Em 26 de agosto de 1896, um grupo de armênios bem armados tomou o prédio do Banco Otomano, fez funcionários europeus como reféns e, ameaçando explodir o banco, exigiu que o governo turco cumprisse o prometido. reformas políticas. No entanto, em resposta, as autoridades turcas ordenaram lançar ataques contra os armênios. Em dois dias, com a aparente conivência das autoridades, os turcos massacraram ou espancaram até a morte mais de 6.000 armênios.
O número exato de vítimas do massacre de 1894-1896 não pode ser calculado. Mesmo antes do fim das ações violentas, o missionário luterano Johannes Lepsius, que estava na Turquia naquele momento, usando fontes alemãs e outras, coletou as seguintes estatísticas: 88.243 pessoas foram mortas, 546.000 pessoas foram devastadas, 2.493 cidades e aldeias foram saqueadas , aldeias foram convertidas ao islamismo - 456, igrejas e mosteiros profanados - 649, transformados em mesquitas de igrejas - 328. Estimativa número total mortos, Kinross dá um número de 50-100 mil, Bloxham - 80-100 mil, Hovhannisyan - cerca de 100 mil, Adalyan e Totten - de 100 a 300 mil, Dadrian - 250-300 mil, Syuni - 300 mil pessoas.
Mas a data de 24 de abril de 1915 leva lugar especial na história do genocídio armênio. Durante a Primeira Guerra Mundial, os armênios lutaram ao lado dos turcos. Mas quando as tropas turcas sofreram uma severa derrota perto de Sarykamysh, os armênios foram culpados por tudo.
Os armênios que estavam no exército foram desarmados. No início, as autoridades foram recolhidas em cidades turcas homens saudáveis, declarando que um governo benevolente para com eles, baseado na necessidade militar, está preparando o reassentamento de armênios em novas casas. Muitos armênios cumpridores da lei leais à Turquia, tendo recebido ligações da polícia, vieram eles mesmos.
Os homens recolhidos foram presos e depois levados para fora da cidade para lugares desertos e destruídos com armas de fogo e armas frias. Então os velhos, mulheres e crianças se reuniram e também foram informados de que seriam reassentados. Eles foram conduzidos em colunas sob a escolta de gendarmes. Aqueles que não podiam andar foram mortos; exceções não foram feitas mesmo para mulheres grávidas. Os gendarmes escolheram as rotas mais longas possíveis ou obrigaram as pessoas a voltarem pelo mesmo caminho, mas feriram as pessoas até a maioria delas morrer de sede ou fome.
Muçulmanos foram avisados pena de morte para a proteção dos armênios. Mulheres e crianças de Ordu foram carregadas em barcaças sob o pretexto de serem transportadas para Samsun, e depois levadas ao mar e lançadas ao mar.
Durante o tribunal de 1919, o chefe de polícia de Trebizond testemunhou que havia enviado jovens armênias a Istambul como presente do governador da região aos líderes de Ittihat. Meninas armênias do Hospital do Crescente Vermelho foram abusadas, onde o governador de Trebizond as estuprou e as manteve como concubinas pessoais.
A destruição da população armênia foi acompanhada por uma campanha para destruir o povo armênio herança cultural. Monumentos e igrejas armênios foram explodidos, cemitérios foram arados para campos onde milho e trigo foram semeados, bairros armênios de cidades foram destruídos ou ocupados pela população turca e curda e renomeados
Um telegrama do embaixador dos EUA Henry Morgenthau ao Departamento de Estado (datado de 16 de julho de 1915) descreve o extermínio dos armênios como uma "campanha de extermínio racial".
Armênios no cavalo caído.
De acordo com Johannes Lepsius, cerca de 1 milhão de armênios foram mortos, em 1919 Lepsius revisou sua estimativa para 1.100.000. Segundo ele, somente durante a invasão otomana da Transcaucásia em 1918, de 50 a 100 mil armênios foram mortos. Ernst Sommer, da Associação Alemã de Socorro, estimou o número de deportados em 1.400.000 e os sobreviventes em 250.000.
Se isso não é genocídio, então o que é genocídio?
O povo armênio não baixou a cabeça até o fim e lutou por seus pontos de vista, sua liberdade e sua independência. As batalhas que ocorreram em Musa Dagh, onde os armênios mantiveram a defesa por mais de cinquenta dias, falam da resistência dos armênios; defesa das cidades de Van e Mush. Nessas cidades, os armênios resistiram até o aparecimento do exército russo no território das cidades.
Os armênios se vingaram mesmo após o fim de todas as hostilidades. Eles criaram uma operação para destruir governantes otomanos que decidiu exterminar um povo inocente. Assim, em 1921 e 1922, três paxás foram mortos a tiros por soldados e patriotas armênios, que decidiram pelo genocídio.
Não é de surpreender que a Alemanha tenha reconhecido o Genocídio Armênio (apesar da histeria da Turquia). A Rússia também o reconheceu.
Putin no complexo memorial das vítimas do genocídio.
Dönme - uma seita cripto-judaica levou Atatürk ao poder
Um dos fatores mais destrutivos que determina em grande parte a situação política no Oriente Médio e na Transcaucásia há 100 anos é o genocídio da população armênia do Império Otomano, durante o qual, segundo várias fontes, de 664 mil a 1,5 milhão de pessoas foram mortas . E considerando que o genocídio dos gregos pônticos, que começou em Izmir, estava ocorrendo quase simultaneamente, durante o qual foram destruídas de 350 mil a 1,2 milhão de pessoas, e os assírios, do qual participaram os curdos, que reivindicaram de 275 a 750 mil pessoas, esse fator já há mais de 100 anos, mantém toda a região em suspense, alimentando constantemente a inimizade entre os povos que a habitam. Além disso, assim que uma pequena reaproximação entre vizinhos é planejada, dando esperança para sua reconciliação e uma maior coexistência pacífica, um fator externo, um terceiro, intervém imediatamente na situação, e ocorre um evento sangrento que aquece ainda mais o ódio mútuo.
Para uma pessoa comum que recebeu uma educação padrão, hoje é absolutamente óbvio que o genocídio armênio ocorreu e que foi a Turquia a culpada pelo genocídio. A Rússia, entre mais de 30 países, reconheceu o fato do genocídio armênio, que, no entanto, tem pouco efeito em suas relações com a Turquia. A Turquia, por outro lado, na opinião de uma pessoa comum, de forma absolutamente irracional e obstinada, continua negando sua responsabilidade não apenas pelo genocídio armênio, mas também pelo genocídio de outros povos cristãos - gregos e assírios. Segundo a mídia turca, em maio de 2018, a Turquia abriu todos os seus arquivos para pesquisar os eventos de 1915. O presidente Recep Tayyip Erdogan disse que após a abertura dos arquivos turcos, se alguém se atreve a declarar o "chamado genocídio armênio", que tente provar isso com base em fatos:
“Na história da Turquia não houve “genocídio” contra os armênios” disse Erdogan.
Ninguém ousará suspeitar da inadequação do presidente turco. Erdogan é o líder do grande país islâmico, a herdeira de um dos maiores impérios, por definição não pode ser como, digamos, o presidente da Ucrânia. E o presidente de qualquer país não se atreverá a mentir franca e abertamente. Então, realmente, Erdogan sabe algo que é desconhecido para a maioria das pessoas em outros países, ou está cuidadosamente escondido da comunidade mundial. E tal fator realmente existe. Não diz respeito ao genocídio em si, diz respeito àquele que produziu essa crueldade desumana e é realmente responsável por ela.
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Em fevereiro de 2018, no portal do "governo eletrônico" turco (www.turkiye.gov.tr ) foi lançado um serviço online onde qualquer cidadão da Turquia poderia traçar sua genealogia, aprender sobre seus ancestrais em poucos cliques. As gravações disponíveis foram limitadas ao início do século 19, às vezes império Otomano. O serviço quase instantaneamente se tornou tão popular que logo entrou em colapso devido a milhões de solicitações. Os resultados foram chocantes Grande quantidade Turco. Acontece que muitas pessoas que se consideravam turcas, na realidade, têm ancestrais de origem armênia, judaica, grega, búlgara e até macedônia e romena. Este fato, por padrão, apenas confirmou o que todos na Turquia sabem, mas ninguém gosta de mencionar, especialmente na frente de estrangeiros. Falar em voz alta sobre isso na Turquia é considerado ruim, mas é esse fator que agora determina toda a política interna e externa, toda a luta de Erdogan pelo poder dentro do país.
O Império Otomano, pelos padrões da época, seguia uma política relativamente tolerante em relação às minorias nacionais e religiosas, preferindo, novamente, pelos padrões da época, métodos não violentos de assimilação. Até certo ponto, ela repetiu os métodos do Império Bizantino que ela derrotou. Os armênios tradicionalmente lideravam a área financeira do império. A maioria dos banqueiros em Constantinopla eram armênios. Muitos ministros das finanças eram armênios, basta lembrar o brilhante Hakob Kazazyan Pasha, que foi considerado o melhor ministro das finanças da história do Império Otomano. É claro que ao longo da história houve conflitos interétnicos e inter-religiosos que levaram até ao derramamento de sangue. Mas nada como os genocídios da população cristã no século 20 aconteceu no Império. E de repente acontece uma tragédia. Qualquer pessoa sã vai entender que do nada isso não acontece. Então, por que e quem executou esses genocídios sangrentos? A resposta a esta pergunta está na própria história do Império Otomano.
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Em Istambul, na parte asiática da cidade do outro lado do Bósforo, há um antigo e isolado cemitério de Uskudar. Os visitantes do cemitério entre os muçulmanos tradicionais começarão a conhecer e a se surpreender com sepulturas que não são como as outras e não se encaixam tradições islâmicas. Muitos dos túmulos são cobertos com superfícies de concreto e pedra, em vez de terra, e têm fotografias dos mortos, o que não está de acordo com a tradição. Quando perguntado de quem são essas sepulturas, você será informado quase em um sussurro que representantes do Donmeh (novos convertidos ou apóstatas - Tour.), uma grande e misteriosa parte da sociedade turca, estão enterrados aqui. O túmulo do juiz da Suprema Corte está localizado ao lado do túmulo do ex-líder do Partido Comunista, e ao lado deles estão os túmulos do general e do famoso educador. Os Dönme são muçulmanos, mas não realmente. A maioria dos Dönme de hoje são pessoas seculares que votam na república secular de Atatürk, mas em todas as comunidades Dönme ainda ocorrem ritos religiosos secretos, mais judaicos do que islâmicos. Nenhum dönme jamais reconhecerá publicamente sua identidade. Os próprios dönme só se descobrem quando completam 18 anos, quando seus pais lhes revelam o segredo. Essa tradição de manter zelosamente identidades duplas na sociedade muçulmana foi transmitida por gerações.
Como escrevi no artigo"Ilha do Anticristo: um trampolim para o Armagedom" , Dönme, ou sabatianos são seguidores e alunos do rabino judeu Shabbtai Zvi, que em 1665 foi proclamado o messias judeu e trouxe a maior cisão no judaísmo em quase 2 milênios de sua existência oficial. Evitando a execução pelo sultão, juntamente com seus numerosos seguidores, Shabbtai Zvi se converteu ao islamismo em 1666. Apesar disso, muitos sabatianos ainda são membros de três religiões - judaísmo, islamismo e cristianismo. Os dönme turcos foram originalmente fundados na Tessalônica grega por Jacob Kerido e seu filho Berahio (Baruch) Russo (Osman Baba). Posteriormente, os dönme se espalharam por toda a Turquia, onde eram chamados, dependendo da direção do sabatismo, izmirlars, karakashlars (sobrancelhas negras) e kapanjilars (donos de escamas). O principal local de concentração do dönme na parte asiática do Império era a cidade de Izmir. O movimento dos Jovens Turcos era composto em grande parte por Dönmeh. Kemal Atatürk, o primeiro presidente da Turquia, era um Dönmeh e membro da loja maçônica Veritas, uma divisão da loja Grand Orient de France.
Ao longo de sua história, os Dönme repetidamente se voltaram para rabinos, representantes do judaísmo tradicional, com pedidos para reconhecê-los como judeus, como os caraítas que negam o Talmud (Torá oral). No entanto, sempre recebiam uma recusa, que na maioria dos casos era de natureza política, não religiosa. A Turquia kemalista sempre foi aliada de Israel, o que não era politicamente vantajoso admitir que este estado é realmente dirigido por judeus. Pelas mesmas razões, Israel recusou categoricamente e ainda se recusa a reconhecer o genocídio armênio. O porta-voz do Ministério das Relações Exteriores, Emanuel Nahshon, afirmou recentemente que posição oficial Israel não mudou.
“Somos muito sensíveis e receptivos a terrível tragédia Povo armênio durante a Primeira Guerra Mundial. O debate histórico sobre como encarar essa tragédia é uma coisa, mas o reconhecimento de que algo terrível aconteceu com o povo armênio é outra, e isso é muito mais importante.”
Inicialmente, na Tessalônica grega, que fazia parte do Império Otomano na época, a comunidade Dönme era composta por 200 famílias. Em segredo, eles praticavam sua própria forma de judaísmo com base nos "18 Mandamentos" supostamente deixados por Shabbtai Zevi, juntamente com a proibição de casamentos com verdadeiros muçulmanos. Os Dönme nunca se integraram à sociedade muçulmana e continuaram a acreditar que Shabbtai Zvi um dia retornaria e os levaria à redenção.
De acordo com estimativas muito baixas dos próprios dönme, agora na Turquia seu número é de 15 a 20 mil pessoas. Fontes alternativas falando de milhões de dönme na Turquia. Todo o oficial e estado-maior do exército turco, banqueiros, financistas, juízes, jornalistas, policiais, advogados, advogados, pregadores ao longo do século 20 eram dönme. Mas esse fenômeno começou em 1891 com a criação da organização política do Donme - o Comitê "Unidade e Progresso", mais tarde chamado de "Jovens Turcos", responsável pelo colapso do Império Otomano e pelo genocídio dos povos cristãos da Turquia .
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No século 19, a elite judaica internacional planejava estabelecer um estado judeu na Palestina, mas o problema era que a Palestina estava sob o domínio otomano. O fundador do movimento sionista, Theodor Herzl, queria negociar com o Império Otomano sobre a Palestina, mas falhou. Portanto, o próximo passo lógico era assumir o controle do próprio Império Otomano e destruí-lo para libertar a Palestina e criar Israel. É por isso que o Comitê de Unidade e Progresso foi criado sob o pretexto de um movimento nacionalista turco secular. O comitê realizou pelo menos dois congressos (em 1902 e 1907) em Paris, nos quais a revolução foi planejada e preparada. Em 1908, os Jovens Turcos lançaram sua revolução e forçaram o sultão Abdul Hamid II à submissão.
O notório "gênio do mal da revolução russa" Alexander Parvus foi o conselheiro financeiro dos Jovens Turcos, e o primeiro governo bolchevique da Rússia atribuiu a Ataturk 10 milhões de rublos em ouro, 45 mil rifles e 300 metralhadoras com munição. Uma das causas principais e sagradas do genocídio armênio foi o fato de os judeus considerarem os armênios como amalequitas, descendentes de Amaleque, neto de Esaú. O próprio Esaú era o irmão gêmeo mais velho do fundador de Israel, Jacó, que, aproveitando-se da cegueira de seu pai, Isaque, roubou a primogenitura de seu irmão mais velho. Ao longo da história, os amalequitas foram os principais inimigos de Israel, com quem Davi lutou durante o reinado de Saul, que foi morto pelo amalequita.
O chefe dos Jovens Turcos era Mustafa Kemal (Ataturk), que era um domme e descendente direto do messias judeu Shabbtai Zvi. O escritor e rabino judeu Joachim Prinz confirma este fato em seu livro Os judeus secretos na página 122:
“A revolta dos Jovens Turcos em 1908 contra o regime autoritário do sultão Abdul Hamid começou entre a intelligentsia de Salónica. Foi aí que surgiu a necessidade de um regime constitucional. Entre os líderes da revolução que levou a um governo mais moderno na Turquia estavam Javid Bey e Mustafa Kemal. Ambos eram dönmeh ardentes. Javid Bey tornou-se ministro das Finanças, Mustafa Kemal tornou-se o líder do novo regime e assumiu o nome de Atatürk. Seus oponentes tentaram usar sua afiliação dönme para desacreditá-lo, mas sem sucesso. Muitos dos Jovens Turcos no recém-formado gabinete revolucionário oraram a Alá, mas seu verdadeiro profeta foi Shabbtai Zvi, o Messias de Esmirna (Izmir - nota do autor)."
14 de outubro de 1922oThe Literary Digest publicou um artigo intitulado "The Sort of Mustafa Kemal is" que afirmou:
“Judeu espanhol de nascimento, muçulmano ortodoxo de nascimento, treinado em um colégio militar alemão, patriota que estudou as campanhas dos grandes generais do mundo, incluindo Napoleão, Grant e Lee – esses são apenas alguns dos destaques da personalidade traços do novo Homem a Cavalo, que apareceu no Oriente Médio. Ele é um verdadeiro ditador, testemunham os repórteres, um homem do tipo que imediatamente se torna a esperança e o medo de povos dilacerados por guerras malsucedidas. A unidade e o poder retornaram à Turquia em grande parte devido à vontade de Mustafa Kemal Pasha. Aparentemente, ninguém ainda o chamou de "Napoleão do Oriente Médio", mas provavelmente algum jornalista empreendedor, mais cedo ou mais tarde; para o caminho de Kemal ao poder, seus métodos são autocráticos e elaborados, até mesmo suas táticas militares são consideradas uma reminiscência de Napoleão."
Em um artigo intitulado "Quando Kemal Ataturk recitou Shema Yisrael", o autor judeu Hillel Halkin citou Mustafa Kemal Atatürk:
“Sou descendente de Shabbtai Zvi - não mais judeu, mas um fervoroso admirador deste profeta. Acho que todo judeu neste país faria bem em se juntar ao seu acampamento."
Gershom Scholem escreveu em seu livro "Kabbalah" nas pp. 330-331:
“Suas liturgias foram escritas em um formato muito pequeno para que pudessem ser facilmente escondidas. Todas as seitas esconderam seus assuntos internos dos judeus e turcos com tanto sucesso que muito tempo o conhecimento sobre eles era baseado apenas em rumores e relatos de pessoas de fora. Os manuscritos Dönme revelando os detalhes de suas idéias sabáticas só foram apresentados e examinados depois que várias famílias Dönme decidiram se assimilar totalmente à sociedade turca e entregaram seus documentos a amigos judeus em Salônica e Izmir. Enquanto os Dönme se concentraram em Salónica, o quadro institucional das seitas permaneceu intacto, embora alguns membros dos Dönme fossem ativos no movimento dos Jovens Turcos que surgiu naquela cidade. A primeira administração que chegou ao poder após a revolução dos Jovens Turcos em 1909 incluiu três ministros Dönme, incluindo o ministro das Finanças Javid Bek, que era descendente da família Baruch Russo e era um dos líderes de sua seita. Uma das alegações comumente feitas por muitos judeus de Tessalônica (negada, no entanto, pelo governo turco), era que Kemal Atatürk era de origem Dönmeh. Esta visão foi avidamente apoiada por muitos dos oponentes religiosos de Atatürk na Anatólia."
O Inspetor Geral do Exército Turco na Armênia e o governador militar do Sinai egípcio durante a Primeira Guerra Mundial, Rafael de Nogales, escreveu em seu Four Years Beneath the Crescent nas páginas 26-27 que arquiteto principal Genocídio armênio Osman Talaat (Talaat) foi dönme:
“Foi um renegado do hebraico (donme) de Thessaloniki, Talaat, o principal organizador assassinato em massa e deportações, que, enquanto pescavam em água barrenta, conseguiu uma carreira de funcionário dos correios humilde posto de Grão-Vizir do Império."
Em um dos artigos de Marcel Tinaire na L "Illustration em dezembro de 1923, que foi traduzido para o inglês e publicado como "Saloniki", está escrito:
"O dönme afiliado à Maçonaria de hoje, treinado em universidades ocidentais, muitas vezes professando o ateísmo total, tornaram-se os líderes da revolução dos Jovens Turcos. Talaat Bek, Javid Bek e muitos outros membros do Comitê de Unidade e Progresso eram donos de Salónica.
O London Times em 11 de julho de 1911, no artigo "Os judeus e a situação na Albânia" escreveu:
“É do conhecimento geral que sob o patrocínio maçônico, o Comitê de Salônica foi formado com a ajuda dos judeus e Dönmeh ou cripto-judeus da Turquia, cuja sede está em Salônica, e cuja organização, mesmo sob o sultão Abdul Hamid, assumiu uma liderança maçônica. Formato. Judeus como Emmanuel Carasso, Salem, Sassoun, Farji, Meslach e Dönmeh, ou cripto-judeus como Javid Beck e a família Balgy, foram influentes tanto na organização do Comitê quanto em seu trabalho. Autoridade central em Tessalônica. Estes factos, que são do conhecimento de todos os governos da Europa, são também conhecidos em toda a Turquia e nos Balcãs, onde há uma tendência crescente para responsabilizar os judeus e os Dönme pelos erros sangrentos cometidos pelo Comitê».
Em 9 de agosto de 1911, o mesmo jornal publicou uma carta aos seus editores em Constantinopla, na qual havia comentários sobre a situação dos rabinos-chefes. Em particular, foi escrito:
“Eu simplesmente observarei que, de acordo com as informações que recebi de maçons genuínos, a maioria das lojas fundadas sob os auspícios do Grande Oriente da Turquia desde a Revolução foram desde o início o rosto do Comitê de Unidade e Progresso, e eles não foram então reconhecidos pelos maçons britânicos. O primeiro "Conselho Supremo" da Turquia, nomeado em 1909, continha três judeus - Caronry, Cohen e Fari, e três Dönme - Djavidaso, Kibarasso e Osman Talaat (o principal líder e organizador do genocídio armênio - nota do autor)."
Continua…
Alexandre Nikishin por
Para esclarecer a essência da questão armênia e o conceito de "genocídio armênio", citaremos vários trechos do livro do famoso historiador francês Georges de Maleville "tragédia armênia de 1915", publicado em russo pela Baku editora "Elm" em 1990, e tentará comentá-lo.
No capítulo I, Quadro Histórico de Eventos, ele escreve: geograficamente grande Armênia constitui um território com limites indefinidos, cujo centro aproximado era o Monte Ararat (5.165 m) e que era delimitado por três grandes lagos do Cáucaso: Sevan (Goycha) - do nordeste, Lago Van - do sudoeste e Lago Urmia em Azerbaijão iraniano- do sudeste. É impossível determinar as fronteiras da Armênia no passado com mais precisão devido à falta de dados confiáveis. Como você sabe, hoje no Cáucaso Central existe um núcleo armênio - o SSR armênio, 90% da população da qual, segundo estatísticas soviéticas, são armênios. Mas não foi sempre assim. As "seis províncias armênias" da Turquia otomana (Erzerum, Van, Bitlis, Diyarbekir, Elaziz e Sivas) foram habitadas até 1914 por um grande número de armênios, que, no entanto, não eram a maioria. Hoje, os armênios não vivem mais na Anatólia, e é o seu desaparecimento que é atribuído ao estado turco.". No entanto, como Georges de Maleville escreve na página 19, “ desde 1632 a fronteira foi alterada como resultado da invasão russa do Cáucaso. Ficou claro que planos políticos Os russos estavam na anexação da costa do Mar Negro. Em 1774, um acordo em Kuchuk-Keynar confirmou a perda do domínio sobre a Crimeia pelos otomanos. Na costa leste do Mar Negro, de acordo com o tratado de 1812 concluído em Bucareste, Abkhazia e Geórgia cedidos à Rússia, anexados, no entanto, desde 1801. A guerra com a Pérsia, que começou em 1801, terminou em 1828 com a transferência para a Rússia de todos os territórios da Pérsia ao norte dos Araks, ou seja, o Canato de Erivan. Sob o Tratado de Turkmenchay, assinado em março, a Rússia tinha uma fronteira comum com a Turquia e, empurrando a Pérsia para trás, ela ganhou domínio sobre parte do território da Armênia(que nunca existiu lá na história - ed.).
Um mês depois, em abril de 1828, o exército de Loris-Melikov, que havia chegado ao fim da campanha armênia, ocupou a Anatólia turca como parte das operações da Quinta Guerra Russo-Turca e sitiou pela primeira vez em frente ao fortaleza em Karey. Foi durante esses eventos que pela primeira vez a população armênia da Turquia saiu em apoio ao exército russo, que consistia em voluntários recrutados em Erivan, levados ao fanatismo pelos católicos de Etchmiadzin e chamados a aterrorizar a população muçulmana, levantando a população armênia da Turquia para se revoltar. O mesmo cenário se desenrolou imperturbavelmente por noventa anos cada vez que o exército russo fazia outro avanço no mesmo território, com a única nuance de que, com o tempo, a propaganda russa melhorou seus métodos, e a partir do momento em que a "questão armênia" se tornou um objeto de constante excitação, o exército russo estava certo de que poderia contar com o território turco e com a retaguarda do exército turco, ou seja, com a ajuda de bandos de rebeldes armados que aguardavam um avanço Exército russo vai desgastar o exército turco e tentar destruí-lo pela retaguarda. Depois disso, houve mais guerras russo-turcas em 1833, 1877. 36 anos se passaram antes do próximo conflito, que começou com a declaração de guerra em 1º de novembro de 1914. No entanto, um longo período de tempo não foi de forma alguma pacífico para a Anatólia turca. A partir de 1880, pela primeira vez em sua história, a Armênia turca experimentou tumultos, banditismo e tumultos sangrentos que o estado otomano tentou impedir sem muito sucesso. Os motins seguiram uma cronologia que não foi acidental: houve motins sistemáticos, e a repressão deles, necessária para estabelecer a ordem, evocou um ódio duradouro em resposta.
Em todo o território delimitado entre Erzincayim e Erzerum, ao norte, e Diyarbekir e Van, ao sul, a sedição é realizada há mais de vinte anos, com todas as consequências que dela podem derivar, em uma região distante do centro e de difícil acesso. governo.". Aqui, como evidenciado fontes russas, o rio fluiu armas da Rússia.
“No dia primeiro de novembro de 1914, a Turquia foi forçada a entrar na guerra”, continua Georges de Maleville. Na primavera de 1915, o governo turco decidiu reinstalar a população armênia do leste da Anatólia na Síria e na parte montanhosa da Mesopotâmia, que eram então território turco. Eles nos provam que se tratava de um espancamento, de uma medida de destruição disfarçada. Tentaremos analisar se é assim ou não. Mas antes de expor e estudar esses eventos, é necessário considerar a disposição das forças ao longo da linha de frente durante a guerra. No início de 1915, os russos, sem o conhecimento dos turcos, fazem uma manobra e, contornando Ararat, descem para o sul ao longo da fronteira persa. Foi então que a rebelião dos armênios que habitavam Van eclodiu, o que levou à primeira deportação significativa da população armênia durante a guerra. Isso deve ser considerado com mais detalhes.
Um telegrama do governador de Van, datado de 20 de março de 1915, relata um levante armado e especifica: " Acreditamos que existam mais de 2.000 rebeldes e estamos tentando reprimir esta revolta.". Os esforços foram, no entanto, em vão, pois em 23 de março o mesmo governador informa que o motim estava se espalhando para aldeias vizinhas. Um mês depois, a situação tornou-se desesperadora. Eis o que o governador telegrafou em 24 de abril: 4.000 rebeldes se reuniram na região. Os rebeldes cortam estradas, atacam vilarejos próximos e os subjugam. Atualmente, muitas mulheres e crianças ficam sem lareira e sem lar. Caso essas mulheres e crianças (muçulmanas) não sejam transportadas para províncias ocidentais? » Infelizmente, eles não puderam fazer isso, e aqui estão as consequências.
« O exército caucasiano da Rússia inicia uma ofensiva na direção de Van, - diz-nos o historiador americano Stanford J. Shaw. (S.J. Shaw, vol. 2, p. 316). — Este exército inclui um grande número de voluntários armênios. Partindo de Yerevan em 28 de abril, ... eles chegaram a Van em 14 de maio, organizaram e realizaram um massacre da população muçulmana local. Nos dois dias seguintes, um estado armênio foi estabelecido em Van sob a proteção dos russos, e parecia que poderia se manter após o desaparecimento de representantes da população muçulmana, mortos ou postos em fuga.«.
« A população armênia da cidade de Van antes destes eventos trágicos foi de apenas 33.789 pessoas, ou seja, apenas 42% total população". (S.J. Shaw p. 316). O número de muçulmanos era de 46.661 pessoas, das quais, aparentemente, os armênios mataram cerca de 36.000 pessoas, o que é um ato de genocídio (nota do autor). Isso dá uma ideia da escala dos espancamentos realizados na população desarmada (os homens muçulmanos estavam na frente) com o simples propósito de abrir espaço. Não houve nada acidental ou inesperado nessas ações. Aqui está o que outro historiador, Valiy, escreve: “ Em abril de 1915, revolucionários armênios capturaram a cidade de Van e estabeleceram uma sede armênia sob o comando de Aram e Varelu.(dois líderes do partido revolucionário "Dashnak"). o 6 de maio(talvez de acordo com o calendário antigo) eles abriram a cidade para o exército russo após a limpeza da área de todos os muçulmanos... Entre os líderes armênios mais famosos (em Van) estava o ex-membro do parlamento turco Pasdermajian, conhecido como Garro. Ele liderou os voluntários armênios quando os confrontos eclodiram entre turcos e russos". (Felix Valyi "Revoluções no Islã", Londres, 1925, p. 253).
Em 18 de maio de 1915, o czar, aliás, expressou " gratidão à população armênia de Van por sua devoção”(Gyuryun, p. 261), e Aram Manukyan foi nomeado governador russo. O show continua a descrição dos eventos que se seguiram.
« Milhares de residentes armênios de Mush, bem como outros centros importantes das regiões orientais da Turquia, começaram a se reunir no novo estado armênio, e entre eles havia colunas de prisioneiros fugitivos ... Em meados de junho, pelo menos 250.000 armênios foram concentrado na área da cidade de Van ... No entanto, no início de julho, as unidades otomanas repeliram o exército russo. O exército em retirada foi acompanhado por milhares de armênios: eles estavam fugindo da punição pelos assassinatos que o estado natimorto permitiu(S.J. Shaw, p. 316).
O autor armênio Khovanesyan, que é violentamente hostil aos turcos, escreve: “ O pânico era indescritível. Após um mês de resistência ao governador, após a libertação da cidade, após o estabelecimento do governo armênio, tudo estava perdido. Mais de 200.000 refugiados fugiram com o exército russo em retirada na Transcaucásia, perdendo a coisa mais brilhante que tinham e caindo em armadilhas sem fim preparadas pelos curdos” (Hovannisian, “Caminho para a independência”, p. 53, cite par Shaue).
Detivemo-nos em tantos detalhes sobre os eventos em Van porque, infelizmente, eles são um triste exemplo. Em primeiro lugar, fica claro até que ponto as revoltas armadas em regiões com uma minoria armênia significativa foram generalizadas e perigosas para as tropas otomanas que lutaram contra os russos. Aqui é bastante claro e óbvio nós estamos falando sobre a traição em face do inimigo. A propósito, tal comportamento dos armênios hoje é sistematicamente obscurecido por autores que apoiam suas reivindicações - tudo isso é simplesmente negado: a verdade os incomoda.
Por outro lado, os telegramas oficiais dos turcos confirmam a opinião de todos os autores objetivos de que os líderes armênios suprimiram sistematicamente a maioria muçulmana população local para poder tomar o território (ou seja, eles simplesmente cortam todas as crianças, mulheres, velhos - ed.). Já falamos sobre isso e voltamos a repetir: em nenhum lugar império Otomano a população armênia, que se estabeleceu voluntariamente, nem sequer constituiu uma pequena maioria, o que poderia permitir a criação de uma região armênia autônoma. Sob essas condições, para o sucesso de sua política, os revolucionários armênios não tiveram escolha a não ser transformar a minoria em maioria, destruindo a população muçulmana. Recorreram a este procedimento todas as vezes que tiveram a mão livre, inclusive com o apoio dos próprios russos, enfim, e este é o principal elemento de nossa evidência, ao tentar calcular o número de armênios supostamente destruídos pelos turcos, um honesto o observador não deve de forma alguma igualar o número de pessoas desaparecidas com o número de vítimas; ao longo da guerra, a esperança insana de alcançar o estabelecimento de um estado armênio autônomo sob os auspícios dos russos transformou a população armênia da Turquia em obsessão. Khovanesyan, um autor armênio, também nos fala sobre isso: “ Uma rebelião armada imprudente em Van trouxe 200.000 armênios de todos os pontos da Anatólia oriental para ele, que então fugiram de lá, superando montanhas de 3.000 metros, para depois retornar a Erzurum e novamente escapar de lá com outros armênios e assim por diante.". É inevitável que uma população que passou por um sofrimento tão severo no meio de uma guerra seja muito reduzida em número. No entanto, a justiça não permite que os turcos sejam responsabilizados por essas perdas humanas, que ocorreram apenas pelas circunstâncias da guerra e pela propaganda insana que por décadas envenenou Armênios turcos e forçados a acreditar que serão capazes de criar um estado independente por meio de rebelião ou assassinato, enquanto eles eram em toda parte uma minoria. Voltemos à história das batalhas.
O avanço turco acabou sendo de curta duração e, em agosto, os turcos foram forçados a ceder Van novamente aos russos. A Frente Oriental até o final de 1915 foi estabelecida ao longo da linha Van-Agri-Khorasan. Mas em fevereiro de 1916, os russos lançaram uma poderosa ofensiva em duas direções: uma ao redor do Lago Van com lado sul e depois de Bitlis e Mush, o segundo - de Kars a Erzrum, que foi levado em 16 de fevereiro. Aqui, também, os russos foram acompanhados por colunas irregulares de armênios, determinados a esmagar tudo em seu caminho.
Shaw escreve: Seguiu-se a pior surra de toda a guerra: mais de um milhão de camponeses muçulmanos foram forçados a fugir. Milhares deles foram cortados em pedaços enquanto tentavam escapar com o exército otomano recuando para Erzincan."(Mostrar S. Pzh, p. 323).
Pode-se apenas admirar a magnitude desse número: dá uma ideia da reputação de brutalidade que os auxiliares armênios adquiriram e mantiveram através do terror constante (o exército russo, é claro, não tem nada a ver com isso).
Em 18 de abril, Trabzon foi tomada pelos russos, em julho - Erzincan, até Sivas estava sob ameaça. No entanto, a ofensiva russa no sul ao redor do Lago Van foi repelida. No outono de 1916, a frente tinha a forma de um semicírculo, que incluía Trabzon e Erzincan em território russo e alcançava Bitlis no sul. Esta frente permanece até a primavera de 1918.
Claro, as organizações revolucionárias armênias acreditavam que a vitória dos russos estava garantida e imaginavam, " que seu sonho se tornaria realidade, especialmente porque o porto de Trabzon fazia parte dos territórios recém-ocupados. Um grande número de armênios afluiu para a região de Erzurum - refugiados de Van, bem como emigrantes da Armênia russa. Ao longo de 1917, o exército russo ficou paralisado pela revolução de São Petersburgo. Em 18 de dezembro de 1917, os bolcheviques assinaram uma trégua em Erzincan com o governo otomano, e isso foi seguido pela conclusão do Tratado de Brest-Litovsk em 3 de março de 1918, que anunciou o retorno da Turquia territórios orientais tirado dela em 1878. Os russos devolveram Kara e Ardagan, e a "Armênia" foi assim reduzida ao seu território natural densamente povoado - a Armênia russa, que as gangues armênias criaram em 1905-1907. como resultado do massacre dos azerbaijanos(No entanto, deve-se notar que aqui também os armênios não constituíam a maioria naquela época, até o final dos anos quarenta do século XX - ed.).
Mas os armênios não concordaram com isso. A partir de 13 de janeiro de 1918, eles começaram a adquirir armas dos bolcheviques, que retiraram suas unidades do front.(TsGAAR, D-T, No. 13). Então, em 10 de fevereiro de 1918, juntamente com georgianos e azerbaijanos, formaram uma única república socialista da Transcaucásia com tendências mencheviques, que rejeitaram antecipadamente os termos do acordo que deveria ser aceito em Brest-Litovsk. Finalmente, aproveitando a decisão do exército russo, unidades armênias não combatentes organizaram um espancamento sistemático da população muçulmana em Erzinjan e Erzrum, acompanhado de horrores indescritíveis, que foram então contados por oficiais russos indignados". (Khleboc, journal de guerre du 2nd regiment d'artillerie, cite par Durun, p. 272).
O objetivo ainda era o mesmo: abrir espaço para garantir o direito exclusivo dos imigrantes armênios ao território aos olhos da opinião pública internacional. Shaw afirma que a população turca das cinco províncias de Trabzon, Erzincan, Erzrum, Van e Bitlis, que era de 3.300.000 em 1914, tornou-se 600.000 refugiados após a guerra (ibid., p. 325).
Em 4 de junho de 1918, as repúblicas do Cáucaso assinaram um acordo com a Turquia, que confirmou os termos do acordo de Brest-Litovsk e reconheceu as fronteiras de 1877, permitindo assim que as tropas turcas contornem a Armênia pelo sul e reconquistem Baku dos britânicos, que fizeram em 14 de setembro de 1918. O Acordo de Mudros de 30 de outubro de 1918 encontrou tropas turcas em Baku. No período subsequente da expansão do Império Otomano, os armênios tentaram aproveitar a retirada das tropas turcas: em 19 de abril de 1919, ocuparam novamente Kars (georgianos - Ardagan). Isso significa que a linha de frente foi novamente empurrada para o oeste quase ao longo da fronteira de 1878. A partir daí, durante dezoito meses, os arménios fizeram inúmeras incursões nos arredores dos territórios que ocupavam, nomeadamente em direção noroeste para o Mar Negro e Trabzon (Gyuryun, 295 - 318), que se refere às memórias do general Kazim Karzbekir e duas testemunhas - Rawlinson (inglês) e Robert Dan (americano).
E, naturalmente, eles novamente tentaram aumentar a população armênia de Kars, e fizeram isso por métodos bem conhecidos, isto é, através do terror total e assassinatos. O destino decretou o contrário. Graças a Mustafa Kemal, a Turquia restaurou suas forças e, em 28 de setembro de 1920, o general Kazim Karabekir lançou uma ofensiva contra os armênios. Em 30 de outubro, ele tomou Kars e, em 7 de novembro, Alexandropol (Gyumri). Pela terceira vez em 5 anos de guerra, uma enorme massa de armênios fugiu antes do ataque do exército turco, expressando assim à sua maneira sua recusa em se submeter ao governo turco.
Assim termina a história da migração da população armênia na Frente Oriental. No entanto, essa população nunca poderia realmente ser levada em conta nas estatísticas dos notórios "espancamentos" cometidos pelos turcos contra os armênios. Tudo o que se sabe sobre ele é que os sobreviventes, seu número é muito incerto, após terríveis provações, chegaram à Armênia soviética. Mas quantas dessas pessoas infelizes foram enviadas por propaganda humana e criminosamente absurda no auge da guerra para a linha de fogo para construir ali um estado quimérico exterminando a população indígena local?
No entanto, para imaginar mais claramente o que aconteceu em 1915, voltemos aos eventos que se desenrolaram em torno dos armênios no período pré-guerra, ou seja, antes do início da Primeira Guerra Mundial de 1914-1918.
Sobre quem trabalhou para a promoção e uso dos armênios para seus próprios propósitos, é bastante eloquente na carta do governador do czar no Cáucaso, Vorontsov-Dashkov, que apresentamos abaixo.
Em 10 de outubro de 1912, o governador de Nicolau II no Cáucaso, I.K. Vorontsov-Dashkov, escreveu ao imperador Império Russo: « Vossa Majestade sabe que em toda a história das nossas relações com a Turquia no Cáucaso até à guerra russo-turca de 1877-1878, que terminou com a anexação das actuais regiões de Batum e Kars ao nosso território, a política russa baseou-se constantemente em uma atitude benevolente para com os armênios desde Pedro, o Grande, que nos pagou durante as hostilidades assistência ativa tropas. Com a adesão às nossas posses da chamada região armênia, na qual Etchmiadzin, o berço do gregorianismo armênio, estava localizado. O imperador Nikolai Pavlovich fez um grande esforço para criar um administrador dos armênios turcos e persas do Patriarca de Etchmiadzin, acreditando com razão que ele alcançaria uma influência benéfica para a Rússia entre a população cristã da Ásia Menor, através da qual o caminho de nosso primordial movimento ofensivo para os mares do sul correu. Apadrinhando os armênios, adquirimos aliados leais que sempre nos prestaram grandes serviços ... Foi realizado de forma consistente e constante por quase um século e meio"(" Arquivo Vermelho ", No. 1 (26). M., pp. 118-120).
Assim, a política de uso de armênios na luta contra os turcos e azerbaijanos pela Rússia começou na época de Pedro 1 e já dura cerca de 250 anos. Pelas mãos dos armênios, que, como o promotor do Sínodo Etchmiadzin colocou apropriadamente. A. Frenkel, "apenas a civilização tocou superficialmente«, a Rússia está implementando os preceitos de Pedro I. « E os infiéis desses zelosamente silenciosamente reduzem para que eles não saibam disso". Sim, a história, que não importa o quanto você silencie ou distorça, preservou posição verdadeira coisas no Cáucaso da chamada região armênia, na qual Echmiadzin (Uch muAdzin - Três Igrejas) está localizada, e Iravan, ou seja, Yerevan. A propósito, a bandeira do Canato Iravan está em Baku, no museu.
Em 1828, em 10 de fevereiro, de acordo com o Tratado de Turkmenchay, os canatos Nakhchivan e Iravan tornaram-se parte do Império Russo. O Canato de Iravan ofereceu resistência heróica às hordas russas por 23 anos. Os armênios também lutaram como parte das tropas russas. Em 1825, a população do Canato de Iravan era composta por azerbaijanos muçulmanos (mais de 95%) e curdos. Em 1828, a Rússia, tendo gasto enormes recursos materiais, reassentou 120 mil armênios dentro dos limites do Canato de Iravan derrotado.
E de 1829 a 1918, cerca de 300 mil armênios mais se estabeleceram lá, e mesmo depois disso, os armênios nas províncias de Erivan, Etchmiadzin e em outras regiões da chamada Armênia russa em nenhum lugar constituíram a maioria da população. Sua composição nacional em nenhum lugar ultrapassou 30-40% do total da população local em 1917. Assim, a tabela da população do Azerbaijão Republica Democratica, compilado de acordo com o "calendário caucasiano para 1917", mostra que na parte da província de Erivan, que faz parte do Azerbaijão, viviam 129.586 muçulmanos e 80.530 armênios, que representavam 61% e 38%, respectivamente. E no documento apresentado ao Presidente da Conferência de Paz de Paris - uma nota de protesto. A Delegação de Paz do Azerbaijão datada de 16/19 de agosto de 1919 sobre o reconhecimento da independência da República do Azerbaijão (dada com abreviaturas - nota do autor) diz: “ Privada da oportunidade de manter relações regulares e privadas com sua capital, a cidade de Baku, a delegação de paz do Azerbaijão aprendeu apenas com os últimos relatórios oficiais tímidos sobre o triste destino que a região de Karskaya, Nakhchivan, Sharuro-Daralagezsk, Os distritos de Surmalinsky e parte do distrito de Erivan da província de Erivan foram submetidos, com exceção do distrito de Ardagan, à região de Kars à força ao território da República Armênia. Todas essas terras foram ocupadas por tropas turcas, que permaneceram nelas até a assinatura do armistício. Após a partida deste último, as regiões de Kars e Batumi, juntamente com os distritos de Akhaliih e Akhalkalaki da província de Tiflis, formaram uma república independente do Sudoeste do Cáucaso, liderada por um governo provisório na cidade de Kars.
Este governo provisório foi composto pelo parlamento então convocado. Apesar de uma vontade tão claramente expressa da população das referidas regiões, as repúblicas vizinhas, em violação do princípio da livre autodeterminação dos povos, fizeram várias tentativas e apreenderam à força parte da República do Sudoeste do Cáucaso e no final conseguiu que o parlamento e o governo de Kars fossem dissolvidos por um decreto do general Thomson, e os membros do governo presos e enviados a Batumi. Ao mesmo tempo, a dissolução e as prisões foram motivadas pelo fato de que o parlamento e o governo de Kars pareciam manter uma orientação hostil, que, aliás, o Comando Aliado foi informado incorretamente pelas partes interessadas nesta região. Depois disso, a região de Kars, sob o pretexto de assentamento de refugiados, foi ocupada por tropas armênias e georgianas, e a ocupação da região foi acompanhada de confrontos armados. Profundamente solidário com a causa do reassentamento de refugiados em seus lugares, o ministro das Relações Exteriores do Azerbaijão, em seu protesto datado de 30 de abril deste ano, escreveu ao comandante das Forças Aliadas que essa colocação deveria ocorrer com o auxílio das tropas britânicas , e não as forças militares armênias, esforçando-se não tanto para instalar refugiados em lugares, mas para a captura forçada e consolidação desta área.
Como simples espectador, a República do Azerbaijão não pode e não deve ficar indiferente a tal destino da região de Kars. Ao mesmo tempo, não se deve esquecer que foi na região de Kars, que pertencia à Turquia há relativamente pouco tempo (até 1877), que a atitude dos armênios em relação aos muçulmanos sempre deixou muito a desejar. Durante a última guerra, no entanto, essas relações se agravaram muito em conexão com os eventos de dezembro de 1914, quando as tropas turcas ocuparam temporariamente o distrito de Ardagan, a cidade de Ardagan e parte do distrito de Kars; após a retirada dos turcos, as tropas russas começaram a destruir a população muçulmana, traindo tudo a fogo e espada. E nesses eventos sangrentos que caíram sobre a cabeça da população muçulmana inocente, os armênios locais expressaram uma atitude claramente hostil e em alguns lugares, como foi o caso, por exemplo, mesmo nas cidades de Kars e Ardagan, eles não apenas incitaram a Cossacos contra os muçulmanos, mas eles mesmos massacraram os últimos sem piedade. Todas estas circunstâncias não podem, evidentemente, falar de uma calma Vivendo juntos Muçulmanos da região de Kars sob o controle das autoridades armênias.
Percebendo isso, a própria população muçulmana da região, por meio de deputações e com a ajuda de pedidos por escrito, dirigiu-se recentemente repetidamente ao governo do Azerbaijão com uma declaração de que não pode e não poderá se submeter ao poder dos armênios e, portanto, solicita a anexação da região ao território da República do Azerbaijão. Ainda menos a República do Azerbaijão pode se reconciliar com a transferência do controle sobre os distritos de Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalin e parte do distrito de Erivan para o governo da Armênia ...
Ela considera que a transferência do controle de uma parte integrante do território do Azerbaijão permitiu uma clara violação do direito inquestionável da República do Azerbaijão aos condados: Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalinsky e parte do condado de Erivan. Este ato cria uma fonte de constantes mal-entendidos e até confrontos entre a população muçulmana local e a República Armênia.
Essas regiões são habitadas por muçulmanos azerbaijanos, que são um povo, uma nacionalidade com a população indígena do Azerbaijão, completamente homogêneos não apenas na fé, mas também em composição étnica, língua, costumes e modo de vida.
Basta tomar a proporção de muçulmanos e armênios para resolver a questão da propriedade dessas terras em favor do Azerbaijão. Assim, não há apenas mais da metade dos azerbaijanos muçulmanos, mas sua maioria significativa em todos os distritos, especialmente no distrito de Sharuro-Daralagez - 72,3%. Para o uyezd de Erivan, são tomados os números que se referem à população de todo o uyezd. Mas aquela parte deste condado, que foi transferida para a administração do governo armênio e que consiste nas regiões de Vedi-Basar e Millistão, contém cerca de 90% da população muçulmana.
Esta é precisamente a parte do distrito de Erivan que mais sofreu com o armênio unidades militares sob vários nomes - "Vanians", "Sasunians", que, como as gangues de Andronicus, massacraram a população muçulmana, não poupando idosos e crianças, queimaram aldeias inteiras, submeteram aldeias a bombardeios de canhões e um trem blindado, desonraram mulheres muçulmanas , rasgaram os estômagos dos mortos, arrancaram os olhos e, às vezes, queimaram cadáveres, também roubaram a população e geralmente cometeram atrocidades inéditas. A propósito, um fato ultrajante ocorreu na região de Vedi-Basar, quando os mesmos destacamentos armênios nas aldeias de Karakhach, Kadyshu, Karabaglar, Agasibekdy, Dehnaz massacraram todos os homens e depois levaram em cativeiro várias centenas de belas mulheres casadas e meninas que foram entregues aos "guerreiros" armênios. Este último manteve essas infelizes vítimas das atrocidades armênias com eles por um longo tempo, apesar do fato de que, após o protesto do governo do Azerbaijão, até o parlamento armênio interveio no assunto ”(TsGAOR Az. SSR, f, 894. de 10, d. 104, fol. 1-3).
A informação contida na nota de protesto da República do Azerbaijão, que eles citam, apresentada ao Presidente da Conferência de Paz de Paris, atesta eloquentemente que os armênios nunca tiveram uma pátria na Armênia (russo), uma vez que não eram maioria em qualquer lugar. Este documento atesta que em Batumi, Akhalsalaki, Akhaltsikhe, Kars, Nakhichevan, Echmiadzin, Yerevan, etc., os azerbaijanos muçulmanos sempre viveram, além disso, em maioria.
Ao contrário do senso comum, a República Armênia foi estabelecida em 1918 pela vontade da Inglaterra nos territórios que pertenciam aos azerbaijanos desde tempos imemoriais.
A Inglaterra resolveu assim uma dupla tarefa: “criou um estado cristão tampão entre a Turquia e a Rússia e isolou a Turquia de todo o mundo turco (e em 1922, pela vontade da liderança da URSS, Zangezur foi tirado do Azerbaijão e transferido para a Armênia . Assim, a Turquia finalmente perdeu o acesso terrestre direto ao mundo turco, que se estende em uma ampla faixa dos Balcãs até a península coreana. O que motivou a Inglaterra e a Entente a decidir criar um estado armênio do zero? Aparentemente, o antiturquismo e anti-islamismo! E, além disso, o desenvolvimento bem-sucedido da brilhante Porte, que se estendia da Ásia Menor ao centro da Europa e combinava organicamente os interesses dos povos muçulmanos e cristãos sujeitos a ela. primeira vez na prática mundial o Império Otomano criou a instituição do "Ombudsman" - o defensor dos direitos humanos, independentemente da filiação religiosa, nacional e patrimonial dos súditos do império, que efetivamente protegia toda a população de a vontade do aparelho burocrático de poder.
Excerto do livro GRANDE MENTIRA SOBRE A "GRANDE ARMÊNIA" Takhira Mobil oglu. Baku "Araz" -2009 pp.58-69
eu quero morar em grande país,
Não existe tal coisa, você precisa criá-lo
Há um desejo, o principal é gerenciar
E com certeza vou me cansar de exterminar o povo.
Timur Valois "Rei Louco"
Esses eventos ocorreram em 1915, quando o povo armênio foi submetido ao genocídio, cerca de 1,5 milhão de pessoas foram mortas. O povo indefeso foi despedaçado pelos turcos e pelos curdos sanguinários.
O drama sangrento foi precedido por toda uma cadeia de eventos, e até muito recentemente o pobre povo armênio ainda esperava a salvação.
"Unidade e Progresso"?
O povo armênio vivia nos vales, dedicava-se à agricultura, era empresário de sucesso, tinha bons professores e médicos. Muitas vezes eles foram atacados pelos curdos, que desempenharam um papel terrível em todos os pogroms armênios, inclusive em 1915. A Armênia é um país estrategicamente importante. Ao longo da história das guerras, muitos conquistadores tentaram capturar Norte do Cáucaso quão importante característica geográfica. O mesmo Timur, quando deslocou seu exército para o norte do Cáucaso, tratou dos povos que viviam naqueles territórios onde pisou o pé do grande conquistador, muitos povos fugiram (por exemplo, os ossétios) de seus lugares de origem. Qualquer migração forçada de grupos étnicos no passado servirá no futuro como conflitos étnicos armados.
A Armênia fazia parte do Império Otomano, que, como um colosso sobre pés de barro, viveu sua últimos dias. Muitos contemporâneos da época disseram que não encontraram um único armênio que não conhecesse idioma turco. Isso só mostra o quão próximo o povo armênio estava ligado ao Império Otomano.
Mas qual foi a culpa do povo armênio, pelo qual foi submetido a tão terríveis provações? Por que nação dominante sempre tentando infringir os direitos minorias nacionais? Para ser realista, a classe rica e abastada sempre agiu como pessoas interessadas, por exemplo, os turcos Effendi eram a casta mais rica da época, e os próprios turcos eram analfabetos, típicos asiáticos da época. Não é difícil criar uma imagem do inimigo e incitar o ódio. Mas afinal, toda nação tem direito à sua existência e sobrevivência, à preservação de sua cultura e tradições.
O mais triste é que a história não ensinou nada, os mesmos alemães condenaram o massacre de armênios, mas no final, não há necessidade de descrever o que aconteceu na Kristallnacht e nos campos de Auschwitz e Dachau. Olhando para trás, descobrimos que já no século I d.C., cerca de um milhão de judeus foram submetidos ao genocídio quando as tropas romanas tomaram Jerusalém, de acordo com as leis da época, todos os habitantes da cidade deveriam ser mortos. Segundo Tácito, cerca de 600 mil judeus viviam em Jerusalém, segundo outro historiador Josefo Flávio, cerca de 1 milhão.
Os armênios não foram os últimos na "lista dos eleitos", o mesmo destino foi preparado para os gregos e búlgaros. Eles queriam exterminar este último como nação, por meio da assimilação.
Naquela época, não havia nenhum povo em toda a Ásia Ocidental que pudesse resistir à educação armênia, eles se dedicavam ao artesanato, ao comércio, construíam pontes para o progresso europeu, eram excelentes médicos e professores. O império estava desmoronando, os sultões não eram capazes de governar o estado, seu domínio se transformou em agonia. Eles não podiam perdoar os armênios que seu bem-estar está crescendo, que o povo armênio está ficando mais rico, que o povo armênio está aumentando o nível de educação nas instituições europeias.
A Turquia estava realmente muito fraca naquela época, era necessário abandonar os velhos métodos, mas a dignidade nacional foi ferida acima de tudo, que os turcos não foram capazes de mostrar independência para a criação. E depois há as pessoas que estão constantemente declarando ao mundo inteiro que estão sendo exterminadas.
Em 1878, no Congresso de Berlim, sob pressão do Ocidente, a Turquia deveria garantir uma vida normal para a população cristã dentro do império, mas a Turquia não fez nada.
Os armênios esperavam diariamente pelo extermínio, o reinado do sultão Abdul-Hamid foi sangrento. Quando ocorrem crises políticas internas no país, de fato, eram esperadas revoltas em algumas partes do país, para que não acontecessem, os povos não levantassem a cabeça demais, o império tremia constantemente com as repressões. Você pode, se quiser fazer uma analogia com a Rússia, para distrair as pessoas dos problemas econômicos e políticos, eles organizaram pogroms judaicos. Para incitar o ódio confessional, os armênios foram creditados com sabotagem, o povo muçulmano enlouqueceu quando muitos "irmãos na fé" morreram como resultado de sabotagem. Mais uma vez, gostaria de dar um exemplo da história russa, quando houve o chamado "Caso Beilis", quando o judeu Beilis foi acusado de assassinato ritual 12 menino de verão.
Em 1906, uma revolução eclodiu em Salónica, revoltas eclodiram na Albânia, Trácia, os povos dessas regiões procuraram libertar-se do jugo otomano. O governo turco está em um impasse. E na Macedônia, jovens oficiais turcos se revoltaram, generais e muitos líderes espirituais se juntaram a eles. O exército foi transferido para as montanhas e foi emitido um ultimato de que, se o governo não renunciasse, as tropas entrariam em Constantinopla. O que é mais notável, Abdul-Hamid falhou e tornou-se o chefe do comitê revolucionário. Este motim militar é justamente chamado de um dos mais surpreendentes. Os oficiais rebeldes e todo o movimento em si são geralmente chamados de Jovens Turcos.
Em que horário de verão Gregos, turcos e armênios eram como irmãos, juntos se alegravam com novos acontecimentos e esperavam mudanças em suas vidas.
Graças às suas capacidades financeiras, Abdul-Hamid levantou o país contra os Jovens Turcos para desacreditar seu governo, foi cometido o primeiro genocídio em massa da história do povo armênio, que custou a vida de mais de 200 mil pessoas. A carne foi arrancada dos homens e jogada aos cães, milhares de pessoas foram queimadas vivas. Os Jovens Turcos foram forçados a fugir, mas então o exército sob o comando de Mehmet Shovket Pasha, que salvou o país, marchou sobre Constantinopla e capturou o palácio. Abdul-Hamid foi exilado em Tessalônica, seu irmão Mehmed Reshad tomou seu lugar. Um ponto importanteé que o terrível extermínio serviu para formar o partido armênio "Dushnaktsutyun", que foi guiado por princípios democráticos. Este partido tinha muito em comum com o partido Unidade e Progresso dos Jovens Turcos, líderes armênios ricos ajudaram aqueles que, de fato, como a história mostrará, estavam simplesmente ansiosos pelo poder. Também é importante que o povo armênio tenha ajudado os jovens turcos, quando o povo de Abdul-Hamid procurou os revolucionários, os armênios os esconderam em casa. Ajudando-os, os armênios acreditaram e esperavam uma vida melhor, mais tarde os Jovens Turcos os agradecerão ... no desfiladeiro de Kemakh.
Em 1911, os Jovens Turcos enganaram os armênios e não lhes deram os 10 assentos prometidos no parlamento, mas os armênios aguentaram isso, mesmo quando a Turquia entrou na Primeira Guerra Mundial em 1914, os armênios se consideravam os defensores do poder turco. pátria.
O parlamento foi formado apenas pelos turcos, não havia árabes, nem gregos, e ainda mais armênios. O que estava acontecendo no Comitê, ninguém poderia saber. A ditadura chegou à Turquia, a mentalidade nacionalista na sociedade turca cresceu. A presença de pessoas incompetentes no governo não poderia dar desenvolvimento ao país.
Extermínio de acordo com o plano
- O cabelo grisalho do seu cabelo inspira confiança,
Você sabe muito, você rejeita a ignorância.
Eu tenho um problema, você pode me dizer a resposta?
- Livre-se do problema, não haverá dor de cabeça!
Timur Valois "Sabedoria dos cabelos grisalhos"
O que mais pode ser chamado, o desejo pelo nascimento de um império, a conquista do mundo? eu uso riqueza lexical Língua russa, você pode pegar muitas palavras, mas vamos nos concentrar nas geralmente aceitas - ambições imperiais ou chauvinismo de grande potência. Infelizmente, se uma pessoa deseja criar um império, mesmo que não o crie, muitas vidas serão lançadas na fundação de um edifício inicialmente frágil.
A Alemanha já tinha seus próprios pensamentos sobre a Turquia, mas a matança incessante a obrigou a enviar seus representantes para argumentar com o governo dos turcos. Anvar Pasha, o líder dos Jovens Turcos, surpreendeu a todos ao mostrar o amador que era nos assuntos políticos e, além de conquistar o mundo, não viu mais nada. O turco Alexandre o Grande já via as fronteiras da futura Turquia junto à China.
A agitação em massa começou, clamando por um renascimento étnico. Algo de uma série da nação ariana, apenas no papel-título com os turcos. A luta pelo renascimento nacional começou com entusiasmo, poemas sobre o poder e a força do povo turco foram encomendados aos poetas, sinais de companhias em idiomas europeus, mesmo em alemão, foram removidos em Constantinopla. A imprensa grega e armênia foi punida com multas e depois fechada. Eles queriam fazer da cidade uma espécie de lugar sagrado para todos os turcos.
O primeiro massacre aguardava os armênios, como o povo mais indefeso, depois a vez era chegar aos judeus e gregos. Então, se a Alemanha perder a guerra, expulse todos os alemães. Não se esqueceram dos árabes, mas depois de pensarem decidiram esquecê-lo, porque embora houvesse amadores na política, mas depois de analisar que o mundo árabe não permitiria tratamento insolente de si mesmo e poderia acabar com o nascente império fantasmagórico dos turcos, decidiram não tocar nos árabes. Claro, a questão religiosa também desempenhou um papel, o Alcorão proíbe os muçulmanos de guerra uns com os outros, a guerra de irmão contra irmão, quem bater em seu irmão vai queimar no inferno para sempre. É impossível cancelar as leis da religião, se você desistir da religião e negligenciar, todos os planos falharão, e especialmente no mundo muçulmano, onde para muitos existem apenas leis escritas no Alcorão. Assim, deixando os árabes em paz, decidindo de uma vez por todas acabar com a presença da religião cristã em seu país, as autoridades decidiram deportar os armênios. Ao prender 600 intelectuais armênios em Constantinopla e expulsar todos eles da Anatólia, o governo turco privou o povo armênio de líderes.
Em 21 de abril de 1915, um plano para o extermínio dos armênios já foi elaborado, tanto militares quanto civis o receberam.
Genocídio armênio
A questão armênia é um conjunto de questões tão fundamentais da história política do povo armênio como a libertação da Armênia de invasores estrangeiros, a restauração de um estado armênio soberano nas Terras Altas da Armênia, uma política direcionada de extermínio e erradicação de armênios por meio de massa pogroms e deportações no final do século 19 e início do século 20. do Império Otomano, a luta de libertação armênia, reconhecimento internacional Genocídio armênio.
O que é o Genocídio Armênio?
O Genocídio Armênio é o massacre da população armênia do Império Otomano durante a Primeira Guerra Mundial.
Esses espancamentos foram realizados em diferentes regiões do Império Otomano pelo governo dos Jovens Turcos, que estavam no poder naquela época.
A primeira reação internacional à violência foi expressa na declaração conjunta da Rússia, França e Grã-Bretanha em maio de 1915, onde as atrocidades contra o povo armênio foram definidas como "novos crimes contra a humanidade e a civilização". As partes concordaram que o governo turco deveria ser punido pelo crime.
Quantas pessoas morreram durante o Genocídio Armênio?
Na véspera da Primeira Guerra Mundial, dois milhões de armênios viviam no Império Otomano. Cerca de um milhão e meio foram destruídos durante o período de 1915 a 1923. Os restantes meio milhão de armênios foram espalhados por todo o mundo.
Por que o genocídio contra os armênios foi realizado?
Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, o governo dos Jovens Turcos, na esperança de preservar os remanescentes do enfraquecido Império Otomano, adotou a política do pan-turquismo - a criação de um enorme império turco, absorvendo toda a população de língua turca do Cáucaso, Ásia Central, Crimeia, região do Volga, Sibéria, e se estendendo até as fronteiras da China. A política do turquismo pressupunha a turquização de todas as minorias nacionais do império. A população armênia foi considerada o principal obstáculo para a implementação deste projeto.
Embora a decisão de deportar todos os armênios da Armênia Ocidental(Turquia Oriental) foi adotada no final de 1911, os Jovens Turcos usaram a eclosão da Primeira Guerra Mundial como uma oportunidade para implementá-la.
Mecanismo de Implementação de Genocídio
O genocídio é uma organização destruição em massa grupos de pessoas, exigindo planejamento central e a criação de um mecanismo interno para sua implementação. É isso que torna o genocídio um crime contra o Estado, pois somente o Estado possui os recursos que podem ser utilizados em tal esquema.
Em 24 de abril de 1915, com a prisão e posterior extermínio de cerca de mil representantes da intelectualidade armênia, principalmente da capital do Império Otomano, Constantinopla (Istambul), começou a primeira etapa do extermínio da população armênia. Hoje, 24 de abril é comemorado pelos armênios de todo o mundo como um dia de memória para as vítimas do genocídio.
A segunda fase" decisão final» pergunta armênia cerca de trezentos mil homens armênios foram convocados para o exército turco, mais tarde desarmados e mortos por seus colegas turcos.
A terceira fase do Genocídio foi marcada por massacres, deportações e "marchas da morte" de mulheres, crianças e idosos no deserto sírio, onde centenas de milhares de pessoas foram mortas por soldados turcos, gendarmes e gangues curdas, ou morreram de fome e epidemias. Milhares de mulheres e crianças foram vítimas de violência. Dezenas de milhares foram convertidos à força ao Islã.
A última etapa do Genocídio é a negação total e absoluta pelo governo turco dos massacres e extermínio dos armênios em sua própria pátria. Apesar do processo de condenação internacional do Genocídio Armênio, a Turquia continua lutando contra seu reconhecimento por todos os meios, incluindo propaganda, falsificação fatos científicos, lobby, etc.
Eventos comemorativos dedicados ao centenário do Genocídio Armênio no Império Otomano serão realizados em diferentes países do mundo nos próximos dias. Os serviços divinos serão realizados nas igrejas, as noites memoriais serão realizadas em todas as comunidades armênias organizadas com concertos, a abertura de khachkars (estelas de pedra armênias tradicionais com a imagem de uma cruz), exposições de materiais de arquivo.
Além disso, 100 sinos serão ouvidos em igrejas cristãs ao redor do mundo.
Foi o primeiro genocídio do século XX. Estou envergonhado e lamento que Israel ainda não o tenha reconhecido oficialmente por razões políticas. Perdoe-nos, armênios, e abençoada memória daqueles que morreram. Um homem.
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