ყირიმის სახანო 1600 წ.

სახანოს დედაქალაქები

ყირიმის იურტის მთავარი ქალაქი იყო ქალაქი კირიმი, ასევე ცნობილი როგორც სოლხატი (თანამედროვე ძველი ყირიმი), რომელიც გახდა ორან-ტიმურ ხანის დედაქალაქი 1266 წელს. ყველაზე გავრცელებული ვერსიით, სახელი კირიმი მოდის ჩაგატაიდან qIrIm- ორმო, თხრილი, ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ ის დასავლეთ ყიფჩაკიდან მოდის qIrIm- "ჩემი ბორცვი" ( qIr- გორაზე, გორაზე -მე- I პირის მხოლობითი რიცხვის კუთვნილი აფიქსი).

როდესაც ყირიმში ჩამოყალიბდა ურდოსგან დამოუკიდებელი სახელმწიფო, დედაქალაქი გადაეცა გამაგრებულ მთის ციხესიმაგრეს კირკ-ერს, შემდეგ სალაჩიკში, რომელიც მდებარეობდა ხეობაში კირკ-ერას ძირში, და ბოლოს, 1532 წ. ახლად აშენებული ქალაქი ბახჩისარაი.

ამბავი

ფონი

იმ დროს ყირიმის მრავალეროვნული მოსახლეობა ძირითადად შედგებოდა ყიფჩაკებისგან (პოლოვცი), ბერძნებისგან, გოთებისგან, ალანებისა და სომხებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ ნახევარკუნძულის სტეპსა და მთისწინეთში, ძირითადად ქალაქებსა და მთის სოფლებში. ყირიმის თავადაზნაურობა ძირითადად შერეული ყიფჩაურ-მონღოლური წარმოშობისა იყო.

მთლიანობაში მტკივნეული იყო ურდოს მმართველობა იმ ხალხებისთვის, რომლებიც ბინადრობდნენ ყირიმის ამჟამინდელ ნახევარკუნძულზე. ოქროს ურდოს მმართველებმა არაერთხელ მოაწყვეს სადამსჯელო კამპანიები ყირიმში, როდესაც ადგილობრივმა მოსახლეობამ ხარკის გადახდაზე უარი თქვა. ცნობილია ნოღაის ლაშქრობა 1299 წელს, რის შედეგადაც არაერთი ყირიმის ქალაქი დაზარალდა. როგორც ურდოს სხვა რეგიონებში, ყირიმშიც მალევე დაიწყო სეპარატისტული ტენდენციების გამოჩენა.

არსებობს ლეგენდები, რომ XIV საუკუნეში ყირიმი არაერთხელ განადგურდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს არმიის მიერ. ლიტვის დიდმა ჰერცოგმა ოლგერდმა 1363 წელს დაამარცხა თათრების არმია დნეპრის შესართავთან, შემდეგ კი შეიჭრა ყირიმში, გაანადგურა კერსონეზი და წაართვა აქ ძვირფასი საეკლესიო ნივთები. მსგავსი ლეგენდა ასევე არსებობს მის მემკვიდრეზე, სახელად ვიტოვტზე, რომელმაც 1397 წელს ყირიმის ლაშქრობაში მიაღწია თავად კაფას და კვლავ გაანადგურა ჩერსონე. ვიტაუტასში ყირიმის ისტორიაის ასევე ცნობილია იმით, რომ XIV საუკუნის ბოლოს ურდოს არეულობის დროს მან თავშესაფარი მისცა ლიტვის დიდ საჰერცოგოში თათრებისა და კარაიტების მნიშვნელოვან რაოდენობას, რომელთა შთამომავლები ახლა ცხოვრობენ ლიტვაში და ბელორუსის გროდნოს რეგიონში. 1399 წელს ვიტოვტი, რომელიც ურდოს ხან ტოხტამიშის დასახმარებლად მივიდა, ვორსკლას ნაპირებზე დაამარცხა ტოხტამიშის მეტოქე ტიმურ-კუტლუკი, რომლის სახელით ურდოს მართავდა ემირ იედიგეი და მშვიდობა დაამყარა.

დამოუკიდებლობის მოპოვება

ვასალაჟი ოსმალეთის იმპერიაში

ადრეულ პერიოდში ომები ლიტვასთან, პოლონეთთან, რუსეთის სამეფოსთან

XV საუკუნის ბოლოდან ყირიმის ხანატი მუდმივ დარბევას ახორციელებდა ლიტვასა და პოლონეთში, ხოლო ივან III-ის გარდაცვალების შემდეგ რუსეთ-ყირიმის კავშირის დაშლის შემდეგ რუსეთის სამეფოზე.

მე -17 - მე -18 საუკუნის დასაწყისი

პრინცი V. M. დოლგორუკოვი, რომელიც მეთაურობდა რუსეთის მეორე არმიას, შევიდა ყირიმში, დაამარცხა ხან სელიმ III ორ ბრძოლაში და ერთ თვეში დაისაკუთრა მთელი ყირიმი და კეფში დაიპყრო თურქული სერასკირი. ბახჩისარაი ნანგრევებში იწვა. დოლგორუკოვის არმიამ გაანადგურა ყირიმი. დაიწვა რამდენიმე სოფელი, დაიღუპა მშვიდობიანი მოსახლეობა. ხან სელიმ III სტამბოლში გაიქცა. ყირიმელებმა იარაღი დაყარეს, თაყვანი სცეს რუსეთის მხარეს და დოლგორუკოვს წარუდგინეს ნაფიცი სია ყირიმის თავადაზნაურობის ხელმოწერებით და ცნობა საჰიბ II გირაის არჩევის შესახებ ხანებში, ხოლო მისი ძმა შაჰინ გირაი კალგის.

ყირიმის ხანატი მოიცავდა თავად ყირიმის ნახევარკუნძულს და მიწებს კონტინენტზე: ტერიტორიები დნესტრსა და დნეპერს შორის, აზოვის ზღვასა და ყუბანის ნაწილს შორის.

ყირიმის გარეთ მიწების უმეტესი ნაწილი იყო იშვიათად დასახლებული სტეპები, რომლებზეც კავალერიას შეეძლო გადაადგილება, მაგრამ სადაც რთული იქნებოდა ოკუპირებული ტერიტორიების მუდმივი კონტროლისთვის საჭირო ციხესიმაგრეების აშენება. ურბანული დასახლებები მდებარეობდა ვოლგის რეგიონში და ყირიმის სანაპიროზე და სხვა სახანოებისა და ოსმალეთის იმპერიის გავლენის ქვეშ იყო. ყოველივე ეს მნიშვნელოვნად ზღუდავდა ეკონომიკის ზრდას და სახანოს პოლიტიკურ გავლენას.

ყირიმის ხანები დაინტერესებულნი იყვნენ ვაჭრობის განვითარებით, რაც მნიშვნელოვან მოგებას აძლევდა ხაზინას. ყირიმიდან ექსპორტირებულ საქონელს შორისაა ნედლი ტყავი, ცხვრის მატყლი, მაროკო, ცხვრის ქურთუკები, ნაცრისფერი და შავი სმუშკები. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მონებით ვაჭრობამ და გამოსასყიდმა თანამეგობრობისა და რუსეთის სამეფოს მიწებზე დატყვევებულთათვის. მონების მთავარი მყიდველი ოსმალეთის იმპერია იყო.

• ბახჩისარაის კაიმაკანიზმი
• აკ-მეჩეთ კაიმაკანიზმი
• კარასუბაზარი კაიმაკანიზმი
• გეზლევსკოე ან ევპატორია კაიმაკანსტვო
• კაფა ანუ ფეოდოსია კაიმაკანიზმი
• პერეკოპ კაიმაკანიზმი

Kaymakanstvo შედგებოდა 44 კადილიკისგან.

Არმია

სამხედრო საქმიანობა სავალდებულო იყო როგორც დიდი, ისე მცირე ფეოდალისთვის. ყირიმელი თათრების სამხედრო ორგანიზაციის სპეციფიკა, რომელიც ძირეულად განასხვავებდა მას სხვათა სამხედრო საქმეებისგან. ევროპული ერები, განსაკუთრებით საინტერესო იყო ამ უკანასკნელისთვის. მათი მთავრობების ამოცანების შესრულება, დიპლომატები, ვაჭრები, მოგზაურები ცდილობდნენ არა მხოლოდ ხანებთან კონტაქტების დამყარებას, არამედ ცდილობდნენ დეტალურად გაეცნოთ სამხედრო საქმეების ორგანიზებას და ხშირად მათი მისია იყო ყირიმის სამხედრო პოტენციალის შესწავლა. სახანო.

დიდი ხნის განმავლობაში ყირიმის ხანატში არ იყო რეგულარული ჯარები და, ფაქტობრივად, ნახევარკუნძულის სტეპური და მთისწინეთის ნაწილის ყველა მამაკაცი, ვისაც იარაღის ტარება შეეძლო, მონაწილეობა მიიღო სამხედრო კამპანიებში. ყირიმელები ადრეული ასაკიდანვე შეჩვეულნი იყვნენ სამხედრო ცხოვრების ყველა გაჭირვებასა და გაჭირვებას, ისწავლეს იარაღის ტარება, ცხენის ტარება, სიცივის, შიმშილის, დაღლილობის ატანა. ხანი, მისი ვაჟები, ცალკეული ბეგები აწყობდნენ დარბევას, ჩაერთნენ საომარ მოქმედებებში მეზობლებთან, ძირითადად მხოლოდ მაშინ, როდესაც ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ წარმატებულ შედეგში. დიდი როლიდაზვერვამ როლი ითამაშა ყირიმელი თათრების სამხედრო ოპერაციებში. სპეციალური მზვერავები წინასწარ მიდიოდნენ, განმარტავდნენ სიტუაციას და შემდეგ გახდნენ მიმავალი ჯარის მეგზურები. სიურპრიზის ელემენტის გამოყენებით, როდესაც მათ შეეძლოთ მტრის მოულოდნელობის დაჭერა, ისინი ხშირად იღებდნენ შედარებით მარტივ მსხვერპლს. მაგრამ ყირიმელები თითქმის არასოდეს მოქმედებდნენ დამოუკიდებლად რეგულარული, რიცხობრივად გაბატონებული ჯარების წინააღმდეგ.

ხანის საბჭომ დაადგინა ნორმა, რომლის მიხედვითაც ხანის ვასალებს უნდა მიეწოდებინათ მეომრები. ზოგიერთი მცხოვრები დარჩა ლაშქრობაში წასული ადამიანების ქონებაზე. სწორედ ამ ხალხს უნდა შეეარაღებინა და დაეხმარა ჯარისკაცებს, რისთვისაც მათ მიიღეს სამხედრო ნადავლის ნაწილი. სამხედრო სამსახურის გარდა, ხანის სასარგებლოდ იხდიდნენ საუგა- მეხუთე და ზოგჯერ უმეტესი ნადავლი, რომელიც მურზაებს თან მოჰქონდათ დარბევის შემდეგ. ამ ლაშქრობებში მონაწილე ღარიბი ხალხი იმედოვნებდა, რომ მტაცებელი კამპანია საშუალებას მისცემდა თავი დაეღწია ყოველდღიური სირთულეებისგან, გაუადვილებდა მათ არსებობას, ამიტომ ისინი შედარებით მზად იყვნენ გაჰყოლოდნენ თავიანთ ფეოდალს.

ყირიმელ თათრებს შორის სამხედრო საქმეებში შეიძლება განვასხვავოთ ორი სახის სალაშქრო ორგანიზაცია - სამხედრო კამპანია, როდესაც ყირიმის არმია, ხანის ან კალგას ხელმძღვანელობით, მონაწილეობს მეომარი მხარეების საომარ მოქმედებებში და მტაცებლური დარბევა - ბეშ-ბაშ(ხუთთავიანი - მცირე თათრული რაზმი), რომელსაც ხშირად ახორციელებდნენ ცალკეული მურზები და ბეები შედარებით მცირე სამხედრო რაზმებით ნადავლის მოპოვებისა და ტყვეების დასაჭერად.

გიომ დე ბოპლანისა და მარსილიას აღწერილობების თანახმად, ყირიმელები საკმაოდ მარტივად აღიჭურვნენ - იყენებდნენ მსუბუქ უნაგირს, საბნებს და ზოგჯერ ცხვრის ტყავს აფარებდნენ ცხენს, არ ატარებდნენ ლაგამს, ნედლი ტყავის ქამრის გამოყენებით. მხედრისთვის შეუცვლელი იყო მათრახი მოკლე სახელურით. ყირიმელები შეიარაღებულნი იყვნენ სასხლეტით, მშვილდითა და კვარცხლბეკით 18 ან 20 ისრით, დანით, ჰქონდათ ფოლადი ცეცხლის გასაკეთებლად, ბუზი და ტყვეების საქსოვი ქამრის თოკები 5 თუ 6 ცალი. ყირიმელი თათრების საყვარელი იარაღი იყო ბახჩისარაიში დამზადებული საბერები.

ყირიმის სახანო არის სახელმწიფო ერთეული, რომელიც არსებობდა 1441 წლიდან 1783 წლამდე.

ყირიმის სახანო ჩამოყალიბდა ოქროს ურდოს განადგურების შედეგად. როგორც ვინმესგან სრულიად დამოუკიდებელი სახელმწიფო, ყირიმის სახანო დიდხანს არ გაგრძელებულა.

უკვე 1478 წელს სახანოს დიდი მეზობელი - ოსმალეთის იმპერიაჩაატარა სამხედრო კამპანია ყირიმის ტერიტორიაზე. მისი შედეგი იყო ყირიმის ხანის ვასალური დამოკიდებულების დამყარება ოსმალეთის იმპერატორზე.

ყირიმის ხანატი რუკაზე

ყირიმის ხანატის ჩამოყალიბების ისტორია

ოქროს ურდო მე-15 საუკუნეში დაშლის პირას იყო და ყირიმის ხანატი უკვე საკმაოდ მტკიცედ იყო დასახლებული ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე. 1420 წელს სახანო უკვე პრაქტიკულად გამოეყო ოქროს ურდოს და გახდა თითქმის დამოუკიდებელი სახელმწიფო.

1420 წელს ოქროს ურდოს ხანის გარდაცვალების შემდეგ სახანოში ძალაუფლებისთვის ბრძოლა დაიწყო და დინასტიის მისმა მომავალმა დამაარსებელმა ჰაჯი I გირაიმ გაიმარჯვა. უკვე 1427 წელს გირაიმ თავი სახანოს მმართველად გამოაცხადა. და მხოლოდ 1441 წელს ხალხმა გამოაცხადა ის ხანი, რის შემდეგაც ჰაჯი გირაი დაჯდა ტახტზე.

ოქროს ურდო იმდენად დასუსტდა, რომ ვეღარ შეძლო ჯარის შეკრება აჯანყებული ყირიმის სახანოს წინააღმდეგ. 1441 წელი ითვლება ახალი სახელმწიფოს არსებობის დასაწყისად, როდესაც სრულუფლებიანმა ყირიმის ხანმა დაიწყო მმართველობა.

ყირიმის ხანატის აღზევება

1480 წელს თათრებმა აიღეს კიევი, სასტიკად გაანადგურეს ქალაქი და გაძარცვეს, რამაც მოსკოვის თავადის ივანე III-ის კმაყოფილება დაიმსახურა. მოსკოვის სამეფოსა და სახანოს შორის დიპლომატიური და სავაჭრო ურთიერთობები. 70-იანი წლების ბოლოს თათრები თავს დაესხნენ თეოდოროს ბიზანტიის სამთავროს - ბოლო დასაყრდენიიმპერია. მათი თავდასხმის შედეგად სამთავრო განადგურდა და მიწები სახანოს შემადგენლობაში შევიდა.

მე-15 საუკუნეში ყირიმის ხანატმა თავისი ძლიერების მწვერვალს მიაღწია. ხანები აქტიურობენ საგარეო პოლიტიკა, ფოკუსირებული დაპყრობითი ომებიდა მრავალი მტაცებელი დარბევა, ძირითადად პოლონეთზე და რუსეთის სამეფო. დარბევის მთავარი მიზანი იყო არა მხოლოდ ნადავლი, არამედ ცოცხალი ადამიანები, რომლებიც მონებად იქცნენ. ხანებმა მონები წაიყვანეს მონათმფლობელურ ქალაქ კაფუში, საიდანაც მათ უმეტეს შემთხვევაში ოსმალეთის იმპერიაში ყიდდნენ.

ყირიმის ხანატის ჯარისკაცების ფოტო

მონების მოპოვება მნიშვნელოვანი ეკონომიკური საქმიანობა იყო ნებისმიერი თათარი მეომრისთვის. თავად ყირიმის ხანატში მონობა მკაცრად შეზღუდული იყო, ისინი ექვსი წლის შემდეგ გაათავისუფლეს ჩვეულებისამებრ.

1571 წელს ხანატმა მოიპოვა სამხედრო ძალა და, მოსკოვთან შეთანხმების მიუხედავად, გაბედული კამპანია ჩაატარა, სახელმწიფოს დედაქალაქი მოსკოვი იყო ჯილდო. თათრებმა აიღეს მოსკოვი, რის შემდეგაც გაძარცვეს და გადაწვეს. გარდა ამისა, თათრებმა მოკლეს დაახლოებით ასი ათასი მცხოვრები, აიყვანეს ორმოცდაათი ათასი ტყვე. მოსკოვისთვის ეს სერიოზული დარტყმა იყო. ერთი წლის შემდეგ სამეფომ შური იძია, მაგრამ მაინც დიდ ხარკს უხდიდა თათრებს ყოველწლიურად, ახალგაზრდა პეტრე I-ის ტახტზე ასვლამდე.

XVII საუკუნის შუა ხანებში თათრები ეხმარებიან ბოგდან ხმელნიცკის თანამეგობრობის წინააღმდეგ ომში. კამპანიების დროს ისინი იჭერენ დიდ ნადავლს და ტყვეებს. თუმცა, გადამწყვეტ მომენტში, თათრები ღალატობენ კაზაკებს და ბრუნდებიან სახლში, რამაც გამოიწვია ბოგდან ხმელნიცკის ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ომის დამარცხება. საუკუნის ბოლომდე თათრები ოსმალეთთან ერთად მონაწილეობდნენ ომების სერიაში თანამეგობრობის (წარმატებით) და მოსკოვის სამეფოს წინააღმდეგ (ნაკლებად წარმატებით).

ყირიმის სახანო და რუსეთი

დროს ჩრდილოეთის ომიმოსკოვსა და შვედეთს შორის თათრები იკავებს შვედეთის მხარეს და კაზაკებს, რომლებიც მოკავშირეები იყვნენ. შვედეთის მეფე. დროს პოლტავას ბრძოლათათრებს აეკრძალათ მოსკოვის წინააღმდეგ ომი, მაგრამ უკვე 1711 წელს დიდი ჯარიგაგზავნეს რუსეთის ქალაქების გასაძარცვებლად.

ახალგაზრდა მეფე პეტრე I ცდილობდა თათრების არმიის დამარცხებას, მაგრამ ისინი გარს შემოერტყნენ მეფეს და პეტრე კინაღამ ტყვედ ჩავარდა. მოსკოვის მეფე იძულებული გახდა გადაეხადა დიდი გამოსასყიდი და დაედო თათრებთან თავისი სახელმწიფოსთვის არახელსაყრელი მშვიდობა. ეს იყო ყირიმის სახანოს ბოლო აღზევება - მომდევნო წლებში პეტრე I მოამზადებდა ახალი ტიპის არმიას და შექმნიდა ძლიერ დინასტიას, რომელიც გაანადგურებდა ხანატს.

ძირს უთხრის სახანოს ძალაუფლებას

1735-1738 წლებში ჯართან ერთად ყირიმის ხანი არ იყო და რუსეთის ჯარმა ისარგებლა ამ სიტუაციით - ყირიმი მთლიანად გაძარცვეს, ხანი კი ფერფლში დაბრუნდა. 1736 წელს რუსული ჯარი თავს დაესხმება ბახჩისარაის და წვავს მას და ყველა მცხოვრები, ვისაც გაქცევის დრო არ აქვს, მოკლეს. პირველი კამპანიის შემდეგ ყირიმში შიმშილი და ავადმყოფობა სუფევდა და მხოლოდ ისინი გახდა მიზეზი იმისა, რომ რუსეთის არმიამ უარი თქვა სხვა ლაშქრობაზე.

1736 წლიდან 1738 წლამდე ხანატის ეკონომიკა თითქმის მთლიანად განადგურდა - მოსახლეობის უზარმაზარი ნაწილი განადგურდა, დანარჩენი კი ქოლერისგან სიკვდილის საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა. სახელმწიფოსთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქებიც ნანგრევებში იყო.

ყირიმის სახანო. გადაღებული ფოტოები

1768 წელს ყირიმის ხანატმა ოსმალეთის პორტასთან ერთად ომი წამოიწყო რუსეთის იმპერიის წინააღმდეგ, რომელსაც იმ მომენტში უკვე ამბიციური ეკატერინე II მართავდა. ბრძოლის დროს თათრები განიცდიან გამანადგურებელ მარცხს, რაც კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს ზოგადად სახელმწიფოს არსებობას. თუმცა, ეკატერინეს, მრავალი მიზეზის გამო, არ სურდა სახანოს სრულად აღმოფხვრა, არამედ მხოლოდ მოსთხოვა ოსმალეთის იმპერიას უარი ეთქვა ყირიმის ხანზე ვასალაჟზე.

ომის დროს სახანოს ტერიტორია იყო კიდევ ერთხელგაძარცვეს და ქალაქები დაიწვა. გარდა ამისა, სამხრეთ ნაწილინახევარკუნძული მოექცა ოსმალეთის იმპერიის მფლობელობაში, რომელიც აღარ იყო ხანატის მოკავშირე.

მმართველები

ყველაზე ცნობილი ხანები იყვნენ:

• ყირიმის სახანოს დამაარსებელმა და დინასტიის წინაპარმა ჰაჯი I გერაიმ მოახერხა შექმნა ძლიერი სახელმწიფო;
• მენგლი I გირაი - მისი მეფობის დროს სახანომ მჭიდრო ურთიერთობა დაამყარა ოსმალეთის იმპერიასთან, იყო სულეიმან დიდებულის ბაბუა;
• საჰიბ I გერაი - მის დროს ააგო სახელმწიფოს მომავალი დედაქალაქი - ბახჩისარაი;
• ისლიამ III გირაი - მონაწილეობდა ბოგდან ხმელნიცკის ეროვნულ-განმათავისუფლებელ ომში და ზაპოროჟიის თავისუფლებების დამოუკიდებლობაში თანამეგობრობის წინააღმდეგ.

კულტურა

არსებობის თავიდანვე ყირიმელი თათრები ისლამის მორწმუნეები იყვნენ. თუმცა, ნოღაის ტომების უმეტესობაში, რომლებიც ასევე სახანოს შემადგენლობაში შედიოდნენ, ჯერ კიდევ არსებობდა ძველი წარმართული ტრადიციები, მათ შორის შამანიზმი. იმისდა მიუხედავად, რომ თათრები ითვლებოდნენ ექსკლუზიურად მომთაბარე ხალხად, მათ მაინც ააშენეს ქალაქები და თავდაცვითი ციხესიმაგრეები.

ყირიმის სახანო. ნაქარგი ქამრის ფოტო

მიუხედავად იმისა, რომ თათრებს უყვარდათ ცხოვრება ღია მინდორში, სადაც ისინი მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი, ბევრი მაინც ამჯობინებდა ცხოვრებას ქალაქებში, სადაც კედლებით იყო დაცული. თათრები აქტიურად იყვნენ დაკავებულნი მეღვინეობით, რკინის დნობითა და მაღალი ხარისხის საბერების დამზადებით. ქალები ქსოვდნენ, ქარგავდნენ, კერავდნენ.

ღრმად რელიგიური იყო, ხანებმა ააშენეს მეჩეთების დიდი რაოდენობა. მე-18 საუკუნემდე მხოლოდ ყირიმის ტერიტორიაზე აშენდა ათასნახევარზე მეტი მეჩეთი.

ომები

ყირიმის ხანატში ომი გადარჩენის საშუალება იყო, ამიტომ სამხედრო სამსახურში აბსოლუტურად ყველა მამაკაცი იყო პასუხისმგებელი: პატარა ფეოდალამდე. დიდი ხნის განმავლობაში ყირიმის ხანატმა არ შექმნა რეგულარული ჯარები. საომარი მოქმედებების დროს ყირიმის ხანმა საომრად მოუწოდა ხანატის მთელ მამრობითი სქესის მოსახლეობას და ომში წავიდა უზარმაზარი მილიციის არმიით.

ყველა ბიჭს ადრეული ასაკიდან უნდა ესწავლა სამხედრო ხელობა. მისი მომზადების ყველაზე მნიშვნელოვანი პუნქტი იყო ცხენოსნობა, რადგან თათრები ცხენებით იბრძოდნენ. ყირიმელი თათრები იშვიათად ესხმოდნენ თავს რეგულარული ჯარებიჯერ, მაგრამ მხოლოდ მეზობელ ტერიტორიებზე დაარბიეს და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დარწმუნდნენ, რომ დარბევა წარმატებით დასრულდებოდა.

ღარიბი ხალხი ნებით ცდილობდა ლაშქრობაში წასვლას, რადგან ნადავლი, რომელსაც ისინი მიიღებდნენ საომარი მოქმედებების დროს, თავად წავიდა მათთან, გარდა ნადავლის მეხუთედისა - ის აიღო ხანმა. თათრებს უყვარდათ ბრძოლა მსუბუქი ჯავშნითა და იარაღით. ცხენს მსუბუქ უნაგირზე ან უბრალოდ ტყავზე აყენებდნენ. თავს ან ჩვეულებრივი ტანსაცმლით იცავდნენ, ან მსუბუქ ჯავშანს ეცვათ.

თათრების საყვარელი იარაღი საბერია. ასევე, თითოეულ თათარ მეომარს ჰქონდა მშვილდი ისრებით. კამპანიაში შეუცვლელი იყო თოკები, რომლითაც თათრები ტყვეებს აკავშირებდნენ. კეთილშობილ თათარ მეომრებს შეეძლოთ ჯაჭვის ფოსტის გადახდა. სამხედრო ლაშქრობებში თათრებმა კარვებიც კი არ წაიღეს. წყაროები ამბობენ, რომ მათ ღია ცის ქვეშ ეძინათ.

თათრებს შეეძლოთ ბრძოლა მხოლოდ ღია მოედანზე, სადაც შეეძლოთ თავიანთი უპირატესობის გამოყენება კავალერიაში და რიცხობრივ უპირატესობაში. თუ ურდოს არ ჰქონდა რიცხობრივი უპირატესობა, ისინი ცდილობდნენ თავიდან აეცილებინათ ბრძოლა. თათრებს არ უყვარდათ ციხე-სიმაგრეების ალყა, რადგან ამისთვის არ ჰქონდათ ალყის იარაღი.

შეერთება რუსეთში

ბოლო ყირიმის ხანი, შაჰინ გირაი, ცდილობდა გადაერჩინა თავისი სახელმწიფო და მისი სრული რეფორმირება, რითაც ხანატი ევროპული სტილის სახელმწიფოდ აქცია. რეფორმებმა ვერ მოიპოვა პოპულარობა უბრალო ხალხში და ხანი გააძევეს საკუთარი ქვეყნიდან. რიგითმა თათრებმა კვლავ დაიწყეს რუსეთის ტერიტორიების დარბევა, მიუხედავად შეთანხმებებისა.

1780-იანი წლების დასაწყისში სახანოს აღარ გააჩნდა არსებობის ფინანსური საშუალება, არ გააჩნდა ეკონომიკა, არმია, რომელსაც შეეძლო, საჭიროების შემთხვევაში, დაეცვა რამდენიმე ყირიმელი. ეკატერინე II 1783 წლის აპრილში გამოსცემს ბრძანებულებას, რომელშიც ნათქვამია, რომ ყირიმის სახანო ლიკვიდირებულია, როგორც სახელმწიფო ერთეული და ხდება რუსეთის იმპერიის ნაწილი. 1784 წელს ეკატერინე თავს ამ მიწების იმპერატორად გამოაცხადა. ხოლო 1791 წელს ოსმალეთის იმპერიამ ოფიციალურად აღიარა, რომ ყირიმი რუსეთის საკუთრებაა.

• არსებობს მტკიცებულება, რომ თათრების წინაპრები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში მიაღწიეს იაპონიის ნაპირებს და იქ ადგილობრივ მოსახლეობას ასწავლეს პირველი კლასის ფოლადისგან ხმლების გაყალბების ხელოვნება. მოგვიანებით, იაპონელებმა რამდენადმე გააუმჯობესეს ტექნოლოგია და დაიწყეს ლეგენდარული ხმლების - "კატანების" გაყალბება. სავარაუდოა, რომ ამ პროცესში წვლილი სწორედ თათრებმა შეიტანეს;
• ყირიმის სახანოს მოსახლეობა უაღრესად განათლებული იყო - თითქმის ყველა თათარს შეეძლო თავისუფლად ლაპარაკობდა და წერდა თათრულ ენაზე.

ოქროს ურდო. გენუა

XIV საუკუნეში ურდოს ისლამიზაციის შედეგად გამოწვეული კრიზისი განიცადა. ურდომ დაკარგა შემტევი ძალის მნიშვნელოვანი ნაწილი და მისი ძალები მიმართული იყო შიდა ჩხუბისკენ, რამაც საბოლოოდ გაანადგურა დიდი ძალა.

XIV საუკუნის სამოციან წლებში კიდევ ერთი შიდა ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ, ოქროს ურდო ორ ნაწილად გაიყო - აღმოსავლეთ და დასავლეთ (რუსეთში ამ სამოქალაქო დაპირისპირებას უწოდებდნენ "დიდი უფრო შესამჩნევი"). დასავლეთ ნაწილში - ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონსა და ყირიმში - ძალაუფლება აიღო ტემნიკმა მამაიმ, რომელიც ეყრდნობოდა პოლოვცებს, რომლებსაც იმ დროს "თათრებს", იასებს და კასოგებს ეძახდნენ. მამაი დაქორწინებული იყო ოქროს ურდოს, ხან ბერდიბეკის ქალიშვილზე და მიუხედავად იმისა, რომ ის არ იყო ჩინგიზ-ყაენის კლანიდან, იგი ამტკიცებდა ხანის ძალაუფლებას. მისი მოკავშირე იყო გენუა, რომელმაც შექმნა კოლონიები ყირიმის ნახევარკუნძულის მთელ სამხრეთ სანაპიროზე. ტრანზიტულმა ვაჭრობამ და კომუნიკაციებზე კონტროლმა მამაი უმდიდრეს დიდგვაროვანად აქცია, რომელსაც შეეძლო უზარმაზარი ჯარის შენარჩუნება და თავისი მარიონეტების დაყენება ხანის ტახტზე.

გენუის რესპუბლიკამ ყირიმში ამ პერიოდში დიდი მნიშვნელობა შეიძინა. გენუა, კომერციული საპორტო ქალაქი ჩრდილოეთ იტალიაში, ლიგურიის ზღვის სანაპიროზე. XII-ის დასაწყისისაუკუნე გახდა მთავარი საზღვაო ძალა. დაამარცხა თავისი მეტოქე ვენეცია, გენუა გახდა ყირიმის გასწვრივ საზღვაო სავაჭრო გზების მონოპოლიური მფლობელი. ბიზანტიამ XII საუკუნის მეორე ნახევარში გენუას განსაკუთრებული უფლებები მიანიჭა შავ ზღვაზე. ვენეციამ დაკარგა თავისი ქონება ყირიმში. AT შუა XIIIსაუკუნეში ურდომ გენუელების მფლობელობაში გადასცა პატარა სანაპირო სოფელი ფეოდოსია. გენუელებმა ქალაქს კაფა დაარქვეს და ყირიმში თავიანთ მთავარ დასაყრდენად აქციეს. შემდეგ გენუელებმა დადეს ხელშეკრულება კონსტანტინოპოლთან, რომელიც ადრე ყირიმის სამხრეთ ნაწილს ფლობდა. ბიზანტიელებს მაშინ სჭირდებოდათ დახმარება და გამუდმებით კარგავდნენ გენუას და ვენეციას, ამიტომ გენუელებმა მიიღეს ოლქი კაფას მფლობელობაში და დადასტურდა შავი ზღვის რეგიონში მონოპოლიური ვაჭრობის უფლება.

XIII საუკუნის ბოლოს ვენეცია ​​და გენუა კვლავ შევიდნენ ომში გავლენის სფეროებისთვის. ვენეციის რესპუბლიკა დამარცხდა. 1299 წელს იტალიის ქალაქ-სახელმწიფოებმა ხელი მოაწერეს „მუდმივ მშვიდობას“. გენუა დარჩა სავაჭრო კომუნიკაციების ერთადერთ ბედია ჩრდილოეთ შავი ზღვადა ყირიმი. ურდო რამდენჯერმე ცდილობდა თავხედი "სტუმრების" გადარჩენას, მაგრამ ისინი უკვე კარგად იყვნენ გამაგრებული და წინააღმდეგობას უწევდნენ. შედეგად, ურდოს მოუწია შეგუება ყირიმში გენუის მიწების არსებობასთან. ვენეციელებმა XIV საუკუნის შუა ხანებში შეძლეს ყირიმში შეღწევა, მაგრამ დიდ გავლენას ვერ მიაღწიეს. ურდოში „ჩუმად“ გენუელებმა გააფართოვეს თავიანთი საკუთრება ყირიმში. მათ აიღეს ბალაკლავა და სუდაკი. მომავალში, ყირიმის მთელი სანაპირო ქერჩიდან ბალაკლავას ყურემდე სევასტოპოლის მახლობლად აღმოჩნდა მეწარმე იტალიელების ხელში. ნახევარკუნძულის სამხრეთ სანაპიროზე გენუელებმა ასევე დააარსეს ახალი გამაგრებული პუნქტები, მათ შორის ვოსპორო, რომელიც დაფუძნებულია ყოფილ კორჩევის ადგილზე. 1380 წელს ურდოს ხანმა ტოხტამიშმა აღიარა გენუელთა ყველა ტერიტორიული დაპყრობა.

გენუამ დიდი მოგება მიიღო შუამავალი ვაჭრობიდან. ყირიმის ნახევარკუნძულზე გადიოდა მრავალი სახმელეთო საქარავნო მარშრუტი ევროპიდან, რუსეთის სამთავროებიდან, ურალებიდან, შუა აზიიდან, სპარსეთიდან, ინდოეთიდან და ჩინეთიდან. საზღვაო გზები აკავშირებდა ყირიმს ბიზანტიასთან, იტალიასთან და ახლო აღმოსავლეთის რეგიონთან. გენუელები ყიდულობდნენ და ხელახლა ყიდდნენ დატყვევებულ ხალხს, მომთაბარეების მიერ მოპარულ ყველა საქონელს, სხვადასხვა ქსოვილს, სამკაულებს, ბეწვს, ტყავს, თაფლს, ცვილს, მარილს, მარცვლეულს, თევზს, ხიზილალას, ზეითუნის ზეთს, ღვინოს და ა.შ.

დროდადრო ურდო იპყრობდა და ანადგურებდა გენუელთა სიმაგრეებს. 1299 წელს ნოღაის ჯარებმა გაანადგურეს კაფა, სუდაკი, ქერჩი და ჩერსონე. ხან ტოხტამ დაანგრია იტალიის სამფლობელოები. 1395 წელს რკინის კოჭმა დაამარცხა კაფა და ტანა (თანამედროვე აზოვი). 1399 წელს, მისი ჯარების მთავარსარდალი, ემირ იედიგეი, გახდა ოქროს ურდოს მმართველი, იმავე წელს მან მოაწყო ლაშქრობა ყირიმის წინააღმდეგ, რომლის დროსაც მან დაამარცხა და გადაწვა მისი მრავალი ქალაქი. ქერსონესოსი არასოდეს გამოჯანმრთელდა ამ პოგრომის შემდეგ და რამდენიმე წლის შემდეგ არსებობა შეწყვიტა. თუმცა შუამავალი ვაჭრობიდან მიღებულმა უზარმაზარმა მოგებამ გენუელებს საშუალება მისცა კვლავ და ისევ აღედგინათ თავიანთი ციხესიმაგრეები. კაფა XIV საუკუნის ბოლოს იყო მთავარი ქალაქიდა შეადგენდა დაახლოებით 70 ათას ადამიანს.

გენუელები მხარს უჭერდნენ მამას რუსეთის წინააღმდეგ კამპანიაში, დაქირავებული ქვეითების შეყვანაში. თუმცა, კულიკოვოს ბრძოლაში მამაის არმიამ გამანადგურებელი მარცხი განიცადა. ამის შემდეგ მამაი ტოხტამიშის ჯარებმა დაამარცხეს. ის გაიქცა კაფუში, რათა შეუერთდეს თავის მოკავშირეებს. თუმცა მათ უღალატეს. დედა მოკლეს.

XV საუკუნის დასაწყისში ტოხტამიშსა და ედიგეის შორის ბრძოლა გაიმართა. ტოხტამიშის გარდაცვალების შემდეგ ბრძოლა მისმა ვაჟმა ჯალალ ად-დინმა განაგრძო. ყირიმი არაერთხელ გახდა სასტიკი ბრძოლების სცენა. ურდოს ტახტის სხვადასხვა განმცხადებელი ყირიმს, მისი იზოლირებული პოზიციის გამო, ყველაზე საიმედო თავშესაფარად თვლიდა დამარცხების შემთხვევაში. მათ ნებით დაურიგეს ნახევარკუნძულის მიწები თავიანთ მომხრეებსა და თანამოაზრეებს. ნარჩენები აქ შემოვიდა დამარცხებული ჯარები, სხვადასხვა ხანის რაზმები, ტახტის პრეტენდენტები, მხედართმთავრები. მაშასადამე, თურქულმა ელემენტმა თანდათან დაიკავა დომინანტური პოზიცია ყირიმში და დაეუფლა არა მხოლოდ ნახევარკუნძულის სტეპურ ნაწილს, არამედ შეაღწია შემდგომ მთიან სანაპირომდე.

გენუის ციხე კაფა

ყირიმის სახანო

მე-15 საუკუნის პირველ ნახევარში ოქროს ურდომ არსებობა შეწყვიტა, როგორც ერთიანი ძალა. რამდენიმე სახელმწიფო წარმონაქმნებითავიანთ დინასტიებთან ერთად. ყველაზე დიდი ფრაგმენტი იყო დიდი ურდო, რომელმაც დაიკავა სტეპები ვოლგასა და დნეპერს შორის. ირტიშისა და ტობოლის შუალედში ჩამოყალიბდა ციმბირის სახანო. შუა ვოლგაზე წარმოიშვა ყაზანის სამეფო, რომელმაც დაიკავა ყოფილი ვოლგის ბულგარეთის მიწები. ნოღაი, რომელიც აზოვისა და შავი ზღვების სანაპიროებზე ტრიალებდა, დიდ ურდოს ჩამოშორდა. ყირიმის ულუსიც დამოუკიდებელი გახდა.

ყირიმის დინასტიის წინაპარი იყო ჰაჯი I გირეი (გერაი). ჰაჯი გირაი იყო ჩინგიზის კლანიდან და ცხოვრობდა ლიტვისა და რუსეთის დიდ საჰერცოგოში. 1428 წელს ჰაჯი გირაიმ, ლიტვის დიდი ჰერცოგის ვიტოვტის მხარდაჭერით, დაიპყრო ყირიმის ულუსი. ლიტვასთვის მომგებიანი იყო ურდოს ელიტის ნაწილის მხარდაჭერა, ურდოში დაბნეულობის დათესვა და მისი ტერიტორიის წართმევა. სამხრეთ რუსეთი. გარდა ამისა, ყირიმს მნიშვნელოვანი ჰქონდა ეკონომიკური მნიშვნელობა. თუმცა ულუ-მაჰამედის ჯარებმა ის განდევნეს. 1431 წელს ახალი არმიის სათავეში შეიკრიბა ლიტვის სამთავროაიღო ჰაჯი გირაიმ ახალი კამპანიაყირიმამდე და დაიკავა ქალაქი სოლხატი (Kyrym, Stary Krym).

1433 წელს ხანმა დადო კავშირი თეოდოროს სამთავროსთან გენუელთა წინააღმდეგ. გოთურმა უფლისწულმა ალექსეიმ აიღო გენუის ციხე-სიმაგრე ჯემბალო (ბალაკლავა). ჯენოამ უპასუხა. გენუელებმა დაიბრუნეს ჯემბალო, შემდეგ შეიჭრნენ და გაანადგურეს ფეოდორული ციხე-სიმაგრე კალამიტა (ინკერმანი), რომელიც იცავდა ქრისტიანული სამთავროს ერთადერთ პორტს. გენუელებმა განაგრძეს შეტევა, მაგრამ თათრებმა დაამარცხეს ისინი სოლხატის მახლობლად. ჰაჯი გირაიმ ალყა შემოარტყა კაფას. გენუელებმა ის ყირიმის ხანად აღიარეს და ხარკი გადაუხადეს.

1434 წელს ოქროს ურდოს ხანმა ულუ-მუჰამედმა კვლავ დაამარცხა ჰაჯი გირაი, რომელიც ლიტვაში გაიქცა. ამასობაში ხანების შუღლი შავი ზღვის სტეპებში გაგრძელდა. თათრების ჯარებმა რამდენჯერმე გაანადგურეს ნახევარკუნძული. დაახლოებით 1440 წელს ყირიმელი თათრების დიდებულებმა, კეთილშობილური კლანების შირინისა და ბარინის მეთაურობით, სთხოვეს დიდ ჰერცოგ კაზიმირს, გაეშვა ჰაჯი გირაი ყირიმში. ჰაჯი გირაი ტახტზე ლიტველმა მარშალმა რაძივილმა დაისვა. 1441 წლიდან ჰაჯი გირაი მართავდა ყირიმს. დიდი ურდოს ხანთან სეიდ-აჰმედთან რამდენიმეწლიანი ბრძოლის შემდეგ ყირიმის ხანატი საბოლოოდ გახდა დამოუკიდებელი. ჰაჯი გირაიმ ალიანსში დადო თეოდორო, რომელიც მიმართული იყო გენუელი კაფას წინააღმდეგ, დაეხმარა კალამიტას დაბრუნებას. გარდა ამისა, ყირიმის ხანატი დიდი ურდოს წინააღმდეგ ალიანსში იყო ლიტვასთან. ჰაჯი გირაიმ მძიმე მარცხები მიაყენა დიდი ურდოს ხანებს სეიდ-აჰმედსა და მაჰმუდს. დიდი რიცხვიმეომრები, რამაც სერიოზულად გაზარდა ახალი სახანოს სამხედრო ძალა. ჰაჯი გირაის ქმედებებმა ხელი შეუწყო ურდოს საბოლოო დაშლას.

სახანოს დედაქალაქი იყო ქალაქი ყირიმი-სოლხატი. ჩუფუტ-კალეს არც თუ ისე შორს, მდინარე ჩურუქსუს ნაპირზე, ჰაჯი გირაიმ დააარსა "სასახლე ბაღებში" - ქალაქი ბახჩისარაი, რომელიც გახდა ხანატის ახალი დედაქალაქი მისი ვაჟის, მენგლი გირაის მეთაურობით. სახანოს მოსახლეობის უმრავლესობა ყირიმელი თათრები იყვნენ. ამ ეთნონიმის - „ყირიმელი თათრების“ პირველი ნახსენები მე-16 საუკუნის დასაწყისში აღინიშნა ს.ჰერბერშტაინისა და მ.ბრონევსკის ნაშრომებში. მანამდე ყირიმის მომთაბარე მოსახლეობას „თათრები“ ეძახდნენ. ყირიმელი თათრები ეროვნებად ჩამოყალიბდნენ ყირიმში XV-XVII საუკუნეებში, ანუ ისინი ძალიან ახალგაზრდები არიან.

"ყირიმის თათრების" საფუძველი შეითვისეს და უძველესი დროიდან აქ ცხოვრობდნენ არიელთა შთამომავლები - კიმერიელები, ტაურიები, სკვითები, სარმატები, ალანები, გოთები, სლავები, აგრეთვე ხაზარების, პეჩენგების, პოლოვციური ტომების ფრაგმენტები, რომლებიც გაიქცნენ. ნახევარკუნძულამდე. თავისი როლი შეასრულა მცირე აზიიდან თურქების მიგრაციის ტალღებმაც. ურდო-“თათრები” პოლიტიკურად აერთიანებდა ყველას, ხოლო ისლამი – იდეოლოგიურად. შედეგად, თურქიზაციამ და ისლამიზაციამ გამოიწვია ყირიმელი თათარი ხალხის გაჩენა.

ამას ადასტურებს ბოლო გენეტიკური კვლევები. Y-ქრომოსომის მემკვიდრეობის საფუძველზე ყირიმელი თათრების უმეტესობა მიეკუთვნება ჰაპლოჯგუფს R1a1 (არიული ჰაპლოჯგუფი ჩამოყალიბდა სამხრეთ რუსეთში). შემდეგ, ყირიმელ თათრებს შორის მნიშვნელოვანი ნაწილია ჰაპლოჯგუფების J1 (ებრაელებისთვის დამახასიათებელი შუა აღმოსავლეთის ჯგუფი) და G (დასავლეთ კავკასიური) მატარებლები. ასევე მნიშვნელოვანი პროცენტია ჰაპლოჯგუფი J2 (შუა აღმოსავლური ჯგუფი), რომელსაც ცენტრალური აზიისთვის დამახასიათებელი ჰაპლოჯგუფი C ჩამორჩება. ამრიგად, ყირიმელი თათრების ეთნოგრაფიული საფუძველი არის არიანელები. თუმცა დიდი პროცენტია "ხაზარები", "ჩერქეზები" და თურქები. თურქიზაციამ და ისლამიზაციამ რამდენიმე საუკუნის მანძილზე ყველა „ყირიმელ თათრად“ აქცია. ეს გასაკვირი არ უნდა იყოს. ყველა პროცესი კონტროლდება. ფაქტიურად ჩვენს თვალწინ რუსი ხალხის ნაწილისგან წარმატებით იქმნება ცალკე ეთნიკური ჯგუფი - "უკრაინელები". და ასევე შეიმუშავეთ "პომორები", "კაზაკები" და "ციმბირები".

ყირიმის სამხრეთ ნაწილში ასიმილაცია უფრო ნელა მიმდინარეობდა. აქ, შიგნით სოფელიდომინირებს ქრისტიანები. მაშასადამე, იქ საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ბერძნები, სომხები, გოთები, იტალიელები, სლავები, კავკასიელი ხალხი და ა.შ.. თუმცა ყირიმის ნახევარკუნძული რუსეთის იმპერიას შემოერთების დროისთვის თითქმის ყველა იყო ასიმილირებული, მხოლოდ თემები. გადარჩნენ ბერძნები და სომხები, მაგრამ ისინიც განწირულები იყვნენ, თუ არა რუსეთის შემადგენლობაში შესვლა. ასე რომ, ბოლო გოთები გაქრნენ მე -18 საუკუნეში.

ყირიმის ხანატის ტერიტორიაზე წარმოიშვა მიწის განაწილების რამდენიმე ფორმა: ხანის მიწის საკუთრება, თავადაზნაურობის (ბეილიკების) და მურზინის მიწები, ოსმალეთის სულთნის მიწები, სასულიერო პირების კუთვნილი ვაკფის მიწები და კომუნალური მიწები. ყირიმის თავადაზნაურობა - შირინის, ბარინის, არგინის, სეჟუტის, მანგიტის და სხვათა ოჯახები - ფლობდნენ საკმაოდ დიდ მიწათმოქმედებას. მათი მფლობელები, ბეკები, მდიდრები იყვნენ და დიდი რაზმების შენარჩუნების შესაძლებლობა ჰქონდათ. ისინი იდგნენ წამყვანი კლანების სათავეში, რომლებიც აერთიანებდნენ ტომებს. ბექები ფლობდნენ მიწას, რაც უზრუნველყოფდა მათ ძალაუფლებას მწყემსებზე, ე.წ. „შავკანიანებს“, მათ ჰქონდათ განსჯის, გადასახადების და კორვეს ზომის განსაზღვრის უფლება. ბეკებზე დამოკიდებულნი იყვნენ სამხედრო დიდებულებიც. სწორედ ბეკები განსაზღვრავდნენ სახანოს პოლიტიკას, რომლებიც ხშირად წყვეტდნენ ყირიმის ხანების ბედს. გარდა ამისა, ყირიმის ელიტაში შედიოდნენ ოღლანები - ჩინგიზიდი მთავრები, სამხედრო დიდებულები (მურზები), მაჰმადიანი სასულიერო პირები (მოლაები) და ულემა თეოლოგები.

ოფიციალურად, მთელი ძალაუფლება ეკუთვნოდა ხანს და ხანის საბჭოს (დივანს), რომელშიც შედიოდა თავად ხანი, კალგა-სულთანი - მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი პირი ხანატში (მემკვიდრე, იგი დაინიშნა ხანის მიერ მისი ძმებიდან. ვაჟები ან ძმისშვილები), ხანის უფროსი ცოლი ან დედა, მუფტი - მუსლიმი სასულიერო პირების უფროსი, ბექები და ოღლანები. ყირიმის ხანატის იერარქიაში ხანისა და კალგას შემდეგ მესამე ყველაზე მნიშვნელოვან პიროვნებას, ტახტის მეორე მემკვიდრეს, ეწოდებოდა ნურადინ სულთანი (ნურედინი).

ხანატის ტერიტორია მისი აყვავების პერიოდში მოიცავდა არა მხოლოდ ყირიმის ნახევარკუნძულს, არამედ აზოვისა და ჩრდილოეთ შავი ზღვის სტეპებს, დუნაიმდე და ჩრდილოეთ კავკასია. ყირიმის ვაჭრობის ძირითადი ცენტრები იყო პერეკოპი, კაფა და გიოზლევი. ყირიმში შემოიტანეს ტყავი, ბეწვი, ქსოვილები, რკინა, იარაღი, მარცვლეული და სხვა საკვები. ყირიმში იწარმოებოდა მაროკო (თხის დამუშავებული კანი), მაროკოს ფეხსაცმელი, სმუშკი (ახალშობილი ბატკებიდან აღებული ტყავი). ყირიმიდან მოჰქონდათ აბრეშუმი, სხვა ქვეყნებიდან ჩამოტანილი ღვინო და მარილი. განსაკუთრებული საექსპორტო პროდუქტი იყო აქლემები, რომლებსაც პოლონეთსა და რუსეთში ყიდულობდნენ. მაგრამ ისტორიულად ყირიმი ცნობილი გახდა, როგორც მონებით ვაჭრობის უდიდესი ცენტრი. მან მემკვიდრეობით მიიღო ხაზარიას სევდიანი დიდება.

უნდა აღინიშნოს, რომ გენუელი ვაჭრები და ხაზართა შთამომავლები თავდაპირველად წამყვან როლს ასრულებდნენ ნახევარკუნძულზე მონებით ვაჭრობის განვითარებაში. ყირიმის პორტები მრავალი საუკუნის განმავლობაში გადაიქცნენ ცოცხალი საქონლის წამყვან მომწოდებლებად - რუსი, პოლონელი, ჩერქეზული (კავკასიური), თათრული (სტეპში მუდმივი ჩხუბი იყო) გოგონები და ბავშვები. კაცები გაცილებით ნაკლებს იყიდდნენ: ჯანსაღი კაცები ბოლომდე ეწინააღმდეგებოდნენ, ძვირი ღირდნენ და იყვნენ აჯანყებისა და ყოველგვარი დაუმორჩილებლობის წყარო. ქალებისა და ბავშვების „გაწვრთნა“ ბევრად უფრო ადვილი იყო. ცოცხალი საქონელი ძირითადად არ დარჩა ყირიმში, არამედ ექსპორტზე გადიოდა ოსმალეთის იმპერიაში, სამხრეთ ევროპაში, სპარსეთსა და აფრიკაში.

კონსტანტინოპოლისთვის მომგებიანი იყო ყირიმის სახანოს აგრესიის წახალისება რუსეთის სახელმწიფოსა და პოლონეთის წინააღმდეგ. ყირიმელი თათრების დარტყმები ძირითადად დაეცა სამხრეთ და დასავლეთ რუსეთის მიწებზე, რომლებიც შედიოდა თანამეგობრობის შემადგენლობაში, თუმცა მოხდა ისე, რომ დამპყრობლებმა გაარღვიეს საკუთრივ პოლონეთის მიწები. ყირიმის სახანო უნდა დახმარებოდა ბრწყინვალე პორტს უფრო აღმოსავლეთისკენ გადაადგილებაში მისი აყვავების პერიოდში. გარდა ამისა, მონებით ვაჭრობამ დიდი მოგება მოუტანა ოსმალ ვაჭრებს. მოგვიანებით, როდესაც ოსმალეთის იმპერიამ დაკარგა შეტევითი პოტენციალის უმეტესი ნაწილი, ყირიმის ხანატმა შესაძლებელი გახადა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონზე კონტროლის შენარჩუნება. თავის მხრივ, სამხედრო გარნიზონებმა, იანიჩართა შოკისმომგვრელმა რაზმებმა, ოსმალეთის არტილერიამ გააძლიერა ყირიმის ხანატის სამხედრო ძალა, რამაც მას საშუალება მისცა დიდი ხნის განმავლობაში შეეკავებინა რუსული სახელმწიფოს ზეწოლა.

ყირიმში ძირითადად სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები მიმდინარეობდა დამოკიდებული მოსახლეობა, რომელიც დაექვემდებარა ასიმილაციას, ისლამიზაციას და თანდათან გადაიქცა „თათრებად“. თავად ყირიმელი თათრები ამჯობინებდნენ ოკუპაციას. კეთილშობილი ხალხი„- ყაჩაღური რეიდები სრული აღების მიზნით, რაც ძალიან მომგებიანი ბიზნესი იყო. გასაგებია, რომ თითქმის მთელი მოგება თავადაზნაურობის ჯიბეში იდო, „შავკანიანები“ ძლივს იკვებებოდნენ. ყირიმის სტეპების რაიონებში განვითარდა მეცხოველეობა, ძირითადად ცხვრისა და ცხენების მოშენება, მაგრამ ღარიბი მწყემსები ამით იყვნენ დაკავებულნი. სახანოს მეურნეობის საფუძველი დიდი ხნის განმავლობაში ცოცხალი საქონლით ვაჭრობა იყო. XV საუკუნის ბოლოდან ყირიმის რაზმებმა დაიწყეს რეგულარული დარბევები და ფართომასშტაბიანი ლაშქრობები მეზობლების - კავკასიის წინააღმდეგ. რუსული სახელმწიფო, პოლონეთს დაქვემდებარებული მიწები. ხალხი სხვა სტეპებთან კონფლიქტის დროსაც გააძევეს.

პოლონეთის მეფის დესპანი მარტინ ბრონევსკი, რომელიც 1578 წელს რამდენიმე თვე ცხოვრობდა ყირიმში, აღნიშნა: „ეს მტაცებელი და მშიერი ხალხი არ აფასებს ფიცს, ალიანსს ან მეგობრობას, მაგრამ მხედველობაში აქვს მხოლოდ საკუთარი სარგებელი და იცხოვრე ძარცვითა და მუდმივი მოღალატე ომით“.

ყირიმის სახანოს არ ჰყავდა რეგულარული ჯარი. დიდი ლაშქრობებისა და დარბევის დროს ყირიმის ხანები და მურზაები იწვევდნენ მოხალისეებს, მათზე დამოკიდებულ ადამიანებს. ლაშქრობაში მონაწილეობა 20-დან 100 ათასამდე მხედარს შეეძლო. ნახევარკუნძულის თითქმის მთელ თავისუფალ თათრულ მოსახლეობას შეეძლო მონაწილეობა მიეღო დიდ კამპანიაში. დარბევაში მონაწილეობდა რამდენიმე ასეულიდან რამდენიმე ათასამდე ჯარისკაცი. კოლონა თან არ წაიყვანეს, დარბევის დროს ქერის ან ფეტვის ფქვილისგან და ცხენის ხორცისგან მომზადებულ ნამცხვრებს მიირთმევდნენ, ნაძარცვით იკვებებოდნენ. არტილერია იშვიათად იღებებოდა, მხოლოდ ძალიან დიდ ლაშქრობებში, როდესაც ოსმალები მონაწილეობდნენ. ისინი სწრაფად გადავიდნენ, დაღლილი ცხენები ახალი ცხენებით შეცვალეს. ისინი შეიარაღებულები იყვნენ საბერებით, დანებით, მშვილდებით და მოგვიანებით გამოჩნდა ცეცხლსასროლი იარაღი. ჯავშანი ძირითადად მხოლოდ თავადაზნაურებს შორის იყო.

რეიდები ჩვეულებრივ იმართებოდა ზაფხულში, როდესაც ხალხის (გლეხების) დიდი ნაწილი მონაწილეობდა საველე სამუშაოებიდა არ შეეძლო სწრაფად დამალვა ქალაქებსა თუ ტყეებში. წინ გაგზავნეს დაზვერვა, თუ გზა ნათელი იყო, გამოდიოდნენ ურდოს მთავარი ძალები ან დამრეცი რაზმი. ჩვეულებრივ, ურდო არ მიდიოდა კამპანიაში საომარი მოქმედებების ჩასატარებლად. თუ მტერმა შეიტყო მტრის შესახებ და მოახერხა მნიშვნელოვანი ძალების მიყვანა საზღვარზე, თათრები, როგორც წესი, არ იღებდნენ ბრძოლას და ტოვებდნენ, ან ცდილობდნენ მტრის გადალახვას, მის გვერდის ავლით, უკანა მხარეს გარღვევას, სოფლების სწრაფად გაძარცვას, ტყვეების დაჭერა და საპასუხო გაფიცვისგან თავის დაღწევა. მსუბუქად შეიარაღებული მხედრები, როგორც წესი, წარმატებით ერიდებოდნენ მძიმე რაზმებისა და პოლკების დარტყმებს.

რუსეთის მიწებში შეჭრის შემდეგ, მხედრებმა მოაწყეს ნადირობა (დარბევა). ქალაქები და ციხე-სიმაგრეები გვერდის ავლით. სოფლებს გადაადგილდებოდნენ ან ცეცხლს უკიდებდნენ, შემდეგ კი, ვინც წინააღმდეგობას უწევდა, ჭრიდნენ, ძარცვავდნენ და ტყვედ აიყვანეს. სრულწლოვან ტყვეებსა და ახალგაზრდებს პირუტყვივით ატარებდნენ, რამდენიმე კაციან რიგებში აწყობდნენ, ხელებს ნედლი ტყავის ქამრებით ახვევდნენ, ამ ქამრებში ხის ბოძებს ახვევდნენ და ყელზე თოკებს უყრიდნენ. შემდეგ, თოკების ბოლოები რომ ეჭირათ, ყველა უბედურ ადამიანს ცხენოსანთა ჯაჭვით შემოეხვივნენ და სტეპზე გადაიყვანეს, მათრახებით ურტყამდნენ. ასეთმა მტკივნეულმა გზამ სუსტებს, სნეულებს „გაათავისუფლა“. ისინი მოკლეს. ყველაზე ძვირფასი „საქონელი“ (ბავშვები, ახალგაზრდა გოგონები) გადაიტანეს. შედარებით უსაფრთხო მიწებს რომ მიაღწიეს, სადაც დევნას აღარ ელოდნენ, „საქონელი“ დაალაგეს და გაინაწილეს. ავადმყოფებს, მოხუცებს მაშინვე კლავდნენ ან ახალგაზრდებს აძლევდნენ - მტაცებლური უნარ-ჩვევების „გაწვრთნას“.

იგი იმყოფებოდა პოლონეთ-თათრების არმიაში 1663-1664 წლებში მეფე იან კაზიმირის მარცხენა სანაპირო უკრაინაში ლაშქრობის დროს. ჰერცოგმა ანტუან დე გრამონმა დატოვა ამ პროცესის აღწერა. მძარცველებმა დახოცეს ყველა მოხუცი, ვისაც არ შეეძლო შრომისმოყვარეობა, ჯანსაღი კაცები დატოვეს თურქულ გალერეებში (მონებს იყენებდნენ ნიჩბოსნებად). ახალგაზრდა ბიჭები „სიამოვნებისთვის“ დატოვეს, გოგოები და ქალები – ძალადობისთვის და გასაყიდად. პატიმართა ნაწილი წილისყრით იმართებოდა.

ინგლისის დესპანი რუსეთის სახელმწიფოში დ. ბავშვების გადასაყვანად ყირიმელმა თათრებმა აიღეს დიდი კალათები, დასუსტდნენ ან ავად გახდნენ გზაზე, ტყვეები უმოწყალოდ ხოცავდნენ, რათა არ დაყოვნებულიყვნენ.

ნახევარკუნძულზე ის სრულად იყიდებოდა მონების ბაზრებზე. დიდი ბაზრობები იყო კაფეში, კარასუბაზარში, ბახჩისარაიში და გიოზლევში. ვაჭრები-დილერები - თურქები, ებრაელები, არაბები, ბერძნები და ა.შ., ხალხს ყველაზე დაბალ ფასად ყიდულობდნენ. ხალხის ნაწილი ყირიმში დარჩა. მამაკაცებს იყენებდნენ მძიმე და ბინძურ სამუშაოებში: მარილის მოპოვებაში, ჭების თხრაში, ნაკელს აგროვებდნენ და ა.შ. ქალები ხდებოდნენ მსახურები, მათ შორის სექსის მონები. სრულის უმეტესი ნაწილი გადაიტანეს სხვა ქვეყნებსა და რეგიონებში - პორტოში, მის მრავალრიცხოვან პროვინციებში - ბალკანეთიდან და მცირე აზიიდან ჩრდილოეთ აფრიკაში, სპარსეთში. სლავური მონები ჩავარდნენ Ცენტრალური აზია, ინდოეთი. „საქონლით“ საზღვაო გადაზიდვისას ისინი არ იდგნენ ცერემონიაზე, მეტ-ნაკლებად ნორმალური პირობები იქმნებოდა მხოლოდ ყველაზე ძვირფას „საქონელზე“. მონების დიდმა რაოდენობამ და „საქონლის ამოუწურავმა“ წყარომ, როგორც აფრიკიდან შავკანიანთა ვაჭრობაში, ყველა ხარჯი გადაიხადა. ამიტომ სიკვდილიანობის მაჩვენებელი საშინელი იყო.

გადაყვანის შემდეგ კაცები გალერეებში გაგზავნეს, სადაც მწირი საკვები, ავადმყოფობა, დამქანცველი შრომა და ცემა სწრაფად კლავდა მათ. ზოგი სასოფლო-სამეურნეო და სხვა მძიმე სამუშაოზე გაგზავნეს. ზოგი საჭურისად, მსახურად გადააკეთეს. გოგონებსა და ბავშვებს ყიდულობდნენ მსახურებად და ხორციელი სიამოვნებისთვის. ლამაზმანების მცირე რაოდენობას ჰქონდა შანსი, კანონიერი ცოლი გამხდარიყო. ასე რომ, აქამდე ბევრს სმენია როქსოლანას სახელი. ანასტასია-როქსოლანა გახდა ოსმალეთის სულთან სულეიმან დიდებულის, სულთან სელიმ II-ის დედა, ხარჭა და შემდეგ ცოლი. მან დიდი გავლენა მოახდინა ქმრის პოლიტიკაზე. თუმცა, ეს წესის იშვიათი გამონაკლისი იყო. ოსმალეთის იმპერიაში იმდენი სლავი მონა ქალი იყო, რომ ბევრი თურქი მათი შვილი და შვილიშვილი გახდა, მათ შორის გამოჩენილი სამხედრო და სახელმწიფო მოღვაწეები.

1385 წელს ტიმურმა დაამარცხა ოქროს ურდო, რამაც გამოიწვია მისი საბოლოო დაშლა ცალკეულ ნაწილებად, რომელთაგან თითოეული ცდილობდა ეთამაშა დომინანტური როლი. ყირიმის მომთაბარე თავადაზნაურობამ ისარგებლა შექმნილი ვითარებით საკუთარი სახელმწიფოს შესაქმნელად. ხანგრძლივი ბრძოლა ფეოდალურ ფრაქციას შორის დასრულდა 1443 წელს ჰაჯი გირაის გამარჯვებით, რომელმაც დააარსა დამოუკიდებელი ყირიმის ხანატი.

სახანოს დედაქალაქი მე-15 საუკუნის ბოლომდე გირეის დინასტიის მეთაურობით. დარჩა ქალაქი ყირიმი, შემდეგ მცირე ხნით გადაიტანეს კირკ-ერში, ხოლო XIV ს. შენდება გირეევების ახალი რეზიდენცია - ბახჩისარაი. სახელმწიფოს ტერიტორია მოიცავდა ყირიმს, შავი ზღვის სტეპებს და ტამანის ნახევარკუნძული. ამ დროისთვის ყირიმში ვითარება მნიშვნელოვნად შეიცვალა. XIII საუკუნის ბოლოდან. ყირიმსა და აღმოსავლეთს შორის ყველა სავაჭრო ურთიერთობა შეწყვეტილია. გენუელი ვაჭრები ცდილობდნენ თავიანთი ბიზნესის გაუმჯობესებას ადგილობრივი საქონლის – თევზის, პურის, ტყავის, ცხენებისა და მონების გაყიდვით. ყველა მეტიჩვეულებრივი მომთაბარეები იწყებენ გადასახლებულ ცხოვრების წესზე გადასვლას, რაც იწვევს მრავალი პატარა სოფლის გაჩენას.

1475 წელს თურქეთის სულთან მეჰმედ II-ის არმიამ დაიპყრო გენუელთა სამფლობელოები შავი ზღვის რეგიონში. ყირიმის ხანატმა დიდწილად დაკარგა სუვერენიტეტი და დამოკიდებული გახდა ოსმალეთზე, რაც დადასტურდა ჰაჯი გირაის ძის სულთნის - მენგლი გირაის "ხელიდან" აღსაყდრებით. XVI საუკუნის დასაწყისიდან. სულთნები სტამბოლში მძევლად ინახავდნენ გირაის კლანის წარმომადგენლებს: დაუმორჩილებლობის შემთხვევაში, ხანი ადვილად შეიცვლებოდა "რეზერვის" მმართველით, რომელიც ყოველთვის ხელთ იყო.

ხანების უმთავრესი მოვალეობა იყო ჯარის გაგზავნა ოსმალეთის დაპყრობებში მონაწილეობის მისაღებად. თათრული რაზმები რეგულარულად იბრძოდნენ მცირე აზიაში, ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე. XVI საუკუნის დასაწყისში. ყირიმის არმია მხარს უჭერდა მომავალ სულთან სელიმ I-ს ტახტისთვის ბრძოლაში. არსებობს მტკიცებულება, რომ სელიმის ძმა და მთავარი მეტოქე აჰმედი გარდაიცვალა მენგლი გირაის ერთ-ერთი ვაჟის ხელში. ხანების აქტიურმა მონაწილეობამ ოსმალეთის ომებში პოლონეთთან და მოლდოვასთან სახანო აღმოსავლეთ ევროპაში სულთნების აგრესიული პოლიტიკის გამტარებლად აქცია.

ყირიმის ხანების კავშირები რუსულ სახელმწიფოსთან დამყარდა ყირიმის ოსმალეთის დაქვემდებარებამდეც. დიდი ურდოს დაცემამდე - ყირიმის მთავარი მეტოქე - მენგლი გირაი ინარჩუნებდა მეგობრულ ურთიერთობას რუსეთთან. რუსეთ-ყირიმის ალიანსი ეფუძნებოდა ურდოსა და მის მოკავშირეს, ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან ბრძოლის საერთო ინტერესებს. 1502 წელს ურდოს დამარცხების შემდეგ, კავშირი სწრაფად გაქრა. დაიწყო ყირიმის რაზმების რეგულარული რეიდები, რომლებიც ხშირად აღწევდნენ თვით მოსკოვამდე. 1571 წელს თათრებმა და ნოგაებმა ერთ-ერთი დარბევის დროს აიღეს და გადაწვეს მოსკოვი. ყირიმის აგრესიულობა მუდმივ საფრთხეს უქმნიდა რუსეთის სამხრეთ საზღვრებს. 1552-1556 წლებში რუსეთთან შეერთებამდე. ყაზანისა და ასტრახანის სახანოები ყირიმის სახანო აცხადებდა მათი მფარველის როლს. ამავდროულად, ხანებმა სულთნების დახმარება და მხარდაჭერა მიიღეს. რუსეთის, უკრაინის, პოლონეთის, მოლდოვის, ადიღეური მიწების ძარცვის მიზნით ფეოდალების განუწყვეტელმა დარბევამ მოიტანა არა მხოლოდ ტროფები, პირუტყვი, არამედ მრავალი ტყვე, რომლებიც მონებად აქციეს.

გარკვეული სარგებელი ხანებს და მაღალი კეთილშობილებარუსეთისა და ლიტვის მთავრობებისგან „მოხსენება“ (საჩუქრები) ჩამოიტანეს. ეს იყო ოქროს ურდოს დროიდან შემორჩენილი ხარკის სიმბოლური ფორმა. ყირიმის სახანო არ იყო ერთიანი სახელმწიფო, მაგრამ დაიშალა ცალკეულ ძლევამოსილთა საკუთრებაში
ბეები - ბეილიკები. თავად ხანები თათრული თავადაზნაურების ნებაზე იყვნენ დამოკიდებული. პოლიტიკაში მთავარ როლს ასრულებდნენ რამდენიმე დიდგვაროვანი ოჯახის წევრები - შირინი, ბარინი, არგინი, სეჟუტი, მანგიტი, იაშლაუ, რომელთა თავები ატარებდნენ "კარაჩის" ტიტულს.

ყირიმის სახანოს ჩამოყალიბებამ გააძლიერა ყირიმელი თათრების ეროვნებად ჩამოყალიბების პროცესი. XIII - XVI საუკუნეებში. ტაურიდის ნახევარკუნძულის მოსახლეობა, რომელიც უძველესი დროიდან გამოირჩეოდა მრავალეროვნებით, კიდევ უფრო რთული და არაერთგვაროვანი ხდება. ბერძნების გარდა, აქ ადრე მცხოვრები ალანები, რუსები, ბულგარელები, ყარაიტები, ეიხები, ყიფჩაკები ჩნდებიან მონღოლები, იტალიელები და სომხები. XV საუკუნეში. მოგვიანებით კი ოსმალეთის ჯარებთან ერთად აქ გადმოვიდა მცირე აზიიდან თურქების გარკვეული ნაწილი. მრავალრიცხოვანი პატიმრების გამო ივსება ადგილობრივი მოსახლეობის შემადგენლობაც სხვადასხვა წარმოშობის. ასეთ ისტორიულად რთულ და ეთნიკურად მრავალფეროვან გარემოში მოხდა ყირიმელი თათრების ჩამოყალიბება.

ანთროპოლოგიური კვლევები საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ ნახევარკუნძულის შუა საუკუნეების მაცხოვრებლები ეთნიკური ან რელიგიური კუთვნილების მიხედვით კომპაქტურ ჯგუფებად ცხოვრობდნენ, მაგრამ ქალაქის მოსახლეობა უფრო ჰეტეროგენურად გამოიყურებოდა, ვიდრე სოფლის მოსახლეობა. შერეული იყო კავკასიური სახეობების რიცხობრივად გაბატონებულ პოპულაციასა და მონღოლური ფიზიკური გარეგნობის მატარებლებს შორის. საბჭოთა მეცნიერები (კ. ფ. სოკოლოვა, იუ. დ. ბენევოლენსკაია) თვლიან, რომ იმ დროისთვის, როდესაც მონღოლები ყირიმში გამოჩნდნენ, უკვე ჩამოყალიბდა მოსახლეობის ტიპი, რომელიც შემადგენლობით ახლოს იყო აზოვის ზღვის და აზოვის ზღვის მცხოვრებლებთან. ქვემო ვოლგა. მათ გაბატონებულ მასაში ისინი იყვნენ კავკასიური ტიპის ადამიანები, რომლებიც ბევრ რამეში მოგაგონებდნენ ყიფჩაკებს. სავარაუდოდ, სწორედ მათ საფუძველზე მოხდა შემდგომი ფორმირება ჩრდილოეთ ჯგუფებიყირიმელი თათრები. როგორც ჩანს, მრავალი თურქულენოვანი და სხვა ხალხის შთამომავლები, რომლებმაც ადრე შეაღწიეს ნახევარკუნძულზე, შევიდნენ სამხრეთ სანაპირო თათრების შემადგენლობაში. მოგვიანებით მაჰმადიანური სამარხების მასალები, რომლებიც გამოიკვლია გამოჩენილი საბჭოთა ანთროპოლოგი ვ.პ. ალექსეევის მიერ, ვარაუდობს, რომ დამატების პროცესი დომინანტური ტიპიყირიმის მოსახლეობის სადღაც XVI-XVII სს

თუმცა, საუკუნეების განმავლობაში, გარკვეული განსხვავებები, განსაკუთრებით ქალაქსა და სოფლის მცხოვრებლებს შორის, დიდხანს გაგრძელდა.

წარმოშობის თავისებურებების, ისტორიული ბედისა და დიალექტური განსხვავებების გამო ყირიმელი თათრები სამ ძირითად ჯგუფად დაიყო; პირველი მათგანი იყო ეგრეთ წოდებული სტეპი (ჩრდილოეთი ყირიმი), მეორე - შუა და მესამე - სამხრეთ სანაპირო თათრები. ამ ჯგუფებს შორის იყო გარკვეული განსხვავებები ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ჩვეულებებსა და დიალექტებში. სტეპური თათრები საკმაოდ ახლოს იყვნენ თურქულენოვანებთან მომთაბარე ტომებიჩრდილო-დასავლეთ ყიფჩაკის ჯგუფი. სამხრეთ სანაპირო და ე.წ. შუა თათრების მნიშვნელოვანი ნაწილი ენაეკუთვნოდა სამხრეთ-დასავლეთის, ანუ ოგუზების ჯგუფს თურქული ენები. ყირიმელ თათრებს შორის გამორჩეულია გარკვეული ნაწილი, რომელსაც „ნოგაილი“ ერქვა. ცხადია, ეს გამოწვეული იყო თურქულენოვანი მომთაბარე ნოღაელების შავი ზღვის სტეპებიდან ყირიმში გადასახლებით. ეს ყველაფერი მეტყველებს ეთნიკური კომპონენტების მრავალფეროვნებაზე და ყირიმელი თათრების ჩამოყალიბების პროცესის სირთულეზე XIII-XVI საუკუნეებში.

ყირიმის სახანოს ისტორიაში მე-17 საუკუნე გაძლიერებით გამოირჩევა ფეოდალური ფრაგმენტაცია. ეს განპირობებული იყო მიწის ურთიერთობებით და სახანოს სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურით, სადაც არსებობდა რამდენიმე სახის ფეოდალური საკუთრება. მიწის ფონდის მნიშვნელოვანი ნაწილი ეკუთვნოდა თურქ სულთნებს, მათ გამგებლებს, ყირიმის ხანებს, ბეებს და მურზებს. თათარ ფეოდალებს მიწის საკუთრებასთან ერთად ჰქონდათ. მათ მმართველობაში და უბრალო მწყემსთაგან დამოკიდებულ ნათესავებს. მათ ეკონომიკაში, განსაკუთრებით სოფლის მეურნეობაში, ფართოდ გამოიყენებოდა სამხედრო ტყვეების მონების შრომაც.

ამ პერიოდში ფართო მომთაბარე პასტორალიზმი დარჩა ადგილობრივი მეურნეობის მთავარ დარგად. ყვაოდა მონებით ვაჭრობა და მხოლოდ სამხრეთ სანაპიროზე იყო დასახლებული სოფლის მეურნეობის ცენტრები. ფერმერის შრომა მონის წილს ითვლებოდა და ამიტომ დიდ პატივს არ სცემდნენ.

პრიმიტიულ პასტორალურ ეკონომიკას არ შეეძლო
უზრუნველყოს მოსახლეობა სიცოცხლის შესანარჩუნებლად საჭირო პროდუქტებით. თავად ყირიმელი თათრები საუბრობდნენ
მე-17 საუკუნეში თურქეთის სულთნის დესპანებს: „მაგრამ ასი ათასზე მეტი თათარია, რომლებსაც არც სოფლის მეურნეობა აქვთ და არც ვაჭრობა. თუ არ დაარბიეს, მაშინ რით იცხოვრებენ? ეს არის ჩვენი სამსახური ფადიშაჰისთვის“. საშინელი სიღარიბე, მძიმე ჩაგვრა და ფეოდალების ბატონობა მომთაბარეთა მნიშვნელოვანი ნაწილის ცხოვრებას თითქმის აუტანელს ხდიდა. ამ გარემოების გამოყენებით თათარმა მურზებმა და ბეგებმა უამრავი რაზმი შეკრიბეს და მეზობლებზე მტაცებლური თავდასხმები განახორციელეს. გარდა ამისა, ასეთი დარბევის დროს დატყვევებული მონების მასების შემოდინებამ მოიტანა უზარმაზარი ფინანსური სარგებელი და გამოიყენებოდა იანიჩართა ჯარების, ზღვის გალერეებში ნიჩბოსნების შესავსებად და სხვა მიზნებისთვის.

მხოლოდ საუკუნის პირველ ნახევარში თათარმა ფეოდალებმა რუსული მიწებიდან 200 ათასზე მეტი ტყვე განდევნეს (ევროპული რუსეთის მოსახლეობა 1646 წელს დაახლოებით 7 მილიონი ადამიანი იყო). უარესად დაცული უკრაინის მიწები კიდევ უფრო დაზარალდა. მხოლოდ 1654-1657 წწ. უკრაინიდან 50 ათასზე მეტი ადამიანი მონობაში გადაიყვანეს. XVII საუკუნის 80-იანი წლებისთვის. უკრაინის მარჯვენა სანაპირო თითქმის მთლიანად დასახლებულია. 1605 წლიდან 1644 წლამდე, სულ მცირე 75 თათრული თავდასხმა განხორციელდა თანამეგობრობაში, რომელშიც შედიოდა უკრაინა.

ყირიმის პრიმიტიული ეკონომიკის მონების საჭიროება უმნიშვნელო იყო და, შესაბამისად, ათასობით პოლონელი გაიყიდა მონების ბაზრებზე. 1656-1657 წლებში. რუსეთის მთავრობამ მოახერხა ყირიმიდან 152 ადამიანის გამოსყიდვა 14686 რუბლის გადახდით. 72 პოლიციელი. (დაახლოებით 96 მანეთი 55 კაპიკი თითოეულ ტყვეზე), რაც ამისთვის მეჩვიდმეტე შუა in. იყო საოცრად მაღალი რიცხვი. ტყვეების დატყვევება და მონებით ვაჭრობა მომგებიანი იყო ფეოდალური ელიტაყირიმის სახანო და ოსმალეთის იმპერია.

ბრბოს უზარმაზარმა სახსრებმა ვერ გააცოცხლა ხანატის ეკონომიკა, შეცვალა მისი სტაგნაციის ბუნება. საარსებო მეურნეობა. გაძარცვული ქონებისა და მონების მეათედი წავიდა ხანთან, შემდეგ კი ბეების, მურზას გადახდა. ამიტომ, რიგითი მომთაბარეები, რომლებიც მონაწილეობდნენ დარბევაში, მხოლოდ მცირე წილი მიიღეს. ამავდროულად, უნდა გავითვალისწინოთ ყირიმში საკვების წარმოუდგენელი მაღალი ღირებულება. განსახილველ პერიოდში ჭვავის ერთი ოსმინა (მოცულობის მცირე ზომა) 50-60 კაპიკი ღირდა. შედეგად, უბრალო ულუს თათრები დარჩნენ ნახევრად მათხოვრულ მდგომარეობაში და, რათა თავი მოეღოთ, მონაწილეობდნენ დარბევაში. სახანოში დამღუპველი მდგომარეობა განსაკუთრებით XVI-XIV საუკუნეების შემდეგ გამწვავდა. ნოღაელთა ნაწილი აქ გადმოსახლდა.

ოსმალეთის იმპერია მე-17 საუკუნეში განიცადა მწვავე კრიზისი, რომელმაც ყველა მხარე მოიცვა შინაგანი ცხოვრებადა მკვეთრად დაასუსტა იგი საერთაშორისო პოზიცია. კრიზისი დაკავშირებული იყო მემკვიდრეობითი მიწათმფლობელობის ზრდასთან და მსხვილი ფეოდალების გაძლიერებასთან, რომლებმაც შეცვალეს სამხედრო ფეოდური სისტემა, რომელიც დაფუძნებული იყო დროებით და უვადო მიწათმფლობელობაზე.

ყირიმის ხანების დამოკიდებულება სტამბოლზე ტვირთი იყო და ხშირად აღიზიანებდა თათართა თავადაზნაურობას. ამიტომ ხანებს ჰქონდათ XVII ს. ან განაგრძეთ არისტოკრატია, ან შეებრძოლეთ მას. ორივე შემთხვევაში, ხანები, როგორც წესი, სწრაფად კარგავდნენ ტახტს. ამიტომ ყირიმის ტახტზე XVII ს. შეიცვალა 22 ხანი. გირაები, რომლებიც ეყრდნობოდნენ თავადაზნაურობას, ხშირად ცდილობდნენ ჩაეტარებინათ დამოუკიდებელი შიდა და გარე
პოლიტიკა. AT XVII დასაწყისში in. ხან შაგინ-გირეი, რომელიც დიდხანს იბრძოდა ტახტისთვის ჯანიბეკ ხანთან ერთად, ცდილობდა თურქეთს გამოეყო. ბოჰდან ხმელნიცკის დახმარებით იგი ცდილობდა დაემხობა სულთან ისლამ-გირეის (1644-1654), ხოლო რუსეთისა და პოლონეთის დახმარებით ხან ადილ-გირეის (1666-1670). თუმცა, დამოუკიდებლობის მოპოვების მცდელობები ყირიმისთვის წარუმატებლად დასრულდა.

XVII საუკუნის დასაწყისში. ყირიმის სახანო აქტიურ მონაწილეობას იღებდა ოსმალეთის იმპერიის ომში პოლონეთის წინააღმდეგ. 1614-1621 წლებში. თათარ ფეოდალებმა ჩაატარეს 17 ძირითადი ლაშქრობა და 6 მცირე დარბევა, გაანადგურეს პოდოლია, ბუკოვინა, ბრატსლავშჩინა, ვოლჰინია. ამ სამხედრო კამპანიების დროს მათ მიაღწიეს ლვოვს, კიევსა და კრაკოვს.
მიუხედავად იმისა, რომ 1630 წელს პოლონეთსა და თურქეთს შორის მშვიდობა დაიდო, ამან არ შეაჩერა ყირიმის თავდასხმები. ამ პერიოდში სახანო უფრო მშვიდობიან ურთიერთობას ინარჩუნებდა რუსეთთან და რუსულ მიწებზე დარბევის ინტენსივობა უფრო ნაკლები იყო, ვიდრე თანამეგობრობაში.

თუმცა ვითარება შეიცვალა 1632 წელს, როდესაც რუსეთმა დაიწყო ომი სმოლენსკისთვის, რომელიც 1611 წელს პოლონეთმა დაიპყრო. ყირიმის ხანის რაზმებმა, რომლებიც 20-30 ათასამდე კაცს ითვლიდნენ, დაიწყეს ტულას, სერფუხოვის, კაშირას, მოსკოვისა და რუსეთის სხვა ქალაქების მიდამოების დანგრევა. რუსული ჯარების მნიშვნელოვანი რაზმები უნდა გამოეყვანათ სმოლენსკიდან და გადაეყვანათ სამხრეთ საზღვრებში.

ყირიმის სახანოს საგარეო პოლიტიკა XVII საუკუნეში. ეს არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ მეზობელ სახელმწიფოებზე თავდასხმებითა და ძარცვებით. ამ პოლიტიკის მთავარი პრინციპი იყო „ძალათა ბალანსის“ შენარჩუნება, უფრო სწორად, როგორც რუსეთის, ისე თანამეგობრობის დასუსტება. XVI და XVII საუკუნეებში. ყირიმის ხანები არაერთხელ ცდილობდნენ წარმოეჩინათ თავი ოქროს ურდოს მემკვიდრეებად ღია და დაფარული სახით.

სმოლენსკის ომმა აჩვენა რუსეთის სამხრეთ საზღვრების თავდაცვის არასანდოობა და 1635-1654 წწ. აშენდა სასაზღვრო სიმაგრეების სისტემა - ბელგოროდის თავდაცვითი ხაზი. უწყვეტი ლილვი პალისადით დაიწყო ახტირკაში (ხარკოვის მახლობლად) და ბელგოროდის გავლით, კოზლოვი და ტამბოვი წავიდნენ ზიმბირსკში ვოლგაზე, დაფარეს რუსული მიწები. აქედან გამომდინარე, რუსეთზე ყირიმის დარბევის ინტენსივობა შესამჩნევად მცირდება, გარდა 1645 წლის მოკლევადიანი თავდასხმებისა. თავდასხმების გაზრდილი სიხშირის მიზეზი იყო თურქეთ-ვენეციის საზღვაო ომი კრეტასთვის 1645-1669 წლებში. ომს დასჭირდა ხმელთაშუა ზღვაში ოსმალეთის ფლოტის მონები.

უკრაინელი და ბელორუსი ხალხების განმათავისუფლებელი ომი 1648-1654 წწ. და 1654 წლის პერეიასლავის საბჭომ მკვეთრად შეცვალა ყირიმის სახანოს, რუსეთისა და თანამეგობრობის საგარეო პოლიტიკური მიზნები. ამ ომის წლებში ისლამ-გირაი იმედოვნებდა, რომ ხმელნიცკის მხარდაჭერით განთავისუფლდებოდა ოსმალეთის იმპერიის ძალაუფლებისგან. თუმცა ხანს ეშინოდა პოლონეთის ზედმეტად დასუსტების და ამიტომ, კრიტიკულ მომენტებში მან არაერთხელ უღალატა ბოგდან ხმელნიცკის.

1654 წელს უკრაინის რუსეთთან გაერთიანების შემდეგ ყირიმის სახანო შეიცვალა საგარეო პოლიტიკადა დებს ალიანსს თანამეგობრობასთან რუსეთისა და უკრაინის წინააღმდეგ. თუმცა 1655-1657 წწ. პოლონეთისა და თათრული ჯარებმა დიდი მარცხი განიცადეს ახმატოვთან, ლვოვთან, დნეპრისა და ბაგის შესართავთან.

60-იანი წლების ბოლოს - 70-იანი წლების დასაწყისში. მე-17 საუკუნე ოსმალეთის იმპერიას, რუსეთსა და პოლონეთს შორის ურთიერთობების ახალი გამწვავება მოხდა. რუსული და უკრაინული პოლკები 1677 და 1678 წლებში მოიგერია შეტევები და ორჯერ დიდი მარცხი მიაყენა თურქულ და მოკავშირე თათრულ რაზმებს ჩიგირინის მახლობლად. თურქეთსა და რუსეთს შორის საომარი მოქმედებები 1681 წელს ბახჩისარაიში გაფორმებული სამშვიდობო შეთანხმებით დასრულდა. თუმცა 1686 წელს რუსეთი შეუერთდა ე.წ წმინდა ლიგა, რომელშიც შედიოდა ავსტრია, თანამეგობრობა და ვენეცია. ამ სახელმწიფოების ბლოკი მიმართული იყო ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ, რომელმაც გააძლიერა სამხედრო იერიში. ცენტრალური ევროპა. მოკავშირეების წინაშე ვალდებულებების შესრულება, რუსეთის არმიამ 1687 წელს დაიწყო სამხედრო მოქმედებები ყირიმის წინააღმდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ 1687-1688 წლების კამპანიები. ვ.ვ. გოლიცინის მეთაურობით წარუმატებლად დასრულდა, მათ დაეხმარნენ
შეინახეთ ყირიმის ხანების ძალები პერეკოპში.

1689-1694 წლებში. რუსეთი ყირიმის სახანოს წინააღმდეგ ძირითადად დონისა და ზაპოროჟიეს კაზაკების ძალებით იბრძოდა, მაგრამ მათმა ლაშქრობებმა ვერ აღმოფხვრა ყირიმელი და ბელგოროდის თათრების თავდასხმის საფრთხე. ამ საფრთხის აღმოფხვრის მცდელობისას, ისევე როგორც სამხრეთ ზღვების სანაპიროებზე გარღვევის მიზნით, 1695 და 1696 წლებში. პეტრე I იღებს ვალდებულებას აზოვის კამპანიები. ამავდროულად, რუსული და უკრაინული პოლკები დნეპრის შესართავთან მდებარე თათრული ციხე-სიმაგრეებს ფლობენ. 1699 და 1700 წლებში დადებული ხელშეკრულებების პირობების მიხედვით, ოსმალეთის იმპერიამ უარყო პრეტენზიები უკრაინაზე და აზოვი წავიდა რუსეთში. მე-17 საუკუნეში ყირიმი ცდილობდა არა მხოლოდ თურქეთზე დამოკიდებულების აღმოფხვრას, არამედ ტერიტორიის გაფართოებას მეზობლების ხარჯზე. რუსეთის, უკრაინისა და პოლონეთის ერთობლივმა ბრძოლამ ბოლო მოუღო ამ აგრესიულ მისწრაფებებს.

კრებულიდან "ყირიმი: წარსული და აწმყო"“, სსრკ ისტორიის ინსტიტუტი, სსრკ მეცნიერებათა აკადემია, 1988 წ.

ყირიმის სახანოს საზღვრების დადგენა საკმაოდ პრობლემურია, აშკარაა, რომ მას არ ჰქონდა გარკვეული საზღვრები მეზობელ სახელმწიფოებთან. ეს არის ის, რაც V.D. სმირნოვი, რომელმაც ყირიმის სახანოს ისტორია დაწვრილებით და საკმაოდ კარგად შეისწავლა. ის ხაზს უსვამს, რომ ტერიტორიული საზღვრების საკითხი, ყირიმის სახანოს ტერიტორია კიდევ უფრო ართულებს იმ ფაქტს, რომ თავად ხანატის ცალკე წარმოქმნა. სახელმწიფო ცენტრისავსეა მრავალი გაურკვევლობით. მისი ისტორია საკმაოდ სანდო ხდება მხოლოდ იმ მომენტიდან, როდესაც იგი მჭიდრო კონტაქტში მოვიდა ოსმალეთის იმპერიასულთან მუჰამედ II-ის დროს მასზე ვასალურ დამოკიდებულებაში ჩავარდა. ადრეულ ისტორიას ბევრი ცარიელი ადგილი აქვს. Მხოლოდ ერთი ნაპირიევროპელი კოლონისტების მიერ დიდი ხანია ათვისებული არის გარკვეული გამონაკლისი, მაგრამ ასევე არა სრულად.

აქედან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია განვსაზღვროთ მხოლოდ ამ სახელმწიფოს სავარაუდო საზღვრები. ყირიმის სახანო, უპირველეს ყოვლისა, თავად ყირიმია, თუმცა მისი სამხრეთი სანაპირო თავიდან გენუელებს ეკუთვნოდათ და 1475 წლიდან წავიდა. თურქეთის სულთანი; ნახევარკუნძულზე თურქების შემოსევამდე დამოუკიდებელი იყო თეოდოროს სამთავრო. შედეგად, ხანი ფლობდა მხოლოდ ყირიმის მთისწინა და სტეპურ ნაწილს. პერეკოპი არ იყო საზღვარი, მისი მეშვეობით ხანს ჰქონდა გასასვლელი ყირიმიდან "ველზე", სადაც ყირიმის ხანატის ჩრდილოეთი მონახაზები იკარგებოდა უსაზღვრო სტეპის სივრცეებში. თათრების მნიშვნელოვანი ნაწილი მუდმივად იხეტიალებდა პერეკოპის მიღმა. გაზაფხულზე ისინი ჩქარობდნენ ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპურ სივრცეებს ​​საძოვრებზე და ყირიმის ულუსებში. ცნობილია სტეპის ის ტრაქტატები, სადაც მე-15 საუკუნეში სამხედრო ძალები იცავდნენ მომთაბარე ბანაკებს, რომლებიც, გარკვეულწილად, შეიძლება ჩაითვალოს ყირიმის ხანატის სავარაუდო საზღვრებად. ამრიგად, მდინარე მოლოჩნაია (ან მიუსი) იწყება ყირიმის სახანოს საზღვარი ასტრახანისა და ნოღაის მხრიდან. ჩრდილოეთით ყირიმის საკუთრება ცხენის წყლებს აღწევს. 1560 წელს ყირიმის ყველა ულუსი უკან დაიხიეს დნეპრის მიღმა, ლიტვის სამთავროს საზღვრამდე.

ამრიგად, ყირიმის ხანატის საზღვრები პირველი ყირიმის ხანების ქვეშ ნახევარკუნძულის გარეთ განისაზღვრება აღმოსავლეთის მხრიდან მდინარე მოლოჩნაიას მიერ და შესაძლოა უფრო გაფართოვდეს მიუსამდე. ჩრდილოეთით, დნეპრის მარცხენა სანაპიროზე, ისინი სცილდებიან ისლამ კერმენს, მდინარე ცხენის წყლებამდე. დასავლეთით ყირიმის მომთაბარე ბანაკები გადაჭიმულია ოჩაკოვის სტეპის გასწვრივ ბელგოროდამდე ცისფერ წყალამდე.

ყირიმის ხანატის თითქმის იგივე საზღვრებს მიუთითებს არაერთი მკვლევარი, მაგრამ მათ შორის ტუნმანი გამოირჩევა, რომელიც თავის ნაშრომს საკმაოდ დეტალური რუქითაც კი ახლდა. ყირიმის ხანატის უფრო ზუსტი საზღვრების განსაზღვრისას, დიდი მნიშვნელობა„ყირიმის სახანოს რუკა 1774-1783 წლების კიუჩუკ-კაინარჯის ზავის შემდეგ“, შედგენილი და დახატული ნ.დ. ერნსტ. ამ მონაცემების ანალიზი შესაძლებელს ხდის საკმაოდ ზუსტად განვსაზღვროთ ყირიმის ხანატის საზღვრები. სახანოს ტერიტორია ბუნებრივ-კლიმატური პირობებით ჰეტეროგენული იყო. ჩრდილოეთის კალთებიყირიმის მთებმა, სალგირის, ალმას, კაჩას, ბელბეკის ხეობებმა თავიანთი ბაღებითა და ვენახებით და ბოლოს, თავად ყირიმში და მის ფარგლებს გარეთ სტეპებმა შექმნეს განსაკუთრებული, უნიკალური პირობები ეკონომიკის განვითარებისთვის.

ამ გეოგრაფიული პირობების გარდა, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ყირიმი იყო უძველესი სასოფლო-სამეურნეო კულტურის ქვეყანა. თათრები აქ შეხვდნენ უამრავ ეროვნებას, რომელთა ეკონომიკური სტრუქტურა მრავალსაუკუნოვანი წარსულით იყო განსაზღვრული. ყირიმის ზოგიერთი ხალხი - ბერძნები, ყარაელები, გენუელები და სხვები - იურტის მოსახლეობის ნაწილი გახდა; მეორე მხრივ, ბევრი თათარი დასახლდა ბერძნულ სოფლებში კაფას, სუდაკის, ბალაკლავას მიმდებარედ და თავად ამ ქალაქებში.

ერთობლივმა ცხოვრებამ, ყოფილ მოსახლეობასთან ასიმილაციის დაწყებამ აუცილებლად გამოიწვია თათრების ეკონომიკური სტრუქტურის ცვლილება, მომთაბარე მწყემსები, რომლებიც აღმოჩნდნენ რეგიონში. უძველესი ტრადიციებიფერმერული კულტურები.

ყირიმის სახანოს სოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურა

ყირიმის ხანატის სოციალურ-პოლიტიკური სტრუქტურის დამახასიათებელი თვისება იყო ტომობრივი ტრადიციების შენარჩუნება მრავალი საუკუნის განმავლობაში. მთელი ხაზი დამატებითი ფაქტორებიყირიმის ხანატის ისტორიას თან ახლდა ასევე მნიშვნელოვანი გავლენა სახელმწიფო ცხოვრების ყველა სფეროზე და, კერძოდ, მართვის სისტემაზე. ყირიმის ტახტზე ყოფნა, განსაკუთრებით ყირიმის სახანოში მმართველობა, შორს იყო ადვილი საქმე. თითოეულ ხანს გულდასმით უნდა შეეწონა თავისი საშინაო და საგარეო პოლიტიკა, მრავალი ნიუანსის გათვალისწინებით. საჭირო იყო მათი ხალხის უძველესი ტრადიციების ღრმად გაცნობა, რომელთა შორის ტომობრივი ურთიერთობები ძალზე მნიშვნელოვანი იყო.

ჯერ კიდევ მე -17 და მე -18 საუკუნეშიც კი, თათრები - ყირიმელიც და ნოღაი - ტომებად, კლანებად დაყოფილნი. მშობიარობის სათავეში იყვნენ ბეგები- უმაღლესი თათრული თავადაზნაურობა, რომლებმაც თავიანთ ხელში მოაგროვეს მნიშვნელოვანი სიმდიდრე (პირუტყვი, მიწა, საძოვრები), დატყვევებული ან მიანიჭეს ხანებმა და, ამავე დროს, დიდი ძალა. დიდი იურტები- ამ კლანების ბედი (ბეილიკები), რომლებიც მათი საგვარეულო საკუთრება გახდა, გადაიქცა ფეოდალურ სამთავროებად, თითქმის დამოუკიდებელ ხანის ძალაუფლებისგან, საკუთარი ადმინისტრაციით და სასამართლოთი, საკუთარი მილიციით.

სოციალურ კიბეზე ერთი საფეხურით დაბლა იყვნენ ბეგებისა და ხანების ვასალები - მურზა(თათრული თავადაზნაურობა). სპეციალური ჯგუფიშეადგენდა მაჰმადიან სამღვდელოებას. შემდეგი საფეხური ეკავა ულუსების თათრული „მარტივი“ (ტიტულების გარეშე) მოსახლეობას, ქვემოთ ჩამოთვლილი ადგილობრივი მოსახლეობა იყო, ხოლო მონები სოციალური კიბის ქვედა საფეხურზე იყვნენ.

ამრიგად, თათრების ტომობრივი ორგანიზაცია იყო მრავალი მომთაბარე ხალხისთვის დამახასიათებელი ურთიერთობების გარსი, რომლებმაც შეინარჩუნეს წინაპრების ტრადიციები. ნომინალურად, თათრული კლანები, ბეგებისა და მურზების მეთაურობით, ვასალურ დამოკიდებულებაში იყვნენ ხანებზე, კერძოდ, ისინი ვალდებულნი იყვნენ ჯარის გამოყვანა სამხედრო კამპანიების დროს, მაგრამ სინამდვილეში უმაღლესი თათრული თავადაზნაურობა არსებითად სრულფასოვანი ბედია იყო. სახანოს ცხოვრების ყველა სფერო. ყირიმის სახანოს პოლიტიკური სისტემის დამახასიათებელი ნიშანი იყო ბეგების, მურზის ბატონობა.

ყირიმის მთავარი მთავრები და მურზაები რამდენიმე კონკრეტულ ოჯახს ეკუთვნოდა. მათგან უძველესი ყირიმში დიდი ხნის წინ დასახლდა და ცნობილია მე-13 საუკუნიდან. რომელ მათგანს ეკავა დომინანტური პოზიცია XIV საუკუნეში? ამაზე ერთსულოვანი პასუხი არ არსებობს. უპირველეს ყოვლისა, უძველესებს შეიძლება მივაკუთვნოთ გვარი იასლაუ (სულეშევი), შირინოვი, ბარინოვი, არგინოვი, ყიფჩაკები.

1515 წელს დიდი ჰერცოგისრულიად რუსეთის ვასილი III დაჟინებით მოითხოვდა, რომ საჩუქრების (მოხსენების) წარდგენისთვის სახელით გამოეყოთ შირინი, ბარინი, არგინი, ყიფჩაკი, ანუ ძირითადი თათრული ოჯახების მთავრები. ამ ოთხი ოჯახის მთავრებს, როგორც ცნობილია, „ყარაჩი“ (ყარაჩ-ბეი) ეძახდნენ. ყარაჩის ინსტიტუტი ჩვეულებრივი მოვლენა იყო თათრების ცხოვრებაში. ყაზანში, კასიმოვში, ციმბირში, ნოღაელებს შორის მთავარ მთავრებს ყარაჩის უწოდებდნენ. თან, როგორც წესი, ყველგან ოთხი კარაჩე იყო, ზოგიერთი შემთხვევის გამოკლებით.

მაგრამ ყარაჩი არ იყო ყველა თანაბარი წონით და მნიშვნელობით. ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო პირველი უფლისწულის (ბეის) მნიშვნელობა, არსებითად მეორე პირის სახელმწიფოში სუვერენის შემდეგ. იგივე კონცეფციას აღვნიშნავთ თათრებშიც. ყირიმში პირველი მთავრის თანამდებობა საკმარისად ახლოს იყო ხანთან.

პირველმა უფლისწულმაც მიიღო გარკვეული შემოსავლების უფლება, ხსენება ასე უნდა გაეგზავნა: ორი ნაწილი ხანს, ერთი ნაწილი კი პირველ ბეს.

მოგეხსენებათ, ყირიმის სახანოს ბეგებიდან პირველები იყვნენ შირინსკები. უფრო მეტიც, ამ კლანის ბეგებმა წამყვანი პოზიცია დაიკავეს არა მხოლოდ ყირიმში, არამედ სხვა თათრული ულუსებში. ამავდროულად, მიუხედავად ცალკეულ თათრულ სამეფოებზე დისპერსიისა, მთელ შირინსკის ოჯახს შორის, ცნობილი კავშირი, ცნობილი ერთობა, მაგრამ ყირიმი ითვლება მთავარ ბუდედ, საიდანაც გავრცელდა ამ ბეგების ოჯახი.

შირინოვის სამფლობელოები ყირიმში გადაჭიმული იყო პერეკოპიდან ქერჩამდე. სოლხატი - ძველი ყირიმი - იყო შირინოვის სამფლობელოების ცენტრი.

როგორც სამხედრო ძალა, შირინსკი იყო რაღაც ერთიანი, რომელიც მოქმედებდა საერთო დროშის ქვეშ. დამოუკიდებელი შირინ მთავრებიროგორც მენგლი-გირეი I-ის, ისე მისი მემკვიდრეების დროს ისინი ხშირად მტრულ პოზიციას იკავებდნენ ხანის მიმართ. ”და შირინიდან, ბატონო, მეფე არ ცხოვრობს მშვიდად”, - თქვა მოსკოვის ელჩმა 1491 წელს. ”და შირინადან მას დიდი ჩხუბი ჰქონდა”, - აღნიშნავენ მოსკოვის სუვერენის ელჩები ერთი საუკუნის შემდეგ. შირინსკისთან ასეთი მტრობა, როგორც ჩანს, იყო ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ყირიმის ხანები აიძულა, დედაქალაქი სოლხატიდან კირკ-ორში გადაეტანათ.

მანსუროვების საკუთრებამ მოიცვა ევპატორიის სტეპები. არგინი ბეიმის ბეიმები მდებარეობდა კაფასა და სუდაკის რეგიონში. იაშლავსკის ბეილიკი ეკავა სივრცე კირა-ორს (ჩუფუტ-კალე) და მდინარე ალმას შორის.

მათ იურტ-ბეილიკებში თათარი ბეები სუვერენული ბატონები იყვნენ, ამას ხანის იარლიყებიც (საქებარი ასოები) ადასტურებს.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბეები და მურზები დიდწილად ზღუდავდნენ ყირიმის ხანების ძალაუფლებას: უძლიერესი კლანების მეთაურები - ყარაჩები - შეადგენდნენ ხანის დივანს (საბჭოს), რომელიც ყველაზე მაღალი იყო. სამთავრობო სააგენტოყირიმის სახანო, სადაც წყდებოდა სახელმწიფოს საშინაო და საგარეო პოლიტიკის უმნიშვნელოვანესი საკითხები. დივანი ასევე უმაღლესი სასამართლო იყო. ხანის „ვასალების“ ყრილობა შეიძლება ყოფილიყო სრული ან არასრული და ამას მის კომპეტენციაში დიდი მნიშვნელობა არ ჰქონდა. მაგრამ გავლენიანი ბეგების და, უპირველეს ყოვლისა, ტომობრივი არისტოკრატიის (კარაჩ-ბეების) არარსებობამ შეიძლება პარალიზებულიყო დივანის გადაწყვეტილებების შესრულება.

ამის საფუძველზე, საბჭოს (დივანის) გარეშე ხანი, ზოგადად, ვერც ერთ საკითხს ვერ გადაწყვეტდა. ამას ადასტურებს რუსეთის ელჩების მოხსენებებიც მათ სუვერენთან: „ხანი იურტის გარეშე (ე.ი. დივანი – ავტორი) არ შეუძლია რაიმე დიდი საქმის გაკეთება, რის შესახებაც აუცილებელია სახელმწიფოებს შორის“.

მთავრები არა მხოლოდ ხანის გადაწყვეტილებაზე ახდენდნენ გავლენას, არამედ ხანების არჩევანი მათზე იყო დამოკიდებული. არაერთხელ შეთქმულების შედეგად, ბეის ხანი ჩამოაგდეს ტახტიდან. ამაში განსაკუთრებით „გამოირჩევდნენ“ შირინსკის ბეგები. ყირიმში არანაკლებ გავლენიანი, მაგრამ ნაკლებად პრივილეგირებული იყო მანსუროვების (მანსურების) ნოღაის კლანი.

ბეებისა და მურზაების სასარგებლოდ იყო მეათედი თათრების საკუთრებაში არსებული ყველა პირუტყვიდან და მტაცებლური ლაშქრობების დროს დატყვევებული მთელი ნადავლიდან, რომელსაც აწყობდა და ხელმძღვანელობდა თათრული არისტოკრატია, რომელიც ასევე მნიშვნელოვან შემოსავალს იღებდა ტყვეების გაყიდვიდან.

სამსახურებრივი თავადაზნაურობის ძირითადი საქმიანობა სამხედრო იყო, ხანის გვარდიაში. ურდო ასევე იყო გარკვეული საბრძოლო ნაწილი, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ ურდოს მთავრები. მრავალი შუბოსანი მეთაურობდა ხანის რაზმებს (მათზე ჯერ კიდევ იყენებდნენ ძველ მონღოლურ ტერმინს - მარჯვენა და მარცხენა ხელის შუბოსნები).

ქალაქების გამგებლები იყვნენ იგივე სამსახურის ხანის მთავრები: კირკორის პრინცი, ფერიკ-კერმენსკი, კერმენსკის თავადი ისლამი და ორდაბაზარის გამგებელი. ამა თუ იმ ქალაქის გამგებლის თანამდებობა, ისევე როგორც თავადის წოდება, ერთი ოჯახის წევრებს გადაეცათ. ხანის კართან დაახლოებულ ფეოდალებს შორის იყვნენ ასევე ყირიმის უმაღლესი სასულიერო პირები, რომლებიც ამა თუ იმ ხარისხით ახდენდნენ გავლენას ყირიმის სახანოს საშინაო და საგარეო პოლიტიკაზე.

ყირიმის ხანები ყოველთვის იყვნენ გირეის ოჯახის წარმომადგენლები. მათ ჰქონდათ ძალიან პომპეზური სათაური: „ულუღ იორტნი, ვე ტეხთი კირიინგი, ვე დეშტი და ყიფჩაკი, ულუღ ხანი“, რაც შესაბამისად ნიშნავდა: „ დიდი ხანიყირიმის დიდი ურდო და ტახტი (სახელმწიფო) და კიფჩაკის სტეპები.

ოსმალეთის შემოსევამდე ყირიმის ხანებს ყველაზე ხშირად ირჩევდნენ უმაღლესი არისტოკრატიის წარმომადგენლები, პირველ რიგში ყარაჩ-ბეები. მაგრამ ყირიმის დაპყრობის შემდეგ, ხანის არჩევნები ძალზე იშვიათი იყო, ეს უკვე გამონაკლისი იყო. მაღალი პორტა ნიშნავდა და ათავისუფლებდა ხანებს მათი ინტერესებიდან გამომდინარე. ჩვეულებრივ, საკმარისი იყო ფადიშაჰისთვის, დიდგვაროვანი კარისკაცის მეშვეობით, გამოეგზავნა ერთ-ერთი გირეი, რომელიც განზრახული იყო ახალი ხანი, საპატიო ბეწვის ქურთუკი, საბერი და ქუდი მოფენილი. ძვირფასი ქვები, ჰატი შერიფით, ანუ საკუთარი ხელით ხელმოწერილი ბრძანება, რომელსაც დივანში შეკრებილი ყარაჩ-ბეი კითხულობდა; მაშინ ყოფილი ხანი წუწუნის გარეშე (ყველაზე ხშირად) ტახტიდან გადადგა. თუ მან გაბედა წინააღმდეგობის გაწევა, მაშინ უმეტესწილადდიდი ძალისხმევის გარეშე მორჩილებამდე მიიყვანა კაფაში განლაგებულმა გარნიზონმა და ყირიმში გაგზავნილი ფლოტი. ჩამოგდებული ხანები ჩვეულებრივ როდოსში იგზავნებოდნენ. რაღაც უჩვეულო ჩანდა, რომ ხანმა თავისი ღირსება ხუთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნა. ყირიმის სახანოს არსებობის პერიოდში ვ.დ. სმირნოვი, 44 ხანი, მაგრამ მართავდნენ 56-ჯერ. არსებობს სხვა ვერსიებიც: ბოლო კვლევებში ყველაზე ხშირად აღნიშნულია, რომ ყირიმის ტახტი 48 ხანს ეკავა და ისინი 68-ჯერ მართავდნენ (იხ. სქემა-ცხრილი). ეს ნიშნავს, რომ იგივე ხანი ან გადააყენეს ტახტიდან რაიმე სახის შეურაცხყოფისთვის, შემდეგ კვლავ აიყვანეს ტახტზე შესაბამისი პატივით. ასე რომ, მენგლი-გირეი I-მა და კაპლან-გირეიმ სამჯერ დაიკავეს ტახტი, ხოლო სელიმ-გირეი გახდა "რეკორდმენი": ის ოთხჯერ დაიკავა ტახტზე. უცნაურობამდეც მივიდა: ორ ხანს - ჟანიბეკ-გირეის და მაკსუდ-გირეის ყირიმამდე მისვლის დროც კი არ მოასწრეს ხანის ტახტზე დანიშვნის შემდეგ, რადგან ისინი უკვე ჩამოშორებულნი იყვნენ უპატრონო ტახტიდან.

გირაი არის ყირიმის ხანების დინასტიის ზოგადი სახელი (ამჟამად რუსიფიცირებული ვერსია - გირაი) უფრო გავრცელებული გახდა.

პირველი ყირიმის ხანის სახელის წარმოშობის შესახებ არაერთი ვარაუდი არსებობს. კერძოდ, წამოაყენეს ვერსია, რომ ხანმა, იძულებული გახდა დაემალა მდევნელებისგან, თავშესაფარი ჰპოვა მწყემსებთან და მოგვიანებით, ხანი გახდა, მადლიერების ნიშნად მის სახელს გერაი (კერაი - მწყემსი) დაუმატა. ასევე ვარაუდობდნენ, რომ მან ეს სახელი თავისი დამრიგებლის მიმართ მადლიერების ნიშნად მიიღო. არსებობს სხვა ვერსიებიც: უფრო დამაჯერებელია ვარაუდი, რომ მომავალმა ხანმა მიიღო სახელი მშობლებისგან დაბადების შემდეგ. ეს სახელი საკმაოდ გავრცელებული იყო და მას ძალიან მაამებელი განმარტება ჰქონდა – „ღირსი, სწორი“. ხოლო პრეფიქსი ჰაჯი გაჩნდა გირაში მას შემდეგ, რაც მან ჰაჯი (მომლოცველობა) გააკეთა მექაში (ალბათ 1419 წელს).

საინტერესოა, რომ ჰაჯი-გერაის (შემდგომში გირაის) ექვსი ვაჟიდან მხოლოდ ერთმა, უმცროსმა, მენგლიმ დაუმატა მამის სახელი - გირაი. მომავალში ეს სახელი ყველა შთამომავალმა მიიღო (მათ შორის აზეზარ გირაი, რომელიც ცხოვრობს ინგლისში და, არსებითად, ყირიმის ხანების მემკვიდრეა).

მინდა კიდევ ერთხელ გამოვყო ყველაზე მეტად მნიშვნელოვანი ფაქტორებივისაც ჰქონდა უზარმაზარი გავლენაყირიმის სახანოს სახელმწიფო-პოლიტიკურ სტრუქტურაში უმაღლესი თანამდებობის პოზიციაზე. რათა გარკვეულწილად წარმოაჩინოს არა მხოლოდ უზარმაზარი პასუხისმგებლობა თავისი ხალხის ბედზე, რომელიც მას დაეკისრა, არამედ, გარკვეულწილად, სახელმწიფოში "უმაღლესი თანამდებობის" პოზიციის ტრაგედია. ამავდროულად, ამ ვითარებამ გამოიწვია არა მხოლოდ ტრაგედია თავად ხანის, არამედ ხშირად მთელი ყირიმის ხანატის და მისი ხალხის ბედში.

ისეთმა ფაქტორმა, როგორიც არის ხანის არჩევა კურულტაისზე (საერთო შეკრებებზე), საკმაოდ დიდი პოზიტიური მნიშვნელობა ჰქონდა ისტორიის საწყის პერიოდში, როდესაც თავადაზნაურობას, ბეგებს შეეძლოთ დაეცვათ თავიანთი კლანის, ტომის, ხალხის ინტერესები. თუმცა, დროს ისტორიული განვითარებაროდესაც პოლიტიკური ეკონომიკური სიტუაცია, მოვიდა ახალი დრო თავისი ახალი მოთხოვნებით, სისტემა იგივე დარჩა. მოგვიანებით კი, როდესაც უმაღლესი თავადაზნაურობა იცავდა, უპირველეს ყოვლისა, მათ ინტერესებს და არა ხალხს, მათ ამბიციებს და ახირებებს, ხანი გახდა "სათამაშო" საკუთარი "ვასალების" ხელში. სიტუაცია კიდევ უფრო გამწვავდა, თუ ბეგებს შორის ერთიანობა გაქრა და ყველაზე ძლევამოსილმა კლანებმა დაიწყეს საქმის დალაგება ერთმანეთში (ყირიმში შირინსკის და მანსუროვის კლანები ხშირად მტრობდნენ). კლანების მტრობა შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს, რამაც დიდი ზიანი მიაყენა სახელმწიფოსაც და ხალხსაც. ამავდროულად, ყირიმის ხანს არ ჰქონდა რეალური ძალა მსგავსი პრობლემების გადასაჭრელად.

ესა თუ ის ბეი (ნოღაი განსაკუთრებით ხშირად „განსხვავდებოდნენ“ ამ მხრივ), უგულებელყო სახელმწიფო ინტერესები, ხანისა და თურქეთის სულთნის აკრძალვებიც კი, დაარბია იმ სახელმწიფოს ტერიტორიაზე, რომელთანაც ყირიმის ხანატმა და თურქეთმა მშვიდობა დადო. ან თუნდაც მოკავშირეთა ხელშეკრულება. და არც ხანი და არც სულთანი, საერთოდ, ვერ გაუმკლავდნენ ასეთ „ანარქისტ ბეის“.

ყირიმის ვასალურმა დამოკიდებულებამ თურქეთზე ხელი არ შეუწყო ყირიმის ხანის პრესტიჟის ამაღლებას. ფაქტობრივად, შეუზღუდავი ძალაუფლების მქონე თურქი სულთანი საერთოდ არ იყო დაინტერესებული ყირიმის ხანატის ძალაუფლებით, ისევე როგორც არ აინტერესებდა მისი ხანების დამოუკიდებლობა. ხანის ტახტზე დანიშვნის მთავარი კრიტერიუმი იყო არა ის, თუ რამდენად წარმატებულად და ოსტატურად განაგებდა განმცხადებელი თავისი ხალხისა და სახელმწიფოსთვის, არამედ რამდენად სასარგებლო და, რაც მთავარია, რამდენად მორჩილად გამოიჩენდა თავს ეს ხანი თურქეთის სულთანს მომავალში.

შედეგად, ძალიან ხშირად, სამშობლოდან შორს (სადღაც სპარსეთში), ყოველგვარი სარგებლობის გარეშე, ისინი იღუპებოდნენ ომებში, რომლებსაც უსასრულოდ აწარმოებდნენ ბრწყინვალე პორტი, ყირიმის ხანატის ჯარისკაცები.

ასე რომ, პერიფრაზირებით, ჩვენ სამართლიანად შეგვიძლია ვთქვათ: "შენ გირეის მძიმე ქუდი ხარ!" ხანის პრეროგატივები, რომლითაც იგი ოსმალეთის მმართველობის დროსაც სარგებლობდა, მოიცავდა სახალხო ლოცვას (ხუტბას), ანუ პარასკევის მსახურების დროს ყველა მეჩეთში მისთვის „ჯანმრთელობისთვის“ შეთავაზებას, ჯარების მეთაურობას, მონეტების მოჭრას, რომელთა ღირებულებაც ხშირად აფასებდა. საკუთარი შეხედულებისამებრ, გაზრდილი ან შემცირებული, გადასახადების დაწესებისა და მათი სუბიექტების დაბეგვრის უფლება.

ხანის გარდა არსებობდა სახელმწიფო წოდების ექვსი უმაღლესი წოდება: კალგა, ნურადინი, ორბეი და სამი სერასკირი ანუ ნოღაელი გენერალი კალგა-სულთანი - ხანის შემდეგ პირველი პირი, სუვერენის გამგებელი. ხანის გარდაცვალების შემთხვევაში, მმართველობის სადავეები სამართლიანად გადაეცა მას მემკვიდრის მოსვლამდე. თუ ხანს არ სურდა ან არ შეეძლო მონაწილეობა მიეღო სამხედრო კამპანიაში, კალგა იღებდა ჯარს. კალგი-სულთნის რეზიდენცია იყო აკ-მეჩეტში (თანამედროვე სიმფეროპოლის ტერიტორია), ხანატის დედაქალაქის - ბახჩისარაის არც თუ ისე შორს. ჰყავდა თავისი ვაზირი, თავისი დივან-ეფენდი, თავისი ქადი, მისი სასამართლო სამი მოხელესაგან შედგებოდა, როგორც ხანის. კალგა სულთანი ყოველდღე იჯდა თავის დივანში. ამ დივანს ჰქონდა იურისდიქცია ქვეყნის ყველა დანაშაულზე, თუნდაც ეს ყოფილიყო სასიკვდილო განაჩენი. მაგრამ კალგას არ ჰქონდა უფლება გამოეტანა საბოლოო განაჩენი, მან მხოლოდ გააანალიზა პროცესი და ხანს შეეძლო განაჩენის დამტკიცება. კალღა ხანს დანიშვნა მხოლოდ თურქეთის თანხმობით შეეძლო, ყველაზე ხშირად ახალი ხანის დანიშვნისას სტამბულის სასამართლო ასევე ნიშნავდა კალღა სულთანს.

ნურადინ სულთანი მეორე პირია. კალგასთან მიმართებაში ის იგივე იყო, რაც კალგა ხანთან მიმართებაში. ხანისა და კალღას არყოფნის დროს ჯარს მეთაურობდა. ნურადდინს ჰყავდა თავისი ვაზირი, მისი დივანი ეფენდი და თავისი ქადი. მაგრამ დივანში არ იჯდა. ბახჩისარაიში ცხოვრობდა და მხოლოდ დავალების მიცემის შემთხვევაში დაშორდა სასამართლოს. კამპანიების დროს იგი მეთაურობდა მცირე კორპუსებს. ჩვეულებრივ, სისხლის პრინცი.

უფრო მოკრძალებული პოზიცია დაიკავეს ორბეიანებმა და სერასკირებმა. ეს მოხელეები, კალგი-სულთნისაგან განსხვავებით, თავად ხანის მიერ იყო დანიშნული. ყირიმის ხანატის იერარქიაში ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან პიროვნებად ითვლებოდა ყირიმის მუფტი, ანუ კადიესკერი. ცხოვრობდა ბახჩისარაიში, იყო სასულიერო პირების წინამძღვარი და რჯულის თარჯიმანი ყველა საკამათო თუ მნიშვნელოვან საქმეში. მას შეეძლო კადიანების დაბნეულობა, თუ ისინი არასწორად განსჯიდნენ.

ლექსიკა

ბეი- უმაღლესი ყირიმელი თათრული თავადაზნაურობა.

წონები(გერაი) - მმართველი დინასტიაყირიმის ხანები.

დივანი- ყირიმის სახანოში უმაღლესი თავადაზნაურობის საბჭო, უდიდესი მიწის მესაკუთრეები (ბეილიკები).

მურზა- ყირიმელი თათრული თავადაზნაურობა (კეთილშობილება)

ბეილიკი- ბეების უმაღლესი ყირიმელი თათრული თავადაზნაურობის საგვარეულო მიწის საკუთრება.

მუფტი- ყირიმის სახანოში - ყირიმის მუსლიმთა მეთაური. ჩვეულებრივ ინიშნება თურქეთის სულთანის მიერ.