Inscreva-se no site

Pessoal, colocamos nossa alma no site. Obrigado por isso
para descobrir esta beleza. Obrigado pela inspiração e arrepios.
Junte-se a nós em Facebook e Em contato com

Nas aulas de literatura, as crianças aprendem sobre uma ampla variedade de trabalhos de arte. Muitas vezes você pode ouvir a palavra crônica.

Definição de crônica

Apesar de a crônica ser considerada um gênero literário, é graças a ela que as pessoas conhecem inúmeros eventos históricos que podem se perder no tempo. Nesses registros, todos os incidentes significativos foram descritos por anos, e cada vez o texto iniciava com a frase “No verão...”, que significa “No ano...”. Foi daí que surgiu o nome. Esta é uma descrição dos eventos por ano.

Isso existia não apenas na Rússia. Por exemplo, no famoso Bizâncio, as pessoas preservavam sua história com a ajuda de crônicas e na Europa também havia anais.

Crônicas russas são consideradas monumentos literatura russa antiga, e também é neles que se baseia a história da Rússia e de várias terras eslavas orientais. Os primeiros representantes de tais registros apareceram por volta do século XI, em Kyiv, embora os eventos descritos neles remontem ao século IX.

Crônicas conhecidas

Existem cerca de 5.000 desses monumentos literários, no entanto, praticamente não há originais entre eles. Uma vez gravado factos históricos reescrito e revisado muitas vezes. Assim, do século XIV ao XVIII, listas - textos transcritos. Dependendo de quem exatamente e quando essa lista foi criada, ela diferia tanto nas expressões usadas quanto nos próprios eventos, que se decidiu incluir no texto. Nesse sentido, pode-se afirmar com certeza que inicial fontes históricas não mais, e as crônicas sobreviventes são uma espécie de coleções de eventos registrados selecionados.

Existem várias listas conhecidas.

• Nestorovsky. Também é chamado Khlebnikovsky, já que o bibliógrafo russo Sergei Dmitrievich Poltoratsky o recebeu de Peter Kirillovich Khlebnikov, que coletou manuscritos. A primeira edição desta lista foi em alemão.
• A lista Laurentian foi aberta ao mundo graças a Alexei Ivanovich Musin-Pushkin. Seu componente é o conhecido "Conto dos Anos Passados", que ainda é estudado nas escolas.
• A lista de Ipatiev é assim chamada porque foi encontrada por Karamzin no Mosteiro de Ipatiev.
• A lista Radziwill foi criada no final do século XV. Contém Grande quantidade imagens - mais de seiscentas. Por esse motivo, essa crônica é chamada de lista de frente.

Diferenças por terreno

Independentemente de qual crônica foi tomada como base, ela mudou muito em relação à área onde foi copiada. Os primeiros a aparecer foram Novgorod, que se concentrou no batismo de sua cidade. Essas entradas são altamente compactadas, escritas exclusivamente em estilo comercial. Não há liberdades e cores poéticas aqui.

As crônicas de Pskov apareceram um pouco mais tarde, após a criação da história sobre Dovmont. Eles descrevem a vida de Pskov em detalhes e vividamente. Galego-Volyn distinguem-se por um forte sabor poético. Inicialmente, o texto foi escrito sem anos, que posteriormente foram assinados de alguma forma. Anuais nordeste da Rússia estão fortemente concentrados em Rostov e praticamente não têm elementos poéticos.

Uma das últimas crônicas foi o "Livro Real" de Moscou. Logo depois, tais registros começaram a se transformar em obras completas, contos e notas simples.

• Crônica (ou crônica) - histórico gênero literário, representando o clima, mais ou menos registro detalhado eventos históricos. Registrar os eventos de cada ano em crônicas geralmente começa com as palavras: “no verão ...” (ou seja, “no ano ...”), daí o nome - crônica. Em Bizâncio, os análogos da crônica eram chamados de crônicas, em Europa Ocidental na Idade Média por anais e crônicas.

  Crônicas russas foram preservadas em em grande número as chamadas listas dos séculos XIV-XVIII. A lista significa "reescrever" ("descartar") de outra fonte. Essas listas, de acordo com o local de compilação ou o local dos eventos retratados, são exclusiva ou principalmente divididas em categorias (original Kyiv, Novgorod, Pskov, etc.). Listas da mesma categoria diferem umas das outras não apenas nas expressões, mas até na seleção de notícias, pelo que as listas são divididas em edições (edições). Assim, podemos dizer: a Crônica Primária da versão sul (a lista Ipatiev e similares), a Crônica Inicial da versão Suzdal (a lista Lavrentiev e similares).

  Tais diferenças nas listas sugerem que os anais são coleções e que suas fontes originais não chegaram até nós. Essa ideia, expressa pela primeira vez por P. M. Stroev, agora constitui a opinião geral. Existência em formulário separado muitos contos de crônicas detalhados, bem como a capacidade de apontar que na mesma história, links cruzados de fontes diferentes(o viés se manifesta predominantemente na simpatia primeiro por um, depois pelo outro lados opostos) corroboram ainda mais essa visão.

  As crônicas russas mais antigas - o monge Lavrenty ( Crônica Laurentiana, a julgar pelo pós-escrito - 1377), e século Ipatievskaya XIV (com o nome do mosteiro Ipatiev perto de Kostroma, onde foi mantido); mas no centro deles está um conjunto mais antigo do início do século XII. Este código, conhecido sob o nome de "The Tale of Bygone Years", é a primeira crônica de Kiev.

  Crônicas foram mantidas em muitas cidades. Novgorod (lista sinodal charate do século XIV, Sofia) distinguem-se pela concisão da sílaba. Pskov - retratar vividamente vida pública, Sul da Rússia - literária, às vezes poética. Crônicas também foram compiladas na era de Moscou da história russa (Voskresenskaya e Nikonovskaya Chronicles). O chamado "livro real" diz respeito ao reinado de Ivan, o Terrível. Então as Crônicas assumem um caráter oficial e pouco a pouco são convertidas, em parte em livros padrão, em parte em Contos e notas de indivíduos.

  NO século XVII crônicas particulares apareceram e se espalharam. Entre os criadores de tais crônicas, pode-se citar o zemstvo diácono do adro da Anunciação (R. Vaga) Averky.

  Havia também crônicas lituanas (bielorrussas), crônicas do principado da Moldávia. Os anais cossacos referem-se principalmente à era de Bogdan Khmelnitsky. A escrita de crônicas também foi realizada na Sibéria (Buryat Chronicles, Crônicas Siberianas), Bashkiria (Bashkir shezhere).

Da Wikipédia, a enciclopédia livre

Anuais(ou crônica) - um gênero literário histórico, que é um registro anual, mais ou menos detalhado, de eventos históricos. Registrar os eventos de cada ano em crônicas geralmente começa com as palavras: “no verão ...” (ou seja, “no ano ...”), daí o nome - crônica. Em Bizâncio, os análogos da crônica eram chamados de crônicas, na Europa Ocidental na Idade Média, anais e crônicas.

Havia também crônicas lituanas (bielorrussas), crônicas do Principado da Moldávia. As crônicas cossacas dizem respeito principalmente à era de Bogdan Khmelnitsky. A escrita de crônicas também foi realizada na Sibéria (Crônicas de Buryat, Crônicas Siberianas), Bashkiria (Bashkir Shezhere).

Escreva uma resenha sobre o artigo "Crônica"

Literatura

• Coleção completa de crônicas russas (PSRL), vol. 1-31, São Petersburgo. M.-L., 1841-1968.
• Shakhmatov A. A. Revisão de crônicas russas dos séculos XIV-XVI. - M. - L., 1938.
• Nasonov A. N. História do russo Chronicle XI - cedo. século 18 - M., 1969.
• Likhachev D.S. Crônicas russas e seu significado cultural e histórico, M. - L., 1947.
• Ensaios de história ciência histórica na URSS. T. 1. M., 1955.
• Poppe A.//Rússia Antiga. Questões Medievais. 2008. Nº 3 (33). págs. 76-85.
• Konyavskaya E. L. O problema da autoconsciência do autor nos anais // Antiga Rússia. Questões Medievais. 2000. No. 2. S. 65-75.
• Kiyanova O. N. Crônicas tardias da história russa linguagem literária: final do XVI - início do dia 18 séculos / Revisores: M. L. Remneva, A. A. Burov. - São Petersburgo. : Aletheia, 2010. - 320 p. - 1000 cópias. - ISBN 978-5-91419-382-6.(em tradução)

Fontes

• Bestuzhev-Ryumin K. N.// Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron: em 86 volumes (82 volumes e 4 adicionais). - São Petersburgo. , 1890-1907.

Um trecho que caracteriza a Crônica

Natasha disse que a princípio havia o perigo de um estado febril e de sofrimento, mas na Trindade isso passou, e o médico estava com medo de uma coisa - o fogo de Antonov. Mas esse perigo acabou. Quando chegamos a Yaroslavl, a ferida começou a apodrecer (Natasha sabia tudo sobre supuração, etc.), e o médico disse que a supuração poderia dar certo. Houve uma febre. O médico disse que essa febre não era tão perigosa.
“Mas há dois dias”, começou Natasha, “aconteceu de repente...” Ela conteve os soluços. “Não sei por que, mas você verá no que ele se tornou.
- Enfraquecido? emagreceu? .. - perguntou a princesa.
Não, não isso, mas pior. Você verá. Ah, Marie, Marie, ele é bom demais, não pode, não pode viver... porque...

Quando Natasha, com um movimento habitual, abriu a porta, deixando a princesa passar na sua frente, a princesa Marya já sentia soluços prontos na garganta. Não importa o quanto ela se preparasse, ou tentasse se acalmar, ela sabia que não seria capaz de vê-lo sem chorar.
A princesa Mary entendeu o que Natasha quis dizer em palavras: aconteceu com ele dois dias atrás. Ela entendeu que isso significava que ele se abrandou de repente, e que amolecimento, ternura, eram sinais de morte. Ao se aproximar da porta, já via em sua imaginação aquele rosto de Andryusha, que ela conhecia desde a infância, terno, manso, terno, que ele tão raramente via e, portanto, sempre teve um efeito tão forte sobre ela. Ela sabia que ele lhe diria palavras calmas e ternas, como aquelas que seu pai lhe dissera antes de sua morte, e que ela não aguentou e desatou a chorar por ele. Mas, mais cedo ou mais tarde, tinha que ser, e ela entrou na sala. Os soluços se aproximavam cada vez mais de sua garganta, enquanto com seus olhos míopes ela distinguia cada vez mais claramente sua forma e procurava suas feições, e agora ela via seu rosto e encontrava seu olhar.
Ele estava deitado no sofá, acolchoado com almofadas, em um roupão de pele de esquilo. Ele era magro e pálido. Um fino e transparente mão Branca um lenço o segurava; com o outro, com movimentos tranqüilos dos dedos, ele tocava o bigode fino e crescido. Seus olhos estavam sobre aqueles que entraram.
Vendo seu rosto e encontrando seu olhar, a princesa Mary de repente diminuiu a velocidade de seus passos e sentiu que suas lágrimas de repente secaram e seus soluços pararam. Percebendo a expressão em seu rosto e olhos, ela de repente ficou tímida e se sentiu culpada.
“Sim, do que sou culpado?” ela se perguntou. “No fato de que você vive e pensa nos vivos, e eu! ..” respondeu seu olhar frio e severo.
Havia quase hostilidade nas profundezas, não fora de si mesmo, mas olhando para si mesmo, quando ele lentamente olhou em volta para sua irmã e Natasha.
Ele beijou sua irmã de mãos dadas, como era seu hábito.
Olá Marie, como você chegou lá? ele disse em uma voz tão uniforme e estranha quanto seus olhos. Se ele tivesse gritado com um grito desesperado, então esse grito teria horrorizado a princesa Marya menos do que o som dessa voz.
“E você trouxe Nikolushka?” ele disse, também calma e lentamente, e com um esforço óbvio de recolhimento.
- Como está sua saúde agora? - disse a princesa Marya, ela mesma surpresa com o que disse.
“Isso, meu amigo, você precisa perguntar ao médico”, disse ele, e, aparentemente fazendo outro esforço para ser afetuoso, disse com uma boca (estava claro que ele não pensava nada no que estava dizendo): “ Merci, chere amie , d "etre local. [Obrigado, caro amigo, por ter vindo.]
A princesa Mary apertou sua mão. Ele estremeceu um pouco quando apertou a mão dela. Ele ficou em silêncio e ela não sabia o que dizer. Ela entendeu o que aconteceu com ele em dois dias. Em suas palavras, em seu tom, e especialmente naquele olhar - um olhar frio, quase hostil -, podia-se sentir um distanciamento de tudo o que é terrível para uma pessoa mundana. Ele aparentemente tinha dificuldade em entender agora todas as coisas vivas; mas, ao mesmo tempo, sentia-se que ele não entendia os vivos, não porque estivesse privado do poder de entender, mas porque entendia outra coisa, algo que os vivos não entendiam e não podiam entender e que o absorvia todo. .
- Sim, foi assim que o estranho destino nos uniu! ele disse, quebrando o silêncio e apontando para Natasha. - Ela continua me seguindo.
A princesa Mary ouviu e não entendeu o que ele estava dizendo. Ele, sensível e gentil príncipe Andrei, como poderia dizer isso na frente de quem ele amava e que o amava! Se ele tivesse pensado em viver, não o teria dito em um tom tão friamente insultante. Se ele não sabia que ia morrer, como não sentir pena dela, como poderia dizer isso na frente dela! Só podia haver uma explicação para isso, que era tudo igual para ele, e mesmo assim porque algo mais, algo mais importante, havia sido revelado a ele.

Anuais

(russos). - uma crônica se chama clima, mais ou menos história detalhada sobre eventos. As crônicas são preservadas em um grande número de listas dos séculos XIV-XVIII. Essas listas, de acordo com a localidade de compilação ou a localidade dos eventos descritos, são exclusiva ou principalmente divididas em categorias (original Kyiv, Novgorod, Pskov, etc.). Listas de uma mesma categoria diferem umas das outras não apenas nas expressões, mas até na seleção de notícias, pelo que as listas são divididas em edições (excertos). Assim, podemos dizer: a crônica é a versão original do sul (a lista de Ipatsky e similares), L. a versão original de Suzdal (a lista de Lavrentiev e similares). Tais diferenças nas listas sugerem que L. são nossas coleções e que suas fontes originais não chegaram completamente até nós. Essa ideia, expressa pela primeira vez por P. M. Stroev, agora constitui, pode-se dizer, a opinião geral. A existência em uma forma separada de muitos contos analíticos detalhados, bem como a capacidade de apontar que na mesma história, ligações cruzadas de diferentes fontes são claramente indicadas (manifestadas principalmente em simpatia primeiro por um, depois pelo outro dos partidos combatentes) - confirme ainda mais esta opinião. Considera-se que os primeiros no tempo chegaram até nós em inúmeras listas(o mais antigo - século XIV) cofre Lavrentievskiy, em homenagem ao monge Lawrence, que o escreveu, como pode ser visto em seu pós-escrito, na cidade, e Ipatsky, em homenagem ao convento Kostroma Ipatsky (Ipatiev), onde foi mantido. Estes últimos cientistas referem-se ao final do século XIV ou início do século XV. Ambas as listas são acompanhadas por várias continuações: Lavrentievsky - Suzdal, Ipatsky - Kyiv e Volyn-Galician. A compilação do código original é atribuída ao início do século XII, com base em um pós-escrito (na lista Laurentian e em Nikonovsky) após o ano, no qual lemos: “Hegumen Sylvester St. Michael escreveu um livro e um cronista, esperando receber misericórdia de Deus, com Prince. Volodymyr, que reina para ele em Kiev, e naquela época eu sou a abadessa de St. Michael, em 6624, indicação do 9º verão "(). Assim fica claro que no início do século XII. Selyvestre, hegúmeno do mosteiro Mikhailovsky Vydubetsky em Kyiv, foi o compilador do primeiro crônica. A palavra “escrito” não pode ser entendida de forma alguma, como pensavam alguns estudiosos, no sentido de reescrito: o abade do mosteiro de Vydubetsky era uma pessoa grande demais para um simples copista. Esta coleção distingue-se por um título especial: “se tales of bygoe years ( adicionado a outras listas: chernorizets Fedosyev, mosteiro de Pechersk), de onde veio a terra russa, quem foi o primeiro em Kyiv a iniciar o principado e de onde veio a terra russa. As palavras “Chernorizet Fedosyev, Sr. Pechersky” fizeram muitos considerarem Nestor o primeiro cronista, cujo nome, segundo Tatishchev, estava nos cabeçalhos de algumas listas conhecidas por ele, mas agora perdidas; no momento, encontramos em uma, e depois muito tarde, lista (Khlebnikov). Nestor é conhecido por suas outras obras: "Contos de Boris e Gleb", "A Vida de Teodósio". Essas obras representam contradições com L., indicadas por P. S. Kazansky. Assim, o autor do ensaio, incluído em L., diz que veio a Teodósio, e Nestor, segundo próprias palavras ele, veio sob o sucessor de Teodósio, Estêvão, e fala sobre Teodósio de acordo com a tradição. A história de Boris e Gleb na crônica não pertence a Nestor, mas a Jacob Chernorizets. As narrativas de ambos foram preservadas de forma separada e é fácil compará-las. Como resultado, é preciso abandonar a ideia de que Nestor foi o compilador do primeiro código. No entanto, o nome do compilador não é importante; muito mais importante é a circunstância de que o código é uma obra do século XII. e que materiais ainda mais antigos são encontrados nele. Algumas de suas fontes chegaram até nós de forma separada. Assim, conhecemos “Leitura sobre a Vida e Destruição do Bem-Aventurado Portador da Paixão Boris e Gleb” de Jacob Chernorizets, “A Vida de Vladimir”, atribuído ao mesmo Jacob, “A Crônica de George Amartol”, conhecido na antiguidade traduções eslavas, Vidas de S. Professores primários eslavos, conhecidos sob o nome de Pannonian. Além disso, há traços claros do fato de que o compilador usou obras de outras pessoas: por exemplo, na história sobre a cegueira de Vasilko Rostislavich, alguns Vasily conta como Prince. David Igorevich, que mantinha Vasilko em cativeiro, enviou-o em uma missão para seu prisioneiro. Consequentemente, essa história constituiu uma lenda separada, como as histórias sobre Boris e Gleb, que, felizmente para a ciência, foram preservadas em uma forma separada. A partir dessas obras sobreviventes fica claro que começamos cedo a registrar os detalhes dos eventos que atingiram os contemporâneos e as características da vida dos indivíduos, especialmente daqueles que se tornaram famosos por sua santidade. Tal lenda separada poderia (de acordo com a conjectura de Solovyov) ter um título agora atribuído a toda Leningrado: "esta é uma história etc." A história original, compilada em parte da crônica grega de Amartol, em parte, talvez, de fontes da Panônia (por exemplo, a lenda sobre a vida inicial dos eslavos no Danúbio e a invasão dos Volohs), em parte de notícias e lendas locais , pode chegar ao início do reinado de Oleg em Kyiv. Esta história tem o propósito óbvio de ligar o Norte ao Sul; é por isso que, talvez, o próprio nome da Rússia foi transferido para o norte, enquanto esse nome sempre pertenceu ao sul, e conhecemos os russos do norte apenas pela história. A aproximação de Askold e Dir com Rurik, feita para explicar a conquista de Kyiv por Oleg, o direito da dinastia Rurik de regiões do sul. A história é escrita sem anos, o que é um sinal de sua individualidade. O compilador do compêndio diz: a partir daqui vamos começar e colocar os números. Essas palavras acompanham uma indicação do início do reinado de Miguel, durante o qual houve uma campanha contra Constantinopla. Outra fonte foi para o resumo do compilador, notas meteorológicas de incidentes que certamente devem ter existido, pois de outra forma como o cronista saberia os anos de morte de príncipes, campanhas, fenômenos celestes etc. Entre essas datas existem aquelas cuja confiabilidade pode ser verificada (por exemplo, o cometa de 911). Tais notas foram pelo menos desde a época em que Oleg ocupou Kyiv: em uma breve tabuinha cronológica incluída em L., o relato começa diretamente com "o primeiro ano de Olgov, antes de sentar-se em Kyiv". A conta foi mantida, como se pode concluir desta tabela e em parte de outras fontes (“louvor a Volodymyr”, Jacó) por anos de reinados. Esta conta foi transferida para os anos dos colaboradores. do mundo pelo compilador do código, e talvez até antes, por outro codificador. Dos contos folclóricos, alguns puderam ser escritos, outros foram preservados, talvez em canções. De todo esse material foi feito um todo; agora é difícil dizer quanto o trabalho de uma pessoa participou desse todo. Código do século XII compilado principalmente de fontes de Kyiv, mas vestígios de L., conduzidos em outras áreas da Rússia, especialmente Novgorod, são visíveis nele. As abóbadas de Novgorod chegaram até nós nas listas não anteriores ao século 14, ao qual o harateico, assim chamado. lista sinodal. Existem, no entanto, vestígios da abóbada do século XIII: na chamada. Sofia Vremennik e em algumas outras coleções analíticas há um título comum "Vremennik de Sofia" e um prefácio terminando com a promessa de contar "tudo em sequência, de Miguel, o Czar, a Alexandre (isto é, Alexei) e Isáquio". Alexei e Isaac Angels reinaram na cidade, quando Tsargrad tomou os latinos; uma lenda especial sobre isso foi incluída em muitas coleções analíticas e, obviamente, fazia parte do código do século XIII. As crônicas em Novgorod começaram cedo: na história do batismo de Novgorod, são visíveis vestígios de registro por contemporâneos; ainda mais importante é a notícia: “O arcebispo Akim de Novgorod descansou e seu discípulo Efraim, que nos ensinou mais, morreu”. Só um contemporâneo poderia dizer isso. Várias coleções analísticas de Novgorod chegaram até nós - as chamadas. L. I, II, III, IV, Sofia L., Suprasl L. e semelhantes a ele, incluídos no chamado. L. Abramki; neste último, são preciosas as informações sobre a última época da independência, interrompida pouco antes da queda de Novgorod, assim como L. Arkhangelsk. A maioria das notícias de Novgorod foi gravada em igrejas e mosteiros; em uma das coleções analísticas de Novgorod (Novg. II) há uma indicação de que "o abade olhou para o mon-re de Lisey Gora como um cronista". Há também várias notícias, obviamente pertencentes a particulares, que podem ser inscritas nas listas de L. acabados ou das margens do manuscrito, onde foram inscritas sob a forma de notas de calendário, ou podem ser transferidas de algum notas particulares. As letras de Novgorod são distinguidas (de acordo com S. M. Solovyov) por sua concisão especial, como se fosse um estilo de negócios. Os compiladores valorizam tanto o tempo (e talvez até o pergaminho) que omitem palavras; “e vocês são irmãos, em posadnichestvo e em príncipes”, diz L. Tverdislav, sem acrescentar “liberdade” – e assim eles entenderão. Sem cores poéticas, sem conversas dramáticas, sem fartura reflexões piedosas - características distintas Kyiv L. - não nos cofres de Novgorod; há poucos eventos de Nenovgorod neles, e eles chegaram lá por acidente. L. Pskov começou depois de Novgorod: seu início pode ser atribuído ao século XIII, quando a história sobre Dovmont foi composta, que formou a base de todas as coleções de Pskov. Pskov L. (especialmente o segundo) são ricos em detalhes vívidos sobre a vida social de Pskov; apenas notícias sobre os tempos anteriores a Dovmont não são suficientes, e mesmo essas são emprestadas. Por muito tempo, o “Conto da Cidade de Vyatka” foi atribuído a L. Novgorod por origem, que diz respeito apenas aos primeiros tempos da comunidade de Vyatka, mas sua autenticidade foi submetida a recentemente dúvidas fundamentais: seus manuscritos são muito tardios e, portanto, é melhor não considerá-la entre as fontes confiáveis. L. Kyiv foi preservado em várias listas muito próximas umas das outras, nas quais segue diretamente o L. original (The Tale of Bygone Years). Esta coleção de Kyiv termina em todas as suas listas em 1199. Consiste, em sua maior parte, em histórias detalhadas, em sua apresentação tendo muito em comum com as histórias que faziam parte do original L.. Em sua forma atual, a abóbada contém muitos vestígios de L. de várias terras russas: Smolensk, Chernigov, Suzdal. Existem também lendas separadas: a lenda sobre o assassinato de Andrei Bogolyubsky, escrita por seu aderente (Kuzmishch Kyanin, provavelmente mencionado nele); a história sobre as façanhas de Izyaslav Mstislavich deveria ter sido a mesma lenda separada; em um lugar desta história lemos: o lugar não vai para a cabeça, mas a cabeça vai para o lugar. Disso podemos concluir que a história desse príncipe foi tomada emprestada das anotações de seu camarada de armas e interrompida por notícias de outras fontes; felizmente, a costura é tão inábil que as peças são fáceis de separar. A parte após a morte de Izyaslav é dedicada principalmente aos príncipes da família Smolensk que reinaram em Kyiv; talvez a fonte, que foi usada principalmente pelo matcher, não seja desprovida de conexão com esse gênero. A apresentação é muito próxima de "O Conto da Campanha do Igor" - como se então todo um escola literária. Izvestia de Kyiv no final do ano são encontrados em outras coleções analísticas (principalmente no nordeste da Rússia), bem como na chamada Gustynskaya L. (uma compilação posterior). No manuscrito Suprasl (publicado pelo príncipe Obolensky) há um pequeno Kyiv L. pertencente ao século XIV. Intimamente conectado com Kievan L. está o voliniano (ou, como N. I. Kostomarov sugere completamente chamá-lo, galego-voliniano), que se distingue ainda mais pela coloração poética do que o kievano. Ele, como se poderia supor, foi escrito a princípio sem anos, e os anos são colocados depois e organizados de maneira muito inábil; então, lemos: “Danilov, que veio de Volodimer, no verão de 6722 houve silêncio. No verão de 6723, por ordem de Deus, os príncipes da Lituânia foram enviados. É claro que a última frase deve estar conectada com a primeira, que é indicada tanto pela forma do dativo independente quanto pela ausência da frase “fique quieto” em algumas listas; portanto, e dois anos, e esta frase é inserida depois. A cronologia é confusa e aplicada à cronologia do Kyiv L. Roman foi morto na cidade, e o Volyn L. relaciona sua morte à cidade, já que o Kyiv termina com a cidade. Em alguns lugares há promessa de dizer isto ou aquilo, mas nada é dito; então há lançamentos. L. começa com vagas alusões às façanhas de Roman Mstislavich - obviamente, fragmentos de uma lenda poética sobre ele. Termina no início do século XIV. e não é levado à queda da independência de Galich. Para o pesquisador L., em sua inconsistência, isso apresenta dificuldades importantes, mas em termos de detalhes da apresentação serve como material precioso para estudar a vida de Galich. Curiosamente, em Volyn L., há uma indicação da existência do oficial L.: Mstislav Danilovich, tendo derrotado o rebelde Brest, impôs uma pesada multa aos habitantes e acrescenta na carta: “e o cronista os descreveu como um koromola .”

As crônicas do nordeste da Rússia provavelmente começaram bem cedo: a partir do século XIII, na "Mensagem de Simão a Policarpo" (uma das partes constituintes Paterik das Cavernas), temos um certificado do "velho cronista de Rostov". O primeiro conjunto da edição nordestina (Suzdal) que nos sobreviveu data da mesma época. Listas dele até o início do século XIII. - Radziwill, Pereyaslav-Suzdal, Lavrentiev e Trinity. No início do século XIII os dois primeiros param, o resto difere um do outro. A semelhança até certo ponto e a diferença atestam ainda mais uma fonte comum, que, portanto, se estendeu até o início do século XIII. Izvestia de Suzdal também é encontrada anteriormente (especialmente na Leningrado original); portanto, deve-se reconhecer que o registro dos eventos na terra de Suzdal começou cedo. Não temos puramente Suzdal L. para os tártaros, assim como não temos puramente Kyiv; as coleções que chegaram até nós são de natureza mista e são designadas pela predominância dos eventos de uma ou outra localidade. L. foram realizados em muitas cidades da terra de Suzdal (Vladimir, Rostov, Pereyaslavl); mas de acordo com muitos sinais, deve-se reconhecer que a maioria das notícias foi gravada em Rostov, por muito tempo antigo centro educação do Nordeste. Rússia.

Após a invasão tártara Trindade a lista é feita quase exclusivamente por Rostov. Depois dos tártaros em geral, os traços de L. local tornam-se mais claros: em Lavrentiev lista encontramos um monte de notícias Tver, no chamado. Tverskoy L. - Tver e Ryazan, em Sofia Vremennik e Ressurreição L. - Novgorod e Tver, em Nikonovskaya- Tver, Ryazan, Nizhny Novgorod, etc. Todas essas coleções são de origem moscovita (ou, pelo menos, em geral); suas fontes são crônicas locais- não salvo. No que diz respeito à transferência de notícias para era tártaro de uma localidade para outra, I. I. Sreznevsky fez uma descoberta curiosa: no manuscrito de Efraim, o Sirin, ele encontrou um pós-escrito de um escriba que conta sobre o ataque do Arapsha (árabe Shah), que ocorreu no ano da escrita. A história não acabou, mas seu início é literalmente semelhante ao início da história da crônica, da qual I. I. Sreznevsky conclui corretamente que o escriba tinha a mesma lenda que serviu de material para o cronista. L. nordeste. A Rússia se distingue pela ausência de elementos poéticos e raramente toma emprestado de lendas poéticas. "A lenda de Massacre de Mamaev"- um ensaio especial, apenas incluído em alguns códigos. Da primeira metade do século XIV. na maioria dos códigos do norte da Rússia, as notícias de Moscou começam a predominar. De acordo com I. A. Tikhomirov, o início da L. própria Moscou, que formou a base das abóbadas, deve ser considerada a notícia da construção da Igreja da Assunção em Moscou. As principais abóbadas contendo as notícias de Moscou são Sophia Vremennik (em sua última parte), Voskresenskaya e Nikonovskaya L. (também começando com abóbadas baseadas em abóbadas antigas). Recentemente, L. deste período foram estudados diligentemente (I. A. Tikhomirov, A. E. Presnyakov), mas a questão deles pode ser considerada aberta, porque novos manuscritos são constantemente encontrados (por exemplo, publicados por A. N. Lebedev Moscow L.) e alguns já os bem conhecidos (Nikonovskaya com desenhos, introduzidos no estudo pelo Sr. Presnyakov) ainda não foram publicados. Algo, porém, já foi feito para esclarecer relacionamento mutuo dessas coleções (no estudo do Sr. Presnyakov, a relação do livro real com eles é determinada, e no estudo do Sr. Tikhomirov, a relação do chamado Novgorod IV), mas outra coisa só foi tocada sobre, por exemplo, o chamado. Lvovskaya L., crônica publicada sob o título: “Continuação de Nestorova L.”, bem como “Rus. Temperatura." ou Kostroma L. Os manuscritos sobreviventes ainda não foram examinados e muitos não foram preservados. L. no estado moscovita recebeu cada vez mais o valor de um documento oficial: já no início do século XV. o cronista, elogiando os tempos "daquele grande Seliverst Vydobuzhsky, não condecorando o escritor", diz: "o primeiro de nossos governantes, sem raiva, comandava todos os bons e cruéis que por acaso escrevessem". O príncipe Yuri Dimitrievich, em sua busca pela mesa do grão-duque, baseou-se na horda em velhas crônicas; conduziu. O príncipe John Vasilyevich enviou o escriturário Bradatoy a Novgorod para provar aos novgorodianos suas mentiras pelos velhos cronistas; no inventário do arquivo czarista dos tempos de Ivan, o Terrível, lemos: “listas negras e o que escrever no cronista dos novos tempos”; nas negociações entre os boiardos e os poloneses sob o czar Mikhail é dito: “e escreveremos isso no cronista para futuros nascimentos”. melhor exemplo Com que cuidado se deve tratar as lendas dos anais da época pode ser a notícia da tonsura de Salomão, a primeira esposa do liderado. livro. Vasily Ioanovich, preservado em um L. De acordo com esta notícia, a própria Salomoniya queria cortar o cabelo, mas levou. livro. não concordou; em outra história, também, a julgar pelo tom solene, oficial, lemos que Grão-Duque, vendo os pássaros aos pares, pensou na infertilidade de Salomon e, depois de consultar os boiardos, divorciou-se dela. Enquanto isso, sabemos pelo relato de Herberstein que o divórcio foi forçado. Dos L. que chegaram até nós, nem todos, porém, representam tipos de L. oficial: em muitos, encontra-se ocasionalmente uma mistura de narrativa oficial com notas particulares. Tal mistura - de acordo com a justa observação de G.F. Karpov - nos encontramos na história sobre a campanha liderada. livro. John Vasilyevich no Ugra, conectado com a famosa carta de Vasian. Tornando-se cada vez mais oficial, L., finalmente, mudou para livros de bits (ver); os mesmos fatos foram registrados nos anais, apenas com a omissão de pequenos detalhes; histórias sobre as campanhas do século XVI. retirado de livros de bits; apenas foram acrescentadas notícias sobre milagres, sinais, etc., foram inseridos documentos, discursos, cartas. Havia livros particulares em que pessoas bem-nascidas notavam o serviço de seus ancestrais para fins de localismo; também apareceu tal L., uma amostra da qual temos em L. Normantsky. O número de departamentos também aumentou. contos que se transformam em notas particulares. Outra forma de transmissão é a adição de cronógrafos com eventos russos e locais L. Como, por exemplo, a lenda do livro. Kavtyrev-Rostovsky, colocado em um cronógrafo; em vários cronógrafos encontramos artigos adicionais escritos por partidários de diferentes partidos. Assim, em um dos cronógrafos do Museu Rumyantsev há vozes daqueles insatisfeitos com o Patriarca Filaret. Em L. Novgorod e Pskov há expressões curiosas de desagrado com Moscou. Desde os primeiros anos de Pedro, o Grande, há um protesto interessante contra suas inovações sob o título "L. G.". Já no século XVI. há tentativas de pragmatizar: isso inclui o livro de poder e em parte Nikonovskaya L. Ao lado do general L. eram locais: Arkhangelsk, Dvina, Vologda, Ustyug, Nizhny Novgorod, etc., especialmente os monásticos, nos quais as notícias locais foram introduzidas, dentro resumo. De vários destes L., destacam-se especialmente os siberianos. O início da crônica siberiana é atribuído a Cipriano, Metropolita de Tobolsk (pr. Filaret, "Visão Geral da Literatura Espiritual Russa"). Vários L. siberianos chegaram até nós, mais ou menos desviando um do outro: Strogonovskaya, Esipovskaya, Remezovskaya. A questão do grau de confiabilidade e de suas relações mútuas ainda não pode ser considerada resolvida (Soloviev e Nebolsin olham para Strogonovskaya L. de maneira diferente e, portanto, definem o significado dos Strogonov na conquista da Sibéria de maneira diferente). Lugar importante nos anais russos, ocupam-se os chamados anais lituanos (bastante bielorrussos), existindo em duas edições: uma curta, começando com a morte de Gediminas ou melhor, Olgerd, e terminando com o ano e uma detalhada, de fabulosas vezes para a cidade.A fonte de L. curta são as lendas dos contemporâneos. Assim, por ocasião da morte de Skirgaila, o autor diz de si mesmo: “Eu não sabia o quão pequenos éramos naquela época”. Kyiv e Smolensk podem ser considerados um lugar para gravar notícias; não há viés discernível em sua apresentação. O detalhado L. (o chamado L. Bykhovets) apresenta no início uma série de contos fabulosos, depois repete o curto L. e, finalmente, conclui com memórias do início do século XVI. Muitas histórias tendenciosas sobre vários sobrenomes nobres lituanos são inseridas em seu texto. Little russo (na verdade cossaco) L. pertencem aos séculos 17 e 18. V. B. Antonovich explica seu aparecimento tardio pelo fato de serem notas bastante particulares ou às vezes até tentativas de história pragmática, e não o que agora queremos dizer com o nome L. Cossack L., segundo a observação do mesmo cientista, tem seu conteúdo , principalmente os casos de Bohdan Khmelnitsky e seus contemporâneos. De L. mais notável: Lvov, iniciado em meados do século 16, trouxe para a cidade e delineando os eventos de Chervonnaya Rus; L. de um auto-evidente (de para), de acordo com a conclusão do pr. Antonovich, é o primeiro cossaco L., distinguido pela completude e vivacidade da história, bem como pela confiabilidade; extenso L. Samuil Velichka, que, servindo no escritório militar, sabia muito; embora seu trabalho seja organizado de acordo com os anos, em parte tem a aparência de um ensaio acadêmico; sua desvantagem é a falta de crítica e apresentação ornamentada. A crônica do coronel Gadyach Grabyanka começa e é trazida para a cidade; é precedido por um estudo sobre os cossacos, que o autor deriva dos cazares. Algumas das fontes eram L., e algumas, como se supõe, eram estrangeiras. Além dessas compilações detalhadas, há muitos breves, principalmente locais, L. (Chernigov, etc.); há tentativas de história pragmática (por exemplo, "História dos russos") e há compilações totalmente russas: L. Gustynskaya, baseada em Ipatskaya e continuada até o século XVI, "Crônica" de Safonovich, "Sinopse". Toda essa literatura termina com a "História dos Russes", cujo autor é conhecido apenas por conjecturas. Este trabalho expressou mais claramente os pontos de vista da pequena intelectualidade russa do século 18. e contém histórias muito duvidosas.

Literatura

Dos anais publicados "Bibl. ross. é." (I, 1767, lista de Königsberg ou Radzivilov): “Russo. L. de acordo com a lista Nikon ”(São Petersburgo, 1762-1792),“ Reinos. EU." (São Petersburgo, 1772), “Dr. EU." (São Petersburgo, 1774-1775, essas duas coleções são variantes de Nikonovskaya), “Reis. livro "(São Petersburgo, o mesmo); "Russo. Tempo" (São Petersburgo,); "L. russo de acordo com a lista de Sofia" (São Petersburgo); "Russo. L. no domingo lista" (São Petersburgo, 1793-94); “L. contendo Ross. ist. de 852 a 1598 "(Arkhangelogorodskaya; M.,); "EU. Novg." (carta sinodal; M.,; outra lista. deste L. é colocada em “Prod. antigo. Russo vivliofiki”, II) “L. contente ross. ist. de a 1534 "(a chamada continuação de Nestorova L.; perto de Nikon .; M.); "EU. Russo "(ed. Lvov, perto de Nikonovsk.; São Petersburgo)," Sophia Time " (, ed. P.M. Stroeva); "Supraslskaya L." (M., ed. livro. Obolensky; abreviado Kyiv e Novgorod); "Pskovskaya L." (M., ed. Pogodin). "Lista Laurentiana" começou ed. Moscou total história e antigo, mas as folhas impressas queimaram em um incêndio em Moscou; na cidade, em nome da mesma sociedade, o prof. Timkovsky publicou o início desta lista; publicação parou após sua morte. Desde o início da publicação da “Coleção Completa. Russian L. ”, no I vol. do qual Lavr. e Tr., em II - Ipatskaya e Gustynskaya, em III - três Novgorod, em IV - o quarto Novgorod e Pskov, em V - Pskov e Sofia, em VI - Sofia, em VII e VIII - domingo, em IX e X - Nikonovskaya, no XV - Tverskaya, no XVI - o chamado. L. Abramki. Na cidade, a comissão publicou a lista Ipatsky e ao mesmo tempo - uma edição fotolitográfica da inicial L. de acordo com esta lista; na cidade publicou-se a lista de Lavrentievsky e fez-se uma edição fotolitográfica do cronista inicial segundo esta lista; na cidade uma imagem fotolitográfica de Nov. sínodo. L. (1 de novembro), e então saiu a edição desta lista, assim como Novg. II e III. Em tempo. Pequeno. é." (IX) livro. Obolensky imprimiu "L. Pereyaslavl de Suzdal"; eles na cidade de ed. em tempo." e separadamente o "Novo Cronista" (semelhante a "Nik." e publicado no século XVIII. "Crônica das rebeliões"). Em russo. ist. bibliot., III, arq. A comissão publicou uma passagem analítica sobre o tempo de John Vas. Grozny sob o nome "Alexandro-Nevsky L.". A. I. Lebedev publicou em “Thurs. Pequeno. é." (, kn. 8), sob o título “Mosk. L. ”, uma apresentação de eventos no reinado de Ivan, o Terrível, seguindo o“ Nick. EU." Strogonovskaya Siberian L. ed. Spassky (São Petersburgo), Strogonovskaya e Esipovskaya L., de acordo com duas listas - Nebolsin ("Otech. Zap.",); Remezovskaya (frente em imagem fotolitográfica) publicado comissão arqueográfica s. cap. "Breve Siberian L." (São Petersburgo,); O Nizhny Novgorod Chronicler, publicado anteriormente, é melhor publicado por A. S. Gatsiskiy (N. N., 1880); Dvinskaya L. publicado em Dr. ross. viva." XVIII, republicado por A. A. Titov (M., ); ele também publicou "L. Veliky Ustyugskaya (Moscou, 1889); em Vologda, o Vologda Chronicler foi publicado. Lituano L. publicou: curta - Danilovich, “Letop. Litwy "(V.),), reimpresso em letras russas em "Memoirs" de Russov (), e A. N. Popov ("Uch. Zap. II Dep. Akd. Sciences"); detalhado - por Narbut ("Pomn. do dziejow Litew."). "EU. Samovidtsa” foi publicado por Bodyansky (em “Quinta História Geral”, ano 2, livro 1) e em Kyiv, em 1878, com um estudo; D. Velichki publicado em Kyiv (1848-64); L. Grabyanki - em Kyiv,

Abrindo a questão do que é uma crônica, é preciso dizer que, sendo uma confirmação documental da história da Rússia Antiga, é uma coleção manuscrita de obras que revelam eventos em ordem cronológica.

Estes documentos interessam a historiadores, linguistas, etnólogos e filólogos, pois são uma fonte de estudo de anos passados, graças aos quais temos a oportunidade de conhecer os acontecimentos de uma determinada época, bem como a língua, a cultura e os costumes. Além disso, na sua base história moderna.

Anuais Rússia antiga foram escritos tanto por indivíduos quanto por grupos inteiros (Mosteiro de Ipatiev). Até hoje, os cofres históricos não foram preservados no original, eles existem em cópias copiadas da fonte.

O Conto dos Anos Passados, escrito em Kyiv no século XII, é considerado o documento mais antigo da Rússia. A tarefa dos compiladores era descrever os eventos históricos que ocorreram em todo o estado. Até o século XVII, cronistas escreviam livros inteiros em mosteiros e cortes principescas. Esta profissão gozava de respeito entre as pessoas, pois acreditava-se que contribui para a criação de um imenso patrimônio para a posteridade.

Considerando o que é uma crônica, deve-se notar que ela leva o nome das palavras "No verão ...", com as quais cada história começou. Esses registros foram gradualmente coletados em códigos, que foram divididos em categorias, dependendo do local de sua compilação ou dos eventos descritos (Kyiv, Pskov, Novgorod e outros). Todos eles diferiam em expressões e seleção de notícias, como resultado, com o tempo, começaram a ser divididos nos chamados izvods.

Em muitas delas foram escritas crônicas, as seguintes são consideradas as principais:

1. Lista Laurentian (origem desconhecida) - revela a origem Rússia de Kiev e descreve o reinado do príncipe Vladimir. A maioria seu conteúdo é "The Tale of Bygone Years".

2. Lista Nestorovsky ou Khlebnikovsky (origem desconhecida) - descreve o reinado

3. A lista Radziwill (escrita no século XV) - tem muitas ilustrações, por isso é chamada de frente. A primeira cópia foi feita em 1716, e em 1767 foi impressa na íntegra sem correções.

Assim, sabendo o que é uma crônica, vejamos como ela foi compilada. Assim, pequenas notas de incidentes compiladas em ordem cronológica, assim como várias lendas e canções, serviram de fonte para a escrita de documentos. Todos os materiais foram processados ​​pelo compilador e os códigos históricos foram escritos com base neles.

Dependendo do local dos eventos descritos, existem crônicas de Novgorod, Kyiv, Pskov, bem como crônicas galego-volyn e do nordeste da Rússia.

isto é - estes são os que sobreviveram até hoje e jogaram grande papel no desenvolvimento da nossa Pátria. E embora durante as guerras os opositores destruíssem massivamente os depósitos de livros em propriedades e mosteiros, ainda temos a oportunidade de estudar a história a partir de cópias feitas de fontes primárias.

No entanto, nem todas as crônicas são oficiais, muitas delas têm notas particulares (por exemplo, na narrativa sobre a campanha do príncipe John Vasilyevich ao Ugra, pode-se encontrar uma carta de Vasian). Além disso, algumas pessoas entraram neles o tempo do serviço de seus ancestrais e cronógrafos - eventos russos.

Assim, tendo entendido o que são as crônicas e como foram criadas, podemos concluir que hoje, graças a esses documentos históricos e literários, temos uma ideia sobre a vida, os costumes e a cultura de nossos ancestrais. Este legado joga papel importante no desenvolvimento da sociedade moderna.