksen materiaalia kotitaloustarpeisiinsa. Ja vuosisata sen jälkeen, kun Shishkin kunnosti tornin, yksi Yelabuga-yrityksistä aloitti toimintansa. louhimaan kiveä asutuksen alueella. keskiosa ratkaisun ja eväsi meidät ikuisiksi ajoiksi joidenkin ratkaisun salaisuuksien ratkaisusta.

Tähän asti vuoren rinteillä kruunattiin legendaarinen torni, ihmiset löytävät (ja löytävät, sattumalta) todisteita menneistä aikakausista: nuolenpäitä, ihmisten ja eläinten luita, outoja kolikoita ja amuletteja, saven sirpaleita... Kuvittele nyt hetki, mitä he löytävät erikoistuneilla arkeologiset kaivaukset...

Mutta takaisin legendoihin. He todistavat, että Paholaisen asutuksesta lähtien eri puolia maanalaisia ​​käytäviä oli useita. Missä he olivat ja minne he johtivat, ei ole varmaa tietoa. Vanhat ihmiset todistavat, että maanalaisten käytävien jäänteet näkyivät paikoin jo 1970-luvun lopulla.

Elabuga-kirjailija Stanislav Romanovsky kosketti paholaisen asutuksen salaisuuksia, mutta hänellä ei ollut aikaa paljastaa niitä. Vuonna 1989 julkaistiin hänen tarinansa "Kaman torni", jonka kuudes luku on nimeltään "Legends of the Devil's Settlement".

A. Ivanov

Paholaisen kaupungin mysteerit

Kuuluisa Yelabuga ("Paholaisen") asutus säilyttää monia salaisuuksia ja mysteereitä, joka on nykyään liittovaltion merkityksen historian ja arkeologian muistomerkki. Ammattimaiset arkeologit ovat jo pitkään ymmärtäneet, että Yelabuga-maa ei koskaan kyllästy tarjoamaan heille uskomattomia historiallisia löytöjä.

Amatööripaikallishistorioitsijana olen täysin samaa mieltä Yelabuga-arkeologin A.Z.

Mutta en koskaan ole samaa mieltä hänen toisen mielipiteensä kanssa: "Kristillisen munkin silmissä muslimipyhimys oli Antikristuksen eli" demonin henkilöitymä". Siksi ei ole mitenkään sattumaa, että tämä muinainen asutus sai myöhemmin nimi "Besovsky" tai "Devil's" "(Bulgarialaiset kaupungit, Kaman esivanhemmat: Alabuga, Kirmen, Chally., Kazanin yliopiston kustantamo, 2005, s. 26).

Muuten, akateemikko B.A. Rybakov kirjoitti: "Slaavit antoivat nimen "Chertovo" niille paikoille, joissa uskonnollisia rakennuksia sijaitsi esikristillisinä aikoina - olivatpa sitten slaavit tai heidän edeltäjänsä."

Epäilemättä tämän nimen antoivat myöhemmät uudisasukkaat, jotka miehittivät aiemmin asuttuja ja sitten hylättyjä paikkoja. Nähdessään taidokkaasti tehdyt muinaisen linnoituksen rakennukset eivätkä tienneet, kuka ne rakensi ja miksi, nämä myöhemmät uudisasukkaat, osittain taikauskosta, osittain tietämättömyydestä, pitivät ne yliluonnollisten voimien toiminnan syynä uskoen, että paholainen itse kasasi ne.

Yelabuga asutus on peitetty ikivanhoilla legendoilla ja perinteillä. Erityisesti ihmisten keskuudessa on legenda "Salaperäinen kaivo". Tämä legenda kertoo, että asutuksella aikoinaan asuneet muinaiset maagit pitivät ennustajakäärmettä maanalaisessa kaivossa. He vaativat uhrauksia ympäröiviltä asukkailta sekä Kaman varrella purjehtivilta kauppiailta ja ruokkivat heidät käärme-oraakkelille. Legendan mukaan käärmeen ennusteet olivat erittäin tarkkoja.

"Tämä jumalallinen temppeli eli oraakkeli sijaitsi lähellä Yelabugan esikaupunkia, Toima-joen varrella, joka virtaa suoraan Kamaan, jota nostettaessa "paholaisen asutuksena" tunnetut kivirauniot ovat edelleen näkyvissä. papit pitivät palvottua suurta käärmettä, jolle annettiin syötäväksi uhrin sijasta" (ks.: Kapteeni Rychkovin matkojen muistiinpanot., Pietari, 1770, arkit 44 ja 45).

Yritetään ymmärtää yllä oleva legenda, se todennäköisesti sisältää totuuden jyviä. Käsittääkseni puhutaan esikristillisestä ajasta, ts. ajalta ennen Kristuksen syntymää tai, kuten tiedemiehet sanovat, vuosisatoja ennen aikakauttamme.

On hyvin tiedossa, että vuosisatoja eKr. Yelabuga-maalla on Ananyinon kulttuurinen ja historiallinen yhteisö. Joku luulee, että kirjoittaja yrittää todistaa, että valkokivilinnoitus kuului Ananyin-kansalle. Tietenkin kivilinnoitus-linnoitus rakennettiin paljon myöhemmin, mutta rakennuspaikka ei suinkaan ollut sattumalta valittuna, nimittäin siellä, missä Ananyinilla oli suojeltu kulttipaikka. Yritän todistaa sen. Edellä mainitussa A. Z. Nigamajevin kirjassa "Kaman alueen bulgarialaiset kaupungit" kuvassa Kuvassa 53 on suunnitelma valkokivirakennuksesta, joka löydettiin kaivamalla vuonna 1993, ts. linnoituksen suunnitelma.

Suunnitelmaan kiinnitti huomioni seuraavalla tavalla: "Tutkitulla alueella Ananyino-kerros sisältää rakenteen, kuten maa-asunnon ja useiden pääosin louhinnan länsipuolella sijaitsevien kuoppien ääriviivat" (ks.: s.20 , toinen kappale ylhäältä).

Ilmeisesti arkeologi ei ymmärtänyt Ananyino-ajan perustamisen tarkoitusta (katso oheinen kuva). Perustus, puolisuunnikkaan muotoinen, on vain sisäänkäynti Ananyinin vankityrmiin, ts. sama legendaarinen "salaperäinen kaivo".

Minusta on järkevää kaivaa esiin muinainen sisäänkäyntikaivo. Tietenkin kaivaukset ovat vaikeita ja kestävät vähintään kaksi tai kolme vuotta. Kirjoittajan kesällä 2007 tekemät kenttätutkimukset osoittivat, että muinainen maanalaisia ​​käytäviä.

On mahdollista, että Yelabuga-liikemiehet ovat kiinnostuneita kaivon kaivamisesta. Lisäksi kaivaukset ovat merkityksellisiä, koska. Vuonna 2008 tulee kuluneeksi 150 vuotta maailmankuulun Ananyino-kulttuurin löytämisestä. Voit tietysti perustaa hotelleja ja ravintoloita, mutta älä unohda, että nämä ovat vain lisäpalveluita. Turisteja kiinnostavat ensisijaisesti historian ja kulttuurin autenttiset kerrokset ja vasta sitten hotellien ja ravintoloiden saatavuus.

Tietysti kaivon raivaamiseen tarvitaan ammattimaisen arkeologin osallistuminen arkeologinen materiaali ei tuhottu. Arkeologin läsnäolo on välttämätöntä kerrosten kerrostumisen kannalta, jotta voidaan tehdä johtopäätös tarkasta esiintymisajasta, maanalaisen järjestelmän luonteesta ja toimivuudesta.

Arkeologi K.I. Korepanov ehdotti kerran salaisten käytävien entisöintiä: "On tarpeen palauttaa osa salaisista käytävistä, varmistaa niiden turvallisuus, turvallisuus, ilmanvaihto jne., mikä on varsin kätevää vierailla ja tyydyttää menneisyydessä kiinnostavia vierailijoita." (katso: "New Kama", 28. joulukuuta 1991, artikkeli Kamsky "Nutlet").

Tamerlane (Timur; 8. huhtikuuta 1336, s. Khoja-Ilgar, moderni. Uzbekistan - 18. helmikuuta 1405, Otrar, moderni. Kazakstan; Chagatai تیمور (Temur‎, Tēmōr) — "rauta") on Keski-Aasialainen valloittaja, jolla oli merkittävä rooli Keski-, Etelä- ja Länsi-Aasian sekä Kaukasuksen, Volgan alueen ja Venäjän historiassa. Erinomainen komentaja, emiiri (vuodesta 1370). Imperiumin ja Timurid-dynastian perustaja, jonka pääkaupunki on Samarkand.

Nimi ja henkilöllisyys

Tamerlanen nimi

Timurin koko nimi oli Timur ibn Taragay Barlas (Timur ibn Taragay Barlas — Timur, Taragain poika Barlasovista) arabian perinteen (alam-nasab-nisba) mukaisesti. Vchagatai ja mongolia (molemmat altai) Temur tai Temir tarkoittaa " rauta-».

Koska Timur ei ollut Tšingisidi, hän ei muodollisesti voinut kantaa suuren khaanin arvonimeä, kutsuen itseään aina vain emiiriksi (johtajaksi, johtajaksi). Avioituttuaan vuonna 1370 Tšingisideen talon kanssa hän kuitenkin otti nimen Timur Gurgan (Timur Gurkanī, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān on iranilainen versio mongolista kurugen tai khurgen, "vävy". Tämä tarkoitti, että Tamerlane, joka oli naimisissa Chingizid-khaanien kanssa, saattoi asua ja toimia vapaasti kodeissaan.

Useissa persialaisissa lähteissä on usein iranilainen lempinimi Timur-e Liang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "Timur ontuva", tätä nimeä pidettiin luultavasti tuohon aikaan halventavana. Se on siirtynyt länsimaisiin kieliin ( Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) ja venäjäksi, jossa sillä ei ole negatiivista konnotaatiota ja sitä käytetään yhdessä alkuperäisen "Timur" kanssa.

Tamerlanen muistomerkki Taškentissa

Tamerlanen muistomerkki Samarkandissa

Tamerlanen persoonallisuus

Tamerlanen poliittisen toiminnan alku on samanlainen kuin Tšingis-kaanin elämäkerta: he olivat henkilökohtaisesti värvättyjen kannattajien joukkojen johtajia, jotka pysyivät myöhemmin valtansa päätukena. Kuten Tšingis-kaani, Timur otti henkilökohtaisesti kaikkiin sotilasjoukkojen järjestämisen yksityiskohtiin, hänellä oli yksityiskohtaista tietoa vihollisten voimista ja heidän maansa tilasta, hänellä oli ehdoton auktoriteetti joukkojensa keskuudessa ja hän saattoi täysin luottaa työtovereihinsa. Vähemmän onnistunut oli siviilihallinnon johtoon asetettujen henkilöiden valinta (lukuisia rangaistustapauksia korkeiden arvohenkilöiden kiristämisestä Samarkandissa, Heratissa, Shirazissa, Tabrizissa). Tamerlane halusi jutella tiedemiesten kanssa, erityisesti kuunnella historiallisten kirjoitusten lukemista; historian tuntemisellaan hän yllätti keskiaikaisen historioitsijan, filosofin ja ajattelijan Ibn Khaldunin; Timur käytti tarinoita historiallisten ja legendaaristen sankarien rohkeudesta inspiroidakseen sotureitaan.

Timur jätti jälkeensä kymmeniä monumentaalisia arkkitehtonisia rakenteita, joista osa pääsi maailmankulttuurin aarrekammioon. Timurin rakennukset, joiden luomiseen hän osallistui aktiivisesti, paljastavat hänessä taiteellisen maun.

Timur oli ensisijaisesti huolissaan kotimaansa Maverannakhrin hyvinvoinnista ja pääkaupunkinsa Samarkandin loiston korottamisesta. Timur toi käsityöläisiä, arkkitehteja, jalokivikauppiaita, rakentajia, arkkitehteja kaikista valloitteista maista varustaakseen valtakuntansa kaupunkeja: pääkaupunki Samarkand, isänsä kotimaa - Kesh (Shahrisyabz), Bukhara, Yassyn (Turkestan) rajakaupunki. Hän onnistui ilmaisemaan kaiken huolen, jonka hän sijoitti pääkaupunkiin Samarkandiin, sanomalla siitä: "Samarkandin yllä tulee aina olemaan sininen taivas ja kultaiset tähdet." Vasta viime vuosina hän on ryhtynyt toimiin valtion muiden alueiden, lähinnä raja-alueiden, hyvinvoinnin parantamiseksi (vuonna 1398 rakennettiin uusi kastelukanava Afganistaniin, vuonna 1401 Transkaukasiaan jne.)

Elämäkerta

Lapsuus ja nuoruus

Timur syntyi 8. huhtikuuta 1336 Khoja-Ilgarin kylässä lähellä Keshin kaupunkia (nykyisin Shakhrisabz, Uzbekistan) Keski-Aasiassa.

Timurin lapsuus ja nuoruus kuluivat Keshin vuoristossa. Nuoruudessaan hän rakasti metsästystä ja hevoskilpailuja, keihäänheittoa ja jousiammuntaa, ja hänellä oli taipumus sotapeleihin. Taragayn kanssa palvelleet mentorit - atabekit - 10-vuotiaasta lähtien opettivat Timurille sodan ja urheilupelien taiteen. Timur oli erittäin rohkea ja hillitty mies. Hän pystyi tekemään oikean päätöksen vaikeissa tilanteissa, koska hänellä oli raittius harkintakyky. Nämä luonteenpiirteet houkuttelivat ihmisiä häneen. Ensimmäiset tiedot Timurista ilmestyivät lähteissä vuodesta 1361, jolloin hän aloitti poliittisen toimintansa.

Timurin ulkonäkö

Timur juhlissa Samarkandissa

Kuten M. M. Gerasimovin tekemä Gur Emirin (Samarkand) haudan avaaminen ja sitä seurannut hautausluuranko, jonka uskotaan kuuluvan Tamerlanelle, osoittavat, hänen pituutensa oli 172 cm. Timur oli vahva, fyysisesti kehittynyt, hänen aikalaiset kirjoittivat hänestä: "Jos useimmat soturit pystyivät vetämään jousinauhan solisluun tasolle, niin Timur veti sen korvalle. Hänen hiuksensa ovat vaaleammat kuin useimmat hänen heimonsa. Antropologi näyttää mongoloidia tai sekamongoloidia. Yksityiskohtainen tutkimus Timurin jäännöksistä osoitti, että antropologisesti hänelle oli ominaista mongoloidinen Etelä-Siperian tyyppi.

Huolimatta Timurin (69-vuotiaan) seniilistä iästä, hänen kallossaan, kuten myös luurangossa, ei ollut korostuneita, itse asiassa seniilejä piirteitä. Useimpien hampaiden läsnäolo, luiden selkeä helpotus, osteofyyttien melkein puuttuminen - kaikki tämä todennäköisesti viittaa siihen, että luuston kallo kuului henkilölle, joka on täynnä voimaa ja terveyttä, jonka biologinen ikä ei ylittänyt 50 vuotta . Terveiden luiden massiivisuus, niiden pitkälle kehittynyt kohouma ja tiheys, hartioiden leveys, rinnan tilavuus ja suhteellisen korkea kasvu - kaikki tämä antaa oikeuden ajatella, että Timurilla oli erittäin vahva rakenne. Hänen vahvat urheilulliset lihaksensa olivat todennäköisimmin jonkin verran kuivia, ja tämä on luonnollista: elämä sotilaskampanjoineen vaikeuksineen ja vaikeuksineen, lähes jatkuva satulassa oleminen saattoi tuskin edistää liikalihavuutta.

Antropologi M. M. Gerasimovin Tamerlanen kasvojen entisöinti kallosta vuonna 1941 haudan avaamisen jälkeen

Erityinen ulkoinen ero Tamerlanen ja hänen muista muslimeista tulevien sotureiden välillä olivat heidän säilyttämänsä punokset Mongolian tavan mukaan, minkä vahvistavat eräät tuon ajan Keski-Aasialaiset kuvitetut käsikirjoitukset. Sillä välin tutkiessaan muinaisia ​​turkkilaisia ​​veistoksia, turkkilaisten kuvia Afrasiabin maalauksissa, tutkijat tulivat siihen tulokseen, että turkkilaiset käyttivät punoksia jo 5-8-luvuilla. Timurin haudan avaaminen ja antropologien analyysi osoittivat, että Timurilla ei ollut punoksia. "Timurin hiukset ovat paksut, suorat, väriltään harmaa-punaiset, ja niissä on hallitseva tumma kastanja tai punainen." "Päin ajettaessa päätään hyväksyttyä tapaa, Timurilla oli kuolemaansa mennessä suhteellisen pitkät hiukset." Jotkut historioitsijat uskovat, että hiusten vaalea väri johtuu siitä, että Tamerlane värjäsi hiuksensa hennalla. Mutta M. M. Gerasimov toteaa työssään: "Jo alustava tutkimus parran hiuksista kiikarin alla vakuuttaa, että tämä punertavan punertava väri on hänen luonnollinen, eikä sitä ole värjätty hennalla, kuten historioitsijat ovat kuvanneet." Timurilla oli pitkät viikset, joita ei leikattu huulen yläpuolelle. Kuten kävi ilmi, oli sääntö, joka salli korkeimman sotilasluokan käyttää viiksiä leikkaamatta niitä huulen yläpuolelle, ja Timur ei tämän säännön mukaan leikkaanut viiksiään, ja ne riippuivat vapaasti huulen yläpuolella. ”Timurin pieni paksu parta oli kiilamainen. Hänen hiuksensa ovat karkeat, melkein suorat, paksut, kirkkaan ruskeat (punaiset) ja niissä on huomattavaa harmahtumista. Vasemman jalan luissa näkyi valtavia arpia polvilumpion alueella, mikä on täysin yhdenmukainen lempinimen "rame mies" kanssa.

Timurin vanhemmat, veljet ja sisaret

Timurin sisarten mausoleumit Shakhi Zinda -kompleksissa Samarkandissa

Hänen isänsä nimi oli Taragay tai Turgay, hän oli sotilas, pieni maanomistaja. Hän tuli mongolien Barlas-heimosta, joka oli tuolloin jo turkkilainen ja puhui chagatain kieltä.

Joidenkin oletusten mukaan Timurin isä Taragai oli Barlas-heimon johtaja ja tietyn Karachar noyonin (keskiajan merkittävä feodaalinen maanomistaja) jälkeläinen, Tšagatain, Tšingis-kaanin pojan ja kaukainen sukulainen. jälkimmäinen.

Timurin isä oli hurskas muslimi, hänen henkinen mentorinsa oli Sheikh Shams ad-din Kulal.

Encyclopedia Britannicassa Timuria pidetään turkkilaisena valloittajana.

Intian historiografiassa Timuria pidetään Chagatai-turkkilaisten päänä.

Timurin isällä oli yksi veli, jonka turkkilainen nimi oli Balta.

Timurin isä oli naimisissa kahdesti: ensimmäinen vaimo oli Timurin äiti Tekina-Khatun, jonka alkuperästä on säilynyt ristiriitaisia ​​tietoja. Ja Taragayn / Turgayn toinen vaimo oli Kadak-khatun, Timurin sisaren Shirin-bek agan äiti.

Muhammad Taragai kuoli vuonna 1361 ja haudattiin Timurin kotimaahan - Keshin kaupunkiin (Shakhrisabz). Hänen hautansa on säilynyt tähän päivään asti.

Timurilla oli vanhempi sisar Kutlug-Turkan aga ja nuorempi sisar Shirin-bek aga. He kuolivat ennen Timurin itsensä kuolemaa ja haudattiin mausoleumeihin Shakhi Zinda -kompleksissa Samarkandissa. Mu'izz al-Ansab -lähteen mukaan Timurilla oli vielä kolme veljeä: Juki, Alim Sheikh ja Suyurgatmysh.

Timurin hengelliset oppaat

Mausoleumi Rukhabad Samarkandissa

Timurin ensimmäinen henkinen mentori oli hänen isänsä mentori, sufisheikki Shams ad-din Kulal. Tunnetaan myös Zainud-din Abu Bakr Taybadi, suuri Khorosan sheikki, ja Shamsuddin Fakhuri, savenvalaja, Nakshbandi tariqan näkyvä hahmo. Timurin tärkein henkinen mentori oli profeetta Muhammedin jälkeläinen, Sheikh Mir Seyid Bereke. Hän antoi Timurille vallan symbolit: rummun ja lipun, kun hän tuli valtaan vuonna 1370. Esittelemällä nämä symbolit Mir Seyid Bereke ennusti emiirille suurta tulevaisuutta. Hän seurasi Timuria hänen suurissa kampanjoissaan. Vuonna 1391 hän siunasi hänet ennen taistelua Tokhtamyshin kanssa. Vuonna 1403 he surivat yhdessä yllättäen menehtynyttä valtaistuimen perillistä, Muhammad Sultania. Mir Seyid Bereke haudattiin Gur Emirin mausoleumiin, missä Timur itse haudattiin hänen jalkojensa juureen. Toinen Timurin mentori oli sufisheikin Burkhan ad-din Sagarji Abu Saidin poika. Timur määräsi Rukhabadin mausoleumin rakentamisen heidän hautojensa päälle.

Timurin kielitaito

Kampanjan aikana Kultahordea vastaan ​​Tokhtamyshia vastaan ​​vuonna 1391 Timur käski tyrmätä uiguurien kirjaimin tšagatai-kirjoituksen - 8 riviä ja kolme riviä arabiaksi, joka sisälsi Koraanin tekstin lähellä Altyn-Chuku-vuorta. Historiassa tämä kirjoitus tunnetaan Timurin Karsakpai-kirjoituksena. Tällä hetkellä kiveä, jossa on kirjoitettu Timur, säilytetään ja se on esillä Pietarin Eremitaašissa.

Tamerlanen aikalainen ja vanki Ibn Arabshah, joka tunsi Tamerlanen henkilökohtaisesti vuodesta 1401 lähtien, raportoi: "Mitä persialaiset, turkkilaiset ja mongolialaiset tulee, hän tunsi ne paremmin kuin kukaan muu." Princetonin yliopiston tutkija Svat Soucek kirjoittaa Timurista monografiassaan, että ”Hän oli Barlas-heimon turkkilainen, nimensä ja alkuperänsä osalta mongolialainen, mutta siihen aikaan kaikessa käytännön merkityksessä turkkilainen. Timurin äidinkieli oli turkki (chagatai), vaikka hän saattoi puhua jossain määrin myös persiaa kulttuuriympäristönsä vuoksi, jossa hän asui. Hän ei läheskään varmasti osannut mongolia, vaikka mongolian termit eivät olleet vielä täysin kadonneet asiakirjoista ja löytyivät kolikoista.

Timurin valtion lakiasiakirjat laadittiin kahdella kielellä: persiaksi ja turkiksi. Esimerkiksi vuonna 1378 päivätty asiakirja, joka antoi etuoikeuksia Khorezmissa asuneen Abu Muslimin jälkeläisille, laadittiin chagatai-turkin kielellä.

Espanjan diplomaatti ja matkailija Ruy Gonzalez de Clavijo, joka vieraili Tamerlanen hovissa Transoxianassa, kertoo, että "Tämän joen tuolla puolen(Amu Darya - noin) Samarkandin valtakunta ulottuu, ja sen maa on nimeltään Mogaliya (Mogolistan), ja kieli on Mughal, eikä tätä kieltä ymmärretä tällä(etelä - noin) joen puolella, koska kaikki puhuvat persiaa", sitten hän sanoo "Kirje, jota Samarkandin ihmiset käyttävät,[asuminen noin] toisella puolella jokea tällä puolella asuvat eivät ymmärrä eivätkä osaa lukea, mutta he kutsuvat tätä kirjainta mogaleiksi. Senori(Tamerlane - noin) hän pitää mukanaan useita kirjanoppineita, jotka osaavat lukea ja kirjoittaa tästä[kieli - noin] » Orientalistinen professori Robert McChesney huomauttaa, että Mughalin kielellä Clavijo tarkoitti turkkilaista kieltä.

Timuridilähteen "Muiz al-Ansab" mukaan Timurin hovissa oli vain turkkilaisia ​​ja tadžikilaisia ​​kirjureita.

Kuvaillessaan Maverannahrin heimoja Ibn Arabshah antaa seuraavat tiedot: "Mainitetulla sulttaanilla (Timurilla) oli neljä visiiriä, jotka olivat täysin mukana hyödyllisissä ja haitallisissa teoissa. Heitä pidettiin jaloina ihmisinä, ja jokainen seurasi mielipiteitään. Kuinka monta heimoa ja heimoa arabeilla oli, turkkilaisilla oli sama määrä. Jokainen edellä mainituista visiiriistä, jotka olivat yhden heimon edustaja, toimi mielipiteiden majakkana ja valaisi heimonsa mielentilaa. Yhtä heimoa kutsuttiin arlatiksi, toista - zhalairiksi, kolmanneksi - kavchiniksi, neljänneksi - barlasiksi. Temur oli neljännen heimon poika."

Alisher Navoin mukaan vaikka Timur ei kirjoittanut runoutta, hän tiesi sekä runouden että proosan erittäin hyvin, ja muuten hän tiesi kuinka tuoda oikea syötti paikalle.

Timurin vaimot

Hänellä oli 18 vaimoa, joista hänen suosikkivaimonsa oli Emir Husseinin sisar - Uljay-Turkan aga. Toisen version mukaan hänen rakas vaimonsa oli Kazan Khanin Sarai Mulk Khanumin tytär. Hänellä ei ollut omia lapsia, mutta hänelle uskottiin joidenkin Timurin poikien ja pojanpoikien kasvatus. Hän oli tunnettu tieteen ja taiteen suojelija. Hänen tilauksestaan ​​Samarkandiin rakennettiin valtava madrasa ja mausoleumi hänen äidilleen.

Vuonna 1355 Timur nai emiiri Jaku-barlas Turmush-agan tyttären. Maverannahr Kazaganin khaani, vakuuttunut Timurin ansioista, antoi hänelle vuonna 1355 vaimokseen tyttärentyttärensä Uljay Turkan-agan. Tämän avioliiton ansiosta Timurin liitto Kazaganin pojanpojan Emir Husseinin kanssa syntyi.

Lisäksi Timurilla oli muita vaimoja: Tugdi bi, Ak Sufi kungratin tytär, Ulus aga Sulduz-heimosta, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga ja muut .

Timurin lapsenkengissä Chagatain osavaltio Keski-Aasiassa (Chagatai ulus) romahti. Maverannahrissa vuodesta 1346 lähtien valta kuului turkkilaisille emiireille, ja keisarin valtaistuimelle nostamat khaanit hallitsivat vain nimellisesti. Mogulien emiirit nousivat valtaistuimelle vuonna 1348 Tugluk-Timurin, joka alkoi hallita Itä-Turkestania, Kuljan aluetta ja Semirechyeä.

Timurin nousu

Kartta Chagatai Khanatesta

Poliittisen toiminnan alku

Timurin valloitukset

Vuonna 1347 emiiri Kazagan tappoi Tšingis-khaanin Kazan Khanin, jonka kuoleman jälkeen Chagatai-ulus hajosi kahteen erilliseen osavaltioon: Maverannahriin ja Mogolistaniin. Chagatai-uluksen romahtamisen jälkeen turkkilaisten emiirien pää oli Kazagan (1346-1358), joka ei ollut tšingisidi, vaan syntyperäinen karaunaista. Muodollisesti valtaistuimelle nostettiin Chingizid Danishmadcha-oglan ja hänen salamurhansa jälkeen Bayankuli Khan. Kazaganin kuoleman jälkeen hänen poikansa Abdullah todella hallitsi maata, mutta hänet tapettiin ja poliittinen anarkia pyyhkäisi alueen.

Timur astui Keshin hallitsijan Hadji Barlasin palvelukseen, jonka oletettiin olleen Barlas-heimon pää. Vuonna 1360 Tugluk-Timur valloitti Maverannahrin. Haji Barlas pakeni Khorasaniin, ja Timur aloitti neuvottelut khaanin kanssa ja hänet hyväksyttiin Keshin alueen hallitsijaksi, mutta hänen oli pakko lähteä mongolien lähtiessä ja Haji Barlasin palattua.

Vuonna 1361 Khan Tugluk-Timur miehitti jälleen maan, ja Haji Barlas pakeni jälleen Khorasaniin, missä hänet myöhemmin tapettiin. Vuonna 1362 Tugluk-Timur lähti kiireesti Maverannahrista Mogolistanin emiiriryhmän kapinan seurauksena siirtäen vallan pojalleen Ilyas-Khojalle. Timur hyväksyttiin Keshin alueen hallitsijaksi ja yhdeksi Mogul-prinssin avustajista. Ennen kuin khaani ehti ylittää Syrdarya-joen, Ilyas-Khoja-oglan yhdessä emiiri Bekchikin ja muiden läheisten emiirien kanssa salaliitoi poistaakseen Timurbekin valtion asioista ja, jos mahdollista, tuhotakseen hänet fyysisesti. Juonittelut kiihtyivät ja saivat vaarallisen luonteen. Timurin täytyi erota Mughaleista ja mennä heidän vihollisensa - Emir Husseinin (Kazaganin pojanpoika) - puolelle. Jonkin aikaa he viettivät seikkailijoiden elämää pienellä joukolla ja menivät Khorezmiin, missä Khivan lähellä käydyssä taistelussa noiden maiden hallitsija Tavakkala-Kongurot voitti heidät ja soturiensa ja palvelijoidensa jäännöksillä heidät hävisivät. pakko vetäytyä syvälle erämaahan. Myöhemmin, kun he olivat menneet Makhmudin kylään Mahanin alaisuudessa, he joutuivat Alibek Janikurbanin kansan vangiksi, jonka vankityrmissä he viettivät 62 päivää vankeudessa. Historioitsija Sharafiddin Ali Yazdin mukaan Alibek aikoi myydä Timurin ja Husseinin iranilaisille kauppiaille, mutta niinä päivinä yksikään karavaani ei kulkenut Mahanin läpi. Vangit pelasti Alibekin vanhin veli Emir Muhammad-bek.

Vuosina 1361-1364 Timurbek ja Emir Hussein asuivat Amu Daryan etelärannalla Kahmardin, Daragezin, Arsifin ja Balkhin alueilla ja kävivät sissisotaa mongoleja vastaan. Syksyllä 1362 Seistanissa käydyssä kahakassa hallitsija Malik Kutbiddinin vihollisia vastaan ​​Timur menetti kaksi sormea ​​oikeasta kätestään ja loukkaantui vakavasti oikeaan jalkaansa, mikä teki hänestä ontuvan (lempinimi "ontuva Timur") - Aksak-Temir turkkiksi Timur-e lang persiaksi, joten Tamerlane).

Vuonna 1364 mogulit pakotettiin lähtemään maasta. Palattuaan takaisin Maverannahriin Timur ja Hussein asettivat valtaistuimelle Kabul Shahin uluksen Chagataid-klaanista.

Seuraavana vuonna 22. toukokuuta 1365 aamunkoitteessa Chinazin lähellä tapahtui verinen taistelu Timurin ja Husseinin armeijan ja Khan Ilyas-Khojan johtaman Mogolistanin armeijan välillä, joka meni historiaan "taisteluna mudassa". ." Timurilla ja Husseinilla oli vähän mahdollisuuksia puolustaa kotimaataan, koska Iljas-Khojan armeijalla oli ylivoimaisia ​​voimia. Taistelun aikana alkoi rankkasade, sotilaiden oli vaikea edes katsoa eteenpäin ja hevoset juuttuivat mutaan. Tästä huolimatta Timurin joukot alkoivat voittaa kyljellään, ratkaisevalla hetkellä hän pyysi apua Husseinilta vihollisen lopettamiseksi, mutta Hussein ei vain auttanut, vaan myös vetäytyi. Tämä määräsi ennalta taistelun tuloksen. Timurin ja Husseinin sotilaat pakotettiin vetäytymään Syr Darya -joen toiselle puolelle.

Sillä välin Ilyas-Khojan armeija karkotettiin Samarkandista serbedarien kansannousun seurauksena, jota johti Mavlanazada madrasahin opettaja, käsityöläinen Abubakr Kalavi ja tarkkaan tähtävä ampuja Mirzo Khurdaki Bukhari. Kaupunkiin perustettiin kansanhallitus. Väestön rikkaiden osien omaisuus takavarikoitiin, joten he kääntyivät Husseinin ja Timurin puoleen saadakseen apua. Timur ja Hussein suostuivat vastustamaan serbedaareita - he houkuttelivat heidät ystävällisillä puheilla neuvotteluihin, joissa keväällä 1366 Husseinin ja Timurin joukot tukahduttivat kansannousun teloittamalla serbedaarien johtajat, mutta Tamerlanen käskystä he jättivät serbedaarien johtajan. serbedarit, Mavlana-zade, joille suositukset käännettiin.

Vaalit "Suuri emiiri"

Timur Balkhin linnoituksen piirityksen aikana vuonna 1370

Timurin valtaistuinkivi

Hussein halusi hallita Chagatai uluksen valtaistuimella turkkilais-mongolialaisten keskuudessa, kuten isoisänsä Kazagan, vakiintuneen perinteen mukaan valta kuului ikimuistoisista ajoista lähtien Tšingis-kaanin jälkeläisille. Tšingis-khaani Kazankhanin hallituskaudella emiiri Husseinin isoisä Emir Kazagan valtasi korkeimman emirin aseman väkisin, mikä oli syynä jo ennestään ei kovin hyvien suhteiden rikkomiseen bekkien Timurin ja Husseinin välillä. Jokainen heistä alkoi valmistautua ratkaisevaan taisteluun.

Timuria tuki suuresti papisto Termez seidien, Samarkandin sheikki ul Islamin ja Mir Seyid Bereken henkilössä, josta tuli Timurin henkinen mentori.

Muutettuaan Sali-Saraysta Balkhiin Hussein alkoi vahvistaa linnoitusta. Hän päätti toimia petoksella ja ovelalla. Hussein lähetti Timurille kutsun kokoukseen Chakchakin rotkoon allekirjoittamaan rauhansopimus, ja todisteeksi ystävällisistä aikeistaan ​​hän lupasi vannoa Koraania. Kokoukseen menessään Timur otti varmuuden vuoksi mukaansa kaksisataa ratsumiestä, Hussein toi tuhat sotilastaan, ja tästä syystä kokousta ei tapahtunut. Timur muistaa tämän tapauksen: "Lähetin Emir Husseinille seuraavan sisällön turkkilaisen syötin:

Joka aikoo pettää minua, hän makaa maassa, olen varma. Osoitettuaan petoksensa Hän itse hukkuu siitä.

Kun kirjeeni saapui Emir Husseinille, hän oli erittäin nolostunut ja pyysi anteeksi, mutta toisella kerralla en uskonut häntä.

Kerättyään kaikki voimansa Timur ylitti Amu Darya -joen toiselle puolelle. Hänen joukkojensa edistyneitä yksiköitä komensivat Suyurgatmish-oglan, Ali Muayyad ja Hussein Barlas. Lähestyessään Biyan kylää Andhud Sayindien johtaja Barak eteni kohtaamaan armeijan ja ojensi hänelle timpanin ja korkeimman vallan lipun. Matkalla Balkhiin Timuriin liittyi Karkarasta saapunut Dzhaku Barlas armeijansa kanssa ja Emir Kaykhusrav Khuttalanista ja joen toiselta puolelta emir Zinda Chashm Shibirganista, khazarialaiset Khulmista ja Badakhshan Muhammadshah. liittyi. Saatuaan tietää tästä monet Emir Husseinin sotilaat jättivät hänet.

Ennen taistelua Timur kerää kurultain, jossa Suyurgatmyshin Chingizid-perheen mies valitaan khaaniksi. Vähän ennen kuin Timur hyväksyttiin "suureksi emiiriksi", hänen luokseen tuli ystävällinen sanansaattaja, Sheikh Mekasta ja sanoi, että hänellä oli visio, että hänestä, Timurista, tulisi suuri hallitsija. Tässä yhteydessä hän ojensi hänelle lipun, rummun, ylimmän voiman symbolin. Mutta hän ei ota tätä ylintä valtaa henkilökohtaisesti, vaan pysyy sen vieressä.

10. huhtikuuta 1370 Balkh valloitti, ja Khutallyan Kaykhusravin hallitsija vangitsi ja tappoi Husseinin veririidan oikeuksista, koska Hussein oli aiemmin tappanut veljensä. Täällä pidettiin myös kurultai, johon osallistuivat Chagatai-bekit ja emiirit, korkea-arvoiset alueiden ja sumut, Termezshahs. Heidän joukossaan olivat Timurin entiset kilpailijat ja lapsuuden ystävät: Bayan-suldus, emiirit Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas ja monet muut. Kurultai valitsi Timurin Turanin korkeimmaksi emiiriksi, mikä teki hänestä vastuun kauan odotetun rauhan, vakauden ja järjestyksen luomisesta maahan. Ja avioliitto Tšingis-kaanin Kazan Khanin tyttären, emiiri Hussein Saray Mulk Khanumin vangitun lesken kanssa, antoi Maverannahr Timurin korkeimman emiirin lisätä kunnianimen "guragan" eli "vävy" hänen nimensä.

Kurultailla Timur vannoi kaikilta Maverannahrin sotilasjohtajilta valan. Edeltäjänsä tavoin hän ei hyväksynyt khaanin arvonimeä ja tyytyi "suuren emiirin" arvoon - hänen alaisuudessaan Tšingis-kaanin Suyurgatmyshin (1370-1388) jälkeläistä, hänen poikaansa Mahmudia (1388-1402) pidettiin khaaneina. . Samarkand valittiin pääkaupungiksi, Timur aloitti taistelun keskitetyn valtion luomiseksi.

Timurin valtion vahvistaminen

Timurin osavaltion virallinen nimi

Karsakpai-kirjoitukseen vuodelta 1391, joka tehtiin chagatai-turkin kielellä, Timur määräsi leimattavaksi osavaltionsa nimen: Turan.

Timurin joukkojen kokoonpano

Eri heimojen edustajat taistelivat osana Timurin armeijaa: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimanis, Kipchakit, Bulguts, Dulats, Kiyats, Dzhalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins jne.

Joukkojen sotilaallinen organisaatio rakennettiin kuten mongolien, desimaalijärjestelmän mukaan: kymmeniä, satoja, tuhansia, tumeneja (10 tuhatta). Haarahallinnon elinten joukossa oli vazirat (ministeriö) sotilashenkilöstön (sepoys) asioista.

Kampanjat Mogolistaniin

Huolimatta valtion perustamisesta Khorezm ja Shibirgan, jotka kuuluivat Chagatai-ulukseen, eivät tunnustaneet uutta valtaa Suyurgatmish Khanin ja Emir Timurin henkilössä. Se oli levotonta rajan etelä- ja pohjoisrajoilla, missä Mogolistan ja Valkoinen lauma aiheuttivat ahdistusta, rikkoen usein rajoja ja ryöstellen kyliä. Uruskhanin Sygnakin vangitsemisen ja Valkoisen lauman pääkaupungin Yassyn (Turkestan) siirron jälkeen Sairam ja Maverannahr olivat vielä suuremmassa vaarassa. Oli tarpeen ryhtyä toimiin valtion vahvistamiseksi.

Moghulistanin hallitsija emiiri Kamar ad-din yritti estää Timurin valtion vahvistumisen. Mogolistanin feodaaliherrat tekivät usein saalistusrytmiä Sairamiin, Taškentiin, Ferghanaan ja Turkestaniin. Erityisen suuria ongelmia toivat kansalle emiiri Qamar ad-Dinin ryöstöt 70-71-luvuilla sekä hyökkäykset talvella 1376 Taškentin ja Andijanin kaupunkeihin. Samana vuonna emiiri Qamar al-Din valloitti puolet Ferganasta, josta sen kuvernööri, Timurin poika, Umar Sheikh Mirza pakeni vuorille. Siksi Mogolistanin ongelman ratkaisu oli tärkeä rauhan kannalta maan rajoilla.

Vuodesta 1371 vuoteen 1390 emiiri Timur teki seitsemän kampanjaa Mogolistania vastaan ​​ja voitti lopulta Qamar ad-Dinin ja Anka-Turin armeijan vuonna 1390 viimeisen kampanjan aikana. Timur saavutti kuitenkin vain Irtyshin pohjoisessa, Alakulin idässä, Emilin ja mongolien khaanien Balig-Yulduzin päämajan, mutta hän ei kyennyt valloittamaan Tangri-tag- ja Kashgar-vuorten itäpuolella olevia maita. Qamar al-Din pakeni ja kuoli myöhemmin vesivammaan. Mogolistanin itsenäisyys säilytettiin.

Timur suoritti kaksi ensimmäistä kampanjaa militanttia Khan Qamar ad-Dinia vastaan ​​keväällä ja syksyllä 1371. Ensimmäinen kampanja päättyi aselepoon; toisen Timurin aikana, lähtiessään Taškentista Sairamin kautta, joka sijaitsee kaupungin pohjoispuolella, siirtyi kohti Yangin kylää Tarazissa. Siellä hän pakotti paimentolaiset pakoon ja vangitsi suuren saaliin.

Vuonna 1375 Timur suoritti kolmannen onnistuneen kampanjan. Hän lähti Sairamista ja kulki Talasin ja Tokmakin alueiden läpi Chu-joen yläjuoksulla. Timur palasi Samarkandiin Uzgenin ja Khujandin kautta.

Mutta Qamar ad-din ei voitettu. Kun Timurin armeija palasi Maverannahriin, hän hyökkäsi Ferghanaan, Timurille kuuluvaan maakuntaan, ja piiritti Andijanin kaupungin. Raivostunut Timur kiiruhti Ferghanaan ja ajoi vihollista takaa pitkän ajan Uzgenin ja Yassyn vuorten takana At-Bashin laaksoon, ylemmän Narynin eteläiselle sivujoelle.

Vuosina 1376-1377. Timur teki viidennen kampanjansa Qamar ad-diniä vastaan. Hän voitti armeijansa Issyk-Kulin länsipuolella olevissa rotkoissa ja ajoi häntä takaa Kochkariin asti.

"Zafarname" mainitsee Timurin kuudennen kampanjan Issyk-Kul-alueelle Kamar ad-diniä vastaan ​​vuonna 1383, mutta khaani onnistui jälleen pakoon.

Vuosina 1389-1390. Timur tehosti toimiaan kukistaakseen Qamar ad-dinin perusteellisesti. Vuonna 1389 hän ylitti Ilin ja Imilin alueen kaikkiin suuntiin, etelään ja itään Balkhash-järvestä ja Ata-Kulin ympärillä. Sillä välin hänen etujoukkonsa ajoi Mughaleja takaa Mustalle Irtyshiin Altain eteläpuolella. Hänen etujoukonsa saavuttivat Kara Khojan itään, eli melkein Turfaniin.

Vuonna 1390 Qamar ad-din lopulta kukistettiin, ja Mogolistan lakkasi lopulta uhkaamasta Timurin valtaa.

Taistele kultaista laumaa vastaan

Vuonna 1360 Pohjois-Khorezm, joka oli osa Kultahordea, itsenäistyi. Kungrat-Sufi-dynastia, joka julisti itsenäisyytensä, vahvisti asemaansa vuonna 1371 ja yritti valloittaa eteläisen Khorezmin, joka oli osa Chagatai-ulusta. Emir Timur vaati Etelä-Khorezmin miehitettyjen maiden palauttamista, ensin rauhanomaisin keinoin, lähettämällä ensin tavachin (kvarteresterin), sitten sheikhulislamin (muslimiyhteisön johtaja) Gurganjiin, mutta Khorezmshah Hussein-sufi molemmilla kerroilla kieltäytyi täyttämästä tätä vaatimusta, suurlähettilään vangitseminen. Sen jälkeen Emir Timur on tehnyt viisi matkaa Khorezmiin. Taistelun viimeisessä vaiheessa Khorezmshahit yrittivät saada Kultahorden Khan Tokhtamyshin tukea. Vuonna 1387 sufi-kungratit tekivät yhdessä Tokhtamyshin kanssa saalistushyökkäyksen Bukharaan, mikä johti Timurin viimeiseen kampanjaan Khorezmia vastaan ​​ja uusiin sotilasoperaatioihin Tokhtamyshia vastaan.

Tamerlanen seuraavat tavoitteet olivat hillitä Jochi ulusta (tunnetaan historiassa Valkoisena laumana) ja luoda poliittinen vaikutus sen itäosaan sekä yhdistää Mogolistan ja Maverannahr, aiemmin jaetut yhdeksi osavaltioksi, jota aikoinaan kutsuttiin Chagatai ulukseksi.

Tamerlanen osavaltio

Ymmärtäessään Maverannahrin riippumattomuutta Jochi ulusta uhkaavan vaaran, Timur yritti valtakautensa ensimmäisistä päivistä lähtien kaikin mahdollisin tavoin saada suojelijansa Jochi uluksessa valtaan. Kultaisen lauman pääkaupunki oli Sarai-Batun kaupungissa (Saray-Berke) ja se ulottui Pohjois-Kaukasiaan, Khorezmin luoteisosaan, Krimiin, Länsi-Siperiaan ja Bulgarin Volga-Kaman ruhtinaskuntaan. Valkoisen lauman pääkaupunki oli Sygnakin kaupungissa, ja se ulottui Yangikentistä Sabraniin, Syr Daryan alajuoksua pitkin ja myös Syr Darya -aron rannoilla Ulu-tausta Sengir-yagachiin ja maalle Karatalista. Siperiaan. Valkoisen lauman khaani Urus Khan yritti yhdistää kerran voimakkaan valtion, jonka suunnitelmat tyrmäsi jokidien ja Dashti Kipchakin feodaaliherrojen välinen kiihtynyt taistelu. Timur tuki voimakkaasti Tokhtamysh-oglania, jonka isä kuoli Uruskhanin käsissä, joka lopulta otti Valkoisen lauman valtaistuimen. Valtaan noustuaan Khan Tokhtamysh kuitenkin otti vallan Kultahordissa ja alkoi harjoittaa vihamielistä politiikkaa Maverannahrin maita kohtaan.

Tamerlane teki kolme kampanjaa Khan Tokhtamyshia vastaan ​​ja voitti hänet lopulta 28. helmikuuta 1395.

Timurin kampanja Kultahordia vastaan ​​vuonna 1391

Timurin kampanja Kultahordia vastaan ​​vuonna 1395

Kultahorden ja Khan Tokhtamyshin tappion jälkeen jälkimmäinen pakeni Bulgariin. Vastauksena Maverannahrin maiden ryöstöön emiiri Timur poltti Kultaisen lauman pääkaupungin - Saray-Batun ja antoi hallituksen ohjakset Koirichak-oglanille, joka oli Uruskhanin poika. Timurin tappiolla Kultahordelle oli myös laajat taloudelliset seuraukset. Timurin kampanjan seurauksena Kultaisen lauman maiden läpi kulkeneen Suuren silkkitien pohjoinen haara rapistui. Kauppavaunut alkoivat kulkea Timurin osavaltion maiden läpi.

1390-luvulla Tamerlane aiheutti kaksi vakavaa tappiota Horde Khanille - Kondurchalle vuonna 1391 ja Terekille vuonna 1395, minkä jälkeen Tokhtamysh riistettiin valtaistuimelta ja pakotettiin käymään jatkuvaa taistelua Tamerlanen nimittämien khaanien kanssa. Tällä Khan Tokhtamyshin armeijan tappiolla Tamerlane toi epäsuoraa hyötyä Venäjän maiden taistelussa tatari-mongolien ikettä vastaan.

Vuonna 1395 Tamerlane, joka oli kampanjassa Tokhtamyshia vastaan, ohitti Ryazanin alueen ja valtasi Jeletsin kaupungin sen jälkeen kun Tamerlane siirtyi Moskovaan, mutta kääntyi yllättäen ympäri ja lähti 26. elokuuta takaisin. Kirkon perinteen mukaan moskovilaiset tapasivat tuolloin kunnioitetun Vladimirin Jumalanäidin ikonin, joka siirrettiin Moskovaan suojelemaan sitä valloittajalta. Kuvan kohtaamispäivänä kroniikan mukaan Jumalan äiti ilmestyi Tamerlanelle unessa ja käski hänet välittömästi poistumaan Venäjän rajoista. Sretenskin luostari perustettiin Vladimirin Jumalanäidin ikonin kohtaamispaikalle. Tamerlane ei päässyt Moskovaan, hänen armeijansa kulki Donia pitkin ja täyttyi.

On myös toinen näkökulma. Sheref-ad-din Yazdin "Zafar-nimen" ("Voittojen kirja") mukaan Timur päätyi Donille voiton jälkeen Tokhtamyshin lähellä Terek-jokea ja ennen kultaisen lauman kaupunkien täydellistä tappiota. samassa 1395. Tamerlane jahtasi henkilökohtaisesti Tokhtamyshin vetäytyviä komentajia tappion jälkeen, kunnes he hävisivät kokonaan. Dneprillä vihollinen lopulta voitettiin. Todennäköisesti tämän lähteen mukaan Timur ei aikonut marssia erityisesti Venäjän maille. Jotkut hänen osastoistaan ​​lähestyivät Venäjän rajoja, ei hän itse. Täällä, lauman mukavilla kesälaitumilla, jotka ulottuvat Ylä-Donin tulvatasangolla nykyaikaiseen Tulaan, pieni osa hänen armeijastaan ​​pysähtyi kahdeksi viikoksi. Vaikka paikallinen väestö ei osoittanut vakavaa vastarintaa, alue tuhoutui vakavasti. Kuten Venäjän kronikan tarinat Timurin hyökkäyksestä todistavat, hänen armeijansa seisoi Donin molemmilla puolilla kaksi viikkoa, "vangitsi" (miehitti) Jeletsien maan ja "vangitsi" Jeletsin prinssin. Jotkut Voronežin lähistöltä löytyvät kolikkoaarteet ovat peräisin vuodelta 1395. Yletsin lähistöltä, joka edellä mainittujen venäläisten kirjallisten lähteiden mukaan joutui pogromin kohteeksi, ei kuitenkaan ole toistaiseksi löydetty aarteita, joilla olisi vastaava ajoitus. Sheref-ad-din Yazdi kuvaa Venäjän mailla otettua suurta saaliista eikä kuvaa ainuttakaan taistelujaksoa paikallisen väestön kanssa, vaikka "Voittojen kirjan" päätarkoitus oli kuvata Timurin itsensä ja urhoollisuuden hyökkäyksiä. hänen sotilaistaan. Jeletsien paikallishistorioitsijoiden 1800- ja 1900-luvulla tallentamien legendojen mukaan Jeletsin asukkaat vastustivat vihollista itsepintaisesti. "Voittojen kirjassa" ei kuitenkaan mainita tästä, niiden sotilaiden ja komentajien nimiä, jotka ottivat Yeletsin, jotka kiipesivät ensimmäisenä vallille, jotka vangitsivat Jeletsin prinssin henkilökohtaisesti, ei nimetty. Samaan aikaan venäläiset naiset tekivät suuren vaikutuksen Timurin sotilaisiin, joista Sheref-ad-din Yazdi kirjoittaa runollisella rivillä: "Voi, kaunis peris kuin ruusut, jotka on pakattu lumivalkoiseen venäläiseen kankaaseen!" Sitten "Zafar-nimessä" seuraa yksityiskohtainen luettelo Timurin valloittamista venäläisistä kaupungeista, joissa on myös Moskova. Ehkä tämä on vain luettelo venäläisistä maista, jotka eivät halunneet aseellista konfliktia ja lähettivät suurlähettiläänsä lahjoilla. Bek Yaryk Oglanin tappion jälkeen Tamerlane itse alkoi järjestelmällisesti tuhota päävihollisensa Tokhtamyshin maita. Volgan alueen laumakaupungit eivät koskaan toipuneet Tamerlanen raunioista ennen tämän valtion lopullista romahtamista. Myös monet italialaisten kauppiaiden siirtokunnat Krimillä ja Donin alajuoksulla kukistettiin. Tanan kaupunki (nykyaikainen Azov) nousi raunioista useiden vuosikymmenten ajan. Venäläisten kronikoiden mukaan Jelets oli olemassa vielä noin kaksikymmentä vuotta, ja jotkut "tataarit" tuhosivat sen kokonaan vasta vuonna 1414 tai 1415.

Kampanjat Iranissa ja Kaukasuksella

Vuonna 1380 Timur lähti kampanjaan Malik Giyasiddin Pir Ali II:ta vastaan, joka hallitsi Heratin kaupungissa. Aluksi hän lähetti suurlähettilään hänen luokseen kutsulla kurultaihin ratkaistakseen ongelman rauhanomaisesti, mutta Malik hylkäsi tarjouksen pidättäen suurlähettilään. Vastauksena tähän huhtikuussa 1380 Timur lähetti Emirzade Pirmuhammad Jahangirin johdolla kymmenen rykmenttiä Amu Darya -joen vasemmalle rannalle. Hän valloitti Balkhin, Shibirganin ja Badkhizin alueet. Helmikuussa 1381 emiiri Timur itse marssi joukkoineen ja valtasi Khorasanin, Seraxin, Jamin, Kausian, Isferainin, Tuyen ja Kelatin kaupungit, ja Herat valloitiin viiden päivän piirityksen jälkeen. Kelatin lisäksi otettiin myös Sebzevar, minkä seurauksena serbedaarien valtio lakkasi olemasta; vuonna 1382 Timurin poika Miranshah nimitettiin Khorasanin hallitsijaksi; Vuonna 1383 Timur tuhosi Seistanin ja tukahdutti raa'asti serbedaarien kapinan Sebzevarissa.

Vuonna 1383 hän valloitti Seistanin, jossa Zirehin, Zaven, Farahin ja Bustin linnoitukset kukistettiin. Vuonna 1384 hän valloitti Astrabadin, Amulin, Sarin, Sultanian ja Tabrizin kaupungit, itse asiassa koko Persian. Sen jälkeen hän lähti kampanjaan Armeniaan, jonka jälkeen hän teki useita aggressiivisempia kampanjoita Persiassa ja Syyriassa. Nämä kampanjat tunnetaan maailmanhistoriassa kolmivuotisina, viisivuotisina ja seitsemänvuotisina kampanjoina, joiden aikana hän kävi sotia nykyaikaisen Syyrian, Intian, Armenian, Georgian, Azerbaidžanin, Turkin ja Iranin alueella.

Timurin kolme mahtavaa kampanjaa

Timur teki kolme suurta kampanjaa Persian länsiosassa ja viereisillä alueilla - ns. "kolmivuotinen" (vuodesta 1386), "viisivuotinen" (vuodesta 1392) ja "seitsemänvuotinen" (vuodesta 1399).

Kolmen vuoden vaellus

Ensimmäistä kertaa Timur joutui palaamaan takaisin Maverannahrin hyökkäyksen seurauksena Kultahorden Khan Tokhtamyshin liittoutuman Semirechyen mongolien kanssa (1387).

Timur ajoi vuonna 1388 viholliset ja rankaisi horezmilaisia ​​liitosta Tokhtamyshin kanssa, vuonna 1389 hän teki tuhoisan kampanjan syvälle mongolien omaisuuteen pohjoisessa Irtyshiin ja idässä olevaan Big Zhyldyziin, vuonna 1391 - kampanja Kultahorden omaisuudet Volgalle. Nämä kampanjat saavuttivat tavoitteensa.

[muokkaa] Viiden vuoden matka

"Viisivuotisen" kampanjan aikana Timur valloitti Kaspian alueen vuonna 1392 ja Länsi-Persian ja Bagdadin vuonna 1393; Timurin poika Omar Sheikh nimitettiin Farsin hallitsijaksi, Miran Shah - Transkaukasian hallitsija. Tokhtamyshin hyökkäys Transkaukasuksella aiheutti Timurin vastauksen Itä-Eurooppaan (1395); Timur voitti Tokhtamyshin Terekillä ja ajoi häntä Moskovan ruhtinaskunnan rajoihin asti. Siellä hän tunkeutui Ryazanin maihin, tuhosi Jeletsin ja uhkasi Moskovaa. Käynnistettyään hyökkäyksen Moskovaa vastaan ​​hän kääntyi odottamatta takaisin ja lähti Moskovan mailta samana päivänä, kun moskovilaiset tapasivat Vladimirista tuodun Vladimirin Pyhän Jumalan ikonin kuvan (sitä päivästä lähtien ikonia kunnioitetaan Moskovan suojelija). Sitten Timur ryösti Azovin ja Kafan kauppakaupungit, poltti Sarai-Batan ja Astrakhanin, mutta Kultaisen lauman kestävä valloitus oli Tamerlanen tavoite, ja siksi Kaukasuksen vuoristo jäi Timurin omaisuuden pohjoisrajaksi. Vuonna 1396 hän palasi Samarkandiin ja vuonna 1397 nimitti nuorimman poikansa Shahrukhin Khorasanin, Seistanin ja Mazanderanin hallitsijaksi.

Kampanja Intiaan

Timurin kampanja Intiassa

Vuonna 1398 aloitettiin kampanja Intiaa vastaan, ja Kafiristanin ylämaan asukkaat kukistettiin matkan varrella. Joulukuussa Delhin muurien alla Timur voitti intialaisen sulttaanin (Toghlukid-dynastian) armeijan ja miehitti kaupungin ilman vastarintaa, jonka armeija ryösti muutamaa päivää myöhemmin. Vuonna 1399 Timur saavutti Gangesin rannat, otti takaisin useita kaupunkeja ja linnoituksia ja palasi Samarkandiin valtavan saaliin kanssa, mutta ei laajentanut omaisuuttaan.

Seitsemän vuoden kampanja

Timur kukistaa Egyptin mameluk-sulttaanin, sulttaani Nasir adin Farajin.

Timurin kampanja Ottomaanien valtakuntaa vastaan

"Seitsemän vuoden" kampanja johtui alun perin levottomuudesta Miranshahin hallitsemalla alueella. Timur syrjäytti poikansa ja voitti viholliset, jotka valloittivat hänen omaisuutensa. Vuonna 1400 alkoi sota ottomaanien sulttaani Bayazetin kanssa, joka valloitti Arzinjanin kaupungin, jossa Timurin vasalli hallitsi, ja egyptiläisen sulttaani Farajin kanssa, jonka edeltäjä Barkuk määräsi Timurin suurlähettilään salamurhan jo vuonna 1393. Vuonna 1400 Timur valtasi Sivasin Vähä-Aasiassa ja Aleppon (Aleppon) Syyriassa (kuuluu Egyptin sulttaanille), vuonna 1401 - Damaskoksen.

Vuonna 1399 Timur aloitti seitsemänvuotisen kampanjansa Ottomaanien valtakuntaa vastaan ​​vastauksena sulttaani Bayezid I:n salaman toimintaan, joka suojeli Timurin vihollista Kara Yusufia ja kirjoitti loukkaavan kirjeen.

Angoran taistelu

Vuonna 1402 Timur voitti suuren voiton ottomaanien sulttaani Bayezid I Salaman voittaen hänet Ankaran taistelussa 28. heinäkuuta. Sulttaani itse joutui vangiksi. Taistelun seurauksena koko Vähä-Aasia vangittiin, ja Bayezidin tappio johti Ottomaanien valtakunnan romahtamiseen, jota seurasi talonpoikaissota ja sisällisriita hänen poikiensa välillä. Sodan virallinen syy oli Turkin suurlähettiläiden väitetty lahjojen tarjoaminen Timurille. Timur julisti vihamielisyyksien raivoissaan siitä, että Bayezid toimi hyväntekijänä

Smyrnan linnoituksen (joka kuului Joannite-ritareille), jota piirittäneet ottomaanien sulttaanit eivät kyenneet valloittamaan 20 vuoteen, hän valloitti myrskyn kahdessa viikossa. Vähä-Aasian länsiosa palautettiin Bayazetin pojille vuonna 1403, ja Bayazetin syrjäyttämät pikkudynastiat palautettiin itäosaan.

Palattuaan Samarkandiin Timur aikoi julistaa seuraajakseen vanhimman pojanpoikansa Muhammad Sultan (1375-1403), joka oli teoiltaan ja mielestään samanlainen kuin isoisänsä. Maaliskuussa 1403 hän kuitenkin sairastui ja kuoli äkillisesti.

Kampanja Kiinaan alkaa

Elokuussa 1404 Timur palasi Samarkandiin ja ryhtyi muutamaa kuukautta myöhemmin kampanjaan Kiinaa vastaan, johon hän alkoi valmistautua jo vuonna 1398. Tuona vuonna hän rakensi linnoituksen nykyisen Syr-Daryan alueen ja Semirechyen rajalle; nyt on rakennettu toinen linnoitus, 10 päivän matka kauempana itään, luultavasti lähellä Issyk-Kulia. Kampanja keskeytettiin kylmän talven alkamisen vuoksi, ja helmikuussa 1405 Timur kuoli.

Diplomaattisuhteet

Timurin kirje Ranskan kuninkaalle Kaarle VI:lle, päivätty 1402

Valtavan imperiumin luonut Timur solmi diplomaattiset suhteet useiden valtioiden kanssa, mukaan lukien Kiina, Egypti, Bysantti, Ranska, Englanti, Espanja jne. Vuonna 1404 Kastilian kuninkaan Gonzalez de Clavijon suurlähettiläs Ruy vieraili osavaltionsa pääkaupunki Samarkand. Timurin alkuperäiset kirjeet Ranskan kuninkaalle Kaarle VI:lle on säilynyt.

Lapset

Timurin poikien Jahangirin ja Umar Sheikhin mausoleumi Shahrisyabzissa

Timurilla oli neljä poikaa: Jahangir (1356-1376), Umar-sheikh (1356-1394), Miran-shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) ja useita tyttäriä: Uka begim (1359-1382), Sultan Bakht aga (1362-1430), Bigi jan, Saadat sultan, Musalla.

Kuolema

Emir Timurin mausoleumi Samarkandissa

Hän kuoli kampanjan aikana Kiinassa. Seitsemänvuotisen sodan päätyttyä, jonka aikana Bayezid I lyötiin, Timur aloitti Kiinan kampanjan valmistelut, joita hän oli pitkään suunnitellut Kiinan vaatimuksien vuoksi Transoxianan ja Turkestanin maihin. Hän kokosi suuren kahdensadan tuhannen armeijan, jonka kanssa hän lähti kampanjaan 27. marraskuuta 1404. Tammikuussa 1405 hän saapui Otrarin kaupunkiin (sen rauniot eivät ole kaukana Arysin ja Syr Daryan yhtymäkohdasta), missä hän sairastui ja kuoli (historioitsijoiden mukaan - 18. helmikuuta Timurin hautakiven mukaan - 15.). Ruumis palsamoitiin, pantiin hopeabrokaatilla vuorattu eebenpuuarkkuun ja vietiin Samarkandiin. Tamerlane haudattiin Gur Emir -mausoleumiin, joka oli tuolloin vielä keskeneräinen. Viralliset surutilaisuudet järjesti 18. maaliskuuta 1405 Timurin pojanpoika Khalil-Sultan (1405-1409), joka valloitti Samarkandin valtaistuimen vastoin isoisänsä tahtoa, joka testamentaa valtakunnan vanhimmalle pojanpojalleen Pirmukhammedille.

Katsaus Tamerlaneen historian ja kulttuurin valossa

Lakikoodi

Emir Timurin hallituskaudella oli olemassa lakisäännöstö "Timur's Code", joka määritti yhteiskunnan jäsenten käyttäytymissäännöt sekä hallitsijoiden ja virkamiesten velvollisuudet sekä sisältää säännöt armeijan ja valtion johtamisesta.

Kun "suuri emiiri" nimitettiin virkaan, vaati kaikilta omistautumista ja uskollisuutta. Hän nimitti korkeisiin tehtäviin 315 henkilöä, jotka olivat hänen vieressään uransa alusta lähtien ja taistelivat rinta rinnan hänen kanssaan. Ensimmäiset sata nimitettiin esimiehiksi, toiset sata sadanpäämiehiksi ja kolmannet tuhansiksi. Jäljellä olevista viidestätoista ihmisestä neljä nimitettiin bekeiksi, yksi ylimmäksi emiiriksi ja toiset muihin korkeisiin virkoihin.

Oikeusjärjestelmä oli jaettu kolmeen tasoon: 1. Sharia-tuomari – jota ohjasivat toimissaan vakiintuneet sharia-normit; 2. Tuomari ahdos - jota ohjasivat toiminnassaan yhteiskunnassa vakiintuneet tapat ja tavat. 3. Kazi askar - joka johti sotilasasioita koskevia menettelyjä.

Laki tunnustettiin tasa-arvoiseksi kaikille, sekä emiireille että alamaisille.

Divan-Begin johtamat visiirit vastasivat alamaisten ja joukkojen yleisestä tilanteesta, maan taloudellisesta tilasta ja valtion instituutioiden toiminnasta. Jos saatiin tietoa, että talousvisiiri oli ottanut osan kassasta, tämä tarkistettiin ja vahvistuksen jälkeen tehtiin yksi päätöksistä: jos varattu määrä oli yhtä suuri kuin hänen palkkansa (uluf), niin tämä määrä annettiin hänelle lahjaksi. Jos määrä on kaksinkertainen palkkaan verrattuna, ylijäämä on pidätettävä. Jos varattu määrä oli kolme kertaa suurempi kuin vahvistettu palkka, kaikki otettiin pois valtionkassan hyväksi.

Emirien, samoin kuin visiirien, tulee olla aatelista perhettä, heillä on oltava sellaisia ​​ominaisuuksia kuin ymmärrys, rohkeus, yritteliäisyys, varovaisuus ja säästäväisyys, heillä on oltava liiketoimintaa ja jokaisen askeleen seuraukset ovat perusteellisesti harkittuja. Heidän tulee "tuntea taistelun johtamisen salaisuudet, vihollisen armeijan hajottaminen, he eivät saa menettää mielensä keskellä taistelua ja kyettävä johtamaan joukkoja vapisematta ja epäröimättä sekä taistelun epäonnistuessa muodostumista, pystyä palauttamaan se viipymättä."

Sotilaiden ja tavallisten ihmisten suojelu varmistettiin. Laki velvoitti kylien ja piirien vanhimmat, veronkantajat ja khokimit (paikalliset hallitsijat) maksamaan tavallisille sakkoja hänelle aiheutuneen vahingon verran. Jos vahingon aiheutti soturi, hänet tulisi siirtää uhrin käsiin, ja hän itse määritti hänelle rangaistuksen.

Säännöstö turvasi mahdollisuuksien mukaan valloitettujen maiden ihmisten suojelun nöyryytykseltä ja ryöstöltä.

Erillinen artikkeli on omistettu huomion kiinnittämiselle köyhiin, jotka olisi pitänyt koota tiettyyn paikkaan, antaa ruokaa ja työtä sekä leimata. Jos he sen jälkeen jatkoivat kerjäämistä, heidät olisi pitänyt karkottaa maasta.

Emir Timur kiinnitti huomiota kansansa puhtauteen ja moraaliin, hän esitteli lain loukkaamattomuuden käsitteen ja määräsi olemaan kiirettä rankaisemaan rikollisia, vaan tarkistamaan huolellisesti kaikki tapauksen olosuhteet ja vasta sen jälkeen antamaan tuomio. . Ortodoksisille muslimeille selitettiin uskonnon perusteet sharia ja islamin perustamiseksi, opetettiin tafsiria (Koraanin tulkinta), hadithia (kokoelma legendoja profeetta Muhammedista) ja fiqhia (muslimien oikeuskäytäntö). Jokaiseen kaupunkiin nimitettiin myös Ulema (tieteilijät) ja mudarrises (madrasah-opettajat).

Timurin osavaltion asetukset ja lait laadittiin kahdella kielellä: persia-tadžikiksi ja chagatai. Timurin hovissa oli turkkilaisia ​​ja tadžikilaisia ​​virkailijoita.

Tamerlanen armeija

Edeltäjänsä rikkaan kokemuksen perusteella Tamerlane onnistui luomaan tehokkaan ja taisteluvalmiuden armeijan, jonka avulla hän voi voittaa loistavia voittoja taistelukentillä vastustajiaan vastaan. Tämä armeija oli monikansallinen ja moniakonkonninen yhdistys, jonka ytimenä olivat turkkilais-mongolialaiset nomadisoturit. Tamerlanen armeija jaettiin ratsuväkiin ja jalkaväkiin, joiden rooli kasvoi suuresti XIV-XV vuosisatojen vaihteessa. Siitä huolimatta suurin osa armeijasta koostui nomadien ratsuväen yksiköistä, joiden selkäranka koostui raskaasti aseistettujen ratsuväen eliittiyksiköistä sekä Tamerlanen henkivartijoiden yksiköistä. Jalkaväellä oli usein tukirooli, mutta se oli välttämätöntä linnoitusten piirityksen aikana. Jalkaväki oli enimmäkseen kevyesti aseistettua ja koostui pääosin jousiampujista, mutta armeija koostui myös raskaasti aseistetuista jalkaväkijoukoista.

Pääjoukkotyyppien (raskas ja kevyt ratsuväki sekä jalkaväki) lisäksi Tamerlanen armeijaan kuului ponttonierejä, työntekijöitä, insinöörejä ja muita asiantuntijoita sekä erityisiä jalkaväen yksiköitä, jotka olivat erikoistuneet taisteluoperaatioihin vuoristoisissa olosuhteissa (he palkattiin vuoristokylien asukkaista). Tamerlanen armeijan organisaatio vastasi yleensä Tšingis-kaanin desimaaliorganisaatiota, mutta muutoksia ilmestyi (esimerkiksi "koshuniksi" kutsuttuja yksiköitä, joiden lukumäärä oli 50-300 ihmistä, ilmestyi, suurempien "Kul"-yksiköiden määrä oli myös epäjohdonmukainen).

Kevyen ratsuväen, kuten jalkaväen, pääase oli jousi. Kevyet ratsumiehet käyttivät myös miekkoja tai miekkoja ja kirveitä. Raskaasti aseistetut ratsastajat olivat panssaroituja (suosituin panssari oli ketjuposti, usein vahvistettu metallilevyillä), suojattu kypärillä ja taisteli miekoilla tai miekoilla (jousien ja nuolien lisäksi, jotka olivat kaikkialla). Tavalliset jalkaväen soturit aseistettiin jousilla, raskaat jalkaväen soturit taistelivat sapelilla, kirveillä ja nukilla, ja heitä suojattiin kuorilla, kypärillä ja kilpillä.

bannerit

Kampanjoissaan Timur käytti bannereita, joissa oli kolmen sormuksen kuva. Joidenkin historioitsijoiden mukaan kolme rengasta symboloivat maata, vettä ja taivasta. Svjatoslav Roerichin mukaan Timur olisi voinut lainata symbolin tiibetiläisiltä, ​​joiden kolme rengasta tarkoittivat menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Jotkut miniatyyrit kuvaavat Timurin joukkojen punaisia ​​lippuja. Intian kampanjan aikana käytettiin mustaa lippua hopeisella lohikäärmeellä. Ennen kuin hän lähti Kiinaan, Tamerlane käski kuvata kultaisen lohikäärmeen lippuihin.

On legenda, että ennen Ankaran taistelua Timur ja Bayazid Salama kohtasivat taistelukentällä. Bayezid katsoi Timurin lippua ja sanoi: "Mitä röyhkeyttä ajatella, että koko maailma kuuluu sinulle!" Vastauksena Timur, osoittaen turkkilaista lippua, sanoi: "Vielä röyhkeämpää ajatella, että kuu kuuluu sinulle."

Kaupunkisuunnittelu ja arkkitehtuuri

Timuridien historian kansallismuseo Taškentissa ja sen kuva 1000 soumin setelissä

Valloitusvuosien aikana Timur toi maahan paitsi aineellisen saaliin, myös huomattavia tiedemiehiä, käsityöläisiä, taiteilijoita ja arkkitehteja. Hän uskoi, että mitä kulttuurisempia ihmisiä kaupungeissa on, sitä nopeammin sen kehitys etenee ja sitä mukavampia Maverannahrin ja Turkestanin kaupungit ovat. Valloitusten aikana hän lopetti poliittisen pirstoutumisen Persiassa ja Lähi-idässä, yrittäen jättää muiston itsestään jokaiseen kaupunkiin, jossa hän vieraili, hän rakensi siihen useita kauniita rakennuksia. Joten hän esimerkiksi kunnosti Bagdadin, Derbendin, Baylakanin kaupungit, teillä tuhotut linnoitukset, pysäköintialueet, sillat, kastelujärjestelmät.

Vuonna 1371 hän aloitti tuhoutuneen Samarkandin linnoituksen, Shahristanin puolustavien muurien kunnostamisen kuudella portilla Sheikhzade, Akhanin, Feruz, Suzangaran, Karizgah ja Chorsu sekä kaksi nelikerroksista rakennusta Kuksaray rakennettiin kaaren sisään, jossa sijaitsi valtionkassa, työpajat ja vankila sekä Buston-vaja, jossa emiirin asuinpaikka sijaitsee.

Timur teki Samarkandista yhden Keski-Aasian kauppakeskuksista. Kuten matkustaja Clavijo kirjoittaa: ”Samarkandissa myydään vuosittain Kiinasta, Intiasta, Tatarstanista (Dasht-i Kipchak - B.A.) ja muista paikoista sekä Samarkandin rikkaimmasta kuningaskunnasta tuotuja tavaroita. Koska kaupungissa ei ollut erityisiä rivejä, joilla olisi kätevää käydä kauppaa, Timurbek määräsi kaupungin läpi rakennettavan kadun, jonka molemmilla puolilla olisi kauppoja ja telttoja tavaroiden myyntiä varten.

Timur kiinnitti suurta huomiota islamilaisen kulttuurin kehittämiseen ja muslimien pyhien paikkojen parantamiseen. Shahi Zindan mausoleumeihin hän pystytti hautoja sukulaistensa hautojen päälle yhden vaimonsa, jonka nimi oli Tuman aka, ohjauksesta, sinne pystytettiin moskeija, dervishien asuinpaikka, hauta ja Chartag. Hän pystytti myös Ruhabadin (Burkhaniddin Sogardzhin hauta), Kutbi chahardakhumin (Sheikh Khoja Nuriddin Basirin hauta) ja Gur-Emirin (Timurid-suvun perheen hauta). Myös Samarkandissa hän rakensi monia kylpylöitä, moskeijoita, madrasaheja, dervish-luostaria ja karavaansarajaa.

Vuosina 1378-1404 Samarkandissa ja lähialueilla viljeltiin 14 puutarhaa Bagh-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i tahti karach ja Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (tornin puutarha) jne. Jokaisessa näistä puutarhoista oli palatsi ja suihkulähteitä. Historioitsija Khafizi Abru mainitsee Samarkandin kirjoituksissaan, joissa hän kirjoittaa, että "Aiemmin savesta rakennettu Samarkand rakennettiin uudelleen pystyttämällä rakennuksia kivestä". Yksikään näistä palatseista ei ole säilynyt tähän päivään asti.

Vuosina 1399-1404 Samarkandiin rakennettiin katedraalimoskeija ja madrasah. Moskeija sai myöhemmin nimen Bibi Khanum (rouva isoäiti turkkiksi).

Shakhrisabz (tadžikiksi "vihreä kaupunki") varustettiin, johon pystytettiin tuhoutuneita kaupungin muureja, puolustusrakenteita, pyhimysten hautoja, majesteettisia palatseja, moskeijoita, madrasaheja ja hautoja. Timur käytti aikaa myös basaarien ja kylpylöiden rakentamiseen. Aksarayn palatsi rakennettiin vuosina 1380-1404. Vuonna 1380 pystytettiin perheen hauta Dar us-saadat.

Myös Yassyn ja Bukharan kaupungit varustettiin. Vuonna 1388 kunnostettiin Shahrukhian kaupunki, joka tuhoutui Tšingis-khanin hyökkäyksen aikana.

Vuonna 1398 voiton jälkeen Kultahorden Tokhtamyshin khaanista Turkestanissa iranilaiset ja khorezmilaiset mestarit rakensivat Timurin käskystä mausoleumin runoilijan ja sufi-filosofin Khoja Ahmad Yassawin haudan päälle. Täällä eräs tabriz-mestari valettiin kahden tonnin kuparikattila, jossa heidän piti keittää ruokaa apua tarvitseville.

Tieteen ja maalauksen kehitys

Maverannakhrissa levisi laajalle soveltava taide, jossa taiteilijat saattoivat näyttää kaiken taitonsa. Se sai jakelun Bukharassa, Yassyssa ja Samarkandissa. Shirinbek-agan ja Tuman-agan haudoissa olevat piirustukset, jotka on tehty vuonna 1385 ja 1405, on säilytetty. Pienoiskuvataide, joka koristi sellaisia ​​​​Maverannakhrin kirjailijoiden ja runoilijoiden kirjoja kuin Abulkasim Firdousin "Shahnameh" ja "Iranin runoilijoiden antologia", sai erityistä kehitystä. Taiteilijat Abdulkhay, Pir Ahmad Bagishamali ja Khoja Bangir Tabrizi saavuttivat tuolloin suurta menestystä taiteessa.

Timurin rakentama Khoja Ahmed Yasawin mausoleumi Turkestanissa

Turkestanissa sijaitsevassa Khoja Ahmed Yasawin haudassa oli suuri valurautakattila ja kynttilänjalat, joihin oli kirjoitettu Emir Timurin nimi. Samanlainen kynttilänjalka löydettiin myös Gur-Emirin haudasta Samarkandista. Kaikki tämä todistaa, että myös Keski-Aasialaiset taitonsa mestarit, erityisesti puutyöläiset kiven kanssa ja jalokivimiehet kutojien kanssa, saavuttivat suurta menestystä.

Tieteen ja koulutuksen alalla ovat levinneet oikeustiede, lääketiede, teologia, matematiikka, tähtitiede, historia, filosofia, musiikkitiede, kirjallisuus ja versifikaatiotiede. Merkittävä teologi tuohon aikaan oli Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Suuren menestyksen astrologiassa saavutti Maulana Ahmad ja oikeuskäytännössä Abdumalik, Isamiddin ja Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. Musiikkitieteessä Abdulgadir Maragi, Safiaddinin ja Ardasher Changin isä ja poika. Abdulkhay Baghdadin ja Pir Ahmad Bagishamolin maalaus. Sadiddin Taftazzanin ja Mirsaid Sharif Jurjanin filosofiassa. Nizamiddin Shamin ja Hafizi Abrun tarinassa.

Legenda Tamerlanen haudasta

Legendan mukaan, jonka lähdettä ja aikaa ei voida määrittää, ennustettiin, että jos Tamerlanen tuhka häiriintyy, alkaisi suuri ja kauhea sota.

Timur Gur Emirin haudassa Samarkandissa suurelle tummanvihreälle jade-hautakivelle arabialaisilla arabialaisilla ja persialaisilla kirjaimilla on kaiverrettu:
”Tämä on suuren sulttaanin, armollisen khakanemiiri Timur Gurganin hauta; Emir Taragayn poika, Emir Bergulin poika, Emir Aylangirin poika, Emir Anjilin poika, Kara Charnuyanin poika, Emir Sigunchinchinin poika, Emir Irdanchi-Barlasin poika, Emir Kachulain poika, Tumnai Khanin poika. Tämä on 9. sukupolvi.

Tšingis-kaani tulee samasta perheestä, josta polveutuvat tähän pyhään ja kauniiseen hautaan haudatun kunniakkaan sulttaanin isoisät: Khakan-Tšingis-poika. Emir Maisukai-Bahadur, Emir Barnan-Bahadurin poika, Kabul-Khanin poika, mainitun Tumnai-Khanin poika, Emir Baysungaran poika, Kaidu-Khanin poika, Emir Tutumtinin poika, Emir-Bukin poika, Emir-Bukin poika Emir-Buzanjar.

Kuka haluaa tietää tarkemmin, kertokoon: jälkimmäisen äitiä kutsuttiin Alankuvaksi, joka erottui rehellisyydestään ja moitteettomasta moraalistaan. Kerran hän tuli raskaaksi sudesta, joka ilmestyi hänelle huoneen aulassa ja miehen muodossa ilmoitti olevansa uskollisen Alijan hallitsijan, Abu-Talibin pojan, jälkeläinen. Tämä hänen antamansa todistus hyväksytään totuudeksi. Hänen kiitettävät jälkeläisensä hallitsevat maailmaa ikuisesti.

Kuoli yönä 14. päivän Shagban 807 (1405).

Kiven pohjassa on teksti: “Ulugbek Gurgan asetti tämän kiven Jitta-matkan jälkeen”.

Useat vähemmän luotettavat lähteet raportoivat myös, että hautakivessä on seuraava kirjoitus: "Kun nousen (kuolleista), maailma vapisee". Jotkut dokumentoimattomat lähteet väittävät, että kun hauta avattiin vuonna 1941, arkun sisältä löytyi kirjoitus: "Jokainen, joka häiritsee rauhaani tässä tai seuraavassa elämässä, joutuu kärsimyksiin ja hukkuu".

Toinen legenda kertoo: Vuonna 1747 iranilainen Nadir Shah vei tämän jade-hautakiven, ja sinä päivänä Iran tuhoutui maanjäristyksen seurauksena, ja Shah itse sairastui vakavasti. Maanjäristys toistui, kun shah palasi Iraniin ja kivi palautettiin.

Haudan avajaisissa kameramiehenä toimineen Malik Kayumovin muistelmista:

Menin lähimpään teehuoneeseen, näin kolme vanhaa vanhaa miestä istumassa siellä. Huomasin myös itselleni: he ovat samanlaisia ​​​​toistensa kanssa, kuin veljiä. No, istuin lähellä, he toivat minulle teekannun ja kulhon. Yhtäkkiä yksi näistä vanhoista miehistä kääntyy puoleeni: "Poika, oletko sinä yksi niistä, jotka päättivät avata Tamerlanen haudan?" Ja otan sen ja sanon: "Kyllä, olen tärkein tässä tutkimusmatkassa, ilman minua kaikki nämä tiedemiehet eivät ole missään!". Päätti vitsillä karkottaa hänen pelkonsa. Näen vain, että vanhat ihmiset rypistyivät vielä enemmän hymyäni. Ja se, joka puhui minulle, viittoi. Tulen lähemmäs, katson, hänen käsissään on kirja - vanha, käsin kirjoitettu, sivut ovat täynnä arabialaista kirjoitusta. Ja vanha mies juoksee sormellaan riviä pitkin: ”Katso, poikani, mitä tähän kirjaan on kirjoitettu. "Joka avaa Tamerlanen haudan, vapauttaa sodan hengen. Ja siellä on niin verinen ja kauhea teurastus, jota maailma ei ole nähnyt aina ja ikuisesti.

Hän päätti kertoa muille ja hänelle naurettiin. Oli kesäkuun 20. Tiedemiehet eivät kuunnelleet ja kesäkuun 22. päivänä he avasivat haudan, ja samana päivänä alkoi Suuri isänmaallinen sota. Kukaan ei löytänyt noita vanhimpia: teehuoneen omistaja kertoi, että sinä päivänä, kesäkuun 20., hän näki vanhimmat ensimmäisen ja viimeisen kerran.

Neuvostoliiton antropologi M. M. Gerasimov avasi Tamerlanen haudan 22. kesäkuuta 1941. Komentajan kallon tutkimuksen tuloksena Tamerlanen ulkonäkö luotiin uudelleen.

Neuvostoliiton kanssa käytävän sodan suunnitelma kuitenkin kehitettiin Hitlerin päämajassa jo vuonna 1940, hyökkäyksen päivämäärä tiedettiin rajoitetusti keväällä 1941 ja se määritettiin lopulta 10. kesäkuuta 1941. eli kauan ennen haudan avaamista. Signaali joukkoille, että hyökkäys aloitetaan suunnitelman mukaisesti, välitettiin 20. kesäkuuta.

Kayumovin mukaan hän onnistui rintamalla ollessaan tapaamaan armeijan kenraali Žukovin lokakuussa 1942, selitti tilanteen ja tarjoutui palauttamaan Tamerlanen tuhkat takaisin hautaan. Tämä suoritettiin 19.-20. marraskuuta 1942; Näinä päivinä Stalingradin taistelussa tapahtui käännekohta.

Kajumovin Ainin kritiikki herätti vastavuoroista kritiikkiä tadžiki-yhteiskunnassa. Toinen versio tapahtumista, jonka omistaa Kamal Sadreddinovich Aini (kaivauksiin osallistuneen kirjailijan poika), julkaistiin vuonna 2004. Hänen mukaansa kirja oli päivätty 1800-luvun loppuun, eikä Kajumov osannut farsia, joten hän ei ymmärtänyt keskustelun sisältöä ja katsoi, että Aini huusi vanhimmille. Arabiaksi kirjoitetut sanat marginaaleihin ovat " nämä ovat perinteisiä sanontoja, jotka ovat samoin saatavilla Ismail Somonin, Khoja Akhrarin ja Khazrati Bogoutdinin jne. hautauspaikkojen suhteen, jotta hautauspaikkoja suojellaan helpon rahan etsijiltä, ​​jotka etsivät haudoista arvoja. historiallisista henkilöistä”, jonka hän kertoi vanhuksille.

Kun kaikki lähtivät kryptasta, näin kolmen vanhimman puhuvan tadžikiksi isäni kanssa, A. A. Semenovin ja T. N. Kary-Niyazovin kanssa. Yksi vanhimmista piti kädessään jotain vanhaa kirjaa. Hän avasi sen ja sanoi tadžikiksi: "Tämä kirja on vanha kirjoitettu. Siinä sanotaan, että joka koskettaa Timurlanen hautaa, onnettomuus, sota valtaa kaikki. Kaikki läsnäolijat huusivat: "Oi Allah, pelasta meidät ongelmista!". S. Aini otti tämän kirjan, laittoi lasinsa päähänsä, katsoi sen huolellisesti läpi ja puhui vanhimmalle tadžikiksi: "Rakas, uskotko tähän kirjaan?"

Vastaus: "Miksi, se alkaa Allahin nimellä!".
S. Aini: "Tiedätkö minkälainen kirja tämä on?"
Vastaus: "Tärkeä muslimikirja, joka alkaa Allahin nimellä ja suojelee ihmisiä katastrofeilta."
S. Aini: "Tämä farsin kielellä kirjoitettu kirja on vain "Jangnoma", kirja taisteluista ja taisteluista, kokoelma fantastisia tarinoita tietyistä sankareista. Ja tämä kirja on koottu vasta äskettäin, 1800-luvun lopulla. Ja ne sanat, joista puhut Timurlanen haudasta, on kirjoitettu kirjan reunoihin toisella kädellä. Muuten, luultavasti tiedät, että muslimien perinteiden mukaan hautojen ja pyhien paikkojen - mazarien - avaamista pidetään yleensä syntinä. Ja nämä sanat Timurlanen haudasta ovat perinteisiä sanontoja, jotka ovat samalla tavalla saatavilla Ismail Somonin, Khoja Akhrarin ja Khazrati Bogoutdin Balogardonin ja muiden hautauspaikkojen suhteen, jotta hautauspaikkoja suojellaan helpon rahan etsijiltä, ​​jotka etsivät arvot historiallisten henkilöiden haudoissa. Mutta tieteellisten tarkoitusten vuoksi eri maissa, kuten maassamme, avattiin muinaiset hautausmaat ja historiallisten henkilöiden haudat. Tässä on kirjasi, opiskele sitä ja ajattele päälläsi."

T. N. Kary-Niyazov otti kirjan käteensä, katsoi sen huolellisesti läpi ja nyökkäsi S. Ainin kanssa päätään. Sitten Malik Kayumov otti kirjan käsiinsä, jota kaikki kutsuivat "suratgiriksi" (valokuvaaja). Ja näin, että hän ei kääntänyt sivuja kirjan alusta, kuten sen pitäisi olla oikealta vasemmalle, vaan päinvastoin, eurooppalaisella tavalla, vasemmalta oikealle.

- S. Ainin päiväkirjasta

Lähteiden mukaan Timur oli ihastunut shakin (tarkemmin sanottuna shatranj) pelaamiseen.

Baškiirien mytologiassa on muinainen legenda Tamerlanesta. Hänen mukaansa Tamerlanen käskystä vuosina 1395-1396 rakennettiin Hussein-bekin, ensimmäisen islamin levittäjän, baškiiriheimojen mausoleumi, mausoleumi, koska haudan vahingossa löytänyt komentaja päätti näyttää upeaa. kunnia hänelle ihmisenä, joka levittää muslimikulttuuria. Legendan vahvistaa kuusi prinssien-sotilasjohtajien hautaa mausoleumin lähellä, jotka tuntemattomista syistä kuolivat yhdessä osan armeijasta talvileirin aikana. Kukaan, Tamerlane vai joku hänen kenraaleistaan, rakennutti, ei kuitenkaan ole varmaa. Nyt Hussein-bekin mausoleumi sijaitsee Chishmyn kylän alueella, Chishminskyn alueella Bashkortostanin tasavallassa.

Timurille kuuluneet henkilökohtaiset tavarat olivat historian tahdosta hajallaan eri museoissa ja yksityiskokoelmissa. Esimerkiksi hänen kruunuaan koristanut niin kutsuttu Timurin rubiini säilytetään tällä hetkellä Lontoossa.

1900-luvun alussa Timurin henkilökohtainen miekka säilytettiin Teheranin museossa.