de la târzii revolutio turn, lovitură de stat)

schimbări calitative profunde în dezvoltarea oricăror fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, revoluția socială, precum și geologice, industriale, științifice și tehnice, revolutie culturala, o revoluție în fizică, în filozofie etc.).

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

REVOLUŢIE

(revoluţie) Răsturnarea sistemului existent asociat cu tranziția puterea statului de la o conducere la alta şi capabilă să implice o restructurare radicală a social şi relaţiile economice. Până în 1789, cuvântul a fost adesea înțeles – în conformitate cu sensul său literal – ca o întoarcere la o ordine preexistentă a lucrurilor. După Revoluția Franceză ( Revolutia Franceza) un sens similar a fost înlocuit de cel modern. Revoluțiile sunt procese în care rivalitatea de elită și ascensiunea populație. Cauzele revoluțiilor durează mult până se maturizează (deci poate părea că revoluțiile se întâmplă brusc) și au rădăcini atât interne, cât și internaționale. rezultate finale revoluțiile diferă de obiectivele inițiale ale participanților lor. Este dificil de determinat exact când încep și când se termină revoluțiile. Istoria știe multe situatii revolutionare care nu a dus niciodată la revoluții. Cele câteva revoluții recunoscute drept „mare” se confruntă analiza comparativa probleme metodologice. Distinge între politic și revoluții sociale. revoluție politică conduce la schimbări atât în ​​natura puterii de stat, cât și în componența aparatului acesteia. Ea continuă până când monopolul vechiului regim asupra puterii și forței este distrus și până când noul regim grup de conducere nu va restabili puterea suverană a statului. Poate provoca o contrarevoluție și uneori o restaurare a vechiului regim. Revoluțiile sociale (care se întâmplă mult mai rar) implică transformări politice și sociale, luptă de clasă și presiune de jos pentru o schimbare radicală. Această ascensiune în masă poate fi folosită de alți participanți la revoluție, urmărindu-și propriile scopuri, adesea contrare intereselor maselor largi de oameni. Percepția revoluției și experiențele asociate acesteia sunt diferite în funcție de situația în care se află aceștia sau acei oameni. personaje. Adâncime transformare socială va depinde de intensitate luptă de clasă, alinierea forțelor de clasă, strategiile, organizarea și conducerea forțelor revoluționare, precum și asupra viabilității autoritățile existente. Karl Marx a numit revoluțiile „locomotivele istoriei”. Cel mai rezumat opiniile sale despre dezvoltare proces istoric se regăseşte în prefaţa lucrării „La critica a economie politică(1859) Noi moduri de producţie (feudalism, capitalism, socialism) au apărut în cadrul metoda existenta. Revoluțiile au avut loc ca urmare a dezvoltării în cadrul aceasta metoda contradicțiile de producție între forțele sociale și relațiile sociale de producție, când acestea din urmă au devenit obstacole care împiedicau dezvoltarea celor dintâi. Acest lucru a fost exprimat în intensificarea luptei de clasă, vestind ceea ce Marx a numit „era revoluției sociale”. Fiecare clasă pre-revoluționară și-a dezvoltat conștiința de sine în procesul economic și lupta politicăîmpotriva clasei conducătoare. Rezultatul a fost formarea de noi relații de producție și cele corespunzătoare forme ideologiceşi în cele din urmă stabilirea hegemoniei clasei revoluţionare învingătoare. Marx a subliniat că nici un singur sistem social nu devine învechit până când posibilitățile sale de dezvoltare a forțelor productive nu sunt epuizate și altele noi nu se maturizează în „pântecele lui”. relaţii de producţie. Deși admitea posibilitatea unei tranziții pașnice către un nou sistem social în câteva democrații mature (Marea Britanie, Statele Unite), el a susținut totuși că majoritatea revoluții socialiste va fi violent. Teoria lui Marx s-a bazat pe presupunerea că revoluțiile vor avea loc în țările industriale foarte dezvoltate, în timp ce experiența secolului actual a arătat că revoluțiile au loc în societățile subdezvoltate și nedezvoltate. Mulți nu văd revoluțiile în termeni de progresivitate sau inevitabilitate, ci caută să înțeleagă rădăcinile instabilității sociale și violenței politice pentru a preveni revoluțiile. Astfel, din punct de vedere al funcționalismului, societatea se află în permanență într-o stare de auto-echilibru, deci revoluțiile sunt un fenomen profund antisocial sau „disfuncțional” care ar trebui evitat – așa spune Chalmer Johnson („Revolutionary Change” ( „Schimbarea revoluționară”, 1966). Legitimare putere politica se realizează prin consens social cu privire la normele și rolurile politice. Atâta timp cât un astfel de consens persistă, guvernele pot exercita modificările necesare chiar să efectueze reforme destul de radicale. Un guvern abil poate neutraliza influența ideilor, evenimentelor și proceselor inovatoare (numite „catalizatori”), în timp ce un guvern care și-a pierdut calmul politic poate recurge la forță și astfel să provoace o revoluție. Charles Tilly a subliniat, de asemenea, importanța rezolvării conflictelor de elită (de exemplu, în From Mobilization to Revolution, 1978). Într-o altă abordare, revoluțiile sunt portretizate ca crize socio-politice cauzate de perturbarea procesului de modernizare. Potrivit lui Tocqueville, care a scris despre Revoluția Franceză, revoluțiile apar atunci când speranțele încurajate anterior de îmbunătățire nu sunt justificate. În societățile în tranziție, revoluțiile pot fi alimentate atât de speranțe în creștere, cât și de cele pe moarte. Versiune modernă Această teză se numește ipoteza „curba J” (imaginați-vă litera „J” rotită cu 1350 în sens invers acelor de ceasornic). Potrivit lui Samuel Huntington (" Sistem politicîn societăți în schimbare”) („Ordinea Politichl în societăți în schimbare”, 1968), cauza revoluției este Participarea activăîn politica noilor grupuri; se întâmplă atât de repede încât instituțiile existente nu sunt în măsură să le asimileze. Revoluția nu are loc în democrațiile stabilite care sunt capabile să extindă participarea contra-elitei la putere și să le încorporeze în structurile lor fără a pierde controlul politic. Conform acestui model, revoluțiile sunt caracteristice societăţile în curs de dezvoltare, unde procesul de modernizare se caracterizează prin instabilitate. Theda Skocpol (State și revoluții sociale, 1979) a criticat-o modele timpurii reducționismul (deși ea însăși s-a concentrat doar pe cele două cauze principale ale revoluțiilor franceză, rusă și chineză, și anume: criză politicăşi răscoala ţărănească). Locația centrală in ea analiză structurală ocupă rolul decisiv şi independent pe care l-ar putea juca statul în medierea între grupuri. Procesul revoluționar nu are o logică subiacentă, ci mai degrabă este manifestarea și dezvoltarea a numeroase conflicte generate de contradicțiile inerente vechiului regim. Este necesar să se analizeze profund revoluțiile specifice înainte de a identifica modele care fac excepție regula generala. Potrivit lui Skokpol, factorul uman sau organizația revoluționară nu prea contează. Modelul ei oarecum aistoric nu surprinde în mod adecvat faptul că „marile” revoluții se influențează reciproc sau alte mișcări.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Revolutio - lovitură de stat). O revoluție în relațiile sociale și politice, realizată cu forța și care duce la transferul puterii de stat de la clasa dominantă la o altă clasă, avansată social. Mare revoluție proletară. „... Eliberarea clasei asuprite este imposibilă nu numai fără o revoluție violentă, ci și fără distrugerea aparatului de putere de stat care a fost creat de clasa conducătoare...” Lenin . „Întrebarea fundamentală a revoluției este problema puterii...” Lenin . „Revoluția din octombrie a desființat proprietatea privată a pământului, a desființat cumpărarea și vânzarea de pământ, a stabilit naționalizarea pământului”. Stalin . „... O revoluție, o schimbare de una ordine socială pentru alții, a fost întotdeauna o luptă, o luptă dureroasă și crudă, o luptă pentru viață și moarte. Stalin . „Revoluția este mereu, mereu tânără și pregătită”. Maiakovski . „Sarcina principală revoluție burgheză se rezumă la preluarea puterii și alinierea acesteia cu economia burgheză existentă, în timp ce sarcina principală revoluție proletară se reduce la preluarea puterii și la construirea unei noi economii socialiste.” Stalin. Revoluția Internațională.

|| trans. O revoluție radicală într-un domeniu al cunoașterii, arta. Revoluție în teatru. Această descoperire a revoluționat tehnologia. Revolutie culturala.

Dicționar explicativ al lui Ushakov. D.N. Uşakov. 1935-1940.

Sinonime:

Antonime:

Vezi ce este „REVOLUȚIA” în alte dicționare:

- (din latină târzie revolutio turn, coup de stat), o schimbare calitativă profundă în dezvoltarea c.l. fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, R. geologică, R. industrială, revoluție științifică și tehnologică, revoluție culturală, R. în fizică, R. în ... ... Enciclopedie filosofică

revoluţie- si bine. revoluție f. lat. revolutio rolling back; lovitură. 1. aster., învechit. lat. Turn complet corp cosmic. M-am gândit, ocolind așezările și apoi, când am trecut de ele, că am fost aruncat din regiune de un fel de revoluție a globului... Dicționar istoric galicisme ale limbii ruse

Aceasta este o fraternizare de idei cu baionetă. Lawrence Peter Revoluția este un mod barbar de progres. Jean Jaures Optimismul este religia revoluțiilor. Jacques Banviel Revoluțiile nu au ușurat niciodată povara tiraniei, ci doar l-au mutat pe alți umeri. George Bernard Shaw Unu... ... Enciclopedia consolidată aforisme

- (franceză, din latină revolvere, revolutum a întoarce, a reînnoi). Schimbare bruscă, tulburări fizice sau lumea moralăîntrerupând cursul firesc al lucrurilor. Tulburări de stat, rebeliune, răsturnare violentă a vieții civile. ...... Dicţionar cuvinte străine Limba rusă

- (revoluție) Răsturnarea sistemului existent, asociată cu transferul puterii de stat de la o conducere la alta și capabilă să conducă la o restructurare radicală a relațiilor sociale și economice. Până în 1789, acest cuvânt este adesea ...... Stiinte Politice. Dicţionar.

Enciclopedia modernă

Revoluţie- (din latină târzie revolutio turn, lovitură de stat), schimbare profundăîn dezvoltarea oricăror fenomene ale naturii, societății sau cunoașterii (de exemplu, revoluție geologică, industrială, științifică și tehnică, revoluție culturală, revoluție în fizică, în filozofie ... ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

- (de la revolutio latină târzie, lovitură de stat), schimbări calitative profunde în dezvoltarea oricăror fenomene naturale, societate sau cunoaștere (de exemplu, o revoluție socială, precum și o revoluție geologică, industrială, științifică și tehnică, culturală .. . Mare Dicţionar enciclopedic

Vezi rebeliune... Dicționar de sinonime rusești și expresii similare. sub. ed. N. Abramova, M .: Dicționare rusești, 1999. revoluție, rebeliune, revoltă; change, coup, ntr, uprising Dicționar de sinonime rusești ... Dicţionar de sinonime

Revoluţie- Revoluție ♦ Revoluție Rebeliune colectivă victorioasă; o răscoală care a fost încununată cu succes cel puţin temporar şi răsturnarea publicului sau structuri de stat. Arhetipurile revoluțiilor sunt Revolutia Franceza 1789 și ...... Dicţionar filosofic Sponville

Cărți

• Revoluție, Jennifer Donnelly. Această carte - fictiune. Toate evenimentele și dialogurile, precum și personajele, cu excepția personajelor istorice și publice cunoscute, sunt produse ale imaginației autorului. Situații și conversații în care...

Mulți nu știu ce este o revoluție, vom da o definiție a revoluției și vom lua în considerare, de asemenea, principalele teorii ale acestui fenomen social.

Revoluția ca fenomen social

Când vine vorba de revoluție, majoritatea oamenilor o oferă sens politic. Deși în în sens larg O revoluție este orice schimbare radicală în orice domeniu. De exemplu, revoluția muncii, a educației sau a producției. CU latin, cuvântul „revoluție” este tradus prin „lovitură de stat” sau „transformare”.

Revoluția este întotdeauna radicală, profundă și schimbări drasticeîn dezvoltarea omului, a naturii sau a lumii în ansamblu. Un salt în dezvoltare este asociat cu o revoluție. Acesta este motivul pentru care, acest termen opus evoluției, care descrie doar schimbări netede, progresive. De asemenea, revoluția se distinge de reformă.

Schimbări revoluționare poate fi în următoarele domenii:

• Natura (revoluția geologică).
• Dezvoltarea socială (revoluția neolitică).
• Economia (producția revoluționară).
• Cultura (revoluția scrisului).
• revoluție demografică.
• Revoluție științifică (apariția unui nou cunoștințe de calitateîn științe), etc.

Inițial, acest termen a fost folosit în domenii precum chimia și astrologia. ÎN circulatie stiintifica Termenul de „revoluție” a fost introdus de Nicolaus Copernic.

Care sunt cauzele revoluției?

Dacă vorbim despre revoluție ca o răsturnare social-politică, atunci putem evidenția următoarele motive pentru apariția ei:

• Economie instabilă. Populația oricărei țări este foarte conștientă de orice problemă în sfera economică, fie că este vorba de o creștere a datoriei publice, de inflație sau de un curs de schimb instabil. Toate acestea duc la tulburări masive, care este o consecință a creșterii prețurilor. De obicei, o creștere a prețurilor la bunuri și servicii este asociată cu o economie instabilă și un număr de probleme economice. Într-o astfel de situație, oamenii sunt speriați, încearcă să găsească o cale de ieșire și o găsesc într-o revoltă revoluționară.
• Divergența opiniilor elitei. Fiecare stat are propria sa elită: politică, economică, culturală și altele. Ideologia unei elite poate diferi semnificativ de ideologia altei elite. Aceasta introduce o disonanță în stabilitatea opiniilor cu privire la viitorul țării. O elită care prezintă o opinie contrară majorității poate crea opoziție politică și poate negocia cu elita conducătoare într-un context revoluționar.
• Mobilizarea în masă. Este despre despre resursele umane care sunt mobilizate pentru a transmite un aviz autorităților. Scopul mobilizării este negocierile revoluționare. Oamenii văd o cale de ieșire doar într-un mod revoluționar de comunicare și acționează în consecință.
• Ideologie. Este posibil ca ideologia majorității să nu coincidă deloc cu ideologiile minorității. De obicei, o ideologie este impusă unei minorități prin diverse metode: violență, tehnologii de influență etc. Minoritatea disidentă se opune impunerii.

Clasificarea revoluțiilor

Revoluțiile pot fi clasificate în diferite moduri. Vom oferi cea mai simplă și logică clasificare. În științe politice și sociologie, revoluțiile sunt împărțite în politice și sociale.

• revoluție socială sunt schimbări revoluționare asociate cu schimbarea formațiuni sociale, rezultând unul structura sociala este înlocuit cu altul.
• revoluție politică- acestea sunt schimbări revoluționare care sunt asociate cu înlocuirea uneia regim politic, o alta. În unele cazuri, venirea revoluționară la putere a unei noi elite politice poate fi considerată și o revoluție politică.

Semnul principal al oricărei revoluții este înlocuirea completă a vechiului regim cu unul nou.

Karl Marx a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea teoriei revoluției. El a împărțit revoluțiile în burgheze și socialiste. Fiecare revoluție, potrivit lui Marx, duce la o schimbare în formație. De exemplu, după revoluția burgheză, feudalismul este înlocuit de capitalism. Iar revoluția socialistă duce la înlocuirea capitalismului cu socialism. Fiecare dintre aceste formațiuni corespunde unei forme separate de activitate economică, unei forme de relații economice și de piață.

Separat, este necesar să evidențiem un astfel de tip de revoltă precum eliberarea națională. Scopul revoluției de eliberare națională este eliberarea de asimilare de către națiune dominantă. Astfel de revolte sunt inerente țărilor coloniale și cucerite.

Este de remarcat faptul că istoria cunoaște multe exemple când revoluțiile nu au avut succes. Rebelii nu au întotdeauna ocazia să-și transmită punctul de vedere elitei conducătoare. Din această cauză, ei sunt adesea arestați și chiar uciși.

Oameni de știință din diferite umaniste evaluat diferit fenomen social ca o revoluție. Luați în considerare cel mai mult teorii interesante despre revoluții.

Pitirim Sorokin este un remarcabil sociolog rus, familiarizat cu revoluțiile. Ideea este că în timpul revoluția din octombrie 1917, a fugit în America. Sorokin este foarte negativ cu privire la orice revolte revoluționare, considerându-le sărace din punct de vedere moral. El a spus că victoria în revoluție este și ea obținută preț mare, cu preţul a numeroase victime umane. Apare o întrebare logică: schimbările rezultate merită vieți umane? Pentru Sorokin, răspunsul este evident - cu siguranță nu.

În opinia sa, pentru a schimba situația actuală, este necesar să se caute un compromis. Din partea guvernului, acel compromis este reforma. Dacă în stat există oameni nemulțumiți și dizidenti, este mai ușor să-i întâlnești și să le îndeplinești o serie de dorințe. Va fi uman și corect. Mai mult, după reforme bine implementate și implementate, numărul cetățenilor nemulțumiți va scădea. Va duce la estompare sentimentul revoluționarîn mase.

Marx și Engels și-au dezvoltat teoria (pe care au numit-o mai târziu „marxist”) înaintea lui Sorokin. Teoria marxistă a revoluției este complet opusul teoriei anterioare.

Potrivit marxiştilor, nevoia unei revolte revoluţionare este pur şi simplu enormă! Răscoala este necesară oamenilor pentru a schimba formația capitalistă burgheză în cea socialistă proletară. Această schimbare de formare ar trebui să influențeze pozitiv atât dezvoltarea economiei țării, cât și conștiința de masă.

Marx credea că formarea socialismului ar trebui înlocuită cu formarea comunismului. El considera că societatea comunistă este cel mai înalt bun social. Prin urmare, pentru a construi o societate de egalitate universală și dreptate, este nevoie de o răsturnare revoluționară.

Reprezentanții acestei teorii sunt James Davis și Ted Gurr. În opinia lor, orice rebeliune poate fi explicată prin prezența unor mecanisme conștiente și inconștiente în psihicul uman. O persoană nu vrea să fie săracă, dar, în același timp, se străduiește să nu fie în el excluziunea socială. Cu alte cuvinte, el vrea să nu fie singur în a fi sărac. Acest lucru îl împinge să se alăture masei acelorași nemulțumiți ca și el.

Astfel, nedorința sărăciei este explicată de componentele conștiente ale psihicului uman, iar dorința de a face parte din mulțimea revoluționară este explicată de inconștient. Ca rezultat, avem revoluții, revolte și revolte.

Cuvintele vin în minte poet englez John Harrington (1561 - 1612) tradus de S.Ya. Marshak:

Rebeliunea nu se poate termina cu noroc

În rest, numele lui este diferit.

În istoria omenirii, există multe explozii sociale mari. Inclusiv cele în care rebelii au reușit să cucerească capitala (răscoala lui Wat Tyler în Anglia) sau să-l omoare pe monarhul conducător (răscoala „frunceanelor roșii” din China). Dar toți au fost în cele din urmă învinși și nu au făcut-o influenta semnificativa către public și dezvoltare politică, deși în unele cazuri autoritățile au făcut concesii populației din cauza nemulțumirii populare.

A intrat termenul „revoluție”. limbaj științificîn secolul al XVI-lea din titlul cărții de Nicolaus Copernic „De revolutionibus orbium coelestium” („Despre rotații sfere cerești"). Si in înțelegere modernă a fost folosit abia în 1660 în Anglia în timpul Restaurației Stuart.

De regulă, în istoriografie termenul „revoluție” nu este folosit în raport cu spectacole populare antichitate și Evul Mediu. Deși, de exemplu, Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron se referă la răscoala populației romane sub conducerea lui Cola di Rienzo în mai 1347, care a instituit o republică în oraș.

Prima revoluție este revoluția olandeză 1566 - 1609. A fost atât politică, întrucât a adus la putere nobilimea națională protestantă și burghezia în locul guvernatorilor regelui spaniol și reprezentanții Inchiziției Catolice, cât și socială, deoarece în timpul ei ordinea feudal-absolutistă a fost înlocuită de societatea capitalistă.

Revoluția a început cu răscoala iconoclastică din 11 august 1566. A fost îndreptată împotriva Biserica Catolica- principalul sprijin al regelui spaniol în Țările de Jos. Rebelii - calviniștii au jefuit temple și mănăstiri, au distrus icoane și statui ale sfinților. În unele locuri au fost arse moșii nobiliare, s-au distrus evidența datoriilor și a închirierii. Tulburările s-au domolit abia după ce viceregele spaniol Margareta de Parma a făcut concesii rebelilor.

În 1567, regele Filip al II-lea a trimis o armată în Țările de Jos sub conducerea ducelui de Alba, dându-i puteri largi pentru a restabili ordinea. Represaliile brutale ale spaniolilor împotriva dizidenților au provocat o altă explozie socială. Țara a dezvoltat o largă mișcare partizană. Ducele de Alba nu a putut face față revoltei și a fost rechemat din Țările de Jos. Locul lui a fost luat de Luis de Requezens. Cu toate acestea, spaniolii nu au reușit să-i învingă pe rebeli.

În 1579 s-au format cele șapte provincii nordice olandeze Uniunea din Utrecht, o alianță militaro-politică îndreptată împotriva monarhiei spaniole. Aceasta a marcat începutul unui nou stat independent- Republica Provinciile Unite. La 26 iulie 1581, conducătorii răscoalei au semnat „Actul de renunțare la jurământ”, care a asigurat ieșirea. Olanda de Nord sub jurisdicția regelui spaniol. Filip al II-lea nu a recunoscut legitimitatea noilor autorități, iar războiul a continuat. Republica Provinciile Unite a luptat cu succes împotriva Spaniei până în 1609, când a fost semnat armistițiul de doisprezece ani. În condițiile sale, Spania a recunoscut de facto suveranitatea Olandei de Nord.

Aceste evenimente au dus la crearea unei republici olandeze puternice și independente care sunt considerate în mod tradițional prima revoluție în sens modern acest termen. A doua după ea a fost revoluția engleză mijlocul al XVII-lea secol.

Mulțumesc pentru răspunsul foarte interesant, dar eram și mai interesat să știu când a fost comisă chiar și prima acțiune politică care poate fi considerată o revoluție, și nu despre cea mai timpurie acțiune politică care este considerată a fi o revoluție. Adică, când pun această întrebare, mă așteptam ca cel care răspunde, de exemplu, să plece de la faptul că Clisthenes făcuse o revoluție în Atena, răsturnând tirania.

Răspuns

Apropo de cele mai multe eveniment timpuriu, potrivită pentru definirea revoluției, atunci putem aminti de răscoala săracilor și a sclavilor din Egipt, care a pus capăt erei Regatului de Mijloc. Aproximativ este datat 1750 î.Hr. e.

Informațiile despre acest eveniment sunt fragmentare. Principala sursă a răscoalei este Orația lui Ipuver (Ipusera) din Papirusul Leiden. Se povestește despre o anumită explozie socială, în urma căreia puterea faraonului și a nobililor săi a fost răsturnată, după care țara a plonjat în haos. Autorul papirusului se opune clar rebelilor și simpatizează cu reprezentanții nobilimii.

Iată câteva fragmente din document.

"Cel mai bun pământ este în mâinile bandelor. Prin urmare, un om se duce la arat cu scutul său. Adevărat: cei blânzi spun: "[Omul fioros] a devenit un chip peste tot. Nu există niciun om de ieri nicăieri". : un tâlhar este peste tot. Nilul iriga, nimeni nu ară pentru el. Toată lumea spune: „Nu înțelegem ce se întâmplă în țară.” Cu adevărat: femeile sunt sterile, nu rămân însărcinate. Khnum nu creează mai mult pentru că a statului tarii. Cu adevarat: oamenii de rand au devenit proprietari de bijuterii. Cel ce nu si-a putut face pentru sine [chiar sandale] a devenit acum proprietarul bogatiilor. Cu adevarat: inimile sclavilor lui sunt jalete, nobilii nu se impart. cu oamenii bucuriile lor [lor]. Cu adevărat: inima oamenilor este crudă. Ciuma este peste tot în țară. Sângele este peste tot. Nu este moartea îndepărtată. Vălurile [morților] plâng înainte de a se apropia de ei. Cu adevărat: multe cadavre. sunt îngropate în pârâu [în Nil]. Râul [s-a transformat] într-un mormânt [și] râul a devenit loc de îmbălsămare. Cu adevărat: nobilii în munte, oamenii de rând în bucurie. Fiecare oraș spune: „Să-i batem pe cei puternici dintre noi”. Într-adevăr, oamenii au devenit ca păsările care caută trupuri.”

„Cu adevărat: arhivele au fost deschise. Declarațiile lor fiscale au fost jefuite. Sclavii au devenit proprietarii sclavilor. Cu adevărat: [oficialii] au fost uciși. Documentele le-au fost luate. O, ce trist este pentru mine din cauza dezastrelor acestui fapt. timpul.Adevărat: cărturarii pentru socoteala recoltei, listele lor sunt distruse.Grainul Egiptul a devenit proprietate comună.Adevărat: sulurile legilor camerei judecătorești sunt aruncate, sunt plimbate la răscruce.Oamenii săraci. rup pecețile pe străzi. Cu adevărat, săracii oameni au ajuns în poziția Eneadei, [căci] acea administrație a Casei Treizeci și-a pierdut închiderea. Într-adevăr, Marea Judiciară camera a devenit [un loc] de ieșire și intrarea în ea.Săracii ies și intră în Palatele Mari.Cu adevărat: copiii nobililor sunt alungați în stradă.Omul care știe va confirma toate acestea,un nebun va nega,[căci]neștiutorul va părea frumos. [tot ce se întâmplă] în fața lui”.

„Iată: focul s-a ridicat; flacăra lui vine de la dușmanii țării. Uite: s-au întâmplat lucruri care nu [păreau] să nu se facă niciodată. Regele este prins de oameni săraci. Uite: [regele] îngropat de un șoim, el se întinde pe o [simplu] targă Ce piramida ascunsă stă acum goală! [mormântul regelui]. puterea regală putini oameni, nu cei care cunosc legea. Uite: oamenii au început o rebeliune împotriva uraeus, [ochiul] lui Ra, care pacifică Cele Două Pământuri. Uite: secretul țării, ale cărui limite nu se cunoșteau, a devenit cunoscut de toată lumea. Capitala, este distrusă într-o oră. Uite: Egiptul [însuși] a început să toarne apă. Cel care a turnat numai apă pe pământ, i-a prins pe cei puternici în vremuri de necaz. Uite: șarpele [uraeus] a fost luat din cuibul său [de pe capul regelui]. Secretele regilor Egiptului de Sus și de Jos au devenit cunoscute de toată lumea. Capitala este alarmată de lipsă. Toată lumea vrea să se aprindă război civil . Nu există nicio modalitate de a rezista. Țara, este legată de bande de tâlhari. [În ceea ce privește] un om puternic, cel ticălos își ia proprietatea. Vezi: viermele [rozându-i pe [nobilul] mort: cel care nu s-a putut face sarcofag, a devenit [acum] stăpânul mormântului. Uite: proprietarii mormintelor sunt aruncați afară pe vârfurile dealurilor. Cel care nu s-a putut face [nici măcar] un sicriu, a devenit „proprietarul” moșiei mortuare. Uite: acum s-a întâmplat oamenilor. Cel care nu a putut să-și construiască [nici măcar] o colibă, a devenit [acum] proprietarul casei. Uite: curtenii sunt alungati din casele regelui. Uite: femeile nobile sunt pe barje Shedu. Nobilii sunt la pubele. Cel care nu a dormit [nici] lângă perete, a devenit [acum] proprietarul patului. Vezi: proprietarul averii petrece noaptea [acum] suferind de sete. Cel care a cerșit sedimentul [băuturi] este acum proprietarul ulcioarelor, aruncându-le la pământ. Uite: proprietarii de haine luxoase sunt [acum] în zdrențuri. Cel care nu a țesut niciodată pentru sine este [acum] proprietarul inului fin. Uite: cel care nu și-a construit niciodată [chiar] bărci, a devenit [acum] proprietarul corăbiilor. Adevăratul lor proprietar se uită la ei, dar nu-i mai aparțin. Uite: cel care nu avea umbră [ventilator] a devenit [acum] proprietarul umbrei. [Foștii] proprietari ai umbrei [doar la rece] când bate vântul. Uite: cel care nu a cunoscut [nici] lira a devenit [acum] proprietarul harpei. Cel care [nici] nu a cântat pentru sine, îl laudă [acum] pe zeița Mert. Uite: proprietarii de vase de cupru nu mai decorează vase pe niciuna dintre ele. Uite: cel care a dormit fără soție din cauza sărăciei, găsește [acum] femei nobile. Cel care nu s-a uitat la el [acum] stă respectându-l. Uite: cel care nu avea averea lui a devenit [acum] proprietar al bogățiilor. Nobilii îl laudă. Uite: plebeii țării s-au îmbogățit. Proprietarii de bogăție au devenit cei care nu au. Vezi: [managerii] conduși au devenit proprietarii sclavilor. Cel care a fost [însuși] mesager trimite pe altul. Uite: cel care nu avea pâinea lui [a devenit] stăpânul coșului. Cămara lui este aprovizionată cu proprietatea altuia. Uite: cel căruia i-a căzut părul pentru că nu avea untdelemnul său, a devenit proprietar al ulcioarelor [întregi] cu smirnă dulce. Uite: cine nu avea nici măcar o cutie [cu bun] a devenit stăpâna unei [întregi] încărcături. Cea care s-a uitat la fața ei în apă [a devenit] proprietara oglinzii. Vedea... Uite: acea persoană care își mănâncă propria pâine este bună. Mănâncă-ți bunurile cu bucuria inimii tale. Nu te depărta de el, [căci] este bine pentru om să mănânce propria pâine. Dumnezeu poruncește aceasta celui ce-l laudă... Iată: cine nu [k]al de Dumnezeu, îi jertfește tămâia altuia. Cea care nu a știut [... Uite]: femei nobile dintr-o mare familie, posesoare de bijuterii, își dau copiii ca concubine. Uite: un bărbat [nobil a luat] o femeie nobilă ca soție, iar tatăl ei l-a protejat. [Acum] a nu avea un astfel de socru îl ucide. Uite: copiii demnitarilor [acum] în [zdrențe, vite] ai turmelor lor sunt ai tâlharilor. Uite: măcelarii [acum] măcelează vitele săracilor, căci vitele sunt în mâinile tâlharilor. Uite: cel care nu a tăiat nimic pentru el, el taie [acum] tauri îngrășați. Cel care nu a cunoscut [nici măcar] o șopârlă, vede [acum mâncare] tot felul. Uite: măcelarii sacrifică gâștele, iar ele [gâștele] sunt sacrificate zeilor în loc de tauri. Vezi: sclavii... donează substanța apeh. Femei nobile... Uite: femeile nobile aleargă. Sefii...sunt coplesiti de frica de moarte. Uite: fruntașii țării fug, nu găsesc [nici măcar] pomană (?) din cauza sărăciei. Proprietarul premiilor este în sărăcie (?). Uite: proprietarii patului dorm pe pământ. Cel care a petrecut noaptea în noroi își pregătește un pat de piele. Uite: femeilor nobile le este foame, dar măcelarii sunt plini de ceea ce au măcelărit [pentru alții]. Uite: toate pozițiile, nu sunt la locurile lor, ca o turmă înspăimântată fără păstori. Uite: vitele sunt împrăștiate. Nu este nimeni care să-l adune. Toată lumea îl aduce la sine, marcându-și numele. Uite: un bărbat este ucis lângă fratele său. Îl lasă să se salveze. Uite: cel care nu a avut [nici] echipa lui [i.e. e. doi tauri], a devenit proprietarul turmei. Cel care nu a găsit un taur pentru arat a devenit proprietar un numar mare animale. Uite: cel care nu avea grâne propriu a devenit proprietarul hambarelor. Cel care a împrumutat grâne, [acum] îl dă el însuși. Uite: cel care nu a avut [nici măcar] sclavi temporari a devenit [acum] proprietar de sclavi ereditari. Cel care a fost „nobil” [acum] face el însuși treburile. Uite: cei puternici [nobili] nu [raportează poziția] poporului. [Toți] se apropie de distrugere. Uite: toți artizanii, nu lucrează Dușmanii țării i-au furat meșteșugurile. [Vezi: cel care a secerat] secerișul, nu o primește. Cine nu a arat [pentru] însuși, primește secerișul. [Recolta] se coace, [dar] nu este raportată [de nimeni]. Scribul stă [în biroul său], mâinile lui sunt inactiv în el.