"Ak pri vstupe na toaletu začnem, prepáčte ten výraz, vymočím sa za záchod a to isté
Zina a Darya Petrovna urobia to isté, devastácia začne v záchode.
Devastácia následne nie je v skriniach, ale v hlavách. Takže keď tieto
barytonisti kričia "porazte skazu!" - Smejem sa. Prisahám vám, smejem sa! Toto je
znamená, že každý z nich sa musí udrieť zozadu do hlavy! A vtedy on
vyliahne zo seba všelijaké halucinácie a bude upratovať búdy – svojim príjmom
skutku, - skaza zmizne sama od seba.„(c) Bulgakovovo psie srdce
Nechcel som písať viac do denníka, najmä o politike, ale ešte raz, keď som počul obľúbené slovo súčasní predstavitelia štátu – neodolali. Nevybral som si náhodne slávny citát od Bulgakova o skriniach, pretože téma skrine je teraz populárnejšia ako kedykoľvek predtým. Čo stojí za to, slovo, ktoré sa stalo módou “ kanalizovať Politici, úradníci, predstavitelia administratívy to používajú ako kúzlo a investujú do tohto, s najväčšou pravdepodobnosťou, významu „položiť kanál“, „dodať“. Hoci „kanalizovať možno iba kanalizáciu“. Slovo, úprimne povedané , zo slangu inštalatérov a kanalizácií No a teraz sa štátnikom točí "kanalizácia". Kanalizácia procesov, kanalizácia informácií občanom, kanalizácia bezpečnosti. Kanalizácia je všade a všade.
Nedá mi necitovať nášho premiéra V.V.Putina, ktorý určuje štýl a módu v aspekte „kanalizácie“ povedomia verejnosti. Takže:
Ruské lietadlá útočili a budú naďalej útočiť v Čečensku výlučne proti teroristickým základniam a bude to pokračovať bez ohľadu na to, kde sa teroristi nachádzajú. ...Budeme prenasledovať teroristov všade. Na letisku - na letisku. Takže, prepáčte, chytíme ich na záchode, nakoniec ich namočíme do záchoda. Všetko, otázka je konečne uzavretá.
Vieme v tento prípad ležia na dne, ale toto je už vec cti presadzovania práva- vykopať ich z tohto dna stoky na svetlo Božie.
Záchodová téma, žiaľ, neopustila našu spoločnosť už 11 rokov. A nič sa nemení, v hlavách majú stále rovnakú skazu. Napriek tomu vo chvíľach krízy moci začnú vybuchovať bomby. Napriek tomu nikto neupratuje kôlne, ale vykrikuje heslá nikde nezmiznutej „naberačky“. Napriek tomu sa spoločnosť snaží „uhnúť do kúta“. o biť“, „dohnať a predbehnúť“, stále ohrozuje prekliaty Západ krivo letiacim „palcátom“, stále si všíma intrigy nepriateľov, ktorí sa snažia „diskreditovať“ a „rozbiť“. hroby, či už Ivana Hrozného, Puškina, Mikuláša II., Tolstého, Lenina, Dostojevského, Stalina alebo kohokoľvek iného. Napriek tomu hľadáme mystickú veľkosť nášho ľudu v runových nápisoch a tajomných sídlach starých Árijcov. Sme sme na seba úprimne hrdí ako „najčítanejší“ národ s veľkou a tajomnou dušou.
Sme hrdí, skandujeme heslá, nafukujeme sa, aby sme si uvedomili svoju vyvolenosť, stojíme po kolená v sračkách a „kanalizujeme procesy“. Začnite čistiť svoje prístrešky, páni. Prestaňte sa považovať za „mimo toho všetkého“, pretože tam už ste a ste tam už dlho. „Tajemná ruská duša“ je v modernej interpretácii čo? Je snom získať iPhone zadarmo teraz a verta o niečo neskôr? Je toto vedomie seba vyvolené a nikým nepochopené ako génia medzi dobytkom? "Najčítanejší národ" .... ale čo čítanie? Aké knihy ste tento rok prečítali? A pre minulosť? Čo sa vkladá ruské divadlá? Ak sa torrenty, Odnoklassniki, Vkontakte, Twitter a ďalšie sociálne siete zajtra utopia v sračkách, s kým a o čom sa budete rozprávať? Čo naozaj stojíš, okrem vykrikovania hesla „Som hoden / na b O viac!"?
Noví filozofi, ktorí „čítajú“ Nietzscheho a považujú Schopenhauera za skladateľa. Zaviažu sa hovoriť o ruskom myslení a nespojujú Solovjova s filozofom, ale so špinavým novinárom. Empirizmus sa zamieňa s vampirizmom a Absolútno sa považuje za alkohol a nič viac. Čítajte výhradne diela z školské osnovy v zhrnutí učebnice a vyvodiť závery o súčasnej svetovej literatúre. Nepredstavujte si, že s „milovaným“ môžete zdieľať nielen pohlavné orgány a peniaze, ale aj niečo iné. Spoznajte vesmír kúpou módneho zariadenia s niekoľkými z jeho desiatich funkcií. Považujte sa za milovníka hudby, počúvate odpadky z TOP10 v hlučnom metre, drnčiacich v lacných slúchadlách. Predstavte si samú seba ako sexi pexesa, obúvate si smiešne ugg čižmy (čítaj - filcové čižmy), trblietate sa lacnými nohavičkami spod džínsov, trasiete celulitídnym zadkom a češete si na hlave vranie hniezdo. Smejte sa s miliónovým davom na otrepanom záchodovom humore Komédie, odsudzujúcom Stepanenka a Petrosjana. Môcť a vedieť len to, čo môžu a vedieť tisíce ľudí ako ty, myslieť ako všetci ostatní, fňukať ako všetci ostatní, snívať o tom, akí sú všetci ostatní, ženiť sa a rodiť ako všetci ostatní zároveň biologický čas, cítiac sa jediný, opäť hodný „b O viac“ a „lepšie“.
A ja som nič lepšie ako hrdinovia tohto príspevku, ak túto banalitu napíšem v podlý žrút času. Je mi však zle, keď počujem o „procesných kanalizáciách“ a snažím sa upratať svoju stodolu, starať sa o svoje veci. a ty?
"Ak pri vstupe na toaletu začnem, prepáčte ten výraz, vymočím sa za záchod a to isté
Zina a Darya Petrovna urobia to isté, devastácia začne v záchode.
Devastácia následne nie je v skriniach, ale v hlavách. Takže keď tieto
barytonisti kričia "porazte skazu!" - Smejem sa. Prisahám vám, smejem sa! Toto je
znamená, že každý z nich sa musí udrieť zozadu do hlavy! A vtedy on
vyliahne zo seba všelijaké halucinácie a bude upratovať búdy – svojim príjmom
skutku, - skaza zmizne sama od seba."(s)
Už som si nechcel písať do denníka, najmä o politike, ale v ešte raz, keď si vypočul obľúbené slovo súčasných predstaviteľov štátu, neudržal sa. Nebolo to náhodou, že som si vybral slávny citát od Bulgakova o skriniach, pretože téma skrine je teraz populárnejšia ako kedykoľvek predtým. Čo stojí za to, slovo, ktoré sa stalo módou “ kanalizovať Politici, úradníci, predstavitelia administratívy to používajú ako kúzlo a investujú do tohto, s najväčšou pravdepodobnosťou, významu „položiť kanál“, „dodať“. Hoci „kanalizovať možno iba kanalizáciu“. Slovo, úprimne povedané , zo slangu inštalatér a kanalizácia No teraz sa točí „kanalizácia“ pri. štátnikov v jazyku. Smerovanie procesov, smerovanie informácií k občanom, smerovanie bezpečnosti. Kanalizácia je všade.
Nedá mi necitovať nášho premiéra Vladimira Putina, ktorý určuje štýl a módu v aspekte „kanalizácie“ verejného povedomia. Takže:
Ruské lietadlá útočia a budú útočiť v Čečensku výlučne proti teroristickým základniam a bude to pokračovať všade, kde sa teroristi nachádzajú. ...Budeme prenasledovať teroristov všade. Na letisku - na letisku. Takže, prepáčte, chytíme ich na záchode, nakoniec ich namočíme do záchoda. Všetko, otázka je konečne uzavretá.
Vieme, že v tomto prípade ležali na dne, ale je už vecou cti orgánov činných v trestnom konaní vyhrabať ich z tohto stokového dna na svetlo božie.
Záchodová téma, žiaľ, neopustila našu spoločnosť už 11 rokov. A nič sa nemení, v hlavách stále rovnaká skaza. Napriek tomu vo chvíľach krízy moci začnú vybuchovať bomby. Napriek tomu nikto neupratuje kôlne, ale vykrikuje heslá nikde nezmiznutej „naberačky“. Napriek tomu sa spoločnosť snaží „uhnúť do kúta“. o biť“, „dohnať a predbehnúť“, stále ohrozuje prekliaty Západ krivo letiacim „palcátom“, stále si všíma intrigy nepriateľov, ktorí sa snažia „diskreditovať“ a „rozbiť“. hroby, či už Ivana Hrozného, Puškina, Mikuláša II., Tolstého, Lenina, Dostojevského, Stalina alebo kohokoľvek iného. Napriek tomu hľadáme mystickú veľkosť nášho ľudu v runových nápisoch a tajomných sídlach starých Árijcov. Sme sme na seba úprimne hrdí ako „najčítanejší“ národ s veľkou a tajomnou dušou.
Sme hrdí, skandujeme heslá, nafukujeme sa, aby sme si uvedomili svoju vyvolenosť, stojíme po kolená v sračkách a „kanalizujeme procesy“. Začnite čistiť svoje prístrešky, páni. Prestaňte sa považovať za „mimo toho všetkého“, pretože tam už ste a ste tam už dlho. „Tajemná ruská duša“ je v modernej interpretácii čo? Je snom získať iPhone zadarmo teraz a verta o niečo neskôr? Je toto vedomie seba vyvolené a nikým nepochopené ako génia medzi dobytkom? "Najčítanejší národ" .... ale čo čítanie? Aké knihy ste tento rok prečítali? A pre minulosť? Čo sa teraz hrá v ruských divadlách? Ak sa zajtra utopia v sračkách Torrenty, Odnoklassniki, Vkontakte, Twitter a ďalšie sociálne médiá s kým a o čom sa budeš rozprávať? Čo naozaj stojíš, okrem vykrikovania hesla „Som hoden / na b O viac!"?
Noví filozofi, ktorí „čítajú“ Nietzscheho a považujú Schopenhauera za skladateľa. Zaviažu sa hovoriť o ruskom myslení a nespojujú Solovjova s filozofom, ale so špinavým novinárom. Empirizmus sa zamieňa s vampirizmom a Absolútno sa považuje za alkohol a nič viac. Čítajte výlučne práce zo školských osnov v zhrnutie učebnice a vyvodzovať závery o modernej svetovej literatúre. Nepredstavujte si, že s „milovaným“ môžete zdieľať nielen pohlavné orgány a peniaze, ale aj niečo iné. Spoznajte vesmír kúpou módneho zariadenia s niekoľkými z jeho desiatich funkcií. Považujte sa za milovníka hudby, počúvate odpadky z TOP10 v hlučnom metre, drnčiacich v lacných slúchadlách. Predstavte si samú seba ako sexi pexesa, obúvate si smiešne ugg čižmy (čítaj - filcové čižmy), trblietate sa lacnými nohavičkami spod džínsov, vrtíte celulitídnym zadkom a češete si na hlave vranie hniezdo. Smejte sa s miliónovým davom na otrepanom záchodovom humore Komédie, odsudzujúcom Stepanenka a Petrosjana. Môcť a vedieť len to, čo môžu a vedieť tisíce ľudí ako ty, myslieť ako všetci ostatní, fňukať ako všetci ostatní, snívať o tom, čo robia všetci ostatní, oženiť sa a rodiť ako všetci ostatní v rovnakom biologickom čase, cítiť sa jedným a len, opäť hodný „b O viac“ a „lepšie“.
A nie som o nič lepší ako hrdinovia tohto príspevku, ak túto banalitu napíšem v odpornom žrútovi času. Je mi však zle, keď počujem o „procesných kanalizáciách“ a snažím sa upratať svoju stodolu, starať sa o svoje veci. a ty?
Písanie
Dielo M. A. Bulgakova je najväčším fenoménom ruštiny fikcia XX storočia. Jeho hlavnú tému možno považovať za tému „tragédie ruského ľudu“. Spisovateľ bol súčasníkom všetkých tých tragické udalosti ktorý sa odohral v Rusku v prvej polovici nášho storočia. Ale čo je najdôležitejšie, M. A. Bulgakov bol bystrý prorok. Opísal nielen to, čo okolo seba videl, ale aj pochopil, ako draho za to všetko zaplatí jeho vlasť. S trpkým pocitom po skončení prvej svetovej vojny píše: „... západné krajiny lízať si rany, bude im lepšie, čoskoro sa im bude lepšie (a bude sa im dariť!), a my ... budeme bojovať, zaplatíme za šialenstvo októbrových dní, ... za všetko! A neskôr, v roku 1926, v denníku: "Sme divoký, temný, nešťastný národ."
M. A. Bulgakov je subtílny satirik, žiak N. V. Gogoľa a M. E. Saltykova-Shchedrina. Spisovateľova próza však nie je len satira, je to fantastická satira. Medzi týmito dvoma typmi svetonázoru je obrovský rozdiel: satira odhaľuje nedostatky, ktoré existujú v skutočnosti, a fantastická satira varuje spoločnosť pred tým, čo ju čaká v budúcnosti. A najúprimnejšie názory M. A. Bulgakova na osud jeho krajiny sú podľa môjho názoru vyjadrené v príbehu „Srdce psa“.
Príbeh bol napísaný v roku 1925, ale autor nečakal na jeho vydanie: rukopis bol zaistený pri pátraní v roku 1926. Čitateľ ju videl až v roku 1985.
Príbeh je založený na veľkom experimente. Protagonista príbeh - Profesor Preobraženskij, ktorý je typom ľudí najbližších Bulgakovovi, typom ruského intelektuála, - predstavuje akúsi súťaž so samotnou prírodou. Jeho experiment je fantastický: vytvoriť nového človeka transplantáciou časti ľudský mozog. V príbehu znie téma nového Fausta, no ako všetko s M.A.Bulgakovom má tragikomický charakter. Navyše, dej príbehu sa odohráva na Štedrý večer a profesor nesie meno Preobraženskij. A z experimentu sa stáva paródia na Vianoce, antitvorba. Ale, žiaľ, vedec si príliš neskoro uvedomí všetku nemorálnosť násilia proti prirodzenému chodu života.
Na vytvorenie nového človeka si vedec vezme hypofýzu „proletára“ – alkoholika a parazita Klima Chugunkina. A teraz sa v dôsledku toho najkomplikovanejšieho zákroku objaví škaredý, primitívny tvor, ktorý úplne zdedil „proletársku“ podstatu svojho „predka“. Prvé slová, ktoré vyslovil, sú nadávky, prvé zreteľné slovo je „buržoázny“. A potom - pouličné výrazy: „netlačte!“, „darebák“, „vystúpte z rozbehnutého vlaku“ atď. Vzniká odporný „človek vertikálne napadnuté a nesympatický vzhľad. Vlasy na hlave mu stuhli... Čelo udrelo svojou malou výškou. Takmer priamo nad čiernymi vláknami obočia začala hrubá kefka na hlavu.
Obludný homunkulus, človek so psou povahou, ktorého „základom“ bol lumpenproletár, sa cíti pánom života; je arogantný, arogantný, agresívny. Konflikt medzi profesorom Preobraženským, Bormentalom a humanoidný tvor absolútne nevyhnutné. Život profesora a obyvateľov jeho bytu sa stáva živé peklo. "Muž pri dverách sa pozrel na profesora tupými očami a fajčil cigaretu, posypal si prednú časť trička popolom..." - "Nehádžte ohorky cigariet na podlahu - pýtam sa po stýkrát." aby som už viac nepočul nadávka. Nedajbože za byt! Zastav všetky rozhovory so Zinou. Sťažuje sa, že ju v tme sledujete. Pozri!" - rozhorčuje sa profesor. "Niečo, ty, ocko, ma bolestivo zranilo," povedal (Sharikov) zrazu kňučivo ... "Prečo ma nenecháš žiť?" Napriek nespokojnosti majiteľa domu žije Sharikov svojím vlastným spôsobom, primitívne a hlúpo: cez deň z väčšej časti spať v kuchyni, leňošiť, robiť všelijaké nehoráznosti, sebavedomie, že "dnes má každý to svoje právo."
Samozrejme nie tento vedecký experiment Michail Afanasjevič Bulgakov sa vo svojom príbehu snaží vykresliť sám seba. Príbeh je založený predovšetkým na alegórii. Nejde len o zodpovednosť vedca za svoj experiment, o neschopnosť vidieť dôsledky svojich činov, o obrovský rozdiel medzi evolučnými zmenami a revolučnou inváziou do života.
Príbeh „Psie srdce“ nesie mimoriadne jasný autorský pohľad na všetko, čo sa v krajine deje.
Všetko, čo sa dialo okolo a to, čo sa nazývalo budovaním socializmu, vnímal aj M.A.Bulgakov práve ako experiment – obrovský a viac než nebezpečný. K pokusom vytvoriť novú, dokonalú spoločnosť revolučnými, teda metódami, ktoré ospravedlňujú násilie, k výchove novej tými istými metódami, slobodný človek bol mimoriadne skeptický. Videl, že v Rusku sa tiež snažia tvoriť nový typ osoba. Človek, ktorý sa pýši svojou nevedomosťou nízka pôrodnosť, ktorý však dostal od štátu obrovské práva. Takáto osoba je vhodná pre nová vláda lebo založí do špiny tých, ktorí sú nezávislí, bystrí, povznesení. M. A. Bulgakov uvažuje o reorganizácii Ruský život zasahovanie do prirodzeného chodu vecí, ktorého následky by mohli byť katastrofálne. Uvedomujú si však tí, ktorí vymysleli svoj experiment, že môže zasiahnuť aj „experimentátorov“, či chápu, že revolúcia, ktorá sa odohrala v Rusku, nebola výsledkom tzv. prirodzený vývoj spoločnosti, a preto môže viesť k následkom, ktoré nikto nemôže ovplyvniť? Práve tieto otázky si podľa mňa kladie M. A. Bulgakov vo svojej práci. V príbehu sa profesorovi Preobraženskému podarí vrátiť všetko na svoje miesto: Sharikov sa opäť stane obyčajným psom. Podarí sa nám niekedy napraviť všetky tie chyby, ktorých následky stále na vlastnej koži zažívame?
Príbeh M. Bulgakova "Srdce psa" je jedným z najvýznamnejších diel spisovateľa. Tento príbeh je satirou na modernu, triezvo analyzuje deformácie a anomálie, ktoré so sebou priniesol nový spoločenský poriadok.
Samotná situácia príbehu - získanie verejných práv laboratórnym tvorom - vyjadruje hlavný problém toto sociálna štruktúra. „Preukaz totožnosti“ opravený na žiadosť domového výboru a formalita registrácie automaticky robia spoločensky „rovného“ vedca známeho v Európe a kríženca, ktorý dostal srdce lumpen. „Dokument je najviac dôležitá vec vo svete,“ hovorí Shvonder a skutočne, v tomto svete dokument znamená oveľa viac ako človek.
M. Bulgakov jasne ukazuje, k čomu môže viesť primitívne akceptovaná rovnosť. Ale je to naozaj o rovnosti v otázke? Napokon sa ukazuje, že Sharikov má v skutočnosti oveľa viac práv ako profesor Preobraženskij, pretože je „pracovným prvkom“. A v priebehu príbehu sa ukazuje, že „pôvod“, príslušnosť k robotníckej triede, zachraňuje pred trestom pri spáchaní zločinu (príbeh Klima Chugunkina). Je príznačné, že oživený Klim Chugunkin, recidivista, ktorý nemá nič spoločné s robotníckou triedou, sa považuje za „pracovný prvok“ len preto, že „nie je človek NEP“. Nepravdivosť takéhoto hrubého rozdelenia spoločnosti na proletariát a „buržoáznych“, „Nepmenov“ sa stáva zrejmou. Viaczložková komplexnosť spoločenského organizmu je tak preškrtnutá, čo sa ukazuje ako mimoriadne vhodné pre plesové sály.
Ale myšlienka „buržoázie“ v tomto svete je tiež zvrátená. "Buržoázni" pre Shvondera, pre Sharikov - parazit, lupič, ktorý nerobí nič iné, len pije krv z "pracovného živlu". A Bulgakovova irónia sa prejavuje v strete medzi Sharikovom, „pracovným živlom“ a „buržoáznym“ Preobraženským, vedcom, ktorý v plnom zmysle slova žije svojou prácou a prácou. najvyššia kvalifikácia.
V príbehu je epizóda, ktorá vyjadruje a vysvetľuje zručnosť Preobraženského. Toto je opis operácie, v dôsledku ktorej sa Sharik stal Sharikovom. To „dravé oko“, tempo, vášeň, odvaha, virtuozita, riziko a napätie, ktoré možno prirovnať k napätiu huslistu či dirigenta – taký je profesor Preobraženskij v „prípade“, kde ľudská podstata aj najvyššia profesionalita.
Sharikov zasiahne večere s vínom a „štyridsať párov nohavíc“, Shvonder – „sedem izieb, ktoré každý vie obsadiť“. Ale obmedzená myseľ neberie do úvahy ani roky výskumná práca, nie stovky najzložitejšie operácie, ani trvalé mozgová práca vlastníkom všetkého tohto tovaru.
Za profesorom prichádzajú členovia domového výboru, ktorí sa bezhlavo pustili do prednesu korektných a plnohodnotných prejavov a nahradili ich praktickou a každodennou prácou. A títo sú podľa profesorovej sarkastickej definície „speváci“ nároční pracovná disciplína od človeka, ktorý na rozdiel od nich neodíde z práce ani na jeden deň, nech sa okolo deje čokoľvek.
Samozrejme, že schopnosti demagógie sú ľahšie asimilované ako zručnosti tvorivej činnosti, a preto je Shvonder taký úspešný vo výchove Sharikova. Začína nie problémovou knihou a gramatikou, ale korešpondenciou Engelsa s Kautským. Výsledkom je, že Sharikov, ktorý „stojí na najnižšom stupni vývoja a nedokáže ani minimálne oceniť zložitosť diskutovanej témy („Kongres ... Nemci ... hlava sa nafúkne“), prichádza k záveru: "Vezmi všetko a podeľ sa o to!" Takto chápaná myšlienka sociálnej spravodlivosti nijako neprispieva k vytváraniu, hromadeniu toho, čo možno rozdeliť až neskôr.
Takže príbeh "Srdce psa" ukazuje z rôznych uhlov, s rôzne stranyšialenstvo, absurdnosť a chápanie sveta a spoločenského poriadku, ktorý vznikol po roku 1917. „Devastácia nie je v skriniach, ale v hlavách,“ je hlavná myšlienka príbehu.
Ďalšie spisy o tomto diele
"Racionálne a morálne sa vždy zhodujú." L. N. Tolstoj. (Na základe jedného z diel ruskej literatúry - M, A Bulgakov "Srdce psa") "Veľký experiment" v príbehu M. A. Bulgakova "Srdce psa" "Sharikovshchina" ako sociálny a morálny fenomén (na základe románu "Srdce psa" od M. A. Bulgakova) „Nechcem a nemôžem uveriť, že zlo je prirodzený stav človeka“ (F. M. Dostojevskij) (na príklade príbehu M. Bulgakova „Srdce psa“). Autor a jeho postavy v príbehu M. A. Bulgakova "Srdce psa" Bulgakov - "politicky škodlivý autor" (recenzia) Bulgakov a jeho román Psie srdce Čo má na svedomí profesor Preobraženskij? (Na základe románu M. A. Bulgakova „Srdce psa“) Pohľad M. A. Bulgakova na revolúciu (na základe príbehu „Srdce psa“) Shvonderova návšteva u profesora Preobraženského (rozbor epizódy zo 6. kapitoly príbehu M. A. Bulgakova „Srdce psa“) Komické a tragické v dielach M. A. Bulgakova (na príklade príbehu „Srdce psa“) M. A. Bulgakov "Srdce psa" Preobraženského monológ ako jeden z prvkov jeho portrétnych charakteristík (podľa románu M. A. Bulgakova „Srdce psa“) Morálne problémy príbehu M. A. Bulgakova „Srdce psa“. Morálne problémy M.A. Bulgakov "Srdce psa" Morálne problémy diel 20. storočia (na základe 1-2 diel ruskej a domácej literatúry) Obraz antihrdinu a prostriedky jeho tvorby v jednom z diel ruskej literatúry XX Obraz antihrdinu a prostriedky jeho vytvorenia v jednom z diel ruskej literatúry XX storočia. (M.A. Bulgakov. "Srdce psa".) Obraz Moskvy v románe M. A. Bulgakova „Srdce psa“ Obraz profesora Preobraženského (podľa románu M. Bulgakova „Srdce psa“) Obraz ruského intelektuála (založený na príbehu M. A. Bulgakova "Srdce psa") Obraz Sharikova v príbehu M. A. Bulgakova „Srdce psa“ Vlastnosti vývoja konfliktu v jednom z diel ruskej literatúry XX storočia. (M.A. Bulgakov. "Srdce psa".) Prečo sa profesor Preobraženskij mýlil (príbeh M.A. Bulgakova „Srdce psa“) Prečo Bulgakovov satirický príbeh "Srdce psa" nebol zverejnený hneď po napísaní Prečo možno experiment profesora Preobraženského nazvať neúspešným? (Na základe príbehu M. Bulgakova "Srdce psa") Techniky komiksu a ich úloha v jednom z diel ruskej literatúry XX storočia. (M.A. Bulgakov. "Srdce psa".) Problematika a umelecká originalita príbehu M. A. Bulgakova „Srdce psa“ Profesor Preobraženskij a Shvonder (podľa románu M. Bulgakova „Srdce psa“) Zdôvodnenie na stránkach príbehu „Srdce psa“ Skutočné a neskutočné v dielach M.A. Bulgakov „Srdce psa“ a „Majster a Margarita“ Recenzia príbehu M. A. Bulgakova "Srdce psa". Fatálne experimenty (založené na románe M. Bulgakova "Srdce psa") Úloha satiry v príbehu M. Bulgakova "Srdce psa" Úloha fantázie v príbehu M. A. Bulgakova "Srdce psa" SATIRE (podľa príbehu "Srdce psa") Zvláštnosť satiry Michaila Bulgakova („Srdce psa“) Význam dvoch premien Sharika v príbehu M. A. Bulgakova "Srdce psa" Význam dvoch Sharikových premien v M.A. Bulgakov "Srdce psa" Význam názvu príbehu M. A. Bulgakova „Srdce psa“ Význam Sharikových premien (na základe príbehu M. Bulgakova "Srdce psa"). Sovietska moc v príbehu M. A. Bulgakova "Srdce psa". Téma revolúcie, občianskej vojny a osudu ruskej inteligencie v ruskej literatúre (Pasternak, Bulgakov) Fantastické a skutočné v príbehu M. A. Bulgakova "Srdce psa" Rysy revolučnej éry v príbehu M. A. Bulgakova "Srdce psa" Rysy revolučnej éry v príbehu M. Bulgakova "Srdce psa" Sharikov a Sharik (na základe románu M. A. Bulgakova "Srdce psa") Šarikov a šarikovizmus (podľa románu M. Bulgakova „Srdce psa“) Šarikov a šarikovizmus (podľa románu M. A. Bulgakova „Srdce psa“) Šarikov a šarikovizmus (podľa románu M. A. Bulgakova „Srdce psa“). Sharikovshchina je spoločenský fenomén "Devastácia nie je v skriniach, ale v hlavách", - Hlavná myšlienka príbehu M. Bulgakova "Srdce psa" Analýza príbehu M. A. Bulgakova "Srdce psa" Obraz profesora Preobraženského História stvorenia a osud príbehu M. A. Bulgakova "Srdce psa" Relevantnosť príbehu M. Bulgakova "Srdce psa" Vyhlásenie o morálnych problémoch v príbehu M. Bulgakova "Srdce psa" Význam názvu príbehu "Srdce psa" Osudné experimenty Stvorenie nového človeka zo starého „ľudského materiálu“ (podľa príbehu M. A. Bulgakova „Srdce psa“) Zlé je, že ľudia nepremýšľajú o sociálnej spravodlivosti (podľa príbehu „Srdce psa“) Konflikt v príbehu "Srdce psa" Srdce psa, obraz Sharikova v príbehu M. Bulgakova "Srdce psa" Výsledky Švonderovej výchovy Sharikova (Analýza epizódy „Z denníka Dr. Bormentala“ na základe správ M.A. Bulgakova „Srdce psa“) Techniky komiksu a ich úloha v jednom z diel ruskej literatúry XX storočia Šarikov a šarikovizmus Shvonderova návšteva u profesora Preobraženského. (Analýza epizódy zo 6. kapitoly Bulgakovovho príbehu „Srdce psa“.) Biblické motívy v príbehu "Srdce psa" Význam dvoch transformácií Sharika v Bulgakovovom príbehu "Srdce psa" Neprirodzený experiment profesora Preobraženského Beletrická dystopia a satira v príbehu „Srdce psa“ Srdce psa, Obraz antihrdinu a prostriedky jeho vytvorenia v jednom z diel ruskej literatúry XX storočia "Srdce psa", Obraz anti-hrdinu a prostriedky jeho vytvorenia v jednom z diel ruskej literatúry XX storočia. (M. A. Bulgakov. "Srdce psa".) "Srdce psa", Život so srdcom psa (podľa románu M. Bulgakova "Srdce psa") Sovietske Rusko a „nový človek“ očami Michaila Bulgakova (na základe príbehu „Srdce psa“) Prečo možno experiment profesora Preobraženského nazvať neúspešným? Rysy revolučnej éry v Bulgakovovom príbehu „Srdce psa“ Skvelý experiment "Rozumné a morálne sa vždy zhodujú." L. N. Tolstoj. ("psie srdce") Vitalita "Sharikovshchina" ako sociálny a morálny fenomén „Shvonder je najdôležitejší blázon“ (podľa príbehu M. Bulgakova „Srdce psa“) Postavenie autora a metódy zobrazovania postáv v príbehu Michaila Bulgakova "Srdce psa" Ústrednou postavou príbehu M.A. Bulgakov "Srdce psa" Sharikov je hrdina príbehu M.A. Bulgakov "Srdce psa" Žánrová originalita príbehu "Srdce psa" od Bulgakova M.A. "Srdce psa", Bulgakov a jeho román "Srdce psa" Vlastnosti vývoja konfliktu v jednom z diel ruskej literatúry XX storočia Obraz mesta v jednom z diel ruskej literatúry XX storočia. Dve diela založené na príbehu M. Bulgakova "Srdce psa" a "Osudné vajce" Tragédia ruského ľudu v príbehu Michaila Bulgakova „Srdce psa“ Satira ako prostriedok zosmiešňovania skreslenej reality (Podľa príbehu M. A. Bulgakova „Psie srdce“) „Skutočný spisovateľ je rovnaký ako staroveký prorok: vidí jasnejšie ako obyčajní ľudia“ (na základe Bulgakovovho príbehu „Srdce psa“). Sharikov - charakteristika literárneho hrdinu Satira v Bulgakovovom príbehu "Srdce psa" Téma nebezpečenstva „revolučnej“ premeny prírody Psie srdce, satira (založená na príbehu „Srdce psa“) Psie srdce, šarikov a šarikovizmus (podľa románu M. Bulgakova "Srdce psa") Kreativita M. A. Bulgakov Vzťah medzi Sharikovom a Preobraženským Zloženie príbehov M. Bulgakova "Srdce psa" a "Osudné vajcia" Úloha autora v príbehu "Srdce psa" Majakovského Ploštica a Bulgakovovo Psie srdce v kontexte doby Spor medzi doktorom Bormentalom a profesorom Preobraženským Vianočný príbeh o Prechistenke (hlavné témy príbehu M. Bulgakova "Srdce psa") Realita a fantázia v príbehu M.A. Bulgakova "Srdce psa".Michail Afanasjevič Bulgakov je spisovateľ, ktorý je pravidelne citovaný a dodnes nestráca na aktuálnosti. Spod jeho pera vyšiel okrem iného aj nádherný príbeh, reflektujúci svoju dobu, „Psie srdce“. Myšlienky v ňom vyjadrené sú však relevantné v modernom svete.
Príbeh rozpráva o experimente a jeho dôsledkoch. Preobraženskij a Bormental diskutujú o aktuálnej situácii, pri tejto diskusii zaznieva povestné „skaza nie je v skriniach, ale v hlavách“. Po nejakom čase Preobraženskij vyzdvihne a dojčí psa, ktorému transplantuje ľudské endokrinné žľazy. Lopta sa mení na Polygraph Polygraphovich. Pokusy profesora a lekára urobiť z neho „slušného človeka“ stroskotajú – Klim Chugunkin porazil Sharika. Ale po extrémnom napätí situácie Preobraženskij a Bormental vracajú všetko na svoje miesto. Sharik zostáva žiť v byte profesora ako domáce zviera.
Čo znamená tento citát?
"Devastácia nie je v skriniach, ale v hlavách" - slová profesora Preobraženského, hrdinu "Srdca psa". Predchádza mu monológ, ktorý odhaľuje samotnú podstatu tohto slovného spojenia. Profesor opisuje celkom bežné situácie „devastácie“, ktoré nastali alebo môžu nastať v dôsledku konkrétna akciaľudia, „skaza v ich hlavách“. Najmä ak dôjde k porušeniu správneho chodu vecí, napríklad namiesto operácií, zborový spev, prípadne sa nedodržiavajú pravidlá správania sa na miestach bežné používanie. To je presne to, čo je devastácia „nie v skriniach, ale v hlavách“.
Výsledok
Príbeh „Psie srdce“ nepochybne odráža dobu, v ktorej bol napísaný, dobu na rozhraní dvoch epoch. Tým však nestráca svoju pravdivosť, svoju reálnosť z hľadiska zobrazovania sociálne problémy, vzájomný vzťah ľudí z rôznych spoločenských vrstiev, početné konflikty kvôli rozdielom v názoroch na svet a, samozrejme, samotná devastácia, ktorá je zvykom všade a všade nadávať, namiesto operovania zborovo spievať. Na našu veľkú ľútosť, moderný človek zabudne na jednu jednoduchá pravda vyjadril profesor Preobraženskij. Skaza nie je v skriniach, ale v hlavách. Je to práve preto, že človek hľadá príčiny súčasného stavu „v vonkajší svet“, neuvedomujúc si, že ju môžete začať meniť svojimi činmi, v jeho živote sa nič nemení, “devastačná stará žena “nechce opustiť miesta, kde má vytvorené také pohodlné podmienky.
Čo je to za tvoju ruinu? Stará žena s palicou? Čarodejnica, ktorá rozbila všetky okná, zhasla všetky lampy? Áno, vôbec neexistuje. čo myslíš týmto slovom? (...) Toto je ono: ak namiesto toho, aby som každý večer operoval, začnem spievať zborovo vo svojom byte, budem zničený. Ak pri vstupe na toaletu začnem, prepáčte za výraz, močiť popri záchodovej mise a Zina a Darja Petrovna urobia to isté, na záchode začne devastácia. Devastácia následne nie je v skriniach, ale v hlavách. Takže, keď títo barytonisti kričia "porazte skazu!" - Smejem sa. (...). Prisahám vám, smejem sa! To znamená, že každý z nich sa musí udrieť zozadu do hlavy! A teraz, keď zo seba vyliahne všelijaké halucinácie a začne upratovať kôlne – jeho priama vec – skaza zmizne sama. Nemôžete slúžiť dvom bohom! Nie je možné zamiesť súčasne električkových koľajníc a zariadiť osud niektorých španielskych ragamuffinov! Nikomu sa to nedarí, pán doktor, a ešte viac - ľudia, ktorí vo všeobecnosti zaostávajú za Európanmi vo vývoji o 200 rokov, si stále nie celkom sebavedomo zapínajú nohavice!
psie srdce
Všade uspeje ten, kto sa nikam neponáhľa!
Nikto nemôže bojovať! Pamätajte si to raz a navždy. Na človeka a zviera možno pôsobiť len sugesciou.
Michail Afanasjevič Bulgakov. psie srdce
Uvedomte si, že celá hrôza je v tom, že už nemá psie, ale ľudské srdce. A to najmizernejšie zo všetkého, čo v prírode existuje.
