लड़की ने गाया चर्च में गाना बजानेवालों
एक विदेशी भूमि में सभी थके हुए लोगों के बारे में,
उन सभी जहाजों के बारे में जो समुद्र में गए हैं,
उन सभी के बारे में जो अपनी खुशी भूल गए हैं।

और सभी को लग रहा था खुशी होगी,
कि एक शांत बैकवाटर में सभी जहाज
कि एक विदेशी भूमि में थके हुए लोग
उन्हें एक उज्ज्वल जीवन मिला।

और आवाज मीठी थी, और किरण पतली थी,
और केवल उच्च, रॉयल डोर्स पर,
रहस्यों में उलझा बच्चा रोया
कि कोई वापस नहीं आएगा।
1905
ए। ब्लोक के पहले संग्रह से "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ"

अलेक्जेंडर ब्लोक की कविता "द गर्ल सांग इन द चर्च चोइर" अगस्त 1905 में लिखी गई थी। कविता के निर्माण का कारण था: 1) जनवरी 1905 में ज़ार निकोलस II को एक याचिका प्रस्तुत करने के लिए विंटर पैलेस में सेंट पीटर्सबर्ग के श्रमिकों के शांतिपूर्ण जुलूस के सरकारी सैनिकों द्वारा निष्पादन, जो इतिहास में नीचे चला गया " खूनी रविवार»; और 2) की एक स्मृति त्सुशिमा लड़ाई(मई 1905) और जापान के साथ युद्ध के दौरान रूसी स्क्वाड्रन की मृत्यु।

कविता एक सुखद भविष्य में विश्वास से जुड़े भ्रमों के विपरीत है; प्रार्थना और सभी वास्तविक डरावनी, दर्द, युद्ध की निराशाजनक सच्चाई से दी गई आशा। कविता दो रचनात्मक और शब्दार्थ भागों के विरोध पर बनी है: पहले में, अलेक्जेंडर ब्लोक एक मंदिर बनाता है, जहां गोधूलि में एक लड़की, एक परी के रूप में सुंदर, हर किसी के बारे में गाती है जिसे युद्ध द्वारा विदेशी भूमि पर जाने के लिए मजबूर किया गया था। और खुशी को भूल जाओ शांतिपूर्ण जीवन: जहाज उन लोगों का प्रतीक है जो समुद्र में गए हैं; और प्रार्थना - एक उज्ज्वल और आनंदमय भविष्य की आशा; उन लोगों का दुख जो हताश और चिंतित उम्मीद में रहे। मंदिर की पवित्रता, गीत और लड़की की सुंदरता यह भ्रम देती है कि सब कुछ ठीक हो जाएगा; गायक इतना सुंदर है कि ऐसा लगता है जैसे दुनिया में कुछ भी बुरा नहीं हो सकता। दूसरा भाग: "और केवल उच्च, शाही दरवाजे पर, / रहस्यों में शामिल, - बच्चा रोया / कि कोई वापस नहीं आएगा," - पूरे निराशाजनक सत्य को प्रकट करता है। इस विलाप में भ्रम के लिए कोई जगह नहीं है; छोटा बच्चाईश्वरीय सत्य, स्वयं ईश्वर के दुःख का प्रतीक है। एक बच्चे का रोना सरल भ्रम, नग्न दर्द और सच्चाई की भावना छोड़ देता है। अपने आस-पास की दुनिया को अपने तरीके से समझना, यह समझाने में सक्षम नहीं होना कि वे क्या महसूस करते हैं, बच्चे घटनाओं की भविष्यवाणी करने में सक्षम होते हैं। और बच्चे को ज्ञान दिया जाता है कि "कोई वापस नहीं आएगा।" पहले आंदोलन में, शाब्दिक 'एल' और 'आर' के साथ, नरम हिसिंग और चुप्पी जो मंदिर के वातावरण का हिस्सा है, उच्चारण कविता अनंत काल, सुन्दर सुन्दरता की भावना को उजागर करती है। अंतिम भाग में स्पष्ट रूप से आवाज वाले व्यंजनों के लिए एलर्जी महसूस हो सकती है, जो पीड़ा की भावना पैदा करती है। कविता में "लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया ..." ए। ब्लोक ने दुनिया को अपने सभी विरोधाभासों में प्रकट किया। एक तरफ, हम प्रार्थना की पवित्रता देखते हैं और बड़ा दुख. दूसरी ओर, लोग युद्ध जैसी खूनी और क्रूर कार्रवाई करने में सक्षम हैं। और इस अंतर्विरोध को सुलझाया नहीं जा सकता, इसे एक नज़र से ही गले लगाया जा सकता है।

"लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया" - सबसे अधिक में से एक दुखद कविताएँअलेक्जेंडर ब्लोक। अपने काम में, कवि ने प्रतीकात्मकता के सिद्धांतों पर भरोसा किया। लेकिन उनकी पहली कविताओं में एक क्रांतिकारी अर्थ था। कवि एक बुद्धिमान वातावरण में पला-बढ़ा है, और उसका पोषित सपनालोगों की समानता थी। लेकिन जब क्रांति की पहली गूँज शुरू हुई, तो ब्लोक ने खुद से सवाल किया: क्या इसके लिए ऐसे बलिदान आवश्यक हैं? आप इसके बारे में और अधिक विश्लेषण में पढ़ सकते हैं "लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया"।

लेखन का इतिहास

"चर्च गाना बजानेवालों में गाई गई लड़की" के विश्लेषण में इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि कविता इस तथ्य से जुड़ी है कि 1905 में पूरे देश में रैलियों और कार्यकर्ताओं के विद्रोह की लहर दौड़ गई थी। रूस कगार पर था गृहयुद्धलोग अपनों के लिए डरे हुए थे। पितृभूमि को बचाने के नाम पर चर्चों में सेवाएं आयोजित की गईं। सबसे अधिक संभावना है, इनमें से एक कवि थे।

सबसे बढ़कर, ब्लोक गायन वाली लड़की से प्रभावित था कि एक उज्ज्वल भविष्य आएगा। लेकिन उस समय के कवि ने पहले ही महसूस कर लिया था कि सत्ता बदलने के लिए कई लोगों की जान कुर्बान करनी पड़ती है। इसलिए, उन्होंने क्रांति के आदर्शों में विश्वास करना बंद कर दिया। "द गर्ल सांग इन द चर्च चोइर" के विश्लेषण में यह भी ध्यान देने योग्य है: इस तथ्य के बावजूद कि गायन ने उन लोगों को शांति दी, ब्लोक ने महसूस किया कि क्रांति उस संघर्ष को नहीं लाएगी जिसकी लोगों को उम्मीद थी।

कविता की रचना

"चर्च गाना बजानेवालों में गाई गई लड़की" के विश्लेषण में एक महत्वपूर्ण बिंदु काम में निर्माण है। यह दो भागों के विपरीत पर बनाया गया है, दोनों रचनात्मक और शब्दार्थ शब्दों में। पहले भाग में, ब्लोक ने क्रांति के सभी पीड़ितों के बारे में, सभी के बारे में लड़की और उसके गायन का वर्णन किया है आम लोगजिन्हें क्रांति की मदद से अपने हितों और अधिकारों की रक्षा करनी थी।

लेकिन साथ ही उनका गायन लोगों को उम्मीद जगाता है बेहतर जीवनशांति लाता है। और मंदिर की पवित्रता सुरक्षा का भ्रम पैदा करती है। गीत की सुंदरता पैरिशियनों को मंत्रमुग्ध कर देती है, ऐसा लगता है कि जल्द ही अधिकारियों और लोगों के बीच एक समझौता होगा।

लेकिन पहले से ही दूसरे भाग में एक बच्चे के रोने का वर्णन किया गया है, जिसमें कवि लड़की के गायन के विपरीत सुनता है। बच्चा महसूस करता है कि दूसरों को क्या नहीं दिया गया है। उन्हें उम्मीद है कि लोगों की उम्मीदें पूरी नहीं होंगी। पीड़ितों के बिना क्रांति असंभव है, और इस सच्चाई की आशा करते हुए, वह रोता है, क्योंकि वह इस ज्ञान के बारे में लोगों को दूसरे तरीके से नहीं बता सकता है।

कविता का मीटर और तुक

कविता का विश्लेषण करते समय "लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया" महत्त्वइसकी डिजाइन है। इसका कोई विशिष्ट आकार नहीं है, अर्थात। यह मुक्त रूप में लिखा गया है। दो-अक्षर वाले भागों को थोड़े गाने वाले स्वर में पढ़ा जाना चाहिए ताकि लय भंग न हो। और सुरीली और हिसिंग ध्वनियों का संलयन मंदिर के वातावरण को व्यक्त करता है, एक कविता को मुक्त रूप में लिखने से पवित्रता, अनंत काल की भावना पैदा होती है, और एक गायन स्वर में पढ़ने से उसे माधुर्य मिलता है।

अभिव्यक्ति के साधन

कविता के विश्लेषण में "लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आशा से सभी भ्रमों के पतन के लिए एक तेज संक्रमण प्रतिपक्ष के लिए धन्यवाद प्राप्त किया जाता है। प्रत्येक श्लोक में अनाफोरा और स्वरों का प्रयोग होता है, जो कविता को मधुर बनाता है। उपमाएं और रूपक इसे और भी अधिक अभिव्यक्ति देते हैं।

काव्य चित्र

वे सभी जिनके बारे में लड़की ने गाया - आम लोग, समानता के संघर्ष के शिकार। कवि, जो इस सेवा को देखता है, देश में आने वाले परिवर्तनों की प्रत्याशा में, तुष्टिकरण से चिंता की स्थिति में चला जाता है। और वह समझता है कि यही वह रहस्य था जो बच्चे के सामने प्रकट हुआ था।

अलेक्जेंडर ब्लोक ने यह कविता उन सभी लोगों की स्मृति के रूप में लिखी जिन्होंने क्रांतिकारी विचारों के लिए अपने प्राणों की आहुति दे दी। उन्होंने अपनी प्रत्येक सार्वजनिक उपस्थिति को एक पठन के साथ समाप्त किया। उस अवधि के दौरान, कवि ने क्रांति के प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार किया और इसे एक आदर्श अवसर मानना ​​बंद कर दिया सामाजिक बदलाव. क्रांति के सभी परिणामों को महसूस करते हुए, और यह इस तरह के बलिदान के लायक नहीं था, ब्लोक ने इन विचारों के प्रचार को त्याग दिया और अपना काम प्रतीकात्मक दिशा में समर्पित कर दिया।

ए। ब्लोक के काम ने रूसी कविता की परंपराओं को असाधारण पूर्णता के साथ अवशोषित किया, वी। ज़ुकोवस्की, एम। लेर्मोंटोव, ए। फेट, ए। ग्रिगोरिएव, एफ। टुटेचेव, वाई। पोलोन्स्की के साथ शुरू हुआ और वी। सोलोविओव के साथ समाप्त हुआ। ब्लॉक सीखा
या सभी सर्वोत्तम उपलब्धियांरूसी कला, उनसे मानवतावाद और सर्वोच्च आध्यात्मिकता का डंडा ले रही है।
कविता "चर्च गाना बजानेवालों में गाई गई लड़की" सबसे अधिक में से एक है स्पष्ट उदाहरण दार्शनिक गीतब्लॉक।
कविता 1905 में लिखी गई थी और यह विषयगत रूप से रुसो-जापानी युद्ध की घटनाओं की प्रतिक्रिया है ("सभी जहाज एक शांत बैकवाटर में हैं")। हालाँकि, यह केवल एक अवसर है, अधिक सामान्य प्रकृति के विषयों पर चिंतन करने के लिए एक बाहरी आवेग।
इस अवधि का ब्लॉक स्ट्रेंजर्स ब्लॉक है। उज्ज्वल अप्राप्य आदर्श, जैसा कि उनकी पिछली कविताओं में छवि थी खूबसूरत महिलाअधिक वास्तविक हो गया। यह कहना अधिक सटीक होगा कि प्रारंभिक कविताओं में, ब्लोक को सामान्य रूप से वास्तविकता में बहुत कम दिलचस्पी थी। उन्होंने अपने सपनों की दुनिया को गाया। अब उसका गेय नायकआसपास की वास्तविकता से टकराता है, और यह उसे आदर्श दुनिया के साथ अपनी असंगति से प्रभावित करता है। दो लोकों का विषय कविताओं में उठता है: वास्तविक दुनिया - आधार और अश्लील, जिसमें उच्च आदर्शों के लिए कोई जगह नहीं है, और अवास्तविक दुनिया, दुनिया उच्च आध्यात्मिकताऔर उज्ज्वल आदर्श। यह संघर्ष (प्रकृति में रोमांटिक) ब्लोक में उच्चतम नाटक और तीव्रता तक पहुँचता है।
ऐसी योजना की कविताओं में से एक कविता है "लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया।"
पहली पंक्तियों से, एक "चर्च गाना बजानेवालों" हमारे सामने प्रकट होता है, और अधिक व्यापक रूप से, ईसाई दया और करुणा का विषय।
चर्च गाना बजानेवालों में लड़की ने गाया
एक विदेशी भूमि में सभी थके हुए लोगों के बारे में,
उन सभी जहाजों के बारे में जो समुद्र में गए हैं,
उन सभी के बारे में जो अपनी खुशी भूल गए हैं।
ईसाई धर्म के मुख्य पदों में से एक हमारे सामने धार्मिक भूसी से "शुद्ध" रूप में प्रकट होता है: एक बेहतर, अधिक न्यायपूर्ण और दयालु दुनिया में विश्वास, सद्भाव और खुशी में।
तो उसकी आवाज गाई, गुंबद में उड़ते हुए,
और किरण सफेद कंधे पर चमकी,
और हर एक अँधेरे ने देखा और सुना,
बीम में सफेद पोशाक कैसे गाती है।

और सभी को लग रहा था कि खुशी होगी,
कि एक शांत बैकवाटर में सभी जहाज
कि एक विदेशी भूमि में थके हुए लोग
उन्हें एक उज्ज्वल जीवन मिला।
कवि न केवल एक निश्चित चित्र चित्रित करता है, वह उसके साथ सहानुभूति रखता है, उसकी प्रशंसा करता है। ऐसा लगता है कि वह लिटुरजी सुन रहा है। इसके अलावा, "चर्च गाना बजानेवालों की लड़की" की छवि में उसी सुंदर महिला, "द वाइफ ड्रेस्ड इन द सन" की विशेषताओं को देखना मुश्किल नहीं है। लेयरिंग ऑन ईसाई मकसद, छवि हमें भगवान की माँ के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करती है। और यहाँ यह मुख्य रूप से एक दयालु, सुकून देने वाली छवि है।
हालांकि, आखिरी यात्रा के साथ, ब्लोक द्वैत के विषय को तेजी से पुष्ट करता है, जिसे पहले कविता में बमुश्किल रेखांकित किया गया था।
और आवाज मीठी थी, और किरण पतली थी,
और केवल उच्च, शाही दरवाजों पर,
राज में उलझा बच्चा रोया
कि कोई वापस नहीं आएगा।
रॉयल डोर्स वेदी में एक जगह है जो क्रिसमस और बेबी जीसस से जुड़ी है। इस प्रकार, ब्लोक की कविता में बच्चा उद्धारकर्ता है। हालांकि, इसका सीधे नाम नहीं है, यह सटीक रूप से जोर देता है मानवीय विशेषताएं, हमारी दुनिया में भागीदारी। इसके अलावा, यहां उद्धारकर्ता एक बच्चा है, यानी उसे अभी भी क्रूस पर पीड़ित होना है, मानव पापों का मोचन आगे है। ऐसा लगता है कि उद्धारकर्ता की छवि को ही भविष्य के पुनर्जन्म की आशा देनी चाहिए, लेकिन ब्लोक के साथ ऐसा नहीं है। बच्चा यीशु लोगों का शोक मनाता है, दुनिया का शोक मनाता है, जिसे क्रूस की आसन्न पीड़ाओं के बावजूद, वह बचाने में सक्षम नहीं है। भाग्य का विषय, दुनिया और सभी सभ्यता का अपरिहार्य अंत, कविता में एक केंद्रीय स्थान रखता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ब्लोक सहित प्रतीकवादियों ने एफ। नीत्शे के क्रमिक अध: पतन के विचार को स्वीकार किया। यूरोपीय सभ्यताऔर जंगली भीड़ के प्रहार के तहत इसका अपरिहार्य पतन, जिसमें, पश्चिमी समुदाय के विपरीत, प्राण. जंगली कबीले भ्रष्ट सभ्यता को मिटा देंगे, और इतिहास फिर से शुरू होगा - जब तक नई सभ्यताफिर से खत्म नहीं होगा अंदरूनी शक्तिऔर जंगली दल उसे फिर न झाड़ेंगे। प्रतीकवादी और अन्य "पतन" सभ्यता के पतन की प्रत्याशा में रहते थे, उनमें से कई का मानना ​​​​था कि भीड़ पूर्व से आएगी (उदाहरण के लिए, वी। सोलोविओव "पैन-मंगोलवाद" के अपने विचार के साथ),
कविता में "एक लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया ..." गूढ़ पूर्वाभास (अर्थात, दुनिया के अंत का पूर्वाभास) पूरे काव्य स्थान को वश में कर लेता है, इसे दुःख और अनंत करुणा से भर देता है।
ब्लोक के काम में एस्केटोलॉजिकल भावनाओं को शामिल किया गया था सबसे बड़ी ताकतउनके सभी समकालीन कवियों की तुलना में। पूरी आवाज में वे वर्षों में आवाज करेंगे क्रांतिकारी आतंक(कविताएं "द ट्वेल्व" और "सीथियन"), सभी विनाशकारी तत्वों के दौरान, जिसे ब्लोक ने संपूर्ण के पतन के रूप में माना पाश्चात्य सभ्यता, लेकिन साथ ही उन्होंने उसे मसीह के नाम से आशीर्वाद दिया, ईमानदारी से विश्वास करते हुए कि पुरानी दुनिया का पतन एक नए जीवन की शुरुआत होगी, मानव जाति के विकास में एक नया चरण।
कविता रूपकों और उपमाओं के साथ संतृप्त है, रूपक का उपयोग किया जाता है ("बीम में गाई गई सफेद पोशाक")। ब्लॉक और प्रतीकों का उपयोग करता है - ज्यादातर से संबंधित ईसाई धर्म("चर्च गाना बजानेवालों", "गुंबद", "उज्ज्वल जीवन", "शाही दरवाजे", "बच्चे")।
ब्लोक का काम था एक बहुत बड़ा प्रभाव 20 वीं शताब्दी के कवियों के काम पर, युद्धों और क्रांतियों के युग के रूसी गीतों में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य घटनाओं में से एक बन गया।

ब्लॉक ए.ए. उसके में रचनात्मक प्रक्रियाहमेशा प्रतीकवाद की नींव को बनाए रखा, हालांकि, उनकी पहली कविताओं में एक जोरदार प्रदर्शनकारी, विद्रोही, देशभक्त, कम्युनिस्ट, विद्रोही चरित्र था।

1905 में ए.ए. ब्लोक ने आगामी के दौरान "चर्च गाना बजानेवालों में लड़की गाया" कविता लिखी भ्रातृहत्या युद्धऔर रूसी तख्तापलट। रूसी साहित्य के रेडिएटर्स का कहना है कि इस कविता का युग जापानी-रूसी युद्ध के कार्यों से जुड़ा था।

विरोध के आधार पर कविता लिखी जाती है। सफेद पोशाक में एक सुंदर लड़की की आवाज एक परी के लिए पानी की दो बूंदों की तरह है, शांति और अनुग्रह - यह सब नागरिक उथल-पुथल और युद्धों के दौरान भय, क्रूरता, बर्बरता और हृदयहीनता की सनकी वास्तविकता का विरोध है। कविता में गाती हुई लड़की का चेहरा "गुंबद में ले जाया गया" गायन के चेहरे के साथ संवाद करता है, और कविता में सफेद पोशाक आशा की किरण की छवि है जो आत्मा में आशा जगाती है, कल में विश्वास मौन और अनुग्रह। चर्च के अंधेरे का प्रतिनिधित्व करने वाले जीवन की उदासी। सुंदर संगीत के प्रभाव में, अंधेरा धीरे-धीरे मनोरम परी-कथा संगीत की आवाज़ में टूट जाता है। प्रकाश की एक प्रकाश किरण जो लड़की के सफेद बागे पर पड़ती है, आशा का प्रतिनिधित्व करती है, एक उज्ज्वल और शांत जीवन में विश्वास।

कविता का दूसरा भाग आशा, संगीत, गीत और वास्तविकता को अलग करने वाली एक पंक्ति के रूप में सामने आता है। कवि प्रसारित करता है कि नश्वर अस्तित्व असीम क्रूर है, इसमें दुख, दुर्भाग्य, मृत्यु, दुर्भाग्य का स्थान है; बाइबिल के भावों का विस्तार करते हुए "बच्चे के मुंह से सच बोलो"

बाद में मौत की सजापर शीत महलअनगिनत बाधाओं, प्रदर्शनों, अभिव्यक्तियों के बाद ब्लोक ए.ए. यह कविता लिखी। कवि को स्व साहित्य दियाअंतहीन रूप से ले जाया गया उच्च कीमत, इस लेखक का प्रयास सफल नहीं रहा, जिसके बाद ब्लोक ए.ए. कम्युनिस्ट कविता के लेखन को पूरी तरह से त्याग दिया। "लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया ..." कवि ने विशेष रूप से इस कविता के साथ हर सार्वजनिक प्रदर्शन को समाप्त किया।

ब्लोक की कविता का विश्लेषण लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों नंबर 2 में गाया था

अलेक्जेंडर ब्लोक एक प्रसिद्ध रूसी प्रतीकवादी कवि हैं। वह बड़ा हुआ और उसका पालन-पोषण हुआ बुद्धिमान परिवार. अपनी प्रारंभिक कविताओं में कवि अक्सर अपने देशभक्ति और क्रांतिकारी विचारों को व्यक्त करते थे। ब्लोक सभी लोगों की समानता के विचार से प्रसन्न थे, आदर्श रूप से इसमें विश्वास करते थे। युवा अधिकतमवाद के दौरान, उन्होंने अभी तक यह महसूस नहीं किया था कि कोई भी आंदोलन, क्रांति हजारों पीड़ितों के बिना नहीं चल सकती है, या इससे भी ज्यादा।

कवि ने यह कविता 1905 में लिखी थी। तभी हुआ खूनी घटनाएँ. रूस अपने उत्पीड़कों के खिलाफ सामान्य श्रमिकों, किसानों के विद्रोह की लहर से बह गया था। लेकिन दंगों को बेरहमी से दबा दिया गया, खून में डूब गया। ब्लोक ने यह सब देखा और शांत था, वह सोचने लगा कि क्या एक अच्छा विचार भी कई मानव जीवन के लायक है। क्रांति के अलावा, वह रूस-जापानी युद्ध की घटनाओं, अर्थात् त्सुशिमा की लड़ाई से भी प्रभावित थे।

जिस कविता के माध्यम से हम विचार कर रहे हैं, वह प्रतिवाद से ओत-प्रोत है। अशिष्टता, क्रूरता और खून, कवि एक खूबसूरत लड़की को नियुक्त करता है जो खूबसूरती से गाती है और एक परी की तरह दिखती है। परंपरागत रूप से, कविता को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है। पहले में पहले तीन श्लोक हैं। वे उस सुंदरता का वर्णन करते हैं जो कवि ने मंदिर में देखी थी। लड़की का गायन प्रार्थना से जुड़ा है। जो जहाज समुद्र में गया है उसे लौटना होगा, मकसद में यही माना जाता है। लड़की का गायन कला की शक्ति का भी प्रतीक है, जो भविष्य में आशा, विश्वास देता है। चर्च में अंधेरा है, कवि ने इस प्रतीक का इस्तेमाल यह दिखाने के लिए किया है कि सभी मानव जीवनअक्सर अँधेरा नज़र आता है लेकिन संगीत, सुंदर कला के प्रभाव से अंधकार दूर हो जाता है। लड़की के कंधे पर एक पतली बीम एक उज्ज्वल जीवन में पुनरुत्थान के विश्वास का प्रतीक है।

श्लोक का दूसरा भाग चौथे श्लोक से प्रारंभ होता है। ब्लोक ने दिखाया कि कैसे सपने, आशा, सुंदरता में विश्वास से अलग है असली जीवन. रोता हुआ बच्चाऐसे लोग हैं जो वास्तविक क्रूर वास्तविकता दिखाते हुए हमें जल्दी से शांत कर देते हैं।

यह सिकंदर ब्लोक की पसंदीदा कविता थी। उन्होंने हमेशा जनता को पढ़ते समय इस विशेष कविता के साथ अपना भाषण समाप्त किया।

कविता का विश्लेषण योजना के अनुसार लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया था

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  कवि बालमोंट ने एक सफल और सुगठित कवि के रूप में साहित्य की दुनिया में प्रवेश किया। साहित्य के क्षेत्र में आधिकारिक उपस्थिति 1890 में हुई, बालमोंट ने अपने कार्यों का एक छोटा संग्रह जारी किया, और वह केवल 23 वर्ष का था।

चर्च गाना बजानेवालों में लड़की ने गाया
एक विदेशी भूमि में सभी थके हुए लोगों के बारे में,
उन सभी जहाजों के बारे में जो समुद्र में गए हैं,
उन सभी के बारे में जो अपनी खुशी भूल गए हैं।

और सभी को लग रहा था कि खुशी होगी,
कि एक शांत बैकवाटर में सभी जहाज
कि एक विदेशी भूमि में थके हुए लोग
उन्हें एक उज्ज्वल जीवन मिला।

कविता का दार्शनिक विश्लेषण

अलेक्जेंडर ब्लोक - सबसे महान कवि 20वीं सदी में, एक प्रतीकात्मक कवि के रूप में अपनी यात्रा शुरू की। यदि कविताओं की "पहली पुस्तक" की कविताएँ रहस्यवाद और वास्तविक जीवन से दूर हैं, तो 1905 से शुरू होकर, ब्लोक की रुचि सार्वजनिक जीवन. रूस-जापानी युद्ध, पहली रूसी क्रांति ने कवि की आंखें वास्तविकता के लिए खोल दीं। इस संबंध में, दूसरी अवधि के ब्लोक के काम में मकसद लगने लगे, जिससे वह लोगों, मातृभूमि और जीवन के साथ तालमेल बिठा सके।
अगस्त 1905 में लिखी गई कविता "चर्च गाना बजानेवालों में लड़की गाती है ..." को चक्र में शामिल किया गया था। अलग कविता"(1904 - 1905) ब्लोक की "दूसरी किताब"। कवि रूस-जापानी युद्ध की सैन्य घटनाओं का जवाब देता है, जिसमें बड़ी राशिरूसी भूमि के पुत्र, कई घायल हो गए, कब्जा कर लिया गया।
कविता का विषय "लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया ..." मृतकों के लिए एक प्रार्थना है और जो युद्ध से नहीं लौटे हैं, एक उज्जवल भविष्य में विश्वास से भरे हुए हैं और आशा है कि इसे सुना जाएगा। कविता का विचार दिलचस्प और असामान्य है - इस प्रार्थना के कयामत को दिखाने के लिए।
आइए शैली, वाक्य-विन्यास पर करीब से नज़र डालें, भाषा इकाइयाँऔर पाठ की आलंकारिक संरचना।
कविता में चार पैराग्राफ (श्लोक) हैं, जो परस्पर जुड़े हुए हैं। प्रत्येक छंद में एक अर्थपूर्ण पूर्णता होती है जो पाठक के ध्यान को सक्रिय करती है। संरचना की दृष्टि से पाठ को दो भागों में विभाजित किया जा सकता है। पहली तीन यात्राएं लड़की की प्रार्थना हैं, जो उज्ज्वल आशा और पवित्र विश्वास के साथ हैं कि सब कुछ ठीक हो जाएगा। अंतिम छंद, और इसलिए दूसरा अर्थपूर्ण भाग, मानो पहले को नकारते हुए, इस प्रार्थना का कयामत दिखा रहा हो। विरोध के स्वागत के लिए धन्यवाद, एक विरोधाभासी दुनिया हमारे सामने प्रकट होती है: सांसारिक और दिव्य, प्रार्थना की पवित्रता और उसके विनाश में विश्वास।
पूरे पाठ की अखंडता न केवल अर्थ में प्राप्त की जाती है। लेखक शब्दार्थ दोहराव का उपयोग करता है: सटीक शाब्दिक दोहराव (" सबके बारे में», « रे», « हर्ष», « जहाजों», « आवाज़», « क्या», « और”), पर्यायवाची दोहराव (" देखा और सुना», « शांत» - « रोशनी», « मिठाई» - « पतला”), रूट रिपीट (" जहाजों» - « जहाजों», « अजनबी» - « विदेशी भूमि», « थका हुआ» - « थका हुआ», « सफेद पर» - « सफेद»).
इस प्रकार, यह देखना आसान है कि कविता दोहराव पर बनी है, और यह निश्चित रूप से उनमें से एक है मजबूत स्थितिइस कविता का। यह दोहराव है जो हैं कीवर्डऔर इस पाठ के शब्दार्थ प्रमुख का गठन करते हैं।
कविता का एक विशेष मीटर है - चार-स्ट्राइक डोलनिक। यह ज्ञात है कि डोलनिक सिलेबो-टॉनिक और टॉनिक वर्जन सिस्टम के बीच एक मध्यवर्ती स्थान रखता है। इस प्रकार, इस कविता में एक लयबद्ध संगठन है, लेकिन साथ ही, तनावग्रस्त लोगों के बीच अस्थिर अक्षरों की संख्या स्थिर नहीं है। चतुष्कोणीय डोलनिक नायिका की भावना को व्यक्त करता है, पाठ को मधुर और मधुर बनाता है।
ब्लोक की कविता में, नर और मादा तुकबंदी बारी-बारी से करते हैं, जो इसे अधिक संगीतमयता और सहजता प्रदान करता है ( घर का काम - किनारा, समुद्र - अपना, गुंबद - कंधा, सुना - बीम, यह होगा - जहाज, लोग - पाया, पतला - द्वार, बच्चा - पीछे). मर्दाना तुकबंदीछंद के अंत में पाठ की पूर्णता पर जोर देता है।
कविता में एक क्रॉस तुक है, जो इसे एक विशेष अभिव्यक्ति देता है। तीसरे श्लोक में एक सटीक कविता है:

और सभी को लग रहा था कि खुशी होगी नहीं ,
कि सभी जहाज सुरक्षित बंदरगाह में हैं,
कि एक विदेशी भूमि में थके हुए लोग डि
उन्हें एक उज्ज्वल जीवन मिला।

प्रत्येक क्वाट्रेन में, अनाफोरा को नोटिस करना मुश्किल नहीं है (" सबके बारे में», « और», « क्या”), जो पाठ को उत्साह और भावुकता देता है।
इसके अलावा, पाठ पॉलीयूनियन की विधि का उपयोग करता है। लेखन और गौण संयोजको: « और एक सफेद कंधे पर एक किरण चमकी,औरहर अँधेरा देखाऔर सुना...और सभी को लग रहा थाक्याखुशी होगीक्याएक शांत बैकवाटर में सभी जहाज,क्याएक विदेशी भूमि में थके हुए लोग ...और आवाज मीठी थीऔर किरण पतली थीऔर बस उच्च...". यह शैलीगत उपकरणसमन्वय और अधीनस्थ भागों को जोड़ने का प्रभाव पैदा करता है अधीनस्थ वाक्य. इस संबंध में, पूरी कविता में, धीरे-धीरे तेज होता है भावनात्मक तनाव. पहली यात्रा में, गैर-संघ का पता लगाया जा सकता है, जिसकी बदौलत लड़की की प्रार्थना अधिक अभिव्यंजक हो जाती है।
दूसरी चौपाई में उलटा होता है " गायाउसकी आवाज़गुंबद में उड़ना", इस प्रकार शब्द को उजागर करने वाला स्वर" आवाज़» बाद के सहभागी कारोबार के लिए, जिसमें सौंदर्यवाद होता है।
कविता का लौकिक संगठन भी अजीब है। पाठ में कुछ क्रियाएं हैं, जो स्थिर, गतिकी की कमी को इंगित करती हैं। दिलचस्प है, में पहले तीनश्लोक (पहला शब्दार्थ भाग) प्रयुक्त क्रिया अपूर्ण रूपभूतकाल ( "गाया", "गाया", "चमकता", "देखा और सुना", "गाया", "ऐसा लग रहा था") जो कार्रवाई की अवधि और पुनरावृत्ति को इंगित करता है। इस संबंध में, हम एक प्रार्थना की पुनरावृत्ति सुनते प्रतीत होते हैं। इसे बार-बार कहने से अनुरोध की शक्ति बढ़ती है, मानो हम सर्वशक्तिमान के साथ एकता की स्थिति में प्रवेश करते हैं। एक उज्जवल भविष्य का भ्रम पैदा करते हुए, समय धीमा लगता है। हालाँकि, दूसरे शब्दार्थ भाग में, अपूर्ण रूप के भूत काल की क्रियाओं के अलावा ( "था", "रो") एक पूर्ण क्रिया है " नही आउंगा» भविष्य काल में। यह क्रिया के पूरा होने का संकेत देता है - प्रार्थना भगवान द्वारा सुनी जाती है। इस बात पर भी ध्यान देना चाहिए कि भारत में इस मामले मेंक्रिया " नही आउंगा"न केवल कार्रवाई के अंत को दर्शाता है, बल्कि साथ ही इसकी शुरुआत भी करता है। इस प्रकार, अभिव्यक्ति " कोई वापस नहीं आएगा"एक अतिरिक्त अर्थ अर्थ प्राप्त करता है और 20 वीं शताब्दी के भविष्य की उथल-पुथल का एक रूपक बन जाता है।
कलात्मक समयमें यह पाठके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है कला स्थान. इस संबंध को कालक्रम कहा जाता है। इस कविता में, पाठक को दो स्थानों में खींचा गया है, जिसकी सीमाएँ बहुत धुंधली और लगभग अगोचर हैं: एक ओर, वास्तविक और सांसारिक - लड़की मंदिर में प्रार्थना गाती है (1 - 3 श्लोक), पर दूसरी ओर - परमात्मा (अंतिम छंद)।
ब्लोक की कविता के पाठ की कलात्मक अभिव्यक्ति और कविता के उपयोग के माध्यम से प्राप्त किया जाता है सजातीय सदस्यसहभागी वाक्यांशों द्वारा जटिल वाक्य। लेखक उपयोग करता है सहभागी वाक्यांशपाठकों की भावनाओं पर सौंदर्य प्रभाव के लिए।
अलेक्जेंडर ब्लोक की कविता की ध्वन्यात्मकता अजीबोगरीब है। व्यंजन अनुप्रास आर , मैंपाठ को व्यंजना और संगीतमयता देता है, लड़की की प्रार्थना एक गाने की आवाज में गाई जाती है (ने मैंआह, हो आरउह, मुंह मैंउह, तो आरआयु, कोर अबू मैंहाँ, मो आरइ, आर नरक, नी मैं, वां मैंओएस, मैंबह रहा है, कपो में मैं , मैंअच्छा यह मैं, पर मैंओम, एम . से आरउर्फ स्मोटो आरइ मैंऔर साथ मैंउषाल, बे मैंओह पी मैंअति पे मैंके बारे में मैंअध्ययन, कज़ा मैंधुरा, सह आरअब मैंऔर, मुंह मैंएस मैंलोग, प्रकाश मैंवाह, ओह आरइ मैंऔर साथ मैंनरक, तो मैंको). हिसिंग ध्वनियों पर जोर उस मौन की अभिव्यक्ति है जो हमेशा मंदिर में राज करता है (कुंवारी .) श्रीका, एचपर कुंआओम, तुम श्रीइकाइयों श्रीउन्हें, भूलना श्रीउन्हें उड़ते हुए विद्वानयू, स्ल्यू श्रीअल, लु एच, चु कुंआबिनेट, कुंआजीवन, जब एचदेशी, एचक्या कुंआधुआँ)। अंतिम श्लोक में स्वरयुक्त व्यंजन के अनुप्रास की विशेषता है ( जीके विषय में मैंओएस, तो मैंए डीठीक है, मैंउच, तो एनठीक है, सीए आर आकाश वी.आर.पर, पी आरऔर अक्सर एनवें थाई एनहूँ, पी मैंउर्फ मैं आरइ बीयो एनठीक है), जो पीड़ा की भावना देता है।
इस प्रकार, प्रार्थना की कयामत का मूल भाव कविता की प्रत्येक पंक्ति के साथ तीव्र होता जाता है।
कटिबंध भी है खास चर्च गाना बजानेवालों में लड़की ने गाया". उपनिषदों की सहायता से शाही दरवाजे पर" और " रहस्यों में शामिल» खंड कविता के पाठ को अधिक उदात्त, दिव्य बनाता है। हम समझते हैं कि शाही दरवाजे चर्च में वेदी हैं, और रहस्यों का कम्युनियन कम्युनियन है, यानी। आत्मा से जुड़ी उच्च प्रकृतिऔर करने के लिए अनन्त जीवनउसके।
रंग और अभिव्यक्ति देने के लिए, लेखक विशेषणों का उपयोग करता है: " विदेशी भूमि», « गुंबद में उड़ती आवाज», « सफेद कंधे पर», « शांत बैकवाटर में», « थके हुए लोग», « उज्जवल जीवन», « बीम ... पतला», « आवाज... मधुर". विशेष उपाधि है आवाज मीठी थी”, प्रार्थना की वांछनीयता और ईमानदारी को दर्शाता है।
रूपक " उसकी आवाज गाई" और " पोशाक संगी"मृतकों और जो वापस नहीं आए, उनके लिए प्रार्थना में पूर्ण अवशोषण की पुष्टि करें, ईमानदारी से विश्वासउसकी ताकत को।
निस्संदेह, प्रतीकात्मक शब्द कविता में मुख्य स्थानों में से एक पर कब्जा करते हैं, वे इसके प्रमुख हैं। प्रतीकों की सहायता से कवि पाठक को व्यवस्था को समझने में मदद करता है कलात्मक चित्रऔर लेखक के विचार का विकास।
अलेक्जेंडर ब्लोक की कलम के तहत एक अतिरिक्त शब्दार्थ छाया का अधिग्रहण किया गया है " जहाज". यह उन सभी लोगों का प्रतीक है जो गए हैं रूस-जापानी युद्धऔर वापस नहीं किया। " गुंबद"स्वयं भगवान का अवतार बन जाता है। लड़की द्वारा की गई प्रार्थना यीशु को पुकारती है, इसलिए उसने " गुंबद में उड़ना", अर्थात। भगवान की ओर मुड़ गया।
और लड़की की छवि एक अतिरिक्त अर्थपूर्ण रंग प्राप्त करती है। हमारे सामने सिर्फ एक लड़की नहीं है, बल्कि युद्ध से अपने बेटों की प्रतीक्षा कर रही एक महिला की सामान्यीकृत छवि है। ब्लॉक रंग प्रतीकवाद के साथ खेलता है। कोई आश्चर्य नहीं कि वह सफेद रंग का उपयोग करता है: लड़की को सफेद पोशाक पहनाई जाती है। वह एक परी की तरह है। सफेद रंग के माध्यम से लेखक पाठक के विचारों को प्रभावित करने का प्रयास करता है ताकि वह स्वयं कवि की भावनाओं को समझ सके। सफेद रंग- बहु-मूल्यवान चरित्र। हालांकि, में यह कवितायह आत्मा की नैतिक शुद्धता, मासूमियत, मातृ देखभाल, ईश्वर से निकटता का प्रतीक है।
बीम की छवि भी प्रतीकात्मक है। एक ओर, लोगों की आशा के प्रतीक के रूप में बीम। दूसरी ओर, एक बीम इस बात की पुष्टि के रूप में कि प्रार्थना भगवान द्वारा सुनी गई थी। इसके अलावा, बीम सांसारिक और दिव्य दुनिया का एक जोड़ने वाला धागा है, लेकिन यह बहुत नाजुक है, इसलिए " किरण पतली थी».
एक बच्चे की छवि में एक विशेष प्रतीकवाद होता है। सामान्य तौर पर, एक बच्चा एक शुद्ध, ईमानदार और पाप रहित आत्मा का प्रतीक होता है। वह दैवीय दुनिया के सबसे करीब हो जाता है, क्योंकि वह कम्युनियन के संस्कार से गुजरता है। बच्चा रो रहा था उच्च, रॉयल दरवाजे पर”, क्योंकि यह वेदी (सिंहासन पर) के पास था कि पवित्र उपहार (रोटी और शराब, जो कि भोज के दौरान मसीह के शरीर और रक्त में बदल गया) प्राप्त करने का संस्कार हुआ। एक बच्चे का रोना स्वयं भगवान के दुःख और खेद का प्रतीक है। वह जानता है कि " कोई वापस नहीं आएगा».
इस प्रकार, शब्द-प्रतीक, वाक्य-विन्यास और संरचनागत संगठन, शब्दार्थ दोहराव कविता के प्रमुख हैं। अनुप्रास, ट्रॉपिक और मीट्रिक पाठक पर भावनात्मक प्रभाव को बढ़ाते हैं, सौंदर्यवाद देते हैं। विरोध के स्वागत के लिए धन्यवाद, अलेक्जेंडर ब्लोक हमें दिखाता है, एक तरफ, प्रार्थना की पवित्रता और इसकी पूर्ति में विश्वास, दूसरी तरफ, इसका विनाश, स्वयं भगवान का दुःख। ब्लोक हमें एक उज्ज्वल भविष्य की आशा से भरी एक विवादास्पद दुनिया की ओर खींचता है, लेकिन साथ ही साथ क्रूरता और क्रोध भी।