Pang-agham na editor Dmitry Leontiev

Tagapamahala ng proyekto I. Seryogina

Corrector M. Milovidova

Typesetter E. Sentsova

Taga-disenyo ng takip Y. Buga

© Mihaly Csikszentmihalyi, 1990

© Pagsasalin, paunang salita. LLC Scientific and Production Company Smysl, 2011

© Edition sa Russian, disenyo. LLC "Alpina non-fiction", 2011

Lahat ng karapatan ay nakalaan. Walang bahagi ng elektronikong kopya ng aklat na ito ang maaaring kopyahin sa anumang anyo o sa anumang paraan, kabilang ang pag-post sa Internet at sa mga corporate network, para sa pribado at pampublikong paggamit, nang walang nakasulat na pahintulot ng may-ari ng copyright.

Dedicated to Isabella, Mark and Christopher

Siya ay para sa tunay isang taong matalino. Mabagal, kahit minsan ay determinado. Nakikisawsaw sa sarili, bagama't panaka-nakang namumulaklak na may maningning na ngiti. Pagtimbang ng mga salita at pag-iwas sa mga kategoryang paghatol, ngunit ang pagsasalita at pagsulat ay nakakagulat na malinaw at malinaw. Gayunpaman, mas interesado sa iba kaysa sa kanyang sarili mapagmahal na buhay sa iba't ibang pagpapakita nito.

Ngayon siya ay isa sa mga pinaka-makapangyarihan at iginagalang na psychologist. Siya ay kilala at pinahahalagahan sa buong mundo, at hindi lamang ng kanyang mga kasamahan. Ilang taon na ang nakalilipas, ang tanyag na antolohiyang How to Make a Life ay lumabas sa Estados Unidos, na nag-aalok ng mga aral sa karunungan mula sa buhay ng mga kilalang palaisip at manunulat, nakaraan at kasalukuyan, simula kina Plato at Aristotle. Si Csikszentmihalyi ay kabilang sa mga bayani ng aklat na ito, na nakaposisyon sa pagitan ng Salinger at Disney. Ang komunidad ng negosyo ay tinatrato siya nang may malaking atensyon at paggalang; ang kanyang pangunahing lugar ng trabaho ngayon ay ang Peter Drucker School of Management sa Claremont University, California. Sa pagsisimula ng siglo, si Csikszentmihalyi, kasama ang kanyang kasamahan na si Martin Seligman, ay naging tagapagtatag positibong sikolohiya- isang bagong kalakaran sa sikolohiya, na naglalayong pag-aralan ang mga pattern ng isang mabuti, makabuluhan at marangal na buhay.

Si Mihaly Csikszentmihalyi ay ipinanganak noong 1934 sa baybayin ng Adriatic, sa teritoryo na noon ay pag-aari ng Italya, at ngayon ito ay bahagi ng Croatia. Ang kanyang ama ay isang Hungarian consul, pagkatapos ng pagbagsak ng pasismo siya ay naging ambassador sa Italya, at nang ang mga komunistang sumakop sa kapangyarihan sa Hungary noong 1948 ay pinaalis siya, nagpasya siyang manatili sa kanyang pamilya sa Italya, kung saan ginugol ni Mihai ang kanyang pagkabata at mga taon ng paaralan. Interesado sa sikolohiya at hindi makahanap ng angkop na unibersidad sa Italya, lumipad siya sa karagatan upang makakuha sikolohikal na edukasyon sa USA, at pagkatapos ng graduation Unibersidad ng Chicago nanatili upang manirahan at magtrabaho sa bansang ito, kung saan ginugol niya ang kanyang buong propesyonal na karera. Siya ang may-akda ng isa at kalahating dosenang mga libro, kabilang ang: "Ang kahulugan ng mga bagay: mga domestic na simbolo ng ating ako", "Creative vision: psychology of aesthetic attitude", "Personality in evolution", "Being a teenager", "Becoming a adult", "Creativity", atbp.

Gayunpaman, ang karamihan pangunahing aklat, na nagdulot sa kanya ng katanyagan sa buong mundo, ay tiyak na "Daloy". Ilang sandali matapos itong ilabas noong 1990, binigyan ito ng napakahusay na publisidad ng mga humanga na mambabasa gaya ng Pangulo ng US na si Bill Clinton, Tagapagsalita ng Kongreso na si Newt Gingrich, at Punong Ministro ng Britanya na si Tony Blair. Ito ay kasama sa mga listahan tulad ng "The 100 Best Business Books of All Time". Nabibilang ito sa bihirang kategorya ng "matagalang" bestseller. Dahil naging popular sa mass audience kaagad pagkatapos nitong ilabas, ito ay patuloy na muling inilimbag halos taun-taon at naisalin na sa 30 wika.

Ito ay isang kamangha-manghang libro. Bago ko isagawa ang pag-edit ng pagsasalin nito, binasa ko ito ng hindi bababa sa dalawang beses, ginamit ito sa mga lektura at publikasyon, at walang alinlangan na pinahahalagahan ito, na pinadali ng parehong personal na kakilala sa may-akda at pinagsamang trabaho sa kanya. Ngunit ngayon lamang, dahan-dahan at maingat na nagbabasa ng salita sa bawat salita, naranasan ko ang isang tunay, walang katulad na kasiyahan mula sa paraan ng pagkakasulat nito - walang mga puwang sa pagitan ng pag-iisip at salita, bawat salita ay angkop sa susunod, ang bawat parirala ay nakatayo sa kanyang lugar . , at sa tekstong ito ay walang isang puwang kung saan maaaring magpasok ng talim ng kutsilyo. Ito ay tanda niyan bihirang libro, na ang mga salita ay hindi nilalaro, na humahantong sa isang masayang bilog na sayaw o, sa kabaligtaran, natitiklop sa isang reinforced concrete structure, ngunit direkta at tumpak na nagpapahayag ng isang malinaw at pinag-isipang larawan ng mundo. Ang bawat salita ay hindi sinasadya, naglalaman ito ng pulso ng isang buhay na pag-iisip, at samakatuwid ang buong aklat na ito ay tulad ng isang buhay na organismo: mayroon itong istraktura, kaayusan, hindi mahuhulaan, pag-igting, tono at buhay.

Tungkol Saan iyan? Tungkol sa marami. Kung pormal na nilapitan - tungkol sa kaligayahan, tungkol sa kalidad ng buhay, tungkol sa pinakamainam na karanasan. Ang kategorya ng karanasan ay talagang isa sa mga pangunahing para kay Csikszentmihalyi (sa ilalim ng impluwensya ng sikat na Amerikanong pilosopo sa simula ng huling siglo, si John Dewey), at siya ay nakakumbinsi na nagpapakita ng kahungkagan at kawalan ng kahulugan, sa isang banda, ng ningning ng katanyagan at materyal na kaunlaran, sa kabilang banda - mga marangal na slogan at layunin, kung hindi ito nagbubunga ng damdamin ng isang tao ng panloob na pagtaas, inspirasyon at kapunuan ng buhay. Sa kabaligtaran, ang pagkakaroon ng gayong mga karanasan ay maaaring makagawa masayang tao, wala sa maraming pamilyar sa amin kayamanan at kasiyahan.

Ang kaligayahan at kasiyahan ay iba't ibang bagay, at dito inuulit ni Csikszentmihalyi ang mga paghahayag ng maraming kilalang pilosopo, mula Aristotle hanggang Nikolai Berdyaev at Viktor Frankl. Ngunit hindi lamang siya umuulit, ngunit bumuo ng isang detalyadong, magkakaugnay at nakumpirma na eksperimentong teorya, sa gitna kung saan ay ang ideya ng "autotelic na mga karanasan" o, sa madaling salita, daloy ng mga karanasan. Ito ay isang estado ng kumpletong pagsasama sa iyong trabaho, pagsipsip nito, kapag hindi mo naramdaman ang oras, ang iyong sarili, kapag sa halip na pagkapagod ay may patuloy na pag-akyat ng enerhiya ... Natuklasan ito ni Csikszentmihalyi sa kanyang pananaliksik mga taong malikhain, ngunit ang stream ay hindi eksklusibong pag-aari ng alinman mga espesyal na tao. Sa loob ng tatlong dekada, nagpapatuloy ang pananaliksik at talakayan tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang mga bagong libro ay nai-publish, ngunit isang bagay ang malinaw: ang estado ng daloy ay isa sa mga pinakamagandang bagay sa ating buhay. At ang pinakamahalaga - hindi tulad ng iba pang mga katulad na estado na paminsan-minsan ay nahulog sa pokus ng pansin ng mga psychologist (halimbawa, mga rurok na karanasan, kaligayahan, subjective na kagalingan) - ang daloy ay hindi bumababa sa atin bilang biyaya, ngunit nabuo ng ang ating makabuluhang pagsisikap, nasa ating mga kamay. Sa loob nito, ang kasiyahan ay sumasama sa pagsisikap at kahulugan, na nagbubunga ng isang masiglang aktibong estado ng kagalakan.

Samakatuwid, ang daloy ay direktang nauugnay sa mga katangian ng pagkatao, ang antas ng pag-unlad at kapanahunan nito. Naalala ni Csikszentmihalyi na noong bata pa siya, napadpad siya sa pagkatapon, habang sa kanyang katutubong Hungary ay gumuho ang lahat, ang isang sistema at paraan ng pamumuhay ay napalitan ng iba. Ayon sa kanya sariling salita, napanood niya ang pagkawatak-watak ng mundo kung saan, sa simula ng kanyang buhay, siya ay medyo kumportableng nakaugat. At nagulat siya kung gaano karaming mga may sapat na gulang, na dati niyang kilala bilang matagumpay at may tiwala sa sarili na mga tao, ang biglang naging walang magawa at nawala ang kanilang presensya, nawala iyon. suportang panlipunan, na mayroon sila sa lumang matatag na mundo. Pinagkaitan ng trabaho, pera, katayuan, sila ay literal na naging isang uri ng mga walang laman na shell. Ngunit mayroon ding mga tao na napanatili ang kanilang integridad, layunin, sa kabila ng lahat ng kaguluhang nakapaligid sa kanila, at sila sa maraming paraan ay nagsilbing halimbawa para sa iba, isang suporta na tumulong sa iba na huwag mawalan ng pag-asa. At ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay hindi ito ang mga lalaki at babae kung kanino ito maaasahan. Imposibleng hulaan kung anong uri ng mga tao dito mahirap na sitwasyon iligtas ang kanilang mga sarili. Hindi sila ang pinaka iginagalang, ni ang pinaka-pinag-aralan, o ang pinaka may karanasang miyembro ng lipunan. Mula noon, inisip niya kung ano ang pinagmumulan ng lakas ng mga taong iyon na matatag sa kaguluhang ito. Lahat ng aking mamaya buhay Isinasaalang-alang niya ang paghahanap ng sagot sa mga tanong na ito, na hindi niya mahahanap sa mga librong pilosopikal at relihiyosong nakadepende sa pananampalataya, o sa masyadong pinasimple at limitado sa kanilang diskarte. sikolohikal na pananaliksik. Ito ang mga taong nagpapanatili ng kanilang katatagan at dignidad sa mga bagyo ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, na gumawa ng isang bagay na imposible, at dito matatagpuan ang susi sa kung ano ang kaya ng isang tao sa kanyang pinakamahusay.

Tungkol Saan iyan? Tungkol sa marami. Kung pormal na nilapitan - tungkol sa kaligayahan, tungkol sa kalidad ng buhay, tungkol sa pinakamainam na karanasan. Ang kategorya ng karanasan ay talagang isa sa mga pangunahing para kay Csikszentmihalyi (sa ilalim ng impluwensya ng sikat na Amerikanong pilosopo sa simula ng huling siglo, si John Dewey), at siya ay nakakumbinsi na nagpapakita ng kahungkagan at kawalan ng kahulugan, sa isang banda, ng kinang ng katanyagan at materyal na kasaganaan, sa kabilang banda, marangal na mga slogan at layunin, kung hindi ito magbibigay ng damdamin ng panloob na pagtaas, inspirasyon at kapunuan ng buhay. At sa kabaligtaran, ang pagkakaroon ng gayong mga karanasan ay maaaring maging masaya sa isang tao, na pinagkaitan ng maraming materyal na kalakal at kasiyahang pamilyar sa atin.

Ang kaligayahan at kasiyahan ay iba't ibang bagay, at dito inuulit ni Csikszentmihalyi ang mga paghahayag ng maraming kilalang pilosopo, mula Aristotle hanggang Nikolai Berdyaev at Viktor Frankl. Ngunit hindi lamang siya umuulit, ngunit bumuo ng isang detalyadong, magkakaugnay at nakumpirma na eksperimentong teorya, sa gitna kung saan ay ang ideya ng "autotelic na mga karanasan" o, sa madaling salita, daloy ng mga karanasan. Ito ay isang estado ng kumpletong pagsasama sa iyong trabaho, pagsipsip nito, kapag hindi mo naramdaman ang oras, ang iyong sarili, kapag sa halip na pagkapagod ay may patuloy na pag-akyat ng enerhiya ... Natuklasan ito ni Csikszentmihalyi sa kanyang pag-aaral ng mga malikhaing personalidad, ngunit ang ang daloy ay hindi eksklusibong pag-aari ng ilang espesyal na tao. Sa loob ng tatlong dekada, nagpapatuloy ang pananaliksik at talakayan tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang mga bagong libro ay nai-publish, ngunit isang bagay ang malinaw: ang estado ng daloy ay isa sa mga pinakamagandang bagay sa ating buhay. At ang pinakamahalaga - hindi tulad ng iba pang mga katulad na estado na paminsan-minsan ay nahulog sa pokus ng pansin ng mga psychologist (halimbawa, mga rurok na karanasan, kaligayahan, subjective na kagalingan) - ang daloy ay hindi bumababa sa atin bilang biyaya, ngunit nabuo ng ang ating makabuluhang pagsisikap, nasa ating mga kamay. Sa loob nito, ang kasiyahan ay sumasama sa pagsisikap at kahulugan, na nagbubunga ng isang masiglang aktibong estado ng kagalakan.

Samakatuwid, ang daloy ay direktang nauugnay sa mga katangian ng pagkatao, ang antas ng pag-unlad at kapanahunan nito. Naalala ni Csikszentmihalyi na noong bata pa siya, napadpad siya sa pagkatapon, habang sa kanyang katutubong Hungary ay gumuho ang lahat, ang isang sistema at paraan ng pamumuhay ay napalitan ng iba. Sa kanyang sariling mga salita, nasaksihan niya ang pagkawatak-watak ng mundo kung saan siya ay medyo komportable na nakaugat sa simula ng kanyang buhay. At nagtaka siya kung gaano karaming matatanda ang kilala niya kanina bilang mga matagumpay at may tiwala sa sarili na mga tao ang biglang naging walang magawa at nawalan ng pag-iisip, na nawalan ng suporta sa lipunan na mayroon sila sa lumang matatag na mundo. Pinagkaitan ng trabaho, pera, katayuan, sila ay literal na naging isang uri ng mga walang laman na shell. Ngunit mayroon ding mga tao na napanatili ang kanilang integridad, layunin, sa kabila ng lahat ng kaguluhang nakapaligid sa kanila, at sila sa maraming paraan ay nagsilbing halimbawa para sa iba, isang suporta na tumulong sa iba na huwag mawalan ng pag-asa. At ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay hindi ito ang mga lalaki at babae kung kanino ito maaasahan. Imposibleng mahulaan kung sinong mga tao ang magliligtas sa kanilang sarili sa mahirap na sitwasyong ito. Hindi sila ang pinaka iginagalang, ni ang pinaka-pinag-aralan, o ang pinaka may karanasang miyembro ng lipunan. Mula noon, inisip niya kung ano ang pinagmumulan ng lakas ng mga taong iyon na matatag sa kaguluhang ito. Itinuturing niya ang kanyang buong kasunod na buhay bilang isang paghahanap para sa isang sagot sa mga tanong na ito, na hindi niya mahanap alinman sa masyadong subjective at batay sa pananampalataya na pilosopikal at relihiyosong mga libro, o sa masyadong pinasimple at limitado sa kanilang diskarte sa sikolohikal na pananaliksik. Ito ang mga taong nagpapanatili ng kanilang katatagan at dignidad sa mga bagyo ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, na gumawa ng isang bagay na imposible, at dito matatagpuan ang susi sa kung ano ang kaya ng isang tao sa kanyang pinakamahusay.

Ang aklat na "Daloy" ay isang napaka-walang kuwentang diskarte sa maraming problema. pangkalahatang sikolohiya, una sa lahat sa mga problema emosyonal na buhay regulasyon ng tao at pag-uugali. Hindi na kailangang isalaysay muli ang nilalaman ng aklat na nasa iyong mga kamay, ngunit papansinin ko ang pangunahing bagay, sa aking opinyon. Csikszentmihalyi, na may nakakumbinsi na makasaysayang at pang-eksperimentong sikolohikal na materyal sa kanyang mga kamay, methodically, hakbang-hakbang, refutes ang myths ng mass consumer kultura at mga offshoots nito sa isang mas mataas na kategorya ng presyo - kahali-halina. Ang mga alamat na ito ay kilala: hindi na kailangang mag-load, hindi kailangang maligo, ang lahat ng mga pangunahing sagot sa mga gawain sa buhay simple, para maging masaya, hindi dapat isipin ang mga kahirapan at problema at mayroon mas maraming pera upang tanggihan ang iyong sarili ng wala.

Talagang ang Flow book bagong diskarte sa mga problema ng mga damdamin ng tao at ang kanilang impluwensya sa pag-uugali. Ang tinatawag na "joy of the flow" ay ang pinakamataas na antas kamalayan. Ito ang kaloob na iginagantimpalaan sa atin ng sansinukob para sa pagsusumikap na lutasin ang higit at higit pang mga bagong gawain...

Ano pangunahing tampok pamamaraan ng Mihaly Csikszentmihalyi? Ito ay Permanenteng trabaho sa kanilang sarili, kanilang mga damdamin, mga karanasan. Ang kalidad ng mga karanasan ay maaaring patuloy na mapabuti sa pamamagitan ng pamumuhunan ng isang espesyal na pera. Ito ay hindi pera o ginto, ito ay mga emosyon at organisadong pagsisikap upang makamit ang pagkakaisa. Ang may-akda ay patuloy na nagpapaalala sa atin na ang kaligayahan ay hindi isang pagkakataon ng mga random na pangyayari. Ito ay, higit sa lahat, sining, agham at patuloy na gawain. Ang sinumang tao ay maaaring maging masaya, ngunit ang susi sa pagkamit ng kaligayahan ay nakasalalay sa kakayahang kontrolin ang iyong mga damdamin, pagnanasa, impresyon, pag-uugali.

Sa aklat, binanggit ni Csikszentmihalyi ang lahat ng uri ng malikhaing personalidad bilang isang halimbawa. Inihayag niya ang isang pattern sa pagitan ng pakiramdam ng kaligayahan, at ang patuloy na proseso ng pananaw na nararanasan ng mga artista. Ito ay maaaring ituring na isang estado ng daloy. Ngunit ang batis ay hindi maituturing na pag-aari ng isang hiwalay na kasta ng mga tao. Nilinaw ng may-akda, na bumubuo ng isang buong teorya, na mayroong daloy sa ideya ng lahat. At kapag ang isang tao ay ganap na "nagsasama" sa kanyang negosyo (trabaho, libangan, paglilibang, palakasan), nagsisimula siyang dumating sa isang estado ng daloy. Huminto sa pagdinig ang mundo, hindi nakakaramdam ng pagod, tumatanggap ng karagdagang singil ng purong enerhiya.

Ang libro ay magiging lubhang kawili-wili sa mga naghahangad na makahanap ng pagkakaisa sa kanilang sarili. Sa mga gustong mamuhay nang masaya at malusog. Ang mga interesado sa sikolohiya, pagpapalawak ng kamalayan, pagpipigil sa sarili at iba pa mga sikolohikal na kasanayan. Ang libro ay maaaring maging interesado sa ganap na anumang kategorya ng mga mambabasa.

Mihaly Csikszentmihalyi

Daloy. Sikolohiya pinakamainam na karanasan

Pagsasalin mula sa Ingles ni Elena Perova

Pang-agham na pag-edit at paunang salita ni Dmitry Leontiev

Moscow 2011

Dedicated to Isabella, Mark and Christopher

Paano mabuo ang kaligayahan: ang mga lihim ng craftsmanship (paunang salita ng editor ng Russian edition)

Siya ay tunay na isang matalinong tao. Mabagal, kahit minsan ay determinado. Nakikisawsaw sa sarili, bagama't panaka-nakang namumulaklak na may maningning na ngiti. Pagtimbang ng mga salita at pag-iwas sa mga kategoryang paghatol, ngunit ang pagsasalita at pagsulat ay nakakagulat na malinaw at malinaw. Mas interesado sa iba kaysa sa kanyang sarili, ngunit nagmamahal sa buhay sa pinaka magkakaibang mga pagpapakita nito.

Ngayon siya ay isa sa mga pinaka-makapangyarihan at iginagalang na psychologist. Siya ay kilala at pinahahalagahan sa buong mundo, at hindi lamang ng kanyang mga kasamahan. Ilang taon na ang nakalilipas, ang tanyag na antolohiyang How to Make a Life ay lumabas sa Estados Unidos, na nag-aalok ng mga aral sa karunungan mula sa buhay ng mga kilalang palaisip at manunulat, nakaraan at kasalukuyan, simula kina Plato at Aristotle. Si Csikszentmihalyi ay kabilang sa mga bayani ng aklat na ito, na nakaposisyon sa pagitan ng Salinger at Disney. ang komunidad ng negosyo ay tinatrato siya nang may malaking atensyon at paggalang; ang kanyang pangunahing lugar ng trabaho ngayon ay ang Peter Drucker School of Management sa Claremont University, California. Sa pagliko ng siglo, si Csikszentmihalyi, kasama ang kanyang kasamahan na si Martin Seligman, ay naging tagapagtatag ng positibong sikolohiya - isang bagong kalakaran sa sikolohiya, na naglalayong pag-aralan ang mga batas ng isang mabuti, makabuluhan at marangal na buhay.

Si Mihaly Csikszentmihalyi ay ipinanganak noong 1934 sa baybayin ng Adriatic, sa teritoryo na noon ay pag-aari ng Italya, at ngayon ito ay bahagi ng Croatia. Ang kanyang ama ay isang Hungarian consul, pagkatapos ng pagbagsak ng pasismo siya ay naging embahador sa Italya, at nang ang mga komunistang sumakop sa kapangyarihan sa Hungary noong 1948 ay pinaalis siya, nagpasya siyang manatili sa kanyang pamilya sa Italya, kung saan ginugol ni Mihai ang kanyang mga taon ng pagkabata at pag-aaral. . Dahil naging interesado siya sa sikolohiya at hindi nakahanap ng angkop na unibersidad sa Italya, lumipad siya sa karagatan upang makakuha ng sikolohikal na edukasyon sa Estados Unidos, at pagkatapos makapagtapos sa Unibersidad ng Chicago, nanatili siyang manirahan at magtrabaho sa bansang ito, kung saan siya ginugol ang kanyang buong propesyonal na karera. Siya ang may-akda ng isa at kalahating dosenang libro, kabilang ang: "The Meaning of Things: Home Symbols of Our Self", "Creative Vision: The Psychology of Aesthetic Attitude", "Personality in Evolution", "Being a Teenager", "Pagiging Matanda", "Pagiging Malikhain", atbp.

Gayunpaman, ang pinakamahalagang aklat na nagdulot sa kanya ng katanyagan sa buong mundo ay ang "Stream". Ilang sandali matapos itong ilabas noong 1990, binigyan ito ng napakahusay na publisidad ng mga humanga na mambabasa gaya ng Pangulo ng US na si Bill Clinton, Tagapagsalita ng Kongreso na si Newt Gingrich, at Punong Ministro ng Britanya na si Tony Blair. Ito ay kasama sa mga listahan tulad ng "The 100 Best Business Books of All Time". Nabibilang ito sa bihirang kategorya ng "matagalang" bestseller. Dahil naging popular sa mass audience kaagad pagkatapos nitong ilabas, ito ay patuloy na muling inilimbag halos taun-taon at naisalin na sa 30 wika.

Ito ay isang kamangha-manghang libro. Bago ko isagawa ang pag-edit ng pagsasalin nito, binasa ko ito ng hindi bababa sa dalawang beses, ginamit ito sa mga lektura at publikasyon, at tiyak na pinahahalagahan ito, na pinadali ng parehong personal na kakilala sa may-akda at pinagsamang trabaho sa kanya. Ngunit ngayon lamang, dahan-dahan at maingat na nagbabasa ng salita sa bawat salita, naranasan ko ang isang tunay, walang katulad na kasiyahan mula sa paraan ng pagkakasulat nito - walang mga puwang sa pagitan ng pag-iisip at salita, bawat salita ay angkop sa susunod, ang bawat parirala ay nakatayo sa kanyang lugar , at sa tekstong ito ay walang kahit isang hiwa kung saan maaaring magpasok ng talim ng kutsilyo. Ito ay isang palatandaan ng bihirang aklat na iyon, ang mga salita na hindi nilalaro, na humahantong sa isang masayang bilog na sayaw o, sa kabaligtaran, natitiklop sa isang reinforced concrete structure, ngunit direkta at tumpak na nagpapahayag ng isang malinaw at pinag-isipang mabuti. larawan ng mundo. Ang bawat salita ay hindi sinasadya, mayroon itong pulso ng isang buhay na pag-iisip, at samakatuwid ang buong aklat na ito ay tulad ng isang buhay na organismo: mayroon itong istraktura, kaayusan, hindi mahuhulaan, pag-igting, tono at buhay.

Tungkol Saan iyan? Tungkol sa marami. Kung pormal na nilapitan - tungkol sa kaligayahan, tungkol sa kalidad ng buhay, tungkol sa pinakamainam na karanasan. Ang kategorya ng karanasan ay talagang isa sa mga pangunahing para kay Csikszentmihalyi (sa ilalim ng impluwensya ng sikat na Amerikanong pilosopo sa simula ng huling siglo, si John Dewey), at siya ay nakakumbinsi na nagpapakita ng kahungkagan at kawalan ng kahulugan, sa isang banda, ng kinang ng katanyagan at materyal na kasaganaan, sa kabilang banda, ang mga marangal na slogan at layunin, kung hindi ito makabuo sa isang tao ng isang pakiramdam ng panloob na pagtaas, inspirasyon at kapunuan ng buhay. At sa kabaligtaran, ang pagkakaroon ng gayong mga karanasan ay maaaring maging masaya sa isang tao, na pinagkaitan ng maraming materyal na kalakal at kasiyahang pamilyar sa atin.

Sa tanong na "Masaya ka ba?" karamihan sa mga tao ay malamang na hindi magbigay ng isang tiyak na sagot. Para sa bawat tao, ang konsepto ng kaligayahan ay may kasamang ilang mga kadahilanan. Ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na ang estado ng kagalingan ay subjective. Ngunit mayroon bang kaligayahan na magkakaroon ng mga katangian ng likas at transendence? Sinasagot ng psychologist na si Mihaly Csikszentmihalyi ang tanong na ito.

Ang teorya ng karanasan sa daloy at modernong sikolohikal na kaalaman

Karamihan sa mga psychologist, sa pagbuo ng kanilang mga teorya, ay umasa sa materyal na nakuha mula sa mga hindi malusog na neurotic na pasyente. Halimbawa, ganyan ang kilalang psychoanalysis ni Freud.

Ang gawaing nilikha ni Mihaly Csikszentmihalyi - "Daloy. Sikolohiya ng pinakamainam na karanasan "- sumasalamin sa isa sa mga pinaka-makapangyarihang konsepto sa modernong sikolohikal na agham. Si Csikszentmihalyi, tulad ni Maslow, ay isang siyentipiko na naglagay malusog na tao. Nahanap ang teorya ng daloy inilapat na aplikasyon sa maraming lugar. Ito ay clinical psychotherapy, pagpapabuti ng kahusayan sa mga prosesong pang-edukasyon, gawaing pagwawasto may mga kabataang delingkuwente.

Ano ang nakakaligtaan ng isang makatwirang tao?

Sa ating panahon, marami, hindi nang walang dahilan, ang hinuhulaan ang wakas kabihasnang Europeo. Sa kabilang banda, madalas nating nakakalimutan ang lawak ng pag-unlad na nagawa natin. Binibigyang-diin ni Csikszentmihalyi: ang ating mga kakayahan ay hindi matutumbasan ng mas malaki kaysa sa mayroon ang mga tao, halimbawa, noong panahon. sinaunang Roma. Ano ang hindi makakamit ng tao? Ang sagot ay simple: nabigo siyang maging masaya. At saka, sa paggalang na ito kahit na walang pag-unlad.

Ipinakikita ng walang awa na mga istatistika na sa mga sibilisadong bansa, mula noong ikalabinsiyam na siglo, nagkaroon ng unti-unting pagtaas sa bilang ng mga nagpapakamatay.

Ang estado ng kagalingan at modernong kultura

Sa kanyang libro, ang siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang kaligayahan ay isang subjective na konsepto. Sa pagbibigay-kasiyahan sa isang pangangailangan, ang isang tao ay hindi maiiwasang nahaharap sa katotohanan na ang mga bago ay dumating sa kanilang lugar. Ang kagalingan ay palaging nawawala sa iyong mga kamay. Hinahangad ng bawat kultura na lutasin ang problemang ito sa sarili nitong paraan. Halimbawa, sa tulong ng pananampalataya sa Diyos. Ngunit gaano karaming tao ang alam nating napasaya niya? Kapag ang mga paniniwala ay natalo, ang kanilang lugar ay kinuha sa pamamagitan ng gayong mga pagnanasa: materyal na kayamanan, kapangyarihan, kasarian. Ngunit hindi sila nagdadala ng kapayapaan.

Kaya, natutunan nating bigyang-kasiyahan ang ating mga pisikal na pangangailangan, ngunit hindi ang pangkaisipan. Malinaw, ang kaligayahan ay tiyak na tiyak na tinutukoy ng mga kondisyon na ibinibigay sa atin ng buhay. Ang isang tao na walang bubong sa kanyang ulo ay malamang na hindi masiyahan. Hindi rin sila makakaranas ng labis na sigasig para sa mga taong naninirahan sa isang hindi matatag kapaligirang pampulitika. At, siyempre, ang mga may problema sa buhay pampamilya ay hindi maaaring maging ganap na masaya.

Ano ang estado ng daloy at mga tampok nito

Ngunit pagkatapos ng lahat, sa ganitong paraan, ang mga tao sa isang priori ay hindi makahanap ng kapayapaan? Ang bawat diyos ay nagbibigay ng kanyang sariling krus, kadalasan, tila hindi mabata.

Nasagot ni Csikszentmihalyi ang tanong na ito. Ang kailangan ng isang tao upang mahuli ang ibon ng subjective na kaligayahan ay hindi sa lahat ng pagkakaroon ng greenhouse kabuuang kawalan mga problema. At hindi kahit isang estado ng pagpapahinga. Ano ang masasabi natin, kung 1.4% ng mga nagpapakamatay ay ginagawa ito dahil sa ... kabusugan sa buhay.

Hindi. Ang kaligayahan ay nagdudulot ng ganap na kakaiba; binibigyan ng siyentipiko ang estadong ito ng pangalang "daloy". Ang aklat (sinasabi ni Mihaly Csikszentmihalyi na resulta ng dalawampu't limang taon ng pananaliksik) ay tungkol sa kung paano ito makakamit ng sinuman. Paradoxically, ito ay kahit na katulad sa sakit. Ito ay ang pagtugis ng isang layunin.

Dapat ba tayong maging komportable na makamit ito? At ang sagot sa tanong na ito ay negatibo din. Hindi malamang na ang isang mananakbo, na papalapit sa linya ng pagtatapos na may huling lakas, ay parang nasa isang upuan sa bahay.

Isang estado ng kontrol at kapangyarihan sa mga kaganapan sariling buhay at inilalarawan si Mihaly Csikszentmihalyi. Ang daloy ay ang punto kung saan ang isang tao ay lumalampas sa kanyang mga kapangyarihan; ang punto kung saan matatagpuan ang tunay na kaligayahan.

Paano gumagana ang isip ng tao

Ang katotohanan ng ating pagkatao ay ang katotohanan na hinding-hindi natin makakamit ang ganap na seguridad at ang katuparan ng lahat ng mga hangarin, sabi ni Mihaly Csikszentmihalyi. Ang daloy ay naiiba sa isang estado ng temporal na kasiyahan dahil ang huli ay nakakondisyon panlabas na mga kadahilanan. Para sa ilan, ang mga hadlang ay isang bagay na maaaring ganap na sirain ang mga ito. Para sa iba, ito ay isang pampasigla na pumupukaw pinakamataas na konsentrasyon at kontrol sa pagdama.

Ang kamalayan ay pumipiling kumikilos kaugnay ng buong iba't ibang impormasyon sa paligid. "Inagaw" nito ang mga piraso na tumutugma sa nito panloob na nilalaman. Ang konsentrasyon sa negatibo ay humahantong lamang sa paglaki nito. Bilang resulta, ang isang tao ay dumarating sa isang estado ng panloob na karamdaman o entropy, na kabaligtaran ng kaligayahan.

Paano ipasok ang estado ng daloy?

Ang kondisyon para sa paglikha ng daloy ay immersion sa aktibidad, sabi ni Mihaly Csikszentmihalyi. Sa paghahanap ng daloy, kailangang matukoy ng isang tao para sa kanyang sarili ang mga aktibidad na parehong tumutugma sa kanyang mga kakayahan at kumakatawan sa isang hamon. Ang mga uri ng naturang aktibidad ay hindi mabilang. Maaari itong maging anuman: pakikipagkumpitensya sa iba't ibang mga sports, pagpapahusay ng mga kasanayan sa sining, magtrabaho sa larangan ng entrepreneurship, sabi ni Mihaly Csikszentmihalyi. Ang sikolohiya ng daloy ay may mahalagang aspeto: ang estado ng tunay na kaligayahan ay imposible nang walang pagsusumikap.

Bagaman ito ay maaaring mangyari nang kusang-loob, sa karamihan ng mga kaso ito ay kinakailangan upang magsikap, binabalaan tayo ni Mihaly Csikszentmihalyi. Hindi mabait ang agos sa mga tamad.

Kaya ang kasiyahan ng kagyat pangangailangan ng tao- isang mahalagang bahagi ng buhay, ngunit ang panloob na kagalingan ay nasa isang ganap na naiibang lugar. Ang “Flow” ay isang libro (idiniin ni Mihaly Csikszentmihalyi ang pagiging pangkalahatan nito) na makapagtuturo sa lahat na maging masaya: mula sa isang babaeng naglilinis hanggang sa mga shareholder ng mga multinational na kumpanya.