წელი გაზეთიდან რუსული სიტყვა» ჩაატარა გამოკითხვა ინტელიგენციის რამდენიმე ათას წარმომადგენელზე, რათა დაედგინა ფართო ურწმუნოების მიზეზები.

ვვედენსკის 1922-1923 წლების მთელი რიგი ნაშრომები მიეძღვნა ეკლესიის „განახლების“ (ფაქტობრივად განხეთქილების) საქმიანობის გამართლებას, რომელშიც მან განსაკუთრებული ადგილიგადახდილი სოციალური ასპექტიხაზგასმით აღნიშნა, რომ ეკლესიის იდეალი არის მიტევება, კლასობრივი და ეროვნული განსხვავებების უარყოფა, ყველა სახის ექსპლუატაციისა და ძალადობის დაგმობა. მთავარი "ცოდო... ძველი ეკლესია» ვვედენსკის აზრით, ის არ გმობდა კაპიტალიზმს, ხოლო ეკლესიამ უნდა განწმინდოს კომუნისტური რევოლუციის ჭეშმარიტება., რადგან ში საჯარო სფერობოლშევიკები “ განასახიერა პრინციპი სოციალური სიმართლე» და უფრო ახლოს, ვიდრე წინა მმართველები, "მოდით ქრისტეს მცნებების აღსრულებამდე". ვვედენსკიმ, თავისი მსჯელობა პოლიტიკურ პლანზე გადააქცია, რომელსაც საპატრიარქო ეკლესია უწოდა "კონტრრევოლუციის მებრძოლი ორგანო", "კონტრრევოლუციონერთა ეკლესია", რომელიც, მისი აზრით, განსაკუთრებული ძალით გამოიხატა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივ კრებაზე 1917-1918 წლებში.

პეტროგრადის ეპარქიის სხვა ვიკარებთან შეხვედრის შემდეგ და ხელისუფლების ღია ზეწოლის გამო, რომლებიც მიტროპოლიტს დახვრეტით დაემუქრნენ. ვენიამინმა, რომელიც შევიდა პეტროგრადის ეპარქიის დროებით ადმინისტრაციაში, იამბურგის ეპისკოპოსმა ალექსიმ (სიმანსკიმ) 4 ივნისს გააუქმა ვვედენსკის აკრძალვა.

SODAC-ში ეპისკოპოსების არარსებობამ აიძულა ვვედენსკი აღედგინა ზიარება ცოცხალ ეკლესიასთან და 16 ოქტომბერს იგი კვლავ გახდა HCU-ს წევრი და გახდა თავმჯდომარის მოადგილე.

განახლება კრუტიცის მთავარეპისკოპოსი

აქტიურად მონაწილეობდა წლის II სარემონტო ადგილობრივი საბჭოს მუშაობაში, სადაც 3 მაისს მან წარმოადგინა მოხსენება, რომელშიც დაჟინებით მოითხოვდა პატრიარქ ტიხონის გადადგომას და პატრიარქს ეძახდა. "ქრისტეს საქმის მოღალატე". იმავე დღეს საკათედრო ტაძარმა მიიღო რეზოლუცია, რომელიც ეპისკოპოსებისთვის ქორწინების უფლებას აძლევდა, ხოლო 4 მაისს ვვედენსკი აირჩიეს კრუტიცკის რემონტისტ მთავარეპისკოპოსად, მოსკოვის ეპარქიის პირველ ვიკარად. ქორწინებაში მყოფი ვვედენსკის კურთხევა 6 მაისს ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში მოხდა.

წლის აგვისტოში იგი გახდა ახლადშექმნილი რემონტის წმინდა სინოდის წევრი, როგორც მე-2 მოადგილე, ხელმძღვანელობდა ადმინისტრაციულ და საგანმანათლებლო განყოფილებებს და მისიონერულ საბჭოს სინოდში.

"მიტროპოლიტი აპოლოგეტი"

წლის დასაწყისში ვვედენსკისაც დაევალა გამკლავება საგარეო საქმეებიმისი ამაღლებით ლონდონისა და სრულიად ევროპის მიტროპოლიტის ხარისხში. თუმცა, რემონტისტების მცდელობა, რომ ერთი ეკლესია მაინც მიეღოთ საზღვარგარეთ, ჩავარდა და 1924 წლის შუა ხანებში ვვედენსკის მიენიჭა წოდება. მიტროპოლიტი აპოლოგეტი და ქრისტეს ჭეშმარიტების მახარებელი. იმავე 1924 წელს იგი დროებით განაგებდა მოსკოვის განახლების ეპარქიას.

1 ოქტომბერს გახსნილი მართლმადიდებელი ეკლესიის III სრულიადრუსული ადგილობრივი საბჭოზე ვვედენსკი აირჩიეს საბჭოს თავმჯდომარის მოადგილედ. თავის შესავალ სიტყვაში, საკათედრო ტაძრის გახსნისას, ვვედენსკიმ წაიკითხა განზრახ ყალბი წერილი რემონტისტი ეპისკოპოსის ნიკოლაი სოლოვიევისგან, რომ მაისში პატრიარქი ტიხონი (ბელავინი) და შეხვდნენ. პეტრე (პოლიანსკი) სავარაუდოდ ბულბულთან ერთად პარიზში გაგზავნეს. წიგნი. კირილ ვლადიმროვიჩმა დალოცა გაკვეთილისთვის სამეფო ტახტი. ვვედენსკის მრავალი სხვა ზეპირი და ბეჭდური განცხადების მსგავსად, ამ გამოსვლას ჰქონდა დენონსაციის ხასიათი და გახდა მიტროპოლიტ პეტრეს გარდაუვალი დაპატიმრების მიზეზი.

1920-იან წლებში ვვედენსკი პოპულარული იყო როგორც მქადაგებელი და ორატორი, ხშირად კითხულობდა ლექციებს და მონაწილეობდა კამათში რელიგიურ თემებზე განათლების სახალხო კომისართან ანატოლი ლუნაჩარსკისთან. იყო მოსკოვის სასულიერო აკადემიის განახლების პროფესორი და. მოსკოვის სარემონტო აკადემიის წელს მიენიჭა ხარისხი ღვთაების დოქტორი, წელიწადში- ხარისხი ქრისტიანული ფილოსოფიის დოქტორი, წლებში ხელმძღვანელობდა აკადემიას რექტორად.

ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის დახურვის შემდეგ ვვედენსკიმ ღვთაებრივი მსახურება აღასრულა მოსკოვის ეკლესიებში: მოციქულთა პეტრე და პავლე ნოემბერს. ბასმანნაიას ქ. ,, უწმიდესო და უნეტარესი პირველი იერარქი მოსკოვისა და სრულიად მართლმადიდებლური ეკლესიებისსრკ-ში“. ეძებს შესაძლებლობას გაერთიანების

საღმრთო ლიტურგია და იოანე კრონშტადტელი // ღვთის ნივა. 1918. No3-5. S. 37;

სოციალიზმი და რელიგია. გვ., 1918;

ეკლესიის დამბლა. გვ., 1918;

ანარქიზმი და რელიგია. გვ., 1918;

ეკლესია და შიმშილი. გვ., 1922;

ეკლესია და რევოლუცია. გვ., 1922;

ძველი სამოციქულო ეკლესიის თემთა კავშირის პროგრამა // ქრისტესთვის. პერმის. 1922. No 1-2. გვ 22-24;

რა სჭირდება ეკლესიას? // ცოცხალი ეკლესია. 1922. No 2. S. 2-4;

რა უნდა გააკეთოს მომავალმა საბჭომ? // იქ. გვ.4-6;

სოციალურ-ეკონომიკური საკითხის შესახებ ეკლესიის თვალსაზრისით“ // ცოცხალი ეკლესია. 1922. No 2 S. 14-18;

Ჯანმო გზას წავაეკლესიის განახლება? // ცოცხალი ეკლესია. 1922. No 3. S. 2-4.

პატრიარქ ტიხონის ეკლესია. მოსკოვი, 1923 წ

ეკლესია და სახელმწიფო. ნარკვევი ეკლესიისა და სახელმწიფოს ურთიერთობის შესახებ რუსეთში, 1918-1922 წწ. მოსკოვი, 1923 წ

რატომ გაათავისუფლეს იგი ყოფილი პატრიარქიტიხონი? მოსკოვი, 1923 წ

ო მიმდინარე სიტუაციამართლმადიდებლობა // იქვე 1928 No6 გვ. 9-10

განახლების მნიშვნელოვანი მიღწევები // იქვე No3-4. თან. 9.

გამარჯვებისკენ მივდივართ // "ბიულეტენი. მღვდელი. წმიდა რუსეთის ეკლესიის სინოდი". 1928 No 10/33/ გვ. 3-5ე

რენოვაციონიზმის 10 წლისთავის აღსანიშნავად // იქვე 1931 No 5-6 გვ. 2-3.

ლიტერატურა

• თეთრი სამღვდელოების მოქალაქის წესდება „ცოცხალი ეკლესია“. ნოლინსკი, 1922;
• კოზარჟევსკი A. Ch. A. I. Vvedensky და Renovationist განხეთქილება მოსკოვში // VMU: ისტ. 1989. No 1. S. 54-66;
• აქტები წმ. ტიხონი. გვ 85-87 და სხვა;
• ჩელცოვი მ.პ., პროტ. რა არის ეკლესიის დანგრევის მიზეზი 1920-1930 წლებში? // წარსული. მ. SPb., 1994. გამოცემა. 17. ს. 418-441;
• რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია და კომუნისტური სახელმწიფო: 1917-1941: დოკუმენტები და ფოტომასალა. მ., 1996; პოლიტბიურო და ეკლესია;
• სტეპანოვი I. "ცოცხალი ეკლესიის შესახებ". მ., 1922;
• ოკუნევ იაკ. ეკლესიაში „ეტაპების შეცვლა“. ხ., 1923;
• Titlinov BV ახალი ეკლესია. მ. გვ., 1923;
• ის არის. ეკლესია რევოლუციის დროს. გვ., 1924;
• ილიინსკი F.I. პრავდა ცერკი. გაყოფა. კოზლოვი, 1924;
• სტრატონოვი I. რუსული ეკლესია. არეულობა: 1921-1931 წწ. ბერლინი, 1932;
• Regelson L. რუსეთის ეკლესიის ტრაგედია, 1917-1945 წწ. P., 1977. M., 1996r;
• კრასნოვი-ლევიტინ ა. მღელვარე წლები 1925-1941 წწ. პ., 1977;
• Brushlinskaya O. დარჩა მოუსვენარი // მეცნიერება და რელიგია. 1988. No 6. S. 42-46;
• ნარკვევები პეტერბურგის ეპარქიის ისტორიის შესახებ. SPb., 1994. S. 247, 248, 258;
• ლევიტინი, შავროვი ნარკვევები პრობლემების შესახებ; შკაროვსკი M.V. განახლების მოძრაობა XX საუკუნის რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. SPb., 1999;
• Cherepenina N. Yu., Shkarovsky M. V. პეტერბურგის ეპარქია მეოცე საუკუნეში. საარქივო დოკუმენტების ფონზე. 1917-1945 წწ. პეტერბურგი, 2000 წ., გვ. 49, 84, 102, 103, 215, 216, 228;
• Firsov S. L. ძალა და მორწმუნეები: ეკლესიიდან. ისტორია // ნესტორ. 2000. No 1. S. 207-231;
• "განახლება" განხეთქილება. მ., 2002 წ.

გამოყენებული მასალები

• წმინდა გეორგი ორეხანოვი, მ.ვ.შკაროვსკი. ვვედენსკი ალექსანდრე ივანოვიჩი. ტომი 7, გვ 349-352:
• ალექსანდრე (ვვედენსკი) ი, საიტის გვერდი "რუსული მართლმადიდებლობა":

იხილეთ სადავო მასალების პუბლიკაციები: ქრისტიანობა ან კომუნიზმი. ლ., 1926; ქრისტეს პიროვნებაში თანამედროვე მეცნიერებაან ლიტერატურა. მ., 1928 წ

ვვედენსკი მსახურობდა ტაძარში კონ. 20 - სათხოვარი. 30-იანი წლები

დაიბადა 23 ნოემბერს (6 დეკემბერს ნ.ს.) პეტერბურგში ეკონომისტის ოჯახში. სწავლობდა გიმნაზიაში, შემდეგ სკოლაში. ლ.ლენტოვსკაია, რომელიც დაამთავრა 1921 წელს რუსული ლიტერატურის გამოცდის გარეშე. მაგრამ უკვე სკოლაში მან დაიწყო პოეზიის წერა. იმ წლებში ა.ბლოკი საყვარელი პოეტი იყო. 1920-იან წლებში მან განიცადა ძლიერი გავლენაფუტურიზმი. განსაკუთრებით აფასებდა კრუჩენიხების პოეზიას.

სკოლის დამთავრების შემდეგ ჯერ შემოდის Სამართლის ფაკულტეტიპეტროგრადის უნივერსიტეტში, შემდეგ ჩინეთის განყოფილებაში აღმოსავლური ფაკულტეტი, მაგრამ მალევე ტოვებს მას. მუშაობდა კლერკად, შემდეგ 1921 - 22 წლებში ელექტროსადგურ „წითელ ოქტომბერში“. თუმცა ვვედენსკის მთელი ინტერესი ლიტერატურაშია. ამ წლების განმავლობაში პოეტური წრე, ლიტერატურული კავშირებიპოეტი, მისი კონტაქტები ხელოვნების სამყაროში. ის სტუმრობს კლიუევს, სტუმრობს კუზმინს, ხვდება ხარმსს, რომელიც მისი ახლო მეგობარი ხდება. 1925 წელს ისინი გამოდიან იმაგისტების კრებულში "მეგობრების უჩვეულო შეხვედრები" თავიანთი ლექსებით, უერთდებიან ლენინგრადის პოეტთა კავშირს, მონაწილეობენ კრებულებში "ლექსების კრებულში", ბრძენთა ჯგუფში (ეს საქმიანობა არც ნაყოფიერი იყო და არც ხანგრძლივი. ). ისინი ცდილობენ გააერთიანონ "ყველა მემარცხენე ძალები" და 1927 წელს გამოჩნდა ლიტერატურული და თეატრალური ჯგუფი "OBERIU" (ნამდვილი ხელოვნების ასოციაცია), რომლის საქმიანობა შედგებოდა თეატრალური წარმოდგენები-კონცერტების გამართვაში, ხშირად სკანდალების თანხლებით (წარწერები ასეთი იყო. : „ხელოვნება არ არის სასწორი“, „ჩვენ ღვეზელები არ ვართ“ და ა.შ.). ისინი თავს „არა მხოლოდ ახლის შემქმნელებად“ აცხადებდნენ პოეტური ენა, არამედ სიცოცხლის ახალი გრძნობისა და მისი ობიექტების შემქმნელები. ”არსებობდნენ 1930 წლამდე, სანამ ისინი დამარცხდნენ. ვვედენსკი 1928 წლიდან მოქმედებდა როგორც საბავშვო მწერალი, თანამშრომლობდა ჟურნალ "ზღარბი" და "ჩიჟში".

1931 წლისთვის თითქმის ყველა ობერიუტი დააპატიმრეს. ვვედენსკი მატარებლიდან 10 დეკემბერს გაიყვანეს. მათ ბრალად ედებოდათ ხალხის ყურადღების გადატანა სოციალიზმის აგების ამოცანებისგან მათი „აბსტრაქტული ლექსებით“. ვვედენსკის ბრალი ედებოდა „საბავშვო ლიტერატურის დარგში ნგრევაში“. 1932 წლის 21 მარტი გაათავისუფლეს, მაგრამ ჩამოერთვა სსრკ-ს 16 პუნქტში ცხოვრების უფლება 3 წლის ვადით. ის ცხოვრობდა კურსკში, შემდეგ გადავიდა ვოლოგდაში და დაასრულა გადასახლება ბორისოგლებსკში 1933 წელს.

ლენინგრადში დაბრუნების შემდეგ იგი შეუერთდება მწერალთა კავშირს. 1933 - 34 დაწერილი საუკეთესო ლექსებივვედენსკი - „ვწუხვარ, რომ მხეცი არ ვარ“, „მოწვევა ფიქრისთვის“, „ოთხი აღწერა“ და ა.შ. 1936 წელს ხარკოვში ყოფნისას ის დაქორწინდება და მეუღლესთან ერთად გაემგზავრება კავკასიაში, შემდეგ ბრუნდება ხარკოვი, სადაც ის ცხოვრობს, ზოგჯერ სტუმრობს ორივე დედაქალაქს. მუშაობს საბავშვო ლიტერატურაში, შოულობს ფულს კლოუნის რეპრიზების, კუპლეტების, მინიატურების შედგენით. 1939 წელს დაწერა პიესა "ნაძვის ხე ივანოვებთან". ომამდე ცოტა ხნით ადრე მან დაწერა პიესა ს.ობრაზცოვის თოჯინების თეატრისთვის. ამ წლებში ის ცოტას ასრულებდა თავისი ლექსებით. უახლესი ნამუშევრები- უკრავს "პოტეცი", "სად. როდის".

1941 წელს გერმანელები ხარკოვს უახლოვდებოდნენ და ოჯახის ევაკუაცია მოუწიათ. მატარებელი სავსე იყო, ამიტომ გადაწყდა, დარჩენილიყო და დაველოდოთ შემდეგს, რომელიც რამდენიმე დღეში უნდა გასულიყო. თუმცა, შემდგომი ევაკუაცია არ მომხდარა. ორი დღის შემდეგ ვვედენსკი დააპატიმრეს და ბრალი წაუყენეს „კონტრრევოლუციური“ 54-10 მუხლით. Ზუსტი თარიღისიკვდილი უცნობია. მოგვიანებით, რეაბილიტაციის დოკუმენტში თარიღი იყო 1941 წლის 20 დეკემბერი.

ის იყო ერთ-ერთი დამფუძნებელი და წევრი ლიტერატურული ასოციაციაობერიუ. სიცოცხლის განმავლობაში ის ყველაზე მეტად ცნობილი იყო ბავშვებისთვის ნამუშევრებით, თუმცა მათ მხოლოდ შემოსავლისთვის წერდა. მაგრამ მწერლის სერიოზული საქმეები იბეჭდებოდა მისი გარდაცვალებიდან მრავალი წლის შემდეგ. შესახებ ადვილი არ არის, მაგრამ საინტერესო ბედიპოეტზე ამ სტატიაში ვისაუბრებთ.

ალექსანდრე ვვედენსკი: ბიოგრაფია. Ოჯახი

Დაიბადა მომავალი პოეტიპეტერბურგი 1904 წლის 23 ნოემბერს. მისი მამა, ივან ვიქტოროვიჩი, მღვდლის ოჯახიდან იყო, მაგრამ შეძლო კიევის უნივერსიტეტში იურიდიული ფაკულტეტის მიღება. ამან მას საშუალება მისცა შესულიყო კადეტთა ქვეით სკოლაში, შემდეგ კი საჯარო სამსახურში, სადაც მიიღო სახელმწიფო მრჩევლის წოდება. მოსვლასთან ერთად საბჭოთა ძალაუფლებადაიკავა ეკონომისტის თანამდებობა. მწერლის დედა, ევგენია ივანოვნა, გენერალ-ლეიტენანტის ქალიშვილი იყო, შეძლო კარგის მიღება. სამედიცინო განათლებაასევე შიგნით ცარისტული დროდა საბჭოთა კავშირის დროს გახდა ცნობილი ექიმი.

ოჯახში სულ ოთხი შვილი იყო. გასაკვირია, რომ ვვედენსკებმა შეძლეს თავიდან აიცილონ რეპრესიები მათი „სოციალურად უცხო წარმოშობის“ გამო. ალბათ დაუფლებულ პროფესიებზე მოთხოვნილების გამო.

გიმნაზიის წლები

1914 წელს ალექსანდრე ვვედენსკი უმცროს ძმასთან ერთად პეტერბურგის კადეტთა კორპუსში ჩაირიცხა. თუმცა, 1917 წელს დედამ გადაწყვიტა ვაჟების გადაყვანა გიმნაზიაში, რომელიც მოგვიანებით გახდა მე-10 შრომის სკოლა. ლ.ლენტოვსკი. საგანმანათლებლო დაწესებულებისმომავალმა პოეტმა დაამთავრა 1921 წელს.

ეს გიმნაზია სხვა მსგავსი დაწესებულებებისგან გამოირჩეოდა ნიჭიერი და გამოცდილი მასწავლებლები, სიუჟეტები, რომელთა შესახებაც ქალაქში დატრიალდა. აქ ვვედენსკიმ შეიძინა თავისი პირველი მეგობრები - Ya.S. Druskin და L.S. Lipavsky. მან ასევე გაიცნო მისი მომავალი მეუღლე ტ.ა.მეიერი, რომელთანაც მწერალმა დაარეგისტრირა ურთიერთობა სკოლის დამთავრებისთანავე, მაგრამ განქორწინდა 1930 წელს. იმავე წლებში ახალგაზრდა ალექსანდრე იწყებს პოეზიის შედგენას.

შრომის სკოლის დამთავრების შემდეგ, რომელშიც გიმნაზია უკვე დაარქვეს, ვვედენსკი წავიდა სამუშაოდ კლერკად, შემდეგ კი ბუღალტრად დააკავეს უტკინა ზავოდის ელექტროსადგურის სამშენებლო მოედანზე. 1922 წელს შესვლა მოახერხა პედაგოგიური უნივერსიტეტიფაკულტეტზე სოციალური მეცნიერებებისამართლის სპეციალობით.

სწავლის პარალელურად აგრძელებდა მუშაობას. ასე რომ, 1923 წლიდან 1924 წლამდე მსახურობდა ფონოლოგიურ განყოფილებაში. იმავე წლებში იგი გახდა ლენინგრადის პოეტთა კავშირის წევრი, როდესაც მას ჰკითხეს მიმართულების შესახებ, მან თავისი ნამუშევრები ფუტურისტულად შეაფასა.

ობერიუ

1925 წელი მნიშვნელოვანი იყო მწერლისთვის: ვვედენსკი ალექსანდრე ივანოვიჩმა გაიცნო დანიილ ხარმსი. ეს მოვლენა ორივე პოეტისთვის საბედისწერო გახდა. ამ მომენტიდან დაიწყო მათი ერთობლივი სამწერლო საქმიანობა. იმავე 1925 წელს მათ გამოაქვეყნეს თავიანთი ლექსები „იმაგისტის“ კრებულში „მეგობრების უჩვეულო შეხვედრები“.

მალე ხარმსი და ვვედენსკი შეუერთდნენ ავანგარდული თეატრალური და ლიტერატურული ჯგუფის რიგებს. სწორედ მან მიიღო 1927 წელს სახელი OBERIU, რაც ნიშნავს "ნამდვილი ხელოვნების ასოციაციას". ამ ასოციაციის მიმდევრები ქადაგებდნენ პრიმიტივიზმს და აბსურდიზმს ხელოვნებაში, თვლიდნენ, რომ მხოლოდ უაზრო ფენომენებია ყველაზე საინტერესო.

ვვედენსკი და ხარმსი იყვნენ ყველაზე ცნობილი ობერიუტებიდან, მაგრამ ამ უკანასკნელმა აიღო წამყვანი და ორგანიზატორი. ალექსანდრე ივანოვიჩმა წინააღმდეგობა არ გაუწია ამას.

შემოქმედების თვისებები

ვვედენსკი ალექსანდრე ძალიან შორს იყო ფუტურისტული იდეებისგან მშვენიერი მომავლის შესახებ, რამაც იგი დააახლოვა ველიმირ ხლებნიკოვთან. მათ ნამუშევრებში ბევრი საერთო წერტილი იყო: გამარტივებული მეტრიკა და რითმა; ხშირი თემატური და ფორმალური მითითებები კლასიკურ ტექსტებზე; განსაკუთრებული რიტმის დამახინჯება და პროზა პოეტური სტრიქონები. თუმცა, იყო ასევე მნიშვნელოვანი განსხვავება თემატიკაში: ვვედენსკი არასდროს არ ნებდებოდა წარსულის ან მომავლის რომანტიზებას. ერთადერთი, რაც პოეტს სჯეროდა და წერდა, იყო ღმერთი, სიკვდილი და დრო.

ალექსანდრე ვვედენსკი (ლექსები ამას ადასტურებს) თვლიდა, რომ დრო შეიძლება გამოვლინდეს მხოლოდ სიკვდილში, ხოლო ხლებნიკოვი დარწმუნებული იყო დროებითი კანონების უცვლელობაში. ალექსანდრე ივანოვიჩის ერთ-ერთ ლექსში არის ძახილი: ”აჰ! პუშკინი... ”ეს ყველაზე ნათლად გადმოსცემს მის წარმოდგენას სამყაროზე, როგორც დანგრეული ცივილიზაციის შესახებ, არა მხოლოდ ისტორიულად, არამედ მეტაფიზიკურადაც.

ობერიუტები დიდხანს არ გაგრძელებულა. მუშებს და გლეხებს არ ესმოდათ მათი პოეზია და ხედავდნენ მათში მხოლოდ აპოლიტიკურობასა და არასანდოობას. AT საბჭოთა გაზეთებიდა ჟურნალები, წრის პოეტები კრიტიკოსების სერიოზულ შეტევას განიცდიდნენ. ამ ყველაფერმა გამოიწვია ლიტერატურული საზოგადოების განადგურება.

დაპატიმრება და გადასახლება

1931 წელს ალექსანდრე ვვედენსკი დააპატიმრეს. მისი ლექსები არასანდო მიიჩნიეს, მაგრამ ეს საკმარისი არ აღმოჩნდა დასკვნისთვის, ამიტომ ბრალდება გახდა ნიკოლოზ II-ის სადღეგრძელო. არის ვერსიაც, რომ მიზეზი ერთ-ერთ შეხვედრაზე სამეფო ჰიმნის შესრულება გახდა. მის გარდა სხვა ობერიუტებიც დააკავეს.

ერთი წლის ციხეში ყოფნის შემდეგ იგი გადაასახლეს კურსკში, სადაც ცხოვრობდა ხარმსთან ერთად იმავე ბინაში, შემდეგ გადავიდა ჯერ ვოლოგდაში, შემდეგ ბორისოგლებსკში. მიუხედავად სირცხვილისა, ალექსანდრე ვვედენსკი მთელი ამ ხნის განმავლობაში აგრძელებდა წერას და 1934 წელს მწერალთა კავშირში შეიყვანეს.

ეს ფაქტი დაეხმარა მას 1936 წელს ლენინგრადში დაბრუნებაში. მაგრამ მალე მწერალი წავიდა Დიდი ქალაქიდა დასახლდა ხარკოვში მეორე ცოლთან ერთად და ერთი წლის შემდეგ შეეძინათ ვაჟი პეტრე. აქ პოეტი ცხოვრობდა სრული იზოლაციალიტერატურული სამყაროდან.

1941 წელს ვვედენსკი კვლავ დააპატიმრეს. ამჯერად მას კონტრრევოლუციურ აგიტაციაში დაადანაშაულეს. სანდო ინფორმაცია პოეტის გარდაცვალების შესახებ არ არის შემონახული. არსებობს მხოლოდ ვარაუდი, რომ ის გარდაიცვალა 1941 წლის 19 დეკემბერს ყაზანისკენ მიმავალ გზაზე. დაკრძალვის ადგილი უცნობია.

პროდუქტები ბავშვებისთვის

ვვედენსკი ალექსანდრე წერდა ბავშვებისთვის, ისევე როგორც ხარმსი, ს.მარშაკის ინიციატივით. იმ დროს ობერიუტები თავიანთ სერიოზულ პოეზიაზე ფულს ვერ შოულობდნენ, ამიტომ სიამოვნებით მიიღეს შეთავაზება. 1928 წლიდან კი ვვედენსკი წერს საბავშვო ლექსებს, ზღაპრებსა და მოთხრობებს. მისი ნამუშევრები აქტიურად იბეჭდება ჟურნალებში.

ჩემისთვის შემოქმედებითი კარიერავვედენსკიმ ალექსანდრემ დაწერა ოცდაათამდე წიგნი ბავშვებისთვის. ყველაზე ცნობილია მისი ლექსი "ვინ?", რომელიც იყო მისი პირველი ნამუშევარი პატარებისთვის.

ალექსანდრე ივანოვიჩ ვვედენსკი (1904-1941) - რუსი, საბჭოთა პოეტი, დრამატურგი. ობერიუტთა ასოციაციის წევრი.
დაიბადა ეკონომისტის ოჯახში. მამამისი ივან ვიქტოროვიჩი იყო მღვდლის შვილი და დაამთავრა იურიდიული ფაკულტეტი. კიევის უნივერსიტეტი. დედამ, ევგენია ივანოვნა პოვოლოცკაიამ (1876-1935), გენერალ-ლეიტენანტის ქალიშვილმა მიიღო სამედიცინო განათლება.
თავდაპირველად ალექსანდრე ვვედენსკი ძმასთან ერთად სწავლობდა კადეტთა კორპუსი, მაგრამ 1917 წელს, დედის დაჟინებული თხოვნით, ძმები გადაიყვანეს გიმნაზიაში. ლ.ლენტოვსკაია, რომელიც ალექსანდრემ დაამთავრა 1921 წელს რუსული ლიტერატურის გამოცდის გარეშე. სწორედ გიმნაზიაში გაიცნო ლეონიდ ლიპავსკი, OBERIU-ს მომავალი თეორეტიკოსი. შემდეგ ვვედენსკიმ დაიწყო პოეზიის წერა. გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ (რომელიც იმ დროისთვის გახდა "შრომის სკოლა"), ის ჯერ შევიდა პეტროგრადის უნივერსიტეტის სოციალურ მეცნიერებათა ფაკულტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, შემდეგ აღმოსავლური ფაკულტეტის ჩინურ ფაკულტეტზე, მაგრამ მალევე მიატოვა სკოლა. . მუშაობდა კლერკად, შემდეგ 1921-1922 წწ. - ჰეს „წითელ ოქტომბერში“.
შემდეგ ვვედენსკიმ გაიცნო დანიილ ხარმსი, რომელიც მისი ახლო მეგობარი გახდა. 1925 წელს ისინი გამოჩნდნენ Imagist-ის კრებულში მეგობრების უჩვეულო შეხვედრები თავიანთი ლექსებით. 1924 წელს იგი შეუერთდა ლენინგრადის პოეტთა კავშირს, როდესაც გაწევრიანდა მან თავი ფუტურისტად გამოაცხადა.
1927 წელს ვვედენსკიმ და ხარმსმა შექმნეს ლიტერატურული და თეატრალური ჯგუფი სახელწოდებით "OBERIU" - ნამდვილი ხელოვნების ასოციაცია. ობერიუტები ქადაგებდნენ აბსურდიზმს, პრიმიტივიზმს პოეზიაში, ამტკიცებდნენ მოძრაობის დამაარსებლის პირით, რომ მხოლოდ უაზრო ფენომენებია საინტერესო. ვვედენსკი არ თამაშობდა ორგანიზაციულ როლს OBERIU-ში - ეს ფუნქციები აიღო დანიილ ხარმსმა. ასოციაციის წევრები შემოქმედებითი საღამოებიჯგუფის ყველაზე ექსცენტრიული, ცნობილი საღამო გაიმართა 1928 წლის 24 იანვარს პრესის სახლში ფონტანკაზე და ეწოდა "სამი მარცხენა საათი". იმ საღამოს ვვედენსკიმ თავისი ლექსები წაიკითხა. ამავდროულად, ვვედენსკიმ, ხარმსმა და სხვა ობერიუტებმა, S. Ya. Marshak-ის წინადადებით, დაიწყეს თანამშრომლობა საბავშვო ჟურნალებთან Yozh და Chizh. ალექსანდრე ივანოვიჩი თითქმის მუდმივად აქვეყნებდა მათში. მოგვიანებით კი ძმები გრიმების რამდენიმე ზღაპარიც კი თარგმნა. ამრიგად, მისი სიცოცხლის განმავლობაში იგი ძირითადად იბეჭდებოდა როგორც საბავშვო პოეტი.
ომამდელი ლენინგრადის „უკანასკნელი მემარცხენეები“ ობერიუტები დიდხანს არ გაგრძელებულა. მათზე პრესაში მწვავე გამოხმაურება მოჰყვა საჯარო შესრულება. 1931 წლის ბოლოს იგი დააპატიმრეს სხვა ობერიუტებთან ერთად (ვვედენსკიმ მიიღო დენონსაცია, რომ მან სადღეგრძელო გააკეთა ნიკოლოზ II-ის ხსოვნისადმი; ასევე არსებობს ვერსია, რომ დაპატიმრების მიზეზი იყო ვვედენსკის შესრულება ერთ-ერთ მეგობრულ წვეულებაზე. "ყოფილი ჰიმნი"), 1932 წელს გადაასახლეს კურსკში (ის გარკვეული პერიოდი ცხოვრობდა იქ ხარმსთან ერთად), შემდეგ ცხოვრობდა ვოლოგდაში, ბორისოგლებსკში. გადასახლებაში მისულ ცოლთან ერთად, როგორც იტყვიან, მაშინვე მოათვალიერა კარადა, იპოვა სკამი, ერთადერთი ავეჯი, პალტოს ჯიბიდან ფანქრის ღერი და რვეული ამოიღო და წერა დაიწყო.
1934 წელს გახდა მწერალთა კავშირის წევრი. 1936 წლიდან, ლენინგრადიდან, სადაც მას დაბრუნების უფლება მიეცა, ვვედენსკი გადავიდა თავის ახალ მეუღლესთან გალინა ბორისოვნა ვიქტოროვასთან ხარკოვში, სადაც ცხოვრობდა მწერლებისგან სრულ იზოლირებულად; 1937 წელს შეეძინა ვაჟი, პიოტრ ალექსანდროვიჩ ვვედენსკი (1937-1993). ნათლიადა პეტრეს დედა იყო მხატვრები ელენა ვასილიევნა საფონოვა და ვლადიმერ ვასილიევიჩ სტერლიგოვი.
1941 წლის 27 სექტემბერს ალექსანდრე ვვედენსკი დააპატიმრეს კონტრრევოლუციური აგიტაციის ბრალდებით. მიდგომასთან დაკავშირებით გერმანული ჯარებიიგი გადაიყვანეს ხარკოვში ეშელონით ყაზანში, მაგრამ გზად 1941 წლის 19 დეკემბერს გარდაიცვალა პლევრიტით.
მისი მემკვიდრეობის სრული გამოქვეყნება მხოლოდ 1980-იანი წლების ბოლოს დაიწყო. ამავდროულად, გამომცემლებმა არ გაუგზავნეს მისი პუბლიკაციების არც ერთი ეგზემპლარი ვვედენსკის ქვრივ გ. შემდგომში პუბლიკაციები შეწყდა, რადგან ლიტერატურათმცოდნე ვლადიმირ გლოცერმა, რომელმაც მიიღო მინდობილობა ბორის ვიქტოროვისგან, დაიწყო მაღალი ჰონორარი გამომცემლობებზე („მემკვიდრეები უნდა გადაიხადონ“), წინააღმდეგ შემთხვევაში დაემუქრა სამართლებრივი დევნა. ამან განაპირობა ის, რომ დაიწყო OBERIU-ს პოეტების კრებულების გამოცემა სუფთა ფურცლებიიმ ადგილას, სადაც ვვედენსკის ლექსები უნდა ყოფილიყო.
გლოცერის გარდაცვალების შემდეგ, 2010 წლის ნოემბერში, გამოვიდა ვვედენსკის ნამუშევრების ახალი 700-გვერდიანი კრებული სახელწოდებით „ყველაფერი“, რომელიც შედგენილია ანა გერასიმოვას მიერ. კრებულში შესულია ავტორის "თითქმის ყველა "ზრდასრული" ნამუშევარი.

(1941-12-19 ) (37 წელი)

ალექსანდრე ივანოვიჩ ვვედენსკი(23 ნოემბერი (6 დეკემბერი), სანკტ-პეტერბურგი - 19 დეკემბერი) - რუსი პოეტი და დრამატურგი ასოციაციის OBERIU-დან. სიცოცხლეშივე გამოსცა და ფართო საზოგადოებისთვის ცნობილი იყო, როგორც საბავშვო მწერალი; ვვედენსკის „ზრდასრული“ ტექსტების აბსოლუტური უმრავლესობა გამოქვეყნდა სიკვდილის შემდეგ.

AT ფილოსოფიური ლექსებივვედენსკის, M.B. Meilakh- ის თანახმად, ვითარდება „დროისა და სიკვდილის ესქატოლოგიური მოტივები, ღვთის მიტოვება და ღვთაებრივი ჩარევა“. ვვედენსკის ახასიათებს რადიკალური სემანტიკური ექსპერიმენტები (დახასიათებულია როგორც „აბსურდი“, „სისულელე“). მათი დახმარებით, როგორც მკვლევარები აღნიშნავენ, ხდება ჩვეულებრივი ცნობიერების დისკრედიტაცია და ზოგადად გონებისა და აზროვნების ადეკვატურობა (და ენა, როგორც მათი ინსტრუმენტი) ეჭვქვეშ აყენებს.

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 2

✪ ა.გერასიმოვა: ობერიუცი და ა.ვვედენსკი

✪ საუკუნის სტროფები: ობერიუტები

სუბტიტრები

ბიოგრაფია

დაიბადა პეტერბურგში 1904 წლის 23 ნოემბერს (6 დეკემბერი). მამა, ივან ვიქტოროვიჩი (1870-1939), იყო მღვდლის შვილი, დაამთავრა კიევის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტი, შემდეგ კიევის ქვეითი იუნკერის სკოლა, რომელიც რეგულარულად მსახურობდა. საჯარო სამსახური, ავიდა სახელმწიფო მრჩევლის წოდებამდე; საბჭოთა ხელისუფლების დროს მუშაობდა ეკონომისტად. დედა, ევგენია ივანოვნა პოვოლოცკაია (1876-1935), გენერალ-ლეიტენანტის ქალიშვილი, მიიღო სამედიცინო განათლება და გახდა ცნობილი გინეკოლოგი. ოთხი შვილი იყო. AT საბჭოთა დროოჯახი „სოციალურად უცხო წარმოშობასთან“ დაკავშირებულ რეპრესიებს გადაურჩა.

1914 წელს ალექსანდრე ვვედენსკი დაინიშნა პეტერბურგის კადეტთა კორპუსში, ისევე როგორც მისი უმცროსი ძმა, მაგრამ 1917 წელს (დედის დაჟინებული მოთხოვნით) ძმები გადაიყვანეს გიმნაზიაში (მოგვიანებით ლ. ლენტოვსკაიას სახელობის მე-10 შრომის სკოლა), რომელიც ალექსანდრემ 1921 წელს დაამთავრა. გიმნაზია განთქმული იყო ნიჭიერი მასწავლებლებით. ამავე გიმნაზიაში სწავლობდნენ ლ.ს. ლიპავსკი და ია. შემდეგ ვვედენსკიმ დაიწყო პოეზიის წერა. გიმნაზიაში ჩამოყალიბდა პოეტთა ჯგუფი (ვვედენსკი, ლიპავსკი, ვ. ს. ალექსეევი).

შრომითი სკოლის დამთავრების შემდეგ მუშაობდა კლერკად, შემდეგ ბუღალტრად უტკინა ზავოდის ელექტროსადგურის მშენებლობაში. 1922 წელს ჩაირიცხა პეტროგრადის უნივერსიტეტის სოციალურ მეცნიერებათა ფაკულტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, რომელიც მალევე დატოვა. შესაძლოა, მცირე ხნით სინოლოგადაც ცდილობდა ესწავლა (ერთი „რანგი“ ტ. მაიერთან), მაგრამ ეს არ არის დოკუმენტირებული. 1923-1924 წლებში მუშაობდა GINKhUK-ის ფონოლოგიურ განყოფილებაში. 1924 წელს იგი შეუერთდა ლენინგრადის პოეტთა კავშირს და გაწევრიანებისთანავე თავი ფუტურისტად გამოაცხადა.

ვვედენსკი ფუტურისტებისგან ნათელი მომავლის უტოპიებით შორს იყო, ველიმირ-ხლებნიკოვის ბევრ ლექსთან ახლოს იყო. ის, ისევე როგორც ხლებნიკოვი, უპირატესობას ანიჭებდა გამარტივებულ რითმას და მეტრიკას, ხშირად კლასიკურ ტექსტებს მოიხსენიებდა (მაგალითად, ელეგიაში აშკარაა პუშკინთან და ბატიუშკოვთან რიტმული და თემატური ექო). ხლებნიკოვის მსგავსად, აქა-იქ განზრახ კარგავს რიტმს, გადადის პროზაულ თავისუფალ ლექსზე. მაგრამ, ხლებნიკოვისგან განსხვავებით, ვვედენსკი ძალიან შორს არის წარსულის ან მომავლის რომანტიზებისგან. " სიკვდილამდე, სიკვდილამდე შეინარჩუნე წონასწორობა, / საწყალი მომღერალი და მხედარი"(ასე მთავრდება "ელეგია", ალექსანდრე ივანოვიჩის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ტექსტი). ხლებნიკოვს სჯეროდა დროის კანონების, ვვედენსკის სჯეროდა, რომ დრო მხოლოდ სიკვდილში ვლინდება. ერთ-ერთი ბოლო პოეტური ძახილი: „აჰ! პუშკინი, პუშკინი ”- გადმოსცემს ცივილიზაციის კოლაფსს არა მხოლოდ ისტორიულ, არამედ მეტაფიზიკურ დონეზე.

მუდამ მასზე შეყვარებული ქალების გარემოცვაში ვვედენსკი, მისი თანამედროვეების მოგონებების მიხედვით, მაინც „აბსოლუტურად უსიცოცხლო“ იყო.

1930-1936 წლებში იყო დაქორწინებული ანა სემიონოვნა ივანტერზე (1906-1996).

ომამდელი ლენინგრადის "უკანასკნელი მემარცხენეები", ობერიუტები, დიდხანს არ გაგრძელებულა. პრესაში იყო მკვეთრი გამოხმაურება მათ საჯარო გამოსვლებზე, რომლის კომკავშირის აუდიტორია, ამ პასუხებით თუ ვიმსჯელებთ, სკანდალიზებული იყო "გაუგებარი" პოეტების აპათიის გამო. 1931 წლის ბოლოს იგი დააპატიმრეს სხვა ობერიუტებთან ერთად (ვვედენსკიმ მიიღო დენონსაცია, რომ მან სადღეგრძელო გააკეთა ნიკოლოზ II-ის ხსოვნისადმი, ასევე არსებობს ვერსია, რომ დაპატიმრების მიზეზი იყო ვვედენსკის შესრულება ერთ-ერთ მეგობრულ წვეულებაზე. "ყოფილი ჰიმნი"), 1932 წელს გადაასახლეს კურსკში (ის გარკვეული პერიოდი ცხოვრობდა იქ ხარმსთან ერთად), შემდეგ ცხოვრობდა ვოლოგდაში, ბორისოგლებსკში. გადასახლებაში მისულ ცოლთან ერთად, როგორც იტყვიან, მაშინვე მოათვალიერა კარადა, იპოვა სკამი, ერთადერთი ავეჯი, პალტოს ჯიბიდან ფანქრის ღერი და რვეული ამოიღო და წერა დაიწყო.

1934 წელს გახდა მწერალთა კავშირის წევრი. 1936 წლიდან, ლენინგრადიდან, სადაც მას დაბრუნების უფლება მიეცა, ვვედენსკი გადავიდა თავის ახალ მეუღლესთან გალინა ბორისოვნა ვიქტოროვასთან (1913, მოსკოვი-1985, ხარკოვი) ხარკოვში; 1937 წელს დაიბადა ვაჟი პიოტრ ალექსანდროვიჩ ვვედენსკი (1937-1993). პეტრეს ნათლია და დედა იყვნენ მხატვრები ელენა ვასილიევნა საფონოვა და ვლადიმერ ვასილიევიჩ სტერლიგოვი.

1941 წლის 27 სექტემბერს ალექსანდრე ვვედენსკი დააპატიმრეს კონტრრევოლუციური აგიტაციის ბრალდებით. ერთ-ერთის მიხედვით უახლესი ვერსიებიგერმანიის ჯარების ხარკოვთან მიახლოებასთან დაკავშირებით, იგი ეშელონში გადაიყვანეს ყაზანში, მაგრამ გზად 1941 წლის 19 დეკემბერს გარდაიცვალა პლევრიტით. მისი ცხედარი ყაზანის სპეციალობის მორგში გადაასვენეს ფსიქიატრიული საავადმყოფოთათრული ასსრ შინაგან საქმეთა სამინისტრო (ამ საავადმყოფოს არქივში არის მისი გარდაცვალების აქტი). იგი დაკრძალეს, სავარაუდოდ, ყაზანის არსკის ან არხანგელსკის სასაფლაოზე. რეაბილიტირებულია 1964 წლის 30 მარტს.

ლიტერატურული მემკვიდრეობის ბედი

სიცოცხლის განმავლობაში გამოსცემდა ძირითადად საბავშვო პოეტს. 1960-იანი წლებიდან ვვედენსკის ტექსტები, ისევე როგორც სხვა ობერიუტების ტექსტები, ტრიალებდა სამიზდატში და იბეჭდებოდა დასავლეთში (ხშირად არასრული და დამახინჯებული სახით). მისი "ზრდასრული" მემკვიდრეობის სრული გამოქვეყნება მოხდა მხოლოდ 1980-1984 წლებში ამერიკული რუსულენოვანი გამომცემლობის არდისის მიხაილ მეილახის მიერ მომზადებულ ორტომიან წიგნში. რუსეთში პირველი გამოცემა განხორციელდა მხოლოდ 1993 წელს (ნამუშევრების სრული კრებული 2 ტომში. M .: Gilea,). პოეტის შვილიშვილის, ბორის ვიქტოროვის თქმით, რომელიც მისი მემკვიდრის უფლებებში შევიდა ხარკოვის სასამართლოს გადაწყვეტილებით 1994 წელს (პოეტის საკუთარი შვილის პ. ა. ვვედენსკის გარდაცვალებიდან მალევე), გამომცემლებმა არ გაუგზავნეს პოეტის არც ერთი ეგზემპლარი. ქვრივის გ.ბ.ვიქტოროვასა და მისი გამოცემები და ნასესხები ხელნაწერები, როგორც წესი, არ ბრუნდებოდა. შემდგომში პუბლიკაციები შეწყდა, რადგან ლიტერატურათმცოდნე ვლადიმირ გლოცერმა, რომელმაც 1994 წელს ბორის ვიქტოროვის მემკვიდრისგან მინდობილობა მიიღო, დაიწყო გამომცემლობებზე მაღალი ჰონორარი ("მემკვიდრეები უნდა გადაიხადონ"), წინააღმდეგ შემთხვევაში დაემუქრა სამართლებრივი დევნა. ამან განაპირობა, კერძოდ, ის, რომ OBERIU-ს პოეტების ერთ-ერთი კრებული თავდაპირველად ყოველგვარი ანაბეჭდის გარეშე გამოვიდა („ბედით დარჩენილი მეგობრების შეკრება“: „ჩინარი“ ტექსტებში, დოკუმენტებში და კვლევებში ორ ტომად).<Б.м., б. изд.>, <1997>), შემდეგ კი მათთან ერთად, ოღონდ ცარიელი ფურცლებით იმ ადგილას, სადაც ვვედენსკის ლექსები უნდა ყოფილიყო, დაკარგული ტექსტების კომენტარებით (იგივე. M .: Ladomir, 2000). გლოცერი დროს ოთხი წელიუჩივლა გამომცემლობა Gileya-ს, რომელმაც გამოსცა ვვედენსკის ნაწარმოებების პირველი გამოცემა, მაგრამ სასამართლო ორივე ინსტანციაში წააგო.

გლოცერის გარდაცვალების შემდეგ, 2010 წლის ნოემბერში, გამოვიდა ვვედენსკის ნამუშევრების 700-გვერდიანი კრებული სახელწოდებით „ყველაფერი“, რომელიც შედგენილია ანა გერასიმოვას მიერ. მასში შესულია ავტორის თითქმის ყველა „ზრდასრული“ ნაწარმოები. 2002 წელს საფრანგეთმა გამოაქვეყნა სრული კოლექციაპოეტის „ზრდასრული“ ტექსტები რუსულად და ფრანგული. 2004 წელს პეტერბურგსა და ბელგრადში ჩატარდა ვვედენსკისადმი მიძღვნილი საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციები, რის საფუძველზეც გამოიცა კრებულები.

მეხსიერება

იეგორ-ლეტოვის ლექსი "ღამე" ალბომიდან "Jump-jump" (1990) ეძღვნება ალექსანდრე ვვედენსკის; ვვედენსკი მოხსენიებულია ამ ლექსში.

ლეონიდ ფედოროვი ბევრ სიმღერას მღეროდა ვვედენსკის ლექსებზე. ფედოროვი საკმაოდ ხშირად მიმართავდა თავის ნამუშევრებს ვვედენსკის ლექსებს. კერძოდ, ჩაიწერა მთელი ალბომი „გაზაფხული“, პოეტის ლექსებზე დაყრდნობით.

უკრაინულმა თეატრალურმა და მუსიკალურმა ჯგუფმა Dakh Daughters ჩაწერა სიმღერა "Magpie Beast" ვვედენსკის ლექსის სტრიქონებზე "ვწუხვარ, რომ მე არ ვარ ცხოველი ...".

საბავშვო წიგნები

• მდინარეზე, 1928 (მე-2 გამოცემა)
• ბევრი ცხოველი, 1928 წ
• მეოუ, 1928 წ
• რკინიგზა, 1928 წ
• ავდეი-როტოზეი, 1928 წ
• ზაფხულის წიგნი, 1928 წ
• მოგზაურობა ყირიმში, 1928 წ
• 1930 წლის ოქტომბერი (2nd ed. 1931)
• ირგვლივ ზამთარი, 1930 (მე-2 გამოცემა 1931, მე-3 გამოცემა 1935)
• სამუშაო დღესასწაული, 1930 წ
• გზაზე, 1930 წ
• ქარი, 1930 წ
• კოლია კოჩინი, 1930 წ
• სირბილი, ხტომა, 1930 (მე-2 გამოცემა 1931)
• თაფლი, 1930 წელი
• მეთევზეები, 1930 (მე-2 გამოცემა 1931)
• Ჯანმო? ლექსები, 1930 (მე-2 გამოცემა 1931; მე-3 გამოცემა 1934; მე-4 გამოცემა 1936 წ.)
• გუსტავ მაიერის წერილი, 1931 წ
• მოგზაურობა ბათუმში, 1931 წ
• საცხენოსნო ბუდიონი, 1931 წ
• პიონერ მოჩინის ღვაწლი, 1931 წ
• P. V. O. იყავით მზად თავდაცვისთვის!, 1932 წ
• ვოლოდია ერმაკოვი, 1935 წ
• ზაფხული და ზამთარი, 1935 (მე-2 გამოცემა 1936)
• თოჯინა კატია, 1936 წ
• ლეკვი და კნუტი, 1937 წ
• გოგონა მაშას შესახებ, ძაღლი პეტუშკა და კატა ნიტოჩკა, 1937 წ
• ყველაზე ბედნიერი დღე, 1939 წელი
• ლუსის წიგნი, 1940 წ
• ნატაშა და ღილაკი. პირველი მაისი და მაისის გოგონა, 1940 წელი
• ლექსები, 1940 წ
• Და შენ? 1941 წ
• ზაფხული, 1941 წელი
• მეთევზისა და ზანდრის შესახებ.

ლიტერატურა

• ვვედენსკი ა.სრული ნაშრომები: 2 ტომად / ჩანაწერი. ხელოვნება, მოსამზადებელი. ტექსტი და შენიშვნები. მ.მეილახ. ენ არბორი: არდისი, 1980/1984 წ.
• ვვედენსკი ა.სრული ნაშრომები: 2 ტომად / ჩანაწერი. ქ., შენიშვნა. მ.მეილახი; კომპ., მოსამზადებ. ტექსტი მ.მეილახისა და ვ.ერლ. M.: Gilea, 1993., 10000 ეგზემპლარი.
• კედროვი კ.„პოეტი, რომელმაც მოატყუა დრო“ / იზვესტია, No188 (1993 წლის ოქტომბერი)
• ვვედენსკი A.I.ლაპარაკი გიჟების თავშესაფარზე. პოეზია. პეტერბურგი: აქატი. 2002. ავად. და დიზაინი G. A.V. Traugot.
• Œuvres complètes / Boris Lejeune-ის წინასიტყვაობა. Paris: Editions de la Difference, 2002 (სრული ნამუშევრები რუსულ და ფრანგულ ენებზე).
• ალექსანდრე ვვედენსკი და რუსული ავანგარდი: ინტერნაციონალის მასალები სამეცნიერო კონფერენციაეძღვნება ა.ვვედენსკის დაბადებიდან 100 წლისთავს / ედ. ა.-კობრინსკი. სანკტ-პეტერბურგი: CPI SPGUTD, 2004 წ
• იჩინ კორნელია, იოვანოვიჩ მილივოიე.წყლისა და ცეცხლის სიმბოლიკა ა.ვვედენსკის შემოქმედებაში // იჩინ კორნელია, იოვანოვიჩ მილივოიე.ელეგიური გათხრები. - ბელგრადი: გამომცემელი ფილოლოგიის ფაკულტეტიბელგრადში, 2005. - გვ.145-179. -