Introducere.

1. Dezvoltarea socio-economică a pământurilor ucrainene. Creșterea expansiunii feudalilor polonezi.

2. Unirea de la Brest. Lupta poporului ucrainean împotriva opresiunii naționale și religioase.

3. Kozachchina în Ucraina.

Lista literaturii folosite.

Introducere

Datorită dezvoltării de noi spații de stepă și dezvoltării economiei filvarkului în a doua jumătate a secolului al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea. a crescut semnificativ suprafața terenului cultivat și productivitatea agricolă. Cea mai dezvoltată a fost producția agricolă din Volinia, Galiția, Podolia de Vest. Aici au predominat trei câmpuri, câmpurile au fost fertilizate, s-a folosit un plug cu cotă de fier. Cultura principală de cereale a fost secara, dar s-au răspândit și grâul și orzul, deși productivitatea lor perioadă lungă de timp a ramas jos. Principalele culturi industriale, ca și înainte, au fost inul, cânepa și hameiul. Creșterea animalelor a crescut. Au fost crescute vite, porci, oi, crescători de cai de turmă s-au răspândit în regiunile de stepă. În acele vremuri, vânătoarea și pescuitul au continuat să joace un rol important, mai ales în sud-est. Urbanism, grădinărit, apicultura dezvoltat.

Trebuie remarcat faptul că majoritatea fermelor de filvark nu sa limitat la cultivarea culturilor de cereale pentru export; proprietarii lor aveau adesea distilerii, fabrici de bere, hidromel și uneori minereu, muguri de potasiu, salpetru, zhups (sare). Iobagii care lucrau în aceste industrii erau partea cea mai exploatată a populației rurale.

În Ucraina, producția artizanală este în creștere atât în ​​orașe, cât și în sate. A atins cea mai mare dezvoltare în Galiția și Volinia, deși pescuitul de filvark și dreptul feudalilor de a face comerț fără taxe i-au cauzat unele pagube, îngustând piețele de vânzare. Cele mai mari centre artizanale au fost Lviv, Lutsk, Ostrog, Kamenetz-Podolsk. Numărul artizanilor a crescut, atât cei care s-au unit în ateliere, cât și cei din afara atelierului – „partahi”.

1. Dezvoltarea socio-economică a pământurilor ucrainene. Creșterea expansiunii feudalilor polonezi

După Unirea de la Ljubljana, ținuturile ucrainene ale Regatului Poloniei („Coroanele”) au fost incluse în seme de voievodate: rusă (Galicia), Belzkoe, Volyn, Podolsk, Bratslav, Kiev, Cernihiv. Pe teritoriul Ucrainei (cu excepția Galiției) au avut efecte cartele lituaniene din 1566 și 1588. Majoritatea orașelor ucrainene au fost ghidate de prevederile legii Magdeburg. Astfel, Polonia fără " o singura incercare„a anexat Ucraina, a stabilit în ea propria sa ordine administrativă, a transformat-o în provincie și a lansat colonizarea.

După unire, un uriaș flux de feudali polonezi s-a mutat în Ucraina, rolul principal în care a fost jucat de magnat. Au ocupat terenuri goale, au alungat proprietarii locali. Zholkiewski, Zamoiski, Kalinovski, Koniecpolski, Potocki, Sinyavski, Yazlovetski și multe alte clanuri capturate spații uriașe- sute de sate, zeci de orașe și castele. Erau conducători nelimitați ai regiunilor lor, așa cum țineau în mâinile lor și cele mai înalte pozițiiîn administrarea voievodatelor şi a judeţelor. Micii proprietari de pământ erau lipsiți de apărare împotriva arbitrarului lor și fie s-au supus și au renunțat la pământurile lor, fie, salvându-le viețile, au intrat. Plângerile sau tentativele de litigii nu au dat rezultate pozitive, din moment ce toate Sistem juridic era în mâinile feudalilor polonezi. Trei sferturi din toate fermele țărănești din Volhynia în 1629 au fost concentrate în mâinile a 37 de magnați volinieni, drepturile lor asupra pământurilor dobândite și adesea ocupate au fost confirmate prin hârtele regale.

Pe malul stâng, conacele Vyshnevetsky cu un centru în Lubny s-au remarcat prin dimensiunea lor. Şeful Cherkasy Prinţul O. Vishnevetsky în sfârşitul XVI-lea Artă. a pus mâna pe cea mai mare parte a Malului Stâng și a cerut regelui confirmarea pe pământ de la granițele cu principatul Moscovei până la Nipru. El a construit aici orașele Lubny, Romny, Piryatin, Priluki, a asediat sute de sate. Și la sfârșitul anilor 30 ai secolului al XVII-lea. Soții Vishnevetsky dețineau aproape patruzeci de mii de gospodării țărănești.

Astfel, mulți polonezi, și după ei magnați ucraineni, au devenit mari alocări de teren, care a trebuit imediat populat, eficientizat pentru a face profit. Magnații au exploatat în mod barbar bogăția naturală a Ucrainei, tăind păduri peste râurile din sudul Ucrainei pentru agricultură și minerit din arborele de potasiu. Pădurile au fost exterminate și în alte regiuni ale Ucrainei.

Împreună cu magnații, nobilii mici s-au mutat în Ucraina, în speranța propriei proprietăți și bogății. Cel mai adesea deveneau administratori, menajeri ai moșiilor stăpânului, comandau detașamente de gardieni de curte și, împreună cu patronii lor, căutau populația locală. Evreii, pe care magnații îi aduceau cu ei, erau și chiriași, menajeri, intermediari în comerț. numărul lor a crescut rapid.

Țărănimea din ținuturile ocupate se afla sub puterea nelimitată a feudalilor. Nu numai proprietatea țărănească, ci și țăranul însuși aparținea domnului feudal. Aceasta asigura forța de muncă necesară pentru economia moșierului.

În timpul celui de-al doilea jumătate din secolul al XVI-lea Artă. Guvernele polonez și lituanian au eliminat o serie de legi care interziceau țăranilor să se mute dintr-un loc în altul fără permisiunea feudalului. În 1573, corvée nelimitat a fost introdusă pe moșii „din voința stăpânului”. Aceasta însemna că țăranul trebuia să facă toată munca, așa cum o cere feudalul și acolo unde poruncea. „Carta lituaniană” din 1588 a asigurat în cele din urmă țăranii. Stăpânul recalcitrant avea dreptul să-l încătușeze, să-l arunce în închisoare și să-l pună pe arzător. Țăranii, care stăteau pe „regate” – pământuri de stat-feudale, au fost și ei lipsiți de drepturi. Aici, țăranul nu putea să-și părăsească lotiunea sau să dezvolte în mod arbitrar noi pământuri fără permisiunea administrației regale.

Trebuie remarcat faptul că corvee (chiria de lucru) în zone diferite Ucraina avea anumite caracteristici. A câștigat cea mai mare dezvoltare în Galiția și Volinia, unde moșiile proprietarilor de pământ au căpătat un caracter filvar și erau cel mai strâns legate de piața externă. Aceste ținuturi erau și cele mai dens populate. Aici sistemul filvarka a stimulat o creștere semnificativă a exploatării țărănimii. În Volhynia în anii 20 anii XVI secolul I corvee a ajuns la patru sau cinci zile pe săptămână, iar în anii 40 - 6 zile. În același timp, în nordul provinciei Kiev - două sau trei zile. A fost introdus cu mai puțină intensitate în regiunea Bratslav, unde, ca și în regiunea Kiev, a fost introdusă doar ferma de filvark. În Galiția și Volinia, deposedarea țărănimii a avut loc și ea cel mai intens. Aici, feudalii, pentru sprijinul guvernului, au mărit pământurile filvark și au tăiat loturile. Ca urmare, numărul țăranilor fără pământ și fără pământ a ajuns la 35-40%, cu o jumătate de parcelă (jumătate de portaj sau câmp) - aproximativ 40%. Alocarea integrală (drag de la 16 la 21 de hectare) avea doar 20% din gospodăriile țărănești (fum). În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. în Galiția și Volinia, a existat în principal chiria muncii, iar alături de ea - chirie pentru alimente și bani.

Poziția țărănimii s-a înrăutățit ca urmare a transferului moșiilor lor de către feudalii. Chiriași - negustori, nobili, cămătari evrei i-au obligat pe iobagi să lucreze în filvarka timp de cinci sau șase zile pe săptămână. Țăranii și filistenii au fost, de asemenea, solicitați cu cruzime de către guvern, reținând impozite mari, mai ales în timpul războaielor.

Economia țărănească s-a dezvoltat într-un mod diferit în fermele nou formate din regiunea Niprului, Podillia și Malul Stâng. Pobând aceste ținuturi cu țărani din provinciile interioare, feudalii le-au oferit diverse foloase, în special libertatea de toate îndatoririle timp de 20-40 de ani. Calea către aceste regiuni a fost deschisă de „proscriși” încă din secolul al XV-lea – prima jumătate a secolului al XVI-lea. Au fost urmați de magnați care, după ce au construit aici moșii, aveau nevoie în număr mare mâinile de lucru. terenuri fertile cu condiții de viață mai libere a provocat o mișcare în masă a țărănimii spre est, în principal din Volinia, Podolia, Galiția, Hholmshchyna și Polissya, unde iobăgie, asuprirea lorzilor feudali și a funcționarilor guvernamentali au devenit din ce în ce mai intolerabile. Țăranii au populat de bunăvoie aceste pământuri puțin dezvoltate, deși în locuri noi erau amenințați de raidurile tătarilor. Beneficii extinse acelor țărani care locuiau deja aici. Aceste așezări, destituite de la atribuții de mulți ani, au primit numele de „așezare” în rândul oamenilor. Ca urmare, timp de câteva decenii după Unirea de la Ljubljana, a avut loc un proces colosal de dezvoltare economică. țăranii ucraineniși cazacii din spațiile din mijlocul și sudul regiunii Kievului și aproape întregul teritoriu al regiunii moderne Poltava și din alte regiuni din stepa Ucrainei. Profitând de beneficii, coloniștii au început energic să dezvolte soluri de pământ negru, introducându-le în circulația economică. Guvernul a susținut acest proces, având speranța că noua populație va avea mai mult succes în organizarea apărării împotriva raidurilor tătarilor.

Cu toate acestea, de-a lungul timpului, libertatea și beneficiile au început să fie limitate, iar în aceasta un rol negativ l-au jucat micii nobili și evreii, care au apărut aici din ce în ce mai mult. Împreună cu magnații și autoritățile guvernamentale, ei încep să introducă iobăgie, deși la scară mică. Ca răspuns, populația, înarmată, obișnuită cu necontenite ciocniri militare cu tătarii, s-a mutat mai departe în stepe, reumple lavele cazacilor, a ridicat o răscoală.

Producția a fost dominată de munca meșteșugărească, deși utilizarea mașinilor și a dispozitivelor mecanice a crescut treptat.

Au fost create primele întreprinderi, unde muncitorii civili dintre artizanii și țăranii ruinați lucrau alături de iobagi. Treptat, primele fabrici au apărut din producția de artizanat. Acestea sunt turnătorii care aruncă tunuri și clopote de biserică în Lev, Ostra, Cherkassy, ​​​​Belaya Tserkov; Curaj, mai ales cei care făceau sticlă artistică; zhupas, etc. Pentru unele meșteșuguri a existat un monopol al statului sau al noblestei - distilerie, moară.

Unificarea ținuturilor ucrainene în Polonia a contribuit la răspândirea lor legături economice, consolidarea formării piețelor externe și interne, activarea circulației mărfurilor. Bătrânii s-au extins, au apărut licitații noi, târguri care au jucat mare rolîn dezvoltarea comerţului intern. Unele târguri (la Kiev, Lvov, Kamyanka, Lutsk) au avut o importanță integrală ucraineană. Aici au venit și comercianți din țările vecine.

Comerțul exterior s-a dezvoltat din ce în ce mai intens. Portul polonez Gdansk de pe Marea Baltică devine principalul centru al comerțului cu pâine în Europa. Timp de 65 de ani, din 1583 până în 1648, exportul de cereale prin acest port a crescut de 2,5 ori. O parte semnificativă a provenit din Ucraina. Multe au fost exportate și pe uscat - prin Cracovia și Lublin. Exportul de boi și alte animale a fost extins. rol semnificativ în Comert extern, ca și până acum, s-a desfășurat vânzarea de lemn prelucrat - blocuri de stejar pentru construcția de nave, lemn de catarg, precum și gudron și potasiu. Mierea și ceara erau componente de export destul de importante. În străinătate, ca și până acum, se exporta multă sare de Carpați.

În acest fel, majoritatea producția industrială era asociată cu fermele feudalilor, lucra pentru piață, aducând profituri semnificative care au căzut în mâinile feudalilor, cheltuită pe bijuterii scumpe, bunuri de lux, vin, zahăr, țesături de mătase și aproape că nu a investit în industrie.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea - prima jumătate a secolului al XVII-lea. în Ucraina, numărul de orașe și orașe și populația din acestea este în creștere, în special în sudul și sud-estul Ucrainei, unde s-au mutat grupuri mariţărani şi filisteni din Apus şi Nord. În anii 40 ai secolului al XVII-lea. în Ucraina existau aproximativ 1000 de orașe și orașe mici. Dintre orașe predominau cele mici, care nu numărau adesea mai mult de 100 de gospodării. cele mai mari orașe au fost Lvov cu 18 mii de locuitori și Kiev - 13-14 mii. Centrele urbane mari erau Kamenets-Podolsky, Lutsk, Cernihiv, Nijn, Poltava și Przemysl.

2. Unirea de la Brest. Lupta poporului ucrainean împotriva opresiunii naționale și religioase

Conducerea seculariştilor treburile religioase deseori a dus la interferențe incompetente în viața bisericii, a încălcat ordinea bisericii. Frățiile au început să îndepărteze preoți fără o justificare suficientă, cele mai complexe rezolvări a problemelor bisericești care necesitau cunoștințe serioase și chiar au interpretat scrisoarea sfântă fără suficientă pregătire teologică. Au existat nenumărate dispute între frății și episcopi, care au paralizat viața bisericească în unele regiuni și orașe. Acesta a fost unul dintre motivele care au dat naștere ideii unei uniuni bisericești între unii dintre ierarhii spirituali - unificarea religiilor catolice și ortodoxe sever disciplinate.

Totuși, principalul motiv al dorinței ierarhilor ortodocși de unire a fost dorința egoistă a vârfului. biserică ortodoxă să se egaleze cu „Principii Bisericii” catolici, să stea lângă ei în Sejm, să depindă doar de Papă. s-au înfuriat și conducerea patriarhilor răsăriteni, care au sprijinit frățiile, s-a amestecat foarte mult în viața interioară Episcopii ortodocși au trimis instrucțiuni contradictorii și au cerut sprijin material semnificativ.

Regele polonez și Papa erau interesați să țină o uniune, deoarece în acest fel au subordonat spiritual poporul ucrainean, și-au mărit semnificativ posesiunile și veniturile. Cu toate acestea, pentru țărănimea ucraineană, filistinismul, parte a nobilității mijlocii și mici, păstrarea religiei părinților lor a fost un simbol al păstrării independenței lor. Biserica Catolică a fost pentru ei un instrument de înrobire străină.

Înfrângerea reformei bisericii prin eforturile autorităților și ale iezuiților sa întărit Biserica Catolica la începutul anilor 90 ai secolului al XVI-lea, iar acest lucru a contribuit la implementarea unirii. Și în punerea în aplicare a acestei idei rol activ iezuiții au jucat, au fost și ei în fruntea acestei mișcări.

De remarcat că despărțirea creștinismului, care datează din 1054 p., a provocat nemulțumiri în rândul unora dintre credincioși. În acest sens, ideea unei uniuni bisericești a fost exprimată în mod repetat în secolele XIV-XV. Pentru mulți, părea corect să restabilească unitatea bisericii lui Isus Hristos. Totuși, regele polonez și Papa nu au gravit spre unificare, ci spre aderarea și subjugarea Ortodoxiei. Unirea a fost susținută de o parte semnificativă a episcopilor Ucrainei - Lvov, Luțk, Vladimir, Hholm și Turov, precum și de Mitropolitul Kievului Mihail Rogoza.

În 1591, episcopii au elaborat condițiile pentru unirea bisericilor și și-au exprimat disponibilitatea pentru aceasta.

În octombrie 1596, regele polonez Sigismund al III-lea și Mihail Rogoza, prin împuternicirea papei Clement al VIII-lea, au convocat un consiliu bisericesc la Brest (Berest) pentru a proclama oficial unirea.

Cu toate acestea, catedrala s-a împărțit în două catedrale separate - Uniate și Ortodoxă. La 18 octombrie 1596, episcopii apostați au semnat actul de unire, fără a fi de acord cu patriarhii răsăriteni, cărora le erau subordonați, și fără a primi de la aceștia autoritate în acest sens. Prin acest act, în Ucraina și Belarus, în locul Bisericii Ortodoxe, s-a format o biserică uniată (greco-catolică), subordonată Papei. Principiile de bază ale catolicismului au fost recunoscute, dar riturile au rămas ortodoxe.

Clericii uniați, la egalitate cu cei catolici, erau scutiți de taxe, nobilii ucraineni primind dreptul de a ocupa funcții în aparat administrativ, iar uniații-filistenii au fost egalați în drepturi cu burghezia catolică. Episcopilor uniați li s-au promis locuri în Senat.

Sinodul Ortodox a respins unirea și i-a declarat pe ierarhii apostați lipsiți de putere, punându-le un blestem. Regele polonez Sigismund în ciuda protestelor Catedrala Ortodoxă, a recunoscut Biserica Uniată ca fiind obligatorie și a scos în afara legii Biserica Ortodoxă. El a impus unirea prin violență. De fapt, a fost un proces de înfrângere a Ortodoxiei, a credinței a milioane de ucraineni, una dintre cele mai strălucitoare și profunde religii din lume.

În ciuda amenințărilor la adresa guvernului, ortodocșii au ieșit să-și apere credința. Dieta a devenit arena luptei. Cu toate acestea, dezbaterile pe această temă la mai multe Seimas nu au dat rezultate. Doar nefavorabil situația politicii externe pentru Commonwealth la începutul secolului al XVII-lea. a forțat guvernul ei să facă concesii ortodocșilor, iar prin decrete ale Seimasului din 1607, persecuția lor a fost oprită. Credința „greacă” și-a păstrat drepturile de lungă durată și a fost proclamată o amnistie pentru clerul care nu a acceptat unirea.

Cu toate acestea, reacția catolică a continuat persecuția, provocând revolte furioase la Luțk în 1620, în orașul Ostrog în 1638 etc. Frățiile au jucat un rol important în lupta împotriva unirii, care a lansat pe scară largă activități culturale și educaționale, a deschis tipografii. , școli, cărți tipărite, biserici și mănăstiri susținute financiar.

La sfârșitul secolului al XVI-lea - la începutul secolului al XVII-lea. în lupta religioasa intră o nouă forță socială - cazacii, care devine treptat pilonul de bază al Bisericii Ortodoxe și are un popor ucrainean larg. În primul rând, cazacii, ca și nobilii ucraineni, au scris proteste împotriva eforturilor uniaților de a pune mâna pe proprietatea Bisericii Ortodoxe. Dar acest lucru nu a ajutat prea mult și ei trec la apărarea bisericii lor cu forța armelor. În special, când emisarii Mitropolitului Uniat pun mâna pe bogatele mănăstiri Kiev din Kiev, cazacii le apără cu armele în mână. Acest lucru a oprit expansiunea uniat-catolică la Kiev, în timp ce în Leu uniații își impuneau puterea. Prin urmare, în anii 20 ai secolului XVII. centrul vieții religioase și culturale ucrainene se mută din nou la Kiev, aici se mută câteva personalități culturale proeminente din Galiția și ocupă poziții importante în biserică.

La sfârşitul secolului al XVI-lea. - la începutul secolului al XVII-lea, când aproape toți episcopii ortodocși și mitropolitul Rogoza s-au convertit la Biserica uniată, Biserica Ortodoxă a rămas fără conducere (eparhie), ceea ce amenința dezorganizarea ei completă. Apoi, hatmanul P. Sahaydachny, profitând de sosirea Patriarhului Răsăritean Feofan, a organizat în secret sfințirea unui nou mitropolit, Iov Borețki, și a cinci episcopi, întărind astfel poziția Bisericii Ortodoxe, în esență, salvând-o de la prăbușire. Mitropolitul Iov Borețki merge la cazaci, le vorbește cu o predică și depune de la ei un jurământ că le va apăra credința „până la gât”.

În ajunul și la începutul războiului turcesc împotriva Poloniei din 1621, cazacii au fost de acord să apere Polonia, dar au cerut guvernului polonez îmbunătățirea poziției ortodocșilor. La Varșovia sosește o delegație cazaci, care a inclus P. Sahaidachny. Regele a fost de acord să aprobe noua conducere a Bisericii Ortodoxe, a promis că va „calma” treburile religioase. Cu toate acestea, nu și-a îndeplinit promisiunile, deși cazacii, conduși de hatmanul Sagaydachny, sacrificii mari a salvat Polonia de la înfrângerea Turciei.

În anii 20 ai secolului al XVII-lea. Au fost purtate negocieri între cazaci și guvernul polonez pentru îmbunătățirea poziției Bisericii Ortodoxe, dar nu au avut rezultate semnificative. Populația ucraineană a rămas împărțită în ortodocși și uniați, care erau dușmani unul cu celălalt. Doar polonezii au beneficiat de asta. De remarcat că Biserica Ucraineană Uniată după Unirea Berestey (Brest) s-a aflat într-o situație tragică: ortodocșii i-au urât pe uniați pentru trădare, iar Biserica Catolică (polonă) nu i-a considerat cetățeni cu drepturi depline, întrucât principalul lucru pentru ei era întrebarea naționalitate. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, totul s-a schimbat. Biserica uniată a devenit o luptătoare împotriva polonizării, pentru legislatia nationalași libertatea poporului ucrainean.

În 1633, Vladislav al IV-lea a devenit rege al Poloniei, care, pentru a-i folosi pe cazaci în războaie în interesul Poloniei, era predispus la compromisuri, la reconciliere cu religia ortodoxă. Mitropolitul Bisericii Ortodoxe este Petr Mogila, fiul maestrului moldovean, om cu educația europeană, care în 1633 a slujit ca arhimandrit al Mănăstirii Peșterilor din Kiev. A fost dat Bisericii Ortodoxe și chiar și-a folosit resursele materiale personale în favoarea acesteia. Noul mitropolit a concentrat o mare bogăție funciară în mâinile mitropoliei și, pe această bază, a declanșat o amplă activitate religioasă și educațională, realizând o serie de reforme. În primul rând, și-a concentrat eforturile pe întărirea disciplinei în rândul clerului, a introdus o curte-consistorie spirituală, care a luat în considerare acțiunile ilegale ale preoților.

Altarele din Kiev au fost renovate, în special, biserica Sf. Sofia, Mănăstirea Sfântul Mihail, Biserica celor Trei Sfinți, Mântuitorul etc.

3. Cazacii în Ucraina

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea. ca urmare a întăririi opresiunii feudale și național-religioase grele în ținuturile de vest și de nord ale Ucrainei, numărul fugarilor - țărani și burghezi - în apropierea Niprului și Pobuzhye crește semnificativ. Aici se îngrămădesc oamenii săraci, săraci, așa-zișii „necinstiți”, precum și o parte din mica nobilime, care a experimentat opresiunea marilor magnați și nobilii. Toți s-au revărsat în lavele cazacilor, sporindu-le și întărindu-le. Cazacii au crescut rapid teritorial. Mulți cazaci locuiau în sate, ferme, orașe din regiunea Cernăhiv, regiunea Kiev și alte meleaguri – în „volost” – și erau numiți „păr”, polițiști. Iar cei care curgeau mai spre sud, în stepe, rapidurile Zadneprovsky, erau numiți „rădăcini de bază”, „Zaporozhye”.

Deja inauntru mijlocul al XVI-leaîn. are loc o unificare a cazacilor sub conducerea celor mai energici și talentați dintre ei în organizare militară. anumit rol magnații, nobilii și bătrânii și guvernanții au jucat în acest proces orașe de graniță. loc importantîn procesul de formare a unei organizații militare-politice cazaci aparține prințului Dmitri Vishnevetsky - anii 60 ai secolului al XVI-lea. (popular avea numele de cazac Baida). A fost o figură istorică proeminentă distins diplomatși comandant, a cărui activitate a lăsat o necesitate sesizabilă în istoria luptei împotriva turcilor și tătarilor. Deși era un magnat și un mare proprietar de pământ, i-a ajutat pe cazaci să intre lupta comunăîmpotriva pericolului turco-tătar.

Zaporizhzhya Sich era o tabără pur militară. Aici erau doar cazaci, iar femeile și copiii nu aveau voie acolo. Cazacii s-au supus doar maistrului lor, pe care l-au ales din mijlocul lor. În Sich erau două consilii (două cercuri): unul mare, la care toți cazacii aveau dreptul să ia parte; și a avut - cu participarea numai a maiștri. Marele Consiliu general era considerat cea mai înaltă autoritate din Sich. Această împărțire într-un cerc mare și unul mic mărturisește că nu a existat o egalitate completă în soluționarea tuturor problemelor din Sich. Împărțirea în cazaci săraci și bogați s-a intensificat treptat. Cei mai mulți cazaci bogați au fost aleși în funcții de conducere.

Sich-ul Zaporizhian a avut propriul teritoriu, care a crescut treptat, iar mai târziu a fost împărțit administrativ în așa-numitele palanki (districte). Acesta cuprindea suprafețe mari din malul drept și malul stâng. Sich-ul Zaporozhian a fost numit și Coșul. A fost centrul militar, administrativ și judiciar pe tot teritoriul cazacului - Zaporojie. În fruntea coșului era un ataman ales, care era ales Marele Consiliu. De asemenea, a ales maiștri generali - un judecător, un grefier, un ofițer de convoi, un osaul și un cornet, care, la nevoie, erau realeși și condamnați la moarte pentru vinovăție, executând aici sentința. Aceasta a mărturisit înalta responsabilitate a liderilor față de cazaci. Cazacii judecau dupa dreptul traditional. Nu existau coduri scrise sau colecții legale în ele. Această ordine politică și administrativă, de-a lungul a trei secole de existență a statalității cazaci, s-a schimbat oarecum, dar practic a rămas până la anii recenti activitățile ei.

constatări

În procesul de creștere titularizare feudală, aprobarea sistemului de creștere a filvarkului (producția și prelucrarea produselor agricole pe bază de corvée săptămânală și orientate clar către piață), a existat o convergență între diferite categoriițărănimea, iar dependența ei feudală a depășit treptat și s-a conturat legal în dependența de iobag.

Izolarea cazacilor într-un stat social separat a fost facilitată și de situația socio-economică, când magnatul și nobilii polonezi au înrobit țărănimea în noi regiuni ale Ucrainei. Fugând de jugul stăpânului, mulți țărani s-au revărsat în Sich, reumplendu-l și întărindu-l. La sfârşitul secolului al XVI-lea. Cazacii s-au format în cele din urmă, au crescut semnificativ și au devenit un stat militar socio-politic separat, care a constat din două părți strâns legate - înregistratul legalizat, cantitativ mic, și masa, Zaporozhye liber și oraș (păr). A continuat la sfârșitul secolului al XVI-lea - la începutul secolului al XVII-lea. să reziste atacurilor tătarilor și, odată cu aceasta, a fost atras din ce în ce mai mult în lupta de natură socială și religioasă – cu ofensiva poloneză feudal-feudală și catolică.

Trebuie subliniat că relațiile cazacilor cu statul Moscova erau complexe. Având o singură religie, origine, limbă, întreg în lupta împotriva agresiunii tătaro-turce, aceștia au acționat adesea împreună. Cu toate acestea, Moscovia a încercat să anexeze ținuturile ucrainene, iar Polonia și Lituania, respingând ofensiva, i-au folosit pe cazacii ucraineni în propriile lor interese. Prin urmare, la sfârșitul secolului al XVI-lea - la începutul secolului al XVII-lea. aceste relaţii erau ostile. În același timp, în relațiile cu cazacii Don, au prevalat înfrățirea militară puternică, operațiuni militare comune împotriva Crimeei și Turciei și asistența reciprocă.

Lista literaturii folosite

1. Aleksiev Y. Istoria Ucrainei: Ajutor la titlu / Yuriy Aleksiev, Andriy Vertegel, Viktor Danilenko,. - K.: Karavela, 2007. - 254 p.

2. Bіlotserkіvskiy V. Istoria Ucrainei: Ghid de titlu / Vasyl Bilotserkіvskiy,. - A 3-a vedere., revizuit și suplimentar .. - K .: Centrul de Literatură Educațională, 2007. - 535 p.

3. Boyko O. Istoria Ucrainei: Ajutor titlu / Oleksandr Boyko,. - a 3-a vedere., vipr., suplimentar .. - K .: Akademvidav, 2004. - 687 p.

4. Gubarev V. Istoria Ucrainei: Dovіdnik elev și student / Viktor Gubarev,. - Donețk: BAO, 2005. - 622 p.

5. Istoria Ucrainei: Primer / M. O. Skripnik, L. F. Dombrovska, V. M. Krasovsky și alții; Pid ed. M. O. Skripnik; Ministerul Educației și Științei al Ucrainei, Statul Odesa. economie un-t. - K.: Centrul de Literatură Primară, 2003. - 366 p.

6. Kormich L. Istoria Ucrainei: Podruchnik / Lyudmila Kormich, Volodymyr Bagatsky; Ministerul Educației și Științei al Ucrainei. - A doua vedere., adaugă. și revăzută .. - K .: Alerta, 2006. - 412 p.

7. Kotova N. Istoria Ucrainei: Heading help / Natalia Kotova,. - Harkov: Odiseea, 2005. - 413 p.

8. Lanovik B. Istoria Ucrainei: Ajutor la titlu / Bogdan Lanovik, Mykola Lazarovici,. - A 3-a vedere., revizuit și suplimentar .. - K .: Knowledge-Press, 2006. - 598 p.

9. Oliynik M. Istoria Ucrainei: un ghid pentru studenții formelor de educație la distanță și prin corespondență / Mykola Oliynik, Ivan Tkachuk,. - A treia vedere, corectată și adăugată. - Lvov: Novy Svit-2000, 2007. - 262 p.

10. Chutkiy A. Istoria Ucrainei: un ghid pentru studenți. navch mai mare. depozit / Andriy Chutkiy,; Academia Interregională de Management al Personalului. - K.: MAUP, 2006. - 345 p.

De fapt, nu este un secret pentru nimeni faptul că cuvântul „Ucraina” (ucraina, periferie) înseamnă „tărâm de graniță” în rusă. Pentru prima dată se găsește în cronicile rusești în acest sens, în raport cu Principatul Peryaslav, care era într-adevăr granița dintre Rusia și stepă în 1187 în Cronica Ipatiev:
şi plângând un pic A Perezlavtsi. bѣ bo lyubѧ druzhinou. și nu strânge aur. numele nu este cruțat. dar da shet druzhin. fii bun prinț. si puternic pe rati. și puterea unui spectacol puternic. și plin de toate virtuțile. ѡ el Oukraina mult poston

În ceea ce privește granița cu Galicia
Și ekha și Smolensk într-un ogar și cine a venit la el Despre Ucraina Galich
[PSRL. - T. 2. Cronica Ipatiev. - SPb., 1908. - Stlb. 652-673.]

Și în ceea ce privește granița Volyn
Danilou a întors spectacolul în casă. și ѣha cu fratele. si langa Berestia. și Ougrovesk. și Vereșchin. și St҃olp Komov. si tot Oukrainou .
[PSRL. - T. 2. Cronica Ipatiev. - SPb., 1908. - Stlb. 715-736.]

Nu ar trebui să presupuneți că acest termen a fost aplicat exclusiv ținuturilor ucrainene moderne (care, desigur, erau zone de graniță cu Rusia, doar uitați-vă la harta Rusiei).
Și conform acestui Andrey din Polochany și al lui o Ucraina condus fără urmă și luptat câțiva s-au așezat.

În vara anului 6856 (1348) a lunii iunie, de ziua lui Ivan, primarul Pskovului, Ilya, împreună cu pskoviții, a plecat în orașul Oreshka pentru a-i ajuta pe novgorodieni împotriva regelui svean Magnuș. Și în acel moment, germanii au distrus pacea cu pskoviții și, după ce s-au mutat la Norov, au luptat cu satul Pskov. Și pachete pentru asta, cu altul o Ucraina venind, luptând cu Ostrovskaya și Izborskaya; și, ajungând lângă Pskov, a ars Zavelichye și a reparat mult rău și a ars volosturile din Izborsk
Pskov I cronica

LA acest caz, nu există nicio îndoială că, pentru cronicarii ruși, sensul cuvântului „ukraina” este fără ambiguitate - graniță.

În același sens, acest cuvânt există în secolul al XVII-lea. Cel mai hartă faimoasă Ucraina - granița Commonwealth - aceasta este o hartă a orașului Beauplan în 1648.

Denumirea hărții este orientativă: Delineatio generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraina, i.e. Planul general câmpii deșertice numite în mod obișnuit Ucraina

Desigur, de-a lungul anilor Invazia mongolă, apoi jugul, și apoi raiduri constante, această regiune, care a fost cândva țara de graniță de sud a Rusiei la granița cu stepa, a fost depopulată. Centrul acestei Ucraine poloneze propriu-zise era aproximativ regiunea Dnepropetrovsk. Interesant este că pe o altă hartă a aceleiași epoci, întocmită de frații Blau, aceste pământuri aparțin deja Rusiei, dar poartă numele de Ocraina Dikoia (Wild Borderlands).

Ce NU se aplică Ucrainei pe harta Beauplan: Severshchina, regiunea Kiev, regiunea Cernihiv, Podolia (cu regiunea Bratslav), Pokuttya și Voievodatul Rusiei (Galicia și Lodomeria). Acestea. locuitorii acestor regiuni NU sunt ucraineni.

Harta 2. Ucraina între Polonia și Rusia

Polonia, după suprimare Revolte cazaci 1637 și 1638 a primit o perioadă de zece ani de calm. Polonezii, s-ar părea, i-au subjugat complet pe cazacii ucraineni.

Polonia a înflorit. Ținuturile ucrainene, în special cele de pe malul stâng al Niprului, pământul Severskaya iar Poltava, unde proprietățile de pământ ale magnaților polonezi și ucraineni loiali Poloniei au crescut rapid, au devenit coșurile de pâine ale Commonwealth-ului. Accesul la Marea Baltică a făcut posibilă extinderea comerțului cu grâu și vite ucrainene, precum și cu cherestea, gudron și potasiu din Belarus. Acest lucru a dus la creșterea unor orașe precum Varșovia, Vilna, Lvov, Kamenetz și Kiev. Acest deceniu a fost adesea numit epoca „lumii de aur”. Prosperitatea, însă, a fost construită pe baze șocante, întrucât stăpânirea poloneză asupra poporului ucrainean s-a confruntat cu conflicte și contradicții de tot felul - politice, naționale, economice, sociale și religioase.

Analizand politica poloneză dar atitudinea față de Ucraina și atitudinea ucrainenilor față de stăpânirea poloneză, în primul rând, trebuie luate în considerare diferențele în statutul diferitelor pături ale societății ucrainene. Până în 1640, aproape că nu mai erau magnați ucraineni, deoarece aproape toate familiile aristocratice ucrainene au fost convertite la credința romano-catolică. Campion remarcabil al ortodoxiei grecești în Rusia de Vest, prințul Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky a murit în 1608. Urmașii săi au devenit catolici. Prințul Jeremiah Vishnevetsky s-a convertit la catolicism în 1632. Printre puținii nobili greco-ortodocși care aveau cel puțin o oarecare greutate politică, Adam Kisel este cel mai cunoscut. Dar, deși era rus. Kissel se simțea ca un polonez din punct de vedere politic.

Un număr extrem de mare de reprezentanți ai micii nobilimi ucrainene (gentry) au rămas greco-ortodocși în credință, dar ruși în spirit, deși erau loiali regelui polonez și erau gata să slujească Polonia cu credință. În plus, în Ucraina existau un număr mare de mici proprietari de pământ care nu aveau statutul oficial al nobilității, dar care se deosebeau puțin de acesta din punct de vedere economic și social. Din aceste două grupuri, guvernul polonez recruta de obicei ofițeri și soldați printre cazacii înregistrați (înregistrați).

Cazacii Zaporizhzhya, organizați în jurul Sich-ului lor, acceptau uneori reprezentanți ai nobilimii ruso-ucrainene în rândurile lor, majoritatea erau oameni simpli, ocazional orășeni, dar în cea mai mare parte - țărani care au fugit de pe pământurile magnaților.

Astfel, cazacii au fost legătură de legătură atât între nobilime și orășeni, cât și între nobilime și țărani. Majoritatea poporului ucrainean la acea vreme erau țărani, a căror poziție atât în ​​Ucraina, cât și în Belarus era echivalentă cu sclavia.

În ceea ce privește religia, compromisul din 1632 a întărit foarte mult statutul Bisericii Ortodoxe Grece în Rusia de Vest. Deși ortodocșii nu au primit efectiv toate drepturile și privilegiile stipulate în condițiile care le-au fost promise, clerul rus a fost mulțumit de poziția lor. Clericii mărunți, însă, al căror nivel social era mai apropiat de țărănime, au fost supuși hărțuirii și insultelor din partea magnaților și funcționarilor polonezi și era foarte posibil să se aștepte ca aceștia să ia partea cazacilor și țăranilor în orice tulburări viitoare. .

Într-adevăr, situația pentru astfel de tulburări în Ucraina este coaptă. Nemulțumirile au crescut atât în ​​rândul țăranilor, cât și în rândul cazacilor. O privire asupra împrejurărilor vieții țăranilor relevă o situație ciudată, așa cum poate părea la prima vedere: corvée era mai ușor în ținuturile de graniță nou cucerite decât în regiunile nordice Ucraina și Belarus. Atunci de ce sunt acești țărani din malul stâng și regiunile de graniță din malul drept al Niprului în Mai multînclinat spre rebeliune decât restul, a cui situație era mult mai dificilă? Motivele au fost în principal pur psihologice. Noii coloniști în majoritatea cazurilor erau oameni mai energici și mai întreprinzători decât cei care locuiau acolo permanent. În plus, însuși mediul din ținuturile de graniță era diferit din cauza prezenței oamenilor liberi - cazacii. Orice încercare din partea proprietarilor de moșii de a-și împovăra țăranii a provocat mai multe resentimente în rândul noilor coloniști decât în ​​acele zone în care dependența exista de mult timp. Mai mult, în noile meleaguri, la granița zonei de stepă, țăranului ofensat îi era relativ mai ușor să fugă de stăpânul său și să se alăture cazacilor „dincolo de repezirile [Niprului]”. Țăranii din stânga puteau chiar să alerge la cazacii Don.

După înăbușirea revoltei din 1638, mai multe unități de soldați polonezi au fost staționate în pământuri ucrainene ca măsură de precauţie împotriva eventualelor tulburări. Comportamentul acestor soldați a iritat populația precum și asuprirea stăpânilor. Întotdeauna având nevoie de bani din cauza stilului lor de viață dezastruos, proprietarii de terenuri au deseori obținut surse de venit din pământurile lor și diverse structuri de pe terenurile lor, cum ar fi mori de apă, distilerii, taverne și feriboturi fluviale, către evrei, care în Polonia și Lituania tradițional. au oferit sprijin financiar regilor și nobililor și au fost de multă vreme indispensabile datorită întreprinderii lor. Drept urmare, pentru mulți țărani ucraineni, evreii au început să fie identificați cu regimul despotic polonez. Când a izbucnit explozia revoluționară, evreii s-au trezit între două forțe opuse (ucraineni și polonezi), soarta lor a fost tragică.

Nemulțumiți de faptul că numai țăranii erau sub conducerea lor, magnații după 1638 au încercat să transforme cazacii „excluși din registru” (vyshchiks) în țărani. Cazacii înregistrați înșiși au fost supuși unei discipline stricte și au fost hărțuiți atât de către ofițerii polonezi, cât și de propriii lor ofițeri (maiștri).

În ciuda tuturor acestor lucruri, temelia stăpânirii poloneze părea suficient de solidă. Cu toate acestea, nemulțumirea populară latentă s-a manifestat într-o serie de revolte țărănești atât în ​​vestul, cât și în estul Ucrainei, în 1639 și în anii următori. Acestea nu erau încă simptome de indignare profundă în Ucraina. Astfel de revolte nu s-au transformat într-o tulburare generală doar din cauza lipsei de interacțiune între țăranii din diferite zone, precum și între cazaci și țărani.

În 1646, regele Poloniei le-a dat cazacilor un motiv de entuziasm general, deși neintenționat. Vladislav al IV-lea era un om ambițios și era enervat de domnia Sejmului. A căutat ocazie potrivită ridică-ți puterile regale și ridică respectul pentru coroană.

Proiectul iubit al lui Vladislav a fost războiul împotriva Turciei. În aceste planuri, el a fost sprijinit de cancelarul Jerzy Ossolinski, care a fost numit în 1643. În 1645, sub presiunea turcilor, Veneția a cerut ajutorul unora. tari europene inclusiv Polonia. Fără a informa Sejm-ul despre planurile sale, Vladislav a acceptat să sprijine Veneția în războiul împotriva turcilor, dar a cerut subvenții substanțiale. Intenționa să folosească acești bani pentru a-i întări pe polonez armata regulatași mobilizați cazacii. În planurile sale militare, intenționa să atace mai întâi vasalii sultanului turc - tătarii din Crimeea.

Vladislav avea o părere înaltă despre cazaci ca forță de luptă. L-au sprijinit chiar și atunci când el, fiind prinț moștenitor, a purtat război împotriva Moscovei în 1617-1618. iar din nou în timpul cuceririi Smolenskului în 1632-1634. În aprilie 1646, la invitația regelui, patru delegați de la maiștrii cazacilor înregistrați: trei căpitani - Ivan Barabash, Ilya Karaimovich și Ivan Nesterenko But - și centurionul Chigirinsky Bogdan Hmelnitski - au sosit la Varșovia și au fost primiți în secret. de regele şi cancelarul Ossolinsky. Întrucât nu s-a păstrat niciun proces verbal al întâlnirii lor, nu se cunoaște conținutul exact al acestor negocieri, totuși, din sursele disponibile se poate presupune că Vladislav a promis că va crește numărul cazacilor înregistrați de la o mie la mult mai mult. număr mare(douăsprezece, poate chiar douăzeci de mii). S-a pretins că regele i-a dat lui Barabash un decret cu conținut similar, certificat de propriul său sigiliu (și nu de sigiliul statului).

Planurile secrete ale lui Vladislav și Ossolinsky au devenit curând cunoscute magnaților și au provocat o mare indignare. La o întâlnire din 1646, Sejm a impus o interdicție asupra oricărei creșteri a compoziției regulatului armata polonezăși a început să-l amenințe pe Ossolinsky cu demiterea din funcție. Vladislav a fost forțat să abandoneze această parte a proiectului său.

La următoarea întâlnire (1647), Seim și-a îndreptat atenția asupra interesului lui Vladislav pentru cazaci și a decis să pună capăt odată pentru totdeauna pregătirilor sale militare. S-a votat în mod special că numărul cazacilor înscriși nu poate fi mărit fără aprobarea Sejmului. Din cauza acestor decizii, ofițerii superiori ai cazacilor înregistrați - Barabash și Karaimovich - au abandonat încercările de a crește Registrul cazacilor astăzi și am decis să păstreze totul secret. Cu toate acestea, li s-a dovedit imposibil să oprească răspândirea zvonurilor și bârfelor în rândul cazacilor de rând, mai ales că colegul lor din delegația la Vladislav, centurionul Bogdan Hmelnițki, nu a vrut să rateze ocazia de a întări armata cazaci.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Documente similare

Sens descoperiri arheologice pentru a studia hainele epocilor antice. Descrierea articolelor de îmbrăcăminte naționale Caucazul de Nord: cămăși, caftane, rochii, haine calde, curele, pălării pentru femei și fete, pălării, bijuterii. Tăiați mânecile rochiei.

lucrare de termen, adăugată 02.06.2014


Caracteristicile folclorului Simbirsko-Ulyanovsk. Caracteristicile popoarelor din regiunea Volga Mijlociu. Specificitate proverbe populare, ghicitori, sens povesti din folclor. Oameni celebri sunt colecționari de folclor din Simbirsk. Epopee, cântece și basme ale popoarelor din regiunea Volga de Mijloc.

lucrare de termen, adăugată 12.12.2011


Ospitalitatea ca caracteristică cea mai izbitoare inerentă în toate grupuri etnice care trăiesc pe teritoriul Caucazului de Nord, tradițiile lor sacre și trăsăturile vieții. caracteristici generale Ingușii și cecenii sunt cele mai comune grupuri etnice din regiune.

prezentare, adaugat 05.05.2014


Caracteristicile etnice ale popoarelor indigene. indigenă minorităților Khanty-Mansiysk regiune autonomă, Khanty și Mansi sunt două popoare înrudite. Pirodul și tradițiile popoarelor din Siberia de Vest. Originalitatea culturii tradiționale și a educației tradiționale.

lucrare de control, adaugat 03.09.2009


Decorațiuni ale poporului tătar folosite în haine naționale. Îmbrăcămintea festivă și rituală a tătarilor. Haine, pantofi, pălării. Decorarea interioară a casei. Eticheta ospitalității printre tătari. Caracteristici ale formării și colorării îmbrăcămintei tătare.

prezentare, adaugat 12.01.2014


Contribuția lui S. Bronevsky și I. Debu la studiul etnografiei popoarelor din Caucaz. Conținutul colecției de materiale despre munții și popoarele nomade din Caucaz, întocmit din ordinul împăratului Nicolae I. Esența consolidării etnice, asimilației și integrării interetnice.

test, adaugat 15.08.2013


Husa tub pentru femei. Locuința tradițională a Tofalarilor. Halat de baie ca cel mai comun tip de îmbrăcăminte exterioară de vară. Îmbrăcăminte Evenki. Convingerile popoarele nordice Siberia. Coifuri pentru bărbați Buryat. Costumele clerului sunt buriate printre șamani.

prezentare, adaugat 05.04.2014


Locuința slavilor răsăriteni: tehnică de construcție, amenajare, interior, curte. Caracteristicile hainelor și pantofilor popoarele slave de est. Meșteșuguri și agricultură, înmormântări slave de est. Asemănări și diferențe cultura materiala popoarele slave de est.

lucrare de termen, adăugată 25.01.2011

Rusia: ascensiunea unei mari puteri

Pe rândul secolului XVII-XVIII secole Rusia s-a impus ca o mare putere. Numai în secolul al XVIII-lea, populația sa a crescut de la aproximativ 15,6 milioane la 37,3 milioane, mai mult decât în ​​Franța și Anglia la un loc. După crearea întreprinderilor metalurgice în Urali în secolul al XVIII-lea, Rusia a topit mai multă fontă și fier decât Anglia.

Rusia și Ucraina în secolul al XVII-lea

Cele mai semnificative schimbări în poziția Rusiei și natura dezvoltării acesteia au avut loc în timpul domniei lui Alexei Mihailovici Romanov (a domnit între 1645-1676).

În acești ani, Rusia a purtat războaie aproape continue cu dușmanii săi tradiționali - statul polono-lituanian, Suedia și Hanatul Crimeei.

În 1648, a izbucnit un război între Polonia și Zaporojie Armata cazaci. În 1649, cazacii au apelat la Rusia pentru ajutor. Ea nu era încă pregătită să lupte, dar a promis că îi va sprijini pe cazaci cu bani, arme și voluntari.

Armata Zaporizhzhya a fost unică educație publică, care a apărut în secolul al XVI-lea pe vastul teritoriu al Niprului mijlociu și inferior. Aceste ținuturi, de la sud se învecinează cu Hanatul Crimeei și supuse constant raidurilor acestuia, din nord - cu Rusia

Erau considerați ca aparținând Poloniei, dar ea nu avea nicio putere reală asupra lor. Țăranii din pământurile rusești, poloneze și lituaniene s-au stabilit aici timp de zeci de ani, fugind de arbitrariul proprietarilor de pământ. S-au amestecat cu populația locală, au dobândit o gospodărie, au ripostat tătarii din Crimeea, ei înșiși au făcut raiduri în Crimeea și, uneori, pe pământurile poloneze. Cazaci ucraineni, care locuia în mijlocul Niprului, primeau bani pentru serviciul lor de la coroana poloneză. Hatmanii, colonelei și căpitanii aleși de ei au fost aprobați la Varșovia. Cazacii care trăiau în cursurile inferioare ale Niprului - „dincolo de rapiduri” (de aici Zaporojie), erau în mod oficial supuși ai coroanei poloneze, dar se considerau independenți de aceasta. Sprijinul lor a fost o așezare fortificată - Zaporizhzhya Sich.

Încercările Poloniei de a subjuga toți cazacii sub puterea sa au devenit cauza războiului, care a continuat cu succes variabil până în 1654. În 1653, hatmanul armatei Zaporozhian, Bogdan Khmelnitsky (1595 - 1657), s-a îndreptat oficial către Rusia cu o cerere. să accepte Ucraina „sub înalta mână regală”. Zemsky Soborîn 1654 a decis să alăture Ucrainei Rusiei. Acordul semnat și aprobat de Rada integrală ucraineană la Pereyaslavl prevedea păstrarea unor drepturi largi pentru cazacii ucraineni, în special, alegerea tuturor oficialilor.

Motivul a fost reunificarea Ucrainei cu Rusia război ruso-polonez 1654-1667 A mers prost pentru Polonia, care a fost atacată și de Suedia. În aceste condiții, Rusia a semnat un armistițiu cu Polonia în 1656 și s-a opus Suediei, în care a văzut un adversar mai periculos.

Între timp, situația din Ucraina a escaladat. Succesorul lui B. Hmelnițki, hetmanul I. Vyhovsky, în 1658 a reziliat acordul cu Rusia și a intrat într-o alianță cu Polonia și Crimeea, au lansat în comun operațiuni militare împotriva Rusiei. Într-o situație dificilă pentru sine, guvernul rus a fost nevoit să încheie de urgență pacea cu Suedia cu prețul returnării tuturor teritoriilor recucerite în Suedia. Problemă de ieșire Marea Baltica a rămas din nou nerezolvată.

Poziția Rusiei, a cărei armată a suferit pierderi grele, a înrăutățit împărțirea Ucrainei în malul drept și malul stâng. În 1667, Rusia a încheiat un armistițiu cu Polonia. Malul drept Ucraina a rămas sub conducerea sa.

Războiul din sud nu s-a încheiat aici. În 1672, armatele Turciei și Hanatul Crimeei au invadat Ucraina. Izbucnirea războiului dintre Turcia și Rusia a continuat cu diferite grade de succes. Abia în 1681 a fost semnat un tratat de pace, conform căruia Kievul și Ucraina de pe malul stâng au rămas cu Rusia.