Krylovs Fabel Kuckuck und Hahn beschreibt auf humorvolle Weise die Kommunikationsszene zwischen zwei mittelmäßigen „Sängern“ Kuckuck und Hahn, die grundlos darum wetteifern, sich gegenseitig zu loben.

Fabelkuckuck und Hahn lesen

"Wie, lieber Hahn, du singst laut, es ist wichtig!" -
„Und du, Kuckuck, mein Licht,
Wie ziehst du gleichmäßig und langanhaltend:
So einen Sänger haben wir im ganzen Wald nicht!"
"Du, mein Kumanek, ich bin bereit, dir für immer zuzuhören." -
"Und du, Schönheit, ich schwöre,
Sobald du die Klappe hältst, kann ich es kaum erwarten,
Um neu anzufangen...
Woher kommt diese Stimme?
Und sauber und sanft und hoch! ..
Ja, so bist du schon geboren: du bist klein,
Und die Lieder sind wie deine Nachtigall!" -
„Danke, Pate, aber nach meinem Gewissen
Du isst besser als ein Paradiesvogel.
Ich beziehe mich hier auf alle."

Da sagte Sparrow zufällig zu ihnen: „Freunde!
Obwohl Sie heiser sind und sich gegenseitig loben, -
Deine ganze Musik ist schlecht!..."

Warum, ohne Angst vor der Sünde,
Der Kuckuck lobt den Hahn?
Weil er den Kuckuck lobt.

Moral der Fabel Der Kuckuck und der Hahn

Warum, ohne Angst vor der Sünde,
Der Kuckuck lobt den Hahn?
Weil er den Kuckuck lobt.

Die Moral der Fabel Der Kuckuck und der Hahn wird traditionell von Krylov ganz am Ende des Werks angedeutet. Sparrow, der vorbeiflog, versteht, dass Talent nicht aus Lob hervorgeht, und sagt zu Schmeichlern: „Auch wenn Sie heiser sind und sich gegenseitig loben, ist Ihre ganze Musik schlecht!“.

Fabel Der Kuckuck und der Hahn - Analyse

Die Fabel vom Kuckuck und dem Hahn wurde 1841 veröffentlicht, obwohl sie etwas früher geschrieben wurde. Die Zeugnisse vieler Autoren und Kritiker schreiben die Hauptrollen in dieser Fabel eindeutig Bulgarin und Grech zu - Schriftstellern, die sich mit oder ohne Grund gegenseitig lobten. Sie sagen, sie hätten sich nirgendwo sonst gelobt.

Krylov zeigte an ihrem Beispiel sehr humorvoll, dass, egal wie sehr sich Menschen ohne besonderen Grund loben, dies die Einstellung anderer zu ihrer Arbeit nicht ändern wird. In Krylovs Fabel, dem Kuckuck und dem Hahn, wetteifern zwei Vögel darum, den Gesang des anderen zu preisen. Der Hahn vergleicht den Gesang des Kuckucks mit der Nachtigall, und sie wiederum hält den Gesang des Hahns für besser als den des Paradiesvogels. Nur ein einfacher Sparrow sagt ihnen offen, dass sie bei ihren Laudatios zumindest heiser werden können, aber gleichzeitig bleiben alle bei der Stimme, die sie haben.

Die Fabel „Der Kuckuck und der Hahn“ von Krylov erzählt den Kindern vom gegenseitigen Lob zweier Vögel, die eigentlich nur mittelmäßig sangen.

Lesen Sie den Text der Fabel:

\"Wie, lieber Hahn, du singst laut, es ist wichtig!\" -
\"Und du, Kuckuck, mein Licht,
Wie ziehst du gleichmäßig und langanhaltend:
So einen Sänger haben wir im ganzen Wald nicht!\" -
\"Du, mein Kumanek, ich bin bereit, dir für immer zuzuhören\". -
\"Und du, Schönheit, ich schwöre,
Sobald du die Klappe hältst, kann ich es kaum erwarten,
Um neu anzufangen...
Woher kommt diese Stimme?
Und sauber und sanft und hoch! ..
Ja, so bist du schon geboren: du bist klein,
Und die Lieder - was ist deine Nachtigall! \" -
\"Danke, Pate; aber nach meinem Gewissen
Du isst besser als ein Paradiesvogel.
Ich beziehe mich hier auf alle.

Da sagte Sparrow zufällig zu ihnen: „Freunde!
Obwohl Sie heiser sind und sich gegenseitig loben, -
Deine ganze Musik ist schlecht!..\"

Warum, ohne Angst vor der Sünde,
Der Kuckuck lobt den Hahn?
Weil er den Kuckuck lobt.

Moral vom Kuckuck und vom Hahn:

Die Moral der Fabel im letzten Teil der Arbeit. Der Kuckuck und der Hahn überschütten sich gegenseitig mit Komplimenten, nicht weil ihr Gesang schön ist. Wie ein vorbeigehender Sparrow bemerkte, wird ihre Schmeichelei den Gesang nicht melodiöser machen. Anhand dieses humorvollen Beispiels zeigte der Fabulist, dass egal, wie schlecht Arbeiter sich gegenseitig loben, dies die Wahrnehmung des Ergebnisses ihrer Arbeit durch andere Menschen nicht beeinflussen wird. Diese Fabel wurde erstmals 1841 veröffentlicht. Laut Krylovs Zeitgenossen machte sie sich über die Schriftsteller Bulgarin und Grecha lustig, die sich gegenseitig mit Schmeicheleien und Komplimenten überschütteten.

Ivan Andreevich Krylov wurde am 2. (13.) Februar 1769 in Moskau in eine Militärfamilie, einen russischen Publizisten, Herausgeber der satirischen Zeitschrift „Mail of the Spirits“, Autor von Komödien und Tragödien und seit 1841 – Akademiker der St Petersburger Akademie der Wissenschaften. Aber er wurde berühmt für das Schreiben von Fabeln, die sich durch treffende und scharfe Satire auszeichneten. Großer Einfluss Der französische Fabulist Jean de Lafontaine (8. Juli 1621 - 13. April 1695), der seinerseits Handlungen und Ideen hauptsächlich von dem großen antiken griechischen Fabulisten Aesop entlehnte, der ungefähr im 6. Jahrhundert lebte, beeinflusste die Arbeit von I.A. Krylov BC, sowie der römische Dichter Phaedrus (20er v. Chr.-50er n. Chr.). I. A. Krylov schrieb für die ganze Zeit 236 Fabeln. Viele Ausdrücke und Zitate aus diesen Fabeln wurden beflügelt und gingen zu den Menschen. Einige sprachliche Einheiten, die wir gewöhnlich verwenden Umgangssprache haben bis heute ihre Aktualität nicht verloren.

Erwähnenswert ist der Schriftsteller und Lehrer der russischen Sprache und Literatur Vladislav Feofilovich Kenevich (1831-1879), der die Werke von I. A. Krylov auf literarischem Gebiet erforschte und systematisierte und eine Abhandlung „Bibliographische und historische Notizen zu Krylovs Fabeln“ verfasste. "

Die Bedeutung und Herkunft der Ausdruckseinheit "Der Kuckuck lobt den Hahn, weil er den Kuckuck gelobt hat"

Der Ausdruck „der Kuckuck lobt den Hahn, weil er den Kuckuck gelobt hat“ stammt aus der Fabel „Der Kuckuck und der Hahn“ von I. A. Krylov, die 1834 geschrieben wurde. Die Erstveröffentlichung dieser Fabel erfolgte 1841 im Verlag des berühmten Buchhändlers Alexander Filippovich Smirdin (1795-1857) „Hundert russische Schriftsteller“.

"Wie, lieber Hahn, du singst laut, es ist wichtig!" —

„Und du, Kuckuck, mein Licht,

Wie ziehst du gleichmäßig und langanhaltend:

So einen Sänger haben wir im ganzen Wald nicht!“ —

"Du, mein Kumanek, ich bin bereit, dir für immer zuzuhören."—

"Und du, Schönheit, ich schwöre,

Sobald du die Klappe hältst, werde ich warten, ich werde nicht warten,

Um neu anzufangen...

Und sauber und sanft und hoch! ..

Ja, du bist schon so geboren, du bist klein,

Und die Lieder, was ist deine Nachtigall! —

„Danke, Pate; aber nach meinem Gewissen

Du singst besser als ein Paradiesvogel

Ich beziehe mich hier auf alle."

Da sagte Sparrow zufällig zu ihnen: „Freunde!

Obwohl Sie heiser sind und sich gegenseitig loben, -

Deine ganze Musik ist schlecht!“

Warum, ohne Angst vor der Sünde,

Der Kuckuck lobt den Hahn?

Weil er den Kuckuck lobt.

Die Fabel beschreibt einen Dialog zwischen zwei Vögeln - einem Kuckuck und einem Hahn. Die Vögel, die nicht mindestens ein gewisses Gesangstalent besitzen, loben und bewundern die Stimmen der anderen, obwohl es eigentlich nichts zu loben gibt. Nichts bringt Menschen so zusammen wie gegenseitige Schmeichelei. So heucheln die Vögel, die in Bezug auf den Gesang mittelmäßig sind, voreinander und überzeugen sich selbst, dass ihre Stimmen schön sind.

Ein vorbeifliegender Spatz sagt ihnen die Wahrheit. Egal wie sich der Kuckuck und der Hahn loben, sie werden nicht besser singen, und für alle um sie herum werden sie gewöhnliche graue Mittelmäßigkeit ohne jeden bleiben herausragende Qualitäten. Nun, die Moral steht am Ende der Fabel.

Der Ausdruck "der Kuckuck lobt den Hahn, weil er den Kuckuck gelobt hat" impliziert gegenseitige Schmeichelei, Speichelleckerei und Heuchelei.

In Zukunft wurde dieser Satz ausgesprochen, wenn Komplimente und Lob falsch klingen und große Zweifel an der Aufrichtigkeit des Gehörten aufkommen lassen.

Wie viele Kritiker und Autoren dieser Zeit bezeugen, verspottete I. A. Krylov in der Fabel „Der Kuckuck und der Hahn“ zwei bestimmte Schriftsteller, die sich mit oder ohne Grund in ihren Notizen auf den Seiten der Literaturzeitung „Northern Biene“ und der Zeitschrift „Sohn des Vaterlandes“, deren Herausgeber und Herausgeber sie waren. Hier sind ihre Namen: Faddey Wenediktowitsch Bulgarin (1789-1859) - Schriftsteller, Kritiker und Journalist; und Nikolai Ivanovich Grech (1787-1869) - Schriftsteller, Journalist und Übersetzer. Zuvor zum Thema gegenseitiges Lob dieser Herren, Literaturkritiker Vissarion Grigoryevich Belinsky (1811-1848), Publizist und Lehrer Alexander Ivanovich Herzen. Der große russische Dichter Alexander Sergejewitsch Puschkin (1799-1837) ignorierte dieses Thema nicht:

„Inmitten der Kontroverse, die unsere schlechte Literatur auseinanderreißt, hat N.I. Grech und F.V. Bulgarin hat ein beruhigendes Beispiel für Zustimmung gegeben gegenseitiger Respekt, die Ähnlichkeit von Seelen und bürgerlichen und literarischen Berufen. Diese lehrreiche Vereinigung ist geprägt von ehrwürdigen Denkmälern. Faddey Wenediktowitsch bekannte sich bescheiden als Schüler von Nikolai Iwanowitsch; N.I. erklärte Faddey Wenediktowitsch hastig zu seinem klugen Kameraden. F.V. Nikolai Iwanowitsch seinen "Demetrius the Pretender" gewidmet; N.I. widmete seine „Reise nach Deutschland“ Faddey Wenediktowitsch. F. V. schrieb ein lobendes Vorwort zu Nikolai Iwanowitschs Grammatik; N.I. in Severnaya pchela (herausgegeben von den Herren Grech und Bulgarin) veröffentlichte eine lobende Anzeige über Ivan Vyzhigin. Die Einmütigkeit ist wirklich berührend!“

A. S. Puschkin, „Der Triumph der Freundschaft oder der gerechtfertigte Alexander Anfimowitsch Orlow“, 1831

Hier sind die Erinnerungen eines Freundes I. A. Krylov:

"Der Kuckuck und der Hahn, die sich in einer Fabel preisen, stellen N. I. Grech und seinen Freund F. V. Bulgarin dar. Diese Gesichter in den Zeitschriften der dreißiger Jahre lobten sich gegenseitig bis zur Vergessenheit oder, wie sie sagen, bis zur Unempfindlichkeit. Ich habe diese Erklärung von mir selbst gehört I. A. Krylow".

N. M. Kalmykov, Russisches Archiv, 1865

Erwähnenswert ist der Dichter und Kritiker Pyotr Alexandrovich Pletnev (1791-1866) und seine witzige Version des Endes der Fabel von I. A. Krylov, in der I. A. Krylov selbst höchstwahrscheinlich die Rolle der Nachtigall spielt:

„Egal wie der Kuckuckshahn lobt,

Egal wie du den Kuckuckshahn lobst,

Sie sind weit entfernt von der Nachtigall.

Die Bedeutung und Herkunft der Ausdruckseinheit „und Sie, Freunde, egal wie Sie sich hinsetzen, Sie können nicht gut musizieren“, „um Musiker zu sein, braucht man Geschick“

Wir verdanken das Erscheinen von Phraseologieeinheiten „und Sie, Freunde, egal wie Sie sich hinsetzen, Sie sind alle nicht gut im Musizieren“ und „um ein Musiker zu sein, braucht man Geschick“, verdanken wir I. A. Krylov und seiner Fabel „Das Quartett “, geschrieben und gedruckt 1811.

"Quartett"

Der freche Affe, der Esel, die Ziege und der tollpatschige Bär

Sie entschieden sich für ein Quartett.

Habe Noten, Bass, Bratsche, zwei Violinen

Und setzte sich auf die Wiese unter den Linden -

Begeistere die Welt mit deiner Kunst.

Sie treffen die Bögen, sie reißen, aber es hat keinen Sinn.

„Hör auf, Brüder, hör auf!“, schreit der Affe, „Moment mal!

Wie geht die Musik? So sitzt man nicht.

Du bist beim Bass, Mischenka, setz dich an die Bratsche,

Ich, prima, werde gegen den zweiten sitzen;

Dann geht die Musik schief:

Unsere Wälder und Berge werden tanzen!"

Sie setzten sich, begann das Quartett;

Er versteht sich immer noch nicht.

"Moment mal, ich habe ein Geheimnis gefunden, -

Der Esel schreit, - wir werden sicher miteinander auskommen,

Lass uns nebeneinander sitzen."

Sie gehorchten dem Esel: sie setzten sich anständig in eine Reihe,

Und doch geht es dem Quartett nicht gut.

Hierhin ging ihre Analyse mehr denn je

Und Streit darüber, wer und wie man sitzen soll.

Es geschah der Nachtigall, zu ihrem Lärm zu fliegen.

Hier mit der Bitte alle an ihn, ihre Zweifel auszuräumen:

„Vielleicht“, sagen sie, „nimm Geduld für eine Stunde,

Um unser Quartett in Ordnung zu bringen:

Und wir haben Noten und wir haben Instrumente;

Sagen Sie uns einfach, wie wir uns hinsetzen sollen!"

„Um Musiker zu sein, braucht man Talent

Und deine Ohren sind weicher, -

Nightingale antwortet ihnen. —

Und ihr, Freunde, egal wie ihr euch hinsetzt,

Jeder ist nicht gut als Musiker."

Die Fabel beschreibt, wie ein Affe, ein Esel, eine Ziege und ein Bär beschlossen, ein Quartett zu spielen, und was dabei herausgekommen ist. Wie sich herausstellte, die Anwesenheit Musikinstrumente und Verlangen reicht nicht aus, um eine vollwertige Musikgruppe zu werden. Und sobald die Helden der Fabel nicht versuchten, die Plätze zu wechseln, passierte zumindest etwas.

Aber leider waren alle ihre Bemühungen vergebens. Die Geräusche, die von den Musikinstrumenten kamen, waren schrecklich. Eine vorbeifliegende Nachtigall brachte ihre Streitigkeiten und Zwietracht auf den Punkt: "Um Musiker zu sein, braucht man Geschick." Um ein Geschäft zu führen, reicht ein Wunsch nicht aus, es werden Erfahrung, Geschick und Wissen benötigt, die die Helden der Fabel nicht hatten. Dieser Satz erklärt viel und es ist nicht verwunderlich, dass er zu einer sprachlichen Einheit geworden ist.

Also fingen sie an, über selbstbewusst und selbstbewusst zu sprechen prahlerischer Mann, der sich in jedem Geschäft als Meister betrachtet, oder eine Gruppe von Menschen, die versuchen, etwas zu tun (obwohl sie es noch nie zuvor getan haben), ohne entsprechende Ausbildung und Kenntnisse, scheitern.

I. A. Krylov beendet die Fabel mit dem Satz: „Und Sie, Freunde, egal wie Sie sich hinsetzen, Sie sind alle nicht gut als Musiker“, wo er auf die Vergeblichkeit aller Bemühungen, die Vergeblichkeit und Dummheit aller Unternehmungen der Helden der Fabel. In Zukunft begannen sie so über ein schlecht funktionierendes Team zu sprechen, das auf mangelnde Professionalität und gegenseitiges Verständnis zurückzuführen war.

Laut Zeitgenossen von I. A. Krylov wurde die Fabel "Quartett" im Zusammenhang mit der Reform in geschrieben Staatsrat. 1810 teilte Kaiser Alexander I. diese Regierungsbehörde in 4 Abteilungen unter der Leitung von Graf N. S. Mordvinov, Graf A. A. Arakcheev, Graf P. V. Zavadovsky und Prinz P. V. Lopukhin. Diese Herren wurden zu Prototypen der Hauptfiguren der Fabel. Unter dem Affen war N. S. Mordvinov gemeint, unter dem Esel - P. V. Zavadovsky, unter der Ziege - P. V. Lopukhin und unter dem Bären - A. A. Arakcheev.

Hier ist, was A. S. Puschkins Lyzeumskollege Modest Andreevich Korf (1800-1876) in seinen Memoiren darüber schrieb:

„Es ist bekannt, dass wir die witzige Fabel von Krylovs Quartett der langwierigen Debatte über ihre Platzierung und sogar mehreren darauf folgenden Transplantationen verdanken.

„Alles, was ich selbst arrangieren möchte äußeres Leben, ich bin so und so, und all diese Aufregung um meine eigene Person wird mit einem strengen X-Spruch enden: Egal wie man sich hinsetzt, nicht jeder ist zum Musiker geeignet!“

Die Bedeutung und Herkunft der Ausdruckseinheit "Demyanovas Ohr"

Die Fabel "Demyanov's Ear" wurde 1813 von I.A. Krylov geschrieben.

"Demyanovs Ohr"

„Nachbar, mein Licht!

Bitte iss."

"Nachbar, ich habe es satt." - "Es ist nicht nötig

Ein weiterer Teller; Hör mal zu:

Ushitsa, sie-sie-sie, zum Ruhm gekocht! “-

"Ich habe drei Teller gegessen." - "Und voll, was für die Partituren:

Wenn es nur eine Jagd werden würde -

Und dann bei der Gesundheit: Bis auf den Grund essen!

Was für ein Ohr! Ja, wie fett;

Als wäre sie mit Bernstein bedeckt.

Viel Spaß, kleiner Freund!

Hier ist eine Brasse, Innereien, hier ist ein Stück Sterlet!

Nur noch ein Löffel! Beuge dich, Frau!"

So bewirtete Nachbar Demyan Nachbar Foka

Und gab ihm weder Ruhe noch Zeit;

Und von Foka lief schon lange Schweiß herunter.

Er nimmt jedoch immer noch einen Teller,

Sammeln mit letzter Kraft

Und es reinigt alles.

"Hier ist ein Freund, den ich liebe! —

Demyan schrie. „Aber ich kann arrogante Menschen nicht ausstehen.

Nun, iss noch einen Teller, mein Lieber!"

Hier ist meine arme Foka,

Egal wie sehr er das Ohr liebte, aber von solch einem Unglück,

Greifen in einen Armvoll

Schärpe und Hut

Eile nach Hause ohne Erinnerung -

Und von da an kein Fuß mehr für Demyan.

Schriftsteller, glücklich bist du, da du eine direkte Gabe hast;

Aber wenn du nicht weißt, wie man rechtzeitig schweigt

Und du verschonst die Ohren deines Nächsten nicht,

Dann wissen Sie, dass Ihre Prosa und Poesie

Alle Demyanovas Suppe wird ekelerregender sein.

Die Fabel beschreibt eine alltägliche Situation, in der ein Nachbar den anderen zum Mittagessen besuchte. Der gastfreundliche Gastgeber Demyan verwöhnte seinen Nachbarn Fok sorgfältig mit seiner köstlichen Fischsuppe. Der übersättigte Foka wollte nicht mehr essen, aber es gehörte auch nicht zu seinen Plänen, den Besitzer zu beleidigen.

Und der zuvorkommende Demyan bot alles und bot an, es noch einmal mit den Ohren zu versuchen. Die zarte Foka, die nicht unhöflich wirken wollte, aß einen weiteren Teller Fischsuppe. Demyan war entzückt und ... angeboten ein weiterer Teil Fischsuppe. Fock konnte einem solchen Druck nicht standhalten und wusste nicht, wie er den Besitzer ablehnen sollte, und rannte einfach weg.

Zum ersten Mal las I. A. Krylov bei einem Treffen die Fabel "Demyanov's Ear". Literarische Gesellschaft"Gespräch der Liebhaber der russischen Sprache" im Jahr 1813. Diese Gesellschaft entstand dank der Initiative des russischen Dichters und Staatsmann Gavriil Romanovich Derzhavin (1743-1816) und dem russischen Schriftsteller, Admiral und Staatsmann Alexander Semenovich Shishkov (1754-1841) und existierte bis zum Tod von G. R. Derzhavin im Jahr 1816. Während der gesamten Tätigkeit der „Gespräche der Liebhaber der russischen Sprache“ wurden 19 Bücher mit den Werken der Mitglieder der Gesellschaft, I. A. Krylov, veröffentlicht.

Zu den Versammlungen der Gesellschaft konnte man nur mit Einladungskarten gelangen. Etwa einmal im Monat fanden im Haus desselben G. R. Derzhavin Treffen statt, bei denen die Autoren ihre Texte vorlasen literarische Werke. Nicht selten bei solchen Treffen junge Autoren, die sich nicht unterschieden literarische Talente. I. A. Krylov und alle Anwesenden mussten sich diese langweiligsten literarischen "Meisterwerke" anhören.

Also beschloss der Fabulist, solche mittelmäßigen Schriftsteller lächerlich zu machen. Und bei einem dieser Treffen gab es ziemlich viel Lustige Geschichte. Wie immer lauschten die Mitglieder von „Conversations“ einigen regelmäßigen Werken des jungen Autors. Das literarische Schaffen war nichts besonders Unauffälliges, extrem langwierig, langweilig und ermüdend. Als die langweilige Lesung dennoch endete, wurde I. A. Krylov angeboten, zu sprechen, der die Fabel "Demyans Ohr" vorlas. Die Handlung der Fabel war so nah an den Ereignissen, dass alle Anwesenden in echtes Gelächter ausbrachen und dem Witz und der Aktualität des Lesens des Autors Tribut zollten.

So erklärt der russische Dichter und Übersetzer, Mitglied der Russische Akademie Wissenschaften Michail Evstafievich Lobanov (1787-1846):

„Iwan Andrejewitsch, der die volle Kraft seiner literarischen Waffe, der Satire, kannte, wählte manchmal Fälle aus, um das Ziel nicht zu verfehlen und genau zu treffen; hier ist der Beweis, dass er eine seiner neuen Fabeln las, die damals eine waren köstliches Gericht jedes literarischen Festes und Genusses. Er versprach, aber er erschien nicht zur Vorlesung, sondern kam während der Lesung selbst zum „Gespräch" und ziemlich spät. Sie lasen ein sehr langes Stück, er setzte sich am Tisch. Der Vorsitzende der Abteilung, A. S. Khvostov, der ihm am Tisch gegenüber saß, fragte ihn leise: "Ivan Andreevich, was, hast du es mitgebracht?" - "Hat es mitgebracht." , danach. " Die Lesung ging weiter, das Publikum wurde müde, sie begannen sich zu langweilen, viele ergriff das Gähnen. Endlich war das Stück zu Ende. Dann steckte Ivan Andreevich seine Hand in seine Tasche, zog ein zerknittertes Stück Papier heraus und begann: „Demyanovas Ohr.“ Der Inhalt der Fabel auf wundersame Weise entsprach den Umständen, und die Adaption war übrigens so raffiniert, dass das Publikum die Autorin mit lautem Gelächter aus tiefstem Herzen für die Fabel belohnte, mit der er ihre Langeweile vergolten und sie mit dem Charme von belustigte seine Geschichte.

M. E. Lobanov, „Leben und Werk von I. A. Krylov“, 1847, S. 55.

Nach einem solchen Triumph wurde die Fabel sehr populär, und der Ausdruck "Demyanovs Ohr" wurde zu einer Phraseologieeinheit, was bedeutet, dass einer Person etwas übermäßig auferlegt wird, was sie nicht will. In der Fabel wird die Rolle von Demyan von jungen Autoren gespielt, die die Zuhörer, darunter I. A. Krylov, mit ihren ermüdenden, zähen, langweiligen Werken „behandelten“. Die letzten Zeilen der Fabel sind ein Appell an solche Schreiber:

„Dann wissen Sie, dass Ihre Prosa und Poesie

Alle Demyanovas Suppe wird ekelerregender sein.

In der Fabel prallten menschliche Eigenschaften wie Zartheit und Gastfreundschaft aufeinander, nur mit einem ausgeprägten extremen Maß an Vernachlässigung. Und deshalb sind diese gut menschliche Qualitäten entwickelte sich zu Schwäche und Besessenheit. Man 'steckte wie Badeblatt an einen Ort", und der andere kann nicht ablehnen, was er nicht will. Es muss bei allem Augenmaß vorhanden sein.

Gute Taten, die einer Person zu eifrig und beharrlich angeboten werden, verlieren manchmal ihren Wert und ihre Bedeutung und verursachen nur negative Emotionen. Freundlichkeit sollte zurückhaltend und unaufdringlich sein. Und die Unfähigkeit, „nein“ zu sagen, führt zu Situationen, in denen man tun muss, was man nicht will. Lernen Sie, wenn nötig, „nein“ zu sagen, übermäßige Sorgfalt und Besessenheit sind Zeichen von schlechtem Geschmack, die es zu beseitigen gilt.

Die Bedeutung und Herkunft der Ausdruckseinheit „das Stigma in deiner Kanone“

Der Ausdruck „Deine Schnauze ist in der Kanone“ wurde zum ersten Mal von I. A. Krylov in der 1813 verfassten Fabel „Der Fuchs und das Murmeltier“ verwendet. Die Fabel wurde in der Sammlung „Reading in the Conversation of Russian Language Lovers“ veröffentlicht, die 1811-1816 unter der Leitung von Admiral und Staatsmann A. S. Shishkov veröffentlicht wurde.

Fuchs und Murmeltier

"Wohin, Klatsch, rennst du, ohne zurückzublicken?" —

fragte das Murmeltier den Fuchs.

„Oh, mein lieber Kumanek!

Ich ertrage Verleumdung und wurde wegen Bestechung ausgewiesen.

Du weißt, ich war der Richter im Hühnerstall

Verlorene Gesundheit und Ruhe im Geschäft,

In den Arbeiten eines Stücks war ich unterernährt,

Schlaflose Nächte:

Und ich verfiel deswegen in Wut;

Und alles durch Verleumdung. Nun, denken Sie selbst:

Wer um alles in der Welt wird Recht haben, wenn Sie sich Verleumdungen anhören?

Soll ich Bestechungsgelder annehmen? ja, ich bin sauer!

Nun, hast du gesehen, ich werde nach dir schicken,

Dass ich an dieser Sünde beteiligt war?

Denk nach, erinnere dich gut."

Was für ein Stigma du in Flusen hast.“

Ein anderer seufzt an derselben Stelle,

Als ob der letzte Rubel überlebt:

Und wahrhaftig, die ganze Stadt weiß es

Was er für sich hat

Nicht für eine Ehefrau

Und siehe da, Stück für Stück

Entweder er baut ein Haus oder er kauft ein Dorf.

Nun, wie man sein Einkommen mit Ausgaben reduziert,

Auch wenn Sie es vor Gericht nicht beweisen können

Aber wenn du nicht sündigst, wirst du es nicht sagen

Dass er Flusen auf dem Stigma hat.

Die Fabel beschreibt ein Gespräch zwischen einem Fuchs und einem Murmeltier. Dem Fuchs, der als Richter im Hühnerstall arbeitete, wurde Bestechung vorgeworfen. Und nun klagt sie, in der Hoffnung auf die Unterstützung des Murmeltiers, bei ihm über ihr schwieriges Leben. Schließlich war sie bei ihrer Arbeit unterernährt, hatte keinen Schlaf und war an ihrer Gesundheit gerissen. Ihr wird immer noch etwas Schlimmes vorgeworfen, obwohl sie in so etwas nicht gesehen wurde. Das Murmeltier bestätigte jedoch, dass der Fuchs tatsächlich in nichts Schlechtem gesehen wurde, wie I. A. Krylov schrieb:

"Nein, Klatsch; aber ich sah oft,

Was ist Ihr Stigma unten ".

Der Ausdruck "Ihre Schnauze in der Waffe" wird verwendet, um sich auf eine Person zu beziehen, die an einer illegalen oder unehrenhaften Handlung beteiligt ist, aber, wie sie sagen, "nicht an der Hand erwischt wird". Das heißt, es ist problematisch, fast unmöglich, seine Schuld zu beweisen, obwohl viele glauben, dass eine Person wahrscheinlich an etwas Schlimmem beteiligt ist. Außerdem basiert das Schuldgefühl nicht auf Tatsachen, sondern wird intuitiv empfunden.

Es ist möglich, dass die Person selbst einen Grund gibt, so über ihn zu denken. Zum Beispiel ein verstohlener und schlauer Blick, Anspannung in Bewegungen, Zittern der Stimme usw., mit einem Wort, unnatürliches Verhalten. Oder ein für unsere Zeit so relevantes Thema wie Bestechung. Einige hochrangige Beamte und Chefs haben prestigeträchtige Autos, luxuriöse Häuser, Immobilien auf der ganzen Welt, teure Kleidung usw., was an sich nicht illegal ist.

Aber die Höhe ihres offiziellen Einkommens entspricht nicht einem solchen Lebensstandard. Daraus ergeben sich Fragen: „Wie? Wo? ". Die Antwort liegt nahe. Aber niemand hat sie bei etwas Ungehörigem erwischt und Rechenschaft abgelegt in perfekter Ordnung- Halte dich nicht zurück. Aber es scheint, dass die Person eindeutig in etwas Illegales verwickelt ist, wie ein Fuchs aus der Fabel von I. A. Krylov mit einem Flaum auf dem Stigma.

„Hier rennt ein Fuchs ... Das Make-up ist großartig: sogar eine Schnauze in einer Kanone. Sie sieht süß aus, spricht im Tenor, mit Tränen in den Augen. Wenn Sie ihr zuhören, dann ist sie ein Opfer menschlicher Intrigen, Tricks und Undankbarkeit. Sie sucht Mitgefühl, bittet um Verständnis, jammert, weint. Hören Sie ihr zu, aber geraten Sie nicht in ihre Fänge. Sie wird es putzen, es wie eine Nuss aussehen lassen, es ohne Hemd gehen lassen, denn sie ist Unternehmerin.

A. P. Tschechow, Die Mumien, 1883-1884

„- Geben Sie vor, ein Detektiv zu sein. Er wird nicht dauern. Er hat eine Schnauze in Daunen. Ich selbst habe ihm aus dem Historischen Museum gestohlene Bücher abgekauft.

K. G. Paustovsky, „The Tale of Life“ (Der Beginn eines unbekannten Zeitalters), 1956

Ivan Andreevich Krylov – russischer Dichter, Dramatiker, Übersetzer und Akademiker – ist auf der ganzen Welt bekannt. Das Genre, in dem er besonders berühmt ist, ist die Fabel. Hahn und Kuckuck, Fuchs und Krähe, Libelle und Ameise, Esel und Nachtigall - diese und viele andere Bilder, die allegorisch verschiedene menschliche Laster entlarven, sind uns seit unserer Kindheit vertraut.

Wie Krylov zum Fabulisten wurde

Fast zufällig fing der Dichter an, Fabeln zu komponieren: Er übersetzte mehrere Werke des Franzosen Lafontaine, den er von früher Jugend an liebte, die Erfahrung erwies sich als erfolgreich. Krylovs natürlicher Witz, subtiles sprachliches Gespür und eine Vorliebe für treffende Volksworte passten perfekt zu seiner Leidenschaft für dieses Genre. Die überwiegende Mehrheit von mehr als zweihundert Fabeln von Krylov ist originell und wurde auf der Grundlage von erstellt persönliche Erfahrung und Beobachtungen und haben keine Entsprechungen unter den Werken anderer Fabulisten.

Jede Nation hat ihr eigenes mehr oder weniger berühmter Autor der die Staatskasse mit Fabeln und Gleichnissen bereicherte. In Deutschland sind dies Lessing und Saks, in Italien Faerno und Verdicotti, in Frankreich Odan und La Fontaine. besondere Rolle der antike griechische Autor Äsop spielt auf die Entstehung und Entwicklung des Genres an. Überall dort, wo es galt, die Phänomene, die das Leben verzerren und verzerren, bissig und präzise zu verspotten, kam eine Fabel zu Hilfe. Der Hahn und der Kuckuck in Aesop oder einem anderen Dichter mögen in der Gestalt anderer Tiere, Insekten oder Dinge erscheinen, aber die Essenz der Fabel bleibt unverändert: Sie heilt Unmoral mit Satire.

Fabel "Kuckuck und Hahn"

Die Handlung basiert auf dem Dialog zweier schlecht singender Vögel. Dies ist eine sehr lustige Fabel. Der Hahn und der Kuckuck wetteiferten miteinander, den Gesang des anderen zu preisen. Jeder weiß, dass der Schrei eines Kochets überhaupt nicht melodisch ist, nicht umsonst gibt es einen Ausdruck „Gib einen Schwanz“, wenn wir redenüber gebrochene Stimme. Auch die Stimme des Kuckucks ist schwer wohlklingend zu nennen. Trotzdem bevorzugt der Hahn den Kuckuck als ersten Sänger des Waldes, und sie sagt, dass er "besser als der Paradiesvogel" singt. Ein vorbeifliegender Sparrow weist vertraute Gesprächspartner darauf hin, dass ihre „Musik schlecht“ ist, egal wie anspruchsvoll sie das Lob preisen.

Aber vielleicht lacht der Autor vergebens darüber und die Fabel ist unfair? Hahn und Kuckuck - gute Freunde und sich gegenseitig unterstützen nettes Wort- was stimmt damit nicht? Schauen wir uns die Dynamik der Handlung an. Zunächst ist der Kuckuck nicht weit von der Wahrheit entfernt, sie sagt, dass der Hahn laut und wichtig singt. Er antwortet mit ausführlicherem Lob. Der Kuckuck nimmt schmeichelhafte Worte gerne an, sie ist bereit, ihnen „ein Jahrhundert lang zuzuhören“. Das Lob des Gesprächspartners wird noch bunter und entspricht überhaupt nicht der Realität, obwohl der Hahn schwört, dass der Kuckuck "was ist deine Nachtigall" singt. Sie bedankt sich, ist eifrig im gegenseitigen Lob und versichert auch „guten Gewissens“, dass alle ihre Worte bestätigen werden. Und genau in diesem Moment widerlegt Sparrow die maßlosen Reden beider Vögel. Geschickt betont der Autor, dass das unterwürfige Lob der Helden unaufrichtig ist, dass tatsächlich weder der eine noch der andere die Bewunderung empfindet, von der sie sprechen. Warum tun sie es? Die Moral der Fabel "Der Kuckuck und der Hahn" ist offensichtlich: nur weil sie gegenseitig geschmeichelt werden.

Wie ist die Arbeit entstanden?

Die Fabel wurde in der populären Sammlung „Hundert russische Schriftsteller“ veröffentlicht und mit einer Karikatur versehen, die zwei Zeitgenossen Krylovs – den Romancier Nikolai Grech und den Schriftsteller Faddey Bulgarin – in Gestalt von Kuckuck und Hahn darstellt. Dieses Duett war dafür bekannt, dass sich beide Schriftsteller in Printpublikationen unermüdlich gegenseitig lobten. In der Originalversion der Fabel eine Anspielung auf reale Ereignisse sieht heller aus, und in der Moral klingt die Idee, dass ihr Talent nicht zunehmen wird, egal wie sehr sich die Helden gegenseitig „zensieren“. In der endgültigen Version wird die Idee jedoch aus dem Rahmen eines bestimmten Falls herausgenommen. Dank dessen wurde diese Fabel von Krylov so relevant. Der Hahn und der Kuckuck sind oft in jedem von uns zu sehen, wenn wir jemanden heuchlerisch loben, in der Hoffnung, in unserer Ansprache schmeichelhafte Worte zu erhalten.

Der Kuckuck lobt den Hahn / Weil er den Kuckuck lobt
cm. Warum lobt der Kuckuck ohne Furcht vor der Sünde den Hahn?

Enzyklopädisches Wörterbuch geflügelte Worte und Ausdrücke. - M.: "Lokid-Presse". Wadim Serow. 2003 .

Sehen Sie, was "Der Kuckuck lobt den Hahn / Für die Tatsache, dass er den Kuckuck lobt" in anderen Wörterbüchern:

KUCKUCK, und, Ehefrauen. 1. Wald Migrant, baut normalerweise kein eigenes Nest und legt ein Ei in das Nest eines anderen. K. lobt den Hahn (über maßloses und ungerechtfertigtes gegenseitiges Lob; ironisch). Die Nacht zum Tag unterbricht immer (danach wird der Einfluss ... Wörterbuch Ozhegov

Heiraten Warum lobt der Kuckuck ohne Furcht vor Sünde den Hahn? Weil er den Kuckuck lobt. Krylov. Kuckuck und Hahn. Heiraten Un sot trouve toujours un plus sot qui l bewundern. Kessel. A. P. 1, 232. Vgl. On ne loue d ordinaire que pour être loué. La… … Michelsons Großes Erklärendes Phraseologisches Wörterbuch

Hahn lobt Kuckuck- scherzen. Travestie des Berühmten Schlagwort"Der Kuckuck lobt den Hahn (dafür, dass er den Kuckuck lobt)." Aus I. Krylovs Fabel "Der Kuckuck und der Hahn" (1841) ... Wörterbuch des russischen Argo

Gegenseitigkeit- 1. in der Empfindungspsychologie eine Verallgemeinerung, wonach die Wirkungsdauer eines Reizes und seine Intensität so zusammenwirken, dass eine Empfindung entsteht (Gesetz von Bunsen Roscoe). Das genannte Gesetz geht offenbar davon aus, dass ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch der Psychologie und Pädagogik