Dari penampilan Pasukan Pertama dari kamp dekat Drissa hingga deklarasi perang

Bab Sebelas Gada Perang Rakyat

Bab Sebelas Klub Perang Rakyat Beralih ke topik ini, kita harus mengakui bahwa terlalu banyak dongeng yang diceritakan kepada kita tentang apa yang disebut "klub perang rakyat". Faktanya, cukup banyak penduduk Kekaisaran Rusia pada tahun 1812 tidak

XVIII Monarki sebagai supremasi cita-cita moral. - Arti agama dan Kristen. - Kemerdekaan monarki dari kehendak rakyat. - Penundukan monarki pada kepercayaan populer

XVIII Monarki sebagai supremasi cita-cita moral. - Arti agama dan Kristen. - Kemerdekaan monarki dari keinginan populer. - Subordinasi monarki pada kepercayaan rakyat

Tidak dapat dikatakan bahwa karya Leo Tolstoy yang paling terkenal dan hebat adalah novel War and Peace. Berbagai topik terhubung di dalamnya dengan benang merah, tapi tempat spesial mengambil tema perang. Penulis menyebut perang hal yang mengerikan dan dia memang benar. Dalam novelnya, beberapa pahlawan memasuki perang seolah-olah itu adalah kejahatan, sementara karakter lain dipaksa untuk membela diri dan orang yang dicintai dari serangan kejam. Novel ini penuh dengan metafora yang dalam. Yang paling mencolok adalah: "gada perang rakyat."
Saya memahami ungkapan ini sebagai simbol senjata rakyat jelata. Itu tidak elegan dan mulia, seperti pedang. Untuk menguasai sebuah klub, seseorang tidak perlu berlatih ilmu pedang, itu cukup dengan menggunakan tongkat kasar tanpa berpikir. kekuatan fisik. slogannya“Gada perang rakyat”, menurut pendapat saya, berarti bahwa orang-orang yang kelelahan berjuang melawan penjajah yang marah sebaik mungkin, tanpa memperhatikan aturan dan dasar seni bela diri. Orang-orang melawan tanpa mematuhi kanon dan tradisi militer, mereka siap menggunakan segala cara untuk menang, bahkan yang paling mengerikan dan kejam. Apalagi rakyat akan berjuang sampai akhir, sampai nafas terakhir, sampai musuh benar-benar dikalahkan.
Perang yang dilukiskan Tolstoy dalam karyanya tidak membuat siapa pun acuh tak acuh. Penulis tidak secara ambigu menunjukkan bahwa perang ini sebagian besar adalah perang rakyat. Tidak hanya tentara mempertahankan tanah air mereka dari penjajah, seluruh penduduk berpartisipasi aktif dalam pertahanan. Petani dan beberapa bangsawan membela tanpa rasa takut tanah air, pedagang memberi paling pendapatan mereka untuk mendukung tentara Rusia yang perkasa. Banyak petani bergabung dengan partisan untuk berkontribusi dalam pertempuran. Detasemen partisan tercakup dalam komposisi mereka, sebagai orang biasa, dan perwakilan kaum bangsawan, tetapi semuanya disatukan oleh satu tujuan yang sama dan diinginkan - untuk menyelamatkan Tanah Air.
Leo Tolstoy adalah ahli pena, ia dengan cekatan menarik pembaca gambar yang kuat dari orang-orang yang siap melakukan apa saja untuk menyelamatkan tanah air mereka. Orang-orang, sebagai suatu peraturan, tidak berpendidikan dan tidak memiliki kebijaksanaan militer, tetapi ini tidak mengurangi keinginan untuk melakukan segalanya untuk menyelamatkan Tanah Air. Orang-orang mengadopsi tongkat sederhana dan dengan percaya diri berbaris menuju musuh.

"... Gada perang rakyat bangkit dengan segala kekuatannya yang tangguh dan megah dan, tanpa menanyakan selera dan aturan siapa pun, dengan kesederhanaan yang bodoh, tetapi dengan kebijaksanaan, tanpa memahami apa pun, memakukan Prancis sampai seluruh invasi mati."

L.N. Tolstoy "Perang dan Damai"

Hari ini, menjelang peringatan 200 tahun kemenangan Borodino, banyak publikasi dan tanggapan menarik terhadap peristiwa dua abad yang lalu telah muncul di media domestik. Ketertarikan pada perang tahun 1812, anehnya, tidak pernah melemah di antara rekan-rekan kita. Memori Pertempuran Borodino, kebakaran Moskow, dan pengusiran Prancis selanjutnya disimpan secara suci oleh orang-orang Rusia sebagai kuil nasional yang tak tergoyahkan. Ini adalah bukti tindakan heroik seluruh rakyat, yang dapat dianggap sebagai salah satu titik balik utama, bahkan dalam sejarah Rusia.

Sepanjang abad ke-19, historiografi Rusia, berdasarkan memoar peserta langsung dalam peristiwa tahun 1812 - D. Davydov, P. Vyazemsky, prajurit terkenal Bogdanchikov dan ratusan memoar militer lainnya - dengan rajin memastikan pertumbuhan kesadaran diri sejarah nasional dalam lingkaran masyarakat terpelajar dan mencapai keberhasilan yang cukup besar dalam hal ini. Count L.N. Tolstoy adalah salah satunya pemikir terbesar, yang kemudian disebut "cermin revolusi Rusia" - berusaha menyampaikan kepada orang-orang sezamannya gagasan yang jelas bahwa Perang Patriotik tahun 1812 selamanya mengubah orang-orang Rusia, menggambar ulang kesadaran diri mereka. Dan "klub perang rakyat", menurut penafsir kemudian dari karya-karya klasik yang diakui secara universal, menunjukkan yang sebenarnya penggerak sejarah dunia.

Bahkan selama periode dominasi ideologi Marxis-Leninis, ketika segala sesuatu yang pernah terjadi di bawah rezim Tsar menjadi sasaran kritik, Perang Patriotik tahun 1812, yang disebut "rakyat" oleh L.N. Tolstoy sendiri, adalah satu-satunya yang cerah dan " tempat yang tidak dapat diganggu gugat" di segala ruang dari masa lalu sejarah Uni Soviet. Monumen didirikan untuk para pahlawan perang tahun 1812, jalan-jalan pusat kota dan kota dinamai menurut mereka. Guru di sekolah Soviet tidak pernah ragu untuk berbicara tentang eksploitasi Kutuzov, Bagration, Denis Davydov, untuk mengenang yang adil, perang pembebasan warga membutuhkan kekuatan besar. Kepemimpinan Stalinis dengan cepat mengadopsi memori ini ke dalam layanan selama Perang Patriotik Hebat. Menggambar paralel sejarah, ideolog Soviet berhasil membangunkan identitas nasional Orang-orang Rusia, sebagian besar dirusak oleh slogan-slogan komunis. Kesetiaan pada memori kemenangan atas Napoleon membantu orang-orang Rusia bertahan dari perang melawan fasisme, sekali lagi membuktikan kepada seluruh dunia bahwa Rusia, bahkan berpakaian compang-camping, adalah dan tetap menjadi negara besar.

Harus diakui bahwa di zaman kita yang pelupa dan acuh tak acuh, bahkan ketika "ahli Taurat" yang paling bersemangat sejarah nasional mulai lelah, menyerahkan posisi mereka kepada patriot dan nasionalis jingoistik, minat publik pada peristiwa 1812 tidak melemah. Sejarawan yang serius diam: hampir tidak mungkin untuk menambahkan sesuatu yang baru ke sisi faktual dari pencapaian yang telah lama dipelajari dua abad yang lalu. Namun, dalam mematuhi mode politik modern, jurnalis terkenal, politisi, pengguna berbagai sumber daya Internet terkadang mengungkapkan penilaian yang berlawanan secara langsung dari "badai petir tahun 1812". Beberapa, karena patriotisme palsu, tidak perlu membesar-besarkan prestasi rakyat dalam perang ini, sementara yang lain, sebaliknya, sepenuhnya menyangkal signifikansinya, mengurangi "kebangsaan" perang yang dipuji oleh L.N. Tolstoy menjadi mitos sejarah dan ideologis.

Tidak diragukan lagi, mitos ideologis tentang "rakyat" Perang Patriotik tahun 1812 sudah ada jauh sebelum munculnya novel Leo Tolstoy. Itu mulai dibuat kembali pada hari-hari ketika prajurit berkuda Rusia dan Cossack mengubah restoran Paris menjadi "bistro" yang terkenal, dan seluruh Eropa memuji Alexander yang Diberkati - penyelamat orang-orang dari ambisi orang Korsika yang sombong.

Kampanye jurnalistik seputar "prestasi rakyat" dalam perang dengan Napoleon dimulai jauh sebelum berakhirnya permusuhan. Publik terpelajar di St. Petersburg dengan senang hati mendengarkan legenda tentang bagaimana seorang petani, karena motif patriotik, memotong tangannya sendiri, karena musuh telah mencap "Napoleon" di atasnya, dan juga tentang bagaimana sesepuh Smolensk Vasilisa Kozhina menangani dengan seratus dengan sabit dan garpu rumput perampok Prancis. Kaisar Alexander I memberi sangat sangat penting pembuatan mitos "patriotik": hampir semua nama-nama terkenal pahlawan rakyat- Vasilisa Kozhina, Gerasim Kurin, Mayor Emelyanov, dan lainnya - disebutkan dalam majalah waktu itu. Dua wanita yang berpartisipasi dalam perang tahun 1812 - wanita bangsawan Nadezhda Durova dan wanita petani Vasilisa Kozhina - dianugerahi penghargaan selama hidup mereka. Sementara itu, dalam seni rakyat, Vasilisa Kozhina menjadi pahlawan dari berbagai lembaran lucu dan "komik" cetakan populer. Desas-desus orang-orang menggambarkannya di atas kuda dan dalam gaun yang dipersenjatai dengan sabit, atau dalam mantel Prancis dengan pedang. Konfirmasi dokumenter tentang prestasi hebatnya oleh para sejarawan belum ditemukan sejauh ini. Hanya cerita yang tidak sepenuhnya dapat dipercaya yang diketahui tentang bagaimana Kozhina menikam seorang Prancis yang ditangkap dengan sabit, yang diduga ingin membalas dendam atas kematian suaminya.

"Penulis" modern dari sejarah Rusia, yang mencoba untuk secara radikal membentuk kembali kesadaran diri historis rakyat Rusia, sering kali mencoba menampilkan penyerbu-Napoleon dalam cahaya apologetik progresif: mereka mengatakan, itulah penjaga utama kepentingan rakyat! Dia membawa kebebasan petani budak dari perbudakan, dan dia, karena ketidaktahuan, bertemu dengannya dengan "klub perang rakyat." Namun demikian, Davydovs, Dorokhovs, Figners, Volkonskys dan partisan "tentara" lainnya, pada gilirannya, berusaha untuk mempertahankan kepentingan egois mereka - untuk mencegah pembebasan kaum tani, revolusi dan penjarahan tanah milik mereka sendiri. Pemerintah, yang takut akan kerusuhan rakyat, memerintahkan untuk tidak mempersenjatai para budak dalam hal apa pun dan tidak mengizinkan mereka berpartisipasi dalam permusuhan. Karena tidak diketahui ke arah mana pria itu ingin mengarahkan senjatanya.

Sementara itu, sudah pada 6 Juli 1812, Alexander I mengeluarkan manifesto dan seruan kepada penduduk "Ibukota Tahta Ibu Kota Moskow kita" dengan seruan untuk bertindak sebagai penggagas " persenjataan rakyat» - yaitu milisi rakyat. Itu diikuti oleh manifesto 18 Juli (30) "Tentang pembentukan milisi internal sementara" oleh 16 provinsi tengah yang berdekatan dengan teater operasi militer yang sudah mapan. Menurut dokumen ini, setiap pemilik tanah berkewajiban untuk tenggat waktu tunduk pada milisi nomor tertentu prajurit yang diperlengkapi dan dipersenjatai dari budak mereka. Masuknya budak secara tidak sah ke dalam milisi adalah kejahatan, mis. melarikan diri. Pemilihan prajurit dilakukan oleh pemilik tanah atau komunitas petani oleh banyak. Perkebunan bangsawan yang menempatkan prajurit di milisi dibebaskan dari set rekrutmen sampai dibubarkan. Kategori lain dari petani - negara, ekonomi, appanage, serta filistin, pengrajin dan anak-anak pendeta, yang belum memiliki pendeta, tunduk pada perekrutan dengan cara biasa.

Tetapi kenyataan masa perang dan kemajuan cepat musuh jauh ke dalam negeri memaksakan penyesuaian mereka sendiri pada rencana pemerintah. Tidak semua tuan tanah mampu mengorganisir perlawanan. Banyak, meninggalkan perkebunan dan petani mereka, melarikan diri ke ibu kota bahkan sebelum rilis manifesto. Para petani di provinsi-provinsi barat, seringkali membiarkan diri mereka sendiri, pergi begitu saja ke hutan atau mengorganisir unit-unit pertahanan diri mereka sendiri.

Diketahui bahwa petani partisan sering menyerang detasemen partisan "tentara" - seragam prajurit berkuda dan uhlan mirip dengan Prancis ("tuan-tuan" berpakaian dengan cara yang sama), dan banyak perwira Rusia, yang dibesarkan oleh tutor Prancis, hampir tidak dapat berbicara bahasa asli mereka.

Adil. Jurang antara bangsawan berpendidikan Eropa dan muzhik Rusia, terputus dari akarnya, sangat besar. Tetapi mari kita ingat bahwa Denis Davydov yang sama dan pemimpin bangsawan lainnya yang sedikit kurang terkenal dari gerakan partisan di wilayah Moskow dan di wilayah Smolensk, di bawah tanggung jawab mereka, menarik tidak hanya budak mereka sendiri, tetapi juga budak orang lain. detasemen pertahanan. Jadi, di provinsi Smolensk, keluarga pensiunan Mayor Jenderal D.E. Leslie membentuk dari halamannya dan menjadi budak "ratus berkuda saudara Leslie dari milisi Smolensk", yang, dengan izin komando militer, menjadi bagian dari tentara aktif. Milisi mulia dan partisan "tentara" berusaha bekerja sama dengan asosiasi partisan rakyat, untuk menemukan pemimpin mereka bahasa bersama: menumbuhkan janggut, mengenakan pakaian Rusia, belajar menggunakan pidato sehari-hari jelas, ekspresi sederhana.

L.N. Tolstoy ternyata benar: perang tahun 1812 benar-benar titik balik, tidak terlalu dalam sejarah politik Rusia, berapa banyak dalam sejarah hubungan yang tertinggi kekuatan politik dan elit intelektual, monarki dan bangsawan yang tercerahkan, dan yang paling penting, dalam sejarah hubungan antara tuan dan petani, yang, sejak zaman Peter I, tampaknya telah hidup di planet yang berbeda.

Keluar dari salon-salon St. Petersburg yang sepenuhnya Prancis, semua chers domestik - Sergis, Georges, Pierres dan Michels - akhirnya melihat orang-orang mereka dalam perang ini. Ini adalah tentara tanpa pamrih menyelamatkan nyawa komandan mereka di medan perang; budak dan wanita petani, yang, dipersenjatai dengan tongkat dan garpu rumput, menyerang gerobak Prancis, melawan perampokan dan kekerasan, mengusir penjajah dari tanah asal mereka.

Berkat, mungkin, satu-satunya momen tragis dalam sejarah Rusia pasca-Petrine, ketika kepentingan semua lapisan masyarakat bertepatan dalam perang melawan musuh eksternal, pada tahun 1812 menjadi jelas bahwa perang yang menelan bagian penting dari wilayah negara hanya bisa menjadi perang rakyat. "Perang dengan aturan", yang diinginkan Napoleon, yang menaklukkan separuh Eropa, sama sekali tidak terjadi: para petani Rusia, yang tidak mengetahui aturan-aturan ini, memainkan segalanya sesuai dengan skenario mereka ...

Dan "kontak" yang hebat dengan orang-orang mereka sendiri tidak sia-sia bagi orang Eropa orang terpelajar. Kelahiran mitos tentang orang-orang hebat yang, dengan tongkat di tangan mereka, mengalahkan tentara terbaik di dunia, menyebabkan pertumbuhan kesadaran diri historis yang belum pernah terjadi sebelumnya. Bukan kebetulan bahwa pada tahun 1816-1818 delapan jilid pertama "Sejarah Negara Rusia" N.M. Karamzin diterbitkan. Besar untuk waktu itu, tiga ribu sirkulasi menyimpang lebih cepat dari sebulan. Edisi kedua segera diperlukan, yang terjual habis dengan cepat. Pada tahun yang sama, seperti yang kita ketahui, "zaman keemasan" puisi Rusia juga jatuh: Pushkin muncul sebagai pencipta bahasa sastra Rusia. Eksperimen dengan seni rakyat dan pengenalan bahasa sastra kata-kata rakyat, ekspresi, elemen cerita rakyat secara aktif terlibat dalam P. Vyazemsky - salah satu yang paling penyair luar biasa"Pushkin Pleiades", veteran perang tahun 1812.

Hanya tiga belas tahun berlalu, dan pada bulan Desember 1825 warnanya Bangsawan Rusia- partisan dan peserta kemarin kampanye asing melawan Prancis Napoleon - dengan senjata di tangan mereka, mereka menuntut pembebasan raja orang-orang Rusia dari perbudakan.

Apakah itu perlu bagi petani itu sendiri? Apakah dia menganggap dirinya dirampas, tersinggung, atau dipermalukan secara tidak adil oleh kekuasaan tertinggi? Tidak sepertinya. Budak secara tradisional memimpikan "tuan yang baik", dan bukan kebebasan sipil. Tetapi kaum bangsawan Rusia telah berhasil menghargai dalam pikiran mereka sebuah kompleks "kesalahan sejarah" di depan orang-orang bijak yang heroik, yang tidak dapat mereka singkirkan selama abad berikutnya.

Secara bertahap, selangkah demi selangkah, citra orang-orang yang menderita, yang diciptakan melalui upaya kaum intelektual yang mulia, naik ke tumpuan satu-satunya "penabur dan penjaga" tanah Rusia. Bukan oleh sejarawan melainkan oleh "penguasa pemikiran" - penulis dan saudara jurnalistik - legenda baru secara aktif berkembang biak.

Dengan tangan ringan pemilik tanah N. Nekrasov, satiris M.E. Saltykov-Shchedrin, demokrat revolusioner Chernyshevsky dan Dobrolyubov, di garis depan dalam karya intelektual "populis" tahun 1860-an hampir merupakan pendewaan kaum tani Rusia. Bijaksana, baik hati, pekerja keras, dan pada saat yang sama pemaaf, petani yang rendah hati, yang menderita karena penindasan penguasa yang tidak adil, adalah pahlawan khas sastra Rusia, yang diciptakan oleh tuan tanah yang mulia pada abad ke-19. Di halaman-halaman karya I.S. Turgenev, N.N. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin, S.T. Aksakov kami tidak akan menemukan satu pun karakter negatif dari kaum tani: seolah-olah semua pemabuk, penjahat yang diyakinkan, pencuri dan tipe tidak bermoral yang hanya ada di dunia otomatis bermigrasi ke kelas lain.

Lebih-lebih lagi! Tolstoy dan Dostoevsky memperkenalkan mode pemujaan terhadap petani, pada kenyataannya menempatkan tanda yang sama antara konsep "petani" dan "Kristen": orang-orang yang menderita, orang-orang yang mengandung Tuhan menjadi idola seluruh masyarakat berpendidikan Rusia. Setuju ideal populer secara teoritis mengakui hak atas masa depan saat ini. Kita harus belajar darinya, kita harus menyembahnya, karena orang-orang adalah pembawa "kebenaran yang lebih tinggi" tertentu, yang tidak dapat diakses oleh para intelektual yang berpikir.

Ya, pada tahun 1812 negara itu belum selamat dari eksekusi Desembris, belum mendengar racun pembangkang berdarah Herzen, belum kalah Perang Krimea, tidak merasakan buah dari perbedaan tragis antara kekuasaan dan masyarakat, tidak terjun ke dalam bacchanalia terorisme revolusioner, tidak selamat dari bencana besar nasional.

Tahun 1812 menjadi, seperti yang bisa kita lihat, semacam "momen kebenaran", kerikil yang sangat kecil, yang, mungkin, menyebabkan longsoran perubahan yang lebih megah. Menyelamatkan negara dari invasi Napoleon, orang-orang Rusia mencapai prestasi yang benar-benar bersejarah dan megah. Dan tidak mungkin untuk menyangkal signifikansinya bahkan setelah dua abad.

Tetapi perintah kedua dari sepuluh perintah Tuhan berkata: “Jangan membuat bagimu patung yang menyerupai apapun, pohon cemara di surga, gunung, dan pohon cemara di bumi di bawah, dan pohon cemara di air di bawah bumi: jangan sujud kepada mereka, atau melayani mereka".

Hanya kaum intelektual Rusia, serta lingkaran penguasa, setelah pernah membuat legenda untuk diri mereka sendiri tentang bangsa mereka sendiri, mereka mulai memujanya seperti berhala. Setelah lebih dari seratus tahun, para penyembah berhala yang bersemangat yang berkuasa di negara yang menempati seperenam dari tanah itu hanya menyerahkan semua tanggung jawab atas nasib negara: bagaimanapun, ada kebenaran nyata di antara orang-orang, mereka sendiri tahu apa yang harus dilakukan ...

Adalah simbolis bahwa sebagai akibat dari khayalan tragis ini, mantan pencuri kuda Grigory Rasputin muncul di kamar-kamar kerajaan, dan mode untuk "muzhikovschihs" - penyair desa, berbagai "nabi" sebagai pembawa budaya Kristen dari orang-orang - di 1910-an membanjiri seluruh beau monde metropolitan.

"Rasputinisme" akhirnya mendiskreditkan monarki di mata masyarakat. Tetapi perwakilan terbaik dari publik progresif, setelah berkuasa, akhirnya menginjak penggaruk yang sama. Bernubuat tentang kedatangan "Coming Ham" pada tahun 1905-1907, D.S. Merezhkovsky bahkan tidak dapat membayangkan bahwa petani Rusia yang sangat bijaksana, sempurna, dan didewakan, yang di dalamnya selama satu abad kaum intelektual demokratis melihat cita-cita moral dan keselamatan mereka, akan menjadi "kasar" pada kenyataannya. Banyak kaum liberal berhati cantik, karena kebiasaan, untuk beberapa waktu terus membenarkan "kemarahan rakyat" dengan kesalahan historis mereka di hadapan kaum tani Rusia, hanya mengakui hak mereka untuk membalas dendam yang diderita selama berabad-abad:

Namun, segelintir petualang politik, yang melontarkan slogan populis keras di depan mereka, dalam semalam berhasil mengubah seluruh rakyat Rusia menjadi kawanan bajingan haus darah yang terkendali:

Tidak ada pemimpin baru yang mengakui cinta mereka pada Rusia, tidak ada yang percaya pada kemurnian dan moralitas tinggi dari "penabur dan pemeliharanya". Membenci mitos yang lahir mati dari yang agung dan orang bijak, kaum Bolshevik hanya mengandalkan kemampuan mereka untuk mengendalikan massa, memainkan naluri tergelap, kebencian kuno, keinginan untuk "berbagi segalanya." Dan mereka tidak gagal.

Idola itu digulingkan. Tapi "pencerahan", sayangnya, datang terlambat:

Pertama kali bertemu dengan kenyataan berdarah Selama Perang Saudara, kaum intelektual Rusia siap, seperti kapten Bulgakov, Myshlaevsky, untuk mengacak-acak bagian depan kemeja "petani pembawa Tuhan" yang sama yang melarikan diri "ke Petlyura", bergabung dengan barisan Tentara Merah, naik ke layanan Soviet dan Cheka.

Di sisi lain, dia punya lebih banyak alasan mengutuk diri sendiri karena menciptakan mitos tentang orang-orang Rusia, yang sejak perang tahun 1812 saya tidak tahu, tidak mengerti dan bahkan tidak mencoba melihat dan menerima apa adanya.

Gerakan partisan adalah "klub perang rakyat"

gada perang rakyat bangkit dengan segala kekuatannya yang tangguh dan agung dan, tanpa menanyakan selera dan aturan siapa pun, dengan kesederhanaan yang bodoh, tetapi dengan kebijaksanaan, tanpa memahami apa pun, bangkit, jatuh, dan memakukan Prancis sampai seluruh invasi mati"
. L.N. Tolstoy, "Perang dan Damai"

Perang Patriotik tahun 1812 tetap diingat oleh semua orang Rusia sebagai perang rakyat.

Jangan diam! Biarkan aku datang! Tudung. V.V.Vereshchagin, 1887-1895

Definisi ini tidak sengaja tertanam kuat dalam dirinya. Tidak hanya tentara reguler berpartisipasi di dalamnya - untuk pertama kalinya dalam sejarah negara Rusia, seluruh rakyat Rusia berdiri untuk membela tanah air mereka. Berbagai detasemen relawan dibentuk, yang mengambil bagian dalam banyak pertempuran besar. Panglima M.I. Kutuzov meminta milisi Rusia untuk membantu tentara di lapangan. perkembangan besar diterima gerakan partisan, yang terbentang di seluruh Rusia, di mana Prancis berada.

Resistensi pasif
Penduduk Rusia mulai melawan invasi Prancis sejak hari-hari pertama perang. Disebut. resistensi pasif. Orang-orang Rusia meninggalkan rumah mereka, desa, seluruh kota. Pada saat yang sama, orang sering menghancurkan semua gudang, semua persediaan makanan, menghancurkan pertanian mereka - mereka sangat yakin bahwa tidak ada yang seharusnya jatuh ke tangan musuh.

A.P. Butenev mengenang bagaimana petani Rusia melawan Prancis: “Semakin jauh tentara pergi ke pedalaman, semakin sepi desa-desa yang mereka temui, dan terutama setelah Smolensk. Para petani mengirim perempuan dan anak-anak mereka, harta benda dan ternak mereka ke hutan tetangga; mereka sendiri, dengan pengecualian hanya orang tua jompo, mempersenjatai diri dengan sabit dan kapak, dan kemudian mulai membakar gubuk mereka, mengatur penyergapan dan menyerang tentara musuh yang terbelakang dan berkeliaran. PADA kota kecil Yang kami lewati, hampir tidak ada yang bertemu di jalan: hanya otoritas lokal yang tersisa, yang sebagian besar pergi bersama kami, setelah sebelumnya membakar stok dan toko, di mana ini mungkin dan waktu diizinkan ... "

"Menghukum penjahat tanpa ampun"
Perlawanan petani secara bertahap mengambil bentuk lain. Beberapa kelompok terorganisir yang terdiri dari beberapa orang, menangkap para prajurit Tentara Besar dan membunuh mereka. Secara alami, mereka tidak dapat bertindak melawan sejumlah besar orang Prancis pada saat yang bersamaan. Tapi ini cukup untuk menanamkan rasa takut di jajaran tentara musuh. Akibatnya, para prajurit berusaha untuk tidak berjalan sendiri, agar tidak jatuh ke tangan "partisan Rusia".

Dengan senjata di tangan - tembak! Tudung. V.V.Vereshchagin, 1887-1895

Di beberapa provinsi yang ditinggalkan oleh tentara Rusia, detasemen partisan terorganisir pertama dibentuk. Salah satu detasemen ini beroperasi di provinsi Sychevsk. Itu dipimpin oleh Mayor Yemelyanov, yang merupakan orang pertama yang menghasut orang untuk mengadopsi senjata: “Banyak yang mulai mengganggunya, dari hari ke hari jumlah kaki tangan berlipat ganda, dan kemudian, dipersenjatai dengan apa yang mungkin, mereka memilih Emelyanov yang pemberani untuk menjadi bos mereka, bersumpah untuk tidak menyia-nyiakan hidup mereka demi iman, tsar dan Tanah Rusia dan untuk mematuhinya dalam segala hal ... Kemudian Emelyanov memperkenalkan bahwa ada tatanan dan struktur yang menakjubkan di antara para pejuang-pemukim. Menurut satu tanda, ketika musuh maju dengan kekuatan yang lebih tinggi, desa-desa menjadi kosong, menurut tanda lain, mereka berkumpul lagi di rumah-rumah. Kadang-kadang suar yang sangat baik dan bel berbunyi diumumkan ketika pergi berperang dengan menunggang kuda atau berjalan kaki. Dia sendiri, sebagai seorang pemimpin, mendorong mereka dengan teladannya, selalu bersama mereka dalam semua bahaya dan di mana-mana mengejar musuh jahat, mengalahkan banyak, dan mengambil lebih banyak tahanan, dan, akhirnya, dalam satu pertempuran panas dalam kecemerlangan. aksi militer petani menanamkan cintanya pada tanah air dengan hidupnya ... "

Ada banyak contoh seperti itu, dan mereka tidak bisa lepas dari perhatian para pemimpin tentara Rusia. M.B. Barclay de Tolly pada Agustus 1812 mengajukan banding ke penduduk Pskov, Smolensk dan Provinsi Kaluga: “... tetapi banyak penduduk provinsi Smolensk telah terbangun dari ketakutan mereka. Mereka, dipersenjatai di rumah mereka, dengan keberanian yang layak atas nama Rusia, menghukum para penjahat tanpa belas kasihan. Tirulah mereka semua yang mencintai diri sendiri, tanah air dan penguasa. Tentara Anda tidak akan melampaui perbatasan Anda sampai mereka berhasil mengusir atau menghancurkan kekuatan musuh. Itu memutuskan untuk melawan mereka hingga yang paling ekstrem, dan Anda hanya perlu memperkuatnya dengan pertahanan rumah Anda sendiri dari serangan yang lebih berani daripada mengerikan.

Cakupan luas dari "perang kecil"
Meninggalkan Moskow, Panglima Kutuzov bermaksud untuk mengobarkan "perang kecil" untuk menciptakan ancaman konstan bagi musuh untuk mengepungnya di Moskow. Tugas ini harus diselesaikan oleh detasemen partisan militer dan milisi rakyat.

Berada di posisi Tarutino, Kutuzov mengendalikan kegiatan para partisan: “... Saya menempatkan sepuluh partisan di kaki yang salah untuk dapat mengambil semua jalan dari musuh, yang berpikir di Moskow untuk menemukan segala macam tunjangan dalam kelimpahan. Selama liburan enam minggu tentara utama di bawah Tarutin, para partisan menanamkan ketakutan dan kengerian pada musuh, mengambil semua makanan ... ".

Davydov Denis Vasilievich Ukiran oleh A. Afanasyev
dari aslinya oleh V. Langer. 1820-an.

Tindakan seperti itu membutuhkan komandan dan pasukan yang berani dan tegas yang mampu beroperasi dalam kondisi apa pun. Detasemen pertama yang dibuat oleh Kutuzov untuk mengobarkan perang kecil adalah detasemen Letnan Kolonel D.V. davydov, dibentuk pada akhir Agustus, terdiri dari 130 orang. Dengan detasemen ini, Davydov berangkat melalui Yegoryevskoye, Medyn ke desa Skugarevo, yang diubah menjadi salah satu basis perjuangan partisan. Dia bertindak dalam hubungannya dengan berbagai detasemen petani bersenjata.

Denis Davydov tidak hanya memenuhi tugas militernya. Dia mencoba memahami petani Rusia, karena dia mewakili kepentingannya dan bertindak atas namanya: “Kemudian saya belajar dari pengalaman bahwa dalam perang rakyat seseorang tidak hanya harus berbicara dalam bahasa massa, tetapi juga beradaptasi dengannya, dengan adat dan pakaiannya. Saya mengenakan kaftan pria, mulai menurunkan janggut saya, alih-alih Ordo St. Anne, saya menggantung gambar St. Anna. Nicholas dan berbicara dalam bahasa yang sepenuhnya rakyat ... ".

Satu lagi terkonsentrasi di dekat jalan Mozhaisk detasemen partisan dipimpin oleh Mayor Jenderal ADALAH. Dorokhov. Kutuzov menulis kepada Dorokhov tentang metode perjuangan partisan. Dan ketika informasi diterima di markas besar tentara bahwa detasemen Dorokhov dikepung, Kutuzov melaporkan: “Seorang partisan tidak akan pernah bisa mencapai posisi ini, karena sudah menjadi kewajibannya untuk tinggal di satu tempat selama dia perlu memberi makan orang dan kuda. Pawai harus dilakukan oleh detasemen terbang partisan secara rahasia, di sepanjang jalan kecil ... Pada siang hari, bersembunyi di hutan dan dataran rendah. Singkatnya, partisan harus tegas, cepat dan tak kenal lelah.

Figner Alexander Samoilovich. Ukiran oleh G.I. Grachev dari litograf dari koleksi P.A. Erofeeva, 1889.

Pada akhir Agustus 1812, sebuah detasemen juga dibentuk Winzengerode, terdiri dari 3200 orang. Awalnya, tugasnya termasuk memantau korps Viceroy Eugene Beauharnais.

Setelah menarik pasukan ke posisi Tarutinsky, Kutuzov membentuk beberapa detasemen partisan lagi: detasemen A.S. Figner, I.M. Vadbolsky, N.D. Kudashev dan A.N. seslavin.

Total di bulan September unit terbang ada 36 resimen Cossack dan satu tim, 7 resimen kavaleri, 5 skuadron dan satu tim artileri kuda ringan, 5 resimen infanteri, 3 batalyon penjaga dan 22 senjata resimen. Kutuzov berhasil memberikan perang gerilya cakupan yang luas. Dia mempercayakan mereka dengan tugas memantau musuh dan memberikan serangan terus menerus terhadap pasukannya.

Karikatur tahun 1912.

Berkat tindakan para partisan yang dimiliki Kutuzov informasi lengkap tentang pergerakan pasukan Prancis, atas dasar itu dimungkinkan untuk menarik kesimpulan tentang niat Napoleon.

Karena serangan terus menerus dari detasemen partisan yang terbang, Prancis harus selalu menyiapkan bagian dari pasukan. Menurut jurnal operasi militer, dari 14 September hingga 13 Oktober 1812, musuh hanya kehilangan sekitar 2,5 ribu orang tewas, sekitar 6,5 ribu orang Prancis ditawan.

Detasemen partisan petani
Kegiatan detasemen partisan militer tidak akan begitu sukses tanpa partisipasi detasemen partisan petani, yang telah beroperasi di mana-mana sejak Juli 1812.

Nama-nama "pemimpin" mereka akan lama diingat oleh orang-orang Rusia: G. Kurin, Samus, Chetvertakov, dan banyak lainnya.

Kurin Gerasim Matveevich
Tudung. A.Smirnov

Potret partisan Egor Stulov. Tudung. Terebenev I.I., 1813

Detasemen Samus beroperasi di dekat Moskow. Dia berhasil memusnahkan lebih dari tiga ribu orang Prancis: “Samus memperkenalkan tatanan yang luar biasa di semua desa yang berada di bawahnya. Dia melakukan segala sesuatu sesuai dengan tanda-tanda yang diberikan dengan cara membunyikan bel dan tanda-tanda bersyarat lainnya.

Eksploitasi Vasilisa Kozhina, yang memimpin detasemen di distrik Sychevsky dan berperang melawan perampok Prancis, mendapatkan ketenaran besar.

Vasilisa Kozhina. Tudung. A. Smirnov, 1813

M.I. menulis tentang patriotisme petani Rusia. Laporan Kutuzov kepada Alexander I tertanggal 24 Oktober 1812 tentang patriotisme petani Rusia: “Dengan keteguhan syahid mereka menanggung semua pukulan yang terkait dengan invasi musuh, menyembunyikan keluarga dan anak-anak mereka di hutan, dan mereka yang bersenjata mencari kekalahan di tempat tinggal damai pemangsa mereka yang muncul. Seringkali para wanita itu sendiri menangkap penjahat ini dengan cara yang licik dan menghukum upaya mereka dengan kematian, dan seringkali penduduk desa bersenjata, bergabung dengan partisan kami, sangat membantu mereka dalam memusnahkan musuh, dan dapat dikatakan tanpa berlebihan bahwa ribuan musuh telah dibunuh. dimusnahkan oleh para petani. Prestasi ini sangat banyak dan mengagumkan bagi semangat Rusia…”.

Sejarawan Prancis, menggambarkan situasinya pasukan Prancis sebelum meninggalkan Moskow, mereka mengklaim bahwa segala sesuatu di Tentara Besar beres, kecuali kavaleri, artileri, dan gerobak, tetapi tidak ada makanan untuk memberi makan kuda dan ternak. Tidak ada yang bisa membantu bencana ini, karena para petani di sekitarnya membakar jerami mereka dan tidak memberikannya kepada Prancis.

Pertempuran yang dimenangkan tidak membawa hasil yang biasa, karena para petani Karp dan Vlas, yang, setelah pertunjukan Prancis, datang ke Moskow dengan kereta untuk merampok kota dan secara pribadi tidak menunjukkan perasaan heroik sama sekali, dan semua yang tak terhitung jumlahnya petani seperti itu tidak membawa jerami ke Moskow untuk mendapatkan uang yang mereka tawarkan, tetapi membakarnya.

Bayangkan dua orang yang pergi berduel dengan pedang sesuai dengan semua aturan seni anggar: anggar berlangsung cukup lama. lama; tiba-tiba salah satu lawan, merasa terluka - menyadari bahwa ini bukan lelucon, tetapi tentang hidupnya, melemparkan pedangnya dan, mengambil tongkat pertama yang ditemukan, mulai berguling dengannya. Tetapi mari kita bayangkan bahwa musuh, setelah dengan bijaksana menggunakan cara terbaik dan paling sederhana untuk mencapai tujuan, pada saat yang sama diilhami oleh tradisi ksatria, ingin menyembunyikan esensi masalah dan akan bersikeras bahwa dia, menurut semua aturan seni, dimenangkan dengan pedang. Orang bisa membayangkan kebingungan dan ketidakjelasan apa yang akan dihasilkan dari deskripsi seperti itu tentang duel yang terjadi.

Pemain anggar yang menuntut pertarungan menurut aturan seni adalah orang Prancis; lawannya, yang menjatuhkan pedangnya dan mengangkat tongkatnya, adalah orang Rusia; orang yang mencoba menjelaskan semuanya sesuai aturan anggar adalah sejarawan yang menulis tentang peristiwa ini.

Sejak kebakaran Smolensk, perang telah dimulai yang tidak sesuai dengan legenda perang sebelumnya. Pembakaran kota dan desa, mundur setelah pertempuran, pukulan Borodin dan mundur lagi, pengabaian dan kebakaran Moskow, penangkapan perampok, penangkapan transportasi, perang gerilya - semua ini adalah penyimpangan dari aturan .

Napoleon merasakan ini, dan sejak dia berhenti di Moskow dalam postur yang benar sebagai pendekar pedang dan melihat gada diangkat di atasnya alih-alih pedang musuh, dia tidak berhenti mengeluh kepada Kutuzov dan Kaisar Alexander bahwa perang sedang dilancarkan. melawan semua aturan (seolah-olah ada beberapa aturan untuk membunuh orang). Terlepas dari keluhan orang Prancis tentang ketidakpatuhan terhadap aturan, terlepas dari kenyataan bahwa untuk beberapa alasan Rusia, posisi tertinggi, tampaknya malu untuk bertarung dengan gada, tetapi mereka ingin dengan semua aturan untuk mengambil posisi en quarte. atau en tierce [keempat, ketiga], untuk membuat jatuh yang terampil menjadi prima [pertama], dll., - gada perang rakyat bangkit dengan semua kekuatannya yang tangguh dan agung dan, tanpa menanyakan selera dan aturan siapa pun, dengan kesederhanaan yang bodoh , tetapi dengan kebijaksanaan, tanpa menganalisis apa pun, bangkit, jatuh, dan memakukan Prancis sampai seluruh invasi hilang.

Dan itu baik untuk orang-orang yang, tidak seperti orang Prancis pada tahun 1813, memberi hormat sesuai dengan semua aturan seni dan membalikkan pedang dengan gagangnya, dengan anggun dan sopan menyerahkannya kepada pemenang yang murah hati, tetapi baik untuk orang-orang yang , di saat persidangan, tanpa bertanya tentang bagaimana mereka bertindak sesuai aturan orang lain dalam kasus seperti itu, dengan kesederhanaan dan kemudahan, ambil klub pertama yang datang dan paku sampai perasaan penghinaan dan balas dendam dalam jiwa mereka diganti oleh penghinaan dan belas kasihan.

Salah satu penyimpangan yang paling nyata dan menguntungkan dari apa yang disebut aturan perang adalah tindakan orang-orang yang tercerai-berai melawan orang-orang yang berkerumun. Tindakan semacam ini selalu memanifestasikan dirinya dalam perang yang membutuhkan karakter rakyat. Tindakan ini terdiri dari fakta bahwa, alih-alih menjadi kerumunan melawan kerumunan, orang-orang bubar secara terpisah, menyerang satu per satu dan segera melarikan diri ketika mereka diserang oleh kekuatan besar, dan kemudian menyerang lagi ketika ada kesempatan. Ini dilakukan oleh Gerilyawan di Spanyol; ini dilakukan oleh penduduk dataran tinggi di Kaukasus; Rusia melakukannya pada tahun 1812.

Perang semacam ini disebut perang gerilya, dan diyakini bahwa dengan menyebutnya demikian, maknanya dapat dijelaskan. Sementara itu, perang semacam ini tidak hanya tidak sesuai dengan aturan apa pun, tetapi secara langsung berlawanan dengan yang terkenal dan diakui sebagai aturan taktis yang sempurna. Aturan ini mengatakan bahwa penyerang harus memusatkan pasukannya agar lebih kuat dari musuh pada saat pertempuran.

Perang gerilya (selalu berhasil, seperti yang ditunjukkan sejarah) adalah kebalikan dari aturan ini.

Kontradiksi ini muncul dari fakta bahwa ilmu militer menerima kekuatan pasukan identik dengan jumlah mereka. Ilmu militer mengatakan bahwa semakin banyak pasukan, semakin lebih banyak kekuatan. Les gros bataillons ont toujours raison. [Hukum selalu berpihak pada pasukan besar. ]

Dengan mengatakan ini, ilmu militer adalah seperti mekanika, yang berdasarkan pertimbangan kekuatan hanya dalam kaitannya dengan massa mereka, akan mengatakan bahwa kekuatan sama atau tidak sama satu sama lain, karena massa mereka sama atau tidak sama.

Gaya (momentum) adalah produk massa dan kecepatan.

Dalam urusan militer, kekuatan tentara juga merupakan produk massa oleh sesuatu seperti itu, oleh beberapa x yang tidak diketahui.

Ilmu militer, melihat dalam sejarah banyak contoh fakta bahwa massa pasukan tidak sesuai dengan kekuatan, bahwa detasemen kecil mengalahkan yang besar, samar-samar mengakui keberadaan ini pengganda tidak diketahui dan mencoba menemukannya di konstruksi geometris, lalu dalam persenjataan, lalu - yang paling umum - dalam kejeniusan para komandan. Tetapi mengganti semua nilai pengganda ini tidak menghasilkan hasil yang sesuai dengan fakta sejarah.

Sementara itu, seseorang hanya perlu meninggalkan pandangan yang salah tentang keabsahan perintah, demi para pahlawan, otoritas yang lebih tinggi selama perang untuk menemukan x yang tidak diketahui ini.

Ini adalah semangat tentara, yaitu keinginan yang lebih besar atau lebih kecil untuk berperang dan mengekspos diri mereka pada bahaya semua orang yang membentuk tentara, sepenuhnya terlepas dari apakah orang berperang di bawah komando jenius atau non-jenius, dalam tiga atau dua baris, dengan pentungan atau senjata menembakkan tiga puluh satu menit sekali. Orang yang memiliki keinginan terbesar bertarung, mereka akan selalu menempatkan diri mereka dalam kondisi yang paling menguntungkan untuk bertarung.

Semangat tentara adalah pengganda bagi massa, yang memberikan produk kekuatan. Untuk menentukan dan mengungkapkan makna semangat tentara, pengganda yang tidak diketahui ini, adalah tugas sains.

Tugas ini hanya mungkin jika kita berhenti mengganti secara sewenang-wenang, alih-alih nilai seluruh X yang tidak diketahui, kondisi di mana kekuatan dimanifestasikan, seperti: perintah komandan, senjata, dll., menganggapnya sebagai nilai a pengganda, dan kami mengakui ketidaktahuan ini dalam semua integritasnya, yaitu, sebagai keinginan yang lebih besar atau lebih kecil untuk melawan dan membahayakan diri sendiri. Kemudian hanya, mengekspresikan persamaan yang diketahui fakta sejarah, dari perbandingan nilai relatif yang tidak diketahui ini dapat berharap untuk menentukan yang tidak diketahui itu sendiri.

Sepuluh orang, batalyon atau divisi, berkelahi dengan lima belas orang, batalyon atau divisi, mengalahkan lima belas, yaitu, mereka membunuh dan menahan semua tanpa jejak dan mereka sendiri kehilangan empat; oleh karena itu, empat dihancurkan di satu sisi, dan lima belas di sisi lain. Oleh karena itu, empat sama dengan lima belas, dan karena itu 4a:=15y. Oleh karena itu, w: g/==15:4. Persamaan ini tidak memberikan nilai yang tidak diketahui, tetapi memberikan hubungan antara dua yang tidak diketahui. Dan dari mengelompokkan berbagai unit sejarah (pertempuran, kampanye, periode perang) di bawah persamaan tersebut, akan diperoleh serangkaian angka di mana hukum harus ada dan dapat ditemukan.

Aturan taktis bahwa perlu untuk bertindak dalam massa selama ofensif dan secara terpisah selama retret, secara tidak sadar hanya menegaskan kebenaran bahwa kekuatan tentara tergantung pada semangatnya. Untuk memimpin orang-orang di bawah inti, diperlukan lebih banyak disiplin, yang dicapai hanya dengan gerakan massa, daripada untuk menangkis penyerang. Tetapi aturan ini, di mana semangat tentara diabaikan, terus-menerus ternyata salah dan terutama sangat bertentangan dengan kenyataan di mana ada kenaikan atau penurunan yang kuat dalam semangat tentara - dalam semua perang rakyat.

Prancis, mundur pada tahun 1812, meskipun mereka harus membela diri secara terpisah, secara taktis, meringkuk bersama, karena semangat tentara telah jatuh sehingga hanya massa yang menyatukan tentara. Rusia, sebaliknya, secara taktis seharusnya menyerang secara massal, tetapi pada kenyataannya mereka terpecah, karena semangat dibangkitkan sehingga individu menyerang tanpa perintah Prancis dan tidak perlu paksaan untuk mengekspos diri mereka pada kerja dan bahaya.

Apa yang disebut perang gerilya dimulai dengan masuknya musuh ke Smolensk.

Sebelum perang gerilya secara resmi diterima oleh pemerintah kita, sudah ribuan orang dari tentara musuh - perampok terbelakang, pengumpul - dimusnahkan oleh Cossack dan petani, yang memukuli orang-orang ini secara tidak sadar seperti anjing tanpa sadar menggigit anjing gila yang melarikan diri. Denis Davydov, dengan intuisi Rusia-nya, adalah orang pertama yang memahami pentingnya klub mengerikan itu, yang, tanpa menanyakan aturan seni militer, menghancurkan Prancis, dan ia memiliki kemuliaan langkah pertama dalam melegitimasi metode perang ini.

Pada 24 Agustus, detasemen partisan pertama Davydov didirikan, dan setelah detasemennya yang lain mulai didirikan. Semakin jauh kampanye berlangsung, semakin banyak jumlah detasemen ini meningkat.

Para partisan dihancurkan Tentara Besar di bagian. Mereka mengambil daun-daun yang jatuh dari pohon yang layu - tentara Prancis, dan kadang-kadang mengguncang pohon ini. Pada bulan Oktober, ketika Prancis melarikan diri ke Smolensk, ada ratusan pesta ini dengan berbagai ukuran dan karakter. Ada pihak-pihak yang mengadopsi semua metode tentara, dengan infanteri, artileri, markas besar, dengan kenyamanan hidup; hanya ada Cossack, kavaleri; ada kecil, prefabrikasi, kaki dan kuda, ada petani dan tuan tanah, tidak diketahui siapa pun. Ada seorang diaken kepala partai, yang mengambil beberapa ratus tahanan sebulan. Ada seorang penatua, Vasilisa, yang memukuli ratusan orang Prancis.

Hari-hari terakhir bulan Oktober adalah waktu puncak perang gerilya. Periode pertama perang ini, di mana para partisan, sendiri terkejut dengan keberanian mereka, takut setiap saat ditangkap dan dikelilingi oleh Prancis dan, tanpa melepas pelana dan hampir menurunkan kuda mereka, bersembunyi di hutan, menunggu setiap menit. pengejaran, telah berlalu. Sekarang perang ini sudah terbentuk, menjadi jelas bagi semua orang apa yang bisa dilakukan dengan Prancis dan apa yang tidak bisa dilakukan. Sekarang hanya para komandan detasemen, yang, menurut aturan, pergi dari Prancis dengan markas besar, masih menganggap banyak hal tidak mungkin. Partisan kecil, yang telah lama memulai pekerjaan mereka dan dengan cermat mencari Prancis, mempertimbangkan kemungkinan apa yang bahkan tidak berani dipikirkan oleh para pemimpin detasemen besar. Cossack dan para petani, yang memanjat di antara Prancis, percaya bahwa sekarang semuanya mungkin.

Pada 22 Oktober, Denisov, yang merupakan salah satu partisan, bersama partainya di tengah semangat partisan. Di pagi hari dia dan rombongannya bergerak. Dia menghabiskan sepanjang hari melalui hutan yang berdekatan dengan jalan raya, mengikuti transportasi besar barang-barang kavaleri Prancis dan tahanan Rusia, dipisahkan dari pasukan lain dan di bawah perlindungan yang kuat, seperti yang diketahui dari pengintai dan tahanan, menuju Smolensk. Transportasi ini diketahui tidak hanya oleh Denisov dan Dolokhov (juga partisan dengan partai kecil), yang berjalan di dekat Denisov, tetapi juga oleh kepala detasemen besar dengan markas besar: semua orang tahu tentang transportasi ini dan, seperti yang dikatakan Denisov, mereka mempertajam gigi mereka di atasnya. Dua dari komandan detasemen besar ini - satu Polandia, yang lain Jerman - hampir pada saat yang sama mengirim undangan ke Denisov untuk bergabung dengan detasemennya untuk menyerang transportasi.