Goethe Johann Wolfgang von
Născut: 28 august 1749
A murit: 22 martie 1832.

Biografie

Johann Wolfgang von Goethe (germană Johann Wolfgang von Goethe pronunția germană a numelui (inf.); 28 august 1749, Frankfurt pe Main - 22 martie 1832, Weimar) - poet german, om de stat, gânditor și naturalist.

Născut în vechiul oraș comercial german Frankfurt pe Main, în familia unui burghez bogat Johann Kaspar Goethe (1710-1782). Tatăl său a fost un consilier imperial, fost avocat. Mama, Katarina Elisabeth Goethe (născută Textor, German Textor, 1731-1808), a fost fiica unui maistru din oraș. În 1750, în familie s-a născut al doilea copil, Cornelia. După ea s-au născut încă patru copii care au murit în copilărie. Tatăl lui Goethe era pedant, pretențios, lipsit de emoții, dar om cinstit. De la el, fiul său a moștenit ulterior dorința de cunoaștere, atenție scrupuloasă la detalii, acuratețe și stoicism. mama era total opus Johann Kaspar. A devenit soția unui bărbat pentru care nu prea avea dragoste la vârsta de șaptesprezece ani, iar la optsprezece a născut primul ei copil. Cu toate acestea, Katarina și-a iubit cu adevărat fiul, care a numit-o „Frau Aja”. Mama a insuflat fiului ei dragostea pentru scris povestiri, ea a fost pentru Goethe un model de caldura, intelepciune si grija. Katharina a menținut o corespondență cu Anna Amalia din Brunswick.

Casa lui Goethe era bine mobilată, exista o bibliotecă vastă, datorită căreia scriitorul a făcut cunoștință devreme cu Iliada, Metamorfozele lui Ovidiu, a citit operele originale ale lui Vergiliu și ale multor poeți contemporani. Acest lucru l-a ajutat să completeze golurile din educația acasă oarecum nesistematică, care începuse în 1755 odată cu invitația profesorilor la cămin. Băiatul a învățat, pe lângă germană, și franceză, latină, greacă și italiană, iar aceasta din urmă, ascultând cum o învață tatăl său pe Cornelia. Johann a primit și lecții de dans, călărie și scrimă. Tatăl său a fost unul dintre cei care nu s-au mulțumit propriile ambiţii, a căutat să ofere mai multe oportunități copiilor și le-a oferit o educație completă.

În 1765 a mers la Universitatea din Leipzig, și-a terminat studiile superioare la Universitatea din Strasbourg în 1770, unde și-a susținut disertația pentru titlul de doctor în drept.

Jurisprudența l-a atras pe micuțul Goethe, care era mult mai interesat de medicină (acest interes l-a determinat mai târziu să studieze anatomia și osteologia) și literatură. La Leipzig, se îndrăgostește de Kathen Scheunkopf și scrie despre ea poezii rococo vesele. Pe lângă poezie, Goethe începe să scrie și alte lucruri. A lui lucrări timpurii marcat de imitaţie. Poezia „Höllenfahrt Christi” (1765) este adiacentă poemelor spirituale ale lui Cramer (cercul lui Klopstock). În cercul literaturii rococo sunt incluse comedia „Die Mitschuldigen” (Parteneri), pastorala „Die Laune des Verliebten” (Capriciul unui îndrăgostit), poeziile „Spre lună”, „Inocență” și altele. Goethe scrie o serie de lucrări subtile, care, totuși, nu-și dezvăluie originalitatea. Asemenea poeților rococo, dragostea lui este o distracție senzuală personificată într-un cupidon jucăuș, natura este un decor executat cu măiestrie; se joacă talentat cu formulele poetice inerente poeziei rococo, vorbește fluent versurile alexandrine etc.

La Frankfurt, Goethe s-a îmbolnăvit grav. Timp de un an și jumătate, pe care a stat în pat din cauza mai multor recidive, relația lui cu tatăl său s-a deteriorat foarte mult. Plictisit în timpul bolii, Johann a scris o comedie criminală. În aprilie 1770, tatăl său și-a pierdut răbdarea și Goethe a părăsit Frankfurt pentru a-și termina studiile la Strasbourg, unde și-a susținut disertația pentru titlul de doctor în drept.

Un punct de cotitură în creativitate este planificat exact unde Goethe se întâlnește cu Herder, care îi prezintă părerile sale despre poezie și cultură. La Strasbourg, Goethe se regăsește ca poet. El stabilește relații cu scriitori tineri, mai târziu figuri marcante din epoca Sturm und Drang (Lenz, Wagner). Este interesat de poezia populară, în imitarea căreia scrie poezia „Heidenröslein” (trandafirul de stepă) și altele, Ossian, Homer, Shakespeare (vorbind despre Shakespeare - 1772), găsește cuvinte entuziaste pentru evaluarea monumentelor gotice - „Von deutscher Baukunst D. M. Erwini a Steinbach” (Despre arhitectura germană a lui Erwin din Steinbach, 1771). Anii următori trec în muncă literară intensivă, care nu poate fi împiedicată de practica dreptului, în care Goethe este obligat să se angajeze din respect pentru tatăl său.

„Am un avantaj enorm”, i-a spus Goethe lui Eckermann, „din cauza faptului că m-am născut într-o astfel de eră în care au avut loc cele mai mari evenimente mondiale și nu s-au oprit de-a lungul vieții mele lungi, așa că sunt un martor viu. a Războiului de Șapte Ani, a căderii Americii din Anglia, apoi a Revoluției Franceze și în cele din urmă a întregului Epoca napoleonică, până la moartea eroului și evenimentele ulterioare. Prin urmare, am ajuns la concluzii și puncte de vedere complet diferite decât sunt disponibile pentru alții care tocmai s-au născut acum și care trebuie să învețe aceste evenimente mărețe din cărți pe care nu le înțeleg. În 1775, Goethe a fost invitat, ca autor al cărții Suferința tânărului Werther, la Karl August, duce de Saxa-Weimar-Eisenach. Goethe s-a stabilit astfel la Weimar, unde a rămas pentru tot restul vieții.

La 14 octombrie 1806, Johann a legalizat relațiile cu Christiane Vulpius. Până atunci aveau deja câțiva copii.

Goethe și masoneria

La 23 iunie 1780, Goethe a fost inițiat în Loja Masonica Amalia de la Weimar. Moramarco a scris despre el în al lui carte celebră„Masonerie în trecut și prezent”:

Se știe scrisoarea lui, scrisă a doua zi iubitei sale, în care acesta o anunță despre un cadou - o pereche de mănuși albe primite în cadrul ceremoniei de inițiere. Goethe a fost un susținător înfocat al francmasoneriei până în ultimele zile ale vieții sale, compunând imnuri și discursuri pentru loja sa. Deținând cele mai înalte grade de inițiere în sistemul masoneriei stricte, el a contribuit totuși la reforma Schroeder care vizează restabilirea primatului. primii trei grade universale ale ordinului. În 1813, la sicriul regretatului frate Wieland, poetul a rostit celebrul discurs „În memoria fratelui Wieland” în templul masonic.

Creativitatea Goethe

Prima lucrare semnificativă a lui Goethe noua era este „Götz von Berlichingen” (inițial „Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand”), (1773) – o dramă care a făcut o mare impresie asupra contemporanilor. Ea îl pune pe Goethe în fruntea literaturii germane, îl pune în fruntea scriitorilor din perioada Sturm und Drang. Originalitatea acestei opere, scrisă în proză în maniera cronicilor istorice ale lui Shakespeare, nu este atât de mult încât reabilește antichitatea națională, dramatizând povestea unui cavaler al secolului al XVI-lea, de vreme ce deja Bodmer, E. Schlegel, Klopstock, ci în sfârşitul XVII-leaîn. Lohenstein („Arminius și Tusnelda”) a abordat perioadele antice istoria Germaniei, - cât de mult această dramă, apărută în afara literaturii rococo, intră în conflict și cu literatura iluminismului, cel mai influent curent de cultură de până acum. Imaginea unui luptător pentru justiție socială - imagine tipică Literatura iluministă – primește o interpretare neobișnuită de la Goethe. Cavalerul Goetz von Berlichingen, îndurerat de starea de lucruri din țară, conduce o răscoală țărănească; când ia ultimul forme ascuțite, se îndepărtează de el, blestemându-i mișcarea depășită. Legea și ordinea stabilite triumfă: în fața ei, ei sunt la fel de neputincioși mișcare revoluționară a maselor, interpretată în dramă ca un haos dezlănțuit și o personalitate care încearcă să i se opună cu „voință”. Goetz găsește libertatea nu în lumea oamenilor, ci în moarte, în contopirea „cu mama natură”. Scena finală a piesei are semnificația simbolului: Goetz părăsește temnița în grădină, vede cerul nemărginit, este înconjurat de natură înviorătoare: „Doamne Atotputernic, ce bine este sub cerul Tău, ce bună este libertatea! Copacii înmuguresc, întreaga lume este plină de speranță. La revedere draga mea! Rădăcinile mele sunt tăiate, puterea mă părăsește. Ultimele cuvinte Goetz: „O, ce aer ceresc! Libertate, libertate!

Opere de arta

Clavigo (1774)
„Suferințele tânărului Werther” (1774)
„Iphigenia în Tauris” (1779-1788)
„Torquato Tasso” (1780-1789)
„Regele pădurii” (1782)
„Egmont” (1788)
„Un eseu despre metamorfoza plantelor” (1790)
„Reineke Fox” (1792)
„Herman și Dorothea”, (1794)
„Faust” (1774-1832)
„Despre teoria culorii” (germană Zur Farbenlehre), (1810)
„Divanul Vest-Est” (1819)
Autobiografia lui Goethe I. V. Poezie și adevăr (Dichtung und Wahrheit). - M.: „Zaharov”, 2003. - 736 p. - ISBN 5-8159-0356-6.

Timp de câțiva ani, Goethe a fost în corespondență cu Bettina von Arnim, care era cu 36 de ani mai tânără decât el. Corespondența a început în 1807 (când Goethe avea 58 de ani și Bettina 22) și s-a încheiat în 1811 după o ceartă între Bettina și soția lui Goethe. Relația dintre Goethe și von Arnim este descrisă în romanul lui Milan Kundera Nemurirea. Potrivit unor cercetători germani ai operei lui Johann Goethe, poetul a fost inspirat să-și scrie poezia „Freisinn” („Liber gândire”) din spusele unui călăreț inguș, care a fost înregistrată de Moritz von Engelhardt și Friedrich Parrot după ce au făcut o călătorie în Caucaz în 1811 și care a fost prezentată în capitolul intitulat Vizita lui Engelhardt la Galga-Ingush, publicat de Josef von Hammer în colecția sa Treasuries of the East, publicată în 1814. Deci, potrivit lui Engelhardt, acel Ingush a respins oferta de ascultare cu cuvintele: „Deasupra pălăriei mele, văd doar cerul”.

Johann Wolfgang von Goethe(Limba germana Johann Wolfgang von Goethe) - cel mai mare poetși geniu universal al literaturii germane, om de stat, gânditor și naturalist.

Și-a numit opera „fragmente ale unei mărturisiri uriașe”. Lucrările sale autobiografice, incl. Poezie și adevăr (Dichtung und Wahrheit), care spune povestea copilăriei și tinereții poetului până în 1775; Călătorie în Italia (Italienische Reise), relatare a unei călătorii în Italia în 1786–1788; Campanie franceza 1792 (Die Campagne in Frankreich 1792) și Asediul Mainzului din 1793 (Die Belagerung von Mainz, 1793), precum și Analele și jurnalele (Annalen și Tag- und Jahreshefte), care acoperă perioada 1790-1822, au fost toate publicate. în încrederea fermă că este imposibil să apreciezi poezia fără a-i înțelege mai întâi autorul.
Goethe s-a născut la 28 august 1749 la Frankfurt pe Main. „Tatăl meu a mers la modul meu dur / de viață, fizicul; / În mamă - temperamentul este mereu viu / Și atracția pentru povești ”(traducere de D. Nedovich), - a scris într-una dintre poeziile sale de mai târziu. Primele experimente în poezie ale lui Goethe aparțin vârstei de opt ani. Învățătura nu prea strictă la domiciliu sub supravegherea tatălui său, iar apoi trei ani de studenți liberi la Universitatea din Leipzig i-au lăsat suficient timp pentru a-și satisface pofta de lectură și a încerca toate genurile și stilurile iluminismului, astfel încât până la vârsta din 19, când o boală gravă l-a forțat să-și întrerupă studiile, stăpânește deja tehnicile versificației și dramaturgiei și a fost autorul unui număr destul de însemnat de lucrări, majoritatea le-a distrus ulterior. Colecția poetică Annette (Das Buch Annette, 1767), dedicată Annei Katharina Schonkopf, fiica proprietarului tavernei din Leipzig, unde lua masa Goethe, și comedia pastorală Capricele unui iubit (Die Laune des Verliebten, 1767). ) au fost special conservate.
La Strasbourg, unde în 1770-1771 Goethe a finalizat educație juridică, iar în următorii patru ani la Frankfurt a fost lider revoltă literarăîmpotriva principiilor stabilite de I.H.Gottsched (1700-1766) şi teoreticienii iluminismului.
La Strasbourg, Goethe l-a întâlnit pe J. G. Herder (1744–1803), principalul critic și ideolog al mișcării Sturm und Drang, plin de planuri de a crea o literatură extraordinară și originală în Germania. Atitudinea entuziastă a lui Herder față de Shakespeare, Ossian, Monumentele antice poezie engleză T. Percy și poezia populară a tuturor națiunilor au deschis noi orizonturi unui tânăr poet al cărui talent abia începea să se dezvolte. A scris Goetz von Berlichingen (Götz von Berlichingen) și, folosind „lecțiile” lui Shakespeare, a început să lucreze la Egmont (Egmont) și Faust (Faust); l-a ajutat pe Herder să colecteze cântece populare germane și a compus multe poezii în acest fel cantec popular. Goethe a împărtășit convingerea lui Herder că adevărata poezie trebuie să vină din inimă și să fie rodul propriei persoane. experienta de viata poet, și nu rescrie modele vechi. Această convingere a devenit principalul său lucru pentru tot restul vieții. principiu creativ. În această perioadă, fericirea arzătoare care l-a umplut de dragoste pentru Friederike Brion, fiica pastorului din Sesenheim, a fost întruchipată în imaginile vii și tandrețea sinceră a unor poeme precum Date and Parting (Willkommen und Abschied), May Song (Mailied) și Cu o panglică pictată (Mit einem bemalten Band); reproșurile de conștiință după despărțirea de ea s-au reflectat în scenele de abandon și singurătate din Faust, Goetz, Clavigo și într-o serie de poezii. Pasiunea sentimentală a lui Werther pentru Lotte și dilema lui tragică: dragostea unei fete deja logodită cu o alta face parte din experiența de viață a lui Goethe. Poezii către Lily Schönemann, o tânără frumusețe din societatea de la Frankfurt, spun povestea pasiunii sale trecătoare.
Unsprezece ani la curtea din Weimar (1775-1786), unde a fost prieten și consilier al tânărului duce Charles August, au schimbat radical viața poetului. Goethe era chiar în centrul societății de curte - un inventator și organizator neobosit de baluri, mascarade, glume practice, spectacole de amatori, vânătoare și picnicuri, administrator al parcurilor, monumente de arhitectura si muzee. A devenit membru al Consiliului Privat ducal, iar mai târziu ministru de stat; era responsabil cu amenajarea drumurilor, recrutarea, Finante publice, muncă în folosul comunității, proiecte miniere etc. și a petrecut mulți ani studiind geologia, mineralogia, botanica și anatomia comparată. Dar cel mai lung comunicare zilnică cu Charlotte von Stein. Emoționalitatea și iconoclasmul revoluționar din perioada Sturm und Drang sunt de domeniul trecutului; acum idealurile lui Goethe în viață și artă sunt reținerea și autocontrolul, echilibrul, armonia și perfecțiunea clasică a formei. În loc de mari genii, eroii săi devin complet oameni normali. Strofele libere ale poemelor sale sunt calme și senine ca conținut și ritm, dar încetul cu încetul forma devine mai aspră, în special Goethe preferă octavele și cupletele elegiace ale marii „troici” - Catullus, Tibullus și Propertius.
numeroși responsabilitatile locului de munca Goethe a împiedicat serios finalizarea lucrărilor majore pe care le începea - Wilhelm Meister (Wilhelm Meister), Egmont, Iphigenie (Iphigenie) și Tasso (Tasso). Luându-și un an și jumătate de vacanță, călătorește în Italia, unde sculptează, realizează peste o mie de schițe de peisaj, citește poeții antici și istoria artei antice de I. I. Winkelman (1717–1768).
La întoarcerea sa la Weimar (1789), Goethe nu a trecut imediat la un mod de viață „sedentar”. În următorii șase ani, a făcut o a doua călătorie la Veneția, l-a însoțit pe Ducele de Weimar în călătoria sa la Breslau (Wroclaw), a participat la campania militară împotriva lui Napoleon. În iunie 1794, a stabilit relații de prietenie cu F. Schiller, care a cerut ajutor la editarea unei noi reviste, Ory, iar după aceea a locuit în principal la Weimar. Comunicarea zilnică a poeților, discuția de planuri, lucru in echipa peste idei precum satirica Xenia (Xenien, 1796) și baladele din 1797, au fost un excelent stimul creativ pentru Goethe. Au fost publicate lucrările care se aflau pe biroul lui, inclusiv. Elegiile romane (Römische Elegien), rodul nostalgiei pentru Roma și al iubirii pentru Christiane Vulpius, care a devenit soția lui Goethe în 1806. A încheiat anii de studiu ai lui Wilhelm Meister (Wilhelm Meisters Lehrjahre, 1795-1796), a continuat să lucreze la Faust și a scris o serie de lucrări noi, inclusiv. Alexis și Dora (Alexis und Dora), Amyntas (Amyntas) și Hermann și Dorothea (Hermann und Dorothea), un poem idilic din viața unui mic oraș german pe fundalul Revoluției Franceze. Cât despre proză, Goethe a scris apoi o colecție de nuvele, Conversații ale emigranților germani (Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten), care includea inimitabila Povestea (Das Märchen).
Când Schiller a murit în 1805, tronurile și imperiile au tremurat în timp ce Napoleon a remodelat Europa. În această perioadă a scris sonete lui Minna Herzlieb, romanul Afinitate electorală (Die Wahlverwandtschaften, 1809) și o autobiografie. La vârsta de 65 de ani, purtând o mască orientală Hatem, a creat West-East Diwan (West-östlicher Diwan), o colecție versuri de dragoste. Zuleika acestui ciclu, Marianne von Willemer, a fost ea însăși o poetesă, iar poemele ei au intrat organic în Divan. Parabole, observații profunde și gânduri înțelepte despre viata umana, morala, natura, arta, poezia, stiinta si religia lumineaza versurile divanului vest-estic. Aceleași calități se manifestă în Convorbiri în proză și în versuri (Sprüche în proză, Sprüche în Reimen), Primele verbe orfice (Urworte. Orhisch, 1817), precum și în Convorbiri cu I.P.Eckerman, publicate în ultimul deceniu al poetului. viața, când a absolvit Wilhelm Meister și Faust.
Goethe a murit la Weimar la 22 martie 1832.
JOHANN WOLFGANG VON GOETHE
LUCRĂRI PRINCIPALE
Götz von Berlichingen cu o mână de fier (Götz von Berlichingen mit der eisernen Hand, 1773), inspirat de cronicile istorice ale lui Shakespeare, oferă o imagine realistă vie a Germaniei secolului al XVI-lea, desenând un conflict între vechea ordine imperială, reprezentată de cavalerismul și țărănimea ei și forțele noi, conflictul prinților și orașelor care sunt destinate să definească viața modernă. Piesa lui Clavigo (1774) se bazează pe un episod din memoriile lui P.O.K. Beaumarchais; Spre deosebire de Götsu, aceasta este o tragedie modernă simplă din punct de vedere compozițional din viața clasei de mijloc, ridicată de Goethe la nivelul unei piese problematice, în care fiecare personaj are dreptate în felul său. Eroul din Egmont (Egmont, 1788) este un statholder (vicerege) olandez din vremea lui Filip al II-lea, care a fost executat de spanioli în timpul luptei Olandei pentru eliberarea de sub jugul spaniol. libertate - subiectul principal tragedie. Folosirea unei orchestre care însoțește viziunea alegorică a zeiței Libertății în ultimul act a provocat critici ascuțite la acea vreme, dar mai târziu Schiller a recurs și la această tehnică - acesta a fost primul pas către dramele muzicale wagneriene, uvertura lui Beethoven către Egmont a continuat această tradiție. . Iphigenia in Tauris (Iphigenie auf Tauris, 1787) este un imn cu adevărat frumos adus femeii lui Goethe. Spre deosebire de Ifigenia Euripide, o intrigatoare vicleană, eroina lui Goethe, așezându-se înaintea ei. scop înaltînlătură blestemul familiei, atinge acest scop renunțând la vâlva de sânge, nu se trădează sub nicio formă și trăiește o viață pură, fără păcat, încrezătoare că zeii aprobă filantropia ei. Torquato Tasso (Torquato Tasso, 1790) - uluitor până la miez și, cu toate restricțiile impuse de sublimitatea limbajului poetic și a formei clasice, o tragedie realistă și convingătoare a unui geniu amenințat de nebunie. Romanul Afinitate electorală (Die Wahlverwandtschaften, 1809) examinează problemele divorțului în detaliu și fără prejudecăți.
Publicat în 1774 sentimental roman psihologicîn scrisorile Suferința tânărului Werther (Die Leiden des jungen Werthers) a adus autorului faima mondială. Prima parte conține circumstanțe mai mult sau mai puțin exacte ale dragostei nefericite a lui Goethe pentru Charlotte (Lotta) Buff, mireasa prietenului său GK Kestner, în vara anului 1772 la Wetzlar. A doua parte se bazează pe soarta ghinionistă a lui KV Yeruzalem, secretarul plenipotențiar din Brunswick: disprețuit de societatea aristocratică a Camerei Judiciare, hărțuit de superiorii săi și îndrăgostit de soția colegului său, s-a sinucis în octombrie 1772. Cristalizarea acestor materiale și personaje s-a produs însă sub influența unui incident dureros care i s-a întâmplat lui Goethe în februarie 1774 în casa gelosului soț al lui Maximilian, Brentano.
Succesul fără precedent al romanului nu poate fi pus doar pe seama priceperii neîntrecute cu care Goethe a îmbrăcat o poveste de dragoste obișnuită în formă epistolară. Iată crezul unei întregi generații care s-a răzvrătit împotriva raționalismului optimist primitiv al părinților, care au văzut acțiunea legilor speculative în abundența minunată a naturii, în misteriosul ei Creator - un fel de ceasornicar, în evenimentele vieții - un set de prescripții morale, iar în drumurile giratorii ale pierderilor și câștigurilor - calea torentă către fericire atinsă printr-un comportament rațional. În ciuda tuturor acestor lucruri, Werther a proclamat dreptul inimii.
Wilhelm Meister - personaj principal Dilogia lui Goethe Wilhelm Meisters Lehrjahre și Wilhelm Meisters Wanderjahre's Years of Wandering. După gen, acesta este un roman de educație (Bildungsroman), care dezvăluie organicul dezvoltare spirituală erou pe măsură ce se acumulează experiența de viață. Prima ediție a romanului - Vocația teatrală a lui Wilhelm Meister (Wilhelm Meisters theatralische Sendung, scrisă în 1777–1786) - a fost descoperită în Elveția în 1910 și a fost publicată în 1911. Romanul este remarcabil prin descrierea realistă a vieții actoricești. , viața burghezilor și aristocraților și este cu adevărat unică în dramaturgii germani, francezi și englezi, în special Shakespeare. Anii de studiu ai lui Wilhelm Meister (1795–1796) au fost inspirați de participarea prietenoasă a lui Schiller; șase cărți ale Vocației Teatrale au fost incluse în primele patru cărți ale noii ediții, dar au fost revizuite dintr-o poziție mai matură a autorului. Conform noului plan, Meister urma să fie condus într-o concepție mai universală, umanistă a vieții, care nu putea fi realizată decât prin asocierea cu aristocrații. Teatrul își păstrează cu siguranță valoarea educațională, dar doar ca ocolire spre ideal, și nu ca scop în sine. Anii rătăcitori, scris în ultimii ani ai vieții sale (publ. 1829), demonstrează din nou schimbările de filozofie și mod de a scrie, ceea ce este tipic pentru Goethe, care a încercat mereu să țină pasul cu vremurile în schimbare. Revoluția industrială, mult mai importantă în consecințele ei decât trecătoarea Revoluție Franceză, a confirmat cât de radical s-au schimbat vremurile de când s-au încheiat Anii de Învățare. Este de remarcat faptul că, la sfârșitul călătoriilor sale europene, Wilhelm a emigrat împreună cu familia și un grup de prieteni în America, unde intenționau să creeze o frăție democratică a muncitorilor.
Faust este figura centrală a multor legende, găsite de mai multe ori în istoria literaturii. Lui Goethe i-au trebuit mai mult de 60 de ani pentru a finaliza prelucrarea legendei Planul principal, întocmit în 1770. Prima parte a fost publicată abia în 1808. A doua parte - cu excepția maiestuoasei tragedie a Elenei din actul III, începută în 1800 și publicată în 1827 - este în principal opera lui anii recenti viața scriitorului (1827–1831); finalizată cu puțin timp înainte de moartea lui Goethe și publicată în 1833.
Cei doi mari antagonişti ai tragediei misterioase sunt Dumnezeu şi diavolul, iar sufletul lui Faust este doar câmpul bătăliei lor, care cu siguranţă se va sfârşi cu înfrângerea diavolului. Acest concept explică contradicțiile din caracterul lui Faust, contemplația sa pasivă și voința activă, abnegația și egoismul, smerenia și îndrăzneala - autorul dezvăluie cu pricepere dualismul naturii sale în toate etapele vieții eroului.
Tragedia poate fi împărțită în cinci acte de dimensiuni inegale, în concordanță cu cele cinci perioade din viața doctorului Faust. În actul I, care se încheie cu o înțelegere cu diavolul, metafizicianul Faust încearcă să rezolve conflictul dintre două suflete - contemplativ și activ, care simbolizează Macrocosmosul și, respectiv, Spiritul Pământului. Actul II, tragedia lui Gretchen, care încheie prima parte, îl dezvăluie pe Faust ca un senzualist în conflict cu spiritualitatea. Partea a doua, care îl conduce pe Faust lume liberă, către sfere de activitate mai înalte și mai pure, este alegoric din totdeauna, este ca o piesă de vis, în care timpul și spațiul nu contează, iar personajele devin semne ale ideilor eterne. Primele trei acte ale celei de-a doua părți formează un singur întreg și împreună formează actul III. În ele, Faust apare ca artist, mai întâi la curtea împăratului, apoi în Grecia clasică, unde se unește cu Elena din Troia, simbol al formei clasice armonioase. Conflictul în acest domeniu estetic este între artistul pur, care face artă de dragul artei, și eudemonistul, care caută plăcerea personală și gloria în artă. Punctul culminant al tragediei Helenei este căsătoria ei cu Faust, în care își găsește expresie sinteza clasicilor și romantismului, pe care o căutau atât Goethe însuși, cât și iubitul său elev J. G. Byron. Goethe i-a adus un omagiu poetic lui Byron, înzestrându-l cu trăsăturile lui Euforion, urmașul acestei căsătorii simbolice. În actul IV, care se încheie cu moartea lui Faust, acesta este prezentat ca un lider militar, inginer, colonist, om de afaceriși constructorul imperiului. El este în culmea realizărilor sale pământești, dar discordia interioară încă îl chinuiește, pentru că nu este în stare să atingă fericirea umană fără să distrugă viața umană și nici nu este capabil să creeze un paradis pe pământ cu abundență și muncă pentru toți fără a recurge la rău. mijloace. Diavolul, mereu prezent, este de fapt necesar. Acest act se încheie cu unul dintre cele mai impresionante episoade create de fantezia poetică a lui Goethe - întâlnirea lui Faust cu Care. Îl anunță ea moarte iminentă, dar el o ignoră cu aroganță, rămânând un titan magistral și imprudent până la ultima suflare. Ultimul act, înălțarea și transfigurarea lui Faust, unde Goethe a folosit liber simbolurile raiului catolic, completează misterul cu un final maiestuos, cu rugăciunea sfinților și a îngerilor pentru mântuirea sufletului lui Faust prin harul unui bun Dumnezeu.
Influența lui Faust asupra literaturii germane și mondiale este enormă. Nimic nu se poate compara cu Faust în frumusețea poetică și în integritatea compoziției – poate Raiul pierdut Milton și Divina Comedie Dante.

Johann Wolfgang von Goethe (german Johann Wolfgang von Goethe; 28 august 1749, Frankfurt pe Main - 22 martie 1832, Weimar) - poet, om de stat, gânditor și naturalist german.

„Pupa mea a mers la tatăl meu

Mod, fizic;

În mamă - temperamentul este mereu viu

Și la poveștile de atracție",

A scris într-una dintre poeziile sale ulterioare.

Primele experimente în poezie ale lui Goethe aparțin vârstei de opt ani. Învățătura nu prea strictă la domiciliu sub supravegherea tatălui său, iar apoi trei ani de studenți liberi la Universitatea din Leipzig i-au lăsat suficient timp pentru a-și satisface pofta de lectură și a încerca toate genurile și stilurile iluminismului, astfel încât până la vârsta din 19, când o boală gravă l-a forțat să-și întrerupă studiile, stăpânește deja tehnicile versificației și dramaturgiei și a fost autorul unui număr destul de însemnat de lucrări, majoritatea le-a distrus ulterior.

S-au păstrat în mod special colecția de poezii „Annette”, dedicată Annei Katharina Schonkopf, fiica proprietarului tavernei Leipzig, unde lua masa Goethe, și comedia pastorală „Capriciile unui iubit”.

La Strasbourg, unde în 1770-1771. Goethe și-a încheiat studiile juridice, iar în următorii patru ani la Frankfurt a fost liderul unei revolte literare împotriva principiilor stabilite de J.H. Gottsched (1700-1766) și teoreticienii iluminismului.

Unsprezece ani la curtea din Weimar (1775-1786), unde a fost prieten și consilier al tânărului duce Charles August, au schimbat radical viața poetului. Goethe - un neobosit inventator și organizator de baluri, mascarade, glume practice, spectacole de amatori, vânătoare și picnicuri, administrator al parcurilor, monumentelor de arhitectură și muzeelor ​​- a fost chiar în centrul societății de curte.

A devenit membru al Consiliului Privat ducal, iar ulterior ministru de stat, însărcinat cu amenajarea drumurilor, recrutarea, finanțele publice, lucrările publice, proiectele miniere etc. și a petrecut mulți ani studiind geologia, mineralogia, botanica și anatomia comparată. Dar mai ales a beneficiat de pe urma lungului său contact zilnic cu Charlotte von Stein.

Emoționalitatea și iconoclasmul revoluționar din perioada Sturm und Drang sunt de domeniul trecutului; acum idealurile lui Goethe în viață și artă sunt reținerea și autocontrolul, echilibrul, armonia și perfecțiunea clasică a formei. În loc de mari genii, eroii săi sunt oameni destul de obișnuiți (cartea autobiografică „Poezie și adevăr”, romanele „Anii învățăturii lui Wilhelm Meister”, „Anii rătăcirilor lui Wilhelm Meister”, o colecție de poezii lirice „Vest-Est”. Divan").

Opera lui Goethe a reflectat cele mai importante tendințe și contradicții ale epocii. În lucrarea filozofică finală – tragedia „Faust” (1808-1832), saturată de gândirea științifică a vremii sale – el a întruchipat căutarea sensului vieții, găsindu-l în acțiune. J. Beethoven, C. Gounod au scris muzică pe temele operelor lui Goethe.

Descriere http://ru.wikipedia.org și http://citaty.su

Johann Wolfgang von Goethe s-a născut la 28 august 1749 la Frankfurt pe Main, un poet, gânditor și naturalist german. Un reprezentant remarcabil al Iluminismului în Germania, unul dintre fondatorii literaturii germane moderne, un om de știință versatil.

Fiu al unui consilier imperial, un burghez educat, Goethe a studiat la Leipzig (1765-1768) și la Strasbourg (1770-1771) și a ascultat prelegeri de jurisprudență și multe alte discipline științifice, inclusiv medicina. La Strasbourg, Goethe l-a cunoscut pe J. G. Herder și a devenit membru al mișcării Sturm und Drang. În 1775 a venit la Weimar la invitația ducelui Karl August. Ignorând opinia instanței, Goethe a încheiat o căsătorie civilă cu o florărie, Christiane Vulpius. A acceptat cu reținere Marea Revoluție Franceză, dar în septembrie 1792, la bătălia de la Valmy, a definit cu brio semnificația istorică mondială a victoriei trupelor revoluționare ale Franței: „Din această zi și din acest loc începe. nouă eră istoria lumii". Prietenia lui Goethe cu Schiller (din 1794) a fost de mare importanță. La Weimar, Goethe a regizat teatrul organizat de el în 1791.

Din timp opere poetice Goethe (1767-1769) gravitează spre tradițiile liricii anacreontice. Goethe a publicat prima sa colecție de poezii în 1769. noua perioada munca lui începe în 1770. Versurile lui Goethe din perioada Sturm und Drang sunt una dintre cele mai strălucitoare pagini din istoria poeziei germane. Erou liric Goethe apare ca întruchipare a naturii sau într-o fuziune organică cu ea (Călătorul, 1772, Cântecul lui Mohammed, 1774). El face referire la imagini mitologice, cuprinzându-le într-un spirit rebel („Cântecul rătăcitorului în furtună”, 1771-1772; monologul lui Prometeu dintr-o dramă neterminată, 1773).

Drama istorică Goetz von Berlichingen (1773) a reflectat evenimentele din ajun Războiul Țăranilor secolul al XVI-lea, sună o amintire dură a arbitrarului princiar și a tragediei unei țări fragmentate. În romanul Suferințele tânărului Werther (1774), Goethe, folosind forma unui roman sentimental în scrisori, transmite experiențele personale dramatice ale eroului și, în același timp, creează o imagine a realității germane. În drama „Egmont” (1788), care a început chiar înainte de a se muta la Weimar și este asociată cu ideile „Sturm und Drang”, centrul evenimentelor este conflictul dintre asupritorii străini și popor, a cărui rezistență este înăbușită, dar nu e stricat; finalul dramei sună ca un apel la lupta pentru libertate.

Deceniul 1776-1785 este unul de tranziție în dezvoltarea creativă a lui Goethe. Reacția la răzvrătirea individualistă a determinat gândirea lui Goethe despre nevoia de auto-reținere a individului („Graniile umanității”, 1778-1781; „Ilmenau”, 1783). Cu toate acestea, fidel preceptelor eroice ale umanismului, Goethe susține că omul este capabil de îndrăzneală creatoare („Divin”, 1782). Aceasta este inconsecvența viziunii despre lume a lui Goethe. Poetul nu a putut scăpa complet de influența apăsătoare a înapoiatului relatii sociale. La sfârșitul anilor 80 ai secolului al XVIII-lea, conceptul de așa-numit. Clasicismul de la Weimar - o versiune specială a iluminismului european și german. În ideea de armonie, adoptată de Goethe din I. Winckelmann și dezvoltată de Goethe și Schiller, afirmarea idealului unei personalități armonioase este combinată cu un program de reforme treptate, ideile de luptă sunt înlocuite cu ideea de ​​educație, care a însemnat până la urmă reconcilierea cu ordinea existentă (dramă „Torquato Tasso”, 1780 -1789, ed. 1790).

Percepția păgâno-materialistă a culturii antice este exprimată cel mai clar în „Elegiile romane” (1790), gloriind bucuriile trupești. Mai târziu, în balada The Corinthian Bride (1797), Goethe pune în contrast acest păgânism care afirmă viața cu religia ascetică a creștinismului. Pe complot a fost scrisă tragedia „Iphigenia în Tauris” (1779-1786, publicată în 1787). mit grecesc antic, ideea de tragedie este victoria umanității asupra barbariei.

Grozav Revolutia Franceza se reflectă direct în „Epigramele veneţiene” (1790, publicată în 1796), în drama „Cetăţean general” (ed. 1793), nuvela „Convorbiri ale emigranţilor germani” (1794-1795). Goethe nu acceptă violența revoluționară, dar în același timp recunoaște inevitabilitatea reorganizării sociale. În acești ani, a scris poemul satiric „Reinecke vulpea” (1793), denunțând arbitrariul feudal. În poezia „Hermann și Dorothea” (1797), scrisă în hexametru, într-un gen apropiat de idilă, Goethe se confruntă cu calea patriarhală liniștită a ținutului german și cu „mișcarea fără precedent” care se desfășoară dincolo de Rin. Cea mai mare lucrare a lui Goethe din anii '90 este romanul „Anii învățăturii lui Wilhelm Meister” (1793-1796, publicat în 1795-1796). Hobby-urile scenice ale eroului apar ca o iluzie tinerească; în finalul romanului, el își vede sarcina în activitatea economică practică.

De fapt, aceasta a însemnat reconcilierea cu realitatea germană înapoiată. Strălucirea scenelor realiste de zi cu zi, culoarea imaginilor sunt combinate în romanul lui Goethe cu un final misterios depășit, reprezentarea unor figuri misterioase etc. Carte autobiografică„Poezie și adevăr din viața mea” (cap. 1-4. ed. 1811-1833) acoperă perioada timpurie Viața lui Goethe, înainte de a se muta la Weimar, și evaluează critic rebeliunea „Sturm und Drang”. „Călătoria italiană” (vol. 1-3, ed. 1816-1829) este un document artistic remarcabil al epocii. LA romantism de familie„Afinitate electivă” (ed. 1809) Goethe pune problema libertăţii de simţire, dar – sub semnul renunţării şi fidelităţii faţă de fundamentele familiale.

Romanul Anii rătăcitori ai lui Wilhelm Meister (părțile 1-3, 1821-1829), deja asociat în mare măsură cu tradiția romanului romantic german, se remarcă prin ideea muncii colective, întruchipată ca o utopie naivă a unui meșteșug. comunitate. Interesul pentru Orient, caracteristic romantismului, se reflectă în ciclul „Divanul Vest-Est” (1814-1819, publicat în 1819), inspirat de poezia persană. În jurnalismul ultimilor ani, Goethe, respingând Teutonomania și aspectele mistice ale romantismului german, salută colecția cantece folk L. I. Arnima și C. Brentano „Cornul magic al unui băiat” (1806-1808), apreciază foarte mult romantismul lui Byron. În polemica împotriva tendințelor naționaliste care s-au dezvoltat în Germania în timpul și după Războaiele napoleoniene, Goethe propune ideea de „literatură mondială”, fără a împărtăși scepticismul hegelian în aprecierea viitorului artei.

Tragedia „Faust” (partea I - 1808, partea a II - 1825-1831) rezumă dezvoltarea întregii gândiri educaționale europene a secolului al XVIII-lea și anticipează problemele secolului al XIX-lea. În procesarea complotului, Goethe s-a bazat pe carte populară despre Faust (1587), precum și o dramă cu păpuși. Faust întruchipează credința în posibilitati nelimitate persoană. Mintea iscoditoare și îndrăzneala lui Faust se opun eforturilor zadarnice ale pedantului sec Wagner, care s-a ferit de viață, de oameni. În proces de căutare, Faust, depășind contemplarea germanului gândirea publică, pune actul ca bază a ființei. Lucrările lui Goethe reflectau intuițiile strălucitoare ale dialecticii (monologul Spiritului Pământului, aspirațiile contradictorii ale lui Faust însuși). Goethe înlătură opoziția metafizică dintre bine și rău. Negarea și scepticismul, întruchipate în imaginea lui Mefistofel, devin forța motrice care îl ajută pe Faust în căutarea adevărului. Calea către creație trece prin distrugere - aceasta este concluzia la care, potrivit lui Cernîșevski, ajunge Goethe, generalizând experiență istorică a epocii sale. Povestea lui Gretchen devine o verigă importantă în căutarea lui Faust.

Situația tragică apare ca urmare a unei contradicții insolubile între ideal om firesc, așa cum îi apare Margarita lui Faust, și apariția reală a unei fete limitate dintr-un mediu burghez. În același timp, Margareta este o victimă a prejudecăților sociale și a dogmatismului moralei bisericești. În efortul de a stabili idealul umanist, Faust se îndreaptă către antichitate. Căsătoria lui Faust și Elena este un simbol al unității a două epoci. Dar această unitate este doar o iluzie - Elena dispare, iar fiul lor moare. Rezultatul căutărilor lui Faust este convingerea că idealul trebuie realizat pământ adevărat. În același timp, Goethe înțelege deja ce este nou, societatea burgheză, creată pe ruinele Europei feudale, este departe de a fi ideală. Confruntat cu un set complex de probleme ale secolului al XIX-lea, Goethe păstrează un optimism iluminist, dar îl îndreaptă către generațiile viitoare când munca liberă pe un pământ liber devine posibilă. În numele acestui viitor luminos, o persoană trebuie să acționeze și să lupte. „Numai El este demn de viață și libertate, Care merge la luptă pentru ei în fiecare zi!” - aceasta este concluzia finală care decurge din tragedia optimistă a lui Goethe.

Moartea lui Goethe, după spusele lui G. Heine, a marcat sfârșitul „perioadei artistice” în literatura germană (concept în sensul că interesele artei au prevalat atunci asupra celor socio-politice).

Biografia lui Johann Goethe, poet german, politician, omul de știință nu încetează să uimească prin versatilitatea sa.

Acest mare fiu al Germaniei s-a născut la 28 august 1749 la Frankfurt pe Main într-o familie burgheză bogată. Tatăl său, avocat, a servit ca consilier imperial și, în ciuda ocupației sale, a acordat o atenție deosebită creșterii copiilor care au primit o educație bună acasă.

Încă din copilărie, Johann a citit mult și a devenit un vizitator obișnuit al bibliotecii mari a tatălui său. Cărțile au entuziasmat imaginația și au modelat sufletul copilului, trezind interesul pentru creativitatea literară. La vârsta de opt ani, a scris primele sale poezii și piese pentru teatrul de păpuși acasă.

La vârsta de 16 ani, tânărul Goethe a început să studieze dreptul la Universitatea din Leipzig. În acest moment, se îndrăgostește pentru prima dată, iar acesta a fost motivul creării culegerii lirice de poezii „Annette” (1767).

O boală gravă în 1768 aproape a pus capăt biografiei lui Johann Goethe, forțând tânărîși părăsește studiile la universitate, pe care le-a putut continua abia în 1770 la Strassburg. Aici, odată cu dobândirea de cunoștințe juridice, a studiat științele naturii și medicina.

După terminarea studiilor în 1772, Johann s-a mutat la Wetzlar, unde a lucrat ca avocat practicant. În această perioadă a vieții sale, scriitorul întâlnește o nouă iubire. Sentimentul trăit de Goethe a fost reflectat în romanul Suferințele tânărului Werther (1774), care i-a adus autorului faima mondială. Fata de care Goethe a devenit interesat a fost mireasa prietenului său, motiv pentru care a plecat din Wetzlar.

În 1775, Johann Goethe a primit o ofertă din partea lui prieten apropiat, Prințul Karl-August, înscrieți-vă serviciu public. El este de acord și se stabilește la Weimar. Un scriitor și poet binecunoscut, având puteri largi, finanțe controlate, starea drumurilor și educație. Pentru succesul său în acest domeniu, Goethe a fost ridicat la rangul de nobil în 1782, iar în 1815 a devenit primul ministru în guvernul lui Charles August. 1791 a fost marcat de deschiderea unui teatru în oraș, care s-a petrecut în timpul participarea directă scriitor.

În ciuda numeroaselor sale romane, Johann Wolfgang Goethe s-a căsătorit abia la 57 de ani, aleasă a lui a fost o fată simplă, Christina Vulpius, care și-a câștigat existența într-un atelier de flori. Căsătoria a avut statut civil și a avut loc în ciuda atitudinii negative a instanței față de acesta.

Darul literar al lui Goethe s-a manifestat în în număr mare lucrări scrise de el, care includ poezie, poezii, romane, nuvele, drame. Numele acestui scriitor este indisolubil legat de „Faust”, pe care l-a conceput în 1770 și l-a realizat mult mai târziu. Prima parte a tragediei a fost publicată în 1808, a doua este datată 1833.

LA ani diferiti Viața lui Goethe, lucrările sale dedicate cercetării în domeniul Stiintele Naturii, la optică și acustică (secții de fizică), la geologie, mineralogie... .. În 1826, Goethe a fost ales membru de onoare al Academiei de Științe din Sankt Petersburg.

Biografia lui Johann Wolfgang Goethe se încheie cu data - 22 martie 1832, această zi devine ultima din viață persoana remarcabila care a murit la Weimar.