CH UPCHTENEOOOPK tPUUYY, YЪOSCHCHBAEEK RPD ZOEFPN TETSINB rKhFYOB, FETNYO "VEMPMEOFPYUOIL" YNEEF CHRPMOE UEVE PRTEDEMOOPE OBYOOYE:

"vEMMPEOFPYUOIL.
nPTsEF VShchFSH MAVPZP RPMB. lBL RTBCHYMP, BFEYUFYYUEO, BZOPUFYUEO MYVP UYYFBEF UEVS RTYCHETTSEOGEN NPDOK BYBFULPK TEMYZYY, ZDE NPTsOP DPUFYUSH RPUCHEFMEOYS, BOYNBSUSH RTBCHYMSHOSHN DSCHIBOYEN.
uHZHVSHCHK BOFYRHFYOEG. oEOOBCHYDYF rKhFYOB Y ZPFPCH VPTPFSHUS U FYTBOPN DP RPUMEDOEZP OBLB RTERYOBOYS CH FCHYFFETE, cc Y ZHEKUVHLE, F.L. RPD bfkh ЪBDБУХ й ВШМ ЧЪТБЭЈО. PUFBCHYEUS 10% OEOOBCHYUFY RPUHSFYM edtH a.k.a. rtsIch. KHVETSDIO, YUFP CH DTHZYI RBTFYSI LTYUFBMSHOP YEUFOSCH MADI. OH, FPMSHLP EUMY SING OE RTYYMY FHDB YЪ rtsYch.
dYBMELFYUEO Y RBTBDPLUBMEO.
NPTsEF YULTEOOE OEOOBCHYDEFSH TPUUYA Y RTY LFPN ZEOETYTPCHBFSH FETBVBKFSH RMBOPCH RP EI URBUEOYA. h UKHIPN PUFBFLE RMBOSHCH UCHPDSFUS L FPNH, YuFP OHTsOP ULYOKHFSH rKhFYOB. pZPMFEMSH RTEDUFBCHYFEMY VEMPMEOFPYUOILCH DBMSHYE LFPPZP OE YDHF Y RPMBZBAF, YuFP CHUЈ PVTBKHEFUS UBNP UPVPK. vPMEE PDBTЈOOOSCH YOFEMMELFPN CHYDSF URBUEOYE CH RTPCHEDEOYY CHUEOBTPDOSH CHSHCHVPTPCH. rTY LFPN OE RPDCHETZBEFUS UPNOEOYA FP, YuFP RPVEDSF TENTANG OYI LTYUFBMSHOP YUEFOSHE MADI. pDOPCHTENEOOP CH UP'OBOBOY VEMPMEOFPYUOILB NPTSEF CHRPMOYE KHCHETEOOP ZPURPDUFCHPCHBFSH KHVETSDEOYE CH FPN, YuFP TPUUYA OBUEMSAF VSHDMP, BOYUPKHUSCH Y RTPYUYE KHOFETNEOOYY, OEDPUFPKOSH OE FPMSHLP DENP LTBFYY Y RTBCH YUEMPCHELB, OP R PTPC Y TsYYOY.
VEMPMEOFPYUOILY CHUFTEYUBAFUS UTEDY TBOSHI UMPECH OBUEMEOYS.
eUMY VEMPMEOFPYUOIL EDYF TENTANG BCHFPNPVIME UFPYNPUFSH LBL LCHBTFYTB CH ъBNLBDSHE, FP LFP CHPRTELY rKhFYOKH. eUMY VEMPMEOFPYUOIL OE FBL VPZBF, OP, TBVPFBS CH nPULCHE RPNPEOILPN NEOEDCETB RP BLFHBMYBGYY LPTRPTBFYCHOSHI RBTBDYZN FYNVYMDYZB, OBLPRYM IPFS VSC TENTANG bKZhPO, FP FBLTS KHCHETEO, YuFP UDEMBM LFP CHPRTELY MYUOP rK HFYOH" (U) OE NPE

P, KHOBCHBENSCHE YHFLY YY MBLEKULPK)))

UFTBFEZYS X CHBU CHUEZDB PDOB Y FB TSE - BOPOYNOP OBLYDBFSH LBLYI-FP "ANPTOSCHI" YUKHTSYI PRTEDEMEOIK (DEULBFSH FBL NSCHUMSF KHUREYOSCH MADI), YVP UPVUFCHEOOPK RPYYGYY, PVPUOPCHCHCHBAEEK OEPVIPDYNPUFSH PIBYCHBFSH CHUEI RTP FPYCHOILPC RKhFYOYNB, OEF Y VShchFSH OE NPTsEF.

CHCH HTs YYCHYOYFE, OP LBL-FP CHUЈ PRSFSH TENTANG BZYFLY YYFBNRSCH ULBFYMPUSH, OBNEYBOOSCH CH PDOKH LHYUKH. dB, L FPNKH CE EEЈ OE CHBYI.
oh CHPF OILBL OE RPMKHYUBEFUS KH CHBU Y ChBYI LPMMEZ URPLPKOP Y TBKHNOP PVASUOYFSH UNSHUM KHRPFTEVMSENSHI CHBNY TSE FETNYOPCH. y S RPDP'TECHBA, RPYENH.
b CHPRTPU FBL Y PUFBMUS PFLTSCHFSHCHN. fBL LFP TSE LFP FBLYE, LPCHBTOSCH VEMPMEOFPYUOIL? nPTsEF LFP-FP DBFSH NBMP-NBMSHULY TBKHNOPE PRTEDEMEOYE. b FP, RPMHYUBEFUS, FHF OBTPD VPTEFUS U RTEDUFBCHYFEMSNY "bMSHSOUB VEMPC MEOFPYULY ЪB VE'PRBUOPE NBFETYOUFChP". b L OENH-FP KhTs CHTPDE LBLYE NPZHF VShchFSH RTEFEOOJY?)))

S RTELTBUOP RPOINBA, YuFP ChSCH CHOEBROP CHPPVTBIYMY EUVS OERTECHPKDEOOOSCHN FTPMMEN Y TEYYMY VMEUOHFSH UCHPYNY, LBL chBN LBCEFUS, YOFEMMELFHBMSHOSCHNY DYULHUYPOOSCHNY URPUP WOPOOFSNY.
UNEA BNEFYFSH, YuFP FBLFYLB, ChЪSFBS ChBNY O CHPPTHTSEOYE, OBUFPMSHLP CHEFIPBCHEFOBS Y YЪVYFBS, YuFP DBTSE UNEIB OE CHSHCHCHBEF.
chBN VSC CHEMETEYUYCHPUFY RPKHNEOSHYFSH, DB ANPTH RTYVBCHYFSH. chPNPTSOP FPZDB VSCH LFP-OYVKhDSH Y CHPURTYOSM CHUETSHE CHBYE "OEDPRPOINBOYE"

S UEVS OILEN OE CHPPVTBTsBM. th FTPMMYFSH, LBL CHSH ZPCHPTYFE, OYLPZP OE UPVYTBAUSH. EUMY CHSH YUYFBMY NPK UFBTFPCHSHCHK RPUF, FP FBN CHUЈ SUOP Y RPOSPHOP YЪMPTSEOP. y NPFYCHSH DBOOZP CHPRPTUB, y NPI RTYOGYRSCH PFOPYYYY DYULHUUYK y URPTPC. (lPFPTSHCHE S EEЈ, LUFBFY, CH OBYUBME OBEZP U CHBNY PVEEOYS YJMBZBM). eUMY CHCH YULTEOOE KHVETSDEOSCH PE CHUEN OBRYUBOOPN CHBNY TENTANG ZHPTKHNE, BSCHMSEFE LFP, LBL UCHPA PUPOBOOKHA RPYGYA, FP RPYUENH VSC CHBN OE TBYASUOYFSH CHBYE RPOINBOYS FETNYOB " VEMPMEOFPYUOILY", LPFPTSCHK CHSHCH TSE KHRPFTEVM SEFE YUETE TB?
b FP UFTBOOBS KEJU ​​RPMHUBEFUS. lBL OBCHEYCHBFSH STMSHLY - LFP RPTsBMHKUFB: LFPF "VEMPMEOFPYUOIL", Y FPF "VEMPMEOFPYUOIL". b LBL URTPUYYSH, ZPURPDB, EUMY HC LYDBEFEUSH STMSHLBNY, OEMSHЪS MY DBFSH LBLPE-FP CHOSFOPE Y MBBLPOYUOPE PRTEDEMEOYE: LFP POY FBLYE, RP CHBYENKH? fHF CE LBL RKhZMYCHSHCHE CHPTPOSH - RP LHUFBN.

TBOSHYE MENYANYIKAN OBSCHCHBMYUSH "DYUUYIDEOFSHCH". prRPYGYS L MAVSHN DEKUFCHYSN MAVPK TPUUYKULPK CHMBUFY. UPYUEFBAF RTY LFPN MAVPCHSH L MAVSHN DEKUFCHYSN MAVPK DTHZPK CHMBUFY (RPFPNH LBL POB YI OE LBUBEFUS) :)) dMS OYI BRTYPTY, CHUYUFP UDEMBEF FENOKOKYK - OERTBCHYMSHOP Y P YYVPYUOP, uCHEFMEKYK - IPTPYP Y THLPRPTSBFOP.

PVOBTHTSYCH, YUFP VEMSHCHE MEOFSH BNEYUEOSCH FENOEKYN, Y OEZBFYCHOP PRPOBOSCH LBL LPOFTBGERFYCHSHCH, DYUUYDEOFSH RPDICHBFYMY LFPF UINCHPM, LBL Y NOPZYE DTHZIE. "sZTHYO" PE CHTENS ZTHYOULPK LBNRRBOY Y F.D. CHNEUFE U LFYN, UPCHTEENOOOSCHK DYUUYDEOF YTSDOP FTHUPCHBF, Y OEUNPFTS TENTANG UTBCHOEOYS TETSCHNB U ZHBIYUFULIN TENTANG OBYULY "SVBODETB", YMY TsPMFSHCHE CHЈЪDSCH, LPI NOPZYE Y Kommersant OYI CHRPMOYE UEVE BUMHTSYCHBAF - OE ZPFFC.

HCE LBL-FP VPMEE RPOSPHOP UFBMP, EUMY VSC EEЈ VEЪ CHFPTPZP BVBGB. chYDYNP OE HDETSBMYUSH.
RP RPCHPDH "FKHRSHI EDTPVPFPCH" Y "DHTBLPCH" S CHPDETTSKHUSH PF LPNNEOFBTYECH. BNEYUKH FPMSHLP, YuFP EUMY YUEMPCHEL, TBCHEYCHBS DTHZYN STMSHLY, OE NPTsEF DBFSH RTPUFPZP, CHOSFOPZP PVIASUOEOYS, LPZP ON RPD LFYN YNEEF CH CHYDH, FP LFP, LBL NYOINKHN, UFT BOOP. хЦ EUMY YUEZP OE OBEYSH, OE RPOINBEYSH YMY OE NPTSEYSH PVASUOIFSH - OE ZPCHPTY. ъB SJSHL OILFP OE FSOEF.
YuFP LBUBEFUS "DYUUYDEOFPCH", FP EUMY CHSC UTBCHOYCHBEFE "VEMPMEOFPYUOILPC" U OYNY, UPCHEFULYNY DYUUYDEOFBNY, FP, YUIPDS YЪ LMBUUYUUEULPZP RPOINBOYS, LFP MADY PRRPOYTHAEYE DEKUFCHHAEEK CHMBUFY, OEOBUIMSHUFCHEOOSCHN, BLPOOSCHN (OB DBOOSHCHK NPNEOF) RHFEN. lBL RTBCHYMP FBLYE MADI RTPFYCHPUFPPSF BCHFPTYFBTOSCHN TETSINBN.
YuFP TSE, OE CHYTSKH CH LFPN OYUEZP RMPIPZP. x MAVPK CHMBUFY dpmtsob VShchFSH PRRPYGYS (RP CHBYENH "VEMPMEOFPYUOIL"?), YOBYUE POB RTECHTBEBEFUS CH DYLFBFHTH. rPMHYUBEFUS, YuFP, OBRTYNET, FE TSE LPNNHOYUFSH YMY TSYTYOPCHULIK FP TSE "VEMPMEOFPYUOILY", RPLB UBNY L CHMBUFY OE RTYDHF. rP RPCHPDKH CHFPTPK YUBUFY, U "MAVPK DTHZPK CHMBUFSHA" CHPPVEE OE RPOSFOP. lBLBS DTHZBS? OH B U "MAVSHNY DEKUFCHYSNY" CH PVE UFPTPOSH LFP RTPUFP RETEVPT. fBLLPZP OE VSHCHBEF, RP PRTEDEMEOYA (yDEBMSHOPZP CH RTYTPDE OE UHEEUFCHHEF).
rP UHFY, EUMY KHVTBFSH YЪ CHBYEZP PVYASUOOEOYS OELPFPTSCHE PYUECHYDOSH OEUKHTBYGSHCH, FP FETNYO "VEMPMEOFPYUOIL" CH CHBYEN RPOINBOY - UYOPOIN FETNYOB "PRRPYGYS DEKUFCHHAEEK CHMBU FY".

B CHPF OE OBDP KHVYTBFSH BVBBGSCH Y RPDZPOSFSH. b EUMY EEE RPDTYIFPCHBFSH, FP CHSHCHSUOYFUS, YuFP "VEMPMEOFPYUOIL" RTPUFP - MADI. vMEUFSEBS MPZYLB CH DHIE "NBNB, OLEH NEOS UKHLPK OBCHBM".

KhChShch, "VEMPMEOFPYUOILY" OE RTPUFP "PRRPYGYS", YNEAEBS UPVUFCHOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYY. lMAYUECHPK NNEOOF YNEOOOP LFPF, UPCHEUFMYCHP Y THLPRPTSBFOP Y "RTBCHYMSHOP" CH YI RTEDUFBCHMEOYY YNEOOOP FP, YuFP PDPVTEOP zPUDERPN.

TSYTYOPCHULIK Y LPNNHOYUFSH LFP RTPUFP PRRPYGYS.

S OYUEZP OE RPDZPOSA, CH PFMYUYE PF CHBU. rTPUFP CHSTBTSBKFE YUFYUE CHBYKH NSHUMSH.
yFBL, OBULPMSHLP S FERTSH RPOSM YЪ RPSUOOYK, CH CHBYEN RPOINBOY
"veMPMEOFPYUOILY" - LFP MADI PRRPYGYPOOP OBUFTPEOOSH L DEKUFCHHAEEK CHMBUFY, YNEAEYE UPVUFCHOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY TPUUYY Y DEKUFCHHAEE UFTPZP(!!!) RP KHLB ЪBOYA RTBCHYFEMSHUFCHB YOPZP ZPUKHDBTUFCHB (YMY FPMSHLP uyb, KhFPYUOFE).

CHUЈ RTEDEMSHOP RTPUFP Y RPOSPHOP. pDOBLP ChSCH KHRPTOP LPOUFTTHYTHEFE CHOKHFTEOOE RTPFPYCHPTEYUYCHSCHK BTZKHNEOF, B FBLCE OELPTTELFOPE PVPVEEOYE. BFEN RTYRYUSCHCHBEFE PRRPOOFKH, CHYDYNP DMS RPUMEDHAEEZP EZP HUREYOPZP TBBPVMBUEOYS.

"veMPMEOFPYUOIL" LFP DYUUYDEOF RP ZHPTNE, PDOBLP RP UPDETTSBOYA EZP KHVETSDEOYS RP VPMSHYEK YUBUFY UPCHRBDBAF U PZHYGYBMSHOPK FPYULPK TEOYS, PYCHHYYCHBENPK zPUDERPN yb.

RTPUFPK Y RPLBBBFEMSHOSHCHK RTYNET. "UZHETYYUEULYK, CH CHBLHHNE" MYVETBM, YOFEMMYZEOF Y DYUUYDEOF, LBL RTBCHYMP PUKHTSDBEF MAVSHCHE OBUYMSHUFCHYS DEKUFCHYS "CHMBUFEK" OBTRBCHMEOOOSCH TENTANG RPDBCHMEOOYE UERBTBFYNB YMY RPRSHFPL "OBTPDB" BICHBFYFSH CHMB UFSH.

PBB. RPYGYA m.fPMUFPZP, YOFEMMYZEOGYY CH ZPDSH TECHPMAGYYY RTPYEE Y RTPYEE.

LFPNH CHRPMOYE UPPFCHEFUFCHHEF MECHBGLPE PDPVTEOYE CHCHUFHRMEOYK RTPFPYCH zlyur Ch 91 ZPDH, PUKhTSDEOYE DEKUFCHYK ZHEDETBMSHOSHHI CHPKUL CH yueyooye PUKhTSDEOYE UYMPCHSHCHI DEKUFCHYK SOHLPCYUB HLYECHE, BUBDB HUYYYYY RTPYYEE..

PUKhTSDEOYE TSE UYMPCHSHCHI DEKUFCHYK LYECHULYI CHMBUFEK CH pDEUUE, dPOVBUUE CHUFTEYUBEFUS X YOFEMMYZEOFPC, PDOBLP X RTEDUFBCHYFEMEK "VEMPMEOFPYUOSCHI" - PUKHTSDEOYS OE CHUFTEYUBEF. fBL CE YNY PUKhTSDBEFUS TSEMBOE LTSCHNB PFUPEDYOYFSHUS PF hLTBYOSCH, PFLKHDB bFB UCHSFPUFSH VPMSHYECHYUFLYI ZTBOIG, OE OBBA.

CH RTEUUE - OE BZHYLUYTPCHBOP. OH TENTANG dP//DE, OH OBIE, OH X nBLBTECHYUB. OYLBLYI LPNYFEFPCH TPUUYKULP-DPOEGLPK DTHTSVSC LKHTUBCHP-LBTFBCHSHCHE OE PTZBOYHAF.

FBL YuFP "VEMPMEOFPYUOSCHK" LFP OE RTPUFP "PRRPYGYS", LFP PRRPYGYS, MPSMSHOBS uyb. VHI OEЈ IPTPYP FP, YuFP IPTPYP VHI uyb.

B DBCHBKFE VEJ TBUFELBOYS "NSCHUMSHA RP DTECHKH". dengan YUIPTSKH UFTPZP Y ChBYI UMPC:
" khChShch, "VEMPMEOFPYUOILY" OE RTPUFP "PRRPYGYS", YNEAEBS UPVUFCHOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYYYYY TPUUYY. PDPVTEOP zPUDERPN." lPOEG CHBYEK GYFBFSCH.

YuFP CH RTYCHEDЈOOPN NOPK PRTEDEMEOY OE UPPFCHEFUFCHHEF CHBYEK GYFBFE?
CHCH IPFYFE UNSZUYFSH ZHPTNKHMYTPCHLH U "HLBBOYS" TENTANG "MPSMSHOPUFSH"?
"FBL YuFP "VEMPMEOFPYUOSCHK" LFP OE RTPUFP "PRRPYGYS", LFP PRRPYGYS, MPSMSHOBS uyb. DMS OEЈ IPTPYP FP, YuFP IPTPYP VHI uyb."

Tolong! dBCBKFE RPDLPTTELFYTHEN.

CHBTYBOF 1.
"veMPMEOFPYUOILY" - LFP MADI PRRPYGYPOOP OBUFTPEOOSH L DEKUFCHHAEEK CHMBUFY, YNEAEYE UPVUFCHOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY TPUUYY Y DEKUFCHHAEE UFTPZP(!!!) RP KHLB ЪBOYA RTBCHYFEMSHUFCHB uyb.

CHBTYBOF 2.
"veMPMEOFPYUOILY" - LFP MADI PRRPYGYPOOP OBUFTPEOOSH L DEKUFCHHAEEK CHMBUFY, YNEAEYE UPWUFCHOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY tPUUYYY DEKUFCHHAEYE FPMSHLP(!!!) YUIPD S Y MPSMSHOPUFY L RTBCHYFEMSHUFCHH uyb.

UFP OE FBL, RPRTBCHSHFE. DI SINI DENGAN YUFP-FP "LPOUFTHYTHA" "PVPVEBA" YMY "RTYRYUSCHCHBA" CHBN, YuEZP CHCH OE ZPCHPTYMY?

RPDPTECHBEFE, FBL ULBTSYFE RPYUENKH, OE FPNYFE FHRSCHI EDTPVPFPCH.
rPLB CHYDOB RPRSCHFLB "DYULHUUYY" CH MHYUYI DENBZPZYUEULYI FTBDYGYSI, "PRTEDEMEOYS DPMTSOSCH VSHFSH YUFLYNYY, UCHETSYNYY, "UCHPYYNYY" - CHYDYNP RTPRHEEOOSCHNYYUETEUEVS RP UY UFENE uFBOYUMBCHULPZP" Y F.D. J F.R.

EUMY TE'ANYTPCHBFSH UHFSH CHBYI RTEFEOOYK, FP POB UCHPDYFUS L RTPUFPNKH CHVTPUKH "CHSCH ZPCHPTYFE P FPN, YuFP OE OBEFE, B RPFPNH DHTBLY". OB YuFP PTSIDBEFUS MEU THL - "S ЪOBA", "S OE DHTBL", J F.D. J F.R.

PV LFPN S RYUBM YUHFSH TBOEE.

ZPURPDYO nBMSHVPTP. CHCH UPZMBUOSCH U CHBYN LPMMEZPK, ZHMYRRETPN, CH EZP YFPZPCHPN PRTEDEMEOYY "VEMPMEOFPYUOILPC"?

"veMPMEOFPYUOILY" - LFP MADI PRRPYGYPOOP OBUFTPEOOSH L DEKUFCHHAEEK CHMBUFY, YNEAEYE UPVUFCHOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY TPUUYY Y DEKUFCHHAEE UFTPZP(!!!) RP KHLB ЪBOYA RTBCHYFEMSHUFCHB YOPZP ZPUKHDBTUFCHB (YMY FPMSHLP uyb, KhFPYUOFE).

ЪБИУEN CHCH RTYRYUSCHCHBEFE ZHMYRRRETH UMPCHB, LPFPTSHCHE DI OE RTPYOPUYM?
YuFP LFP B NBOETB YOFETRTEFYTPCHBFSH YUKHTSYE UMPCHB CH UCHPA KHZPDH, DB EEE Y KHLTBYBFSH LFY YOUYOKHBGYY LBCHSHCHYULBNY?
rTYENYUIL RPDMEOSHLIK.
oP OE UHFSH.
CHCH YuEZP UCHPEK FENPK DPVYFSHUS-FP IPFYFE?
TBCHEOYUBOYS PRRPOYTHAEYI VEMPMEOFPYUOILBN "CHBFOYLPCH", "TBVPCH" Y "FYFKHYEL"? oh, FBL ChBN LFP OE HDBUFUS.
dPVYFSHUS SLPVSH YUFYOOOPK ZHTTNHMYTPCHPL? y bfp oe rpmhyufus.
Chue RTELTBUOP RPOINBAF, LFP FBLYE VEMPMEOFPYUOILY YUFP POY YUEVS RTEDUFBCHMSAF. x LBTSDPZP UCHPK OBVPT UMPC Y PRTEDEMEOYK DMS IBTBLFETYUFYLY LFPC RPRHMSGYY. lBYUEUFCHEOOBS UPUFBCHMSAEBS LFYI DESFEMEK PF LFPPZP OE JNEOYFUS.

OH LBL BUYEN, RTYRYUSCHBOIE BVUKHTDOSHCHI, CHOKHFTEOOE RTPFPYCHPTEYUCHSHI PRTEDEMEOYK PRRPOOFKH, U YI RPUMEDHAEIN KHUREYOSCHN TBBPVMBUEOYEN.

3.1. dYULTEDYFBGYS FAYUB
rTYENSH LFK ZTKHRRSCH YNEAF GEMSH "DPLBBFSH", YuFP FEYU RMPI, CHNEUFP
FPZP, YUFPVSH TBVYTBFSH, YUFYEOO OLEH YMY MPTsEO. dBMEE DENBZPZ NPTsEF MYVP
UPCHETYBFSH RPDNEOKH "EUMY FEYU RMPI, OBYUIF, PO MPTSEO", MYVP PFUFBYCHBFSH
RPЪYGYA "DBCE EUMY FEYU YUFYEOO, OLEH RMPI, B OBYUIF, OERTYENMEN" (OB
RPUMEDOEN GEMYLPN RPUFTPEOP FBLPE SCHMEOYE, LBL "RPMYFLPTTELFOPUFSH").

3.1.1. rTSNBS DYULTEDYFBGYS FEBYUB
rTSNBS DYULTEDYFBGYS FEYUB DBCE OE UPDETSYF RPRSHFPL
DPLBBFEMSHUFCHB, B RTSNP DELMBTYTHEF OZPDOPUFSH FEYUB. dms bfpzp
YURPMSH'HAFUS ZPMPUMPCHOSHE HFCHETTSDEOOYS FYRB "LFP YUKHYSH!", "RPMOBS
OEMERPUFSH", "HFCHETTSDEOOYS PRRPOOFB RPCHETIOPUFOSH Y OERTPDKHNBOSCH" Y F.D.Y
F.R.

GYFYTHA zMYRRRETB:
" khChShch, "VEMPMEOFPYUOILY" OE RTPUFP "PRRPYGYS", YNEAEBS UPVUFCHOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYYYYY TPUUYY. PDPVTEOP zPUDERPN." lPOEG GYFBFSCH.
YuFP S ENKH RTYRYUBM, RPLBTSYFE. DIMANA DENGAN EZP OERTBCHYMSHOP YOFETRTEFYTPCHBM?
UCHPEK FENPK S IPUH CHUEZP MYYSH KHUMSHCHYBFSH RTPUFPE Y CHOSFOPE PRTEDEMEOYE FPZP, LFP FBLYE "VEMPMEOFPYUOIL". h RPOINBOY PERI MADEK, LFP RPUFPSOOP KHRPFTEVMSEF LFPF FETNYO h DYULHUYSI.

S OE RPKNKH, CHSH Y'DECHBEFEUSH YUFP MY?

Perusahaan swasta GYFBFB zMYRRETB:
" khChShch, "VEMPMEOFPYUOILY" OE RTPUFP "PRRPYGYS", YNEAEBS UPVUFCHOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYYYYY TPUUYY. PDPVTEOP zPUDERPN"(kamu)

ChPF Chbyb:
"veMPMEOFPYUOILY" - LFP MADI PRRPYGYPOOP OBUFTPEOOSH L DEKUFCHHAEEK CHMBUFY, YNEAEYE UPVUFCHOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY TPUUYY Y DEKUFCHHAEE UFTPZP(!!!) RP KHLB ЪBOYA RTBCHYFEMSHUFCHB YOPZP ZPUKHDBTUFCHB (YMY FPMSHLP uyb, KhFPYUOFE)"(kamu)

RTSNP-FBLY OEF OILBLPC TBYOGSHCH??
oBMYGP - RPDNEOB PRTEDEMEOYS Y RPUMEDHAEBS CHUMED UB LFYN DENBZPZYS. DIMANA TYFPTYLE HYUMMY? Obdeaush, oe h chry?

Tolong!
dBChBKFE ULPTTELFYTHEN, EUMY CHCH UYUIFBEFE, YuFP YULBYMUS UNSHUM.
kamuFBL
"VEMPMEOFPYUOILY" - LFP MADI PRRPYGYPOOP OBUFTPEOOSH L DEKUFCHHAEEK CHMBUFY, YNEAEYE OE FPMSHLP UPVUFCHOOPE RTEDUFBCHMEOYE P TBCHYFYY TPUUYY, OP Y YUYFBAEYE RTBCHY MSHOSCHN FPMSHLP (!!!) FP, YuFP PDPVTEOP RTBCHYFEMSHUFCHPN uy b.
oENOPZP LPTSCHP Y TBURMSCHCHYUBFP, OETSEMY YUEN VSHMP, OP UEKYBU-FP PDYO CH PDYO?
fBLPK CHBTYBOF CHBU HUFTPYF?
NPTsEF VShchFSH RTPUFP OBRYYYFE UCHPK CHBTYBOF? UMPTsOP OEUMMY OE.

Mike69 RYUBM(B)
EUMY CHCH UYUYFBEFE, YuFP YULBYMUS UNSHUM.

b CHSC UYFBEFE, UFP OEF?
pYUEOSH NYMP. lBL TB CH VEMPMEOFPYOOPN DHIE.

OEF, RTYCHEDEOOSCHK CHBNY CHBTYBOF NEOS OE KHUFTBYCHBEF, F.L. OE PFTBTSBEF CHUA ZMKHVYOKH RETETSYCHBOYK VEMPMEOFPYUOSCHI BLFYCHYUFPCH B UHDSHVH tPUUYY. OE IBTBLFETYYHEF NPFYCHYTPCHBOOPUFSH YI RPUFHRLPCH, B ZMBCHOPE - NEFPDSH RTPCHPDYNPK YNY RTPRBZBODSCH.

Konteks

Arkady Smolin, koresponden khusus RAPSI

Selama dua puluh tahun terakhir, pita putih telah menjadi lambang keterlibatan sipil yang damai, hati yang murni, toleransi, perjuangan melawan kekerasan dan ketidakadilan. Yang lebih mengejutkan adalah makna historis dari simbol ini.

Kecepatan dan skala penyebaran simbol pita putih di seluruh dunia - dari Amerika hingga Filipina (total di lebih dari 60 negara di dunia) - menunjukkan analogi dengan sejarah asal usul agama. Objek pemujaannya mungkin adalah bagian masyarakat yang paling rentan, hingga seluruh institusi politik.

Tampaknya mustahil untuk menemukan sesuatu yang lebih manusiawi daripada agama sipil dari masyarakat yang tercerahkan. Namun, pilihannya putih karena lambangnya membebani mereka yang baru lahir gerakan sosial konteks sejarah yang terlalu kontradiktif. Hingga saat ini, hanya sedikit yang berhasil menghindarinya” kutukan putih“Pertanyaan utamanya biasanya adalah: ke pihak mana kutukan ini bisa diarahkan.

Gajah Putih

Warna putih telah dianggap suci (dan karenanya membahagiakan) sejak dahulu kala di kedua sisi bola dunia. Di antara suku Indian Cherokee Amerika Utara, ini melambangkan kedamaian dan kebahagiaan. Dan di antara suku Inca di Peru Kuno, itu juga berarti perdamaian, persatuan. Di Yudea Kuno, warna putih dianggap sebagai simbol umur panjang. Dia juga suci Asia Tenggara, di mana, khususnya, gajah putih didewakan.

Gajah putih Thailand-lah yang mungkin bisa dianggap sebagai cikal bakal pita putih. Simbol kehadiran ilahi, melambangkan semua niat baik dan besar manusia. Tetap penghargaan tertinggi di Thailand adalah "Ordo Gajah Putih". Tidak ada tatanan seperti itu di Siam kuno, jadi raja-raja menghadiahkan seekor gajah putih hidup kepada para bangsawan terhormat. Namun, ada versi bahwa “pejabat” yang tidak disukai diberi hadiah seperti itu, karena memberi makan hewan tersebut dengan cepat merusak pemilik baru. Sejak itu, gajah putih tidak hanya menjadi metafora, tapi juga strategi politik.

Belum lama ini, perwakilan dari minoritas seksual mencoba menghadirkan “gajah putih” kepada kelompok masyarakat yang tidak toleran, yang pada bulan Desember 2008 mengadakan protes di Amerika Serikat yang disebut “Hari Tanpa Homoseksual.” Memperkirakan beban ekonomi perwakilan minoritas seksual mencapai $700 miliar, penyelenggara protes meminta pendukungnya untuk tidak pergi bekerja atau membeli apa pun pada hari itu. Mereka yang terpaksa bekerja diminta mengikat pita putih. Jadi mereka ingin memberi masyarakat Amerika rasakan pentingnya dirimu.

Hal yang sama juga merupakan simbolik tanda identifikasi gunakan dan pegulat Amerika dengan propaganda pesta pora. Kampanye Pita Putih Melawan Pornografi (WRAP) bertujuan untuk meningkatkan kesadaran masyarakat mengenai masalah pornografi dan "menyadarkan kepada semua orang tentang apa yang dapat dilakukan untuk memberantasnya secara hukum." Harus diasumsikan bahwa minggu WRAP tahunan juga akan merugikan lawan - keuntungan ekonomi dari agen industri pornografi (dengan mencegah penjualan produk jadi dan merekrut model dan aktor baru).

Dengan demikian, tubuh “gajah putih” saat ini terdiri dari pita ribuan warga yang sadar. Seperti di Siam kuno, setiap hari dalam kehidupan “gajah” sipil seperti itu semakin mendekatkan kehancuran para pejabat yang tidak lagi disukai, dan mengancam stabilitas ekonomi dan ekonomi. rezim politik. Kadang-kadang satu-satunya jalan keluar dalam situasi seperti ini adalah memenuhi tuntutan “hewan suci” (umat yang membawa Tuhan), sehingga protes hebat yang terdiri dari pita-pita itu hancur menjadi warga negara yang puas dan setia.

Calon penganut strategi ini termasuk Koalisi Global Melawan Kemiskinan (GCAP), yang simbolnya juga berupa pita putih. Pada tingkat internasional Koalisi Global GCAP Menyerukan pemimpin politik menambah ukuran Asisten Keuangan dialokasikan negara-negara termiskin, menghapus hutangnya, mencapai aturan yang adil perdagangan internasional dengan mempertimbangkan kepentingan negara berkembang, pemberantasan korupsi dan peningkatan kualitas administrasi publik.

Pada tahun 2005, koalisi Rusia melawan kemiskinan dibentuk. Mungkin, ketika organisasi-organisasi seperti itu muncul di sebagian besar negara terkemuka di dunia dan mendapatkan cukup banyak anggota di sana, mereka juga akan menggunakan strategi “gajah putih”. Tanda-tanda pertama dari perkembangan peristiwa tersebut adalah yang terjadi saat ini (Wall Street, Oakland, Davos, dll.), di mana ribuan anak muda telah mengungkapkan ketidakpuasan mereka terhadap distribusi sumber daya keuangan di negara-negara tersebut. dalam skala global. Angka besar profesional berbakat dan terpelajar di antara para pengunjuk rasa pasti akan mempengaruhi perekonomian.

Apalagi tidak hanya protes masyarakat, tapi juga pembatasan swasta aktivitas profesional. Misalnya, penolakan mendasar untuk bekerja sama dengan perusahaan monopoli. Tampaknya ke sinilah arah industri video Internet.

Sudah pada upacara tahunan kedua Streamy Awards 2010 (penghargaan atas prestasi di bidang pembuatan video Internet), beberapa peserta datang dengan pita putih yang ditempelkan di pakaian mereka.

Dengan cara ini, mereka menunjukkan dukungan mereka terhadap netralitas jaringan, berupaya meningkatkan kesadaran masyarakat mengenai hal ini masalah yang ada, menunjukkan solidaritas dan menarik perhatian pada dialog. Ini tentang prinsip bahwa penyedia layanan telekomunikasi tidak mengutamakan satu penggunaan akhir dibandingkan penggunaan lainnya, atau satu kelas aplikasi dibandingkan yang lain.

Duka yang positif

Menurut sejumlah ilmuwan yang diakui dan “alternatif”, hal ini sangatlah ekstrim energi yang kuat warna putih menunjukkan partisipasinya dalam upacara pemakaman. Di antara orang Romawi kuno, orang-orang di Timur, dan ratu Prancis, pakaian putih adalah tanda berkabung atas orang mati, yang orang Kristen kenakan dengan kain kafan putih, dan Muslim yang dibungkus dengan sorban putih longgar.

Pemilihan warna berkabung di Timur ini dijelaskan oleh fakta bahwa jika Anda memakai warna hitam, maka jiwa orang yang meninggal tidak akan melihat apa pun. Dengan kata lain, putih dalam duka adalah cahaya, penglihatan, kehidupan demi kehidupan. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika pita putih tidak hanya digunakan oleh para pejuang melawan kekerasan dan pembunuhan, tetapi juga oleh orang-orang yang haus akan kebangkitan sosial dan kehidupan politik, tanda-tandanya yang terlihat pada realitas sekitarnya.

Merupakan simbol bahwa tanggal lahir bertepatan dengan acara tahunan dengan nama yang sama untuk mengenang mereka yang terbunuh di Irak. Kampanye ini, yang dilakukan oleh organisasi Amerika United For Peace And Justice sejak tahun 2004, didedikasikan untuk Hari Internasional perlindungan hak asasi manusia - 10 Desember.

Namun, hal ini menarik bagi kami bukan karena kebetulan kalendernya, melainkan karena jawaban singkat yang diberikan penyelenggara kepada dua orang. masalah yang paling penting: Mengapa rekaman? Mengapa putih?

"Rekaman itu alat yang efektif“meningkatkan kesadaran dan menarik perhatian masyarakat terhadap penderitaan sehari-hari yang dialami rakyat Irak,” jelas penyelenggara. “Putih adalah simbol perdamaian di banyak negara, sekaligus simbol kesedihan. Oleh karena itu, “pesan” pita putih itu sederhana dan jelas: “Kami berduka atas korban tewas. Akhiri perang dan bawa pulang pasukan.”

Kampanye “Pita Putih” untuk mengenang mereka yang tewas di Irak menunjukkan bentuk lain makna simbolis rekaman: Jumlah rekaman dapat menjadi gambaran nyata betapa banyaknya pelanggaran hak asasi manusia. Misalnya, mahasiswa dan staf pengajar di American University menggantungkan 100.000 pita di sekitar kampus untuk menunjukkan jumlah kematian yang secara langsung atau tidak langsung disebabkan oleh perang di Irak.

Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa jumlah pita yang diturunkan ke jalan-jalan dan aksi-aksi lainnya kira-kira menunjukkan skala kuantitatif dari pelanggaran yang dilakukan, yang diserukan oleh para pengunjuk rasa untuk melakukan perlawanan. “Kutukan” warna putih mengubah hampir setiap peristiwa dengan banyaknya simbol putih menjadi prosesi pemakaman. Hal ini tidak menghentikan para aktivis untuk mengubah simbol duka menjadi kepentingan mereka sendiri – menyerukan hilangnya undang-undang.

Pengalaman Amerika diuji di Rusia satu setengah tahun lalu. Aksi "Pita Putih. Kami Melawan Teror" didedikasikan untuk mengenang mereka yang terbunuh di Beslan. Pada tanggal 3 September 2010, Persatuan Pemuda Demokratik Bashkortostan bersama dengan Road Radio menyerukan kepada orang-orang yang lewat di jalan-jalan sibuk Ufa, Sterlitamak, Salavat dan Meleuz untuk ikut aksi dengan mengenakan salah satu pita putih yang telah disiapkan di pergelangan tangan mereka.

Setahun kemudian, pada tanggal 7 November, acara serupa yang disebut “Memory Tape” terjadi di Tula. Peserta lalu lintas Diusulkan untuk memasang pita putih di mobil Anda, yang melambangkan kenangan mereka yang tewas di jalan, serta tanda “Saya mengikuti aturan.” Dengan demikian, simbolisme aksi pemakaman tidak menimbulkan pesimisme dan kepasifan dari kesadaran akan banyaknya kematian, namun mengubahnya menjadi kemarahan aktif terhadap pelanggaran aturan dan hukum.

Perlu dicatat bahwa penggemar mobil sebenarnya termasuk orang pertama di Rusia yang mengadopsi pita putih. Pada tahun 2006, stasiun radio “Silver Rain” mengorganisir kampanye “Pita Putih” untuk membela Oleg Shcherbinsky, yang dinyatakan bersalah atas kecelakaan dengan mobil Gubernur Altai Mikhail Evdokimov.

Presenter TV dan radio terkenal Vladimir Solovyov enam tahun lalu mengudara meminta semua penggemar mobil untuk mengikat pita putih di mobil mereka dan dengan demikian mendemonstrasikan perilaku negatif untuk "kesewenang-wenangan birokrasi" di Rusia. Tak lama setelah tindakan ini, pada tanggal 23 Maret 2006, Pengadilan Regional Altai membatalkan hukuman terhadap Oleg Shcherbinsky. Setelah pembebasan penuh, penuntutan pidana melawan Shcherbinsky dihentikan.

Warna kandidat

kembali ke konteks politik penggunaan pita putih, tidak bisa tidak memperhatikan pilihan warna yang ideal untuk mengantisipasi pemilu. Lagi pula, calon presiden mana pun harus “sangat berkulit putih” - beginilah terjemahan candidus dari bahasa Latin. Dipercaya bahwa asal usul kata ini dikaitkan dengan tradisi inisiasi orang baru (calon), yang kemurnian pikiran dan aspirasinya harus benar-benar putih.

Itu sebabnya penggunaan simbolisme putih memberi perjuangan politik bobot dan makna khusus. Fakta bahwa sejauh ini penggunaan pita putih dalam demonstrasi oposisi belum membuahkan hasil bukan berarti tidak ada gunanya. Protes yang dilakukan oleh orang-orang dengan simbol kulit putih kerap menjadi sorotan masyarakat umum dan pengamat internasional sisi gelap dan tindakan ilegal para penguasa, yang selanjutnya secara signifikan membatasi kemampuan mereka.

Di Filipina, gerakan Pita Putih muncul pada musim panas tahun 2005. Tujuannya adalah untuk memaksa Presiden Gloria Macapagal-Arroyo mengundurkan diri, yang pada tahun 2004 mengalahkan saingan utamanya Fernando Po dengan selisih hanya 1 juta suara. Setelah pemilu, pihak oposisi menuduh Arroyo melakukan penggunaan dana anggaran untuk kampanye presidennya, serta berkolusi dengan Komisi Pemilihan Umum Pusat, yang menyediakannya hasil yang diinginkan. Jajaran gerakan Pita Putih terdiri dari perwakilan kaum intelektual, profesor, dosen, guru, mahasiswa, dan organisasi hak asasi manusia.

Para peserta sendiri menyebut diri mereka “orang Filipina yang sadar” yang menuntut pengunduran diri Presiden Arroyo untuk membuka jalan bagi reformasi berskala besar dan konstruktif di negara tersebut. Mereka menuduh Arroyo melakukan korupsi, kebijakan anti-negara dan anti-rakyat dan menganggapnya telah sepenuhnya kehilangan kepercayaan masyarakat Filipina. Teks manifesto Gerakan Pita Putih menyatakan: "Warna putih melambangkan komitmen kami terhadap kebenaran, kejujuran, pembaruan, perdamaian dan harapan - cita-cita yang tampaknya selamanya dilupakan oleh Presiden Arroyo."

Menanggapi tudingan Pita Putih, Gloria Macapagal-Arroyo menyatakan persoalan pengunduran dirinya memerlukan keputusan kerakyatan. Pada bulan September, upaya untuk memulai pemakzulan berakhir dengan kegagalan. DI DALAM pemilu berikutnya Arroyo tidak lagi berpartisipasi. Namun, selama masa pemerintahannya, Filipina menunjukkan salah satu indikator ekonomi terburuk di kawasan, dan menjadi pemasok utama tenaga kerja murah ke pasar luar negeri.

Protes pita putih di antara tetangga kita berakhir dengan kegagalan yang lebih besar lagi. Pada tanggal 2 November 2007, di Tbilisi, pihak oposisi, dengan mengikatkan pita putih di pergelangan tangan mereka, menuntut pembebasan tahanan politik, diadakannya pemilihan parlemen sesuai ketentuan konstitusi (atas inisiatif Presiden Mikheil Saakashvili, pemilihan tersebut ditunda dari tahun 2008 hingga 2009 ), pembentukan komisi pemilihan berdasarkan paritas dan pengenalan pemerintahan parlementer Georgia. Tuntutan tersebut diabaikan, namun sembilan bulan kemudian perang pecah di negara tersebut.

Mitologi Nazi

Peran pita putih dalam sejarah terlihat semakin ambigu Nazi Jerman. Foto-foto yang dikenal luas regu tembak dengan perban putih. Mitos asal usul mereka dinyanyikan dalam film “The White Ribbon” oleh pemenang Festival Film Cannes Michael Haneke. Menurut sutradaranya, pada awal abad ke-20, anak-anak dipaksa memakai ban lengan berwarna putih sebagai simbol kesucian dan kepolosan, itulah sebabnya, sebagai tanda protes, keinginan akan kebohongan, kejahatan, dan kekerasan tumbuh di dalamnya. jiwa mereka.

Teorinya spektakuler, tapi terlalu kontroversial. Pertama, perlu dicatat bahwa di Jerman Nazi, ban lengan berwarna putih lebih umum di kalangan orang Yahudi. Atas perintah Hans Frank, semua orang Yahudi yang berusia di atas 12 tahun diharuskan mengenakan ban lengan berwarna putih dengan lebar minimal 10 cm dengan bintang berujung enam berwarna biru. Hal ini dilakukan untuk segera mengenali orang-orang yang tidak diinginkan, sehingga kemiripan sekecil apa pun dalam atribut eksternal Nazi dan musuh utama mereka dapat dikesampingkan.

Foto-foto yang tersebar luas di dunia maya menunjukkan orang-orang terpaksa melakukan pekerjaan paling kotor dan paling berat. Namun, di antara mereka, tentu saja, ada juga pembunuh ideologis, yang terinspirasi oleh propaganda negara tentang pembersihan tanah air dari unsur asing (pembawa warna kuning, dan jika digunakan sembarangan, ancaman oranye: warna bintang Zionis di kerahnya orang Yahudi). Sulit untuk disalahkan dalam hal ini orang biasa(bahkan mereka yang tidak memenuhi syarat sebagai tentara) karena patriotisme yang berlebihan - sebaliknya, kejahatan massal ini adalah konsekuensi dari suasana paranoid pihak berwenang.

Bukti utama hubungan ilusi pita putih dengan Nazisme adalah peran simbol ini di Jerman modern. Kompleksitas rasa bersalah pihak berwenang dan warga negara ini telah lama melampaui segalanya batas wajar. Petunjuk halus apa pun persepsi positif pengalaman militer segera menjadi sasaran pengucilan populer. Namun, di Jerman simbol pita putih paling populer.

Organisasi publik "Pita Putih" di seluruh Jerman memberikan dukungan kepada perempuan yang terlibat dalam alkohol atau kecanduan narkoba. Lainnya organisasi Jerman"Pita Putih" melambangkan diakhirinya kekerasan dalam segala bentuknya: agresi di sekolah, vandalisme, nasionalisme, dll. Selain itu, di Jerman ada cabang regional sebagian besar organisasi internasional dengan nama simbolis seperti itu.

Jadi tidak diragukan lagi bahwa warna pita putih mampu tetap tidak ternoda meski jatuh ke tangan Nazi. Sebaliknya, simbol tersebut kemungkinan besar telah memperoleh kekebalan dari romantisme yang berlebihan, yang niat baiknya, seperti diketahui dari sejarah dan sastra, biasanya mengarah pada kekejaman yang tidak dapat diperbaiki.

Sakramen putih

Semua asosiasi di atas dengan pita putih sangat menarik dan penting untuk memahami asal usulnya. Namun tetap saja mereka memiliki sedikit kesamaan dengan inkarnasi simbol populer saat ini.

Apa yang terjadi dengan pita putih selama dua puluh tahun terakhir lebih berkaitan dengan tradisi sakramen Kristen (baptisan, pengukuhan, pernikahan, imamat, pengurapan), di mana warna putih melambangkan transisi ke keadaan spiritual yang berbeda.

Oleh karena itu, tidak mengherankan jika sebagian besar gerakan pita putih dimulai segera setelah berakhirnya era yuppie (saat itu nilai utama ada kesuksesan materi dan kualitas pribadi): awal tahun 90an negara maju, pertengahan tahun 00-an - di negara-negara berkembang, awal tahun 10-an - di Rusia. Setelah mencapai kemakmuran pribadi, orang-orang yang tercerahkan menjadi peduli pada agama keadilan sosial.

Seringkali, kebijakan organisasi baru ditujukan untuk melindungi perempuan dan anak. Hal ini menunjukkan sikap apolitis dan ketertarikan mereka terhadap hal tersebut kesehatan sosial masyarakat.

Akibatnya, di Kanada pada tahun 1991, pergerakan dunia Pita Putih yang bertujuan untuk mengakhiri segala bentuk kekerasan terhadap perempuan. Laki-laki yang mengenakan pita putih membuat komitmen pribadi untuk tidak pernah melakukan kekerasan terhadap dirinya sendiri, atau membenarkan atau menyembunyikan kekerasan terhadap perempuan dan anak. Pada tahun pertama, sekitar 100 ribu pita dibagikan.

Di Italia pada bulan Maret 2002, empat organisasi publik(Fuori registro, Didaweb, Edscuola, Proteo) menyarankan agar guru mengenakan aksesori apa pun (pita, selendang, selendang) berwarna putih sebagai tanda protes terhadap reformasi badan kolegial sekolah. Menurut reformasi, orang tua yang menjadi anggota badan-badan ini menerima kekuatan besar, Bagaimana Staf pengajar, yang dapat menyebabkan privatisasi sebagian sekolah.

Di Mesir, pada bulan Mei-Juni 2005, perempuan Mesir meminta rekan senegaranya untuk berpakaian hitam dan mengikat pita putih. Oleh karena itu, mereka bermaksud menuntut permintaan maaf publik secara resmi dari pemerintah yang berkuasa dan Kementerian Dalam Negeri atas agresi dan pelecehan seksual selama referendum. Hingga akhir Mei, sekitar 4 ribu pita putih sudah disiapkan.

Sejak 2007 telah diadakan di Vologda promosi tahunan"Pita Putih" melawan kekerasan dalam rumah tangga. Dan pada tahun 2010, aksi serupa terjadi di distrik Ust-Koksinsky di Republik Altai.

Asosiasi Pita Putih untuk Menyelamatkan Ibu (White Ribbon Association to Save Motherhood) mempunyai perwakilan di banyak negara di dunia, sebuah organisasi nirlaba non-partisan yang bertujuan untuk mengurangi angka kematian ibu dan bayi baru lahir.

Simbolisme pita putih juga tersebar luas di kalangan organisasi yang berdedikasi untuk melindungi pasien dengan penyakit langka dan serius. Ini termasuk American Foundation for Immunodeficiency; penyelenggara kampanye peningkatan kesadaran tentang penyakit seperti defisiensi imun gabungan yang parah dan eksostosis osteokondral multipel (osteokondromatosis).

Pita putih sebagai pengganti salib

Jadi kutukan pita putih adalah keunggulan utamanya. Penggunaan konstan dia sebagai simbol yang paling kasus tragis, lambang peristiwa yang paling terkutuk (karenanya kecurigaan bahwa dialah yang membawa kemalangan - kompleks "gajah putih") mengelilingi pita putih dengan lingkaran asosiasi yang terkonsentrasi, memberikan optik tertentu.

Kode untuk publikasi:

Bagaimana tampilannya:

Tambahkan ke bookmark

Diciptakan di Moskow solusi kreatif, yang memungkinkan setiap orang yang tidak setuju dengan hasil pemilu untuk menyatakan pendiriannya tanpa bentrok dengan polisi. Penulisnya, Arsen Revazov, berbicara tentang apa itu gerakan “Pita Putih”.

Seperti banyak ide yang menyatukan orang-orang hari-hari terakhir, yang ini lahir di facebook. Penulisnya adalah penulis dan spesialis teknologi Internet Arsen Revazov.

Ini disebut "Revolusi Salju atau Kreativitas Murni". Ketika beberapa juta orang di Moskow memasang pita putih di tangan mereka, tidak akan ada lagi yang bisa dilemparkan, dibuang, atau bahkan dipalsukan. Seluruh kota berwarna putih. Pertama sepuluh persen, lalu tiga puluh, lalu lima puluh, lalu tujuh puluh. Dan setelah tiga puluh, tidak ada yang takut. Seharusnya berlangsung hingga Maret.

Arsen Revazov yakin jika beberapa juta warga mengikat pita putih, segalanya akan berubah sisi kanan cepat dan tanpa kekerasan.

Revazov: Meredakan dan melunakkan situasi. Bagi saya, pihak berwenang perlu menunjukkan berapa banyak orang yang benar-benar bahagia, dan berapa banyak orang yang tidak terlalu senang dengan tindakan mereka, sehingga mereka tidak terkejut. Karena dalam situasi yang tidak terduga, orang berperilaku agresif dan secara umum, bersama kita, tidak ada yang membutuhkan kejutan, itu bisa membuat stres. Oleh karena itu, jika jumlah orang yang memakai pita putih tersebut akan menunjukkan kepada pihak berwenang berapa jumlahnya, namun pihak berwenang akan mengambil keputusan sesuai dengan perhitungan tersebut. Sebenarnya ide saya sangat sederhana.

Anda sedang berjalan di jalan, dan tiba-tiba Anda melihat seseorang dengan pita putih menempel di jendelanya. Anda masuk ke kantor dan merasakan pegangan pintunya lembut - ada selotip putih di atasnya.

Yang paling penting adalah beberapa ratus orang mendukung gagasan ini. Melalui Facebook, kami menemukan orang-orang pertama yang melakukan ini - pemasar Daria dan programmer Vladimir. Mereka menentang kekerasan, bentrokan jalanan, namun tetap ingin menyatakan pendiriannya.

Nikolaev: Saya mendapat kesan ini, hanya saja banyak orang berpikir untuk mengenakan sesuatu, menunjukkan sesuatu, entah bagaimana, untuk menonjol dari keramaian - apa yang Anda lawan. Semua orang menawari kami syal atau yang lainnya. Pita putih, misalkan Arsen, saya membaca ini di blognya, dia berkhotbah di sana - Rusia bersama batu tulis bersih, yang pada dasarnya saya setujui. Saya pikir semua orang akan mendukung gagasan ini. Tapi mereka yang saya kenal pasti akan mendukung saya. Karena mereka sendiri yang menawarkan sesuatu. Pita putih akan sangat terlihat dan mencolok. Teman-teman, oleh setidaknya, akan mengekspresikan suaranya, mungkin dengan cara ini.

Saluran TV "Hujan" dengan Hari ini mendukung ide pita putih. Sangat mudah untuk menemukannya di kota - di setiap kota mall Ada kios tempat mereka membuat bungkus kado. Ada beberapa kilometer dari pita ini.