Para kay Defoe, bilang sagisag ng mga ideya ng maagang Enlightenment, ang papel ng paggawa sa pagpapaunlad ng kalikasan ng tao ay hindi mapaghihiwalay sa espirituwal na pag-unlad bayani, mula sa kaalaman ng kalikasan sa pamamagitan ng isip. Nakatuon kay J. Locke, ang nagtatag ng English deism, ipinakita ni Defoe kung paano sa pamamagitan ng karanasan, sa tulong ng paggawa ng mga kamay at isip, si Robinson, isang dating Puritan mystic, ay nakarating sa isang integral na deistic na konsepto ng uniberso. Ang pagtatapat ng bayani ay nagpakita na pagkatapos noon ay naging posible na sakupin ang kalikasan sa pamamagitan ng makatuwirang Robinson, na inilalarawan ng may-akda na hindi bilang pisikal na kaunlaran isla, ngunit bilang ang kaalaman ng mga batas ng kalikasan sa pamamagitan ng isip.

Ang pinakaprosaic na katotohanan - ang paggawa ng isang mesa at isang upuan o ang pagpapaputok ng earthenware - ay itinuturing na isang bagong kabayanihan na hakbang ni Robinson sa pakikibaka para sa paglikha ng mga kondisyon ng buhay ng tao. Ang produktibong aktibidad ni Robinson ay nagpapakilala sa kanya mula sa Scottish na mandaragat na si Alexander Selkirk, na unti-unting nakalimutan ang lahat ng kanyang mga kasanayan. sibilisadong tao at nahulog sa isang semi-wild na estado.

Bilang isang bayani, pinili ni Defoe ang pinaka-ordinaryong tao na sumakop sa buhay sa parehong paraan ng negosyo tulad ng Defoe mismo, tulad ng marami pang iba, mga ordinaryong tao din noong panahong iyon. Ang gayong bayani ay lumitaw sa panitikan sa unang pagkakataon, at sa unang pagkakataon araw-araw, inilarawan ang aktibidad ng paggawa.

Bilang isang "natural" na tao, si Robinson Crusoe ay hindi "tumatakbo ng ligaw" sa disyerto na isla, hindi sumuko sa kawalan ng pag-asa, ngunit ganap na nilikha normal na kondisyon para sa iyong buhay.

Sa umpisa pa lang ng nobela, hindi siya masyadong mabait na tao, siya ay isang prankster at isang tamad. Ipinakikita niya ang kanyang ganap na kawalan ng kakayahan, hindi pagpayag na makisali sa anumang normal gawain ng tao. Isang hangin lang ang nasa ulo niya. At makikita natin kung paano mamaya, mastering ito lugar ng pamumuhay pag-aaral sa master iba't ibang kasangkapan at gumawa iba't ibang aksyon, nagiging iba siya dahil nahahanap niya ang parehong kahulugan at halaga buhay ng tao. Ito ang unang plot na dapat bigyang pansin - totoong contact ng isang taong may layunin na mundo, kung gayon kung paano nagaganap ang pagkuha ng tinapay, damit, tirahan, at iba pa. Nang maghurno siya ng tinapay para sa kanyang sarili sa unang pagkakataon, at nangyari ito maraming taon pagkatapos niyang manirahan sa isla, sinabi niya na hindi rin namin pinaghihinalaan kung gaano karaming iba't ibang matrabahong pamamaraan ang kailangang gawin upang makakuha ng isang ordinaryong hiwa ng tinapay.

Si Robinson ay isang mahusay na organizer at host. Alam niya kung paano gamitin ang pagkakataon at karanasan, alam kung paano kalkulahin at mahulaan. Sa pagkuha ng agrikultura, tumpak niyang kinakalkula kung anong pananim ang makukuha niya mula sa mga buto ng barley at palay na inihasik niya, kung kailan at anong bahagi ng pananim ang maaari niyang kainin, itabi sa reserba, ihasik. Ginalugad niya ang lupa at mga kondisyong pangklima at malalaman niya kung saan siya dapat magtanim sa tag-ulan at kung saan sa tuyong lupa.

"Puro mga kalunos-lunos ng tao sa pagsakop sa kalikasan, - isinulat ni A. Elistratova, - pinapalitan ang mga kalunos-lunos ng mga pakikipagsapalaran sa komersyo sa una at pinakamahalagang bahagi ng "Robinson Crusoe", na ginagawa kahit na ang pinaka-prosaic na mga detalye ng "mga gawa at araw" ni Robinson ay labis na kaakit-akit, na nakakuha ng imahinasyon, dahil ito ang kuwento ng malaya, mapanakop na paggawa " .

Pinagkalooban ni Defoe si Robinson ng kanyang mga iniisip, na naglalagay ng mga nakakapagpapaliwanag na pananaw sa kanyang bibig. Si Robinson ay nagpahayag ng mga ideya ng pagpaparaya sa relihiyon, siya ay mapagmahal sa kalayaan at makatao, napopoot sa mga digmaan, kinondena ang kalupitan ng pagpuksa sa mga katutubo na naninirahan sa mga lupaing nabihag ng mga puting kolonyalista. Siya ay masigasig sa kanyang trabaho.

Sa paglalarawan ng mga proseso ng paggawa, ang may-akda ng "Robinson Crusoe" ay nagpapakita, bukod sa iba pang mga bagay, ng isang makatarungang dami ng katalinuhan. Ang trabaho para sa kanya ay hindi isang gawain, ngunit isang kamangha-manghang eksperimento sa pag-master ng mundo. Sa ginagawa ng kanyang bida sa isla, walang hindi kapani-paniwala, malayo sa realidad. Sa kabaligtaran, ang may-akda ay nagsusumikap na ilarawan ang ebolusyon ng mga kasanayan sa paggawa nang tuluy-tuloy at maging emosyonal hangga't maaari, na nakakaakit sa mga katotohanan. Sa nobela, nakita natin na pagkatapos ng dalawang buwan ng walang kapagurang trabaho, nang sa wakas ay nakahanap si Robinson ng luad, hinukay niya ito, dinala sa bahay at nagsimulang magtrabaho, ngunit nakakuha lamang siya ng dalawang malalaking pangit na lupa.

Sa pamamagitan ng paraan, tulad ng nabanggit ng mga mananaliksik, sa una ang bayani ng Defoe ay hindi lamang nagtagumpay sa mga bagay na iyon, ang proseso ng pagmamanupaktura kung saan alam ng may-akda ang kanyang sarili sa sariling karanasan at, samakatuwid, ay mapagkakatiwalaang ilarawan ang lahat ng "pahirap sa pagkamalikhain." Nalalapat ito sa pagpapaputok ng luad nang buong sukat, dahil sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Si Defoe ay isang kapwa may-ari ng isang pagawaan ng laryo. Kinailangan ni Robinson ng halos isang taon ng pagsisikap na "sa halip na mga malamya na magaspang na produkto" mula sa ilalim ng kanyang mga kamay ay lumabas ang "mga maayos na bagay ng tamang anyo."

Ngunit ang pangunahing bagay sa pagtatanghal ng trabaho para kay Daniel Defoe ay hindi kahit na ang resulta mismo, ngunit ang emosyonal na impresyon - ang pakiramdam ng kasiyahan at kasiyahan mula sa paglikha sariling mga kamay, mula sa nalampasan ang mga balakid, na naranasan ng bayani: "Ngunit hindi, tila, ako ay naging napakasaya at ipinagmamalaki ng aking mga katalinuhan, gaya noong araw kung kailan ako nakagawa ng isang tubo," sabi ni Robinson. Nararanasan niya ang parehong pakiramdam ng kasiyahan at kasiyahan sa "mga bunga ng kanyang mga pagpapagal" sa pagtatapos ng pagtatayo ng kubo.

Mula sa punto ng view ng pag-unawa sa epekto ng paggawa sa isang tao at, sa turn, ang epekto ng mga pagsisikap ng paggawa ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan, ang unang bahagi ng nobelang "Robinson Crusoe" ay ang pinaka nakakaaliw. Sa unang bahagi ng nobela, nag-iisang ginalugad ng bayani ang primeval world. Unti-unti, pinagkadalubhasaan ni Robinson ang sining ng pag-sculpting at pagpapaputok ng mga pinggan, paghuli at pagpapaamo ng mga kambing, mula sa mga primitive na uri ng trabaho na siya ay tumataas hanggang sa pinaka kumplikado, batay sa karanasan at kaalaman sa mga batas ng kalikasan. Ngunit sa parehong oras, ang bayani ay nagsisimulang mag-isip muli at mga halaga ng buhay, turuan ang iyong kaluluwa, mapagpakumbabang makamundong kaguluhan at mga hilig. Ang mga mananaliksik ng pagkamalikhain ni D. Defoe ay naniniwala, halimbawa, na ang mahabang proseso ng pag-master ng palayok ni Robinson ay sumisimbolo sa proseso ng pagpigil sa bayani ng kanyang makasalanang mga hilig at pagpapabuti ng kanyang sariling kalikasan. At, kung ang paunang espirituwal na estado ng bayani ay kawalan ng pag-asa, pagkatapos ay magtrabaho, pagtagumpayan, pagbabasa ng Bibliya at pagmumuni-muni ay nagiging isang optimista, palaging nakakahanap ng dahilan upang "magpasalamat sa Providence."

Sa buong nobela, sinabi ni D. Defoe na may kabalintunaan na ang kanyang bayani ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamataas, isang labis na ideya ng kanyang mga kakayahan. Ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa episode tungkol sa pagtatayo ng isang engrandeng bangka, nang si Robinson ay "nagalak sa kanyang ideya, hindi binibigyan ang kanyang sarili ng problema upang kalkulahin kung mayroon siyang lakas upang makayanan ito." Ngunit ang parehong megalomania ay matatagpuan din sa orihinal na layunin ng paggawa ng isang kulungan ng kambing na may circumference na dalawang milya; ang balsa na ginawa ni Robinson sa isa sa kanyang mga paglalakbay sa barko ay lumalabas na labis na malaki at labis na karga; ang kuweba, na labis niyang pinalawak, ay nagiging mapupuntahan ng mga mandaragit at hindi gaanong ligtas; atbp. Sa kabila ng kasalukuyang kabalintunaan, ang mambabasa, gayunpaman, ay nauunawaan na ang may-akda ay may malaking pakikiramay para sa isang taong nahihirapang gumawa ng maraming at kahit na nagrereklamo tungkol sa patuloy na kakulangan ng oras.

Ang katotohanang ito - sa unang sulyap ay walang katotohanan sa mga kondisyon ng isang isla ng disyerto - sa kanyang sarili ay, una, isa pang patunay ng "sosyal na kalikasan ng tao", at pangalawa, niluluwalhati nito ang trabaho bilang ang pinaka-epektibong lunas para sa kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa.

Sa lahat ng mga pakikipagsapalaran ng Robinson Crusoe, nagaganap ang eksperimentong pang-edukasyon ng may-akda, na binubuo ng dalawang yugto - ang edukasyon at pagsubok ng isang natural na tao. Sa isang mas makitid na kahulugan, ito ay isang eksperimento sa pagpapalaki at pag-aaral sa sarili ng isang natural na tao sa pamamagitan ng paggawa at isang pagsubok ng espirituwal na kapanahunan, ang moral na lakas ng indibidwal sa pamamagitan ng paggawa. Inilarawan si Defoe mahirap na proseso pagbuo at pagpapaunlad ng pagkatao at ang tungkulin aktibidad sa paggawa Sa kanya.

Ang ebolusyon ng kamalayan ng isang natural na tao ni Robinson Crusoe, na ipinakita ni Defoe, ay nagpapatunay sa kawastuhan ng mga pangunahing konseptong pang-edukasyon ng isang natural na tao: una, ang isang tao, kahit na sa natural na mga kondisyon, ay nananatiling isang "sosyal na hayop"; pangalawa, hindi natural ang kalungkutan.

Ang buong buhay ng bayani sa isla ay ang proseso ng pagbabalik ng isang tao na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay inilagay sa natural na mga kondisyon, sa kalagayang pampubliko. Kaya, sinasalungat ni Defoe ang programang pang-edukasyon para sa pagpapabuti ng tao at lipunan sa mga naunang konsepto ng kaayusang panlipunan. Kaya, ang trabaho sa gawain ni Daniel Defoe ay isang elemento ng self-education at self-improvement ng personalidad ng bayani.

Inilalarawan ni Defoe ang kwento ng buhay sa isang disyerto na isla sa paraang nagiging halata: ang proseso ng pag-alam sa mundo na hindi humihinto ng isang minuto at walang kapagurang trabaho - natural na estado isang tao, na nagpapahintulot sa kanya na makahanap ng tunay na kalayaan at kaligayahan, na naghahatid ng "mga minuto ng hindi maipahayag na kagalakan sa loob." Kaya, si Daniel Defoe, na dating naghahanda para sa isang espirituwal na karera at isang tao, siyempre, isang tapat na mananampalataya, at si Defoe - ang tagapagsalita para sa pinaka-progresibong mga pananaw sa kanyang panahon - ay nagpapatunay na ang buong kasaysayan ng mga sibilisasyon ay walang iba kundi ang edukasyon ng tao sa pamamagitan ng paggawa ng tao.

Ang konsepto ng pangunahing papel ng paggawa sa proseso, ang pagpapabuti ng tao at lipunan sa nobelang "Robinson Crusoe" ni Daniel Defoe ay sumasalamin sa pinaka-progresibo, demokratikong mga ideya ng unang bahagi ng Enlightenment. Gamit, tulad ni J. Locke sa kanyang trabaho sa pamahalaan ng estado, ang tema ng isla, na wala sa pakikipag-ugnayan sa lipunan, si Defoe, gamit ang halimbawa ng buhay ni Robinson, ay nagpapatunay ng pangmatagalang halaga ng paggawa sa panlipunang pag-unlad at ang paglikha ng materyal at espirituwal na batayan ng lipunan. Isang marilag na himno sa paggawa at malikhaing aktibidad ng pag-iisip, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng panitikan sa daigdig, ay tumunog mula sa mga pahina ng likhang sining, ay naging isang matalas, walang kompromiso na pagpuna sa parehong pyudal na nakaraan at ang bourgeois na kasalukuyan ng England sa simula ng ikalabing walong siglo. Ito ay paggawa at malikhaing aktibidad ang katwiran ay may kakayahang, ayon sa malalim na paniniwala ni Defoe, na radikal na baguhin ang mundo. Salamat sa paggawa, ang isang uri ng mini-sibilisasyon ay lumitaw sa isang disyerto na isla, ang lumikha nito ay isang makatwirang "natural" na tao.

Ang bayani ni Defoe ay naging isang buhay na sagisag ng mga ideya ng Enlightenment tungkol sa kontemporaryong tao bilang isang "natural" na tao, hindi isa na lumitaw sa kasaysayan, ngunit ibinigay ng kalikasan mismo.

Ang nobelang "Robinson Crusoe" ni Daniel Defoe ay isang tunay na makabagong gawain sa panahon nito. Hindi lang siya tampok na genre, makatotohanang mga hilig, natural na paraan ng pagsasalaysay at isang binibigkas na panlipunang paglalahat na ginagawa itong ganoon. Ang pangunahing bagay na nakamit ni Defoe ay ang paglikha ng isang nobela ng isang bagong uri, kung ano ang ibig sabihin natin ngayon kapag pinag-uusapan natin ito. konseptong pampanitikan. Ang mga mahilig sa Ingles ay malamang na alam na mayroong dalawang salita sa wika - "romansa" at "nobela". Kaya, ang unang termino ay tumutukoy sa nobela na umiral hanggang sa ika-18 siglo, masining na teksto, na kinabibilangan ng iba't ibang kamangha-manghang elemento - mga mangkukulam, kamangha-manghang pagbabago, pangkukulam, kayamanan, atbp. Ang nobela ng bagong panahon - "nobela" - ay nagpapahiwatig ng eksaktong kabaligtaran: ang pagiging natural ng kung ano ang nangyayari, pansin sa mga detalye ng pang-araw-araw na buhay, oryentasyon patungo sa pagiging maaasahan. Ang huli ay nagtagumpay sa manunulat hangga't maaari. Talagang naniniwala ang mga mambabasa sa katotohanan ng lahat ng isinulat, at lalo na ang mabangis na mga tagahanga ay nagsulat pa ng mga liham kay Robinson Crusoe, kung saan sinagot mismo ni Defoe ang kasiyahan, na ayaw tanggalin ang tabing sa mga mata ng mga inspiradong tagahanga.

Ang libro ay nagsasabi tungkol sa buhay ni Robinson Crusoe, simula sa edad na labing-walo. Ayun aalis na siya tahanan ng magulang at nagpapatuloy sa isang pakikipagsapalaran. Bago pa man makarating sa isang disyerto na isla, marami siyang nararanasan na kasawian: dalawang beses siyang nahulog sa isang bagyo, nahuli at nagtiis sa posisyon ng isang alipin sa loob ng dalawang taon, at pagkatapos na ang kapalaran ay tila nagpakita ng pabor sa manlalakbay, pinagkalooban siya ng katamtamang kasaganaan. at kumikitang negosyo, ang bayani ay nagmamadali sa isang bagong pakikipagsapalaran. At sa pagkakataong ito, nananatili na siyang mag-isa sa isang disyerto na isla, ang buhay kung saan ang pangunahing at mahalagang bahagi pagkukuwento.

Kasaysayan ng paglikha

Ito ay pinaniniwalaan na hiniram ni Defoe ang ideya ng paglikha ng isang nobela mula sa isang tunay na insidente sa isang mandaragat - Alexander Selkirk. Ang pinagmulan ng kuwentong ito ay malamang na nagmula sa isa sa dalawang mapagkukunan: alinman sa Woods Rogers' Sailing Around the World, o isang sanaysay ni Richard Steele sa The Englishman. At ito ang nangyari: isang pag-aaway ang sumiklab sa pagitan ng mandaragat na si Alexander Selkirk at ng kapitan ng barko, bilang isang resulta kung saan ang una ay nakarating sa isang disyerto na isla. Binigyan siya ng kinakailangang panustos ng mga probisyon at sandata sa unang pagkakataon at dumaong sa isla ng Juan Fernández (Juan Fernández), kung saan siya ay namuhay nang mag-isa nang mahigit apat na taon, hanggang sa mapansin siya ng dumaraan na barko at dinala sa dibdib. ng sibilisasyon. Sa panahong ito, ang mandaragat ay ganap na nawala ang mga kasanayan sa buhay ng tao at komunikasyon; kinailangan niya ng oras upang umangkop sa mga nakaraang kalagayan ng buhay. Malaki ang pinagbago ni Defoe sa kasaysayan ng Robinson Crusoe: lumipat ang kanyang nawawalang isla Karagatang Pasipiko sa Atlantiko, ang panahon ng paninirahan ng bayani sa isla ay tumaas mula apat hanggang dalawampu't walong taon, habang hindi siya tumakbo ng ligaw, ngunit, sa kabaligtaran, nagawa niyang ayusin ang kanyang sibilisadong buhay sa mga kondisyon ng birhen. wildlife. Itinuring ni Robinson ang kanyang sarili na alkalde nito, itinatag mahigpit na batas at umorder, natutong manghuli, pangingisda pagsasaka, paghabi ng basket, pagbe-bake ng tinapay, paggawa ng keso at maging ang paggawa ng palayok.

Mula sa nobela, naging malinaw na ang ideolohikal na mundo ng akda ay naimpluwensyahan din ng pilosopiya ni John Locke: ang lahat ng pundasyon ng kolonya na nilikha ni Robinson ay nagmumukhang isang pagsasaayos ng mga ideya ng pilosopo tungkol sa pamahalaan. Kapansin-pansin, sa mga akda ni Locke, ginamit na ang tema ng isla, na wala sa anumang koneksyon sa ibang bahagi ng mundo. Bilang karagdagan, tiyak na ang mga kasabihan ng nag-iisip na ito ang malamang na nagpataw ng mga paniniwala ng may-akda tungkol sa mahalagang papel paggawa sa buhay ng isang tao, tungkol sa impluwensya nito sa kasaysayan ng pag-unlad ng lipunan, dahil paulit-ulit lamang at mahirap na trabaho tumulong sa bayani na lumikha ng isang pagkakahawig ng sibilisasyon sa ligaw at mapanatili ang sibilisasyon mismo.

Buhay ni Robinson Crusoe

Si Robinson ay isa sa tatlong anak na lalaki sa pamilya. Namatay ang nakatatandang kapatid ng bida sa digmaan sa Flanders, nawala ang gitna, kaya triple ang pag-aalala ng mga magulang sa kinabukasan ng nakababata. Gayunpaman, hindi siya binigyan ng anumang edukasyon; mula pagkabata, siya ay pangunahing abala sa mga pangarap ng mga pakikipagsapalaran sa dagat. Hinikayat siya ng kanyang ama na mamuhay nang may sukat, upang obserbahan " ginintuang halaga”, upang magkaroon ng maaasahang tapat na kita. Gayunpaman, ang mga supling ay hindi makaalis sa kanyang ulo ng mga pantasya ng pagkabata, isang pagkahilig sa pakikipagsapalaran, at sa edad na labing-walo, laban sa kalooban ng kanyang mga magulang, nagpunta siya sa isang barko patungong London. Kaya nagsimula ang kanyang paglalakbay.

Sa pinakaunang araw, nagkaroon ng bagyo sa dagat, na medyo natakot sa batang adventurer at nagpaisip sa kanya tungkol sa kawalan ng katiyakan ng paglalakbay na kanyang ginawa at tungkol sa pag-uwi. Gayunpaman, pagkatapos ng pagtatapos ng bagyo at ang karaniwang alak, ang mga pag-aalinlangan ay humupa, at nagpasya ang bayani na pumunta pa. Ang kaganapang ito ay naging isang harbinger ng lahat ng kanyang mga maling pakikipagsapalaran sa hinaharap.

Si Robinson, kahit na isang may sapat na gulang, ay hindi pinalampas ang isang pagkakataon na magsimula sa isang bagong pakikipagsapalaran. Kaya't, nang manirahan nang maayos sa Brazil, pagkakaroon ng sariling kumikitang taniman, pakikipagkaibigan at mabubuting kapitbahay, na naabot lang ang napaka "ginintuang ibig sabihin" na minsang sinabi sa kanya ng kanyang ama, sumang-ayon siya sa isang bagong negosyo: ang maglayag sa baybayin ng Guinea at palihim na bumili ng mga alipin doon upang madagdagan ang mga taniman. Siya at ang koponan, 17 katao lamang, ay nagtakda ng isang nakamamatay na petsa para sa bayani - ang una ng Setyembre. Noong unang bahagi ng Setyembre, naglayag din siya sa isang barko mula sa kanyang tahanan, pagkatapos nito ay dumanas siya ng maraming sakuna: dalawang bagyo, nahuli ng Turkish corsair, dalawang taon ng pagkaalipin at isang mahirap na pagtakas. Ngayon ay isang mas seryosong pagsubok ang naghihintay sa kanya. Ang barko ay muling nahulog sa isang bagyo at bumagsak, ang kanyang buong tripulante ay namatay, at si Robinson ay nag-iisa sa isang disyerto na isla.

Pilosopiya sa nobela

Ang pilosopikal na tesis kung saan binuo ang nobela ay ang tao ay isang makatwirang panlipunang hayop. Samakatuwid, ang buhay ni Robinson sa isla ay itinayo ayon sa mga batas ng sibilisasyon. Ang bayani ay may malinaw na pang-araw-araw na gawain: nagsimula ang lahat sa pagbabasa Banal na Kasulatan, pagkatapos ay pangangaso, pag-uuri at pagluluto ng pinatay na laro. Sa natitirang oras, gumawa siya ng iba't ibang gamit sa bahay, gumawa ng isang bagay o nagpahinga.

Siya nga pala, ang Bibliya, na kinuha niya mula sa lumubog na barko kasama ang iba pang mahahalagang bagay, ang tumulong sa kanya na unti-unting tanggapin ang kanyang mapait na kapalaran ng isang malungkot na buhay sa isang disyerto na isla, at pagkatapos ay aminin pa rin na siya pa rin iyon. swerte, dahil namatay lahat ng kasama niya, at nabigyan siya ng buhay. At sa loob ng dalawampu't walong taon sa paghihiwalay, hindi lamang niya nakuha, tulad ng nangyari, ang mga kinakailangang kasanayan sa pangangaso, pagsasaka, iba't ibang mga crafts, ngunit sumailalim din sa malubhang panloob na mga pagbabago, nagsimula sa landas ng espirituwal na pag-unlad, lumapit sa Diyos at relihiyon. Gayunpaman, ang kanyang pagiging relihiyoso ay praktikal (sa isa sa mga yugto, ibinahagi niya ang lahat ng nangyari sa dalawang kolum - "mabuti" at "masama"; sa kolum na "mabuti" ay may isang punto pa, na nakumbinsi si Robinson na ang Diyos ay mabuti, Binigyan niya siya ng higit pa sa kinuha niya) - isang kababalaghan noong ika-18 siglo.

Sa mga nagpapaliwanag, na si Defoe, laganap ang deismo - isang makatuwirang relihiyon batay sa mga argumento ng katwiran. Hindi kataka-taka na ang kanyang bayani, nang hindi pinaghihinalaan, ay naglalaman ng pilosopiya ng kaliwanagan. Kaya, sa kanyang kolonya, nagbibigay si Robinson pantay na karapatan Ang mga Espanyol at British, ay nagpapahayag ng pagpaparaya sa relihiyon: itinuturing niya ang kanyang sarili na isang Protestante, ang Biyernes, ayon sa nobela, ay isang bagong convert na Kristiyano, ang Kastila ay isang Katoliko, at ang ama ni Friday ay isang pagano, bukod pa, siya ay isang cannibal din. At lahat sila ay kailangang mamuhay nang magkasama, ngunit walang mga salungatan mga batayan ng relihiyon hindi nangyayari. Ang mga bayani ay mayroon karaniwang layunin- upang makaalis sa isla - at para dito nagtatrabaho sila, hindi binibigyang pansin ang mga pagkakaiba sa kumpisalan. Ang paggawa ay nagiging sentro ng lahat, ito ang kahulugan ng buhay ng tao.

Nakatutuwa na ang kuwento ng Robinson Crusoe ay may simula ng talinghaga - isa sa mga paboritong motif ng mga nobelang Ingles. "Ang Talinghaga ng Alibughang Anak" ang batayan ng gawain. Sa loob nito, tulad ng alam mo, ang bayani ay umuwi, nagsisi sa kanyang mga kasalanan sa harap ng kanyang ama at pinatawad. Binago ni Defoe ang kahulugan ng talinghaga: Robinson, tulad ng " alibughang anak", sinong umalis Bahay ng ama, ang nagwagi - isang matagumpay na kinalabasan ang ibinigay sa kanya ng kanyang trabaho at karanasan.

Ang imahe ng pangunahing tauhan

Ang imahe ni Robinson ay hindi matatawag na positibo o negatibo. Ito ay natural at samakatuwid ay napaka-makatotohanan. Ang kawalang-ingat ng kabataan, na nagtulak sa kanya sa higit pang mga pakikipagsapalaran, gaya ng sinabi mismo ng bayani sa pagtatapos ng nobela, ay nanatili sa kanya sa pagtanda hindi siya tumigil sa kanya paglalakbay sa dagat. Ang kawalang-ingat na ito ay ganap na salungat sa praktikal na pag-iisip ng isang tao, na nakasanayang mag-isip sa bawat detalye sa isla, upang mahulaan ang bawat panganib. Kaya naman, isang araw ay labis siyang tinamaan ng tanging bagay na hindi niya nahuhulaan - ang posibilidad ng isang lindol. Nang mangyari ito, napagtanto niya na ang isang pagbagsak sa panahon ng isang lindol ay madaling mapuno ang kanyang tirahan at si Robinson mismo, na nasa loob nito. Ang pagtuklas na ito ay nagdulot sa kanya ng matinding takot at inilipat ang bahay sa isa pang ligtas na lugar sa lalong madaling panahon.

Ang kanyang pagiging praktikal ay makikita pangunahin sa kakayahang kumita ng ikabubuhay. Sa isla, ito ang kanyang mga paulit-ulit na paglalakbay para sa mga suplay sa lumubog na barko, ang paggawa ng mga gamit sa bahay, pagbagay sa lahat ng maibibigay sa kanya ng isla. Sa labas ng isla, ito ang kanyang kumikitang plantasyon sa Brazil, ang kakayahang makakuha ng pera, na palagi niyang itinatago ang isang mahigpit na account. Kahit na sa panahon ng isang sortie sa isang lumubog na barko, sa kabila ng katotohanan na naiintindihan niya ang ganap na kawalan ng silbi ng pera doon, sa isla, gayunpaman dinala niya ito sa kanya.

Sa kanyang mga positibong katangian isama ang pagtitipid, pagkamaingat, pag-iintindi sa kinabukasan, pagiging maparaan, pasensya (ang paggawa ng isang bagay sa isla para sa ekonomiya ay napakahirap at tumagal ng maraming oras), sipag. Sa mga negatibo, marahil ay kawalang-ingat at impulsiveness, sa ilang mga lawak ng kawalang-interes (halimbawa, sa kanyang mga magulang o sa mga taong nanatili sa isla, na hindi niya partikular na naaalala kapag may pagkakataon na umalis dito). Gayunpaman, ang lahat ng ito ay maaaring iharap sa ibang paraan: ang pagiging praktikal ay maaaring mukhang kalabisan, at kung idagdag mo ang pansin ng bayani sa bahagi ng pera ng isyu, kung gayon maaari itong tawaging mercantile; kawalang-ingat, at kawalang-interes sa kasong ito, maaaring makipag-usap tungkol sa romantikong kalikasan ni Robinson. Walang malabo sa karakter at pag-uugali ng bayani, ngunit ito ay ginagawang makatotohanan at bahagyang nagpapaliwanag kung bakit maraming mga mambabasa ang naniniwala na ito ay isang tunay na tao.

Larawan ng Biyernes

Bilang karagdagan kay Robinson, ang imahe ng kanyang lingkod Biyernes ay kawili-wili. Siya ay isang ganid at kanibal sa kapanganakan, iniligtas ni Robinson mula sa tiyak na kamatayan (siya nga pala, ay kakainin din daw ng kanyang mga katribo). Dahil dito, nangako ang ganid na tapat na paglilingkuran ang kanyang tagapagligtas. Hindi tulad ng pangunahing tauhan, hindi siya nakakita ng isang sibilisadong lipunan at bago makipagkita sa isang hindi mananampalataya ay namuhay siya ayon sa mga batas ng kalikasan, ayon sa mga batas ng kanyang tribo. Siya ay isang "natural" na tao, at sa kanyang halimbawa ay ipinakita ng may-akda kung paano nakakaapekto ang sibilisasyon sa indibidwal. Ayon sa manunulat, siya ang natural.

Ang Biyernes ay gumaganda maikling panahon: mas mabilis siyang natututo ng Ingles, huminto sa pagsunod sa mga kaugalian ng kanyang mga kapwa kanibal, natutong pumutok ng baril, naging Kristiyano, atbp. Kasabay nito, mayroon siyang mahusay na mga katangian: siya ay tapat, mabait, matanong, mabilis, makatuwiran, hindi walang simple. damdamin ng tao tulad ng pagmamahal ng isang ama.

Genre

Sa isang banda, ang nobelang "Robinson Crusoe" ay kabilang sa literatura ng paglalakbay, na napakapopular sa England noong panahong iyon. Sa kabilang banda, mayroong isang malinaw na talinghaga na simula o ang tradisyon ng isang alegorikal na kuwento, kung saan sa kabuuan ng kuwento ay maaaring matunton. espirituwal na pag-unlad ng isang tao, at sa halimbawa ng simple, pang-araw-araw na mga detalye, ang isang malalim na kahulugang moral ay inihayag. Ang gawain ni Defoe ay madalas na tinatawag kuwentong pilosopikal. Ang mga mapagkukunan para sa paglikha ng aklat na ito ay lubhang magkakaibang, at ang nobela mismo, kapwa sa nilalaman at anyo, ay isang malalim na makabagong gawain. Isang bagay ang masasabi nang may katiyakan - ang gayong orihinal na panitikan ay maraming tagahanga, tagahanga, at, nang naaayon, mga tagagaya. Ang mga katulad na gawa ay nagsimulang matukoy bilang isang espesyal na genre ng "robinsonade", na wastong ipinangalan sa mananakop ng isang disyerto na isla.

Ano ang itinuturo ng aklat?

Una sa lahat, siyempre, ang kakayahang magtrabaho. Si Robinson ay nanirahan sa isang disyerto na isla sa loob ng dalawampu't walong taon, ngunit hindi siya naging isang ganid, hindi nawala ang mga palatandaan ng isang sibilisadong tao, at lahat ng ito ay salamat sa trabaho. Ito ay may kamalayan na malikhaing aktibidad na nagpapakilala sa isang tao mula sa isang ganid, salamat sa kung saan ang bayani ay nanatiling nakalutang at nakatiis sa lahat ng mga pagsubok nang may dignidad.

Bilang karagdagan, walang alinlangan, ang halimbawa ni Robinson ay nagpapakita kung gaano kahalaga ang pagkakaroon ng pasensya, kung paano kinakailangan na matuto ng mga bagong bagay at maunawaan kung ano ang hindi mo pa nahawakan noon. At ang pag-unlad ng mga bagong kasanayan at kakayahan ay nagdudulot ng pagkamahinhin at sentido komun sa isang tao, na lubhang kapaki-pakinabang sa bayani sa isang isla ng disyerto.

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

Palibhasa'y namuhay nang mag-isa sa loob ng isang-kapat ng isang siglo sa isang disyerto na isla, iniligtas ni Robinson ang kanilang batang bihag mula sa mga cannibal at binigyan siya ng pangalang Biyernes. Ang kanilang relasyon ay agad na nahuhubog, tulad ng isang master-servant na relasyon. Matagal nang pinangarap ni Robinson na makakuha ng isang utusan. Ang lahat ng dalawampu't limang taon ng kalungkutan, pananabik para sa mga tao ay hindi nagbago ng anuman sa pananaw ni Robinson sa mundo: hindi niya kailangan ng isang makatuwirang pagiging isang katulong sa sambahayan. Ang unang salitang itinuro ni Robinson sa Biyernes ay "Mr."

Dapat matutunan niya ito salitang Ingles bago ang mga pangalan ng karamihan mga kinakailangang bagay. Hindi man lang sinubukan ni Robinson na alamin ang tunay na pangalan ng ganid: siya ay "Biyernes" para sa kanya, dahil siya ay pinalaya mula sa mga cannibal at "nakuha" ni Robinson sa mismong araw na iyon.

Ngunit malamang na hindi gagawin ni "Robinson" Defoe aklat ng mesa para sa kabataan sa loob ng dalawa at kalahating siglo, kung ang may-akda ay nilimitahan ang kanyang sarili sa imahe ng isang makasarili at masinop na burges. Para sa bourgeois enlightener na si Defoe - Robinson isang huwarang tao. At nagsusumikap siyang dalhin sa imaheng ito bilang kaakit-akit hangga't maaari. katangian ng tao. Ang mga malupit na kolonyalista, ang pagpuksa sa mga katutubong tribo, ang mga sakim na nag-iimbak, na handang mag-cash sa dugo ng tao, ay labis na naiinis kay Defoe, at ang kanyang Robinson ay hindi katulad nila. Sinisikap ni Defoe na isama sa kanya ang perpekto para sa kanyang klase, na progresibo pa rin sa Enlightenment; ngunit sa esensya, ang ideyal na ito ay hindi makakamit kahit na para sa progresibong burgesya noong panahong iyon, dahil dinadala nito sa sarili nito ang pangarap na lalaking magkakasuwato at anthem pisikal na trabaho- isang bagay na naging dayuhan sa bourgeoisie noong ika-18 siglo.

Si Robinson ay matapang at mapagbigay: itinaya niya ang kanyang buhay upang iligtas ang mga taong hindi niya kilala - Biyernes, ang kanyang ama, ang kapitan ng barko. Magaling siyang host. Ang relasyon niya kay Friday, nabubuo ang kanilang pag-uusap Totoong pagkakaibigan, nagsimulang pahalagahan ni Robinson ang likas na katalinuhan at maharlika ng Biyernes, upang pahalagahan sa kanya ang isang kasama, hindi isang lingkod. Anong laking aral ang itinuro ni Defoe sa mga kolonyalistang British at mga mangangalakal ng alipin sa pamamagitan ng pagpinta ng kaakit-akit na imahe ng Biyernes at ang pagkakaibigang ito sa pagitan ng isang magaling na mangangalakal na Ingles at isang katutubo na maitim ang balat!

Ang pagiging relihiyoso ni Robinson mismo ay napaka relatibo, alien sa panatismo.

Sa ilalim ng panlabas na puritanical na kabanalan ni Robinson at ng kanyang may-akda ay namamalagi ang isang malusog na pang-unawa sa mundo, at kung minsan ay isang mapanuksong saloobin sa relihiyon. Hindi pinalampas ni Defoe ang isang pagkakataon na tutulan ang puritanical na pangangatwiran ni Robinson sa kanyang sariling praktikal, o simpleng matino tingnan sa mundo. Kahit na sa simula ng kanyang pananatili sa isla, nakita ni Robinson ang mga uhay ng sebada at palay sa hindi kalayuan sa kanyang tirahan. Sa pinakamayamang tropikal na pananim, dapat nilang bigyan siya ng tinapay na kailangan niya nang husto. At si Robinson ay napaluhod, nagpapadala ng marubdob na mga panalangin ng pasasalamat para sa himalang ipinadala. Ngunit pagkatapos ay naalala niya na siya mismo ang nag-shake out ng isang walang laman na bag ng pagkain ng ibon sa lugar na ito. "Ang himala ay naglaho, at kasama ang pagtuklas na ang lahat ng ito ay ang pinaka natural na bagay, ito ay lumamig nang malaki, dapat kong aminin, at ang aking pasasalamat sa industriya." Tanging isang tagapagturo, ang hinalinhan nina Diderot at Voltaire, ang maaaring sumulat ng ganoon.

Sa isa pang pagkakataon, sa ikalabing walong taon ng kanyang pananatili sa isla, biglang nakita ni Robinson ang bakas ng paa ng isang tao sa buhangin. Sa isang haplos ng pangungutya, isinulat ni Defoe ang tungkol sa kung paano nangyayari ang isang purong puritanical na pag-iisip sa kanyang bayani: ito, tila, ay ang bakas ng paa ng diyablo, na lumitaw sa isla upang tuksuhin si Robinson. Ngunit, nang hindi pa naiisip ang hypothesis na ito, nagmamadali na si Robinson sa kanyang kweba at sinimulang palakasin ito laban sa isang posibleng pag-atake: malinaw sa kanya na may lumitaw na mga ganid sa isla.

Ang interesante ay ang mga debate ni Robinson at Biyernes tungkol sa relihiyon, kung saan " natural na tao”, Biyernes, madaling pinabulaanan ang mga teolohikong argumento ni Robinson, na nagsagawa ng pagbabagong loob sa kanya sa Kristiyanismo, at nagdududa sa pagkakaroon ng diyablo. Hindi maintindihan ng Biyernes kung bakit pinahihintulutan ng mabuti at makapangyarihang Diyos ang diyablo. Kaya't pinuna ni Defoe (hanggang Biyernes) ang isa sa mga pangunahing doktrina ng Puritanismo at nahanap ang karamihan bulnerable na lugar anumang relihiyon - ang tanong ng pagkakaroon ng kasamaan.

Si Robinson mismo, na natutunan mula Biyernes ang tungkol sa mga panlilinlang ng mga katutubong pari, ay inihambing ang mga ito sa mga klero ng Katoliko (at, kung titingnan mo, sa Anglican) at sinabi na ang panlilinlang ay ginagawa ng mga pari ng lahat ng relihiyon nang walang pagbubukod.

Ngunit ang tunay na alindog ni Robinson, ang kadakilaan ng imaheng ito ay ipinamalas sa proseso ng paggawa na nagbabago sa kalikasan. Ito ang pangkalahatang kahalagahan nito. Sa mga salita ni Marx, "lahat ng ugnayan sa pagitan ni Robinson at ng mga bagay na bumubuo sa kanyang sariling gawang yaman ay simple at malinaw."

Ang Defoe ay naglalarawan ng mahirap, mahirap, araw-araw na gawain sa nobela, kung minsan ay humahantong sa hindi gaanong kabuluhan na mga resulta. Sa loob ng isang taon, nagawa ni Robinson na putulin ang mga pusta at magtayo ng bakod sa paligid ng kanyang tirahan; sa mahabang panahon siya ay nag-master, hindi nagkakaroon mga kinakailangang kasangkapan, mesa at upuan. Ang mga problema ay nahuhulog kay Robinson, madalas siyang nahuhulog sa kawalan ng pag-asa. Nakakaranas siya ng mga nakakatakot na sandali kapag umalis ang barko, hindi napapansin ang kanyang mga senyales. Gayunpaman, ang isang malaking espirituwal na lakas at kahandaan para sa trabaho ay sumusuporta kay Robinson sa kanyang sarili hindi kapani-paniwalang buhay. Sa ganitong paghihirap ng paggawa, sa himnong ito sa tao, ay ang garantiya ng imortalidad ng aklat ni Defoe. Samakatuwid, ang "Robinson" ay may tulad na pang-edukasyon na halaga para sa mga bata. Tinawag ni Rousseau ang aklat na ito ang tanging babasahin ni Emil sa kanyang pagkabata.

Ang pagkagumon sa digital data ay makikita sa lahat. Mga ulat ng manunulat eksaktong mga halaga, binayaran ni Robinson para sa isang partikular na produkto, ang bilang ng mga yarda ng bagay, ang eksaktong sukat ng mga bagay at ang mga distansya sa pagitan ng mga ito. - Ang mga paglalarawan sa mga proseso ng paggawa ay pinapalitan ng lohikal na pangangatwiran ng bayani mismo. Sa pagtatapos ng unang bahagi (kung saan lumilitaw ang Biyernes), sinusubukan ng manunulat na lutasin ang problema ng diyalogo, mahirap para sa nobelista ng mga panahong iyon, na sumasakop sa pangkalahatang istraktura Ang nobela ay hindi gaanong mahalaga, ngunit, gayunpaman, ito ay isang medyo masiglang pag-uusap na sumasalamin sa mga karakter ng mga karakter - ang kalmado na kahusayan at layunin ng Robinson at ang kasiglahan, spontaneity, natural na pag-iisip ng Biyernes.

Ang pagiging walang sining at katumpakan ng mga paglalarawan ay lumikha ng impresyon ng mahigpit na katotohanan. Ang nobela ay isinulat nang hindi nagpapakilala, at para sa mga mambabasa ng panahong iyon, si Robinson mismo ang may-akda nito. Ang libro ay kinuha bilang isang tunay na account ng isang pananatili sa isang disyerto isla. Ngunit kung saan nakita ng mga kontemporaryo ang katumpakan at pagiging totoo ng isang nakasaksi, nakikita natin ang hindi pangkaraniwang makatotohanang kasanayan.

Napatingin ako sa barkong iniwan namin at nagulat ako nang makita iyon parehong lugar wala na siya. Ngayon ay hinugasan siya palapit sa dalampasigan. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa hindi kalayuan sa mismong bato, kung saan halos matumba ako ng alon. Tiyak na inangat ito ng tubig sa gabi...

Sa gawa ni D. Defoe "Robinson Crusoe" ang bida Robinson Crusoe, na nanatiling isang tao sa mahihirap na kondisyon. Si Robinson ay nadala sa dagat mula pagkabata, at pinangarap niyang maging isang mandaragat, ngunit nais ng kanyang ama na siya ay maging isang hukom at samakatuwid ay isinumpa ang kanyang anak. Robinson...

Ang barko, kung saan nagsimula ang Robinson Crusoe sa isang paglalakbay, ay bumagsak sa panahon ng isang bagyo: sumadsad. Napatay ang buong tripulante, maliban sa isang marino. Ito ay si Robinson Crusoe, na itinapon ng alon sa isang disyerto na isla. Sa ngalan ng pangunahing tauhan...

Halos bawat tao ay may kanya-kanyang mga adhikain at layunin sa buhay, mga plano at mga dapat na paraan ng kanilang pagpapatupad. May naghahangad ng kapangyarihan, may naaakit sa pera at kayamanan, may naglalaan ng buhay sa pagpapalaki ng mga anak. Pero minsan nangyayari na...

Si Daniel Defoe ay kilala sa mundo para sa kanyang nobela tungkol sa Robinson Crusoe. Ang may-akda ay sumailalim sa kanyang bayani sa isang uri ng pagsubok: ang mandaragat ay pinilit na manirahan sa isang disyerto na isla sa loob ng dalawampu't walong taon. Si Robinson Crusoe ay hindi nahulog sa kawalan ng pag-asa, hindi nataranta. Nag-iingat siya ng isang talaarawan kung saan isinulat niya ang lahat ng mga kaganapan sa dalawang kolum: "mabuti" at "masama". Ang gayong mga rekord ay nakatulong sa kanya upang manatiling isang tao. Ipinakita ng manunulat kung paano mabubuhay ang isang tao, lumayo sa lipunan at sibilisasyon, at kung anong mga katangian ng pagkatao ang magiging mapagpasyahan dito.

Maraming mga bayani na dapat matuto ng tapang at pasensya. Ang mga paghihirap at pag-agaw ng mahirap na panahon pagkatapos ng digmaan ay nagturo sa bayani ng kuwento ni V. Rasputin na "Mga Aralin sa Pransya" ng kalayaan at layunin. Sa mga taong iyon, gutom at walang ayos, ang mga tao ay kailangang lumaki nang maaga at umako sa mga responsibilidad ng nasa hustong gulang. Ang bayani ng kuwento, sa kabila ng walang katapusang kalungkutan, pangungulila at matinding kagutuman, ay nagpapanatili ng kabaitan sa kanyang kaluluwa.

Sa kwento ng I.S. Turgenev "Mumu" nakikilala natin ang bingi-mute na janitor na si Gerasim. Sa kabila ng aking sakit at mahirap na buhay, ang makapangyarihang lalaking ito ay nakapagligtas mabuting puso at pagmamalaki.

Matapos makipaghiwalay kay Tatyana, hindi sinasadyang natagpuan ni Gerasim ang isang maliit na tuta. Ang pag-aalaga sa kanya ay naging isang malaking kagalakan para sa isang malungkot na lalaki. Walang ina na nag-aalaga sa kanyang anak tulad ng pag-aalaga ni Gerasim sa kanyang alaga.