वी.ए. मोजार्ट ओपेरा "द मैजिक फ्लूट"

मूल शीर्षक "डाई सॉबरफ्लोट" है - प्रदर्शन जर्मन में किया जाता है, और यह उस समय के ओपेरा कैनन के बाहर लिखा गया पहला ओपेरा है, जो केवल के उपयोग को निर्धारित करता है इतालवी भाषा. सिंगस्पिल, जिस शैली में इसे लिखा गया है, उसका अनुवाद "लोक गीत" के रूप में किया गया है।

वी.ए. मोजार्ट हमेशा एक राष्ट्रीय ओपेरा बनाने का सपना देखता था जिसे जर्मन में प्रदर्शित किया जाएगा। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, वह अपने विचारों और विचारों को वास्तविकता में अनुवाद करने में कामयाब रहे - उन्होंने परी कथा ओपेरा द मैजिक फ्लूट लिखा, जिसने विजयी रूप से अपना पूरा करियर पूरा किया। लिब्रेट्टो जोहान-इमैनुएल शिकानेडर द्वारा लिखी गई थी, जो परी कथा "लुलु, या" पर आधारित थी। जादुई बांसुरी» वीलैंड।

मोजार्ट के ओपेरा "द मैजिक फ्लूट" और कई का सारांश रोचक तथ्यइस काम के बारे में हमारे पेज पर पढ़ें।

पात्र		विवरण
टैमिनो	तत्त्व	मिस्र के राजकुमार
पामिना	सोप्रानो	रात की रानी की बेटी, जिसकी सुंदरता ने राजकुमार टैमिनो को मारा
पापाजेनो	मध्यम आवाज़	बीरडर, राजकुमार का यात्रा साथी
रात की रानी	सोप्रानो	अंधेरे की शक्ति और सुंदरता का अवतार
सारास्त्रो	बास	ओसिरिस और आइसिस के महायाजक
पापगेना	सोप्रानो	प्रिय पापाजेनो और उनकी भावी पत्नी
मोनोस्टैटोस	तत्त्व	मूर, मंदिर के मुखिया दास
रात की रानी की परियाँ, पुराने पुजारी, पन्ने, युद्ध, वक्ता

सारांश

रामसेस I के शासनकाल के दौरान मिस्र में सभी कार्रवाई होती है। प्रिंस टैमिनो एक बार घाटी में खो गए थे और तीन परियों द्वारा बचाया गया था, जिन्होंने तुरंत अपनी मालकिन को रात की रानी को उसके बारे में बताने के लिए जल्दबाजी की। तुरंत, राजकुमार की मुलाकात ओपेरा के एक अन्य मुख्य पात्र से होती है - पक्षी-पकड़ने वाला पापागेनो, पंखों में सजे हुए।

अचानक लौटी परियों ने युवक को एक खूबसूरत लड़की - पमिना के बारे में बताया, जिसे रात की रानी के अनुसार कपटी खलनायक सारास्त्रो ने अपहरण कर लिया था। बाद में ही राजकुमार को पता चलता है कि वास्तव में अपहरणकर्ता कोई जादूगर नहीं है, बल्कि एक महायाजक है जिसने देवताओं की इच्छा से लड़की को पकड़ लिया ताकि टैमिनो सभी परीक्षणों को पास करके मंदिर का रक्षक बन जाए। पामिना की सुंदरता ने राजकुमार को मोहित कर लिया और वह तुरंत रात की रानी की बेटी की तलाश में निकल पड़ा, इसके अलावा, उसने खुद लड़की से शादी करने का वादा किया, अगर टैमिनो उसे पाता है।

परियां नायकों को एक जादू की बांसुरी और घंटियाँ देती हैं जो उन्हें बुरी ताकतों से निपटने में मदद करेंगी। इन अद्भुत उपहारों के लिए धन्यवाद, वे लापता लड़की को खोजने का प्रबंधन करते हैं, जिसने तुरंत राजकुमार के लिए आपसी भावनाओं को भड़काया और उसे कैद से बचाया। अब प्रेमियों को यह निर्धारित करने के लिए कठिन परीक्षणों सहित एक संस्कार से गुजरना होगा कि क्या टैमिनो और पामिना एक साथ रहने और जीवनसाथी बनने के योग्य हैं।

नायकों के साथ, पक्षी-पकड़ने वाला पापागेनो सभी कठिनाइयों को दूर करता है, जिसके परिणामस्वरूप अपने प्रिय पापगेना के रूप में वांछित खुशी मिलती है। प्यार में जोड़े के लिए, टैमिनो और पामिना उन सभी परीक्षणों को पास करते हैं जो पुजारियों ने उनके लिए तैयार किए हैं, जादू की बांसुरी की मदद के बिना नहीं, बल्कि रात की कपटी रानी के साथ भी सामना करते हैं, जो उच्च पर बदला लेना चाहते हैं। पुजारी सारास्त्रो। ओपेरा पुजारियों की जीत और प्रेमियों की शादी के साथ समाप्त होता है।

एक तस्वीर:

रोचक तथ्य

• जादू बांसुरी लिखा गया था वोल्फगैंग एमॅड्यूस मोजार्ट 1791 में। ओपेरा का लिब्रेटो इमानुएल शिकानेडर द्वारा लिखा गया था, जो एक अच्छी तरह से गोल व्यक्ति था जो एक प्रशंसित अभिनेता, गायक और संगीतकार था।
• द मैजिक फ्लूट के निर्माण से प्राप्त धन के साथ, 1801 में शिकानेडर ने अपने साथी बार्थोलोमियस ज़िटरबार्ट के साथ मिलकर एन डेर विएन थिएटर खोला, जो बाद में दुनिया के सबसे बड़े और सबसे असाधारण थिएटरों में से एक बन गया।
• द मैजिक फ्लूट के लिब्रेट्टो के लिए, शिकानेडर ने कई स्रोतों को आकर्षित किया, जिसमें मिस्र के पुजारियों की कहानियां और कहानियां और सीक्रेट लॉज की घटनाएं और अनुष्ठान शामिल हैं।
• मोजार्ट के ओपेरा को व्यापक रूप से मेसोनिक रूपक के रूप में जाना जाता है। मोजार्ट और शिकानेडर दोनों स्वतंत्र राजमिस्त्री थे, और पूरे ओपेरा में उनके द्वारा उपयोग किए जाने वाले प्रतीकवाद आसानी से स्पष्ट हो जाते हैं। ओपेरा की अवधारणा प्रबुद्धता के युग, स्वतंत्रता, प्रगति, ज्ञान और धार्मिक स्वतंत्रता में विश्वास के साथ-साथ चर्च से विचलन और इसके दुरुपयोग के आदर्शों को दर्शाती है। रात की रानी चर्च का प्रतिनिधित्व करती है, जबकि सारास्त्रो ज्ञानोदय का प्रतिनिधित्व करती है।
• द मैजिक फ्लूट मोजार्ट का आखिरी ओपेरा था, जिसे पहली बार दर्शकों को 30 सितंबर, 1791 को दिखाया गया था - लेखक की मृत्यु से लगभग 2 महीने पहले। उस्ताद ने खुद ऑर्केस्ट्रा का संचालन किया, जबकि लिबरेटिस्ट इमानुएल शिकानेडर ने पापागेनो की भूमिका निभाई।
• कुछ गायकों के लिए लेखक द्वारा कई मुखर भाग लिखे गए थे। ये रात की रानी और सारास्त्रो की भूमिकाएँ हैं, जिन्हें अभी भी ऑपरेटिव प्रदर्शनों की सूची में सबसे कठिन माना जाता है। इन भागों की श्रेणियों के लिए महान कौशल और मुखर लचीलेपन की आवश्यकता होती है। कम अनुभवी कलाकारों के लिए, मोजार्ट ने ऑर्केस्ट्रा में उनकी आवाज की धुनों को डब किया।
• अधिनियम 2 से रात की रानी "डेर होले राचे कोच" का एरिया सबसे प्रसिद्ध ओपेरा एरिया में से एक है। इस तकनीकी और नाटकीय अरिया के निष्पादन के लिए गायक को 2 सप्तक की एक श्रृंखला की आवश्यकता होती है, दृश्य की गंभीरता को व्यक्त करने के लिए पर्याप्त वजन और नाटक के साथ एक फुर्तीला गीत सोप्रानो।
• यद्यपि पहली प्रस्तुतियों की सफलता का कोई विशेष प्रमाण नहीं है, यह ज्ञात है कि जनता को तुरंत ओपेरा से प्यार हो गया, और इसके निर्माण के बाद से 200 से अधिक वर्षों में, इसकी लोकप्रियता केवल बढ़ी है। 2012-2013 के ऑपेराबेस आंकड़ों के अनुसार, प्रस्तुतियों की संख्या के मामले में ओपेरा चौथे स्थान पर है।
• द मैजिक फ्लूट के स्कोर में, विभिन्न रूपों और संगीतमय क्षणों में शैलीकरण और उस समय के संगीतकारों द्वारा कई कार्यों के लिए सटीक उद्धरण मिल सकते हैं। पहले सहित बाख, ग्लक, क्लेमेंटी।
• ओपेरा के लिब्रेटो के प्रति दृष्टिकोण ने दुनिया में मौजूद सभी नाटकीय भूखंडों की व्याख्याओं की सबसे बड़ी संख्या प्राप्त की है। लिबरेटो को बेस्वाद, तुच्छ, अनिच्छुक के रूप में पहचानने से लेकर यह समझने तक कि "लंबे समय से चली आ रही संस्कृतियों" के विचार इसमें छिपे हुए हैं, सबसे गहरे दिमाग की राय विरोधों में बदल गई।
• जे.एस. गोएथे सामग्री से इतने प्रभावित हुए कि वे द मैजिक फ्लूट का सीक्वल लिखना चाहते थे।
• रहस्यमय संख्या 18, कई धार्मिक अनुष्ठानों और समारोहों के लिए पवित्र, ओपेरा में कई बार बजाया जाता है: कई संख्याएँ पिछले 18 बार, पैपगेनो के 18 साल, सारस्त्रो पहली बार दृश्य 18 में दिखाई देती हैं। संख्या 3 का दोहरा वर्ग 18 है।
• संपूर्ण ओपेरा एक स्पष्ट, ज्यामितीय रूप से समायोजित पिरामिड है। जो अनैच्छिक रूप से संदर्भित करता है प्राचीन दार्शनिकपाइथागोरस, जिन्हें न केवल ज्यामिति का, बल्कि एक विज्ञान के रूप में संगीत का भी निर्माता माना जाता है। संगीत में सामंजस्य के गणितीय रूप से सटीक सिद्धांत स्थापित करने के बाद, पाइथागोरस ने उन्हें सितारों और नक्षत्रों के बीच संबंधों सहित सभी प्राकृतिक घटनाओं के विश्लेषण में स्थानांतरित कर दिया।
• कई शोधकर्ता यह मानने के इच्छुक हैं कि मोजार्ट का जीवन स्वयं प्रमुख संख्या 8 के अधीन था, जो विभिन्न रूपों में उनके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से कई के साथ था। हालाँकि, इस संख्या के साथ इसी तरह के रहस्यमय संबंध इस दुनिया के कई महान लोगों - नेपोलियन, राफेल, बायरन में देखे जा सकते हैं। ऐसा माना जाता है कि उनमें से कई एक विशिष्ट मिशन के साथ आए थे, जिसके बाद वे चले गए, सांसारिक मानकों से बहुत जल्दी ...

लोकप्रिय एरिया

पापाजेनो का एरिया "डेर वोगेलफंगर बिन इच जा" (मैं एक बिरडर के रूप में सभी को जाना जाता हूं) - सुनो

रात की रानी की आरिया "डेर होले राचे कोच इन मीनेम हर्ज़ेन" (मेरे सीने में बदला लेने की प्यास) - सुनो

आरिया टैमिनो "डाईज़ बिल्ड्निस इस्त बेज़ुबेरंड स्कोन" (ऐसी जादुई सुंदरता) - सुनो

पमिना का एरिया "अच, इच फुहल्स, एस इस्ट वर्शवुन्डेन" (सब कुछ बीत चुका है) - सुनो

आरिया सारास्त्रो "इन डायसेन हेइल'जेन हॉलन" (शत्रुता और बदला हमारे लिए विदेशी हैं) - सुनो

निर्माण का इतिहास

1791 (उनकी मृत्यु का वर्ष) के शुरुआती गर्मियों के महीनों में, मोजार्ट द मैजिक फ्लूट की रचना कर रहा था। इस रहस्य को अवतरित करने का विचार मोजार्ट के मित्र और मेसोनिक लॉज में कामरेड इमानुएल शिकानेडर का था। उन्होंने संग्रह से वेलैंड की परी कथा "लुलु" पर आधारित, उनके लिए लिब्रेट्टो भी लिखा काल्पनिक कहानियां, लेकिन महत्वपूर्ण रूप से साजिश को फिर से काम कर रहा है।

सामान्य तौर पर, इस काम के लिए परी-कथा शैली का चुनाव आकस्मिक नहीं था। उन वर्षों में, शिकानेडर स्वयं विएना के पास विडेन में अपने स्वयं के थिएटर के एक कलाकार और निर्देशक थे। थिएटर मुश्किल दौर से गुजर रहा था, कुछ उज्ज्वल और एक ही समय में बड़े पैमाने पर जनता का ध्यान आकर्षित करना आवश्यक था। इमैनुएल ने आयोजित किया, जैसा कि वे अब कहेंगे, विपणन अनुसंधान। ऐसा प्रतीत हुआ कि रहस्यमय विषय दर्शकों के लिए बहुत रुचिकर थे।

ओपेरा गुप्त प्रतीकवाद से भरा है। एक संस्करण के अनुसार, द मैजिक फ्लूट के प्रीमियर के 2 महीने बाद मोजार्ट की मौत का कारण फ्रीमेसन के गुप्त समुदाय का बदला हो सकता है, जिनकी सेवा के रहस्य ओपेरा में सार्वजनिक देखने के लिए उजागर होते हैं।

सामान्य तौर पर, यदि हम दो कार्यों, साथ ही मूल स्रोत की तुलना करते हैं, तो बहुत सारी विसंगतियां और गैरबराबरी पैदा होती हैं, कुछ नायक और उनके चरित्र नाटकीय रूप से बदल जाते हैं। प्रदर्शन की शुरुआत एक साधारण रोमांटिक परी कथा की भावना में की जाती है, हालांकि, दूसरे भाग में यह एक धार्मिक अभिविन्यास प्राप्त करता है। ऐसा माना जाता है कि जब लिब्रेट्टो लिखा जा रहा था, तब परी कथा "लुलु, या द मैजिक फ्लूट" पर आधारित एक प्रदर्शन का प्रीमियर एक थिएटर में किया गया था। नतीजतन, शिकानेडर के पास कुछ बदलाव करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। सबसे पहले ऐसा लगता है कि यह एक परी कथा ओपेरा है जो बुराई और छल पर अच्छाई और प्रेम की जीत का महिमामंडन करता है। हालाँकि, यह पूरी तरह से सच नहीं है, जादू की बांसुरी एक गहरे दार्शनिक अर्थ से भरी हुई है। इसके अलावा, इसमें छिपे हुए प्रतीकवाद का स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है। गुप्त समाज, जिनके रैंक में संगीतकार और लिबरेटिस्ट शामिल थे।

ओपेरा द मैजिक फ्लूट ने मोजार्ट के करियर को समाप्त कर दिया। ओपेरा का पहला प्रदर्शन 30 सितंबर, 1971 को वियना में हुआ और दो महीने बाद संगीतकार की मृत्यु हो गई। प्रारंभ में, ऐसा लगता है कि द मैजिक फ्लूट एक ओपेरा परी कथा है, जो बुराई पर अच्छाई की जीत का वर्णन करती है। वास्तव में, यह ओपेरा एक गहरी दार्शनिक कृति है, जो एक न्यायसंगत शक्ति की छवि को पकड़ती है। इसके भ्रमित करने वाले कथानक के बावजूद, कार्य का विचार स्पष्ट है: सफलता का मार्ग कई बाधाओं और कठिन बाधाओं के माध्यम से ही बिछाया जाता है। ऐसे ही किसी व्यक्ति के जीवन में सफलता नहीं आएगी। अच्छाई और बुराई की ताकतें न केवल मानव जाति के चरित्रों में, बल्कि ब्रह्मांड की नींव में भी निहित हैं। काम में, वे जादुई नायकों द्वारा एनिमेटेड हैं - जादूगर सारास्त्रो और रात की चालाक रानी। उन दोनों के बीच टैमिनो हलचल करता है, जो सच्चाई की तलाश में है और जो बाधाएं उसे ले जाती हैं।

द मैजिक फ्लूट में, संगीतकार ने जर्मन में बड़े पैमाने पर ओपेरा लिखने के अपने सपने को साकार किया। मोजार्ट के बाकी कार्यों के विपरीत, जो इतालवी आधार पर लिखे गए हैं, द मैजिक फ्लूट, सिंगस्पिल की संरचना का अनुसरण करता है। यह एक कॉमिक ओपेरा है, जिसकी विशिष्ट विशेषता संवादों के साथ पूर्ण संगीतमय कृत्यों का परिवर्तन है। मूल रूप से, सभी संख्याएं ऐसे समूह हैं जो सामग्री और आवाज में भिन्न हैं।

ओपेरा में दो कार्य होते हैं, जो बड़े समापन दृश्यों के साथ समाप्त होते हैं। इसी समय, काम की एक विशिष्ट विशेषता पहले में नहीं, बल्कि दूसरे अंत में घटनाओं का संचय है। अंतिम समापन दृष्टिकोण से पहले कई संप्रदायों पर भी ध्यान देना उचित है।

पहले अधिनियम में, प्रिंस टैमिनो एक भयानक सांप से अपना बचाव करते हैं और मदद मांगते हैं। लेकिन उसकी प्रतीक्षा किए बिना, वह होश खो देता है। रात की रानी की तीन महिलाओं ने सर्प को नष्ट कर दिया। प्रिंस टैमिनो उनकी पसंद के हैं और वे उसे छोड़ना नहीं चाहते हैं। महिलाएं लंबे समय तक बहस करती हैं कि जो हुआ उसके बारे में रात की रानी को कौन बताएगा, जिसके परिणामस्वरूप वे एक साथ उसके पास जाते हैं। जब राजकुमार को होश आता है, तो वह अपने सामने पक्षी-पकड़ने वाले पापागेनो को देखता है, जिसने बदले में राक्षस पर जीत का श्रेय खुद को दिया। लौटकर, तीनों महिलाओं ने पक्षी-पकड़ने वाले को उसका मुंह बंद करके दंडित किया। लड़कियां युवक को रात की रानी की बेटी की तस्वीर दिखाती हैं, जिसे एक कपटी जादूगर ने चुरा लिया था। टैमिनो उसकी सुंदरता की प्रशंसा करता है और उसके लिए कुछ भी करने के लिए तैयार है। तब रात की रानी प्रकट होती है और युवक से कहती है कि यदि वह अपनी बेटी को मुक्त करता है, तो वह उसकी पत्नी बन जाएगी। अपनी बेटी की खोज को सुविधाजनक बनाने के लिए, रानी टैमिनो को एक जादुई बांसुरी देती है, जो परीक्षणों के दौरान उसकी सहायक बन जाएगी। पैपजेनो टैमिनो का साथी बन गया, जिसे रानी ने जादू की घंटियाँ दीं। उनकी ताकत इस बात में निहित है कि जो कोई उन्हें सुनेगा वह नाचने लगेगा। टैमिनो और पैपजेनो के लिए तीन जादुई लड़कों को साथी के रूप में नियुक्त किया गया है।

सारास्त्रो के कब्जे में, राजकुमारी पामिना मूर मैनोस्टैटोस के उत्पीड़न से थक गई है और भागने का फैसला करती है। लेकिन मूर ने उसे जंजीरों में जकड़ लिया। फिर पापाजेनो प्रकट होता है, जो पामिना को बताता है कि टैमिनो उसके लिए कुछ भी करने के लिए तैयार है और जल्द ही उसे रिहा कर देगा। महल के प्रवेश द्वार पर एक पुजारी खड़ा है जो टैमिनो को सूचित करता है कि सारास्त्रो एक कपटी जादूगर नहीं है, उसके महल में गर्मजोशी और दयालुता का शासन है। सारास्त्रो प्रकट होता है, राजकुमारी ने उसे स्वीकार किया कि उसने उसकी बात नहीं मानी। मूर हिरासत में लिए गए राजकुमार को लाता है। टैमिनो और पामिना एक दूसरे की ओर दौड़ते हैं, लेकिन मूर ने उन्हें मना कर दिया। ज़राज़स्ट्रो मूर को दंडित करने का आदेश देता है, और टैमिनो और पापागेनो को मंदिर में कई निरीक्षणों को सहना होगा।

दूसरे अधिनियम में, याजकों ने घोषणा की कि दंड कठोर होगा: जो कोई उन्हें खड़ा नहीं करेगा वह मर जाएगा। पापाजेनो ने मना करने का फैसला किया, लेकिन सारास्त्रो ने उसे एक पत्नी का वादा किया और पैपजेनो ने अपना मन बदल लिया।

महिलाओं की चाल का विरोध करने के लिए पहला परीक्षण है। टैमिनो और पापागेनो के सामने तीन लड़कियां आती हैं, वे उन्हें मौत से डराती हैं और अपनी मालकिन के पास लौटने की भीख मांगती हैं। पैपजेनो उनके साथ बातचीत शुरू करता है, और टैमिनो चुप है - वह इस प्रतियोगिता को जीतता है।

दूसरी बाधा यह है कि पुजारी टैमिनो और पापागेनो से केवल मौन की मांग करते हैं। तीन जादुई लड़के बर्डकैचर और टैमिनो को घंटियाँ और बाँसुरी देते हैं। पामिना बांसुरी की आवाज में दिखाई देती है। वह नुकसान में है - राजकुमार जवाब क्यों नहीं देता है, और फैसला करता है कि उसके लिए उसका प्यार ठंडा हो गया है। बदले में, Papageno चुप रहने में असमर्थ है, वह पुजारी से एक प्रेमिका की मांग करता है। और फिर भयानक बूढ़ी औरत पापागेना उनके सामने आती है।

पामिना किसी भी तरह से शांत नहीं होती है, उसके दिमाग में विचार आते हैं कि राजकुमार को अब उसके लिए कुछ भी महसूस नहीं होता है। तीनों लड़के राजकुमारी से कहते हैं कि टैमिनो अब भी उससे प्यार करती है। पामिना ने राजकुमार के साथ सभी परीक्षणों को दूर करने का फैसला किया, और साथ में वे आग और उग्र लहरों से गुजरते हैं।

पक्षी अपनी दुल्हन की तलाश कर रहा है, लेकिन वह उसे कहीं नहीं पा रहा है। वह पहले से ही जीवन को अलविदा कहना चाहता है, लेकिन तभी उसकी खूबसूरत पामिना उसके सामने आ जाती है।

रात की रानी, ​​मोनोस्टास के साथ, अपने मंदिर को नष्ट करने के लिए सारास्त्रो के महल में घुस जाती है। लेकिन सारस्त्रो उसे ऐसा करने से रोकता है।

पुजारी ज्ञान और प्रेम की महिमा करते हैं।

इस ओपेरा ने मोजार्ट का करियर पूरा किया। उसकी Premiereसंगीतकार की मृत्यु से 2 महीने पहले 30 सितंबर, 1791 को वियना के बाहरी इलाके में एक लोक थिएटर में हुआ था। मोजार्ट द्वारा स्वयं संचालित ओपेरा, आलोचकों और जनता के साथ एक बड़ी सफलता थी (सलिएरी इसके प्रशंसकों में से थी)।

रंगमंच के निर्देशक, उत्कृष्ट अभिनेता और नाटककार जोहान-इमैनुएल के साथ शिकानेदेर संगीतकार साल्ज़बर्ग के समय से ही प्रसिद्ध थे। मोजार्ट की तरह शिकानेडर ने जर्मन में एक राष्ट्रीय ओपेरा बनाने का सपना देखा (प्रीमियर में उन्होंने प्रथम पुजारी का हिस्सा, उनके बेटे - पापागेनो का हिस्सा गाया)।

लीब्रेट्टो

लिब्रेटो, "जल्दी से" शिकानेडर द्वारा बनाई गई, कई साजिश स्रोतों को जोड़ती है। प्रारंभ में, यह शानदार कविताओं के संग्रह से लोकप्रिय परी कथा "लुलु" पर आधारित थी। वीलैंड "जिन्निस्तान, या परियों और आत्माओं के चयनित किस्से"। हालांकि, काम की प्रक्रिया में, कथानक को "फिर से खींचा गया", बहुत बदल रहा था (इस तथ्य तक कि नकारात्मक चरित्र अचानक सकारात्मक में बदल गए, और इसके विपरीत)।

पहली नज़र में, द मैजिक फ्लूट एक ओपेरा-परी कथा है, जो अंधेरे पर प्रकाश की जीत, बुराई पर अच्छाई, छल पर प्यार, कायरता पर धैर्य, दुश्मनी पर दोस्ती की महिमा करती है। वास्तव में, संगीतकार का अंतिम ओपेरा सबसे गहरा दार्शनिक कार्य है, जिसने मोजार्ट के न्यायपूर्ण राज्य के आदर्श को मूर्त रूप दिया। कथानक की जटिलता के बावजूद, ओपेरा का विचार अत्यंत स्पष्ट है: खुशी का मार्ग केवल कठिनाइयों और परीक्षणों पर काबू पाने के माध्यम से है। खुशी अपने आप नहीं दी जाती है, यह जीवन शक्ति और निष्ठा, भक्ति और धैर्य, प्रेम और विश्वास के परिणामस्वरूप प्राप्त की जाती है। अच्छी ताकतें. यह भी महत्वपूर्ण है कि अच्छाई और बुराई की ताकतें न केवल मानवीय चरित्रों में निहित हैं, वे ब्रह्मांड की नींव में निहित हैं। ओपेरा में, उन्हें जादुई प्रतीकात्मक पात्रों - बुद्धिमान जादूगर सारास्त्रो ("सूर्य के संकेत" के वाहक) और रात की कपटी रानी द्वारा व्यक्त किया जाता है। सूर्य के राज्य और रात के राज्य के बीच, टैमिनो भागता है - एक ऐसा व्यक्ति जो सत्य की तलाश करता है और परीक्षणों की एक श्रृंखला के माध्यम से उसके पास आता है।

• "जादुई बांसुरी" का मुख्य विषय - आध्यात्मिक अंधकार से दीक्षा के माध्यम से प्रकाश में बाहर निकलना - is मुख्य विचारमुक्त चिनाई;
• जादूगर का नाम "सारास्त्रो"एक प्रसिद्ध प्राचीन ऋषि, दार्शनिक, जादूगर और ज्योतिषी जोरोस्टर नाम का इतालवी रूप है। बेबीलोन की किंवदंतियों के अनुसार, जोरोस्टर पहले राजमिस्त्री में से एक था और बेबेल के प्रसिद्ध टॉवर (विशेष रूप से "फ्रीमेसन" के करीब एक छवि) का निर्माता था। मिस्र में, यह विचारक आइसिस और ओसिरिस के पंथ से जुड़ा था, जिसकी ओपेरा में एक "गूंज" भी है (कार्रवाई में होती है प्राचीन मिस्र, नील नदी के तट पर, ताड़ के पेड़ों, पिरामिडों और मंदिरों से घिरा हुआ है जो आइसिस और ओसिरिस के पंथ को समर्पित हैं);
• पूरे "मैजिक बांसुरी" के माध्यम से संख्या 3 का प्रतीकवाद गुजरता है, जो राजमिस्त्री के लिए पवित्र था (तीन देवियाँ, तीन लड़के, तीन मंदिर, ओवरचर में तीन उद्घाटन राग, आदि);
• ओपेरा के दौरान प्रिंस टैमिनो जिस परीक्षा से गुजरते हैं, वह एक फ्रीमेसन के दीक्षा समारोह की याद दिलाता है। परीक्षणों में से एक पिरामिड के अंदर होता है, जो एक पारंपरिक मेसोनिक प्रतीक है।

द मैजिक फ्लूट के साथ, मोजार्ट ने जर्मन में एक भव्य ओपेरा बनाने के अपने सपने को पूरा किया। इतालवी आधार पर बनाए गए अधिकांश संगीतकार के अन्य ओपेरा के विपरीत, यह परंपराओं पर निर्भर करता है सिंगस्पील. यह कॉमिक ओपेरा की एक ऑस्ट्रो-जर्मन किस्म है। सिंगस्पिल की एक विशेषता पूर्ण संगीत संख्याओं का विकल्प है संवादी संवाद. अधिकांश संख्याएं पहनावा हैं, जो स्वरों के संयोजन और संयोजन में बहुत विविध हैं।

सिंगस्पिल का विशिष्ट कथानक एक परी कथा है। एक परी कथा के नियम सबसे बड़े आश्चर्य की अनुमति देते हैं जिनकी आवश्यकता नहीं होती है विस्तृत व्याख्या. इसलिए मूल सिद्धांत नाट्य शास्त्र जादू की बांसुरी दृश्यों के बार-बार परिवर्तन के साथ छोटे दृश्यों का मेल है। ऐसे प्रत्येक दृश्य में, संगीतकार का ध्यान किसी दिए गए पर केंद्रित होता है विशिष्ट स्थिति(प्रेमियों का अलगाव, रात की रानी की तामसिक योजनाएँ, मोनोस्टैटोस का हास्यास्पद छल, पापाजेनो का हास्य रोमांच) या चित्र-पात्रों की रूपरेखा पर।

ओपेरा के दोनों कार्य भव्य समापन के साथ समाप्त होते हैं। साथ ही, द मैजिक फ्लूट की एक विशिष्ट विशेषता 1 में नहीं, बल्कि दूसरे समापन में घटनाओं का संचय है, और सामान्य, अंतिम परिणाम की शुरुआत से पहले निजी परिणामों की प्रचुरता है। सबसे पहले, टैमिनो और पापागेनो बुद्धि और प्रेम के द्वार तक पहुंचते हैं, फिर पैपजेनो के भाग्य का समाधान हो जाता है, जो अंत में अपने पापागेना ("पा-पा-पा" युगल) को ढूंढता है। इसके बाद उन बुरी ताकतों का लोप हो जाता है, जिनकी शक्ति समाप्त हो गई है। और इन सबके बाद ही अंतिम उत्सव आता है।

ओपेरा के संगीत में, तीन प्रमुख आलंकारिक क्षेत्रों को आसानी से प्रतिष्ठित किया जाता है: सारस्त्रो, नो-ची की क्वींस और पापाजेनो। इनमें से प्रत्येक नायक शैली और विषयगत तत्वों के एक निश्चित परिसर से जुड़ा है।

मोजार्ट का सारास्त्रो 18वीं शताब्दी में बहुत लोकप्रिय का प्रतीक है एक प्रबुद्ध सम्राट का विचार . वह एक आदर्श राज्य के शीर्ष पर खड़ा है, लोग उसे प्यार करते हैं और उसकी महिमा करते हैं। सारस्त्रो निष्पक्ष है, हालांकि, अच्छे उद्देश्यों के लिए वह हिंसा का सहारा लेता है: वह पामिना का पीछा करने के लिए मोनोस्टैटोस को दंडित करता है; रात की रानी के बुरे प्रभाव से बचाने के लिए पामिना को जबरन उसके राज्य में रखा जाता है।

उसका राज्य हल्के, शांत, राजसी रंगों में चित्रित है। ऐसे हैं सरस्त्रो के दो अरिया, पुजारियों के गायन और जुलूस, लड़कों की ताल, पुरुषों की जोड़ी। उनके संगीत का आधार सख्त पॉलीफोनी की भावना में धुन है, मोजार्ट और उनके समकालीनों के मेसोनिक गीतों के करीब, गंभीर मार्च, हैंडेल के भाषण या बाख के आर्केस्ट्रा की याद ताजा करती है। इस प्रकार, सारास्त्रो का गोला - यह भजन और भजन के साथ गीत का संयोजन है। मोजार्ट अपने बड़प्पन, आध्यात्मिकता, चमक पर जोर देता है।

बुराई काली शुरुआतमें जादू की बांसुरी बहुत डरावनी नहीं लगती है, एक निश्चित मात्रा में विडंबना के साथ, इसे बहुत गंभीरता से नहीं लिया जाता है। इस क्षेत्र का प्रतिनिधित्व रात की तामसिक रानी और उसके नौकर मोनोस्टैटोस द्वारा किया जाता है।

प्रेषण रात की रानी सीरिया शैली में वापस चला जाता है, हालांकि हास्य ओपेरा में निहित पैरोडी के तत्वों के साथ। मोजार्ट एक कलाप्रवीण व्यक्ति के माध्यम से इसकी विशेषता बताता है, तकनीकी रूप से बहुत जटिल ( एक प्रमुख उदाहरण- अधिनियम II से "बदला लेने का एरिया")।

Papageno का क्षेत्र - कॉमेडी, प्ले इसकी शैली का आधार ऑस्ट्रियाई दैनिक गीत और नृत्य संगीत है। पैपजेनो की छवि के माध्यम से, द मैजिक फ्लूट ऑस्ट्रियाई लोक थिएटर से जुड़े किसी भी अन्य मोजार्ट ओपेरा से अधिक है। यह मजाकिया चरित्र राष्ट्रीय हास्य नायक हंसवर्स्ट का प्रत्यक्ष वंशज है, हालांकि उसकी एक अलग उपस्थिति है (एक परी-कथा तत्व का उत्पाद, "पक्षी-आदमी", पापाजेनो जीवन में प्राकृतिक, प्राकृतिक शुरुआत को दर्शाता है)। पैपजेनो के अरियास ("मैं एक प्रसिद्ध पक्षी-पकड़ने वाला ...", "लड़की या पत्नी ...") और उज्ज्वल हास्य युगल (उदाहरण के लिए, पापाजेनो-मोनोस्टैटोस, एक दूसरे से भयभीत) दोनों में लोकगीत तत्वों को स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। , या Papageno-Papagena "Pa-pa-pa")। उनके संगीत में, हेडनियन परंपरा जीवन में आती है, लेकिन काव्यात्मक है।

परीक्षणों में टैमिनो और पापाजेनो का अनुपात स्पष्ट नहीं है, यह न केवल एक के साहस और दूसरे की कायरता को प्रदर्शित करता है, बल्कि कुछ हद तक उस स्थिति की अत्यधिक गंभीरता को एक विनोदी अर्थ देता है जिसमें कार्रवाई होती है। इस प्रकार, लोक हास्य तत्व गंभीर मेसोनिक विषयों के लिए एक प्रकार के असंतुलन के रूप में कार्य करता है, जबकि ओपेरा-परी कथा शैली के लिए धन्यवाद, यह दार्शनिक समस्याओं के साथ काफी शांति से सह-अस्तित्व में है।

शेष नायकों को इन तीन क्षेत्रों के बीच वितरित किया जाता है, और यह हमेशा स्पष्ट रूप से नहीं होता है। इस प्रकार, रात की रानी के रेटिन्यू से तीन महिलाएं केवल आंशिक रूप से उसके क्षेत्र से संबंधित हैं। उनकी संगीत विशेषताओं में, ऑस्ट्रियाई सिंगस्पिल और बफ़ा की विशेषताओं का एक महत्वपूर्ण स्थान है, और केवल 10 वें दृश्य में, षड्यंत्रकारियों के मार्च में, रात की रानी और मोनोस्टैटोस के साथ, क्या वे ऐसी विशेषताएं प्राप्त करते हैं जो लाते हैं उन्हें रात की रानी के भयावह तत्व के करीब।

टैमिनो की छवि सारस्त्रो के प्रति उसके रवैये में बदलाव के अनुसार विकसित होती है: एक दुश्मन से वह उसका अनुयायी और समान विचारधारा वाला उपनाम बन जाता है - और यह उसकी संगीत विशेषताओं में परिलक्षित होता है। यदि ओपेरा की शुरुआत में टैमिनो का संगीत कई मायनों में सेरिया की शैली के करीब है, तो बाद में यह सारस्त्रो के क्षेत्र में आता है।

पामिना, रात की रानी की बेटी के रूप में, काफी हद तक सेरिया की भाषा (उदाहरण के लिए, एरिया जी-मोल नंबर 17) में विरासत में मिली है, लेकिन पापाजेनो (नंबर 7) के साथ एक युगल में, उसकी संगीत विशेषताओं को लोक प्राप्त होता है -गाने की विशेषताएं।

कुल मिलाकर, टैमिनो और पामिना के अरिया में गुणी प्रतिभा की कमी है, जो मामूली, गायन रूपों में लिखे गए हैं, और लोक गीत के बोल के करीब हैं। एक उदाहरण "एरिया विद अ पोर्ट्रेट" (नंबर 3) है।

मोनोस्टैटोस के लिए, यह एक कॉमिक ओपेरा का विशिष्ट एक प्राच्य खलनायक है, और उसका चरित्र चित्रण काफी गूढ़ है। उनका संगीत भाषण एक तेज जीभ ट्विस्टर द्वारा प्रतिष्ठित है।

द मैजिक फ्लूट की शैली की बारीकियों के अनुसार, तीन संकेतित क्षेत्र संघर्ष में नहीं आते हैं, जैसा कि डॉन जुआन में, वे शांति से सह-अस्तित्व में हैं (जैसा कि एक परी कथा में होता है)। ओपेरा के केंद्र में विरोधियों का एक नाटकीय संघर्ष नहीं है और न ही एक हास्यपूर्ण तेजी से साज़िश का "अनइंडिंग" है, बल्कि एक महाकाव्य परिनियोजन है; संघर्ष नहीं, बल्कि जुड़ाव, प्रगतिशील नहीं, उद्देश्यपूर्ण प्रक्रियाविषयगत परिवर्तन, पारस्परिक प्रभाव और समानांतर परतों की नाटकीयता।

प्रस्ताव(गंभीर परिचयात्मक एडैगियो और सोनाटा एलेग्रो, एस-ड्यूर) बाहरी रूप से फ्रांसीसी परंपराओं पर निर्भर करता है। फ्रेंच ओवरचर - धीमा परिचय और फुगाटो। Adagio - शक्तिशाली और गंभीर। लाइव पर एलेग्रो हल्का विषय(क्लेमेंटी सोनाटा से)।

जर्मन सिंगस्पील, सिंगन से - सिंग एंड स्पील - प्ले

जादुई बांसुरी

दो कृत्यों में ओपेरा 1

लिब्रेटो ई. शिकानेदेर द्वारा

पात्र:

सारास्त्रो टैमिनो, प्रिंस रात की रानी पनीना, उनकी बेटी पापाजेनो, बिरडर पापागेना, उसकी प्यारी मोनोस्टैटोस, मूर दो पुजारी तीन देवियाँ, रात की रानी की परियाँ तीन जादू के लड़के कवच में दो योद्धा वक्ता

बास तत्त्व सोप्रानो सोप्रानो मध्यम आवाज़ सोप्रानो तत्त्व टेनर और बास सोप्रानो और मेज़ो-सोप्रानो सोप्रानो और मेज़ो-सोप्रानो टेनर और बास बास

पुजारी, दास, अनुचर, आदि।

भूखंड

एक सुनसान पहाड़ी इलाके में एक राक्षसी सांप प्रिंस टैमिनो का पीछा कर रहा है। आखिरी बार मदद के लिए पुकारने पर वह बेहोश हो जाता है। इस समय, काले वस्त्र में तीन महिलाएं चट्टान के पीछे से निकलती हैं और सांप को तीन भागों में काट देती हैं। राजकुमार की सुंदरता उन्हें विस्मित कर देती है। हर कोई उसके प्यार का सपना देखता है, और जो हुआ उसकी रिपोर्ट करने के लिए कोई भी रात की रानी के पास नहीं जाना चाहता। लंबी बहस के बाद दोनों ने साथ जाने का फैसला किया। टैमिनो जाग जाता है और एक पाइप की आवाज सुनता है। उसकी निगाह दिखाई देती है विचित्र प्राणी, बर्ड प्लमेज में आदमी, बिरडर पापागेनो। राजकुमार ने उसे अपना उद्धारकर्ता मानते हुए उसका हार्दिक धन्यवाद किया। Papageno गंभीरता से आभार स्वीकार करता है। लौटने पर, तीन महिलाओं ने उसे शेखी बघारने के लिए दंडित किया: उन्होंने अपना मुंह एक बड़े ताले से बंद कर दिया। वे राजकुमार को समझाते हैं कि वह रात की रानी के क्षेत्र में है, जिसने सद्भावना के प्रतीक के रूप में उसे अपनी बेटी, पामिना का एक चित्र भेजा, जिसे एक दुष्ट जादूगर ने अपहरण कर लिया था; अगर, चित्र पर पहली नज़र में, टैमिनो को लगता है कि प्यार, सम्मान और खुशी उसकी प्रतीक्षा कर रही है। पामिना की सुंदरता से मोहित होकर राजकुमार लड़की को हर कीमत पर मुक्त करने के लिए तैयार है। रात की रानी उसे एक जादू की बांसुरी देती है - वह सभी बाधाओं को दूर करने में मदद करेगी, और पापागेनो को एक साथी के रूप में देती है, जो उपहार के रूप में घंटियाँ प्राप्त करता है, जिससे हर कोई जो उन्हें सुनता है वह नृत्य करता है। तीन जादुई लड़कों के साथ, राजकुमार अपनी यात्रा पर निकल पड़ता है।

सारास्त्रो के महल में एक हलचल थी: पामिना की रक्षा के लिए नियुक्त मूर मोनोस्टैटोस, इतने उत्साह से अपने प्यार की तलाश में कि बेचारा भाग गया। हालाँकि, वह जल्द ही आगे निकल गई, और अब मूर सुंदर बंदी को मोटे तौर पर घसीट रहा था, उसे जंजीरों में डालने का इरादा कर रहा था। अचानक, Papageno प्रकट होता है। वह और मोनोस्टैटोस, चकित, एक दूसरे की उपस्थिति से भयभीत, सिर के बल भागते हैं विभिन्न पक्ष. जिज्ञासा, हालांकि, डर से ज्यादा मजबूत है, और बीडर पामिना लौट आता है। वह रात की रानी की बेटी के लिए राजकुमार के प्यार के बारे में बात करता है, उसे बचाने के अपने फैसले के बारे में, और तुरंत भागने की पेशकश करता है। तीन जादुई लड़के महल के सामने आते हैं, उसके बाद टैमिनो। वह प्रवेश करना चाहता है, लेकिन पुजारी ने उसका रास्ता रोक दिया। वह रात की रानी के धोखे का खुलासा करता है: पामिना को एक दुष्ट जादूगर द्वारा अपहरण नहीं किया गया था - सारास्त्रो के राज्य में, ज्ञान और दयालुता हावी है। पामिना खुशी का इंतजार कर रही है। खुशी है कि उसका प्रिय जीवित है, टैमिनो जादू की बांसुरी बजाना शुरू कर देता है। Papageno अपने पाइप के साथ उसकी आवाज़ का जवाब देता है; वह पामिना के साथ मंदिर पहुंचता है। लेकिन वे गार्ड के साथ मोनोस्टैटोस से आगे हैं। वह भगोड़ों को पकड़ने के लिए तैयार है, लेकिन पैपजेनो की घंटी बजने से वह नाचने लगता है। भीड़ के उत्साही जयकारे सरास्त्रो के दृष्टिकोण की घोषणा करते हैं। अपनी अवज्ञा को स्वीकार करते हुए, पामिना उसके चरणों में गिर जाती है। मूर राजकुमार को लाता है, जो पास में पकड़ा जाता है, और जब युवा खुद को एक-दूसरे की बाहों में फेंक देते हैं, तो उन्हें बेरहमी से अलग कर देते हैं। वह अपनी वफादार सेवा के लिए इनाम की प्रतीक्षा कर रहा है। लेकिन सरस्त्रो अप्रत्याशित रूप से आदेश देता है कि उसे कड़ी सजा दी जाए। सारास्त्रो ने घोषणा की कि मंदिर में एलियंस का परीक्षण किया जाना है।

टैमिनो और पापाजेनो बुद्धिमान के ब्रदरहुड में दीक्षित होने के लिए मंदिर में प्रवेश करते हैं। परीक्षण की स्थिति गंभीर है: जो इसे बर्दाश्त नहीं कर सका वह मर जाएगा, याजकों ने उन्हें घोषणा की। भयभीत, पापागेनो ने पहले तो स्पष्ट रूप से मना कर दिया, लेकिन खबर यह है कि सारास्त्रो उसे एक पत्नी को इनाम के रूप में देगा, उसका मन बदल जाता है। पहले परीक्षण में, एलियंस को एक महिला के प्रति दृढ़ता दिखानी चाहिए: उन्हें छल और चालाक, प्यार और करुणा के लिए अजेय होना चाहिए। जिन पुजारियों ने इस स्थिति की घोषणा की थी, वे शायद ही गायब हो गए थे, जब तीन महिलाओं, रात की रानी की परियों, टैमिनो और पापगेनो के सामने आई थीं। वे यात्रियों को जान से मारने की धमकी देते हैं, उन्हें अपनी मालकिन के पास लौटने के लिए राजी करते हैं। जवाब में टैमिनो चुप है।

संगीत

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एक लोक नृत्य गीत की भावना में पैपजेनो को हंसमुख अरिया द्वारा "मैं सभी के लिए जाना जाने वाला एक पक्षी हूं" की विशेषता है; प्रत्येक कविता के बाद, उनके पाइप ध्वनि की सरल रौलड। "ऐसी जादुई सुंदरता" के चित्र के साथ एरिया टैमिनो एक जीवंत, भावनात्मक भाषण में गीत, कलाप्रवीण व्यक्ति और गायन तत्वों को जोड़ती है। रात की रानी का एरिया "इन दुख में मेरे दिन बीतते हैं" एक धीमी, राजसी उदास राग के साथ शुरू होता है; अरिया का दूसरा भाग एक शानदार, निर्णायक रूपक है। पंचक (तीन परियां, टैमिनो और पापाजेनो) पैपजेनो की कॉमिक लोइंग (उसके होठों पर एक ताला के साथ), राजकुमार की सहानुभूतिपूर्ण टिप्पणियों और परियों के फड़फड़ाने वाले वाक्यांशों को उत्तल रूप से जोड़ता है। दूसरी तस्वीर में, एक साधारण दोहे गीत के रूप में लिखा गया, पामिना और पैपजेनो "हू ड्रीम्स ऑफ़ लव टेंडरली" का युगल गीत बाहर खड़ा है; उनकी सरल, हार्दिक माधुर्य ने संगीतकार की मातृभूमि में व्यापक लोकप्रियता हासिल की। पहले अधिनियम का समापन पुजारियों और दासों, कलाकारों की टुकड़ी और सस्वर गायन के साथ एक बड़ा मंच है, जिसके केंद्र में तामिनो की जुबली लाइट एरिया है जिसमें एक बांसुरी "कितनी जादुई ध्वनि मंत्रमुग्धता से भरी हुई है", और दासों का एक कोरस नृत्य करता है Papageno की घंटियों के लिए; अधिनियम एक गंभीर कोरस के साथ समाप्त होता है।

दूसरा अधिनियम दृश्य के लगातार परिवर्तन से जुड़ा है और इसमें सात दृश्य हैं। पुजारियों (ऑर्केस्ट्रा) का उद्घाटन मार्च एक कोरल की याद ताजा और गंभीर लगता है। कोरस "ओ यू, आइसिस एंड ओसिरिस" के साथ सरास्त्रो की भव्य रूप से उदात्त एरिया की पहली तस्वीर में, एक जीवंत पंचक के विपरीत है, जहां रात की रानी की परियों की लगातार चहकती टैमिनो और पैपजेनो की छोटी टिप्पणियों के साथ प्रतिच्छेदित है, चुप रहने की कोशिश कर रहा है।

अगली तस्वीर में, तीन उल्लेखनीय रूप से ज्वलंत संगीतमय चित्र दिए गए हैं: मोनोस्टैटोस की रक्षात्मक बोल्ड एरिया "हर कोई आनंद ले सकता है", रात की रानी की अरिया "मेरे सीने में बदला लेने की प्यास", जिसे इतालवी रंगतुरा देता है पैरोडिक छाया, और सरास्त्रो की शांत, मधुर रूप से अभिव्यंजक अरिया "हमारे लिए दुश्मनी और बदला विदेशी।"

तीसरी तस्वीर की शुरुआत में, ऑर्केस्ट्रा में फड़फड़ाते मार्ग के साथ हवादार पर ध्यान आकर्षित किया जाता है, जादुई लड़कों का टरसेट, एक सुंदर मीनू की लय में निरंतर। दुखी पामिना का एरिया "सब कुछ बीत चुका है" मोजार्ट के ऑपरेटिव मोनोलॉग का एक शानदार उदाहरण है, जो मधुर समृद्धि और सस्वर पाठ की सच्चाई से चिह्नित है। टैरसेट में, पामिना और टैमिनो के उत्तेजित मधुर वाक्यांशों का सारस्त्रो के सख्त पाठ द्वारा विरोध किया जाता है। गेय दृश्य को एक कॉमेडिक द्वारा बदल दिया गया है: पापाजेनो की एरिया "दिल का एक साथी खोजें" लोक नृत्य धुनों की लापरवाही और हास्य से भरा है।

जादुई लड़कों और पामिना के बीच मुलाकात का दृश्य गहरा प्रभावशाली है; पामिना की प्रतिकृतियां नाटकीय तीक्ष्ण विपरीतता में उनके टरसेट की हल्की पारदर्शी ध्वनि में प्रवेश करती हैं। यह दृश्य दूसरे अधिनियम के समापन की शुरुआत करता है, जिसमें निरंतर संगीत विकास होता है, जो अंतिम तीन चित्रों को एकजुट करता है।

पांचवें दृश्य में, एक कठोर और परेशान करने वाले आर्केस्ट्रा परिचय के बाद, "इस पथ को पार करने वाले" पुरुषों के हथियारों का सख्त, मापा कोरल लगता है; अपने पुरातन राग के साथ वे पामिना और टैमिनो की उत्साही युगल जोड़ी के साथ भी जाते हैं। उनका अगला युगल "धुएं और लौ के माध्यम से हम साहसपूर्वक चले" ऑर्केस्ट्रा एक गंभीर के साथ है, जैसे कि दूरी में, ध्वनि मार्च।

ओपेरा की कॉमेडिक लाइन स्वाभाविक रूप से पापाजेनो और पापागेना की युगल जोड़ी के साथ समाप्त होती है - वास्तविक हास्य से भरा, लापरवाह पक्षी चहकने की याद ताजा करती है।

आखिरी तस्वीर इसके विपरीत शुरू होती है: एक अशुभ मार्च, रात की रानी का एक दबदबा पंचक, उसकी तीन परियों और मोनोस्टैटोस। ओपेरा एक शानदार जुबिलेंट कोरस के साथ समाप्त होता है "उचित बल ने संघर्ष में जीत हासिल की है।"

1 पहले अभिनय में दो दृश्य हैं, दूसरे - सात। अंतिम अधिनियम को कभी-कभी एक मध्यांतर द्वारा दो कृत्यों में विभाजित किया जाता है।

एरिच न्यूमैन

मोजार्ट द्वारा जादू की बांसुरी

मैजिक फ्लूट लिब्रेटो की कई परस्पर विरोधी व्याख्याओं में से एक है, जो अभी भी व्यापक रूप से पढ़ी जाती है, इस तथ्य पर अफसोस जताती है कि मोजार्ट को एक अजीब और भ्रमित करने वाले पाठ के साथ काम करना पड़ा। आलोचकों का आमतौर पर तर्क है कि मोजार्ट के संगीत की प्रतिभा कमोबेश लिबरेटो के कथानक की विसंगतियों और वादियों के बावजूद प्रबल होने में कामयाब रही।

पहली नज़र में, द मैजिक फ्लूट की उत्पत्ति इस दृष्टिकोण का समर्थन करती प्रतीत होती है। संस्करण, जिसके लिए ई। स्किकानेडर (लिब्रेट्टो के लेखक) ने कई स्रोतों से पाठ संकलित किया था, और मोजार्ट ने पहले से ही आधा संगीत तैयार किया था, अचानक पूरी तरह से फिर से तैयार किया गया था। मेरी पिछली रचना का अंश संगीत रचनामोजार्ट अपरिवर्तित छोड़ दिया, दूसरे भाग को फिर से लिखा गया। कुछ आलोचकों का दावा है कि वे अभी भी ओपेरा की संरचना में विभिन्न परतों और विरोधाभासों को अलग कर सकते हैं। लेकिन एक बहुत ही महत्वपूर्ण और हैरान करने वाला बिंदु यह है कि अर्थ की गहरी परतें ठीक उन जगहों तक कैसे ले जाती हैं जहां लिब्रेटो में अंतराल और विसंगतियां पाई जाती हैं। एक मायने में, इन विसंगतियों की तुलना की जा सकती है अंतरालचेतना में: काम की अखंडता को नुकसान पहुंचाए बिना, वे कारक हैं जो मानस के गहरे स्तरों के साथ संबंध प्रदान करते हैं, और आंतरिक अर्थ को जागृत करते हैं, जिसमें अचेतन पहलू शामिल हैं।

लिब्रेटो की संरचना मूल रूप से एक परी कथा से ली गई एक अच्छी परी और एक दुष्ट जादूगर के बीच टकराव की स्थिति पर आधारित थी; यह स्थिति एक ऐसे संदर्भ का निर्माण करती है जिसमें प्रेमी, प्रमुख भूमिकाओं में, अपनी पीड़ा और विकास का कार्य करते हैं। इस सरल अवधारणा का परिवर्तन - एक परिवर्तन जो शायद स्वयं मोजार्ट का है - यह है कि पुरुष और महिला पृष्ठभूमि के आंकड़ों के बीच ध्रुवीयता पूरी तरह से बदल गई है। अच्छी परी रात की रानी बन गई - बुराई के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करती है, और बुरा जादूगरप्रकाश के पुजारी में बदल गया। मूल्यों के परिवर्तन के अनुसार, फ्रीमेसोनरी के गुप्त प्रतीकवाद को न केवल लिब्रेटो में शामिल किया गया था, बल्कि वास्तव में मौलिक सामग्री बन गई जो साजिश के आंतरिक विकास का मार्गदर्शन करती है। इस परिवर्तन के माध्यम से, स्तरित रहस्यमय नाटक (जो हमें इस दिवंगत मोजार्ट काम को देखना चाहिए) मूल रूप से जादुई परी कथा ओपेरा से उभरा।

यह लंबे समय से स्थापित किया गया है कि मैजिक बांसुरी, साथ ही रिक्विम, उस समय लिखे गए थे जब मोजार्ट ने अपनी आसन्न मृत्यु का एहसास करना शुरू किया था; एक एहसास जो उनके लेखन में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। गुप्त मेसोनिक अनुष्ठानों की छाप के साथ दीक्षा के बारे में एक मूल रूप से परी-कथा की साजिश का रूपांतरण मोजार्ट की जागरूक मेसोनिक धार्मिकता और उसके नैतिक अभिविन्यास की गवाही देता है। हमारी राय में, इस अजीब लिब्रेटो में, सबसे विविध आध्यात्मिक प्रवृत्तियों के संयोजन के साथ, हम पाठ के विभिन्न हिस्सों के यादृच्छिक समूह के साथ मौलिक रूप से अलग कुछ के साथ काम कर रहे हैं, जिसे हम कुछ सुसंगत बनाने में काफी सफल नहीं हुए। हम जादू की बांसुरी के गहरे अर्थ और इसके पीछे के पाठ को तभी समझ पाएंगे जब हम यह समझ पाएंगे कि लिब्रेटो के पाठ की कई परतें सपनों के अनुरूप हैं और चेतन और अचेतन के कई स्तरों को व्यक्त करती हैं; और जब हम महसूस करते हैं कि एक सुसंगत लिब्रेटो बनाने के इरादे के पीछे उनकी सामग्री कितनी महत्वपूर्ण है, तो हमें पाठ में गहराई से प्रवेश करने के लिए कुछ हद तक फिसलने के लिए मजबूर किया जाएगा।

परियों की कहानियों, और फलस्वरूप परियों की कहानियों पर आधारित ओपेरा में हमेशा अचेतन प्रतीकात्मकता की बहुतायत होती है, जिसका जीवंत अर्थ मानव मानस की सार्वभौमिक सामग्री पर आधारित होता है, जिसमें कई बारीकियां होती हैं और इसलिए, हमेशा विभिन्न व्याख्याओं के लिए खुला रहता है और यहां तक ​​​​कि इसकी आवश्यकता भी होती है। यह। परियों की कहानियों में हमें जो रूप मिलते हैं, वे सामूहिक अचेतन के रूप हैं; वे सार्वभौमिक हैं और विभिन्न प्रकार के लोगों और संस्कृतियों में पाए जा सकते हैं। इसके विपरीत, द मैजिक फ्लूट में मोजार्ट द्वारा इस्तेमाल किया गया "मेसोनिक प्रतीकवाद" आम तौर पर रूपक है और इस प्रकार सचेत के करीब है। मेसोनिक प्रतीकों को एक निश्चित अवधारणात्मक रूप से समझी गई सामग्री के संकेतक के रूप में आरंभिक द्वारा स्वीकार किया जाता है। यद्यपि इस सामग्री को भावनाओं की भागीदारी के बिना अनुभव नहीं किया जाता है, लेकिन इसमें प्रतीक के मूल गुण का अभाव है - मुख्य रूप से अचेतन और तर्कहीन तत्वों को शामिल करने के लिए। यही है, ये "प्रतीक" नैतिकता के विभेदित कोड से मेल खाते हैं जिससे मेसन को शुरू किया गया है।

Rosicrucianism और बाद में कीमिया की निरंतरता के रूप में, Freemasonry अप्रत्यक्ष रूप से प्राचीन रहस्य पंथों से संबंधित है। पुरातनता के व्यक्ति के लिए, रहस्यमय अनुष्ठान के धार्मिक अनुभव के प्रति दृष्टिकोण मेसोनिक रूपक पर जोर देने के साथ-साथ बाद के रहस्यमय और उत्साही रवैये से तर्कसंगत-प्रबुद्ध अनुभव से भिन्न था। द मैजिक फ्लूट का नैतिक-मेसोनिक अभिविन्यास मोजार्ट के समय की भावना से मेल खाता है - मानवतावादी और "प्रगतिशील" और, इस अर्थ में, आधुनिक। हालांकि, मेसोनिक रूपक के बीच वास्तविक पुरातन प्रतीकवाद के टुकड़े जीवित रहते हैं। द मैजिक फ्लूट में, मोजार्ट की प्रतिभा के उत्साह और जुनून ने प्रतीकात्मकता की परतों को जीवंत कर दिया है जो अब अमूर्त रूपक के वास्तविक मूल का निर्माण करते हैं, परतें जो चेतना के बढ़ते युक्तिकरण के दौरान खो गई हैं। हमारी राय में, यह अजीब मिश्रण है परियों की कहानीऔर फ़्रीमेसोनरी इस प्रक्रिया से अवगत होने के लिए लिब्रेटिस्ट या संगीतकार की आवश्यकता की परवाह किए बिना, कट्टरपंथी और प्रतीकात्मक तत्वों को उभरने की अनुमति देता है। इस प्रकार द मैजिक फ्लूट के मेसोनिक पहलू पर हमारी मनोवैज्ञानिक टिप्पणियां तर्कवादी-ज्ञानोदय के रूपकों की ओर नहीं, बल्कि उनकी पुरातन-प्रतीकात्मक पृष्ठभूमि की ओर निर्देशित हैं। फ़्रीमेसोनरी के दो आंतरिक धागों में से एक चेतना की ओर ले जाता है, ज्ञानोदय का तर्कसंगत नैतिकता, जबकि दूसरा धागा पुरातन प्रतीकों के माध्यम से अनुभव किए गए वास्तव में संख्यात्मक अनुभव की सक्रियता की ओर ले जाता है। मोजार्ट की द मैजिक फ्लूट के संबंध में, जैसा कि यह है, और संबंध में, इस सक्रियण के बारे में बोलना उचित है, उदाहरण के लिए, गोएथे द्वारा लिखित मैजिक फ्लूट के दूसरे भाग के अधूरे संस्करण के लिए, और कई अन्य गोएथे और रोमांटिक काम करता है।

मेसोनिक अनुष्ठान में एक दीक्षा होती है, जिसकी प्रक्रिया, सभी पितृसत्तात्मक दीक्षाओं की तरह, आदर्श वाक्य के तहत होती है: "रात में प्रकाश के लिए।" इस आदर्श वाक्य का अर्थ है कि घटनाओं की दिशा सौर प्रतीकवाद द्वारा निर्धारित की जाती है, जिसे हम नायक की "रात की समुद्री यात्रा" में पहचान सकते हैं। पश्चिम में शाम को स्थापित, "हीरो सन" को पूर्व में एक नए सूरज के रूप में उदय होने के लिए गहराई और मृत्यु के अंधेरे में रात के समुद्र के माध्यम से यात्रा करनी चाहिए, लेकिन पहले से ही रूपांतरित और पुनर्जन्म हुआ।

सौर प्रतीकवाद प्रत्येक नायक और दीक्षा के प्रत्येक पथ का मूल स्वरूप है, जिसमें नायक चेतना के एक निश्चित सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है जिसे सक्रिय किया जाना चाहिए और जो अचेतन की अंधेरी ताकतों के साथ लड़ाई में प्रकट होता है। इसके अलावा, चेतना का विरोध करने वाली ताकतों के साथ नायक के संघर्ष में, उसे अचेतन की रात की दुनिया से नई सामग्री और नए जीवन के खजाने को मुक्त करने की आवश्यकता है। यह एक संघर्ष के परिणामस्वरूप होता है जिसमें नायक बदल जाता है और पुनर्जन्म लेता है, जिसमें वह अपने जीवन को जोखिम में डालता है। इस तरह के अनुष्ठान का सबसे प्रसिद्ध (अपुलीयस के उपन्यास के अनुसार) उदाहरण आइसिस के रहस्यों में दीक्षा है, जहां दीक्षा मानव रूप में "कठोर", यानी "प्रबुद्ध" (प्रबुद्ध) और उज्ज्वल होने के बाद वापस आती है। अंडरवर्ल्ड से गुजरा और उस परीक्षा से बच गया, जिसने उसे चार तत्वों के माध्यम से अपने रास्ते पर ले जाया। इस दीक्षा में दीक्षा ओसिरिस बन जाती है; ऐसा समर्पण मिस्र के राजा के "ओसीरिफिकेशन" का प्रतिनिधित्व करता है।

"मैजिक बांसुरी" का मिस्र का प्रतीकवाद, इस अर्थ में मेसोनिक प्रतीकवाद की तरह, "वास्तविक" है, यहां तक ​​​​कि रोसिक्रुसियन और कीमिया तत्वों से पतला होने पर भी। प्राचीन काल में, मिस्र की रहस्यमय धर्मों के जन्मस्थान के रूप में व्यापक मान्यता इतनी निराधार नहीं है, क्योंकि आइसिस और ओसिरिस के रहस्य उन कुछ प्राचीन रहस्य पंथों में से हैं जिनके बारे में हम कुछ भी जानते हैं।

दीक्षा से उत्पन्न "इनाम", इसका अर्थ और उद्देश्य, व्यक्तित्व का विस्तार है, और चूंकि रोशनी निहित है, इसमें चेतना का विस्तार भी शामिल है। इस प्रकार, मिले खजाने का प्रतीक - चाहे वह "उच्च" अस्तित्व, अमरता, ज्ञान या "पुण्य" के रूप में व्याख्या किया गया हो - हमेशा व्यक्तित्व परिवर्तन के अर्थ में समझा जाना चाहिए।

हमने दीक्षा और विकास के इस मॉडल को "पितृसत्तात्मक" के रूप में नामित किया है क्योंकि (जैसा कि आमतौर पर पश्चिम में होता है), चेतना की प्राप्ति मर्दाना प्रतीकवाद से जुड़ी होती है, जबकि प्रत्यक्ष रूप से चेतना का विरोध करने वाली ताकतों का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से सहज दुनिया द्वारा किया जाता है। अचेतन और स्त्री प्रतीकवाद से जुड़े हैं। ऐसा संबंध अनिवार्य रूप से स्त्री के अवमूल्यन की ओर ले जाता है, जो - मर्दाना और संबंधित चेतना के लिए - कुछ खतरनाक और नकारात्मक है: चेतना का रात्रि पक्ष। हालांकि, यह एक "कल्पित", मनमानी संगति का सवाल नहीं है, बल्कि एक आदर्शवादी है। इसका मतलब यह है कि यद्यपि मर्दाना द्वारा स्त्री का मूल्यांकन वस्तुनिष्ठ रूप से गलत है, फिर भी जब तक उसकी मनोवैज्ञानिक आत्म-चेतना (और जो इसकी पहचान करता है) को मर्दाना प्रतीकों के प्रक्षेपण में अपनी भागीदारी को देखने में सक्षम नहीं होगा। स्त्रैण अचेतन से केवल इसलिए नहीं जुड़ा है क्योंकि यह चेतना का जन्मस्थान है और इसलिए, महान माता; इसके अलावा, मर्दाना चेतना के लिए, स्त्री का अपरिहार्य अनुभव अपने सहज स्वभाव से "खतरनाक" है; इसलिए, स्त्री (और इससे जुड़ी हर चीज) मुख्य रूप से अचेतन में गिरने के खतरे के रूप में उत्पन्न होती है।

यदि हम इस प्रकाश में द मैजिक फ्लूट के लिब्रेट्टो को देखें, तो हम एक तरफ रात की रानी के व्यक्ति में विरोधी ताकतों की आंतरिक प्रकृति और सारस्त्रो के पुजारी भाईचारे का अंदाजा लगा सकते हैं। अन्य। रात की रानी अंधेरे पक्ष का प्रतिनिधित्व करती है; वह सद्गुण की नैतिकतावादी मर्दाना अवधारणा को "बुराई" के रूप में मानती है। ओपेरा के दौरान, वह सभी खतरनाक प्रभावों की प्रतिनिधि बन जाती है, विशेष रूप से "बदला" और "गौरव"। इसके अलावा, वह बुराई के सिद्धांत के पक्ष में खड़ी है और हत्या के कार्य में मृत्यु का रूप लेती है, जो सूर्य और उज्ज्वल पक्ष पर कब्जा करना चाहती है, अर्थात। "अच्छा" सिद्धांत। तो स्त्री आकर्षक हो जाती है; भ्रम, अंधविश्वास और धोखे के माध्यम से, यह शैतान की भूमिका निभाता है, जो एक नश्वर को जाल में फंसाता है, और वह निराशा में मर जाता है, बुराई की ताकतों का उपहास करता है।

न केवल पुजारी गाना बजानेवालों की चेतावनी इंगित करती है कि "मृत्यु और निराशा" खतरे वाले नायक को डराती है; रात की रानी खुद घोषणा करती है कि "मेरे प्रकट होते ही हर जगह मौत और निराशा भड़क उठती है"; जब वह कहती है कि "बदला लेने के लिए राक्षसी प्यास उबलती है और मेरे दिल में बैठ जाती है," वह इस प्रकार प्रकट करती है गहरे रहस्यइसकी प्रकृति का। रात की रानी, ​​सारास्त्रो के विपरीत, जो प्रकाश के सिद्धांत का प्रतीक है, अंडरवर्ल्ड का प्रतिनिधित्व करती है, वह उस आदिम खतरे का प्रतीक है जो हमेशा आत्म-साक्षात्कार के मार्ग पर मर्दाना सिद्धांत की प्रतीक्षा में रहता है। दूसरे शब्दों में, रात की रानी भयानक माँ का प्रतिनिधित्व करती है, रात की देवता - महान माँ का एक पहलू, जिसे पौराणिक नायक को अपने एक परीक्षण में दूर करना चाहिए - ड्रैगन के साथ लड़ाई। इस तर्क का सार निम्नलिखित पंक्तियों में परिलक्षित होता है:

महिलाओं की चाल से सावधान रहें; यह है भाईचारे का पहला कर्तव्य!

स्त्री का पहलू, जिसे मर्दाना बेहद नकारात्मक अनुभव करता है, द मैजिक फ्लूट के दूसरे भाग में पहले की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जहां रात की रानी का "सकारात्मक" पहलू, जो मूल संस्करण की विशेषता है लिब्रेटो, आंशिक रूप से संरक्षित प्रतीत होता है। बेशक, इन दो पहलुओं को "जीवित टुकड़े" के सवाल पर कम किया जा सकता है; लेकिन इस तरह की एक सतही व्याख्या किसी को भी संतुष्ट नहीं करेगी, खासकर जब हम सभी पूरी तरह से महसूस करते हैं कि मोजार्ट के लिए इस तरह के एक छोटे से पाठ की समीक्षा करना कितना आसान था और पात्रों के चरित्र चित्रण में तथ्यात्मक विसंगतियां उनके लिए कितनी स्पष्ट थीं।

द क्वीन ऑफ द नाइट के पहले और अंतिम आत्म-खुलासे के बीच के विरोध को, जाहिरा तौर पर, "भ्रामक भ्रम" और एक सचेत धोखे के रूप में हुई घटनाओं पर विचार करके पूरी तरह से समझाया जा सकता है, जिसका शिकार भोला नायक टैमिनो है।

लेकिन इस तरह की व्याख्या इस तथ्य के आलोक में जांच के लिए खड़ी नहीं होती है कि अजीब जादुई उपकरण जिसने ओपेरा को अपना नाम दिया, जादू की बांसुरी, साथ ही पापाजेनो की घंटियाँ, रात की रानी की ओर से एक उपहार है; इस प्रकार रात की रानी की "बुराई" प्रकृति द्विपक्षीयता के बिना नहीं है। अब एक और बात: सारास्त्रो के चरित्र का वर्णन करने के लिए काले और सफेद स्वरों की पसंद की वैधता का सवाल विशेष रूप से प्रासंगिक हो जाता है यदि हम याद रखें कि पूरी कार्रवाई सरास्त्रो की ओर से एक अजीब तरह की हिंसा से शुरू होती है, अर्थात् अपहरण पमिना का।

इस अपहरण की क्रूरता सरास्त्रो की पवित्रता, नम्रता, ज्ञान, दया और भाईचारे के प्रेम से भरे उनके भाषणों के साथ अपूरणीय विरोधाभास में है। वह बताता है कि उसे पामिना को उसकी गर्वित माँ के हाथों से छीनना पड़ा क्योंकि देवताओं ने उसे टैमिनो के लिए तैयार किया था। हालाँकि, ये शब्द विशेष रूप से इस तथ्य के मद्देनजर असंबद्ध हैं कि रात की रानी ने भी टैमिनो के लिए पामिना से वादा किया था कि अगर वह उसे रिहा कर देगा। यहां गहराई मनोविज्ञान पाठ में विरोधाभासों को स्पष्ट करने में सक्षम है, क्योंकि वे विरोधाभास हैं, जैसा कि किसी भी सपने के पाठ में, न केवल चेतना में स्पष्टता की कमी का परिणाम है, बल्कि गहरे, निहित संघर्षों की अभिव्यक्ति से उत्पन्न होता है। अचेतन और एक निश्चित स्थिति से नक्षत्र होते हैं।

ओपेरा की शुरुआत में स्थिति - रात की रानी और पामिना के बीच संबंध - मूल नक्षत्र से मेल खाती है जो डेमेटर के मिथक और कोरे के अपहरण में प्रकट होता है और स्त्री के मनोविज्ञान में एक केंद्रीय समस्या का गठन करता है, और इसलिए "मातृसत्तात्मक मनोविज्ञान"। मां-बेटी का घनिष्ठ बंधन, पुरुषत्व सिद्धांत द्वारा बेटी का जबरन अपहरण, और शोक संतप्त मां का विरोध अभी भी एक महिला के विकास में महत्वपूर्ण संघर्ष उत्पन्न करता है, विकास जिसमें यह या वह संबंधित है - चाहे वह मातृसत्तात्मक हो माँ की दुनिया, पिता की पितृसत्तात्मक दुनिया, या वह दुनिया, जिसमें वे अपने प्रियजनों से मिलते हैं, निर्णायक है।

इस प्रकार, अपनी बेटी के असहनीय नुकसान पर रात की रानी का दुःख बिल्कुल मौलिक है:

दुख मेरी किस्मत है, क्योंकि मेरी बेटी मेरे साथ नहीं है।

उसकी वजह से मैंने अपनी सारी खुशियाँ खो दीं; खलनायक उसके साथ चला गया।

उसका दुख जारी है:

मैं अब भी उसे निराशा और सदमे से कांपता हुआ देखता हूं

डर से कांपना, डरपोक विरोध करना।

मुझे इसे मुझसे चुराते हुए देखना चाहिए था।

"ओह, मदद," उसने केवल यही कहा था।

यह विवरण पामिना के व्यवहार से पूरी तरह से पुष्टि करता है - वह किसी भी तरह से सरास्त्रो के अच्छे इरादों से आश्वस्त नहीं है - वह खुद को अपने हॉल में पाती है, जो दुष्ट मूर, मोनोस्टैटोस की शक्ति को दी गई है।

एक स्पष्टीकरण जो बताता है कि मोजार्ट ने मूल संस्करण की विशेषताओं को बरकरार रखा (अच्छी परी के रूप में रात की रानी और दुष्ट जादूगर के रूप में सारास्त्रो) और उन्हें बाद के संस्करण के रुझानों के अनुरूप नहीं लाया, इस धारणा पर आधारित होना चाहिए एक सतही रवैये का, वास्तव में, मोजार्ट की ओर से गंभीरता का पूर्ण अभाव। दूसरी ओर, भले ही हम इस बात पर विचार न करें कि मोजार्ट ने अपने सभी विरोधाभासों के साथ पाठ को ईमानदारी से स्वीकार किया है, एक बात कही जानी चाहिए: इसकी सामग्री की गहराई और सामंजस्यपूर्ण समृद्धि, उनके अंतिम कार्यों में से एक, बहुत सचेत रूप से कई पहलुओं को स्वीकार करता है। जीवन के सभी अंतर्विरोधों के साथ, इसलिए, हम यथोचित रूप से यह मान सकते हैं कि बहुस्तरीय पाठ के सभी तत्वों की "अस्पष्टता" ने उनकी प्रतिभा के साथ विशेष रूप से बातचीत की, यहां तक ​​कि सचेत भागीदारी के बिना भी।

व्यापक दायरा संगीतमय भावनामोजार्ट शायद अपने किसी भी अन्य काम की तुलना में द मैजिक फ्लूट में पूरी तरह से प्रकट हुआ है। लोकगीत और कॉमेडी के तत्व उच्चतम गीतवाद के बगल में खड़े हैं। उल्लास और डरावनी, कामुक सहजता और श्रद्धापूर्ण गंभीरता, मृत्यु और उससे परे, एक दूसरे के साथ पालन और वैकल्पिक। वास्तव में, हर बार जब कोई ओपेरा आध्यात्मिक और संगीत के चरमोत्कर्ष पर पहुंचता है, तो हम लगभग निश्चित होते हैं कि घटनाओं का विकास तुरंत विपरीत दिशा में शुरू होगा - एक ऐसा विकल्प जो भावनाओं और गीतवाद को "रोमांटिक" और "महान गंभीरता" में बदलने से रोकता है। यह त्रासदी में बदल जाएगा। जीवन का पैंतीसवाँ वर्ष - जिस वर्ष मोजार्ट ने यह काम लिखा था - एक विशिष्ट "मध्य बिंदु" और महत्वपूर्ण मोड़ है। इस समय के आसपास, अक्सर ऐसा लगता है जैसे मानस में कुछ जीवन के पहले भाग की पूर्णता बनाता है और एक नए पथ की शुरुआत की तलाश में है जो अंततः खुद को वाया नुओवा की शुरुआत और परिवर्तन की विधा के रूप में प्रकट करेगा। इस अर्थ में, द मैजिक फ्लूट, दीक्षा के अनुष्ठान के अपने विवरण में, मध्य युग के लिए एक विशिष्ट कार्य है; लेकिन साथ ही, पैंतीस वर्षीय मोजार्ट के अंतिम समाप्त कार्य में आदरणीय आयु के व्यक्ति के कार्य की गहराई और उत्कृष्ट गुणवत्ता है। इस प्रकार, जादुई बांसुरी की विशिष्टता (अन्य बातों के अलावा) एक ओर पूर्णता और यौवन की एकता और दूसरी ओर परिपक्वता, मृत्यु की निकटता में निहित है। इन विरोधों के सामंजस्यपूर्ण संघ को न केवल समग्र रूप से कार्य में व्यक्त किया जाता है, बल्कि प्रत्येक विवरण के अंतर्संबंध में भी, परस्पर विरोधी पात्रों की पूरकता, जो हमारी राय में, एक साथ विचार करने पर एक सच्ची "चरित्र की एकता" का गठन करती है। . एक तत्व की एकतरफाता उसके पूर्ण विपरीत में संतुलन पाती है। सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण, टैमिनो और पैपजेनो (जिसके बारे में हम बाद में चर्चा करेंगे) के बीच के संबंधों के अलावा, सारास्त्रो और मूर मोनोस्टैटोस हैं, जो सारस्त्रो के मंदिर में "अंधेरे पक्ष" को स्पष्ट रूप से व्यक्त करते हैं। मूर पुजारी की सकारात्मक मर्दाना आकृति के रूप में उसकी छाया पहलू से संबंधित है। उसने देवताओं की ओर से नहीं किसी और के लिए पामिना को जब्त कर लिया; उसने इसे केवल अपने लिए किया और अपनी सहजता के शिकार के रूप में कार्य किया। पामिनास को सारस्त्रो द्वारा एक उल्लेखनीय और जाहिरा तौर पर निरर्थक बयान

हालांकि मैं यह नहीं पूछूंगा कि आपके दिल का रहस्य क्या है, मैं देखता हूं: आप दूसरे को बहुत गहराई से प्यार करते हैं। मैं तुम्हें गले लगाने के लिए मजबूर नहीं करूंगा, लेकिन मैं तुम्हें आजादी भी नहीं दूंगा।

एक पुराने संस्करण से होल्डओवर प्रतीत होता है जिसमें एक दुष्ट जादूगर लड़की को अपने लिए चुरा लेता है। लेकिन वास्तव में, यह समझ में आता है जब हम मोनोस्टैटोस को सारस्त्रो की छाया के रूप में सोचते हैं, जैसे पैपजेनो टैमिनो के लिए है और पैपजेना पामिना के लिए है।

जबकि एक सचेत स्तर पर पामिना का अपहरण देवताओं की मांगों की पूर्ति था, सारस्त्रो का असली इरादा बेहोश हो गया और मोनोस्टैटोस को स्थानांतरित कर दिया गया, जिसकी इस मामले में (और केवल इस मामले में) सारस्त्रो के घेरे में उपस्थिति समझ में आती है। सारास्त्रो/मोनोस्टैटोस चरित्र के द्वंद्व को पहचानने से हमें यह एहसास होता है कि क्वीन मदर/डेमेटर चरित्र का दुःख और क्रोध अब इतना अनुचित नहीं है। क्योंकि हम असली "कोरा का अपहरण" देखते हैं जिसमें मूर मोनोस्टैटोस निस्संदेह सारस्त्रो का "अंधेरा भाई" है, जैसे कोरा के अपहरणकर्ता हेड्स, ज़ीउस के काले भाई हैं।

इस मामले में, उपरोक्त वर्ण " विपरीत दिशाबाहरी वास्तविकता में अपना अवतार नाटक में एक अलग भूमिका के रूप में पाता है। हालाँकि, रात की भयानक रानी का दूसरा पक्ष, अच्छा डेमेटर भी मौजूद है, लेकिन इसे अलग से व्यक्त नहीं किया गया है। बाहरी भूमिका. उसके मामले में, द्वैत उसके चरित्र और मूल पृष्ठभूमि में परिवर्तन में प्रकट होता है, जो पहले और दूसरे कृत्यों में उसके प्रदर्शन के लिए विशिष्ट है। रात की रानी और उनकी बेटी पामिना के बीच संबंध "धारण" प्रवृत्ति से मेल खाती है जो मातृसत्ता के पहले चरण के दौरान मां और बेटी द्वारा मूल रूप से नियंत्रित होती है। इन दो महिलाओं के बीच एक महत्वपूर्ण दृश्य में, हम प्रकट होते हैं नकारात्मक पहलूमहान माँ, हम उसे भयानक माँ के रूप में देखते हैं जो वास्तव में अपनी बेटी को छोड़ना नहीं चाहती। तब यह स्पष्ट हो जाएगा कि उसका "प्यार" सत्ता की इच्छा की अभिव्यक्ति है, जो बेटी को स्वायत्तता प्राप्त करने की अनुमति नहीं देता है, बल्कि बेटी को अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग करता है। "आप उन शक्तियों का शुक्रिया अदा कर सकते हैं जिन्होंने आपको मुझसे लिया, क्योंकि मैं अभी भी खुद को आपकी मां कह सकता हूं।"

इसका मतलब यह हुआ कि अगर कोई बेटी अपनी मर्जी से अपनी मां को छोड़ देती है, तो मां-बेटी का बंधन तुरंत भंग हो जाएगा, शून्य हो जाएगा।

रात की रानी इस बारे में ऐसे बोलती है मानो यह स्वतः स्पष्ट हो। भयानक देवी सभी या कुछ नहीं के सिद्धांत के अनुसार कार्य करती है; उसका अपनी बेटी के व्यक्तिगत और व्यक्तिगत पहलू से कोई संबंध नहीं है; बल्कि, उसका बंधन पूर्ण आज्ञाकारिता की उसकी माँग पर टिका है, जिसका अर्थ है, अपनी बेटी को पूरी तरह से अपनी माँ के साथ रखना। यह रात की रानी के आत्म-प्रकटीकरण के दूसरे दृश्य से स्पष्ट हो जाता है, जिसमें वह पामिना को सरास्त्रो को मारने के लिए उकसाती है:

भयानक बदला मेरे दिल को तरस रहा है!

मैं निर्दयी हूँ!

सरस्त्रो को जानना चाहिए मौत का खौफ,

तुम्हारे हाथ से!

और अगर नहीं, तो तुम मेरी बेटी नहीं हो!

मैं तुम्हें हमेशा के लिए छोड़ दूंगा

शर्म से अकेले रहो!

मैं अपने दिल से उखाड़ दूंगा

तेरी याद भी।

और तुम अकेले हो

तुम अपमान में मरोगे!

आपके लिए, प्रतिशोध के देवता,

मेरा वादा है तुमसे!

अचानक, प्राचीन पौराणिक आकृतियाँ दिखाई देती हैं: एरिनीस, बदला लेने की देवी, भयानक माँ के विशिष्ट प्रतिनिधि, मातृसत्ता के रक्षक। यहां हम फिर से मातृसत्ता, महान माता के प्रभुत्व, चंद्रमा और रात की महिला, और पितृसत्ता, पितृसत्ता, दिन और सूर्य के प्रभुत्व के बीच संघर्ष का सामना कर रहे हैं। हजारों वर्षों के बाद, मर्दाना सिद्धांत और मातृ दुनिया के बीच दुश्मनी, मर्दाना द्वारा विश्वासघात के डर से, रात की रानी के अभिशाप में उसी क्रूरता के साथ प्रस्फुटित होती है, जिसे हम अमेज़ॅन में पहचानते हैं, पुरुष-घृणा करने वाले पौराणिक उदाहरण मातृसत्ता

ये सभी विशेषताएं हमें केवल संकेत देती हैं, और यह भी आश्चर्य की बात है कि उन्हें कितनी स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया जाता है, अगर हमें याद है कि न तो लिबरेटिस्ट और न ही संगीतकार को कट्टरपंथी वास्तविकताओं का कोई विचार हो सकता है जो कार्रवाई के पूरे पाठ्यक्रम को निर्धारित करते हैं। सरास्त्रो के प्रयासों के बावजूद, किसी भी परिस्थिति में रात की रानी खुद को समाप्त करने की अनुमति नहीं देती है। जबकि वह एक पुजारी है, वह वास्तव में एक देवी है और जादू बांसुरी में जो कुछ भी होता है, कम से कम पहले अधिनियम में, उसके कार्यों से निर्धारित होता है, जो उसके योग्य से अधिक है। वह टैमिनो को अपने मुक्तिदाता के रूप में चुनती है; वह पापाजेनो को अपना सहायक नियुक्त करती है; वह उन दोनों को जादुई संगीत वाद्ययंत्र देती है; और थ्री लेडीज़ एंड थ्री बॉयज़, जो आगे चलकर सारास्त्रो के दायरे से संबंधित होंगी, उसकी सत्ता में हैं। और वे सभी जो अभी तक रात की रानी में प्रकट महिला देवता की मूल सर्वोच्च स्थिति के बारे में आश्वस्त नहीं हुए हैं, उन्हें मोजार्ट के शानदार संगीत से राजी किया जाना चाहिए जो उसके दोनों आर्कषक दिखावे के साथ है।

रात की रानी और उसके गौरव के बारे में सरास्त्रो की टिप्पणियों का अर्थ आत्म-परिभाषित मातृसत्तात्मक दुनिया और पितृसत्तात्मक दुनिया के बीच इस विरोध के संदर्भ में समझा जाना चाहिए जो हावी है और स्त्री से श्रेष्ठ महसूस करता है। पितृसत्तात्मक भावना गौरव, स्त्री के प्रति पितृसत्ता और मर्दाना का सारा अहंकार निम्नलिखित शब्दों में व्यक्त किया गया है:

पुजारी के कथन: “एक औरत बहुत बोलती है और कम करती है; वास्तव में यह महिलाओं का बहुत कुछ है", या टैमिनो: "महिलाएं अक्सर बातूनी होती हैं" और "वह एक महिला हैं, उनके पास एक स्त्री मन है" मर्दाना और पुरुषों के चरम अहंकार की अभिव्यक्ति है, जो हर स्तर पर प्रदर्शित होती है पितृसत्ता, पब और बिरादरी दोनों में, इसलिए दार्शनिक और मर्दाना के एकतरफा मर्दाना तरीके से मनोवैज्ञानिक मूल्यांकनस्त्रीलिंग और स्त्री। लेकिन व्यक्तिगत स्तर पर पुरुषों का ऐसा निंदनीय रवैया मनुष्य के विकास के लिए मौलिक रूप से निर्धारित और आवश्यक है, इसलिए यह मनोवैज्ञानिक रूप से उचित है। यहां हमें इस निबंध की शुरुआत में विकसित विषय की ओर मुड़ना चाहिए, अर्थात् नायक के "पथ" का पितृसत्तात्मक प्रतीकवाद जो चेतना के विकास को निर्धारित करता है; इसमें, अचेतन के प्रतीक जो नायक को दूर करना चाहिए, पेश किया जाता है - हालांकि यह समझ में आता है - स्त्री और महिलाओं पर। गुप्त अनुष्ठान और दीक्षा का मेसोनिक मार्ग जो टैमिनो के विकास को परिभाषित करता है, इस पितृसत्तात्मक रहस्यमय प्रतीकवाद के आधार पर बनाया गया है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ ही जादू की बांसुरी में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले "मर्दानगी" के प्रतीकवाद को पूरी तरह समझा जा सकता है। दीक्षा पथ का आदर्श वाक्य लड़कों के टैमिनो के निम्नलिखित शब्दों में पाया जाता है:

यह रास्ता आपकी मंजिल तक ले जाता है

हालाँकि, आप, युवक, एक आदमी की तरह जीतना चाहिए।

तो हमारी सलाह लें:

स्थिर, धैर्यवान और मौन रहो!

याद रखें कि, बस एक आदमी बनो।

फिर, जवान आदमी, तुम जीतोगे - एक आदमी की तरह।

यह मार्ग स्पष्ट करता है कि यहाँ उल्लिखित दीक्षा का मार्ग आदिम संस्कृतियों में युवाओं के दीक्षा अनुष्ठानों के अनुरूप है।

हम पहले ही देख चुके हैं कि भयानक माँ पर काबू पाने के पीछे - रात की रानी द्वारा प्रतिरूपित - अचेतन के प्रभाव और सहज पक्ष पर जीत है, और यह कि पुरुष नायक, सूर्य के रूप में, चाहिए ऐसी परीक्षा से गुजरना। इस प्रकार, जब टैमिनो ने खुद को परीक्षण के पहले भाग में दिखाया है, और दृश्य भी "अंधेरा" हो जाता है, तो हम सुनते हैं:

उदास रात सूर्य के समृद्ध वैभव से दूर हो जाती है;

जल्द ही हमारा युवा एक नया जीवन महसूस करेगा।

परिवर्तन के रासायनिक पथ का मार्ग रात के समुद्र के माध्यम से नायक की यात्रा के समान है, जिसके निशान काम के मेसोनिक रंगीन भागों में पाए जा सकते हैं। ओवरसिम्प्लीफाई करने के लिए, परिवर्तन के रासायनिक चरण अराजकता के अंधेरे से और रात को चंद्रमा की चांदी से सूर्य के सोने तक ले जाते हैं। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि तीन लड़के, प्रकाश के दूत, जिनकी घोषणा के साथ "महान नाग गायब हो गया है" उनके हाथों में "चांदी की हथेलियों" के साथ उनकी पहली उपस्थिति होती है। वही ताड़ के वृक्ष के बारे में कहा जाता है जो दूसरे अधिनियम की शुरुआत में प्रकट होता है, दीक्षा का कार्य, जिसमें "पेड़ चांदी के बने होते हैं और उनके पत्ते सुनहरे होते हैं।"

परिवर्तन के "कार्य" के बाद और बुराई को अनन्त रात में फेंक दिया गया था, अंतिम भागकाम सोने के संकेत के तहत हैं। इस प्रकार, क्रिया सूर्य के मंदिर में होती है। इसका अंत सारस्त्रो के विजय आदर्श वाक्य का रूप लेता है: "सूर्य की उज्ज्वल महिमा ने रात को जीत लिया है," और पुजारियों के गाना बजानेवालों के शब्द: "दीक्षाओं को नमस्कार! आपने इसे रात भर बनाया है।"

आदिम लोगों के दीक्षा अनुष्ठानों का उद्देश्य दीक्षा के अहंकार को मजबूत करना था, और प्राचीन रहस्यों का उद्देश्य मानस की अखंडता को मजबूत करना था, जो अब अंधेरे की आत्मा को विभाजित करने वाली ताकतों के प्रति संवेदनशील नहीं होगा; यहां पुरुष विकास की कसौटी स्थिरता में पाई जाती है - एक पुरुष को स्त्री की मोहक शक्तियों के प्रति अभेद्यता दिखानी चाहिए। "साहसी और धैर्यवान" एक आदमी होना चाहिए; “एक मजबूत आत्मा एक आदमी पर शासन करती है; वह बोलने से पहले अपने शब्दों को तौलता है।"

यहाँ आत्म-संयम और अडिग इच्छाशक्ति - जैसा कि अनगिनत अन्य कथाओं और अनुष्ठानों में है - चेतना की शक्ति और अहंकार की स्थिरता की अभिव्यक्ति है जिस पर सब कुछ निर्भर करता है। फेमिनिन का प्रलोभन - तीन महिलाओं द्वारा व्यक्त किया गया - इसमें महिला "बात" या, समान रूप से, "अशिष्ट द्रव्यमान" की बात शामिल हो सकती है, जैसा कि प्रलोभन के सामने अस्थिर मन की मूक मर्दाना ताकत के विपरीत है। उनकी मर्दानगी को मानस की अहंकार-स्थिरता और भय पर काबू पाने और वृत्ति के प्रलोभनों की अस्वीकृति के रूप में व्यक्त किया जाता है, जिसके सामने पैपजेनो खुद को उनमें इतना लीन दिखाता है कि वह दीक्षा के लायक नहीं है। लेकिन प्रलोभनों की यह पूरी दुनिया माया की आड़ में रखी गई है, जिसका अवतार रात की रानी के रूप में महान माता है।

हम नाटक के पात्रों की व्याख्या करते हैं व्यक्तिपरक स्तर, अर्थात्, विषय के अंतःक्रियात्मक पहलुओं के रूप में। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक "पुरुष से घृणा करने वाली महिला" एक पुरुष के अचेतन में होती है। और "मातृसत्ता का रोष" [जंगली, बेलगाम, खतरनाक बल] पुरुष मानस की एक परत का प्रतिनिधित्व करता है जो अचेतन और चेतना के प्रति शत्रुतापूर्ण है, और जिस पर पुरुष चेतना को वीर यात्रा में विजय प्राप्त करनी चाहिए, ठीक वैसे ही जैसे दीक्षा की प्रक्रिया में युवाओं को यह प्रदर्शित करना चाहिए कि वे संबंध में योग्य विरोधी हैं सब कुछ स्त्रैण, जिसमें स्त्रैण भी शामिल है। इस मामले में, जिन पंक्तियों को हमने पहले उद्धृत किया था, वे प्राप्त होती हैं नया अर्थ; "गर्वित स्त्रीत्व" के खिलाफ लड़ाई में कहा गया है कि:

एक आदमी को अपने दिल को सही दिशा में ले जाना चाहिए

हर महिला के लिए जो उसे अनुमति है उससे आगे जाने का प्रयास करता है।

अंततः, यह किसी व्यक्ति के भावनात्मक और अचेतन पक्ष को अपनी चेतना से नियंत्रित करने के मुद्दे को भी संदर्भित करता है। इस अर्थ में, "उसे दिए गए क्षेत्र से परे जाने का प्रयास" का अर्थ है एक पुरुष में स्त्री शक्तियों की संभावित स्वायत्तता जो उसकी चेतना को खतरा देती है। जाहिर सी बात है आंतरिक स्थितिएक बाहरी प्रक्षेपण के रूप में अनुभवी और रहते थे; यह किसी भी "उद्देश्य" नाटकीय प्रदर्शन का आधार है, जो आंतरिक मानसिक घटनाओं का नाटकीयकरण है - आंतरिक मानसिक नक्षत्र बाहर दिखाई देते हैं। हालाँकि, यह नाटकीयता न केवल दीक्षा के उच्च क्षेत्र और भयानक माँ के विरोधी क्षेत्र के बीच होती है, बल्कि स्वयं व्यक्ति के भीतर "उच्च" और "निचली" शक्तियों के बीच भी होती है। "उच्च" मूल्यों के ऊपर की ओर आंदोलन को "निचले" मूल्यों (और इसके विपरीत) के प्रतिवाद द्वारा लगातार मुआवजा दिया जाता है - यही वह साधन है जिसके द्वारा मोजार्ट अपनी एकता में जीवन की अखंडता की एक नाटकीय प्रस्तुति प्राप्त करता है ऊपरी और निचला। मोजार्ट की उत्कृष्ट विडंबना में, मानव प्रकृति का निचला और आदिम पक्ष हमेशा "आदर्श व्यक्ति" के अनुष्ठान की गंभीरता और चुनौती के साथ-साथ अस्तित्व के अपने अधिकार को बरकरार रखता है। इस प्रकार, विशेष रूप से, पैपजेनो का चरित्र, अपने सांसारिक यथार्थवाद के साथ, टेमिनो के समर्पण की गंभीरता और स्पष्ट रूप से मेफिस्टोफेल्स काउंटरपॉइंट में उनकी आदर्शवादी टुकड़ी का पूरक है। Papageno एक आदिम संवेदनशील छाया है, प्रकृति का एक बच्चा है वह "निचले" का व्यक्तित्व है, जो टैमिनो की आदर्शवादी और भावनात्मक रूप से "उच्च" आवाज से असहमत है। [ओपेरा में, पापाजेनो का शाब्दिक अर्थ कम है गायन स्वर- टैमिनो (टेनोर) की तुलना में बैरिटोन - लगभग। अनुवाद।]। जिस तरह मोजार्ट के बेसल पत्र उसके आदिम, प्राकृतिक, पशु पक्ष के दस्तावेज हैं, उसी तरह पैपजेनो टैमिनो के फॉस्ट डॉन क्विक्सोट के लिए सांचो पैंसो-जैसे मेफिस्टोफिल्स की भूमिका निभाते हैं, और दोनों ही मोजार्ट के होने के पहलू हैं।

और देखें कि द मैजिक फ्लूट ने कुछ जोकरों के साथ क्या किया, जिन्होंने पिछले ओपेरा में हर तरह का मज़ाक उड़ाया था। टैमिनो और पापाजेनो की एकता मानव आत्मा की दोतरफाता की सबसे अच्छी छवियों में से एक है, जिसे गोएथे ने निम्नलिखित पंक्तियों में वर्णित किया है:

दो आत्माएं, अफसोस, मेरे सीने में रहती हैं!

दोनों एक दूसरे को छोड़ना चाहते हैं;

एक, शरीर के अंगों को पकड़कर जमीन से चिपक जाता है,

वासना और स्थूल सुख से अभिभूत;

दूसरा धूल से शक्तिशाली रूप से उगता है

दौड़ते हुए महान पूर्वजों के राज्य में।

लेकिन Papageno न केवल सहज सहज पक्ष को व्यक्त करता है; उसके पास एक दिल और एक सरल मानवता है जिससे उच्चतम पहलू, टैमिनो, अपनी चढ़ाई शुरू कर सकता है। इस दृष्टिकोण से, अन्यथा समझ में नहीं आने वाले दृश्यों का अर्थ स्पष्ट हो जाता है, जैसे कि पामिना, पापागेनो के साथ, प्रेम की प्रशंसा में एक महान गीत गाती है, जो दीक्षा और संयोजन के अनुष्ठान के मूल को दर्शाता है:

पति और पत्नी से बड़ा कोई अच्छा नहीं है;

पत्नी और पति, पति और पत्नी

देवता की ऊंचाइयों तक पहुंचें।

इस तरह की व्याख्या का ऐसे आदिम, प्राकृतिक आदमी, पैपजेनो से क्या लेना-देना है, जिसका प्रेम का संस्करण दीक्षा के किसी भी उच्च क्षेत्र से नहीं जुड़ा है? पामिना, शायद, इस सवाल का जवाब खुद देती हैं: "जो पुरुष मीठे प्यार की भावनाओं से अलग नहीं हैं / कभी भी हार्दिक दया की कमी का अनुभव नहीं करते हैं"

जब पापाजेनो उस प्रेम की महिमा करता है जो उसे "प्रकृति के दायरे में" ले जाता है, तो यह प्रेम स्वस्थ और ईमानदार होता है, यह प्रकृति का चमत्कार है और सभी उच्चतर होने का आधार है।

इस कारण से, टैमिनो और पामिना की सफल दीक्षा के विपरीत: “विजय! जीत! आप एक नेक कपल हैं। आपने खतरे को पार कर लिया है!" "प्रिय बच्चों" के बारे में पापाजेनो और पापागेना (पापगेना) का एक गीत है:

सबसे बड़ी इच्छा

कई लोगों के लिए, कई पापाजेन [बेटियाँ और बेटे]

वे अपने माता-पिता के लिए वरदान बन गए।

निस्संदेह, रहस्यमय अनुष्ठानों में दीक्षा का मार्ग नायक का मार्ग है, लेकिन पुण्य और ज्ञान के शीर्षक के तहत इसका तपस्वी और आदर्शवादी अभिविन्यास, अपने रोमांटिक-विरोधी सामान्य ज्ञान के साथ पैपजेनो के प्राकृतिक विरोध में खड़ा है, जिस पर अस्तित्व और निरंतरता निर्भर करती है। भौतिक संसार. Papageno प्राकृतिक समयबद्धता और जीने की इच्छा को व्यक्त करता है। सुखद जिंदगी, एक व्यक्ति जो तप और उच्च आकांक्षाओं को त्याग देता है। पापाजेनो के विरोध करने वाले शब्दों से कौन नाराज नहीं होगा: “लेकिन मुझे बताओ, श्रीमान, मैं इन सभी पीड़ाओं और भयावहताओं को क्यों सहूं? यदि देवताओं ने वास्तव में पपजेना को मेरी पत्नी के रूप में नियुक्त किया है, तो मैं उसे जीतने के लिए खुद को ऐसे खतरों के लिए क्यों उजागर करूं?

नायक के विपरीत, "उच्च लक्ष्यों" की खातिर अंधेरे और नश्वर खतरों से गुजरने का उनका कोई इरादा नहीं है; भयभीत, वह इनकार करता है कि उसके पास "आत्मा" है, लेकिन वह यह भी अडिग है कि उसका "दिल भावनाओं से भरा है"। वे कहते हैं, "आपको सच बताने के लिए, मुझे किसी ज्ञान की आवश्यकता नहीं है। मैं प्रकृति की संतान हूं, जो नींद, भोजन और शराब से संतुष्ट है, हालांकि, अगर एक दिन मेरे लिए एक सुंदर पत्नी को पकड़ना संभव होता ... "

और जब वह इस अपमानजनक टिप्पणी का जवाब देता है कि: "आप एक दीक्षा के दिव्य आनंद का अनुभव कभी नहीं करेंगे" शब्दों के साथ: "किसी भी मामले में, दुनिया में मेरे जैसे कई लोग हैं", तो अधिकांश लोग निश्चित रूप से हैं उसकी तरफ व्यावहारिक बुद्धि. हालांकि, अपनी स्वाभाविकता और प्रधानता के बावजूद, पापाजेनो दीक्षा के एक निश्चित अनुभव (यद्यपि निचले स्तर पर), नायक के मार्ग से गुजरता है, जिसे टैमिनो को पूर्ण जागरूकता और इच्छा के उच्च स्तर पर दूर करना होगा।

मृत्यु का अनुभव सच्ची दीक्षा का हिस्सा है, और जादू की बांसुरी के रहस्यों में, दीक्षा की प्रक्रिया में एक से अधिक बार खतरा होता है। यद्यपि ओपेरा में ही सभी गंभीर परीक्षणों के लिए केवल संकेत या संदर्भ दिए गए हैं, ऐसे महत्वपूर्ण क्षणों में संगीत का गंभीर और खतरनाक मूड भावनाओं और भाषणों की प्रामाणिकता की पुष्टि करता है।

आत्महत्या के प्रयास के दृश्य के रूप में, पामिना को अपने प्यार के सच्चे अनुभव के रूप में मृत्यु का अनुभव करना पड़ता है, और ऐसा ही पैपजेनो के साथ होता है। पापगेनो की आत्महत्या का दृश्य भले ही शुरू से अंत तक हास्य से भरा हो, लेकिन उसकी कड़वाहट अभी भी गंभीर है:

मैंने बहुत किया; मैं पहले से ही अपने से आगे निकल चुका हूँ!

मेरे प्यार की मौत खत्म हो जाएगी,

मेरे दिल में कितनी भी आग क्यों न लगे।

यह वास्तव में पामिना की पीड़ा का एक हास्यपूर्ण उपमा है। दोनों दृश्यों में एक ही अनुभव व्यक्त किया गया है, यद्यपि विभिन्न स्तरों पर। इस प्रकार थ्री बॉयज पैपजेनो की सहायता के लिए और साथ ही पमिना की सहायता के लिए आते हैं।

हमने पहले पाठ की व्याख्या में बाचोफेन के शोध का उपयोग किया है; इस संबंध में, हम व्याख्या के लिए पापाजेनो के एवियन पहलू पर विचार करेंगे। Papageno एक पक्षी-आदमी है और इस तरह वह स्पष्ट रूप से रात की रानी के दायरे से संबंधित है। जैसा कि हम जानते हैं, बाचोफेन के समय से, पक्षियों की प्रतीकात्मक वास्तविकता के स्तर पर एक मौलिक विभाजन रहा है। उच्चतर "आत्मा के पक्षी" हैं, जिनका घर हवा है, यह उनकी विशेषता है। चील और उसके अर्थ को याद करने के लिए पर्याप्त है: "पुरुषत्व", "आत्मा", "सूर्य"। लेकिन इस समूह के अलावा एक और पुरुष समूह है, जो पानी और दलदल के क्षेत्र से अधिक संबंधित है। ऐसे पक्षी - सारस सहित, जिनसे हम सबसे अधिक परिचित हैं, साथ ही गैंडर, हंस, ड्रेक (नर बतख) - प्रकृति में फालिक/मर्दाना हैं, और उनका निषेचन कार्य स्त्री नियंत्रण के अधीन है।

Papageno का पक्षी-आदमी मर्दाना पक्षियों की इस "निचली" प्रजाति से संबंधित है; वह टैमिनो के साथ आत्मा की उच्च उड़ान को साझा करने में असमर्थ है, लेकिन प्रकृति के निचले दायरे में बस जाता है। यहां तक ​​​​कि अपने परिवर्तन में - और वह, जादू की बांसुरी के सभी अभिनय पात्रों की तरह, परिवर्तन से गुजरता है - निचले क्षेत्र को नहीं छोड़ता है जिससे वह संबंधित है; लेकिन वह अपनी योजना में, अपने साथी पापागेना के साथ अपने संबंधों में संतोष की भावना प्राप्त करता है, जैसा कि टैमिनो उसके साथ करता है, सिवाय इसके कि बाद के सभी कार्यों को उच्च स्तर पर लागू किया जाता है।

यह मोजार्टियन प्रतिभा का हिस्सा है कि यह पहचानना है कि दीक्षा का उच्च रहस्य प्रेम की उसी शक्ति से प्रभावित है जैसे पैपजेनो की निचली दुनिया। जिस तरह ओपेरा में मेसोनिक टेम्पल ऑफ विजडम प्रकृति और कारण के बीच खड़ा है, उसी तरह उनके प्यार और ज्ञान ने एक ही समय में दोनों को गले लगा लिया। वह प्रेम के उच्च क्षेत्र के ज्ञान को स्वीकार करता है, लेकिन प्रकृति के भोले-भाले संसार के निम्न ज्ञान और प्रेम को भी उसके ऊपर रखे बिना स्वीकार करता है।

जिस तरह रात की रानी अचेतन का प्रतिनिधित्व करती है, विशेष रूप से उसके पहलू, भयानक माँ, पापाजेनो टैमिनो की छाया है, इसलिए पामिना न केवल (बाहरी) प्रेमी है जिसे टैमिनो को जीतना चाहिए, बल्कि वह उसकी आत्मा का भी प्रतीक है, जो होना चाहिए परीक्षणों पर काबू पाने के बाद पाया गया, यानी एनिमा की उनकी छवि। मेसोनिक शब्दों में, यह एक ऐसी वस्तु है जिसे हमें जोश और प्रयास के साथ प्राप्त करना चाहिए। पामिना का स्वभाव एनिमा आकृति की विशेषता है, अर्थात्, आंतरिक छविनारी, जो हर पुरुष में रहती है, वह टैमिनो से पहली बार मिलने के तरीके से स्पष्ट रूप से अलग है। प्रसिद्ध "पोर्ट्रेट एरिया" एनिमा मुठभेड़ का एक विशिष्ट रूप है जिसमें एक आदमी अपनी ही एनिमा छवि पर ठोकर खाता है।

लेकिन परीक्षण की स्थिति में, नायक न केवल अपनी मां, बल्कि अपने एनिमा के प्रलोभन के सामने भी अपनी दृढ़ता साबित करता है। टैमिनो चुप रहने के लिए उसके निर्देशों का पालन करता है, तब भी जब वह इसके कारण पामिना को खोने का जोखिम उठाता है। जिस तरह एक मातृसत्ता में, माताओं को अपनी बेटियों को एक चुनाव करने की आवश्यकता होती है जिसमें वे मर्दाना का विरोध करेंगी - यहां तक ​​कि जिस पुरुष से वे प्यार करते हैं - और अपनी माताओं का पालन करते हैं, इसलिए पितृसत्तात्मक दुनिया में, पिता - सरस्त्रो द्वारा प्रतिनिधित्व - की आवश्यकता होती है चुनाव करने के लिए नायक। उसके लिए और स्त्री के खिलाफ, भले ही वह प्रिय हो। (यहां हम ऐसी चरम आवश्यकताओं में शामिल खतरों पर चर्चा नहीं कर सकते हैं।) यहाँ भी, पाठ अप्रत्याशित गहराई दिखाता है जब टैमिनो की अडिग खामोशी पामिना को निराशा की ओर ले जाती है।

मैजिक ओपेरा की मूल अवधारणा के केंद्र में प्रेमियों की एक जोड़ी है, और नायक के लिए एक कट्टरपंथी कार्य भी है - प्रिय को बुरी ताकतों से मुक्त करना। इस नक्षत्र को मूल रूप से द मैजिक फ्लूट में बनाए रखा गया था, कम से कम एक्ट I के माध्यम से। लेकिन पामिना के बचाव की घटनाएं पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गईं, जो मेसोनिक दीक्षा पथ द्वारा अस्पष्ट थी, जो शुरुआत में टैमिनो को दुष्ट सर्प से लेकर सूर्य के उदय तक ले जाती थी। अंत। वास्तव में, ऐसा भी लग रहा है कि पामिना की रिहाई टैमिनो के विकास में बाधा उत्पन्न करेगी।

लेकिन समस्या का समाधान दूर नहीं है: यह टैमिनो और पामिना के बीच के संबंध में है। सबसे परिष्कृत तरीके से, उसे केवल सफाई यात्रा में शामिल करने की आवश्यकता है, और एक नायक के बजाय, हमें दो मिलते हैं जिन्हें परीक्षणों से गुजरने की आवश्यकता होती है। यह भी माना जा सकता है कि शिकानेडर को अपने मन में इस तरह के निर्णय की जानकारी थी, संभव है कि मोजार्ट ने भी किया हो। लेकिन देखो कि अचेतन ने - भले ही केवल सुझाव से - इस "व्यावहारिक समाधान" से क्या बनाया है।

पितृसत्तात्मक रहस्यों के लिए यह विशिष्ट है कि महिला, नकारात्मक पहलुओं के प्रतीकात्मक वाहक के रूप में, अनुष्ठानों से बाहर है, जबकि जादू बांसुरी के संचालन में हम न केवल इस मूल सिद्धांत का उल्लंघन करते हैं, बल्कि एक नए की शुरूआत भी पाते हैं। वह रहस्य जिसमें पुरुष और स्त्री का संयोजन, प्रतीकवाद के उच्चतम स्तर पर कब्जा कर लेता है, मातृसत्तात्मक या पितृसत्तात्मक पहचान के एकतरफापन के पीछे पड़ा है।

निस्संदेह, संयोजन का यह सिद्धांत, जो पहली बार पश्चिम में साइके के बारे में अपुलियस की कहानी में परिलक्षित हुआ था, ने प्राचीन और मध्ययुगीन कीमिया में एक निश्चित भूमिका निभाई, यदि निर्णायक नहीं है। लेकिन कीमिया में, दो दीक्षाओं के बीच प्रेम के सिद्धांत को कभी भी रहस्य के सार के रूप में मूर्त रूप नहीं दिया गया, क्योंकि कार्रवाई हमेशा भौतिक पदार्थों पर प्रक्षेपण के रूप में सामने आई जिसमें मर्दाना और स्त्री शक्तियों की एकता का अनुभव किया गया था। कीमियागर के कार्यों में गुप्त "बहन" की उपस्थिति, अक्सर लेकिन जोर नहीं दिया जाता है, निश्चित रूप से दो व्यक्तियों के लिए इस तरह के एक गुप्त अनुष्ठान का निकटतम अग्रदूत है, जिसे सी.जी. जंग ने हमें उनके से मिलवाया आधुनिक रूप"स्थानांतरण के मनोविज्ञान" में।

यह महत्वपूर्ण है कि जादुई बांसुरी के रहस्यों में निहित गहराई और मौलिक महत्व किसके साथ जुड़ा हुआ है दोहरा आंकड़ाआइसिस और ओसिरिस, देवताओं और प्रेमियों के उच्चतम जोड़े में से एक, हालांकि पहली नज़र में ऐसा लगता है कि मिस्र के रूपक और प्रतीकवाद की पूरी परत उस समय फैशनेबल फ्रीमेसोनरी की एक बाहरी चमक है।

जब जादू बांसुरी के अनुष्ठान संयोजन के सिद्धांत को पेश करके एक अप्रत्याशित रूप से आधुनिक महत्व पर ले जाते हैं, तो यह देखना और भी अधिक आकर्षक होता है कि कैसे पामिना एक राजकुमारी से मोक्ष की प्रतीक्षा कर रही है, जो दीक्षा के योग्य संस्कार के लिए एक समान साथी में बदल जाती है, जैसे टैमिनो।

"मार्ग का संस्कार" जिसमें पामिना खुद को इसके योग्य साबित करती है, लेकिन जो न केवल एक अनुष्ठान का रूप लेती है बल्कि प्रत्यक्ष अनुभव का भी रूप लेती है, "मृत्यु में विवाह" (मृत्यु-विवाह) का अनुष्ठान है। पामिना के लिए, मेसोनिक प्रतीकवाद के लिए, मृत्यु दीक्षा की कुंजी है उच्च राज्यप्राणी। अपनी मृत्यु से कुछ साल पहले, मोजार्ट ने अपने मरते हुए पिता को एक पत्र लिखा: "... चूंकि मृत्यु, सख्ती से बोलना, हमारे जीवन का सच्चा अंतिम लक्ष्य है, पिछले कुछ वर्षों में मैं इस सत्य से बहुत अच्छी तरह परिचित हो गया हूं। और मनुष्य का सबसे अच्छा दोस्त कि उसकी छवि में न केवल मेरे लिए कुछ भी डरावना नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, बहुत आराम और सांत्वना देता है! और मृत्यु को हमारे सच्चे आनंद की कुंजी के रूप में जानने के लिए मुझे खुशी देने के लिए मैं भगवान का शुक्रिया अदा करता हूं…”।

टैमिनो की चुप्पी, जिसके माध्यम से उसे अपनी एनिमा छवि, पामिना से मिलते समय खुद को लचीला साबित करना पड़ा, अंततः उसे अकेलेपन और प्यार में निराशा के लिए प्रेरित करता है, जो इस स्थिति में खुद को "मृत्यु से प्यार" के रूप में प्रकट करता है। आधा निराशा में खोया, पामिना शब्दों के साथ खंजर की ओर मुड़ता है: "तो, तुम मेरे दूल्हे बनोगे" और "धैर्य रखो, मेरे प्रेमी, मैं तुम्हारा हूँ; / जल्द ही हम हमेशा के लिए एक साथ रहेंगे।" केवल एक संकेत के साथ, आइए हम घातक विवाह के स्त्री मिथक को याद करें, जो अपुलियस की कहानी से लेकर शुबर्ट की "डेथ एंड द मेडेन" तक फैला है और दीक्षा के रहस्यों का हिस्सा बनता है, जिसमें लड़की को खुद के पास आना चाहिए, तोड़ना अपनी माँ के साथ प्रारंभिक संबंध, और मनुष्य और मृत्यु के प्रति समर्पण।

एक बेटी को उसकी माँ से मुक्त करने का निर्णायक कदम एक पुरुष के प्यार के लिए मातृसत्तात्मक दुनिया को छोड़ना है, एक घातक शादी में खुद को उसके लिए स्वतंत्र रूप से प्रस्तुत करना। लेकिन एक पुरुष के प्रति यह समर्पण, हालांकि एक महिला के लिए मुक्तिदायक है, मातृसत्तात्मक सिद्धांत की दृष्टि से विश्वासघात के रूप में माना जाता है। मातृसत्तात्मक और मर्दाना इन दो कट्टर ताकतों का टकराव हमेशा एक घातक विवाह की दुखद पृष्ठभूमि बनाता है। पामिना की आत्महत्या में, जिसे वह करने का इरादा रखती थी, खंजर मर्दाना सिद्धांत का प्रतीक है, जिसकी (जाहिरा तौर पर) कठोर-हृदयता ने उसे मौत के करीब ला दिया। लेकिन इससे परे, आत्महत्या एक प्रतिगमन है। चूंकि घातक विवाह का आत्मघाती रूप नहीं है प्रगतिशील प्रतीकप्रिय के साथ सच्चा मिलन लिबेस्टोड, प्रेम-मृत्यु, खंजर भी स्त्री के नकारात्मक पहलू का प्रतीक है, भयानक माँ, जो प्रेमियों के विश्वासघात का बदला लेती है। यहां तक ​​​​कि जादू की बांसुरी में भी यह मूल गुण अभिव्यक्ति पाता है। पामिना ने अपनी आत्महत्या के पीछे के अर्थ का खुलासा किया जब वह कहती है, "तुम मेरी माँ मुझे पीड़ित करती हो / और तुम्हारा अभिशाप मुझे सताता है।"

केवल तीन लड़कों का हस्तक्षेप, जो हमेशा दया और करुणा के सिद्धांत के पीछे हैं, जो प्रकाश के सिद्धांत का हिस्सा हैं, पामिना की आत्महत्या को रोकता है। लेकिन असफल आत्महत्या के प्रयास को फेमिनिन की ओर से प्रेम के वास्तविक प्रदर्शन के रूप में पहचाना जाता है, एक वास्तविक मृत्यु विवाह, अनजाने में स्वीकार किया जाता है - निश्चित रूप से मोजार्ट की चेतना के लिए पूरी तरह से दुर्गम - लेकिन फिर भी वैध, एक दीक्षा अनुष्ठान के रूप में। इस प्रकार, हम सुनते हैं: "एक महिला जिसने मृत्यु को तुच्छ जाना / समर्पित होने के योग्य।" चूंकि पामिना के अनुभव ने उसे यह समझने में मदद की कि मृत्यु कुंजी थी, एक महिला के रूप में उसके लिए उपयुक्त होने का तरीका, जैसे टैमिनो अपने मर्दाना रास्ते से गुज़रा, दोनों ने परीक्षा पास की और प्यार में समान और पूर्ण भागीदार के रूप में दीक्षित हुए, साथ ही समान रूप से मानव जाति से संबंधित।

यह कोई संयोग नहीं है कि आइसिस और ओसिरिस, जैसा कि उच्च प्रतीकसंयोजन दीक्षा अनुष्ठान का संरक्षण करते हैं जिसे प्रेमियों को अधिनियम II के तीन दृश्यों में से गुजरना होगा। ओपेरा में तीन स्थानों पर घोषित रहस्यमय अनुष्ठान के पुराने "गौरव का रूपांकन" स्वयं प्रेमियों में सन्निहित है।

यद्यपि बाह्य रूप से जादू बांसुरी को दो कृत्यों में विभाजित किया गया है, वास्तव में यह संख्या तीन के अनुसार आयोजित किया जाता है, पवित्र मेसोनिक संख्या, जिसे तीन मंदिरों में दोहराया जाता है, पिरामिड की आकृति और इसकी संख्या नौ, के तीन स्वरूप थ्री बॉयज़, और म्यूज़िकली भी - एक गंभीर आवर्ती कॉर्ड-मोटिफ ऑफ़ दीक्षा में ओवरचर और एक्ट II की शुरुआत में। अधिनियम 2 वास्तव में दृश्य 20 (10) पर समाप्त होता है अनुवाद।], तीसरा अधिनियम हो सकता है, लेकिन में एक निश्चित अर्थ मेंसंरचना को स्पष्ट करने के लिए जोर दिया जाना चाहिए - जैसे फॉस्ट के अंत को "भाग तीन" के रूप में वर्णित किया गया है।

अंतिम भाग में, जो पुजारियों के गाना बजानेवालों के शब्दों से शुरू होता है: “हे आप, आइसिस और ओसिरिस! पवित्र रोमांच! रौशनी से बिखरी उदास रात!", टैमिनो अब अकेले परीक्षा पास नहीं करता; इस "तीसरे अधिनियम" में टैमिनो और पामिना के संयोजन का रहस्य एक दिव्य जोड़े के रूप में आइसिस और ओसिरिस के रूप में कार्य करने के रूप में पूरा हुआ है। पीछेसभी कार्रवाई और ऊपरहर कोई।

काम का आंतरिक और बमुश्किल छुपा हुआ तीन-भाग विभाजन पिरामिड की आकृति में आरोही क्रम में प्रस्तुत किया गया है, जो फ्रीमेसन का एक पसंदीदा प्रतीक है, जो ओपेरा की संरचना में एक बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य करता है। पिरामिड के आधार में अधिनियम 1 की सामग्री शामिल है, जो कि रात की रानी, ​​​​साहित्यिक शक्तियों का प्रभुत्व है। अधिनियम II में दीक्षा प्रक्रिया का कार्य, संरचना का मध्य भाग, प्रकाश और अंधकार के बीच संघर्ष को प्रस्तुत किया गया है। "तीसरा अधिनियम" पिरामिड के शीर्ष का निर्माण करता है, जहां आइसिस और ओसिरिस के संस्कार के रूप में मर्दाना और स्त्री के मिलन को महिमामंडित किया जाता है। यदि हम इस क्रम को स्वीकार कर लें, तो प्रत्येक भाग की सममित संरचना और उसके अनुरूपता स्पष्ट हो जाती है। अधिनियम 1 के दृश्य 9(4) में रात की रानी अच्छी माँ के रूप में प्रकट होती है, और अधिनियम II के दृश्य 10(14) में भयानक माँ के रूप में, हम बचाव के लिए आने वाले तीन लड़कों की संगत सममित उपस्थिति भी पाते हैं। अधिनियम 1 दृश्य 17(8), और अधिनियम II में, दृश्य 17(16)। उच्च और निम्न लोकों को एकजुट करने की उनकी प्रकृति इस तथ्य से स्पष्ट होती है कि अधिनियम I के निचले, जादुई विमान पर, वे दूसरे अधिनियम के ज्ञान-और-परीक्षण रूप को लाते हैं, और उच्च, ज्ञान-उन्मुख विमान पर अधिनियम II, वे पहले से जादुई उपकरण लाते हैं। अधिनियम। लेकिन "तीसरे अभिनय" में भी जादू की बांसुरी और थ्री बॉयज़ अपनी सबसे महत्वपूर्ण और चरमोत्कर्ष के अनुरूप, उदात्त भूमिकाएँ निभाते हैं। और इसके अलावा, जिन तीन घटनाओं में महिमामंडन का मकसद उत्पन्न होता है, वे ओपेरा की सामान्य तीन-स्तरीय संरचना में फिट होते हैं। शानदार एक्ट I में पापाजेनो, "प्राकृतिक पुरुष" और पामिना, कुंवारी बेटी के बीच का दृश्य, जहां प्रकृति में प्रेम के सिद्धांत को मनाया जाता है, हम पहली बार यह मूल भाव सुनते हैं: "पत्नी और पति, पति और पत्नी / पहुंच देवत्व की ऊंचाई।"

सारस्त्रो के संकेत के तहत दीक्षा दृश्य की शुरुआत में, हम इस धुन को फिर से सुनते हैं, लेकिन एक उच्च स्तर पर। अब हम मन के स्वर्ग के साथ काम कर रहे हैं, जहाँ मानवता, निचले स्तर से लौटकर, अपनी मूल रूप से "दिव्य" अवस्था को खोलती है:

जब अखंडता और गरिमा

महिमा पथ को सुशोभित करेगी,

तब धरती जन्नत बनेगी,

और नश्वर देवता बनेंगे!

लेकिन हम तीसरी बार एक ही मकसद सुनते हैं - इस बार उच्चतम स्तर पर - अंतिम आंदोलन की शुरुआत में, जिसमें प्रेमियों के मिलन का संस्कार समाप्त होता है:

ओह, उतरो, धन्य विश्राम,

लोगों के दिलों में वापस आ जाओ

तब धरती जन्नत बनेगी,

और नश्वर देवता बनेंगे!

प्रकृति के सन्दर्भ में निचले स्तर पर क्या खेला गया, फिर मानव समाज में मध्य स्तर पर, अब भीतर की ओर, व्यक्ति के केंद्र की ओर, मानव हृदय की ओर मुड़ता है। इस स्वर्ग का प्रतीक "धन्य शांति" है। यह शांति, मूल रूप से मानवता से संबंधित थी, "पतन" के दौरान खो गई थी और उच्चतम स्तर पर वापस आ गई है।

ईश्वरीयता की ओर ले जाने वाले तीन चरणों का क्रम ही एकमात्र सुराग है जो हमें तीन मंदिरों के अर्थ को समझने में मदद कर सकता है: बुद्धि का मंदिर, विरोधों के बीच खड़ा - कारण का मंदिर और प्रकृति का मंदिर। [लिब्रेट्टो से विवरण: ग्रोव। मंच के पीछे तीन मंदिर हैं। बीच वाला सबसे बड़ा है, उस पर खुदा हुआ है: "बुद्धि का मंदिर"; मंदिर के दाईं ओर शिलालेख है: "तर्क का मंदिर (कारण)"; बाईं ओर मंदिर पर: "प्रकृति का मंदिर" - लगभग। अनुवाद।]। प्रेम का स्वर्ग प्रकृति में उत्पन्न होता है, मानव मन का स्वर्ग, हृदय के ज्ञान का स्वर्ग उन मंदिर स्थानों द्वारा दर्शाया जाता है जहां मानव अस्तित्व की महिमा शुरू होती है। लेकिन इन तीनों में से, दिल की बुद्धि का मंदिर केंद्रीय और सर्वोच्च है, और साथ ही सबसे अंतरंग अभयारण्य है।

हालाँकि, यह पवित्र पवित्र केवल उन प्रेमियों के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है जो परीक्षणों के उत्तराधिकार को पार करते हैं, वह क्रम, जो उनके संयोजन का मार्ग है। शुद्ध करने वाले तत्वों के माध्यम से उनकी यात्रा समान रूप से मृत्यु और पुनर्जन्म के संकेत के तहत है। शब्दों के साथ "पृथ्वी पर कोई शक्ति नहीं है जो हमारे जीवन को अलग कर सके, / भले ही मृत्यु हमारा अंत हो," दोनों परीक्षणों से गुजरने के लिए तैयार हैं और उसी दृढ़ संकल्प के साथ अपने प्यार का अनुभव करने के लिए तैयार हैं जिसके साथ वे एक साथ मृत्यु को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं। . वे खतरे के बीच यात्रा के अंतिम चरण में भागीदार के रूप में कंधे से कंधा मिलाकर खड़े हैं; स्त्री भी मृत्यु के लिए तैयार है, न केवल पुल्लिंग - जैसा होता है, उदाहरण के लिए, कीमिया में। जबकि स्त्री परिवर्तन की रासायनिक प्रक्रिया में भयानक माँ के रूप में प्रकट होती है, जिसमें मर्दाना भंग हो गया है, यहाँ हम एनिमा की आकृति देखते हैं, वह साथी जिसने खुद को माँ की छवि के प्रभाव से पूरी तरह से मुक्त कर लिया है, की रानी रात। लेकिन पामिना टैमिनो के साथ सिर्फ परीक्षणों को पार नहीं करती है; यहां फिर से, यह असामान्य पाठ हमें लगभग अगोचर आश्चर्य प्रदान करता है: महत्वपूर्ण क्षण में, जब युगल को तत्वों के माध्यम से अपनी यात्रा में सबसे अधिक खतरा होता है, तो पामिना खुद नेतृत्व करती है। पुनर्जन्म (संयोजन) के इस उच्च रहस्य में पामिना को आइसिस के संकेत के तहत कार्य करने की अनुमति न केवल एक महान संबंध है प्राकृतिक सुविधाएंस्त्रैण, जिन्हें आग और पानी के माध्यम से अपना रास्ता खोजना आसान लगता है, लेकिन प्रेम के सिद्धांत से भी अधिक लगाव होता है, जो हृदय का सिद्धांत होने के कारण ज्ञान की उच्चतम अवस्था [विकास] की ओर ले जाता है।

राह हमें जिधर ले जाती है

मैं हमेशा आपके साथ रहूंगा।

मैं खुद आपका नेतृत्व करूंगा

प्यार के लिए मेरा मार्गदर्शन करेगा।

लेकिन निर्णायक मददजादू की बांसुरी के माध्यम से दीक्षा के मार्ग पर आता है। उनका पामिना से भी गहरा नाता है। वह टैमिनो को एक कारण से बांसुरी बजाने के लिए कहती है: "इसमें डरावनी जगहयह हमें सही दिशा में ले जाता है”; बांसुरी को अंततः एक देवता के रूप में कहा जाता है, वास्तव में "दिव्य शक्ति": "संगीत की जादुई शक्ति की मदद से, हम मृत्यु की अंधेरी रात से गुजरते हैं।" यह समझने के लिए कि एनिमा द्वारा बुलाई गई और प्रेम से पहचानी जाने वाली दैवीय शक्ति क्या है, हमें जादुई बांसुरी द्वारा दर्शाए गए गूढ़ प्रतीक को देखना चाहिए।

लिब्रेटो में सबसे हड़ताली विसंगतियों में से एक निस्संदेह यह तथ्य है कि रात की रानी, ​​माना जाता है कि बुराई के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करती है, टैमिनो को बचाने वाली जादू की बांसुरी देती है जिससे ओपेरा अपना नाम लेता है, और पैपजेनो को जादू की घंटी भी देता है। ) यह विशेष रूप से हैरान करने वाला है अगर हम रात की रानी को पूरी तरह से अचेतन का प्रतिनिधित्व करने वाली छवि के रूप में मानते हैं, मानस का सहज पहलू। तथ्य यह है कि छाया आकृति, पापागेनो, उसके दायरे से आती है, इस संबंध की पुष्टि करती है, लेकिन यह भी टैमिनो की जड़ता और प्रकृति के दायरे में उसकी "निचली" मर्दानगी की गवाही देती है।

ओपेरा में जादुई वाद्ययंत्रों के स्थान का निर्धारण करने में, हम पैपजेनो की घंटियों की उपेक्षा कर सकते हैं, क्योंकि वे अनिवार्य रूप से जादू की बांसुरी के दोगुने हैं, जिनका कोई अलग अर्थ नहीं है। जहां वे इच्छाओं का जवाब देने के लिए अभ्यस्त नहीं होते हैं, उनमें लोगों की भावनाओं को बदलने के लिए एक जादू की बांसुरी के समान शक्ति होती है, जैसा कि दुष्ट मोनोस्टैटोस को मंत्रमुग्ध करते समय हुआ था। यह तीन देवियों का कहना है:

वह लोगों की भावनाओं को बदल देती है,

उदास फिर से मुस्कुराना सीख जाएगा

और ठंडा दिल प्यार से जलेगा।

ओपेरा का पहला कार्य रात की रानी की "निचली" दुनिया में भ्रम, विसर्जन के संकेत के तहत खड़ा है; यह वह है जो टैमिनो को गुमराह करती है, उसमें बदला लेने और शत्रुता की भावनाओं को जागृत करती है। अधिनियम II तक दीक्षा नहीं होती है। जिस तरह अधिनियम II की संरचना कई मामलों में अधिनियम I के समान है, उसी तरह टैमिनो-पैपेगेनो को दो बार जादुई उपकरणों के साथ प्रस्तुत किया गया था। पहले अधिनियम में, तीन महिलाएं रानी से उपहार प्रस्तुत करती हैं - एक जादू की बांसुरी और घंटियाँ (I, 17 [दृश्य 5]); दूसरे अधिनियम में - सटीक पत्राचार में - उन्हें तीन लड़कों (द्वितीय, 17) द्वारा सारस्त्रो के महल से लाया गया है।

ऑर्फियस का मकसद - जानवरों का आकर्षण नकारात्मक प्रभावों के सकारात्मक भावनाओं में परिवर्तन के समान है - पहले कार्य में पहले से ही एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। लेकिन जादू की बांसुरी का गहरा अर्थ विशेष रूप से एक मार्ग से स्पष्ट हो जाता है, जहां टैमिनो पहली बार बांसुरी बजाते हैं और कहते हैं:

यदि केवल मैं इसे कर सकता

आपको मेरा सम्मान दिखाओ,

मेरे दिल के नीचे से बह रहा है

हे सर्वशक्तिमान देवताओं! हर नोट में

आपकी जय हो!

यद्यपि इस बार वह केवल जानवरों को अपनी ओर आकर्षित करने का प्रबंधन करता है (अर्थात, प्रकृति के साथ उसकी भावनाओं का संबंध प्रकट होता है), दूसरे अधिनियम में बांसुरी में अधिक महत्वपूर्ण जादुई शक्ति होती है। यहाँ इसकी आवाज़ उन शेरों को वश में करती है जो पापागेनो को डराते हैं (II, 20); बाँसुरी प्रभावितों की आक्रामक-पशु दुनिया पर हावी होने का एक साधन बन जाती है। संगीत समारोह और संगीत वाद्ययंत्र- चाहे वे अच्छे या बुरे से संबंधित हों, हमेशा एक आदर्श रूप है। हैमेलिन के पाइड पाइपर, साथ ही वायलिन, बांसुरी, तुरही और वीणा, परियों की कहानियों में एक समान भूमिका निभाते हैं - ऑर्फियस के गीत की परवाह किए बिना - और हर जगह उनका एक समान अर्थ है। मानव विकास के एक रहस्य का रूप लेने वाले एक व्यापक आध्यात्मिक पूरे में इतने सारे आर्कषक रूपांकनों का समावेश द मैजिक फ्लूट को वास्तव में एक अनूठा काम बनाता है। जबकि ऑर्फ़ियस मूल भाव पहले अधिनियम में पहले से ही एक निर्णायक भूमिका निभाता है, दूसरे अधिनियम के उच्च स्तर पर जादू की बांसुरी और भी महत्वपूर्ण कलाकृति बन जाती है। उसकी आवाज़ के साथ, टैमिनो पामिना को बुलाता है और उसे जाने बिना, उसे अपने भाग्य की चुनौती को स्वीकार करने के लिए मजबूर करता है। इसके बाद होने वाली बैठक में, जिसमें टैमिनो एक शब्द नहीं कहता है और उसकी दलीलों के सामने अडिग रहता है, वह पामिना को निराशा और आत्महत्या की ओर ले जाता है, लेकिन फिर उसे दूसरी तरफ संयुक्त दीक्षा के "उच्च विवाह" की ओर ले जाता है।

लेकिन "तीसरे अधिनियम" में, संयोजन, जादू की बांसुरी सभी प्रतिभागियों में सबसे महत्वपूर्ण हो जाती है। उसकी आवाज़ युगल को तत्वों के माध्यम से पारित करने की अनुमति देती है, जो आग और पानी से मिलकर विपरीत जोड़ी बनाती है। प्राकृतिक सभी चीजों को वश में करने की जादुई बांसुरी की शक्ति को हर उस स्तर पर समझा जाता है जिस पर हम इसका प्रभाव देख सकते हैं। लेकिन संगीत की यह शक्ति एक ही समय में भावनाओं और हृदय की शक्ति है; वह शक्ति जो "इंद्रियों को बदल देती है"।

इस प्रकार, संगीत, जिसे पामिना परीक्षणों के साथ दृश्य में "दिव्य शक्ति" कहते हैं, प्रेम का प्रतीक बन जाता है और उच्च ज्ञान, जो यहाँ Isis के चिन्ह के नीचे खड़ा है। जैसे आइसिस, सर्वोच्च देवता, अपने भाई-पति को मृत्यु की घाटी के माध्यम से पुनर्जन्म के लिए ले गई, इसलिए पामिना ने पृथ्वी के विमान पर, लेकिन देवी के कार्य के समान, अपने प्रिय को - और खुद को भी - उच्चतम लक्ष्य तक पहुँचाया, आइसिस और ओसिरिस की एकता, जो आइसिस के प्यार के लिए संभव है। इस कारण से, हम इस समय सुनते हैं - और केवल इस समय: "आइसिस ने हमें खुशी दी है!" साथ ही:

जीत! जीत! आप एक नेक कपल हैं।

आपने सभी खतरों को पार कर लिया है!

आइसिस अब आपको आशीर्वाद देता है,

जाओ, मन्दिर के मन्दिर में आओ!

जबकि फॉस्ट II में अनन्त स्त्री अभी भी मैडोना के रूप में व्यक्तिगत रूप में प्रकट होती है, द मैजिक फ्लूट में वह संगीत की तरह एक अदृश्य आध्यात्मिक शक्ति के रूप में प्रकट होती है। लेकिन यह संगीत खुद को व्यक्त करता है दिव्य प्रेमदिल और प्यार के ज्ञान में कानून और स्वतंत्रता, उदात्त और निम्न को एकजुट करना। सद्भाव के रूप में, वह मानवता पर दिव्य शांति प्रदान करती है और दुनिया को सर्वोच्च देवता के रूप में शासन करती है।

प्राचीन काल से, आर्किटेपल फेमिनिनिटी में जादू और संगीत का वर्चस्व रहा है, जो कि मिथकों और परियों की कहानियों में खुद को परिवर्तन, नशा और करामाती ध्वनि के शासक के रूप में प्रकट करता है। इस प्रकार, यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाता है कि यह स्त्री सिद्धांत है जो जादुई संगीत वाद्ययंत्र प्रदान करता है।

संगीत के माध्यम से जानवरों की ऊर्जा के जादुई नामकरण का मकसद जानवरों की मालकिन, महान देवी के रूप में है, जो जंगली और पालतू जानवरों दोनों की दुनिया पर शासन करती है। वह चीजों और लोगों को जानवरों के रूप में बदल सकती है, जानवरों को वश में कर सकती है, उन्हें मंत्रमुग्ध कर सकती है, क्योंकि संगीत की तरह, वह भी अपने जादू की शक्ति से जंगली और बेलगाम को वश में करने में सक्षम है। सारस्त्रो की उनकी पितृसत्तात्मक रूप से रंगीन प्रस्तुति के विपरीत, जिसमें रात की रानी स्त्री को केवल नकारात्मक रूप में प्रस्तुत करती है, रानी और रात की देवी के सकारात्मक गुणों का एक पूरा समूह पाठ में और की कार्रवाई में प्रकट होता है। जादू बांसुरी।

हमारे पास एक समान मामला है, यद्यपि बहुत पतला रूप में, थ्री लेडीज़ टू द नाइट ऑफ़ द नाइट और थ्री बॉयज़ को सरास्त्रो के दायरे में नियुक्ति में। न केवल थ्री लेडीज़ झूठ के खिलाफ खड़ी होती हैं [हम बात कर रहे हैं पैपजेनो की, जिन्होंने टैमिनो से झूठ बोला था कि उन्होंने खुद अपने नंगे हाथों से सांप को मार डाला, जिसके लिए थ्री लेडीज ने उनके मुंह पर ताला लगा दिया - लगभग। अनुवाद।] और "प्यार और भाईचारे" की ओर से और एक जादुई बांसुरी दें (I, 12 (5)); थ्री बॉयज़, जो निस्संदेह सारस्त्रो के प्रकाश के दायरे से संबंधित हैं - यहां तक ​​​​कि संगीत की दृष्टि से भी उन्हें स्पष्ट रूप से पहचाना जा सकता है - रात की रानी द्वारा गाइड के रूप में टैमिनो और पापागेनो को दिया जाता है। यह उसी दृश्य में होता है जिसमें तीन देवियाँ रात की रानी से उपहार के रूप में जादू की बांसुरी और घंटियाँ लाती हैं। लेकिन इसका मतलब यह है कि टैमिनो वास्तव में रात की रानी के लिए एक मिशन के रूप में दीक्षा की अपनी यात्रा, परीक्षणों की अपनी श्रृंखला शुरू कर रहा है।

जिस तरह हरक्यूलिस के विकास में ईर्ष्यालु देवी हेरा और मानस की दीक्षा के संगत पथ में देवी एफ़्रोडाइट आवश्यकता के भयावह पहलू को मूर्त रूप देती है, जिसके बिना कोई विकास संभव नहीं है, इसलिए कोई निशाचर नहीं है समुद्री यात्रारात के बिना एक नायक, अंधेरे के बिना कोई सुबह नहीं, और रात की रानी के बिना टैमिनो के लिए परीक्षणों की कोई श्रृंखला नहीं। इसलिए, अपुलियस सही है जब वह कहता है कि दीक्षा "निचले और उच्च देवताओं" को देखती है; वास्तव में, दोनों इसके विकास के लिए आवश्यक हैं और मूल रूप से एक हैं। सरस्त्रो के पुरोहित भाईचारे की पितृसत्तात्मक एकतरफाता इस प्रारंभिक सुसंगतता को नोटिस नहीं कर सकती है, लेकिन जादू की बांसुरी की पूर्णता में सब कुछ अपना उचित स्थान पाता है। समुद्र के पार रात की यात्रा तब शुरू होती है जब सर्प बाईं ओर दिखाई देता है, और जबकि टैमिनो की यात्रा अंधेरे पहलू द्वारा समर्थित प्रतीत होती है, उसे इस अंधेरे पक्ष से खुद को मुक्त करना होगा और अंततः अधिनियम II की प्रगति के रूप में इसे दूर करना होगा।

रात की रानी का नकारात्मक पहलू, उसकी मातृसत्तात्मक इच्छा शक्ति, मुख्य रूप से अपने प्रभाव क्षेत्र का विस्तार करने के लिए मर्दाना का उपयोग करते हुए, पामिना के पिता, रात की रानी की पत्नी, के साथ उसके संबंधों के बीच के अंतर को एक बार फिर स्पष्ट कर सकती है। पामिना और टैमिनो के बीच महत्वपूर्ण रूप से भिन्न संबंध।

हम ओपेरा के संस्करण से पामिना के पिता के बारे में कुछ भी नहीं सीख सकते हैं जो वर्तमान में किया जा रहा है। इसका उल्लेख केवल एक मार्ग में किया गया है, जो जल्द ही हम पर कब्जा कर लेगा - वह स्थान जहाँ पामिना जादू की बांसुरी की उत्पत्ति की बात करती है। हालांकि, लिब्रेटो के एक संक्षिप्त संस्करण में अपनी बेटी के साथ बातचीत में, रात की रानी हमें उसके बारे में महत्वपूर्ण जानकारी, सारस्त्रो के साथ उसके रिश्ते और सूर्य के सात गुना चक्र के रहस्यमय प्रतीक के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान करती है। सूर्य की सात गुना परिधि का यह प्रतीक-मंडल, सरास्त्रो और पामिना के पिता से दीक्षितों को विरासत में मिला था। लेकिन इसके बाद, रात की रानी की सेना "कब्र के पास पहुंची," जैसा कि वह बातचीत में कहती है। सरस्त्रो को "सूर्य के शक्तिशाली चक्र" के हस्तांतरण के साथ, जो इसे अपनी सेवा के संकेत के रूप में अपनी छाती पर पहनते हैं, रात की चंद्र देवी की सूर्य-पत्नी की पितृसत्तात्मक रेखा का अंतिम प्रभुत्व स्थापित होता है। उनकी टिप्पणी “और एक शब्द भी अधिक नहीं; उन चीजों का पीछा न करें जिन्हें [आपका] स्त्री मन नहीं समझ सकता। अपने आप को और अपनी बेटी को एक बुद्धिमान व्यक्ति की देखरेख में रखना आपका कर्तव्य है, जो पूरी तरह से अभिमानी "पितृसत्तात्मक शैली" में किया जाता है, जिससे हम पहले से ही परिचित हैं।

हम पाठ के इस टुकड़े के साथ दो समस्याओं में भाग लेते हैं। सूर्य के सात गुना चक्र को "सर्वभक्षी" क्यों माना जाता है? और यह ठीक उसके पति की मृत्यु क्यों है जो पितृसत्ता के विकास और रात की रानी के "दमन" की ओर ले जाती है, जैसा कि सारास्त्रो हमें सूचित करता है, "मंदिर के भूमिगत कमरों में घूमता है, बदला लेने की साजिश रचता है मुझ पर और पूरी मानव जाति पर ”?

अपने भव्य अरिया से ठीक पहले, "इन पवित्र कक्षों में, प्रतिशोध अज्ञात रहता है," सरस्त्रो मूल पाठ में पामिना को बताता है कि, स्पष्ट कारणों से, अंतिम कट से बाहर रह गया था: "आप केवल एक ही होंगे जो मुझे ले जाएगा अपनी माँ से बदला लेना।"

परस्पर विरोधी बयानों का यह चौंकाने वाला मेल मनोवैज्ञानिक रूप से न केवल समझने योग्य है, बल्कि "सत्य" भी है।

पितृसत्तात्मक मर्दाना भावना का प्रतीक सूर्य का सात गुना चक्र न केवल "सर्वशक्तिमान" है, बल्कि "सर्वभक्षी" भी है, अर्थात। जंगी और खतरनाक, आक्रामक और क्रूर, प्रतिशोधी और विनाशकारी। केवल अपने बारे में पुरुष मन का भ्रम सूर्य के प्रतीक के इस "जलते" पहलू को नोटिस करने में विफल हो सकता है, जो उचित रूप में प्रकट होता है, परी कथा "कामदेव और कामदेव" में जानलेवा सौर [स्वर्ण] राम के खतरे के रूप में मानस"।

मिस्र के मिथक में इस घातक पहलू का प्रतिनिधित्व यूरेयस, सर्प द्वारा किया जाता है सौर डिस्क, मूल रूप से महान देवी माँ का एक गुण, जो बाद में पितृसत्तात्मक देवता-राजा का गुण बन गया। इसका मतलब यह है कि सूर्य के सात गुना चक्र की सर्वभक्षी शक्ति युद्ध जैसी पितृसत्तात्मक भावना के घातक मर्दाना छाया पक्ष से मेल खाती है। इससे दूसरी समस्या की व्याख्या करना संभव हो जाता है: अर्थात्, रात की रानी की शक्ति उसके पति की मृत्यु के साथ क्यों समाप्त हो गई।

जब तक पुरुष और स्त्री के बीच प्रेम संबंध है, भूमिगत शक्तिस्त्री रात्रि पहलू प्रदान किया गया है, लेकिन साथ ही, सूर्य की मर्दाना शक्ति न केवल संयमित है, बल्कि बिना किसी संदेह के, मुख्य रूप से स्त्री की शक्ति में है। (यहां अपुलीयस की कहानी के साथ समानताएं भी हैं, जहां मानस को सूर्य के अस्त होने पर घातक सुनहरी भेड़ की सुनहरी ऊन प्राप्त होती है, जो रात के स्त्रीत्व के अनुकूल हो जाती है।) रात की रानी की पत्नी की मृत्यु के साथ, मर्दाना और स्त्री, सूर्य और चंद्रमा का व्यक्तिगत संबंध समाप्त हो जाता है, और सरास्त्रो के नेतृत्व में प्रतिष्ठित पुरुषों का एक गुमनाम भाईचारा उनकी जगह लेता है। लेकिन एक अवैयक्तिक पितृसत्तात्मक आध्यात्मिक व्यवस्था के उद्भव का अर्थ है कि स्त्री का प्रभाव क्षेत्र वास्तव में टूट गया है, और यह इस बिंदु पर है कि स्त्री पुरुषों के लिए "बुराई" प्रतिगामी और शत्रुतापूर्ण हो जाती है।

रात की रानी के प्रयास में, पामिना को सरास्त्रो को मारने और सौर प्रतीक को चुराने के लिए मजबूर करने के प्रयास में, पामिना के लिए अपने प्यार के आधार पर टैमिनो को हेरफेर करने के प्रयास में और इस तरह स्त्री की शक्ति को बहाल करने की नकारात्मक इच्छा शक्ति की अपने साथी की परवाह किए बिना मातृसत्ता प्रकट होती है; पामिना की पीड़ा और मुक्ति का मार्ग है पूर्णत: विपरीत; उसके प्रेम संबंध का शक्ति से कोई लेना-देना नहीं है; वह एक घातक विवाह के आत्म-बलिदान में मातृसत्ता पर विजय प्राप्त करती है, और अपने व्यक्तिगत अस्तित्व में, किसी अन्य व्यक्ति से मिलकर, वह प्रेमियों के एक सच्चे संयोजन को प्राप्त करती है।

पामिना के अपनी माँ से अलग होने के साथ, स्त्री उच्चतम अर्थों में स्वतंत्र हो गई और खुद को प्रतिष्ठित किया। अब पामिना आइसिस की उच्च स्त्री दुनिया के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करती है - जहां संगीत, दिल और दिमाग एकता में आते हैं - और नीचे से रात की रानी के अंधेरे जादुई क्षेत्र। एक "दिव्य रूप" के रूप में वह न केवल टैमिनो की एनिमा की आकृति है, बल्कि वह अपने आप में एक व्यक्ति के रूप में विकसित हुई है, एक इंसान जो प्यार करता है और प्यार करता है, इस प्रकार वह संयोजन का सच्चा साथी है। ऐसा ही परिवर्तन जादुई बांसुरी के साथ ही होता है।

अंतिम परीक्षण के दौरान, जब पामिना टैमिनो का ध्यान जादू की बांसुरी की ओर खींचती है, जिसकी आवाज़ उसे खतरे से उबरने में सक्षम बनाती है, तो बांसुरी अब केवल रात की रानी की दुनिया से संबंधित नहीं है, बल्कि सरास्त्रो के गुण में सर्वोच्च दीक्षा तक पहुँचती है। दुनिया। इस कारण से, दो बार टैमिनो को बांसुरी दी गई थी, इसलिए कुछ हद तक यह ऊपरी और निचले दोनों दुनिया की छाप रखती है। जादू की बांसुरी की इस दोहरी प्रकृति की पुष्टि उस कहानी से होती है जो पामिना ओपेरा के अंत में लगभग बताती है:

जादू की घड़ी में मेरे पिता

इसे एक हजार साल पुराने ओक से उकेरा गया था

बहुत मूल,

जब बिजली चमकी और गरज के साथ गर्जना हुई।

इसलिए, जादू की बांसुरी के असली निर्माता रात की रानी के पति पामिना के पिता थे, जिनके बारे में हमने लगभग कुछ भी नहीं सुना है - जैसे ओसिरिस, जीवनसाथी - "मर गया"। यह नक्षत्र, जिसमें पिता एक माध्यमिक भूमिका निभाता है, जाहिरा तौर पर प्रमुख मां-बेटी के रिश्ते के कारण, हम दोनों मिथकों और आंतरिक महिला वास्तविकता से परिचित हैं। यहाँ फिर से रात की रानी - जिसे सीधे एक देवी के रूप में माना जाता है - महान देवी के रूप में अपने पौराणिक स्वभाव को प्रदर्शित करती है, अंधेरा पहलूआइसिस।

मिथकों और पंथों में, साथ ही परियों की कहानियों में, "पेड़" और "रसातल" प्रतीक हैं जिन्हें आर्किटेपल फेमिनिन के रूप में पूजा जाता है, और रात को भी उनके सम्मान में अलग रखा जाता है। ये छवियां फिर से इस उल्लेखनीय पाठ की पुरातन-पौराणिक पृष्ठभूमि की पुष्टि करती हैं।

नायक की कार्रवाई हमेशा अचेतन की गहराई से कुछ "चोरी" करने के लिए होती है, जिसका प्रतीक महान माता है, और फिर इसे कुछ पहचानने या देने के लिए चेतना की दिन की दुनिया में चोरी की गई चीज़ों को प्रस्तुत करना है। एक प्रपत्र; और यह स्पष्ट है कि पामिना के पिता ने भी ऐसा ही किया था। जादू की बांसुरी अन्य प्रसिद्ध खजाने के प्रतीकों से अलग है, जब इसे बनाया गया था, न केवल स्त्री के दायरे से कुछ खींचा गया था, बल्कि गहराई से खनन की गई यह चीज संगीत बनाने की शक्ति से संपन्न थी। रात का सन्नाटा और अचेतन, इंद्रियों का अंधेरा क्षेत्र, संगीत के प्रतीक जादुई बांसुरी में अपनी आवाज ढूंढते हैं। नारी की प्यारी, रात की रानी कवि, गायक, हृदय के संगीतकार हैं, जो न केवल स्त्री अंधकार के मौन को तर्कसंगत चेतना के प्रकाश में लाते हैं, बल्कि उस मौन को गूंजने और संगीत बनाने की अनुमति देते हैं।

जादू की बांसुरी में दीक्षा अनुष्ठान में, स्त्री के अवमूल्यन ने रात की रानी को सत्ता के लिए अपनी इच्छा के अभिमानी दावे के माध्यम से अपने आप में बुराई को शामिल करने की ओर अग्रसर किया। और जबकि यह सच है कि सारस्त्रो का पितृसत्तात्मक पुरुष भाईचारा, पुण्य और संगति के महिमामंडन के साथ, सूर्य और विजय के साथ जुड़ा रहता है, वह जिस गुण की घोषणा करता है वह उन कार्यों और परीक्षणों में अधिक व्यक्त होता है जो वह उन्हें सहने के लिए आवश्यक सहायता की तुलना में निर्धारित करता है। .. और इसे समाप्त करें। प्रेमियों को यह मदद जादू की बांसुरी से मिलती है, जो मर्दाना और स्त्री को जोड़ती है। इसलिए, संगीत - एक कला जिसमें अचेतन की गहराई आत्मा के माध्यम से अपनी रहस्यमय अभिव्यक्ति के रूप में पहुंचती है - अनुग्रह का प्रतीक बन जाती है। और प्रेमियों के इन शब्दों में, "संगीत की जादुई शक्ति की मदद से, हम मौत की अंधेरी रात से गुजरते हैं," जादू की बांसुरी का संगीत मर्दाना और स्त्री सिद्धांतों की एकता का सर्वोच्च रहस्योद्घाटन बन जाता है दिल के ज्ञान का संकेत, जो आइसिस और ओसिरिस के रहस्यों की ओर इशारा करता है।

टिप्पणियाँ।

देखें ओटो जाह्न और हरमन एबर्ट, डब्ल्यू, ए. मोजार्ट, वॉल्यूम। 2 (लीपज़िग, 1924); लगभग समझ से बाहर के विपरीत, अल्फ्रेड आइंस्टीन, मोजार्ट: हिज कैरेक्टर, हिज वर्क, tr देखें। आर्थर मेंडल और नाथन ब्रोडर (लंदन, 1945)।

देखें सी. केरेनी, प्रोलेगोमेना टू एसेज ऑन ए साइंस ऑफ माइथोलॉजी (साथ में सी. जी. जंग; बी.एस. XXII,

जादू बांसुरी, मैं, 19; द्वितीय, 10.

"हीरो मिथ," ऑरिजिंस एंड हिस्ट्री, पीपी। 131एफ.एफ.

देखें केरेनी, प्रोलेगोमेना (ऊपर, एन. 2), और न्यूमैन, अमोर और साइके

फेफड़े देखें, "जीवन के चरण," CW 8; मूल 1931.

सीएफ मनो-विश्लेषण पर अपने नए परिचयात्मक व्याख्यान में महिलाओं के प्रति फ्रायड का रवैया (मानक एड।, वॉल्यूम 22; मूल। 1933)।

देखो उत्पत्ति और इतिहास।

फॉस्ट, भाग एक, दृश्य 2।

नीचे सेक, पीपी। 147f,

जे जे बाचोफेन, दास मुटररेच्तो(मूल। 1861; तीसरा संस्करण, बेसल, 1948), वॉल्यूम। 2.

जंग देखें, "संबंध।"

सीएफ अमोर और साइको।

सीएफ कीमिया पर जंग का काम।

मोजार्ट और उनके परिवार के पत्रईडी। एमिली एंडरसन (लंदन, 1938), अप्रैल 4, 1787 (वॉल्यूम 3, पृष्ठ 1351) -

सीएफ अमोर और मानस,

नीचे देखें, पी। 155.

I, 26. अधिनियम I का संपूर्ण समापन दृश्य एक साथ सभी अधिनियम II की प्रस्तावना है।

मूल और इतिहास देखें। 161; वी.सी.सी. कोलम, "डाई स्कॉप-फेरिस मुटक्रगोटिन डेर वोल्कर केल्टिस स्प्रेचे/' ईजे 1938-

मूल और इतिहास देखें, पीपी। 220K, "परिवर्तन, या ओसिरिस।"

जाह्न एंड एबॉर्ट, IV। ए मोजार्ट, वॉल्यूम। 2, पृ. 793 (ऊपर देखें, एन। 1)।

अमोर और साइको।

लिब्रेटो में "दाएं" और "बाएं" दिशाओं को उलट दिया जाना चाहिए, क्योंकि उनका इरादा " के लिएसुधारक।"

डाई ज़ुबेटफ्लोट, पूर्ण संस्करण (रेक्लेम वेरलाग, लीपज़िग)।

अमोर और साइको।