Dmitrij I. Ivanovič, prezývaný Donskoy za víťazstvo v bitke pri Kulikove - knieža moskovské (od roku 1359) a veľkovojvoda Vladimíra (od roku 1363). Syn princa Ivana II. Červeného a jeho druhej manželky, princeznej Alexandry Ivanovny.
Za vlády Dmitrija pižmový sa stalo jedným z hlavných centier zjednotenia ruských krajín a vladimirské veľkovojvodstvo sa stalo dedičným majetkom moskovských kniežat, hoci z jeho vplyvu vyšli Tverské a Smolenské kniežatstvo. Po niekoľkých významných vojenských víťazstvách nad Zlatou hordou za vlády Dmitrija sa tatárske nájazdy, hoci pokračovali asi dve storočia, neodvážili bojovať s Rusmi na otvorenom poli. Bol postavený aj moskovský Kremeľ z bieleho kameňa.Moskovské knieža Dmitrij Donskoy, prekliaty legitímnym a oslavovaným ROC tvárou v tvár svätým kyjevským metropolitom Cypriánom za proticirkevné aktivity, bol v roku 1988 oslavovaný ako svätý Miestnou radou ROC bez akéhokoľvek postupu na odstránenie kliatby. . 
Svätá cirkev si uctí pamiatku víťaza Mamai St. blgv. Moskovský veľkovojvoda a Vladimír Dimitrij Ioannovič Donskoy, ktorý spočinul v Pánovi 19. mája 1389. Narodil sa 12. októbra 1350 a bol synom moskovského veľkovojvodu Ivana II. Ivanoviča Červeného. vedenie sv. Alexisa z Moskvy. V roku 1359, po smrti svojho otca vo veku 9 rokov, nastúpil na trón predkov. Dmitrijovým tútorom bol moskovský metropolita sv. Alexy, ktorý v skutočnosti vládol kniežatstvu v detstve veľkovojvodu. Vláda Dmitrija Ivanoviča pripadla na veľmi búrlivé a ťažké obdobie. Zbieranie síl na rozhodujúcu bitku s hordami Mamai, St. Demetrius požiadal o požehnanie od sv. Sergia z Radoneža. Starší inšpiroval princa, poslal mu mníchov Alexandra (Peresvet) a Andreja (Oslyabya), aby mu pomohli. Za víťazstvo na poli Kulikovo (medzi riekami Don a Nepryadva) v deň sviatku Narodenia Presvätej Bohorodičky sa princ Dimitrij začal nazývať Donskoy. Upravil Uspenský kláštor na rieke Dubenka a na hroboch padlých vojakov vytvoril kostol Narodenia Presvätej Bohorodičky. Svätý Demetrius spočinul v Pánovi 19. mája 1389 a bol pochovaný v Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa. Strávil veľa aktívna politika za zber ruských krajín. V roku 1363 sa vláde Dmitrija podarilo získať knieža Nižný Novgorod Dmitrij Konstantinovič zrieknu sa nálepky za veľkú vládu v prospech moskovského kniežaťa, túto dohodu spečatili v roku 1366 sobášom Dmitrija Ivanoviča s Evdokiou Dmitrievnou, dcérou nižného Novgorodského kniežaťa (po smrti sv. kniežaťa Dmitrija vzala tonzúru s menom Efrosinya v kláštore Nanebovstúpenia, ktorý založila v moskovskom Kremli, kde bola pochovaná; mala dar uzdravovania, ako jej svätý manžel, bola oslavovaná Cirkvou). Po dlhom boji Dmitrij Ivanovič pokoril princa Michaila Alexandroviča z Tveru, ktorý aktívne bojoval za veľkú vládu, princ Michail bol v roku 1375 nútený uznať sám seba. mladší brat Moskovský princ. Nastal dlhý boj s ryazanským princom Olegom, ktorý dvakrát vystupoval ako spojenec Tatárov (Mamai a Tokhtamysh), nakoniec v roku 1385 prostredníctvom sv. Sergius z Radoneža, Dmitrij a Oleg uzavreli mier, spečatený sobášom Fedora z Ryazanu s dcérou moskovského princa Sophie. V období veľkej vlády Dmitrija boli k Moskve nakoniec pripojené kniežatstvá Galich Mersky, Beloozero, Uglich, ako aj Kostroma, Chukhloma, Dmitrov, Starodubské kniežatstvá. Veľkému litovskému kniežaťu Olgerdovi, ktorý sa snažil dobyť Moskovské kniežatstvo, bolo udelené odmietnutie. Novgorod Veľký poslúchol Moskvu. V roku 1367 na príkaz Dmitrija beloch kamenný kremeľ.
Dmitrij (alebo Dimitrij) Ivanovič Donskoj, syn Ivana II., sa narodil (12.) 20. októbra 1350 v Moskve. Jeho otec zomrel skoro a Dmitrij sa stal veľkovojvodom Vladimírom a moskovským v desiatom roku svojho života, od roku 1359, pod poručníctvom metropolitu Alexyho. Počas vlády Dmitrija Donskoya si Moskva vybudovala vedúce postavenie v ruských krajinách. Dmitrij Donskoy, spoliehajúc sa na zvýšenú moc moskovského kniežatstva, prekonal odpor súperov v boji za veľkú vládu kniežat Suzdal-Nižný Novgorod, Ryazan a Tver. Za neho v roku 1367 postavili v Moskve prvý kamenný Kremeľ, v rokoch 1368 a 1370 jeho vojská odrazili útoky na Moskvu litovského kniežaťa Olgerda. Počas vojny s Tverom Dmitrij Donskoy v roku 1375 nútený Princ z Tveru k uznaniu jeho seniority a spojenectva v boji proti Zlatej horde. Bol silný, vysoký, so širokými ramenami a ťažký, mal čiernu bradu a vlasy, atraktívny vzhľad. Život uvádza, že Dmitrij sa vyznačoval zbožnosťou, jemnosťou a cudnosťou. V roku 1376 Moskovské kniežatstvo presadilo svoj vplyv v Bulharsku Volga-Kama, v roku 1378 jeho armáda porazila ryazanské knieža pri Skorniščeve. Dmitrij Donskoy bol prvým z moskovských kniežat, ktorý viedol ozbrojený boj ľudu proti Tatárom: v roku 1378 bola na rieke Voža porazená tatárske vojsko Begich a v roku 1380 Dmitrij Donskoy na čele spojenej ruskej armády. síl, porazil vojská tatárskeho temnika Mamaia v bitke pri Kulikove, za čo ho prezývali Donskoy. Počas vlády Dmitrija Donskoya si Moskva vybudovala vedúce postavenie v ruských krajinách. Dmitrij Donskoy prvýkrát preniesol veľkú vládu na svojho syna Vasilija I. bez súhlasu Zlatej hordy. Dmitrij zomrel skoro - v 39. roku svojho života, (19) 27. mája 1389. Pochovaný v Archanjelskej katedrále v Moskve. Kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou v roku 1988, jeho pamiatku si uctia 1. júna.
V dejinách sv. Princ Dmitrij vstúpil víťazstvom nad Mamai na poli Kulikovo. K prvému stretu došlo v roku 1377 a skončilo sa porážkou moskovskej armády. V nasledujúcom roku 1378 však veľkovojvoda porazil silné tatárske vojsko Murza Begich na rieke Voža, čo rozzúrilo chána Mamaia, ktorý sa rozhodol Moskvu potrestať. Za bitku s Tatármi požehnal veľkovojvodu opát ruskej krajiny sv. Sergius z Radoneža, ktorý predpovedal svoje víťazstvo. 8. septembra 1380, na sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky, ruské jednotky pod velením Dmitrija Ivanoviča vyhrali na poli Kulikovo skvelé víťazstvo nad obrovskou tatárskou armádou chána Mamaia. Veľkovojvoda, oblečený v brnení a bojoval ako obyčajný bojovník, inšpiroval bojovníkov k vykorisťovaniu svojim príkladom. Po krvavej bitke ho našli, že sotva dýcha, škrupinu mal celú rozbitú, no na tele nemal ani jednu vážnu ranu.
Sergius z Radoneža žehná Dmitrijovi Donskoyovi za kus zbraní (
Blahoslavený veľkovojvoda Dimitrij Donskoy, syn princa Jána Červeného a princezná Alexandra, vnuk Jána Kalitu, bol vychovaný v láske k Bohu a svätej Cirkvi pod vedením sv. Alexisa z Moskvy. Svätý Sergius z Radoneža sa veľkou mierou zaslúžil o výchovu kniežaťa. Dimitrij od útleho veku, keď počúval otcove príbehy o slávnych predkoch - Alexandrovi Nevskom, Danielovi z Moskvy a ďalších vznešených kniežatách, posilňoval svoju zodpovednosť za svoj pôvod. Ako deväťročný chlapec, po smrti svojho otca, odišiel Dimitri do Hordy a dostal od chána povolenie zdediť vládu svojho otca. Kresťanská zbožnosť svätého princa Demetria sa spájala s talentom vynikajúceho štátnika. Dimitri opevnil Moskvu tak, že obklopil Kremeľ stenami z bieleho kameňa, ktoré nahradili dub, ktorý zhorel pri požiari, a na steny umiestnil delá – najnovšie zbrane tej doby. Moskva dokázala odolať trom obliehaniam obrovskej litovskej armády. Dimitrij sa venoval zjednoteniu ruských krajín pod vedením moskovského veľkovojvodu a oslobodeniu Ruska spod mongolsko-tatárskeho jarma. Za všetky svoje činy dostal veľkovojvoda požehnanie Cirkvi. Svätý Demetrius zbieral sily na rozhodujúcu bitku s hordami Mamai a navštívil kláštor Životodarná Trojica a povedal mníchovi Sergiusovi o svojich pochybnostiach kvôli malému počtu jeho jednotiek (v porovnaní s armádou Mamaeva). Mních sa modlil k Bohu a požehnal princa a predpovedal víťazstvo jeho kresťanskej armády. Starší inšpiroval princa a jeho bojovníkov a poslal im dvoch pustovníkov Trojice, Alexandra (Peresvet) a Andreja (Oslyabya), aby im pomohli. Svätý Demetrius sa pred bitkou vrúcne modlil k Bohu a obrátil sa k vojakom so slovami: „Bratia, je čas, aby sme pili svoj kalich a toto miesto nech sa stane naším hrobom pre Kristovo meno...“. Bitka sa odohrala na Kulikovom poli, medzi riekami Don a Nepryadva, v deň sviatku Narodenia Presvätej Bohorodičky, v septembri 1380. Predtým, ako Rusi zaútočili na Tatárov, boli vo Vladimíre objavené relikvie svätého šľachtického kniežaťa Alexandra Nevského. Dimitri Ioannovič sa o tom dozvedel ešte pred bitkou a posilnila ho neviditeľná pomoc od svojho veľkého predka. Bitka sa začala súbojom medzi mníchom Alexandrom Peresvetom, ktorý prijal výzvu tatárskeho hrdinu Chelubeyho. Bojovníci sa zrazili a padli mŕtvi. Veľkovojvoda sa zúčastnil bitky na rovnakej úrovni ako obyčajní bojovníci. Predpoveď svätého Sergia sa naplnila: Pán neopustil ruskú armádu. Mnohí videli nad Kulikovským poľom anjelov, archanjela Michala, pašijí Borisa a Gleba, kniežacieho patróna Demetria Solúnskeho.
O výsledku bitky rozhodol vstup do bitky prepadnutého ruského pluku pod velením guvernéra Dimitrija Bobroka a kniežaťa Vladimíra Andrejeviča Odvážneho. Tatári sa dali na útek a nechali za sebou vozíky. Pre toto víťazstvo sa veľkovojvoda Dimitri stal známym ako Donskoy. Svätý Demetrius z vďačnosti Bohu a Presvätej Bohorodici postavil na rieke Dubenka kláštor Usnutia a na hroboch padlých vojakov vytvoril kostol Narodenia Presvätej Bohorodičky. V kláštore Najsvätejšej Trojice zároveň začalo sväté knieža celonárodnú spomienku na zabitých vojakov (tak vznikla Demetriova rodičovská sobota). Pred svojou smrťou veľkovojvoda urobil duchovný testament a prikázal svojim deťom, aby si ctili svoju matku - veľkovojvodkyňa Evdokia (kláštorný Eufrosyne, kanonizovaný) a bojari, aby žili podľa Božích prikázaní, potvrdzujúc pokoj a lásku. Princ Dimitri spočinul v Pánovi v roku 1389 a bol pochovaný v Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa. Jeho kanonizácia sa uskutočnila v roku 1988. Ruská pravoslávna cirkev si 1. júna uctí pamiatku svätého Demetria z Donu podľa nového štýlu. © Calend.ru
Za víťazstvo na poli Kulikovo dostal Dmitrij Ivanovič prezývku Donskoy. Po bitke pri Kulikove Moskva prestala platiť Tatárom hold. V roku 1382 však nový chán Zlatej hordy Tokhtamysh zaútočil na Rusko, zajal a vyplienil Moskvu, po čom sa obnovilo platenie taríf Tatárom.
Veľkovojvoda Dmitrij zaviedol nový (územný) princíp pre formovanie vojenských síl, ktoré by nahradili starého vojaka, trochu obmedzil „slobodu“ bojarskej služby a právo odísť od jedného kniežaťa k druhému, počas jeho vlády sa začal cársky dvor. intenzívne sa formovať. Po smrti preniesol veľkú vládu na svojho najstaršieho syna Vasilija I. bez dohody s chánom Zlatej hordy.Kronikár uvádza, že Dmitri bol „dokonalým manželom v mysli“, jeho život hovorí, že mal odpor k zábave, vyznačoval sa zbožnosťou, jemnosťou a cudnosťou. Niektorí kronikári dokonca nazývali Dmitrija Ivanoviča „ruským cárom“.
Svätý Demetrius z Donu: držiteľ ruskej zeme
V roku 1000. výročia krstu Ruska naša Cirkev oslávila deväť nových svätých. A prvým z nich je správne veriaci veľkovojvoda Dimitrij Donskoy. Čo bolo základom pre túto kanonizáciu a prečo k nej došlo až 600 rokov po smrti svätca?
OCHRANCA VIERY A VLASTI
Prvý dôvod na oslavu princa je nám naznačený v tropáriu svätcovi:
Skvelý nález v problémoch tvojho šampióna ruskej krajiny, dobyvateľských jazykov. Akoby ste na Don Mamajev položili hrdosť, že ste dostali požehnanie sv. Sergia, tak, princ Dimitri, modlite sa ku Kristovi Bohu, aby nám udelil veľké milosrdenstvo.
Ako obrancu vlasti oslavujeme Demetria a spievame jeho víťazstvá nad Tatármi: ťaženie proti 1376 Volga Bulharsko, bitky na rieke Voža v roku 1378 a najmä na poli Kulikovo v roku 1380. Boli to prvé víťazstvá nad nepriateľom, ktorý trápil Rusko asi jeden a pol storočia a zdal sa nezničiteľný.
Bitka na Vozhe ukázala, že časy Batu nenávratne pominuli, že Tatári môžu a mali by byť porazení. Ľudia si uvedomili, že sa objavil vodca, ktorý môže začať boj proti Horde.
Bitka pri Kulikove rozhodla o osude Ruska. V prípade porážky by totiž naša krajina mohla zmiznúť z mapy Európy. Na potvrdenie citujeme slová Mamaia, ktoré odhaľujú účel jeho kampane proti Rusku: „Chcem urobiť to isté, ako Batu! A čo Batu urobil - vieme. Rusko by sa už z druhého takéhoto úderu nedokázalo spamätať. Hoci víťazstvo na poli Kulikovo neviedlo k odstráneniu mongolsko-tatárskeho jarma, vláde Zlatej hordy bola zasiahnutá taká rana, že urýchlila jej rozpad a potom aj oslobodenie Ruska a iných národov.
Ale tu je to, čomu som chcel venovať pozornosť. Raz, na zasadnutí verejnej rady, pri prerokovávaní projektu pamätníka Dmitrija Donského v Kolomne, vypukol takýto spor. Ľudia, ktorí sú ešte ďaleko od pravoslávia, začali tvrdiť, že by to mal byť pomník iba veliteľovi. A to, že knieža je svätec, je, ako sa hovorí, súkromná vec Cirkvi a pri tvorbe pomníka to netreba brať do úvahy. S takýmto prístupom nemohli pravoslávni účastníci diskusie súhlasiť.
Áno, veliteľ, áno, vynikajúci stratég, ktorý vyhral bezprecedentnú bitku v histórii Ruska, áno, hrdina, ktorý nebojácne kráčal na čele ruských rati. Ale veliteľ je hlboko veriaci. Pozrite sa, ako sa pripravoval na bitky, ako vrúcne sa pred nimi modlil, ako smútil a pripomínal si svojich padlých bratov! Nielen jeho vlasť a ľud bránili svätého Demetria. AT výkon zbraní viedla ho ochota bojovať za vieru a trpieť pre Krista.
Bitky Kulikovo a Vozhskaja nie sú len konfrontáciou medzi jednotkami a zbraňami, je to konfrontácia viery a svetonázorov. Takto to chápali a cítili naši ruskí predkovia a ich nepriatelia tiež.
Tu je to, čo Mamai povedal pred inváziou do Ruska: „Vezmem ruskú zem a zničím kresťanské kostoly a ich vieru prenesiem do svojej vlastnej a prikážem pokloniť sa svojmu Machmetovi; tam, kde boli kostoly, postavím ropatis (t. j. mešity) a vo všetkých ruských mestách zasadím Baskakov a porazím ruské kniežatá.
Keď to princ Dimitry počul, podľa kronikára si z hĺbky srdca a riek povzdychol: „Ó, Najsvätejšia Panna Panna Matka Božia! Modli sa za svojho Syna za mňa, hriešnika, aby som bol hodný položiť svoju hlavu a brucho pre Meno Tvojho Syna a pre Tvoje; nech sa tí, čo sú so mnou vo vojne, neradujú bez pravdy, špinavci nech nehovoria: kde je ich boh, ty si mu dôveroval?
Dimitri Ivanovič odchádzal s armádou z Moskvy proti Tatárom a povedal kniežatám a miestodržiteľom: „Je pre nás dobré, bratia, zložiť hlavy za pravoslávnu kresťanskú vieru, aby naše mestá neboli špinavé, sväté kostoly Boha nezničíme a nerozhádžeme na tvár celú zem, nech naše ženy a deti nevedú do zajatia, nech nás netrápia špinavci po všetky dni, ak sa bude presvätá Bohorodička modliť. pre jej Syna pre nás. A oni mu odpovedali: „Pane, ruský cár! Povedal som ti, aby si odložil brucho a slúžil ti; a teraz za teba vylejeme svoju krv a svojou krvou prijmeme druhý krst.“
"DRŽITEĽ RUSKEJ ZEMY"
Historické víťazstvo v bitke pri Kulikove a úloha veľkovojvodu v ňom je veľmi dôležitý dôvod za jeho kanonizáciu. Ale zďaleka nie jediný.
Demetrius vstúpil do povedomia svojich potomkov predovšetkým ako veľký veliteľ. Zároveň jeho štátna činnosť zberateľ ruskej pôdy („držiteľ“ - od kronikára) akoby ustúpil do pozadia. Medzitým by bez vyriešenia tohto problému nebol schopný priviesť všeruskú armádu na Kulikovo pole, ktoré sa ukázalo byť schopné poraziť hordy Mamai.
Dimitrij Ivanovič od samého začiatku svojej vlády vyhlásil rozhodujúcu vojnu nielen jednotlivým, ako sa dnes hovorí „suverénnym“ konkrétnym kniežatám – odporcom jednoty, ale celému špecifickému systému. Pohŕdal chánovou nálepkou pre veľkú vládu, vydanou Dmitrijovi Konstantinovičovi, vyhnal ho z Vladimíra a uväznil so svojou porotou v Suzdale. Vyhnal kniežatá Starodubského a Galitského z ich dedičných miest, čím zaviazal Konštantína z Rostova, aby bol úplne závislý od Moskvy. V roku 1364 uzavrel dohodu so svojím bratrancom Vladimírom Serpuchovom, čím ho umiestnil do podriadeného postavenia. V roku 1367 pacifikoval knieža Nižného Novgorodu. V tomto dôslednom posilňovaní autokracie sa veľkovojvoda spoliehal na podporu sv. Alexisa z Moskvy a svätého Sergia z Radoneža.
Obzvlášť ťažké bolo podrobenie Ryazanu a Tveru. Michail Alexandrovič z Tveru (nepliesť si s jeho starým otcom sv. Michalom z Tveru, ktorý trpel v Horde) oznámil skutočná vojna Demetrius, zjednotený proti Moskve buď s Litvou, alebo s Hordou a priniesol do našej krajiny toľko zla, prelial toľko krvi!
Následne, vďaka múdrej politike svätého Demetria a pomoci jeho duchovných mentorov, ľudia z Tveru aj Riazanu uznali senioritu Moskvy.
Ak sa pozriete na tieto zmluvné listy, nedobrovoľne vám prídu na um podobné prípady separatizmu v našich dňoch. História sa opakuje, no nie vždy sa z nej poučíme.
A nakoniec, neoceniteľná zásluha Demetria Donskoya - ustanovenie nového rádu nástupníctva na trón, keď po smrti moskovského kniežaťa moc prešla na jeho najstaršieho syna a nie na najstaršieho princa v rodine, ako bol prípad predtým. Koľko krviprelievania a deštruktívneho špecifického boja to zabránilo – a je ťažké si to predstaviť!
Po bitke pri Kulikove to bolo zrejmé: ľud podporoval politiku moskovského kniežaťa za centralizáciu moci a boj proti špecifickému separatizmu. Krv ruských vojakov, hojne preliata na poli Kulikovo, posilnila myšlienku ruskej jednoty v mysliach domorodcov všetkých krajín a kniežatstiev a prispela k vytvoreniu veľkého ruského národa.
Dimitrij Donskoy strávil celý svoj život so zbraňami v rukách, dal všetku svoju silu, obetoval sa pre vlasť.
VERNÝ SYN CIRKVI
Veľkovojvoda nám ukázal osobný príklad zbožného života vo svete.
„Bol vychovaný v zbožnosti a sláve s oduševnenými pokynmi,“ hovorí nádherná literárna pamiatka „Príbeh o živote a odpočinku veľkovojvodu Dimitrija Ivanoviča“, „a od detstva miloval Boha. Ďalej „Slovo života ...“ uvádza tento opis chlapca Demetria: „Bol roky ešte mladý, ale oddával sa duchovným záležitostiam, neviedol nečinné rozhovory a nemal rád obscénne slová a vyhýbal sa zlomyseľných ľudí, ale vždy hovoril s cnostným, Božím Písmom, vždy počúval s nežnosťou a mal veľký záujem o Božie cirkvi. A to nie je prekvapujúce, pretože vychovávateľom a strážcom osirelého princa vo veku 9 rokov bol svätý metropolita Alexy. Od samého začiatku svojho života bol viazaný na prostredie ruskej askézy, prebýval v duchovnej atmosfére, ktorú vytvoril sv. Sergius Radonežský a jeho žiaci.
Celý svoj život sa princ snažil byť hodný toho mena jeho nebeský patrón, veľký mučeník Demetrius Solúnsky, v Rusku veľmi uctievaný. A celkom sa mu to podarilo. Nie je náhoda, že tropár pre Donskoy bol zostavený podľa podoby tropáru svätca pomenovaného po ňom.
Pre všetky svoje záležitosti – vojenské, politické i občianske – veľkovojvoda vždy prijímal požehnanie Cirkvi.
Staroveký pisár ako hlavnú osobnú črtu Donskoya vyzdvihuje mimoriadnu lásku k Bohu: „Ten, ktorý s Bohom všetko tvorí a za Neho bojuje... Oblečený kráľovskou dôstojnosťou žil ako anjel, postil sa a opäť vstal modliť sa a vždy zostali v takej dobrote. Keďže mal porušiteľné telo, žil životom netelesného...“ Kronikár poznamenáva, že svätý Demetrius každý deň navštevoval chrám, prísne sa postil, nosil vrecovinu pod kniežacím rúchom, každú nedeľu rozprával sväté tajomstvá a uzatvára: „S najčistejším dušu chcel predstúpiť pred Boha; naozaj sa na zemi zjavil anjel a nebeský človek.
Nie tak často boli ruské kniežatá zakladateľmi novej cirkevnej tradície. Dimitrijovi Donskému vďačíme za to, že sa v cirkevnom kalendári objavili dva špeciálne dátumy: deň nájdenia relikvií blahoslaveného princa Alexandra Nevského a Dimitrievskej rodičovská sobota. Ten bol inštalovaný na pamiatku vojakov, ktorí položili svoje duše za svojich priateľov na Kulikovom poli. Nález relikvií bol zázrak. V noci pred vystúpením moskovského veľkokniežaťa proti Tatárom v katedrále Nanebovzatia Vladimíra videlo šestonedelie, ako zrazu sama od seba zapálená sviečka pri hrobe sv. povedala: „Vstaň Alexandra, ponáhľaj sa pomôcť svojmu veľkému... vnuk, veľkovojvoda Dimitri, ktorý prekonáva existenciu cudzincov.“ A hneď, ako živý, vstal z hrobu slávny princ Alexander, po ktorom sa všetci traja stali neviditeľnými.
Mnohí súčasníci zaznamenali kresťanskú štedrosť princa, veľkú lásku k jeho ľudu, charitu, milosrdenstvo k núdznym, láskavý prístup k podriadeným. Jeho činnosť sa vyznačovala múdrou mierou a vysokou morálkou: vyhýbal sa tým nečestným a hrubým metódam, ktoré boli v jeho dobe vlastné. Panovanie Donskoya, až na zriedkavé výnimky, nepoznalo prípady, keď ho služobní ľudia opustili; na jeho duchovnej vôli je najväčší počet bojarských podpisov.
Veľkovojvoda sa zapísal aj do ruských dejín ako aktívny staviteľ chrámov. Mnohé katedrály a kláštory, ktoré založil, sú pamiatkami na vojenské činy nášho ľudu a na vrchol jeho ducha.
Korunou pozemského života bola dôstojná kresťanská smrť princa. Dimitrij Ivanovič cítil blížiacu sa smrť a poslal po svätého Sergia. Mních, ktorý sledoval celý priebeh života kniežaťa, bol nielen hlavným svedkom pri príprave duchovnej vôle, ale udeľoval mu aj všetky potrebné sviatosti: spovedané, prijímané a pomazanie.
V deň a hodinu smrti svätca mních Demetrius z Prilutského, ktorý bol ďaleko od neho, zrazu vstal a povedal bratom: „My, bratia, budujeme pozemské, porušiteľné skutky a verný veľkovojvoda Demetrius sa už nestará o márnivý život ...“.
Dimitrij Ivanovič prešiel do večného života vo veku 39 rokov. Podľa súčasníkov bol majestátny a pekný; mal „pozoruhodnú postavu“; vlasy na hlave boli čierne, husté, oči boli svetlé, ohnivé ...
PATRÓN KRESŤANSKÉHO MANŽELSTVA
Spomedzi príkladov osobnej zbožnosti svätého Demetria treba osobitne vyzdvihnúť jeden. Jeho manželstvo s princeznou Evdokiou je príkladom svätca kresťanská rodina po celý čas.
Tento príklad sa ukázal byť obzvlášť dôležitý pre Rusko, kde na dlhú dobu neexistoval ideál kresťanskej rodiny a mníšstvo sa považovalo za jediný príklad zbožnosti. (Prvý ruský svätý pár - Peter a Fevronia z Muromu - boli kanonizovaní až v r polovice šestnásteho storočia).
Autor „Slova o živote ...“ zdôrazňuje, že Demetrius sa udržiaval čistý pred manželstvom a vo vnútri rodinný život bol verný svojej žene a cudný. Na opísanie spoločného života veľkovojvodského páru nachádza úžasné slová: „To povedal aj ten múdry milujúca duša v tele milovanej osoby. A nehanbím sa povedať, že dvaja z nich nesú v dvoch telách jednu dušu a jeden cnostný život pre oboch, hľadia na budúcu slávu, dvíhajúc oči k nebu. Podobne aj Demetrius mal manželku a žili v čistote. Tak ako sa železo zahrieva v ohni a voda sa temperuje, aby bolo ostré, tak boli zapálení ohňom Božského Ducha a očistení slzami pokánia.
Je pozoruhodné, že z 12 detí (8 synov a 4 dcéry) bol krstným otcom dvoch synov Demetria mních Sergius, zvyšok dedičov - ďalší ruský svätec - Demetrius z Prilutského.
V poslednej dobe je manželka Dimitrija Ivanoviča čoraz častejšie označovaná kláštorným menom Euphrosyne. A hoci obe mená majú právo používať, myslím si, že je lepšie ju volať Evdokia, pretože svätá princezná zložila kláštorné sľuby menej ako dva mesiace pred svojou požehnanou smrťou. (Alexander Nevsky, nevoláme Alexy, tak sa nazýva v mníšstve.)
Ale táto spravodlivá rodina sa narodila tu v Kolomne. Veď svadba sa konala v roku 1366 v kostole Vzkriesenia Slova.
Uctievanie
Zvláštnym znakom vôle Pána bolo uctievanie kniežaťa Dimitrija ako vyvoleného Boha. Podľa mnohých starovekých pamiatok, najprv v Moskve a potom v celom Rusku, sa začala oslava princa. Čoskoro po jeho smrti bola napísaná „Eulógia“, ktorej text bol zahrnutý do ruských kroník, a „Slovo o živote a odpočinku ...“. Odborníci považujú poslednú pamiatku za jednu z najinšpiratívnejších a najpoetickejších v storočiach XIV-XV.
Čoskoro po jeho smrti sa začali objavovať ukážky ikonografie veľkovojvodu.
Spomienka na neho je vždy živá a je obzvlášť umocnená v rokoch vojen a nebezpečenstva.
Pripomeňme si, že Rusko definitívne zhodilo tatarsko-mongolské jarmo za Ivana III. storočie po bitke pri Kulikove. Potom Khan Akhmat napadol našu vlasť s veľkou armádou. Ivan III bol vo veľkom zmätku. A hierarchovia Cirkvi ho presvedčili, aby konal rozhodne a vyšiel v ústrety nepriateľovi (stojacemu na Ugre). V známom posolstve Ivan III Arcibiskup Vassian z Rostova sa obrátil k obrazu Dimitrija Ivanoviča, pripomínajúc si triumfálny rok 1380. Vladyka Vassian hovorí o Demetriovi ako o človeku, ktorý chcel trpieť „nielen do krvi, ale až do smrti“ za vieru, sväté cirkvi a za stádo Kristových oviec odovzdané Bohom, ako skutočný pastier a vodca svojho ľudu, ktorý sa stáva ako bývalí mučeníci predtým.
A v dvadsiatom storočí vo Veľkej Vlastenecká vojna, meno Dimitrija Donskoya bolo spolu s menom Alexandra Nevského vzývané vo vlasteneckých posolstvách patriarchálneho locum tenens metropolitu Sergia vo výzve k ľudu I.V. Stalin. pomenované po princovi tanková kolóna vytvorené na úkor veriacich.
GLORIFIKÁCIA
Prečo teda nebol Dimitrij Donskoy oslávený 600 rokov, pretože „Slovo života ...“ bolo zostavené hneď po jeho smrti a pre mnohých súčasníkov nebolo pochýb o svätosti ochrancu a zberateľa Ruska?
Existuje na to množstvo objektívnych a subjektívnych dôvodov.
Po smrti Donskoya na čele ruskej cirkvi stál metropolita Cyprián, s ktorým mali veľmi komplikovaný vzťah. Koniec koncov, Cyprián bol poslaný do Ruska z Grécka so živým metropolitom Alexym - vychovávateľom a nepopierateľnou duchovnou autoritou pre Demetria. Tento Grék (alebo Srb) sa najskôr podieľal na intrigách litovského kniežaťa Olgerda proti svätému Alexisovi. Cyprián v prvej polovici svojej hierarchie ešte len slabo chápal situáciu v krajine a záujmy nášho ľudu. A zostal bližšie k Tveru ako k Moskve, ktorá dostala požehnanie zbierať ruské krajiny od svätého Petra a svätého Alexisa. No druhá polovica Cypriánovej vlády prebehla úplne inak: postavil sa na stranu Moskvy, v Cirkvi zavládol pokoj, veľmi mu záležalo na osvete ľudu a došlo k oslave metropolitu Petra.
Pre niekoho môže byť trápne, že ho svätý princ zblížil a chcel dosadiť za metropolitu kolomnského kňaza Michaela (Mityu). Ale podľa viacerých historikov, napríklad E. Golubinského, „bežné predstavy, ktoré existujú v našich cirkevných dejinách o Michaelovi ako o veľmi nekvalitnom povýšencovi, sú úplne nepodložené. Naopak, bol to nanajvýš pozoruhodný človek, ktorý uvažoval o zásadnej reforme nášho kléru, o ktorej, pokiaľ vieme, uvažovali iba dvaja z metropolitov Theodosius a Macarius. Michaela pred potomstvom očiernil metropolita Cyprián, ktorého obdivoval, že mal kreslo metropoly a ktorý sa o ňom musel dozvedieť rúhačskú legendu, ktorú si prečítajte v Nikon Chronicle. Po odmietnutí (z kazateľnice - pozn. red.) mnícha Sergia svätý Alexy udelil Michalovi požehnanie, ako je doložené.
Podľa nedávnych štúdií historikov V.N. Rudáková, M.A. Salmina v 15. storočí v Rusku, jeden zo pisárov negatívne reagoval na skutočnosť, že v roku 1382, počas invázie do Tokhtamysh, princ Dimitri opustil Moskvu a odišiel do Pereslavlu a potom do Kostromy. Ale všetci ostatní kronikári boli s touto skutočnosťou naklonení a naopak, snažili sa ospravedlniť Demetria a vysvetlili, že knieža nemôže v Moskve zhromaždiť armádu na odrazenie nepriateľa. Navyše, kniežatá, ktoré v tom čase zhromaždil Demetrius, nemali takú jednotu ako v roku 1380 („nejednota a neuveriteľnosť“ bola podľa kronikára).
Dovolím si tvrdiť, že pri jazde do Pereslavlu princ v žiadnom prípade nemohol prejsť okolo mnícha Sergia, najmä preto, že bol na tej istej ceste. A na takýto čin mal sväté požehnanie.
Treba tiež poznamenať, že v dejinách Cirkvi je veľa príkladov, keď boli o mnoho storočí neskôr askéti kanonizovaní: Knieža Vladimír, rovný apoštolom, svätý Andrej Rublev – mimochodom súčasník Demetria, sv. Maxima Gréka, svätého Makaria z Moskvy a mnohých ďalších.
Cirkev oslavuje svätých a vzýva ich v modlitbe, keď Boží ľud zvlášť potrebuje ich pomoc. Zdá sa, že na konci dvadsiateho storočia takáto doba nastala. Kolaps našej krajiny, neustále záchvaty separatizmu v jej rôznych častiach nás nútia spomínať na časy spred šiestich storočí.
Dnes viac ako kedykoľvek predtým potrebujeme pomoc sv. Demetria z Donu. Posilňovať našu krajinu, brániť jej celistvosť a jednotu, odrážať všetky hrozby teroristov a separatistov, zvyšovať vieru a zbožnosť nášho ľudu, upevňovať rodiny – chrániť nás pred telesným zánikom a duchovnou smrťou.
A už existujú príklady požiadavky na príhovor svätého Demetria: po celej krajine sa stavajú chrámy v jeho mene, vznikajú jeho ikony a pomníky. V našej Kolomni od roku 1991 pôsobí pravoslávne bratstvo svätého šľachtického kniežaťa, ktorého cieľom je kresťanská osveta, výchova mládeže a dobročinnosť.
* * *
A predsa sme zaviazaní svätému kniežaťu: v modlitbách naňho spomíname len zriedka, k svätcovi ešte nie je žiadny akatista (a bojovníci, manželia a mladí ľudia, ktorí chcú vytvoriť silnú rodinu, sa chcú a majú modliť čisto - malý kostol), vyžaduje sa nové vydanie života, v Kolomne nie je jeho trón, jeho pamiatka tu nie je zvečnená ani v pamätníku, hoci je tu nábrežie Dmitrija Donského. Relikvie svätého princa nemáme, sú ukryté v Archanjelskej katedrále Kremľa. Ale časť brnenia svätca je uložená v Zbrojnici - škrupina a táto svätyňa by mohla byť sprístupnená na uctievanie.
A nikto nás neobťažuje uchovávať si v srdciach modlitebnú spomienku na Demetria, najmä preto, že máme modlitbu, ktorú zložila jeho súčasníčka a ona by chcela doplniť toto slovo: Tomáš a brat Pána Jakuba Jeruzalemského a Ondreja Najprv sa volá celé Pomorie, cár Konstyantin grécka zem, Volodimer z Kyjeva s okolitými mestami; vám, veľkovojvoda Dimitri Ivanovič, celá ruská zem ...
Modli sa, svätý, za svoj druh a za všetkých ľudí, ktorí existujú v oblasti tvojho kráľovstva, stojíš tam, kde sa pasú duchovné ovce a večná sýtosť... Áno, s tými svätými je to v poriadku aby sme žili as týmito radosťami sa tešili z milosti a dobročinnosti Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy a navždy a navždy. amen"
Archpriest Igor Bychkov, Blagovestnik
Čo prinútilo Dmitrija Donskoya ísť na Kulikovo pole
Éra, v ktorej žil a pôsobil Dmitrij Donskoy, je často vnímaná jednoznačne: hovoria, že Rusko začalo stúpať, Horda bola na ústupe, Rusi sa posilnili a nahromadili silu na boj proti Tatárom... V skutočnosti v tomto období Rusko zostalo roztrieštené, nenahromadilo sa žiadne zvláštne bohatstvo a počet obyvateľov všetkých krajín Vladimírskeho veľkovojvodstva, ktoré nazývame Rus, nepresiahol jeden a pol milióna ľudí.
Predchodca
Ďalší stereotyp súvisí s činnosťou cirkvi. Býva označovaný ako hlavný zjednocujúci princíp. Navyše sa niekedy argumentuje, že základom zjednotenia krajín Ruska nebolo etnické príbuzenstvo Rusov, ale Pravoslávna cirkev.
Pravoslávie hralo a hrá obrovskú úlohu v živote krajiny, ale viera sama nikdy nikoho nespájala v jediný štát. Všetky pokusy o vytvorenie superštátu na základe katolicizmu alebo islamu vždy zlyhali. Ale v Rusku takéto pokusy neboli.
To všetko sa hovorí, aby sme jasnejšie pochopili úlohu princa Dmitrija, prezývaného Donskoy. V dejinách akejkoľvek spoločnosti a v politické dejiny vo všeobecnosti, ako nikde inde, je úloha jednotlivca zrejmá. A Dmitrij v našich predstavách často vyzerá ako druh komparzu. Zdalo sa, že nemá kam ísť, iba na pole Kulikovo.
V tomto prípade si ani zďaleka nepredstavujeme mieru zúfalého odhodlania princa, ktorý vyzval Hordu, a nechápeme celý obraz života Ruska.
Vtedajšie Rusko v priamom a obrazne povedané bolo pole najkrutejšieho boja. Máme príliš málo zdrojov na to, aby sme úplne objektívne posúdili, čo sa stalo vo vnútri cirkvi, ale niektoré veci sú zrejmé. Metropolita Alexy pôsobil v mnohom ako politik. Jeho cieľom bolo dosiahnuť jednotu Severovýchodné Rusko. Grécki hierarchovia, ktorí stáli na čele pravoslávnej cirkvi, postavili do popredia náboženskú jednotu všetkých pravoslávnych nielen na území Ruska, ale aj tých, ktorí boli v tom čase pod nadvládou Poľska a Litvy. Preto napäté vzťahy medzi metropolitom Alexym a Grékmi. Bolo by nesprávne obviňovať Grékov, že chcú Moskve ublížiť, ale o jedinom impulze celej cirkvi v mene jednoty severovýchodného Ruska nemôže byť ani reči. Treba dodať, že aj pravoslávna cirkev bola podriadená Tatárom, od ktorých dostávala mnohé výhody. Najmä to nebolo zdanené. Takže zjednocovacie tendencie v Rusku v druhej polovici 14. storočia podporoval metropolita Alexij, ale potom sa to už nestalo politikou celej cirkvi. Pre mnohých boli primárne vzťahy s Konštantínopolom a Hordou a Konštantínopol v skutočnosti nepodporoval Moskvu. Treba však mať na pamäti, že práve v tomto období duchovný život Rusov dostal nový impulz. Ruská cirkev našla mnoho ľudí, ktorí sa stali akýmisi „centrami moci“, napríklad Sergius z Radoneža. Slúžili ako prameň viery a nádeje pre celý národ.
V politickom živote boli aj pozitívne momenty. V Horde jeden krvavý prevrat vystriedal druhý. Tatárski cháni urputne bojovali o moc a navzájom sa vyhladzovali, pričom okrem iného ničili aj potomkov Džingischána. V Rusku, napriek tomu, že neexistovala jednota a boj medzi kniežatstvami pokračoval, sa Rurikovia od určitej chvíle stali nedotknuteľnými. Pri všetkých tých krvavých rozbrojoch medzi kniežatami nezdvihli ruku proti Rurikovičom. Práve toto chápanie ich príbuznosti s predstaviteľmi vládnucej triedy „ruskej rodiny“ bolo predchodcom jednoty celého Ruska.
Hnev
Princ Dmitrij sa narodil 12. októbra 1350 v rodine Zvenigorodovcov konkrétny princ Ivan Ivanovič, syn Ivana Kalitu. Ako sa v tých dňoch stalo viackrát, cestu na moskovský trón pre otca Dmitrija uvoľnila „čierna smrť“ (pneumonický mor). A samotný Ivan Ivanovič zomrel, keď mal Dmitrij sotva deväť rokov. V tom istom roku zomrel chán Zlatej hordy Birbidek. Začal sa dvadsaťročný boj o moc v Horde, čo znamená, že sa relatívne skončil pokojný život v Rusku. Všetky nepísané pravidlá vzťahov medzi Ruskom a Hordou boli preškrtnuté. Nastal, ako by sa teraz povedal, čas bezprávia, keď tatársky cháni aj obyčajná Horda trápili ruské krajiny bez ohľadu na to, či sa platil tribút alebo nie.
Keď hovoria, že princ Dmitrij dostal moc vo veku deviatich rokov, znamená to, že sa nemohol riadiť sám, že to za neho urobili iní. Je to tak aj nie. Musíte pochopiť, že na to, že princ bol v tých časoch ešte dieťa, nemohli byť žiadne špeciálne zľavy. Samozrejme, okolo Dmitrija boli bojari, ale zároveň bol mladý princ skutočným vládcom a, samozrejme, so zľavou na vek, niesol všetky bremená moci. Vo veku deviatich rokov odišiel Dmitrij do Hordy, aby tam kraľoval. Ale štítok za Veľkú vládu dostal suzdalské knieža.
... Začal sa boj o označenie, rivalita medzi Moskvou a Tverom pokračovala. Navyše, nielen Tver pôsobil ako oponent Moskvy, ale zhoršili sa aj vzťahy s inými kniežatstvami. Visela nad Moskvou a Litvou, ktorých ťaženia proti Rusku neboli niekedy o nič menej ničivé a kruté ako nájazdy Tatárov. Ale čím bol Dmitrij zrelší, tým úspešnejšia a múdrejšia bola politika moskovského kniežatstva. Moskva sa postupne stala lídrom severovýchodného Ruska.
Skúška šiat bitky pri Kulikove sa konala v roku 1375, keď dvadsať suverénnych kniežat severovýchodného Ruska podporovalo Dmitrija a postavilo sa proti kniežaťu z Tveru. Bol nútený podriadiť sa a nielenže sa vzdal trónu Vladimíra, ale uznal sa aj za „mladého brata“ moskovského kniežaťa, čo znamená, že sa pripojil k vojenskej aliancii na strane Moskvy. A napriek tomu boli sily a zdroje princa Dmitrija veľmi obmedzené. Maximálny počet vojakov, ktoré mohlo postaviť celé severovýchodné Rusko, nepresiahol 70 tisíc ľudí. A sotva ich bolo neskôr na Kulikovom poli viac. Zároveň nebolo pre Tatárov ťažké zhromaždiť dvestotisíc vojakov.
Čo prinútilo Dmitrija vyzvať Hordu?
Nemusíte byť zvlášť prezieraví, aby ste pochopili: zverstvá Tatárov priviedli Rusov na pokraj. Nenávisť k nim sa ukázala byť taká neodolateľná, že prekonala opatrnosť ruskej vojenskej triedy, ktorá sa proti Tatárom nepovstala už viac ako sto rokov. Tatári boli pre Rusov v tom čase vrahmi, násilníkmi, vydieračmi. Práve pod tlakom „zdola“ konali ruské kniežatá a bojari. Súčasník veľmi presne odrážal náladu ľudí a písal o čase bitky pri Kulikove: "A ruská zem vrela."
Vodca
Rurikovičovci sa teda stali nedotknuteľnými, ale stalo sa niečo iné dôležité. Objavili sa vojenskí vodcovia, ktorí sa nebáli vyzvať Tatárov a túžili po nich rozhodujúca bitka. Je to o nielen o známych veliteľoch blízkych kniežaťu Dmitrijovi, akými sú Bobrok-Volynskyj alebo knieža Vladimír zo Serpuchova. V severovýchodnom Rusku bolo niekoľko tisíc profesionálnych vojakov, ktorí vyhľadávali boje s Tatármi a celkovo sa jej nebáli. Pôvod vrstvy takýchto ľudí v Rusku nie je zaznamenaný v análoch, ale je jasné, že žiadny proces nie je možný bez organizačnej sily.
Čo teda slúžilo ako základ pre bitku pri Kulikove a víťazstvo v nej?
Toto je prskajúca nenávisť Rusov k Tatárom, pochopenie nielen Rurikovičov, ale aj vojenskej triedy ich etnickej jednoty, vzhľad bojovníkov pripravených napadnúť Tatárov. A samozrejme, prítomnosť takého vodcu ako Dmitrij Donskoy. Moskovské kniežatá, počnúc Kalitou, boli rozvážni politici, naladení na vedenie. A v určitom okamihu princ Dmitrij zachytil náladu Rusov a uvedomil si, že on sám sa môže stať národným vodcom iba pod podmienkou, že to bude Moskva, ktorá bude viesť protitatárske hnutie. Bol, samozrejme, osobne Statočný muž a odvážny politik, čo nie je to isté.
V mnohých kronikách, ktorých autorov viedol knieža Serpukhov, bol to on, kto bol prezentovaný ako hrdina bitky pri Kulikove, a Dmitrij bol takmer zbabelec. To, samozrejme, nie je pravda. Nebyť vôle kniežaťa Dmitrija, jednoducho by nebola žiadna bitka pri Kulikove. Zobral by som ho a odkúpil znova, alebo sa len schovať bezpečné miesto z trestnej invázie Mamai ... Ale zámerne viedol vec k priamemu stretu s Tatármi. A to je človek, v ktorého duši z ich detstva nemohla nespadnúť divoká hrôza. Ale dokázal tento pocit prekonať a stať sa, ako by sa teraz povedalo, národným lídrom.
Ľudia
O samotnej bitke pri Kulikove sa toho napísalo veľa, vrátane úplných absurdít, ako napríklad to, že buď vôbec neexistovala, alebo že Tatári medzi sebou rozhodovali o tom, komu patrí Rusko. Ak by to tak bolo, keby sa na Kulikovom poli zišli dve tatárske hordy, z ktorých jednu viedol Mamai a druhú pod vedením Dmitrija priviedli tí istí Tatári, potom by za žiadnych okolností nevzniklo žiadne Rusko. A Rusi vo svojich análoch by nikdy nereagovali na smrteľnú bitku Tatárov medzi sebou.
Podstatou toho, čo sa dialo, bolo, že do svetovej arény vstupoval nový silný ľud – už nie Slovania tých čias Staroveké Rusko, ale vlastne Rusi. Proces zrodu ruského ľudu, samozrejme, ešte nebol dokončený, ale mladí ľudia už cítili svoju silu. A pre nás, súčasných Rusov, nie je až také ťažké pochopiť pocity našich predkov. Všetci Rusi, v ktorých bola nenávisť silnejšia ako strach, odišli na Kulikovo pole. A ruský bojovník, ktorý sa prestal šetriť, je v boji hrozný.
Mamai si zrejme dobre uvedomoval, že jeho invázia do Ruska nebude jednoduchá prechádzka. Do tejto doby tatárski vojenskí vodcovia ešte nestratili schopnosť triezvej analýzy. Preto Mamai nielenže zhromaždil svoju hordu, on si to myslel vlastné sily nebude stačiť a začal verbovať žoldnierov. V jeho armáde bolo veľa Janovčanov a ľudí zo severného Kaukazu. Niet pochýb o tom, že obe strany zhromaždili všetky sily, ktoré mohli. Povedzme, že ryazanský princ zaujal neutrálnu pozíciu, ale na poli Kulikovo zomrelo 70 ryazanských bojarov, viac ako z akéhokoľvek iného kniežatstva. Samotná bitka je zaujímavá aj z toho hľadiska, že sa v nej prvýkrát objavil špecifický štýl Rusov.
Vo všetkých rozhodujúcich bitkách nasledujúcich rokov boli Rusi schopní vydržať nepriateľa. Dokonca aj Hitler preklínal „sloniu trpezlivosť Rusov“. Na poli Kulikovo bolo zrejme všetko rovnaké. Rusi boli v presile svojho nepriateľa. Ale hlavné je, že boli menejcenní v počte profesionálnych vojakov. Domobrana, napriek všetkej svojej pripravenosti na sebaobetovanie, je spravidla dosť slabá. Napriek tomu boli ruskí vojenskí vodcovia natoľko schopní zorganizovať milície, že vzdorovali. A Tatári boli nielen porazení, boli úplne porazení, v panike utiekli, ale boli prenasledovaní a zničení.
Podľa legendy princ Dmitrij bojoval ako obyčajný vojak v popredí. To je veľmi pochybné. V histórii sa, samozrejme, všetko deje, ale moskovské kniežatá sa vyznačovali zvýšeným zmyslom pre povinnosť. A povinnosťou princa je urobiť všetko pre to, aby zvíťazil namiesto neho. V každom prípade sa Dmitrij Donskoy stal, aj keď dočasne, prvým politickým a vojenským vodcom všetkých Rusov. Na boj sa mu podarilo zorganizovať menej ako polovicu ruských krajín, ale na víťazstvo to stačilo. Ale to, čo sa stalo potom, už nie je vina Dmitrija Ivanoviča. Princ je zvyčajne obviňovaný z neschopnosti brániť Moskvu v roku 1382, keď mesto obliehal a vypálil chán Tokhtamysh. Bol to pre Rusko bolestivý, ale nie smrteľný úder. Oveľa horší bol fakt, že zväzok ruských kniežat, vďaka ktorému zvíťazili na Kulikovom poli, sa začal rozpadať.
Korene ruskej porážky po nedávnom triumfe neležali v oblasti politiky, ale v oblasti psychológie. Rusi boli na ceste k jednote, ale to bolo ešte ďaleko. Niektorí z princov sa dokázali zhromaždiť na jednu bitku, ale ešte sa nenaučili považovať trápenie svojich bratov za svoje. Ľud sa stáva silným a neoddeliteľným, keď si uvedomí, že tento ľud je celok. Ale Rusko sa už vydalo touto cestou a už nebolo možné ju zastaviť.
Alexander Samovarov. Špeciálne k storočnici
Je to nepochopiteľné: Veľkovojvoda Dimitri Ivanovič zomrel vo veku 40 rokov. Teda keď pri náhrobnom kameni uvažoval o svojom duchovnom testamente, ktorý sa stal literárna pamiatka V tom čase bol v rovnakom veku ako môj syn. A v jeho tridsiatke, keď sa naše deti stále vzpínajú ako hlúpe teliatka, už ho história poznačila svätožiarou...
Bol pokrstený ako dieťa pod menom Demetrius. O tri desaťročia neskôr mu Kulikovo pole dá iné meno – Donskoy. S týmto menom sa zapíše do dejín, silnejší ako akýkoľvek kameň v kremeľskom múre.Celý život bojoval. S odvážnym princom Michailom Alexandrovičom z Tveru a prefíkaným Olgerdom z Litvy. Bil ich a bol nimi bitý. A znova bil a znova bol bitý.
Vyzeralo to ako spoločný spor. Ale za týmto vnútorným bojom je túžba veľkovojvodu spojiť nesúrodé kniežatstvá do jednej päste.
V týchto bratovražedných šarvátkach sa zdokonaľovala stratégia a taktika vedenia vojny, testovali sa nové zbrane a vybavenie.
A potom, zrazu, neslýchaná drzosť: Dimitri k sebe násilím pripútal povolžských Bulharov, ktorí predtým podliehali výlučne Horde a vzdali Mamaiovi nesmiernu poctu.Toto sa nedalo odpustiť. A Mamai so svojimi hordami sa pustil do „popravy neposlušných otrokov“. Raz už potrestal Demetria. Potom to zrazu skúsil, ale bol odmietnutý. A keď sa rozzúril, rozhodol sa raz a navždy skoncovať s majstrovským pižmovým.
Ak by Demetrius bojoval so svojimi susedmi kvôli vlastným záujmom, bol by schopný odolať nepriateľovi? Poslali by iní princovia svoje čaty, aby mu pomohli?
Horda slabla a Rusko naberalo na sile. Zberateľ ruskej krajiny, metropolita Alexy, už ukázal svoj výkon. Sergius z Radoneža už svojím tichým príkladom, tichými skutkami pozdvihol ducha ľudu do nebývalej výšky. Požadoval duch a vôľa národa štátna registrácia. Nebolo možné vyhnúť sa vojenskému konfliktu s Hordou, ale tiež nebolo možné určiť jeho výsledok. Veľká zodpovednosť padla na mladého, podľa našich predstáv, moskovského princa. Preto si pred kampaňou prišiel po požehnanie k veľkému starcovi.
Sergius slúžil božskú liturgiu a na jej konci pozval princa do refektára. Odmietol - poslovia jeden po druhom mu prinášali správy o príchode Mamai, ale starší na tom trval. A potom v duchu predvídavosti povedal: „Ešte nie je zrelé, aby si nosila korunu tohto víťazstva s večným spánkom; ale pre mnohých, bez počtu pre mnohých, sú mučenícke koruny utkané s vašimi zamestnancami večná pamäť". A pri jedle sa naklonil a zašepkal mu do ucha: Choď nebojácne, porazíš svojich nepriateľov.
Pred kampaňou Demetrius vykonal inšpekciu vojsk. Zišlo sa viac ako 150 tisíc jazdcov a pešiakov. Rusko nikdy nevidelo takú impozantnú milíciu!
Je známe, že v noci pred bitkou guvernér Dimitrij Bobrok, skúsený vo vojne a veštení - ten istý Bobrok, ktorý rozhodol o výsledku bitky náhlym úderom pluku zo zálohy, navrhol, aby veľkovojvoda ukázal znaky ktorý môže predpovedať výsledok bitky. Vyšli do poľa, postavili sa medzi dve armády a začali počúvať. OD Tatárska strana klopanie a krik, bolo počuť zavýjanie vlkov a nad riekou Nepryadva štebotali orly, veže a vrany. Na strane ruskej armády zavládlo veľké ticho, len z množstva svetiel sa zdalo, že začína svitať. "Dobré znamenie," povedal Bobrok a spustil pravé ucho k zemi. Vstal, dlho stál ticho a sklonil hlavu. Princ sa ho začal vypytovať, čo mu povedala zem? „Počul som,“ odpovedal Bobrok, „ako zem horko a strašne plače: na jednej strane je to, ako keby žena plakala a kričala tatárskym hlasom o svojich deťoch a prelievala rieku sĺz; a na druhej strane, ako tenká flauta, panna kvíli vo veľkom smútku a smútku. Dôveruj, knieža, v milosrdenstvo Božie. Porazíš Tatárov, ale veľa tvojich armád padne.“
Na úsvite 8. septembra 1380 sa začala veľká jatka. Bitka sa vliekla desať míľ. Princ bojoval ako jednoduchý guvernér v radoch svojej armády. Keď konečne zaznelo víťazstvo, dlho ho nevedeli nájsť. Nakoniec zbadali ležať v bezvedomí pod stromom. Jeho prilba a brnenie boli rozrezané a pokryté krvou, ale on sám bol iba omráčený úderom do hlavy a čoskoro sa spamätal.
Zo 150 tisíc jazdcov a pešiakov sa do Moskvy nevrátilo viac ako 40 tisíc bojovníkov. Mŕtvych pochovávali týždeň. Niektorých priviezli domov, no väčšinu tam pochovali.V roku 1821 zemepán Stepan Nechaev, ktorý vlastnil Kulikovo pole, vypovedal, že roľníci tu oddávna orali kosti, úlomky reťazovej pošty, zbrane, strieborné a medené prsné kríže. V Starom kláštore Simonov boli pochovaní významní spolupracovníci Demetria, vrátane mníchov Peresvet a Oslyabya, ktorých mu na pomoc poslal sv. Sergius. V 17. storočí kláštor zrušili a v roku 1928 zatvorili aj kostol Narodenia Panny Márie, ktorý zostal na svojom mieste. Územie prešlo do závodu Dynamo, kostol sa zmenil na kompresorovňu, ale v predvečer 600. výročia bitky pri Kulikove zmenili názor a chrám sa začal obnovovať. Na hrobe hrdinov-mníchov boli nainštalované náhrobné kamene od Vyacheslava Klykova. Peresvet a Oslyabya sú vo farnosti uctievaní ako miestni svätí.
Áno, bolo to víťazstvo hraničiace s porážkou, lebo „celá ruská krajina bola úplne schudobnená,“ hovorí kronikár, „celá ruská krajina s guvernérmi a služobníkmi a každou armádou, a z toho bol v celej ruskej krajine veľký strach. “ Ale bolo to víťazstvo ako žiadne iné.Ešte niekoľko rokov Tatári plienili Rusko, ale aj to preto, že bolo oslabené fyzicky, ale nie duchovne. Veľkovojvoda Dimitrij Donskoy ju zdvihol z kolien. A hoci on sám náhodou nevidel, ako stúpa ako obrie a prekvapuje iné národy, Rusko nezabudlo na svojho veľkého syna. Odvtedy až dodnes, každý rok 1. júna, oslavuje jeho sväté meno vo všetkých svojich pravoslávnych kostoloch.
Alexander Kalinin. Najmä pre "Storočie"
Článok vyšiel v rámci spoločensky významného projektu „Rusko a revolúcia. 1917 - 2017" s využitím prostriedkov štátnej podpory pridelených ako grant v súlade s príkazom prezidenta SR. Ruská federácia zo dňa 08.12.2016 č.96/68-3 a na základe súťaže vypísanej Celorus. verejná organizácia « Ruská únia rektori“.
"AT začiatkom XIV nikto neviedol storočný boj o zvrhnutie moci hordských chánov nad Ruskom: táto moc bola v tých časoch považovaná za legitímnu.
Neskôr, podľa tradičnej interpretácie udalostí, moskovské knieža Dmitrij Ivanovič, vnuk Ivana Kalitu, zvrhne otvorenú výzvu Horde. Konfrontácia medzi Moskvou a Hordou, ktorá sa začala v roku 1374, sa končí bitkou na Kulikovom poli na hornom toku Donu 8. septembra 1380, v ktorej vojská Dmitrija Ivanoviča uštedrili zdrvujúcu porážku vojskám vládca Hordy, Mamai. Avšak o dva roky neskôr, v roku 1382, nový vládca Horda Khan Tokhtamysh podnikla kampaň proti Rusku. Dmitrij nemal čas zhromaždiť jednotky (ktoré utrpeli ťažké straty v roku 1380) a Tokhtamyshovi sa podarilo zničiť Moskvu. Potom sa obnovila závislosť na Horde, obnovilo sa platenie tribút. Takže po zvrhnutí jarma v roku 1380 nasledovalo jeho obnovenie v roku 1382... Tento výklad však vyvoláva množstvo mätúcich otázok...
Medzi uznaním závislosti od ruských kniežat Mongolskí cháni(40. roky 13. storočia) a pretrhnutie vazalských vzťahov s Mamai Dmitrijom Ivanovičom (stalo sa tak v roku 1374), uplynulo asi 130 rokov. Medzi kampaňou Tokhtamysh proti Moskve v roku 1382 a likvidáciou závislosti od Hordy (tradične pripisovanej roku 1480) uplynulo takmer 100 rokov, t. j. takmer rovnako. Ak uvážime, že Tokhtamysh obnovil zvrhnuté „jarmo“, tak prečo potom vydržal tak dlho a navyše v podmienkach, keď Horda slabla a do polovice 15. storočia sa úplne rozpadla na niekoľko chanátov a tzv. Moskovský štát, naopak, bol posilnený? Možno bola kampaň Tokhtamysh udalosťou porovnateľnou s inváziou do Batu? V žiadnom prípade. Batu zostal v Rusku asi tri a pol roka zničený rozsiahle územie(všetky ruské krajiny okrem Novgorodu, Polotska a čiastočne Smolenska) zabrali desiatky miest. Tokhtamysh bol v rámci ruských hraníc len asi dva týždne, okrem Moskvy obsadil iba tri mestá (Serpukhov, Pereyaslavl-Zalessky a Kolomna), v boji sa nestretol s Dmitrijom Donskoyom ...
Situácia sa vyjasní, ak sa bude venovať náležitá pozornosť okolnosti, ktorá je pre súčasníkov udalostí veľmi dôležitá. Mamai, oponent Dmitrija Ivanoviča v rokoch 1374-1380, nepatril k potomkom Džingischána. Z tohto dôvodu sa nemohol stať chánom (v ruštine - „kráľ“). Od konca 50. rokov 14. storočia sa v Horde začali občianske spory - „džemy“, ako sa tomu v Rusku hovorilo. Uchádzačov o trón bolo niekoľko. Na tejto vlne Mamai napredoval. Mal titul emir (bek), ktorý súčasníci považovali za korešpondenciu s ruským „kniežaťom“: ruské zdroje v skutočnosti nazývajú Mamai „princ Hordy“. V polovici 60. rokov 14. storočia sa Mamai podarilo prevziať kontrolu západná časť Hordy - západne od Volhy. Vo východnej, zavolžskej časti boj pokračoval a cháni sa tu neustále menili. Mamai, ktorý bol iba emírom, bol nútený vládnuť v mene bábkových chánov, ktorých z času na čas menil podľa vlastného uváženia.
Kvôli „nekráľovskému“ postaveniu Mamaia konfrontácia s ním neotriasla tradičnou myšlienkou legitímnosti moci chána Hordy - kráľa - nad Ruskom. Tu považovali situáciu, v ktorej bola skutočná moc v Horde v rukách nie chána, ale dočasného pracovníka, za porušenie normy. „Ich kráľ nevlastní nič, ale všetci starší držia Mamai“; „Do určitej miery majú zlú korunu, ale princovi Mamaiovi všetko funguje,“ napísali vtedajší ruskí kronikári o situácii v Horde. Cháni, v mene ktorých Mamai vládol, boli hanlivo nazývaní „Mamajskí cári“. Preto bol boj proti Mamai vnímaný ako prejav proti nezákonnému vládcovi. Mamai bol len „princ“, teda postavením rovný ruským princom. Prečo sa podriaďovať rovnému? A prečo s ním nebojovať?
Preto bolo Kulikovo víťazstvo pre vtedajších ľudí odrazom konkrétnej invázie, nie však zvrhnutia cudzej moci vo všeobecnosti. Keď sa k moci dostal prirodzený chán (t. j. potomok Džingischána) Tokhtamysh (predtým sídliaci v zavolžskej časti Hordy), ktorý skoncoval s Mamaiom, ktorý koncom roku 1380 utiekol z poľa Kulikovo, Moskva uznala jeho nadvládu. (Víťazstvo nad Mamai na poli Kulikovo nedobrovoľne prispelo k zjednoteniu Hordy pod vládou jedného vládcu; objektívne z toho mal najväčší politický prospech Tokhtamysh) Dmitrij Donskoy sa však neponáhľal s obnovením platenia tribút, ktorá bola zastavená v roku 1374. Výsledkom bola kampaň Tokhtamysh v roku 1382.
Postoj ku konfliktu s Tokhtamyshom bol v Rusku úplne iný ako ku konfliktu s Mamai. Ak je ten druhý štedro odmenený ruskými pisármi tej doby pejoratívnymi prívlastkami – je „špinavý“ aj „bezbožný“ a „zlý“ (všimnite si, že jeho predchodcovia – legitímni „králi“ – neboli takto osočovaní ), potom vo vzťahu k Tokhtamysh nič také nebolo dovolené. Ale je obzvlášť zaujímavé, ako súčasníci motivovali odchod Dmitrija Ivanoviča z Moskvy, keď sa priblížili Tochtamyšove jednotky.
Najstaršie rozprávanie v kronike vysvetľuje správanie veľkovojvodu takto: „Princ je veľký Dmitrij Ivanovič, keď sa dopočul, že samotný cár ide k nemu celou svojou silou, nepostaví sa proti nemu do bitiek, nezvýši proti nemu ruku. cára, ale idúc do svojich miest do Kostromy. Tento kronikársky úsudok je správny iba v tom zmysle, že Dmitrij neprijal otvorenú bitku, a nie v tom, že vo všeobecnosti odmietal odpor: veľkovojvoda sa nešiel pokloniť chánovi, nepokúšal sa s ním vyjednávať. ; jeho sesternica, hrdina bitky pri Kulikove, Vladimír Andrejevič Serpukhovskoy, porazil oddiel Hordy pri Voloku; podľa toho istého kronikára Tokhtamysh „čoskoro odišiel“ z Moskvy, ktorú obsadil, v obave z protiútoku („počujúc, že princ bol veľký v Kostrome a princ Volodimer vo Voloku, keď si všimol, že na seba trafil čaj“). V skutočnosti moskovské kniežatá „stoja v boji“ a „zdvihli ruku“ proti „cárovi“. Odmietli sa s ním stretnúť len v divokej bitke...
Zachytenie hlavného mesta nepriateľa je nepopierateľné víťazstvo a Tokhtamysh vyhral kampaň. Je však správne považovať výsledky konfliktu s Tochtamyšom za úplnú porážku Moskvy, ako sa to zvyčajne robí? Aby sme o tom pochybovali, stačí si položiť otázku: prečo Tokhtamysh prenechal veľkú vládu Vladimíra Dmitrijovi? V skutočnosti mu Mamai dvakrát - v rokoch 1371 a 1375 - odovzdal štítok tverskému princovi Michailovi Alexandrovičovi. Navyše, ak v prvom prípade potom vrátil veľkú vládu Dmitrijovi (ktorý k nemu v lete 1371 cestoval s bohatými darmi v Horde), potom rozhodnutie dočasného pracovníka v roku 1375 zostalo v platnosti až do bitky pri Kulikove. . Samotný princ z Tveru pod tlakom vojenská sila zo strany Dmitrija a koalície mnohých ruských kniežat, ktoré ho podporovali, bol v roku 1375 nútený vzdať sa veľkej vlády a sľúbil, že si naň v budúcnosti nebude robiť nárok. Po zničení Moskvy však Tokhtamysh nemal čas opustiť hranice Ruska, pretože Michail porušil dohodu s Dmitrijom a odišiel ku chánovi a „hľadal veľkú vládu“. Prečo Tokhtamysh nedal štítok princovi z Tveru?
Skutočnosť, že chán zruinoval Moskvu, zvyčajne trochu zakrýva celkový obraz o výsledkoch konfliktu z roku 1382. Tokhtamysh neporazil Dmitrija v otvorenej bitke, nediktoval mu podmienky z Moskvy prijaté koncom augusta (naopak, v obave z protiútoku bol nútený ju rýchlo opustiť). Konflikt Moskva-Horda sa navyše vôbec neskončil zničením hlavného mesta severovýchodného Ruska. A nasledujúce udalosti veľmi slabo pripomínajú situáciu, v ktorej jedna strana víťazí a druhá je porazená a ponížená a privedená k úplnej poslušnosti.
Na jeseň toho istého roku 1382 Dmitrij Donskoy spustošil krajinu ryazanského kniežaťa Olega Ivanoviča, ktorý sa počas ťaženia proti Moskve postavil na stranu chána a ukázal mu brody na Oke. V tú istú jeseň prišiel veľvyslanec Karach z Tokhtamysh k moskovskému princovi. Účelom návštevy veľvyslanca bolo jednoznačne zavolať Dmitrija do Hordy. Preto hneď po odchode Tokhtamysha z hraníc Ruska k nemu Dmitrij ani neposlal veľvyslanca, ktorý čakal, že samotný chán urobí krok k zmiereniu. Veľkovojvoda sa nikam neponáhľal a po príchode Karacha sa veľvyslanectvo do Hordy vydalo až na jar nasledujúceho, v roku 1383. Okrem toho sám Dmitrij nešiel - veľvyslanectvo, ktoré pozostávalo z „najstarších bojarov“, nominálne viedol jeho najstarší syn, 11-ročný Vasily.
Michail z Tveru bol medzitým v Horde už pol roka a dúfal, že dostane od Tokhtamysha štítok za veľkú vládu. Tieto plány však neboli predurčené na uskutočnenie: chán vydal na Vladimíra štítok v mene Dmitrija Ivanoviča. Okrem toho existuje dôvod domnievať sa, že to bolo v roku 1383, keď uznal veľkú vládu za dedičný majetok - „vlasť“ moskovského kniežacieho domu. Venujme sa tejto problematike podrobnejšie.
V druhom duchovnom liste (testamente) Dmitrija Ivanoviča Donskoya, ktorý bol vypracovaný krátko pred jeho smrťou, na jar roku 1389, sa „veľká vláda“, teda územie, ktoré podlieha Dmitrijovi ako veľkovojvodovi Vladimíra, považuje za dedičný majetok moskovskej dynastie: „A žehnám jeho syna, princa Vasilija, jeho vlasť, veľké knieža. Dmitrijovi predchodcovia - jeho otec Ivan Ivanovič, strýko Semjon Ivanovič a starý otec Ivan Danilovič Kalita - zdedili iba vládu Moskvy. Výber a schválenie veľkovojvodu Vladimíra z čias Batu bolo výsadou chána Hordy ...
Prenesenie veľkej vlády vôľou nezrušilo preňho chánsku sankciu – nálepku. Syn Dmitrija Vasilija I., vnuk Vasilij II. a pravnuk Ivan III. vstúpili do veľkej vlády podľa chánových štítkov. Nástupcovia Dmitrija Donskoya však zjavne nepochybovali o tom, že veľká vláda neopustí ruky moskovského kniežacieho domu. Svedčí o tom okrem už spomínaného prevodu veľkej vlády Dmitrijom na svojho syna závetom (neskôr tak urobili Vasilij I. a Vasilij II.), skutočnosť, že Vasilij Dmitrijevič po smrti svojho otca nešiel do hordu za nálepku (ako to robili jeho predchodcovia), čo však nezabránilo príchodu vysokopostaveného veľvyslanca odtiaľ, švagra chána Tokhtamysha, ktorý Vasilija povýšil na veľkokniežací stôl. Je jasné, že vyhlásenie veľkej vlády za dedičný majetok moskovských kniežat nebolo z ich strany aktom samovymenovania, ale súhlasom s Hordou. To umožnilo dedičom Dmitrija Ivanoviča uistiť sa, že kniežatá iných vetiev si nebudú uplatňovať nárok na trón Vladimíra. Kedy a za akých okolností Horda uznala príslušnosť veľkej vlády moskovskej dynastie? ...
Počas vlády Hordy Mamaia, teda až do jesene 1380, bolo takéto uznanie zjavne nemožné. Až do bitky pri Kulikove boli Dmitrij Ivanovič a Mamai vo vojne. Štítok vydaný v roku 1375 Michailovi z Tverskoy nebol zrušený, a ak by Mamai vyhral víťazstvo v roku 1380, s najväčšou pravdepodobnosťou by svoje rozhodnutie realizoval. pred piatimi rokmi. V dôsledku toho rozhodnutie zabezpečiť rodové práva na veľkú vládu Vladimíra pre moskovské kniežatá urobil Tokhtamysh (ktorý obsadil trón chána Hordy v rokoch 1380 až 1395).
Pred vojnou medzi Tochtamyšom a Dmitrijom Donským v roku 1382 sa to však stať nemohlo. Keďže Michail Alexandrovič z Tverskoy odišiel ku chánovi na jeseň toho istého roku, „hľadajúc veľkú vládu“, je zrejmé, že v tom čase ešte neexistovalo rozhodnutie chána prideliť ho do moskovského kniežacieho domu. Princ z Tveru zostal v Horde koncom roku 1382 a takmer celý rok 1383. Na jar 1383 tam dorazilo moskovské veľvyslanectvo. V dôsledku toho Tokhtamysh vydal štítok za veľkú vládu Dmitrijovi Ivanovičovi, v súvislosti s ktorým prišiel do Vladimíra chánov veľvyslanec Adash. V tom istom čase dostal tverský princ určitú kompenzáciu - Tverské kniežatstvo bolo odstránené z najvyššej moci veľkovojvodu Vladimíra.
Tokhtamysh teda uznal dedičnú príslušnosť veľkej vlády k moskovskému domu až v roku 1383. Keďže v nasledujúcich rokoch, až do roku 1389 (keď sa toto uznanie odrazilo v texte duchovného listu Dmitrija Donskoyho), sa rokovania medzi Moskva a Hordou o vysoký stupeň sa neuskutočnilo, zostáva predpokladať, že Tokhtamysh sa rozhodol udeliť veľkú vládu Vladimíra otcovskému majetku moskovských kniežat presne v roku 1383, zatiaľ čo veľvyslanectvo vedené Vasilijom Dmitrievičom bolo v Horde. Aké sú dôvody takejto chánovej štedrosti?
Podrobnosti kroníkových správ o veľvyslanectve Vasilija Dmitrieviča naznačujú, že počas rokovaní v roku 1383 bolo sľúbené platenie tribútu z územia Vladimírskeho veľkovojvodstva za dva roky vlády Tokhtamysha za predpokladu, že veľká vláda bude ponechal Dmitrij Ivanovič. Chán sa rozhodol nepokračovať v konfrontácii s Moskvou vzhľadom na jej jasnú prevahu nad ostatnými kniežatstvami severovýchodného Ruska. Tokhtamysh sa už pripravoval na boj so svojím nedávnym patrónom, mongolským vládcom Stredná Ázia Timur a zjavne nechcel nechať silného nepriateľa vzadu ...
Nedošlo teda ani k „zvrhnutiu jarma“ v roku 1380, ani k jeho „obnoveniu“ v roku 1382. Neposlušnosť voči uzurpátorovi Mamaiovi ešte neviedla k popretiu nadvlády hordského chána – „kráľa“. Jeho moc bola naďalej uznávaná; pokus o nadviazanie vzťahov s legitímnym chánom bez vzdania holdu zlyhal, ale porážka od neho nebola katastrofou. Konflikt s Tokhtamyshom sa skončil obojstranne výhodnou dohodou. Z hľadiska vtedajšieho svetonázoru sa obnovilo tradičné postavenie: v Horde je pri moci legitímny vládca, platí sa mu „výstup“ - hold.
V historickej pamäti bolo hlavným činom veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča víťazstvo nad Hordou Mamai na poli Kulikovo. A to je spravodlivé... Špecifické politický význam Kulikovské víťazstvo bolo skromnejšie ako jeho neskorší symbolický význam. Presnejšie, jeho politický význam je jasný len v kontexte všetkých aktivít Dmitrija Donskoya. Jeho hlavný cieľ bolo potrebné premeniť veľkú vládu Vladimíra z predmetu nárokov regulovaných Hordou vládcov rôznych kniežatstiev severovýchodného Ruska do ich dedičného vlastníctva, zjednotiť ju s moskovským kniežatstvom do jediného verejné vzdelávanie. Uznanie veľkej vlády dosiahol ako jeho „otec“ z Nižného Novgorodu-Suzdalského kniežatstva, Litovského veľkovojvodstva, Tverského kniežatstva. Hlavné uznanie zostalo - od vládcu, chána Hordy. Za Mamaia sa to nedosiahlo, začala sa vojna medzi Moskvou a Hordou, z ktorej Dmitrij vyšiel víťazne. Olgerd Litovčan a Michail Tverskoy - uznať dedičné práva Dmitrija Ivanoviča na veľkú vládu)
A až za Tokhtamyša sa tento cieľ dosiahol, paradoxne - po konflikte, ktorý sa celkovo skončil vojenskou porážkou moskovského princa. V dedičnom vlastníctve Dmitrija sa okrem samotného Moskovského kniežatstva stala väčšina severovýchodného Ruska. Medzi „veľké panovanie“ potom patrili mestá Vladimir, Kostroma, Pereyaslavl-Zalessky, Juryev, Dmitrov, Galich Mersky, Uglich, ako aj Rostov, Starodub a Beloozero, kde zostali miestne kniežatá, ale s právami „služobných kniežat“. veľkovojvodu.
Citácia: Gorsky A.A. Ruský stredovek.
"Tajomstvo Ruska"
Otázka k bodu 1. Kedy a ktorý z ruských kniežat dostal prvé označenie za veľkú vládu Vladimíra?
Jurij Danilovič (vnuk Alexandra Nevského) ako prvý dostal nálepku za veľkú vládu Vladimíra po bolestivej poprave v Zlatej horde predchádzajúceho veľkovojvodu Michaila Jaroslaviča z Tverského. Ale potom si štítok ponechala Moskva len do roku 1322.
Otázka k bodu II. Ako sa skončili vám známe bitky medzi Rusmi a Mongolmi?
Predtým sa väčšina bitiek skončila víťazstvami Mongolov. Invázie Hordy boli veľké katastrofy, z ktorých nebolo úniku.
Otázka k bodu III. Prečo sa podľa vás Litva a Riazanské kniežatstvo stali Mamaiovými spojencami?
O čom svedčí skutočnosť, že čaty z ruských krajín Litovského veľkovojvodstva prišli na pomoc Moskve?
Oddiely mnohých ruských kniežatstiev prišli Moskve na pomoc, pretože v tomto meste už videli vodcu. Riazan pokračovala v súťaži s Moskvou, takže jej nepomohla.
s veľkovojvodstvom litovská história viac komplexné. Kniežatstvo bolo dlho v nepriateľstve so Zlatou hordou kvôli južnej časti Starý ruský štát. Mamai bol rebel v Zlatej horde a pritiahol na svoju stranu všetkých spojencov, ktorých mohol, vrátane Janovcov (ich pevnosti boli na Kryme, pretože sa podieľali na medzinárodnej politike regiónu). Mamai s najväčšou pravdepodobnosťou každému sľúbil určité ústupky. Vojská Litovského veľkovojvodstva preto mali bojovať proti Moskve (no nestihli sa dostať na bojisko včas). V samotnom kniežatstve však nebolo všetko v poriadku: jeho nevlastný brat Andrej z Polotska sa vzbúril proti veľkovojvodovi Jagelovmu. Jagiello vládol podľa vôle svojho otca Olgerda, bol však jeho najstarším synom z druhej manželky, kým Andrej Polotskij bol najstarším synom svojej prvej manželky, teda najstarším zo všetkých synov, pretože veril, že má viac práv. na trón.
Otázka k bodu IV. Prečo bolo možné víťazstvo ruských jednotiek na poli Kulikovo?
Otázka k bodu V. Aké boli príčiny a dôsledky Tochtamyšovho ťaženia proti Moskve? Aké ústupky musela Horda urobiť Moskve?
Dôvodom bolo, že Moskva nevzdala hold. V dôsledku kampane Horda dobyla a spustošila Moskvu. Dmitrij Donskoy opäť začal vzdávať hold chánovi. Tokhtamysh však tiež urobil ústupky: teraz bola nálepka pre veľkú vládu Vladimíra pridelená moskovským kniežatám, ktoré sa stali uznávanými vodcami severovýchodných ruských krajín.
Otázka k odseku 1. Ako sa princovi Dmitrijovi Ivanovičovi podarilo posilniť svoju moc v severovýchodnom Rusku?
Spôsoby, ako posilniť silu:
Kampane moskovského tímu pokračovali;
Moskva bola prvým zo severovýchodných miest, ktoré dostalo kremeľ s kamennými múrmi;
Na strane Moskvy bol Sergej Radonežskij, ktorý bol už za svojho života uctievaný ako svätec: často vyjednával v mene Dmitrija Donskoya;
Na strane Moskvy bol metropolita, ktorý presviedčal iné kniežatá a konal, niekedy násilím, niekedy dokonca exkomunikoval niektoré kniežatstvá z cirkvi.
Otázka k odseku 2. Prečo? litovský princ Olgerd konal ako spojenec tverského kniežaťa v jeho boji s moskovským kniežatstvom? Ako sa skončila moskovsko-litovská vojna?
Olgerd porazil Mongolov v roku 1362 hlavná bitka pri Modrých vodách, pripojil k svojmu štátu južné ruské kniežatstvá. Preto bol určite v nepriateľstve so Zlatou hordou. V tom istom čase pôsobili moskovské kniežatá ako lojálni spojenci chána. Preto chcel Olgerd rozšíriť svoju moc nielen na juh, ale aj na severovýchod, pričom porazil hlavného spojenca Zlatej hordy – Moskvu. Preto podporoval Tver v jeho túžbe viac slobody zo Zlatej hordy.
Vojna sa skončila márne. Olgerd nemohol vziať Moskvu ani oslabiť jej vplyv. Moskva však v tom čase nemohla ani pomýšľať na odvetnú ofenzívu.
Otázka k odseku 3. Čo umožnilo princovi Dmitrijovi Ivanovičovi otvorene vyzvať Hordu?
V prvom rade mu pomohla Veľká Zamyatnya: od roku 1360 boli v Zlatej horde neustále spory, čo značne oslabilo štát. Mongolská sila už nebola rovnaká ako za Batu.
Práve vďaka Veľkému pamätníku mohol Dmitrij Ivanovič neuposlúchnuť rozkazy chánov, pretože títo cháni sa na tróne veľmi rýchlo menili. Preto mohol ísť proti Suzdalsko-Nižnonovgorodskému kniežatstvu, pretože Mongolské jednotky boli zaneprázdnení bojom medzi sebou, nemali čas potrestať Moskvu.
Moskva navyše stála na čele už tak veľkého a silného kniežatstva, mnohé ďalšie mestá boli jeho mladšími spojencami.
Nakoniec treba pripomenúť, že Dmitrij Ivanovič vyzval Mongolov, nie však Zlatú hordu, ale rebela, odporcu legitímneho vládcu tohto štátu.
Otázka k odseku 4. Aké sú dôvody víťazstva ruských vojsk na Kulikovom poli?
Moskve sa podarilo podrobiť alebo prilákať mnohé ďalšie kniežatstvá ako spojencov;
Zlatá horda bol oslabený Veľkou Zamyatney (občianska vojna, ktorá do roku 1380 trvala už 20 rokov);
Mamai bol rebel v Zlatej horde, preto nie všetky jej jednotky prešli pod jeho velenie;
Dobré rozhodnutie bolo urobené s dobrou dispozíciou jednotiek, ktoré sa nedali obísť, a prepadovým plukom.
Otázka k odseku 5. Aký význam malo víťazstvo na Kulikovom poli?
Prvýkrát sa severovýchodným čatám podarilo poraziť takú veľkú mongolskú silu. To umožnilo kniežatstvám veriť vo svoju silu. A aj táto bitka upevnila vedenie Moskvy v regióne tak v očiach iných kniežat (napokon pod velením moskovského kniežaťa bolo víťazstvo v bitke pri Kulikove vybojované), ako aj v očiach hordského chána. (pretože do značnej miery vďaka tomuto víťazstvu po skaze Moskvy pridelil jej kniežaciu nálepku za veľkej vlády Vladimíra).
Otázka k odseku 6. Prečo väčšina ruských kniežat nepodporila Dmitrija Donskoya v boji proti Tokhtamyshovi?
Mamai bol rebelom proti legitímnemu chánovi, pretože sa mu postavili verní vazali chána (ruské kniežatá). Tokhtamysh by bol legitímnym vládcom, pretože lojálni vazali, vrátane Dmitrija Donskoya, proti nemu nepozdvihli zbrane: v skutočnosti utiekol zo svojho mesta, ktoré obyvatelia bránili na vlastnú päsť.
Premýšľame, porovnávame, uvažujeme: otázka číslo 1. Porovnajte politiku Ivana Kalitu a Dmitrija Donskoyho voči Horde. Aké faktory ovplyvnili túto politiku? Záležalo na osobných kvalitách vládcov?
Obaja títo kniežatá boli chánovi lojálni, hájili jeho záujmy a vďaka tomu rozširovali vlastnú moc. Za Ivana Kalitu však žili v iných podmienkach, Zlatá horda bola stále jednotná a silná, preto svoj cieľ dosiahol ako dvoran - bohatými darmi a zručným zaobchádzaním v sídle chána. Pod Dmitrijom Donskoyom medzi sebou bojovala šľachta Hordy. Na týchto vojnách sa zúčastnila aj Moskva, jednoducho vo svojom regióne. Vďaka tomu sa jeho pozícia výrazne posilnila.
S najväčšou pravdepodobnosťou myseľ, odvaha a iné osobné vlastnosti oboch týchto princov im umožnili konať tak, ako to naznačovali okolnosti.
Premýšľame, porovnávame, uvažujeme: otázka číslo 2. Aký bol organizačný a vojenský talent Dmitrija Donskoyho?
Ako organizátor dokázal Dmitrij Donskoy vychovať veľa princov na boj s Mamai (nie všetci boli v tom čase závislí od Moskvy).
Ako veliteľ vyhral bitku pri Kulikove. Princ správne umiestnil hlavné pluky - Mamaiove jednotky ich nemohli obísť. Rozhodujúcim úderom bol úder prepadového pluku, ktorý knieža od samého začiatku umiestnil v dubovom lese. To znamená, že bitka sa odohrala podľa scenára Dmitrija Donskoya a tento scenár sa stal pre Moskvu víťazným.
Premýšľame, porovnávame, uvažujeme: otázka číslo 3. Prečo je meno Sergia z Radoneža v pamäti ruského ľudu na rovnakej úrovni ako mená víťazov na poli Kulikovo?
Pretože Sergius z Radoneža urobil pre toto víťazstvo veľa. Najprv ako veľvyslanec Dmitrija Donskoya posilnil autoritu Moskvy a potom vyzval všetkých veriacich, aby sa postavili Mamai. Touto výzvou Sergius posilnil odhodlanie ľudí odolať invázii.
Premýšľame, porovnávame, uvažujeme: otázka číslo 4. Pripravte príbeh o bitke pri Kulikove v mene ruského alebo hordského bojovníka podľa plánu:
1) dôvody bitky;
2) priebeh bitky;
3) rozhodujúci moment bitky;
4) výsledky bitky.
Náš Ulus Jochi bol kedysi veľký a slávny. Ale pokiaľ si pamätám, nepozná svet: silných ľudí neustále bojovať o trón a vplyv. Toto je dobré. Možno je štát vďaka tomu slabší, ale pre nás, bojovníkov, je to len lepšie. Je nám cťou a každý sa nám snaží vyhovieť, hoci len preto, aby získal na svoju stranu.
Horda Zalessky nám vždy vzdávala hold. ale naposledy zastavil. A jeho hlavné mesto Moskva sa začalo správať dosť nehorázne. Veľký vládca Mamai sa rozhodol potrestať nepoddajných. Prvá armáda bola porazená a temnik začal zbierať novú.
Nezáležalo mi na tom, že Mamai nemá právo na trón. Nezáleží na tom, že nie je Džingisid. Potomkovia veľkého Džingischána sú teraz menší. Mamai je naozaj skvelá. Dovolil Krymu a okolitým krajinám rozkvet, postavil tam silné pevnosti s kamennými múrmi. Najdôležitejšie bolo, že zvýhodňoval vojakov a štedro ich odmeňoval. Sledoval by som Mamai kdekoľvek.
Zalesskych bojovníkov sme našli na veľkom poli. Boli dotlačení široká rieka a preto odsúdený na zánik. my, najlepší bojovníci po celom svete, len sa na nich vrhli. Mamai ako vždy všetko sledovala z vysokého kopca. Všetko videl a ovládal. Vedel som to, vedel som, že múdry veliteľ vedie a nenechá udalosti zájsť tam, kam nemajú. Bolo to upokojujúce. Len sme sa ponáhľali vpred, naliehali na naše kone, strieľali z lukov a sekali doprava a doľava. A zvíťazili sme – Zalessovci už pod naším náporom ustupovali. Porazili sme ľavú časť ich armády, táto časť už bola pripravená na útek. Ale tu...
Našou armádou zrazu prebehol strach. Vtedy som nevedel prečo. Jazdci vzadu jednoducho otočili svoje kone a čo najrýchlejšie utiekli niekam nabok. Urobil som to isté, aby som nezostal sám proti všetkým nepriateľom. Potom mi povedali, že oddiel Zalessky vyrástol ako zo zeme a zasiahol naše posledné rady zozadu. Tí najzbabelejší idú väčšinou pozadu, ale tu na nich zaútočili zozadu. Bežali. A zvyšok potom bežal. Uvedomil som si to neskôr, potom som sa len modlil k Alahovi, aby ma nedostihli. A Alah sa nado mnou zmiluje.
Utiekli sme do našich rodných stepí. Neviem presne, koľko mŕtvol sme na tom poli nechali, ale myslím si, že je nimi posiate. Teraz Mamai opäť zhromažďuje armádu. Ale Tokhtamysh sa mu postavil proti. Hovorí sa, že je skutočným Džingisidom. A Timur je na neho chromý, ale je lepšie sa s tým nehádať. Opäť budem v armáde Mamai. Ale ani neviem, čo má pre mňa osud pripravené... A Tokhtamysh sľubuje odpustenie každému, kto sa postaví na jeho stranu...
