Muinaisten saksalaisten ja viikinkien keskuudessa soturia kutsuttiin berserkeriksi, jonka tunnusomaisia ​​piirteitä olivat moitteeton kamppailulajit, haarniskan puute, rituaalinen karhunnahka hartioilla ja todennäköisesti kyky asettua muuttuneen havainnon tilaan ( taistelutrance). Berserkerit käyttivät yksinomaan karhunnahkoja, sudennahoihin pukeutuneita sotureita kutsuttiin ulvhendareiksi (tai wulfhendariksi), tämä on pohjimmiltaan erilainen sotilaallinen kultti, joka oli olemassa myös Pohjois-Euroopassa varhaiskeskiajalla.

Sana "berserk" (joskus - berserker) tulee vanhannorjalaisesta muodosta "berserkr", joka saadaan yhdistämällä emäkset "ber" (joka tarkoittaa "karhua", itse asiassa muinaisella Venäjällä karhua kutsuttiin myös bermiks). ja "serkr", joka tarkoittaa "ihoa" tai "kangasta". Jotkut kielitieteilijät esittivät version, että "ber" voi vanhassa norjassa tarkoittaa myös "alastonta".

Siten sana "berserk" ("berserker") tarkoittaa kirjaimellisesti "karhun nahkaa" tai "ilman vaatteita". Molemmat vaihtoehdot kuvaavat täydellisesti viikinkiberserkejä, koska meille tulleiden historiallisten todisteiden mukaan he eivät käyttäneet panssaria ja usein jopa paitoja, jotka peittivät olkapäänsä ja päänsä karhun iholla. Perinteisessä englannissa muoto "berserkr" otti muodon "berserk", nykyään tämä sana käännetään "raivokkaaksi".

Uskotaan, että ennen taistelua viikinkiberserkeri (valokuvat kohteesta arkeologiset löydöt alla) ylisti Odinia ja sai hänen siunauksensa. Ei ole ainuttakaan yksiselitteisesti todistettua hypoteesia siitä, käyttivätkö Normanin berserkerit mitään farmakologisia lääkkeitä. Monet tutkijat uskovat, että voimme puhua hallusinogeenisten sienten keitteistä ja tinktuuroista tai yrteistä ja juurakoista, jotka voisivat toimia voimakkaina piristeinä.

Historiallisia todisteita berserkereistä

Monet tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että skaldirunous kaunistaa suurelta osin berserkerin kuvaa, ja tässä on syytä huomioida, että perinteisissä Eddic-teksteissä ei mainita näitä raivoissaan sotureita. Berserkki esiintyy ensimmäisen kerran Glimdrapa-saagassa, jonka on kirjoittanut kuuluisa skaldi Thorbjorn Hornclovy, joka asui Norjassa 800-luvulla. se eeppinen teos kertoo Norjan kuninkaan Harold I Vaaleahiuksisen sotakampanjoista, viikinki-berserkerin maininta löytyy legendaarisen Hafsfjordin taistelun (872) kuvauksesta.

The Circle of the Earthissa, Snorri Sturlusonin eeppisessä saagokokoelmassa, on myös lause "vajahtaa berserkerin raivoon". Tätä käännettä Snorri käyttää kuvaillessaan skandinaavisia sotureita, jotka "vaivattuivat raivoon, purivat kilpiä ja kerrosta voisi verrata karhuihin". Lisäksi Snori huomauttaa, että "tällaista viikingiä ei voitu teräksellä eikä tulella."

Tärkein ja erittäin mielenkiintoinen kuvaus Viking berserker annetaan Tacituksen Germaniassa. Luvussa XXXI hän kirjoittaa, että raivoisat soturit valmistautuivat rooliinsa lapsuudesta lähtien, he eivät saaneet kasvattaa hiuksiaan ja partaa aikuisuuteen asti. Sitten tulevat berserkerit joutuivat kävelemään hiukset alaspäin, kunnes he voittivat ensimmäisen vihollisensa. Myös jokainen "Odinin soturi" käytti rautarengas, jonka hän pystyi poistamaan vasta ensimmäisen tappamisen jälkeen, ja vasta sitten hänet tunnistettiin berserkeriksi. Tacitus mainitsee myös, että normannien joukossa berserkerit muodostivat aina hyökkäävän muodostelman ensimmäisen rivin.

Samaan aikaan Tacitus ei käytä itse sanaa "berserk", hän korvaa sen muodossa "harier" (etymologia on epäselvä), mikä on yleisesti ottaen ymmärrettävää, koska "Saksa" kirjoitettiin 1. vuosisadalla. AD, kun muotoja "berserkr" ei vielä voinut olla olemassa skandinaaviassa. Tacitus, kuvaillessaan rajuja germaanisia sotureita, sanoo, että he olivat "itsepäisiä ja villejä", käyttivät mustia kilpiä ja heidän ruumiinsa oli "taitavasti maalattu". Tacituksen mukaan berserkerit hyökkäsivät vihollisten kimppuun salamannopeasti ja odottamatta valiten synkimmät yöt herättääkseen heihin pelkoa.

puolimyyttinen Tanskan kuningas Hrolf Kraki, monien skandinaavisten ja anglosaksisten saagan sankari, esiintyy toistuvasti teosten sivuilla berserkereiden henkivartijoidensa ympäröimänä. Yleisesti ottaen viikinkiberserkerien elitismin motiivi voidaan jäljittää monissa saagoissa, he toimivat usein kuin kuninkaan henkilökohtainen vartija. Myös A.N. mainitsee tämän. Tolstoi eeposessaan "Pietari Suuri" kirjoittaa erityisesti, että berserker tarkoittaa "raivotaudin pakkomielle". Tolstoi selittää, että berserkerit ovat sotureita, jotka joivat tinktuura kärpäsheristä ja tulivat niin julmiksi ja raivoiksi, että jopa skandinaavit itse alkoivat pelätä heitä, ja siksi berserkereillä oli oma laiva kuningas Kanutin armeijassa.

On tärkeää huomata, että normanien berserkerit eivät ilmeisesti pystyneet sopeutumaan rauhallinen elämä. Egilin saaga, Gislen saaga, Nyalan saaga ja monet muut skaldiset teokset kertovat, että sotilaspiirin ulkopuolella berserkereistä tuli murhaajia, hulluja, rosvoja ja raiskaajia.

1100-luvulla, Skandinavian lopullisen kristillistymisen jälkeen, berserkereiden kultti alkoi hiipua ja viittaukset raivoisiin soturiin ovat vähitellen häviämässä. Tämä todennäköisesti liittyy mm säädös, joka hyväksyttiin Islannissa vuonna 1123. Tämä laki kielsi karhunnahkojen käytön, ja siinä todettiin myös, että henkilö, joka nähdään "raivoissaan", tuomittaisiin kolmen vuoden maanpakoon.

Versioita berserkereiden "taisteluviivosta" ja yleisiä myyttejä

Kuten jo mainittiin, tiedeyhteisössä nykyään hyväksytty päähypoteesi on versio, että raivostuneet viikingit (tähän kuvaan perustuvat kuvat on esitetty yllä) käyttivät psykotrooppisia tinktuureja, erityisesti kärpäshelttapohjaisia. Tältä osin jotkut tutkijat ovat ilmaisseet mielipiteen, että tällaisen tinktuuran ottamisen jälkeen raivostui kirjaimellisesti meni hulluksi ja tunsi itsensä voittamattomaksi, mutta kun lääkkeen vaikutus loppui, soturit kokivat ilmeisesti vakavan vetäytymisen. Negatiivisten tunteiden minimoimiseksi vain yksi berserkereistä joi tinktuuraa, ja loput joivat sitten hänen virtsaansa, joka myös sisälsi vaikuttavat aineet, mutta jo pienemmällä pitoisuudella ja ilman myrkkyjä.

On myös versioita, joiden mukaan viikinkiberserkerit eivät käyttäneet mitään keinoja ja heidän "taisteluraivonsa" on seurausta synnynnäisestä sairaudesta, mahdollisesti henkisestä ja perinnöllisestä sairaudesta. Tämän hypoteesin mukaan berserkerit voivat joutua vakaviin hysteriaan.

On olemassa muitakin versioita, joiden mukaan berserkereiden erityistila selittyy ohjatulla meditaatiolla. Soturit saattoivat tietoisesti asettua taistelutranssiin erityisten psykologisten ja henkisten harjoitusten avulla. Tässä mielessä lähin analogi on muay thai -taistelijoiden taistelutrance, tätä käytäntöä kutsutaan nimellä "ram muay" ja sillä on muinaiset juuret.

Sinun on kuitenkin ymmärrettävä, että tämä kaikki on vain hypoteesi, eikä millään niistä ole selkeää vahvistusta. Samalla tavalla jotkut tutkijat ilmaisevat version, että soturin, joka halusi tulla berserkeriksi, oli voitettava villi karhu kaksintaistelussa. Ja vaikka tämä oletus melko eeppinen ja yleisesti ottaen viikingisotureiden hengen mukainen, ei ole olemassa yhtäkään historiallista tosiasiaa tai todisteita, jotka voisivat vahvistaa tämän.

Näin ollen emme tiedä niin paljoa viikinkiberserkerien kultista, vaikka tämä kuva onkin erittäin suosittu populaarikulttuuria. Emme tiedä, käyttivätkö berserkerit mitään erikoisaseita, suorittivatko he mitään rituaaleja ja oliko kyseessä täysimittainen sotilaallinen alakulttuuri vai "ammattimaisen berserkerin" käsitettä ei todellakaan ollut olemassa. Yhden asian tiedämme varmasti - he olivat mahtavia sotureita, joilla oli poikkeuksellista rohkeutta ja erinomainen taistelulajien hallinta.

Ja tässä riittää mainita vain yksi tosiasia: Anglo-Saxon Chroniclen mukaan Stamford Bridgen taistelussa (1066), kun englantilainen armeija ylitti sillan, vain yksi soturi pidätti hyökkäystään useita tunteja. . Lopulta skandinaavinen tapettiin, mutta hän antoi kuningas Haraldille tarpeeksi aikaa rivittää armeija taistelujärjestykseen ja onnistui siten tappamaan 40 englantilaista. Huolimatta siitä, että tiedot tästä soturista ja itse taistelun kulusta vaihtelevat, monet tutkijat uskovat, että kyse oli vain berserkeristä. Todennäköisesti - viimeisestä raivosta, koska Harold the Veren tappiolla Stamford Bridgellä "viikinkiaika" itse asiassa päättyi.

"...Thorolf oli niin raivoissaan, että hän heitti kilpensä selkänsä taakse ja otti keihään molemmin käsin. Hän ryntäsi eteenpäin ja pilkkoi ja puukotti vihollisia oikealle ja vasemmalle. Ihmiset hajaantuivat hänestä sisään eri puolia, mutta hän onnistui tappamaan monia..."

("Egilin saaga").

Berserkerit tai berserkerit ovat harvinaisimpia ja kauheimpia sotureita, joita pelätään kaikkialla maailmassa heidän epäinhimillisen voimansa, julman luonteensa ja täydellisen pelon puutteen vuoksi. Tämän ilmiön ydin oli ihmisen ehdollinen "reinkarnaatio" hurjaksi pedoksi - karhuksi tai sudeksi ihmisen kasvot. Eläininkarnaatioita pidettiin taisteluraivon korkeimpana muodona monissa sotilaallisissa perinteissä. Nämä olivat itsemurhasotureita, jotka eivät pyrkineet pelastamaan henkensä taistelussa, vaan myymään sen mahdollisimman kalliiksi ja viemään lisää vihollisia seuraavaan maailmaan. Berserk on tyypillistä monille Euroopan kansakuntia.
Voimme arvioida, millainen kuva soturi-pedosta oli, ensinnäkin skandinaavisten lähteiden mukaan, koska Skandinaviassa tällaisia ​​sotureita oli olemassa XII-XIII vuosisatojen saakka. Ber on "karhu" (vanhanorjaksi - "bersi"). , ja "serk" voi tarkoittaa "paitaa". Useimmiten tämä termi tulkitaan tällä tavalla - "karhun paita", kirjaimellisessa käännöksessä vanhasta norjalaisesta "berserk" tarkoittaa "se, joka on karhun ihossa". Huonon tuurin vuoksi berserkerien toteemi oli kuitenkin susi, eikä heillä ollut mitään tekemistä karhun kanssa, joskus heitä kutsuttiin myös "Ulfheadnereiksi", eli susipäiksi. Todennäköisesti nämä olivat saman ilmiön eri inkarnaatioita: monet niistä, joita kutsutaan berserkereiksi, saivat lempinimet "Susi" (ulf), "Suden iho", "Suden suu" jne. Nimi "Bear" (bjorn) ei kuitenkaan ole vähemmän yleinen. Paidassa ei myöskään ole kaikki kunnossa, koska berserkerin piirteisiin kuuluu hänen paljastavasti alaston vartalo, he taistelivat yleensä puolialastomina - vyötäröä myöten pukeutuneena tai karhun- tai sudennahoissa. Berserkerit koristelivat vartalonsa punaisella tai mustalla tatuoinnilla, jolla oli maaginen merkitys. Sanan "berserk" juurien merkityksestä on toinenkin tulkinta. Vanha saksalainen "berserker" voidaan kääntää eri tavoin, "Berr" käännöksessä vanhasta alasaksasta tarkoittaa ... "alasti"! Näin ollen "karhuilla", "paidoilla" ei ole mitään tekemistä berserkin kanssa. Tämä käsite on käännetty kirjaimellisesti - alaston murina. "Tomskin ritarien saagassa" käytetään juurta "serker", joka tulee käsitteestä "kirves". Täältä, ei aivan säilynyt oikea vaihtoehto nimet - "berserker". Venäläisessä perinteessä "berserk" -varianttia käytetään useammin. Muoto "berserk" sai alkunsa lainauksesta englannista; Englanti berserk tarkoittaa "väkivaltaista, raivoisaa".
Ainoa dokumentoitu todiste heidän olemassaolostaan ​​ovat skandinaavisten saagoissa säilyneet runolliset kuvat voittamattomista sotureista, jotka raivotaistelun vallassa ryntäsivät vihollisten joukkoon yhdellä miekalla tai kirveellä murskaten kaiken tiellään. Nykyajan tiedemiehet eivät epäile heidän todellisuuttaan, mutta suuri osa berserkereiden historiasta on edelleen ratkaisematon mysteeri.

AT kirjallisia lähteitä berserkerit mainitaan ensimmäisenä skaldi Thorbjorn Hornklovin laulussa kuningas Harald Vaaleahiuksisen voitosta Hafsfjordin taistelussa, jonka oletetaan tapahtuneen vuonna 872. On erittäin todennäköistä, että hänen kuvauksensa on dokumentoitu: yli tuhat vuotta sitten Harald Vaaleahiuksinen perusti Norjan kuningaskunnan, tämä oli kaukana rauhallisesta yrityksestä, koska aatelistorit eivät halunneet menettää maitaan. Hän tarvitsi armeijan. Etutaistelukokoonpanoihin hän valitsi erityisen vahvoja, määrätietoisia ja nuoria miehiä, niitä samoja berserkkejä. He omistivat elämänsä Odinille, sodan jumalalle, ja sisälle ratkaiseva taistelu Boxfjordissa karhunnahoihin pukeutunut seisoi laivan keulassa, Karhunnahoihin pukeutuneet berserkerit murskasivat, heiluttelivat miekkojaan, purivat raivoissaan kilpensä reunaa ja hyökkäsivät vihollisiaan vastaan. He olivat riivattuja eivätkä tunteneet kipua, vaikka he olisivat osuneet keihään. Kun taistelu oli voitettu, soturit väsyivät ja vaipuivat syvään uneen.". Samanlaisia ​​kuvauksia berserkerien toimista taistelussa löytyy muilta kirjoittajilta. Esimerkiksi kuuluisan islantilaisen runoilijan Snorri Sturlussonin Ynglinga-saagassa: Odinin miehet ryntäsivät taisteluun ilman ketjupostia, mutta olivat ikäänkuin raivoissaan hullut koirat tai susia. Odotellessaan taistelua, kärsimättömyydestä ja raivosta, joka heissä kuplii, he pureskelivat hampaillaan kilpiään ja käsiään, kunnes he vuotivat verta. He olivat vahvoja, kuin karhut tai härät. He murskasivat vihollisen hirveällä karjunnalla, eikä tuli eikä rauta vahingoittanut heitä, ja heidän suustaan ​​valui raivostuneiden eläinten tavoin vaahtoa ...". Taistelussa berserkerit joutuivat taistelutransssin tilaan, he joutuivat hallitsemattomaan raivoon (amok), jota viikingit kutsuivat taisteluhengeksi, ja osoittivat täydellistä piittaamattomuutta kuolemasta. Berserkeri saattoi vetää keihään haavasta ja heittää sen vihollista kohti. Tai jatka taistelua katkaistulla raajalla - ilman kättä tai jalkaa. Luultavasti tässä pitäisi etsiä analogia ihmissusien haavoittumattomuuteen, joita ei voitu tappaa tavallisilla aseilla, vaan vain hopealuodilla tai haapa paalu. Fysiologisesta näkökulmasta tämä voidaan selittää ylimääräisen adrenaliinin vapautumisella vereen. Silloin ihminen voi kestää kipua pitkään eikä ole väsynyt.

Hyökkäyksen aikana berserkeristä "tuli" vastaava peto. Samaan aikaan hän heitti pois puolustusaseita ja joissakin tapauksissa hyökkääviä aseita; kaikki skandinaaviset viikingit osasivat taistella paljain käsin, mutta berserkerit erottuivat selvästi jopa omalla tasollaan. Monet puolisotilaalliset kerrokset pitivät aseetonta taistelua häpeällisenä. Viikingit hankkivat tämän postulaatin seuraavaa lomaketta: on sääli, että ei voi taistella aseella, mutta kyvyssä käydä aseeton taistelu ei ole mitään häpeällistä. On kummallista, että apu- (ja joskus pää-aseena - jos hän taisteli ilman miekkaa) berserkeri käytti kiviä, maasta nostettua keppiä tai etukäteen varastoitua mailaa. Tämä johtuu osittain tahallisesta kuvaan pääsystä: pedon ei sovi käyttää aseita (kivi ja keppi ovat luonnollisia, luonnollisia aseita). Mutta luultavasti myös arkaismi ilmenee tässä muinaisten taistelulajien koulujen mukaan. Miekka saapui Skandinaviaan melko myöhään, ja sen laajan käytön jälkeen se ei ollut jonkin aikaa kunniassa berserkereiden keskuudessa, koska he pitivät parempana mailaa ja kirvestä, joilla he iskivät pyöreitä iskuja olkapäästä yhdistämättä harjaa. Tekniikka on melko alkeellista, mutta sen hallintaaste oli erittäin korkea. Germanian luvussa 31 roomalainen kirjailija Tacitus kirjoittaa: Heti kun he saavuttivat aikuisiän, heidän annettiin kasvattaa hiuksensa ja partaansa, ja vasta ensimmäisen vihollisen tappamisen jälkeen he pystyivät muotoilemaan ne... Pelkurit ja muut kävelivät löysillä hiuksilla. Lisäksi he käyttivät rautarengasta, ja vain vihollisen kuolema vapautti heidät sen käyttämisestä. Heidän tehtävänsä oli ennakoida jokainen taistelu; he muodostivat aina etulinjan. Tacitus mainitsee erityisen soturikastin, jota hän kutsuu "harieriksi" ja jotka kantavat kaikkia berserkerien merkkejä (800 vuotta ennen Hafsfjordin taistelua):" … he ovat itsepäisiä sotureita. Niissä on luonnollista villiä. Mustat kilvet, maalatut rungot, valitse pimeät yöt taistella ja juurruttaa pelkoa vastustajiin. Kukaan ei voi vastustaa heidän epätavallista ja ikään kuin helvetistä ulkonäköään". "Harier" tarkoittaa "soturia" ja Odinia kutsuttiin heidän joukossaan "Herjaniksi", "sotureiden herraksi". Kenelläkään heistä ei ollut omaa taloa tai peltoa, ei mitään hoitoa. He tulivat kenellekään, heitä hoidettiin, he käyttivät jonkun muun , he olivat huolimattomia asioissaan, ja vain vanhuuden heikkous teki heistä sotilaallisiin elämään soveltumattomia. He pitivät häpeällisenä kuolla omassa sängyssään kurjuuteen, ja kun kuolema oli lähellä, heitä puukotettiin keihällä Esimerkiksi kelteillä Sequan-heimo, joka idaslaavilaisessa perinteessä saattoi kuulostaa "Vyatichi-berserkereiltä", syöksyi muinaiset roomalaiset paniikkiin kauhuun nähdessään alastomien sotureidensa villin raivon. Se tapahtui vuonna 385 eaa. , kun keltit valloittivat Rooman. On todennäköistä, että vanhat laulut olivat hieman koristeltuja. Silti on silmiinpistävää, että kaikki kuvaukset kuvaavat hurjia sotureita, jotka taistelivat villillä, suorastaan ​​maagisella intohimolla.
Kirjallisuudessa berserkerit esiintyvät usein pareittain, usein kaksitoista kerralla. Heitä pidettiin muinaisnorjalaisten kuninkaiden henkilökohtaisina vartijoina. Tämä osoittaa tämän soturikastin elitistisen luonteen. Vanhoissa saagoissa on useissa paikoissa horjumatonta uskollisuutta hallitsijalleen. Yhdessä saagoista tanskalaisten kuninkaalla Hrolf Krakella oli 12 berserkeriä, jotka olivat hänen henkilökohtaisia ​​vartijoita: "Bödvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemuth, Zvitserk, Kün, Wörth, Veseti, Baygud ja Svipdag-veljekset."

Berserkerit ovat peräisin eläinsotureiden salaperäisistä miesliitoista, jotka olivat olemassa monien maailman kansojen keskuudessa. Berserkerien koulutus tapahtui ennen kaikkea omituisissa pakanallisissa luostareissa. Tulevat eläinsoturit vannoivat selibaatin ja omistautuivat kokonaan jumalalle Odinille, taivaalliselle suojelijalleen. Se oli sana Odin (tai Wotan), joka tarkoitti "hullua, armotonta, pahaa". Ei ollut sattuma, että tämä susisotureiden jumala kuvattiin suden naamiossa ruokkimassa kahta pyhää susia valtaistuimella rauhanpuun alla. Jotkut etnografit ehdottavat, että berserkerit kuuluivat tiettyihin salaliittoihin tai perheisiin, joissa tieto salaperäisistä voimista tai "voimakasveista" välitettiin sukupolvelta toiselle. Toiset uskovat, että oli olemassa berserkeriyhdistysten "miesliittoja" ja että raivoamisen osoittaminen oli rohkeuden koe, joka vaadittiin jokaiselta nuorelta mieheltä päästäkseen aikuisliittoon. Monet primitiiviset kansat pystyivät noudattamaan tällaisia ​​rituaaleja naamioituneilla tansseilla ja hurmioituneilla tiloilla. Tässä teoriassa on kuitenkin selittämätöntä, että mitään vastaavaa ei ole olemassa missään skandinaavisissa lähteissä. Kristinuskon omaksumisen jälkeen Skandinaviassa vanhat pakanalliset tavat, erityisesti eläinnahoissa taistelijat, kiellettiin. Islannissa vuonna 1123 annetussa laissa sanotaan: kiihkoileva joutuu 3 vuoden maanpakoon vankeuteen". Sen jälkeen raivoisat soturit ovat kadonneet jäljettömiin.

Ja mitä tiedetään venäläisistä berserkereistä? Berserk ei ole slaavilainen sana. Esivanhemmillamme on oma ääni tälle sanalle - borsek. On toinenkin utelias termi - "rykar", eli huutava soturi. Ja he sanovat, että ritari on meille epätavallinen käsite, ikään kuin se tulisi saksalaisesta "reiter" - "ratsastaja". Mietin, mikä on foneettisesti lähempänä nykyaikaista venäläistä sanaa "knight" - saksalainen "reytor", englantilainen "knight", ranskalainen "chevalier" vai vanha venäläinen "rykar"? Mielestäni vastaus on ilmeinen. Itä-Slaavilainen Venäjä on aina selviytynyt pienestä ammattimaisesta sotilasosastosta. Nuoremmasta (muodosti myöhemmin sosiaalisen kerroksen - "bojaareiden lapsista") ja vanhimmasta koostuva ryhmä jopa Venäjän suurruhtinaskunnissa saavutti harvoin 2000 ihmistä. Haluan muistuttaa, että hänen harteilleen ei langennut vain verilöyly avoimella kentällä, vaan myös strategisten maiden puolustaminen. tärkeitä esineitä, valtaistuin, aarrekammion sisältävä kunnianosoitus, rotujen muodostuminen alamaisilla alueilla jne. Tietysti sellaisessa armeijassa erityinen rooli pelasivat yksilöllisiä ominaisuuksia kaikki. Äkillisellä hyökkäyksellä et voi kerätä armeijaa - se vie aikaa. Lisäksi sotilasarsenaali on myös prinssin linnan alla, ja siksi kartanoiden talonpojat ovat aseistettuja millä tahansa ja heillä ei ole panssaria. Joukkojen järjestäminen on monimutkainen asia. Ei riitä, että kerätään ihmisiä, heistä on muodostettava taisteluryhmiä. Ja missä tämä tehdään, kun valtaistuinleiri on jo reunustettu paimentolaisia ​​kaikkialta. Silloin ratkaiseva sana oli yksinäiselle itsemurhapommittajalle, joka pystyi neutraloimaan vihollisen jonkin aikaa.

Voi, kuinka ei ole makeaa myöntää se "riippumattomille" historioitsijoillemme Itä-Slaavilainen Venäjä heillä oli berserkerinsä. Mutta sinun on myönnettävä, mihin voit mennä, lähteet ovat itsepintainen asia. Bysanttilainen kirjailija Leo diakoni kirjoitti venäläisistä, jotka valtavilla kilpeillä ennen hyökkäystä murhasivat huutaen jotain käsittämätöntä. Historioitsija Klyuchevsky kirjoitti: Demyan Kudenevich meni Polovtsin armeija"ilman kypärää ja panssaria", Svjatoslav Suuren alastomia khorobreja kuvataan yhtä kaunopuheisesti aikakirjoissa: " Olbeg Ratiborich, ota jousi ja laske nuoli ja lyö Itlarin sydämeen lantaa, niin hänen joukkueensa hakataan ...» . Nikonin kronikka Ragdaista puhuu yhtä kaunopuheisesti: " Ja tämä mies meni kolmensadan soturin luo". Mitä tämä on, sankarin palvonta? Missä siellä! Kronikko on pahoinvoiva veristen riitojen "jumalavastariippuvuudesta". Barbaarinen kauneus ei ole ollenkaan hänen tiensä. Tämä on todellinen olemus. Muista Evpatiy Kolovrat. Yhdellä rykmentillä hän vapautti Ryazanin alueen tatareista kuudeksi kuukaudeksi, hyökkäyksen huipulla. Ja Evpatiy ei luovuttanut viimeistä taisteluaan. Tataarit eivät koskaan kyenneet ottamaan hänen sotilaitaan käsissä. Niitä yksinkertaisesti heitettiin aseiden heittämisestä kivillä. Epätoivo ja samalla kekseliäisyys Batulta. Tämä peto oli niin hämmästynyt näkemästään, että voitettuaan hän käski kaivaa esiin elävät ja vapauttaa heidät sekä haudata kuolleet kunniain. Batun "Tarina Ryazanin tuhosta" kynän omistama keskiaikainen kirjailija Evstafiy Zarayskista, sanotaan, että jokaista näistä "epätoivoisen rykmentin" sotilaista kohden oli jopa tuhat tatari-mongolia. Palautetaan oikea kuva noiden aikojen tapahtumista. Syksyllä 1237 Evpaty Kolovrat joutui jäämään Chernigoviin. Tatari-mongolit ovat jo tallaneet Ryazanin. Jevpaty palasi joulukuussa tuhkaan. Ryazanin sijaan - hiiltyneet tulipaidat. Hän ei etsinyt itselleen työtä pitkään aikaan, keräsi 1700 ihmistä valmiina repimään vihollisen hampaillaan. Ei ollut aikaa valmistautua taisteluihin. Mutta hänen kansaansa ei voitu kutsua kamppailulajin aloittelijoiksi. Epätoivoisten rykmentti jahtasi perääntyviä laumoja. " Ja he alkoivat ruoskimaan armottomasti, ja kaikki tatarirykmentit sekoittuivat. Tataareista näytti, että kuolleet olivat nousseet..."- näin sanoo kronikoitsija. Venäjällä ei vielä ollut Euraasian politiikkaa, ja Kolovrat teki mitä hänen oli tehtävä. Pelästynyt Batu valitsi lankonsa Khostovrulin komennon alaisena parhaat hyllyt. Suuri teurastus tapahtui Suzdalin maa. Komentajat itse aloittivat taistelun. He kokoontuivat jäätyneiden rykmenttien eteen. Keiihäät katkesivat "kourussa", mutta hevoset tai ratsastajat eivät säikähtäneet. Menimme sapelin kurssille. Ja sitten Kolovrat leikkasi Khostovrulin "puoliksi" satulaan. Lauma vapisi, he juoksivat. Mutta Venäjän menestys oli väliaikainen. Batu ympäröi "epätoivoisia". He torjuivat kaikki hyökkäykset, ja sitten Batu käski ampua heidät kivenheittimillä. Sotilaat olivat peitetty kivillä. Vain viisi selvisi hengissä. Batu käski kaivaa esiin Kolovratin ruumiin. Batun sanat kuolleesta berserkeristä tunnetaan: " Jos sellainen mies palvelisi minua, pitäisin hänet lähellä sydäntäni!» Batu luovutti Kolovratin ruumiin viidelle eloonjääneelle ryazanilaiselle ja vaati, että ritari haudattaisiin asianmukaisin kunnianosoin. Hän päästi heidät menemään, mitä hän ei ollut koskaan ennen tehnyt vihollisten kanssa. Tatariarmeijan lukumäärää ei ole virallisesti ilmoitettu missään, ja yleisesti hyväksytään, että heitä oli jopa puoli miljoonaa. Mutta tosiasia sinänsä pysyy tosiasiana. On hyvin tiedossa, että tällainen tapahtuma tapahtui. Vain yksi asia on täysin selvää, että tavallinen ihminen ei voisi tehdä sellaista, vaikka hän olisi kuinka raivoissaan, on raja ihmisen voima(fyysinen).

Ja mikä tarkalleen on "kolovrat"? Kolovorot, eli "pyörii ympyrässä". Se on berserkerin nimi. Avaruus, kuten tiedät, on järjestetty ympyrän periaatteen mukaan. Liikkuvuusalue tavallinen ihminen ovat sen edessä olevan ympyrän puolisäteet. Liikkeen rakentamiseksi muihin suuntiin henkilöllä on monimutkaisempia ja jopa rakentavasti vaarallisia tuki- ja liikuntaelimistön kehityskulkuja. Esimerkiksi jos se on väärin järjestäytynyt liike selän takana meniskit "murtuvat" usein kehon käänteessä polvinivelet, puristuneita nikamalevyjä jne. Tämä tapahtuu pääasiassa kahdesta syystä. Ensinnäkin ihminen kehittyy frontaalisesti suunnatussa kävelyssä, ja toiseksi hänellä ei myöskään ole erityistä motorista taitoa rakentaessaan epätyypillistä toimintaa. Eli ei vain ole tätä menetelmää liikettä ei ole rakentavasti perusteltu, sitä ei ole vielä hallittu. Ihmiskehon sillä on suuri turvamarginaali, mutta sitä on tietysti hyödynnettävä tarkoituksenmukaisesti. Berserkerille tässä tapauksessa selän käsitettä ei ole olemassa. Muuten hän ei voinut taistella taistelun ytimessä, vihollisen joka puolelta ympäröimänä. Puolet toimintasäteestä "silmien edessä" on tavallinen taisteleva armeija. Hänelle, riippumatta siitä, kuinka käännyt ympäri, ajatus hyökkäysten epämukavasta heijastuksesta takaa ja tavanomaisesta etuhyökkäyksestä säilyy. Berserkerin liikkeet on rakennettu siten, että hän liukuu iskujen yli koko ajan siirtäen iskua ja siirtyen itse. Tämän seurauksena yksikään isku ei johda läpitunkevaan tappioon. Berserkerin refleksit eivät reagoi iskuun kokonaisuutena, vaan sen yksittäisiin vaiheisiin! Tämä on erittäin tärkeä seikka. Esimerkiksi, jos sinua kaadetaan miekalla vuodesta toiseen, alat ensin tukahduttaa itsessäsi itsesäilytysvietin aiheuttamaa paniikkipelkoa ja sitten huomaat, että vihollisen toiminnassa on joitain malleja. . Ja todellakin; kun opit käyttämään niitä, siitä ei tule ollenkaan pelottavaa. Keholla itsessään on valtava toimintapotentiaali. Tietenkin motoriset kyvyt, kuten kyvyt yleensä, kehittyvät jokaiselle ihmiselle eri tavalla.

Berserk on raju intohimo, adrenaliini, ideologinen asenne, hengitystekniikat, äänivärähtelyt ja mekaaninen toimintaohjelma räjähtänyt mekanismi. Berserkerin ei tarvitse todistaa selviytyvänsä ollenkaan. Hänen on maksettava elämästään monta kertaa. Berserker ei vain mene kuolemaan, hän menee myös nauttimaan raivokkaasta ilosta tästä prosessista. Muuten, siksi hän pysyy useimmiten hengissä. Onko hän berserker-fanaatikko? Joo. Mutta vain ei uskonnollinen, tappaen itsensä "Allahin tähden". Kukaan ei ole vielä todistanut, että Allah on olemassa. Jumala on olemassa niin kauan kuin häneen uskotaan. Berserk ei sitoudu henkinen saavutus. Hänelle henkisten voimien korkein sovellus on käyttäytymisen normi. Kuinka ajaa parranajo sinulle. Hän kokee kuoleman ja uudestisyntymisen kymmeniä kertoja, mutta fanaatikko vain kerran. Mutta tämä on juuri yksi barbaarisen yli-inhimillisyyden hämmästyttävistä ilmenemismuodoista. Olen valmis myöntämään, että berserkerit ovat poikkeuksellinen ilmiö. Mutta eikö kristillisen opin suurelta osin kesyttämän barbaarin persoonallisuuden muodonmuutos tee tällaisista ilmiöistä poikkeuksellisia? Berserk on välttämättömyys, se on jälki Pohjois-Euroopan kansojen selviytymistaistelusta. Jos itä pystyy "aseiden alle" asettamaan kymmeniä, tuhansia ihmisiä, niin Euroopan barbaarijoukoissa oli vain satoja sotilaita. Tästä syystä barbaarisuuden sotilaallinen periaate on aina persoonallisuuden ongelma. Jotain, mitä itä ei koskaan tiennyt, mikä devalvoi täysin ihmiselämän käsitteen. " Likaisilla oli 9 sataa kaivosta ja Venäjällä yhdeksänkymmentä kopiota. Ne, jotka toivovat voimaa, pondoshin kauhistukset ja meidän ovat heitä vastaan ​​... Ja tapetti poistettiin, ja pahan teurastus tapahtui, ja polovtsilaiset juoksivat karkuun, ja he ajoivat meidän omamme, ovs secant .. ."Se on koko tarina sinulle. Barbaarisuuden ydin on siinä, ettei koskaan, missään olosuhteissa, "älä juokse karkuun" yksin. Sitten vihollinen pakenee. Koska hänellä ei ole vaihtoehtoa.
Mikä saa meidät epäilemään kronikkalinjaa? Kyky. Kyky tehdä niin. kyky yleensä. Se, että Herra Jumala niin epätasaisesti jakautunut ihmisten kesken. On yllättävää, ettei kukaan kyseenalaista säveltäjän lahjaa, joka räjäyttää maailman hiljaisuuden kiihtyvien intohimojen äänimyrskyllä. Tai kuvanveistäjän lahja, joka puree kiveä ilahduttaakseen meitä kuolleissa elävien mahdottomuudella. Entä taistelutaide? Vai eikö se ole ollenkaan taidetta, vaan vain keskinäisen itsensä silpomisen rutiinia? Ei lainkaan! Olisi väärin ajatella, että berserkeri on vain psykopaatti, jolla on ase käsissään. Vapaus on arvokas asia. Vapaudessa ja pyysi täysillä. Berserkerit eivät vahingossa ole sotilasluokan etuoikeutettu osa. monimutkainen mekanismi sotilastyö ei anna heille luetteloissa spontaania väkivaltaa ja uhrautuvaa hulluutta, vaan hyvin määritellyn, kehittyneen roolin. Hän on se, joka tekee berserkeristä eliitin. Berserk avaa taistelun! Se luotiin erityisesti pitämään esittelyn kaksintaistelu koko armeijan näkyvissä.
Toinen utelias hetki - berserkerit, jotka asettuivat hulluun tilaan, vapautuivat vaatteista, yksinkertaisesti repivät sen päälleen. Tällainen käytös vankien kielellä tarkoittaa nyt: "valmiina murhaan". Siksi he menettävät päänsä Venäjän taistelussa. Tätä taistelua kutsutaan "metsästys" ja sitä symboloivat sudet, jotka repivät toisiaan erilleen. Ensimmäistä kertaa heidän kuvansa löytyy rituaalisesta pikari-rytonista 10. vuosisadan kurganista, nimeltään Black Grave. He menettävät päänsä, koska he panevat liikkeelle kompleksin fysiologinen mekanismi joka muuttaa kehon hermostoreaktioiden kulkua. Tässä tilassa motoristen refleksien nopeus kasvaa merkittävästi berserkerissä. Hänen liikkeensä ovat nykiviä ja kevyitä, perifeeristen reseptorien toiminta on estynyt, minkä vuoksi berserkeri ei tunne kipua esimerkiksi loukkaantuessaan tällä hetkellä. Yksityiskohta saattaa olla toissijainen, mutta se jätti oman erikoisen jäljensä muinaisten mystifioituun mieleen. Esimerkiksi taisteleminen nuolella selässä ja kivun kokematta jättäminen ei todennäköisesti aiheuta taikauskoista pelkoa vihollisessa. Entä berserkerin villi voima, joka pystyy repimään osiin käsillään näinä hetkinä ilmaantuneen vihollisen? Täältä tulee aikakirjoista tuttu "lattiaksi pilkkominen", eli puoliksi. Muistutan, että Evpatiy Kolovrat katkaisi vihollisensa satulaan rituaalitaistelussa - laumasoturi Hostavrulin.
Nykytiede tietää sen hermosto henkilö - mukaan lukien ne osat, jotka ovat tietoisen hallinnan alaisia ​​- pystyy tuottamaan aineita, jotka ovat koostumukseltaan ja vaikutukseltaan samanlaisia ​​kuin huumeet. Ne vaikuttavat suoraan aivojen "ilokeskuksiin". Jos nämä aineet vapautuvat, kun henkilö putoaa tiettyyn tietoisuustilaan, niin tässä tilassa hän kokee täydellisen "korkean" analogin, ja kun hän poistuu siitä, "murtuminen" alkaa.

"Ammattimaisista" berserkereistä tuli ikään kuin oman raivonsa panttivankeja. Heidät pakotettiin etsimään vaarallisia tilanteita, jolloin voit osallistua taisteluun ja jopa provosoida heitä. Tästä syystä - berserker-asosiaalisuus, joka herättää valppautta jopa niiden joukossa, jotka ihailivat heidän rohkeuttaan ja taisteluvalmiuttaan. Ja täältä - juuri tämä taistelukyky, joka ilmenee "tulvaporttien avaamisen" tilassa. Myöhemmin berserkerit pääosin onnistuivat silti hallitsemaan tällaisia ​​hyökkäyksiä. Joskus he jopa pääsivät tilaan, jota idässä kutsutaan "valaistuneeksi tietoisuudeksi" (vaikka he eivät yleensä menneet siihen irtautumisen kautta, eivät meditaation kautta, vaan raivoa taistelemalla; tällainen polku on joskus täynnä sitä tosiasiaa, että "peto" hallitsee henkilöä). Tämä teki heistä ilmiömäisiä sotureita. Suurin osa eri lähteistä yksimielisesti väittävät, että soturi-petoa ei voitu tappaa taistelussa. Totta, tämän haavoittuvuuden yksityiskohdat on kuvattu eri tavoin. Oli ilmeisesti mahdotonta tappaa tai vahingoittaa berserkeriä sotilasaseilla (josta seurasi, että häntä vastaan ​​tulisi käyttää ei-taisteluaseita: puumaila, vasara kiviponnilla jne.); joskus hän oli haavoittumaton vain heittoaseita vastaan ​​(nuolet ja darts); joissakin tapauksissa selvitettiin, että taitavalla aseiden hallussapidolla hän saattoi silti haavoittua ja jopa kuolemaan, mutta hän kuolisi vasta taistelun jälkeen, ja ennen sitä hän ei näyttänyt huomaavan haavaa. Eräänlainen "hulluuden viisaus" suojeli berserkejä heittämältä (ja myös iskuilta) aseita. Estynyt tajunta sisälsi äärimmäisen reagointikyvyn, terävöityneen perifeerisen näön ja luultavasti tarjosi joitain ekstrasensorisia taitoja. Berserkeri näki (tai jopa ennusti) minkä tahansa iskun ja onnistui torjumaan sen tai pomppimaan. Berserking auttoi torjumaan vaarallisia iskuja, mutta jos isku oli jo jäänyt väliin, se antoi hänelle mahdollisuuden "ei huomata" häntä. On vaikea uskoa, mutta monet riippumattomat lähteet raportoivat, että viikinki säilytti taistelutehokkuuden jossain määrin jopa hirvittävien haavojen jälkeen, joista moderni ihminen menettäisi heti tajuntansa. Leikkautuneena jalka tai käsi, leikattu rintakehä, lävistetty vatsa, hän jatkoi taistelua jonkin aikaa - ja saattoi viedä tappajansa mukaansa Valhallaan. Ja silti on säilytetty kuvauksia tapauksista, joissa berserkeri ei vain välttynyt haavalta, eikä edes vain kestänyt sitä, vaan hän pysyi iskun saatuaan täsmälleen vahingoittumattomana! Onko sekin liioittelua? Ehkä... Mutta se on hyvin samanlainen kuin itämainen "rautapaitamenetelmä", jossa luiden ja lihasten kovettuminen, ja mikä tärkeintä, kyky keskittää sisäistä energiaa, tekee tietyissä tapauksissa kehosta vaikean iskeä jopa terällä. . Mutta viikinkien terät eivät ole kuin itäisten: riippumatta siitä, kuinka pohjoiset soturit ihailevat niitä, tämä ihailu johtuu vertailumateriaalin puutteesta. Tekijä: vähintään Berserkerien aikana terän kovettuminen oli vain pinnallista ja se oli kaukana samuraikatanan terävyydestä. Lisäksi edes "energia" ei aina pelastanut berserkeriä. Joskus väliin jäänyt isku miekalla ei todellakaan leikannut ruumista, vaan aiheutti niin vakavan mustelman, että se saattoi tarjota lopullisen taistelun. Loppujen lopuksi berserkerien vastustajat olivat heille ottelu. Eikä jokainen berserkeri osannut käyttää sitä oikein sisäinen energia. Joskus he käyttivät sitä liian laajasti - ja sitten, taistelun jälkeen, soturi joutui "rakastuneen impotenssin" tilaan pitkäksi aikaa, jota ei vain selittänyt fyysinen väsymys. Tämän impotenssin hyökkäykset olivat niin ankarat, että soturi-peto saattoi joskus kuolla taistelun jälkeen, vaikka se olisi haavoittunut siinä!

Muita yrityksiä on tehty selittämään "berserkerin raivoa", jossa tällaisen voiman lähde ei ole transsendenttiset voimat. Myrkytystilan, raivotautikohtaukset, hallusinaatiot ja sitä seuraava väsymys voivat johtua kemiallisista aineista, nimittäin muskariinista, kärpäsen helttasienen myrkystä. Nykyään tiedämme, että kärpäsheltamyrkytyksessä ihmiset tappelevat hurjasti ympärillään, he ovat innoissaan, heidän luonaan vierailevat harhaluuloiset ajatukset. Toisissa ja lääkäreissä he näkevät upeita olentoja, jumalia, henkiä. Myrkyllinen vaikutus häviää 20 tunnin kuluttua, ja sitten ihminen nukahtaa syvään uneen, josta useimmiten herää vasta 30 tunnin kuluttua. Tutkijat tietävät, miksi ihmisistä tulee tällaisia ​​kärpäsen helttasienen syömisen jälkeen: kemiallisia prosesseja LSD:n kaltaisten hallusinogeenien vuoksi muskariini on yksi niistä, muuttaa impulssien nopeutta hermopäätteet herättää euforian tunteen. Mutta ehkä päinvastainen vaikutus, sen suuren määrän vuoksi huono matka (kirjaimellisesti "huono matka"), joka voi päättyä kuolemaan. Tästä aineesta johtuvat tulevat muutokset ovat kuitenkin yllättäviä, jotka aluksi tapahtuvat vain yhdellä henkilöllä ja leviävät sitten kaikkiin. Missä tahansa teknojuhlissa voit havaita samanlaisen vaikutuksen. Hallusinogeenin nauttineen henkilön käyttäytyminen, rytminen musiikki, yksitoikkoinen taputus ja askeleet johtavat muut samaan tilaan. Tämä "synkronointi" suoritetaan aktivoimalla keholle luontainen hermovälitysjärjestelmä, jonka toiminta on samanlainen kuin lääkkeiden toiminta. Siten syntyy dynamiikka, jota voidaan kutsua "kollektiiviseksi ekstaasiaksi". Oletetaan, että berserkerit tiesivät tämän ja vain harvat johtajat "ilahtelivat itseään dopingilla" kärpäsheltasta. On varmaa, että he tiesivät, mikä vaikutus sillä oli ihmiseen. Göttingenin psykiatrian professori Hanscarl Leuner: " Amanitalla on ollut poikkeuksellinen rooli mytologisena lääkkeenä subarktisilla ja arktisilla alueilla varhaisista ajoista lähtien. Täällä asuvat heimot käyttivät sitä hurmioituneisiin käytäntöihin.". Sellaista teoriaa ei kuitenkaan vieläkään ole tarkkaa näyttöä. Mikään lähde ei mainitse tällaista voiman nousua. Mutta tämä ei häiritse joitain historioitsijoita. He uskovat: "Juuri siksi, että vain pohjoiset soturit tiesivät kärpäsen toiminnan , he piilottivat tämän tiedon säilyttäen jumalien pelottomuuden ja haavoittumattomuuden." Mutta onko näin?
Lääkärit osallistuivat myös berserkereiden ongelmaan: " Berserkerien legendaarisella voimalla ei ole mitään tekemistä henkien, huumeiden tai maagisten rituaalien kanssa, vaan se oli sairaus, joka periytyi", ajattelee professori Jesse L. Bayok. Islantilainen runoilija Egil oli nopeatempoinen, vihainen, voittamaton kuten isänsä ja isoisänsä. Itsepäinen luonne ja hänen päänsä oli niin massiivinen, että edes Egilin kuoleman jälkeen sitä oli mahdotonta halkaista. kirves. Niin se on kirjoitettu Egilin saagassa. Siellä annetut kuvaukset antoivat Bayokille mahdollisuuden saada selville, että Egilin perhe kärsi Pagetin oireyhtymästä, perinnöllisestä sairaudesta, jossa luuston määrä lisääntyy hallitsemattomasti. Professori Bayok: " Ihmisen luut uusiutuvat vähitellen ja yleensä luurakenne uusiutuu 8 vuodessa. Sairaus kuitenkin lisää tuhoa ja kasvaimia niin paljon, että se muuttaa luun rakennetta liikaa, rumaksi ja niistä tulee paljon suurempia kuin ennen."Pagetin oireyhtymän seuraukset näkyvät erityisesti päässä, sen luut paksuuntuvat. Englannissa 3–5 % yli 40-vuotiaista miehistä on alttiita tälle taudille. Mutta voidaanko berserkereihin liittyvää myyttiä lukea vain perinnöllinen sairaus?
Berserkerien riehuminen on sananlaskua. Ihmisten puhe hyväksyi toistuvan todisteen "kilven kärjen puremisesta". Eläimet paljastavat hampaansa ennen hyökkäämistä. Samoin "näytämme jollekulle hampaitamme", jos haluamme tehdä jotain vastaavaa. Taitavien taistelijoiden tavoitteena oli "kovettua", mutta tiedämme myös heidän karhunnahoistaan. Ja tämä herättää kaikenlaisia ​​huhuja. Olivatko he puolivillejä nuoria sotureita, jotka todistaakseen rohkeutensa menivät taisteluun suojaamattoman ruumiin kanssa? Puhummeko pyhistä miesliitoista, jotka on omistettu kuolleiden Jumalalle Odinille ja häntä palvelleiksi sotureiksi? Olivatko he vain hulluja, kovia fanaatikkoja? Oliko heillä yliluonnollisia voimia, jotka suojelivat heitä loukkaantumiselta? Vai oliko se huumevaikutus? Kärsivätkö he perinnöllisistä sairauksista?
Keitä siis berserkerit ovat?

Impressiot: 1 Kattavuus: 0 Lukee: 0

Berserkerit

Berserk (berserkeri) - soturi, joka omistautui jumalalle Odinille, ennen taistelua raivostutti itsensä.

Taistelussa erottuva suurta voimaa, nopea reaktio, herkkyys kivulle, hulluus. He eivät tunnistaneet kilpiä ja ketjupostia, taistelivat samoissa paidoissa tai alasti vyötäröä myöten. Kuningas Kanutin pojat - berserkerit - purjehtivat erillisellä drakkarilla, koska viikingit itse pelkäsivät heitä.

Etymologia

Sana berserk on johdettu vanhannorjalaisesta berserkristä, joka tarkoittaa joko "karhunnahkaa" tai "paidatonta" (juuri ber- voisi tarkoittaa kuin "karhu", ja "alasti"; -serkr tarkoittaa "iho", "paita"). Berserkerit mainitsi ensimmäisenä skaldi Thorbjorn Hornklovi runossa Harald Vaaleahiuksisen voitosta Havrsfjordin taistelussa, jonka oletettiin tapahtuneen Berserkerin kaupungissa.

Vain sellaiset soturit saattoivat jatkaa berserkerien perinnettä.

Kirjallisuudessa berserkerit esiintyvät usein pareittain, usein kaksitoista kerralla. Heitä pidettiin muinaisnorjalaisten kuninkaiden henkilökohtaisina vartijoina. Tämä osoittaa tämän soturikastin elitistisen luonteen. Vanhoissa saagoissa on useissa paikoissa horjumatonta uskollisuutta hallitsijalleen. Yhdessä saagossa Tanskan kuninkaalla Hrolf Krakella oli 12 berserkeriä, jotka olivat hänen henkilökohtaisia ​​vartijoitaan: Bödvar Bjarki, Hjalti Hochgemuth, Zwitserk Kühn, Wörth, Veseti, Baigud ja Svipdag-veljekset.

Mutta berserkerit eivät voineet olla vain kuningas Harald Vaaleattukkaisen kanssa. Tacitus mainitsee erityisen soturikastin, jota hän kutsuu " Harier"ja jotka kantavat kaikkia berserkereiden merkkejä, se oli 800 vuotta ennen Boxfjordin taistelua:

Pelissä

Katso myös

Linkit

• V. A. Kosarev. Wrath of Hercules (vertailu myyttiin Herkuleen raivosta ja berserkerien taisteluraivosta)

Wikimedia Foundation. 2010 .

Katso, mitä "Berserks" ovat muissa sanakirjoissa:

Berserkeri (berserkeri) on soturi, joka vihkiytyi jumalalle Odinille ennen taistelua, joka raivostutti itsensä. Taistelussa hän erottui suuresta voimasta, nopeasta reaktiosta, tunteettomuudesta kipua kohtaan ja hulluudesta. He eivät tunnistaneet kilpiä ja ketjupostia, taistelivat samoissa paidoissa, ... ... Wikipedia

Japanilainen kansi pelistä Azel: Panzer Dragoon RPG ... Wikipedia

Berserkerit mainitsi ensimmäisenä skaldi Thorbjorn Hornklovi kankaassa (pitkä runo) kuningas Harald Vaaleahiuksisen voitosta Havrsfjordin taistelussa, jonka oletetaan tapahtuneen vuonna 872.

Hieman historiaa. On virhe olettaa, että taisteluhulluus on normanniviikinkien osa. Tämä taide oli kaikkialla, missä ihmiset olivat. Ja se tarkoittaa sotureita. Mutta menetelmät vaihtelivat. Joten Euroopassa normanien kampanjoiden aikana berserkerit olivat joko syntyperäisiä tai sellaiset ominaisuudet ilmenivät spontaanisti taistelun aikana. Berserkereitä pelkäsivät paitsi koko Eurooppa ja puolet Aasiasta, myös normannit itse. Tosiasia on, että Attacks of Battle Madnessin hyökkäykset olivat hallitsemattomia. Berserkeri voi joutua taistelutranssiin mistä tahansa pienestä asiasta: haavasta, loukkauksesta, suuresta tunnetaakasta. Ja hänelle valmistettiin synkkä kohtalo: kaukana asutuista alueista, yleensä ilman perhettä. Harvat selvisivät 30-vuotiaiksi. Heitä ei myöskään uhattu kuolemalla vanhuudesta. Mutta berserkerilapsen synnytystä pidettiin erittäin hyvänä merkkinä. uskottiin, että isä Druzhin itse merkitsi häntä armollaan, mikä tarkoittaa, että perhe, jossa hän syntyi, ei ohittaisi hänen runsaudensarvistaan. Yleensä tämä on totta, berserkerit olivat toisia kuninkaan jälkeen, jotka saivat saalista. Riitely berserkerin kanssa ei hymyillyt kenellekään. Vähitellen tämä ikivanha taistelutapa haihtui, kun Odinin merkkejä näyttävä poika sai kasvattaa berserkerin, joka hyväksyi seuraajan. Mutta viikingeillä oli tapana insesti, joten seuraajia ja ohjaajia oli yhä vähemmän. On dopingin aika.

Natsit lähestyivät teollista tuotantoa käytännössä modifioimalla alkuperäistä. Saksalaiset kemistit kehittivät koko perheen piristeitä: yksinkertaisista amfetamiineista "taistelucocktaileihin", jotka otettiin käytännössä tuotantoon.

En voi muuta kuin sanoa muutaman sanan idästä. Tietääkseni Tiibetissä eikä Kiinassa tällaisia ​​tekniikoita harjoiteltu. Mutta sitten taas, ne ovat mitä todennäköisimmin salaisia, säilytettynä Suuressa salaisuudessa. Aasialaisten intohimo salailua kohtaan tunnetaan paljon Aasian rajojen ulkopuolella. Ainoa asia, jonka tiedän varmasti, on, että Battle Madnessia harjoiteltiin Assassinsin riveissä. Lisäksi harjoiteltu melko epätavallinen tekniikka: Opiskelijoille poltettiin hasista (siis heidän toinen nimensä: hashashins), ja tällä tavalla valmistautuneille opiskelijoille kohdistettiin erilaisia ​​ehdotuksia estämisestä pelkojen poistamiseen ja kuoleman halveksumiseen. Muuten, he harjoittivat erityistä testirituaalia: koehenkilöä poltetaan erilaisilla juomilla, kunnes hän joutuu keinotekoiseen koomaan. Tietyn ajan kuluttua hänet elvytettiin erityisellä menetelmällä. Valitettavasti en tiedä yksityiskohtia (on epätodennäköistä, että kukaan tietää niitä ollenkaan), joten yleisesti. Voin sanoa, että kuoleman kautta kulkemisen rituaalia, katsoen "rajan" yli, harjoitettiin kaikkialla, intiaaniheimoista Pohjois-Amerikka, shinobi (shinobi) -klaaneille Japanin vuoristossa. Mutta tämä on asia erikseen. Puhutaanpa "Shadow Warriorsista". Nämä ovat käytännössä ainoat soturit, jotka ovat kehittäneet yksityiskohtaisesti ja kehittäneet Art of Battle Madnessin. Ninjat oppivat päätietonsa yamabushilta - vuoristosotureilta, legendan mukaan he olivat samuraita, voitettu taistelussa, mutta eivät tehneet rituaalista itsemurhaa - seppuku. Vuorilla he jatkoivat taistelulajiensa kehittämistä. He todennäköisesti löysivät ja kehittivät tämäntyyppisen kamppailulajin. Ninja tunnisti 7 tilanmuutostyyppiä. jokainen tyyppi vastasi shinobille välttämättömän laadun jumala-personifikaatiota oikea minuutti. Jokainen tällainen "kuvaan pääsy" oli mukana maaginen kaava ja sormien erityinen lomittelu maagiseksi hahmoksi (sormien, maagisten merkkien lomituksen taitoa kutsutaan "fukkeksi").Tällä merkkien ja kaavojen käytöllä sisäänpääsy on lähes 100%. Muuten nykyaikaiset erikoispalvelut kouluttavat omistavat nimenomaan menetelmän "piilotettu lehtiin", mutta yksinkertaistetun kaavion mukaan vain 1 tyyppi, nimittäin kylmä raivo. (Älkää luulko, että siellä ei istu tyhmät ja pitävät salaa sisäänpääsyn perusperiaatteet, ja psykosomaattiset tekniikat, pahamaineinen pahamaineinen kosketukseton taistelu.)

Jos joku uskoo, että Venäjällä ei ollut tällaisia ​​taistelijoita, tämä on harha. Olivat. Ja mielenkiintoisin asia on, että he kouluttivat tämän taiteen. Ei voi väittää tämän olevan totta viimeinen keino, mutta on väitteitä, että tietäjät harjoittivat sitä (Battle Madness ja Shamanic Kamlaniya ovat hyvin samankaltaisia ​​tuntemuksissaan, mutta tila on suunnilleen sama) Ja he saavuttivat huomattavaa menestystä. Joten yksi riiteistä oli seuraava: Talvella puolialaston soturi istui maahan, jalat ristissä, antoi konsertin Asun Yarovoyn kohdussa (aurinkoplexus), hän oli kurkkuun asti lumen peitossa , ja hänen oli pakko sisäinen voima sulattaa lumet. Tuomari itse: tämä on erittäin ankara testi. Ja sellaiset testit läpäisseet soturit (heitä oli paljon) kantoivat lempinimeä: Kiihkeä, mikä korosti heidän korkeaa taitoaan. Riittää, kun muistaa sanat, joissa sanajuurta "Yar" käytetään Rage, Bright (silloin sen merkitys oli toinen, se merkitsi rohkeutta ja pelottomuutta taistelussa).

Norverilaiset ja skandinaaviset saagot ja legendat kertovat meille, että he olivat voittamattomia sotureita, jotka astuivat kiivaasti taisteluun ensin Odinin hengen voimalla kyllästyneenä. Mutta keitä ne berserkerit oikein olivat? Katsotaanpa ensin heidän nimeään. Itse asiassa termi "berserk" voidaan kääntää venäjäksi kirjaimellisesti "karhun ihoksi" - vanhasta norjasta ja englannista "raivoissaan" tai "julmassa".

Keitä ne berserkerit oikein olivat?

Itse asiassa lähteet mainitsevat tällaisen taistelun viikinkiryhmä. Ennen taistelua he tulivat järkiinsä ja raivonsa, ja itse taistelussa heidät erottui erityisen julmuudesta, nopeasta reaktiosta ja kyvystä olla tuntematta kipua. Tietenkin meidän on otettava huomioon se tosiasia, että myöhäisroomalaiset ja varhaiskeskiajan kirjailijat kaunistavat luonnostaan ​​berserkereiden kuvaa, mutta kaikki kirjoittajat mainitsevat julmuutensa ja raivonsa. Joten Snori Sturulson kuvailee heitä raivoisiksi karhunnahkaisiksi sotureiksi, jotka kirjaimellisesti pureskelivat kilpiään raivosta ennen taistelua. Aseista heillä oli miekka ja kirves, he eivät käyttäneet kypärää tai suojaketjua, vain karhunnahkaa ja useammin vain paljas vartaloa. Raivo taistelussa, täydellinen miekan ja kirveen hallussapito sekä välitön reaktio suojeli heitä paljon paremmin kuin eurooppalaisten ketjuposti. Samanaikaisesti kuuluisa historioitsija Tacitus kirjoittaa moniosaisessa teoksessaan "Germany", että "maailman julmimpia sotureita oli vielä etsittävä". Hän kuvailee myös tietyn berserkereiden siirtymisriitin. Joten heti kun nuoret miehet saavuttivat täysi-ikäisiä, heidät kirjattiin osastolle. Silloin he pystyivät jo kasvattamaan hiuksensa ja partaan. Pakollinen vaihe oli vihollisen ensimmäinen veri taistelussa. Vasta vihollisen tappamisen jälkeen he saivat muotoilla hiuksensa, muuten pelkurit ja tietämättömät kävelivät hiukset löysällä.

Yksi asia koskee varmasti kaikkia kirjoittajia - tämä on käsite " kiivas raivo". Tämä on raivostuneen soturin erityinen tila, kun hän joutui korkeampi muoto raivo - he vihastuivat taistelussa kuin koirat ja sudet, pureskelivat puisia kilpiä kuin härät ja tappoivat ihmisiä kuin villikarhut.

Nykyajan tutkijat ovat pitkään yrittäneet selittää "berserkereiden raivon" alkuperää. On olemassa erilaisia ​​teorioita, mutta useimmiten niistä on kaksi - tämä on joko voimakkaiden huumeiden käyttöä ennen taistelua. psykotrooppiset aineet esimerkiksi kärpäsherkku tai alkoholin käyttö. Tavalla tai toisella berserkerit olivat hyviä jäljittelemään eläinten raivoa taistelussa.

Tämä kyltymätön halu eläinten raivoon johtuu ensisijaisesti siitä, että heidän keskuudessaan oli suosittu niin kutsuttu "karhukultti", joka oli tuolloin varsin yleistä pohjoiset maat. Eläimen ihoon pukeutumisrituaaliin on siis aina liittynyt ajatuksia ja uskomus siitä, että tapetun eläimen ihon ohella myös sen voima ja voima siirtyvät soturiin. Siten eläinten nahkoihin pukeutuminen, tässä tapauksessa karhunnahoihin, antoi aiheen pitää itseään haavoittumattomina niille. Mutta mistä tämä raivo ja raivo sitten tulivat?

Berserkerit Ynglinga Sagassa

Tiedämme sen sisään Saga of the Ynglings"Berserkereitä kutsutaan" Odinin miehiksi, joita pidettiin sodan jumalana, raivon ja tuhon jumalana ja kummallista kyllä, metsästyksen jumalana. Eläinten metsästys, kuten olemme jo sanoneet, muinainen metsästäjä uskoi eläimen hengen siirtymiseen häneen, ja kun hän tappoi hänet ja puki eläimen ihon, hän tunsi voimansa ja raivonsa. Yksi "raivon herrana" siirsi sen eläimestä soturille, joka kyllästyi sen kanssa, ei ilman muiden aineiden apua, alkoi tuntea rohkeutta, maskuliinisuutta ja kestävyyttä. Hän tunsi olevansa karhu. Siksi voimme tavata samanlaisia ​​asioita monissa sotaisat ihmiset, jotka olivat tuolloin viikingit tai tietyt saksalaisten heimot. Joten tähän asti tämän kultin jäännökset ovat säilyneet Toweria vartioivien Hänen Majesteettinsa Ison-Britannian kuningattaren kranaatterijoukkojen korkissa.

Lainaus Ynglinga Sagasta berserkereistä

"Odinin miehet ryntäsivät taisteluun ilman ketjupostia, mutta raivosivat kuin hullut koirat tai sudet. Odotellessaan taistelua, kärsimättömyydestä ja raivosta, joka heissä kuplii, he pureskelivat hampaillaan kilpiään ja käsiään, kunnes he vuotivat verta. He olivat vahvoja, kuin karhut tai härät. He murskasivat vihollisen eläimen karjahduksella, eikä tuli eikä rauta vahingoittanut heitä ... ".