21-ე საუკუნის გარიჟრაჟამდე ჩანდარომ მომავლის სამყაროში მხოლოდ ტექნოლოგიები განვითარდება, მაგრამ მისი გარდაქმნით აწმყოს სამყაროში აღმოჩნდა, რომ ის ჯერ კიდევ შორს არის იდეალურისგან. მეექვსე აიფონის ნახვის შემდეგაც ვაგრძელებთ ბიჭების ცისფერში ჩაცმას, გოგოებს კი ვარდისფერში და როცა გაიზრდებიან, მათგან "მამაკაცის" და "ქალის" ქმედებებს ველით. თუმცა საზოგადოებაში ახალი რაუნდიდაიწყო დადგენილი სტანდარტებისა და კავშირების გადასინჯვის ნელი, მაგრამ დარწმუნებული პროცესი - აღმოჩნდა, რომ მისი გაყოლება არანაკლებ საინტერესო იყო, ვიდრე ჰიგსის ბოზონის თავგადასავალი. ჩვენ ბევრს ვსაუბრობთ ფიზიკურობის აღქმაზე, საკუთარ თავთან, ასევე იმაზე, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ჩვენი საერთო კომფორტისთვის და სიყვარულისთვის ადამიანების მრავალფეროვნებისა და უნიკალურობისთვის მულტიკულტურულ გლობალურ რეალობაში. თუმცა, ეს პროცესი შეუძლებელია იმის გაგების გარეშე, თუ როგორ განვითარდა ურთიერთობების არსებული მოდელები, როგორ დაიმკვიდრა იდეები ჩვენს გონებაში „სწორის“ ან „ტრადიციულის“ შესახებ და რატომ არის ცვლილებები გარდაუვალი. ჩვენ ვიწყებთ დიდ საუბარს გენდერული როლების შესახებ - გენდერის სოციალური აღქმა - და რა ხდება მასში თანამედროვე სამყარო„კაცი“ და „ქალი“ ცნებებით.

ტექსტი:ალისა ტაეჟნაია
ფოტო:ვერა მიშურინა

დარჩი ჩემს კანში
როგორ მუშაობს გენდერული როლები

იმის გასაგებად, თუ რამდენად მკაცრად არის ნაკარნახევი ჩვენი ქცევა გენდერული როლებით, საკმარისია გავაანალიზოთ ცხოვრების ერთი დღე თანამედროვე ადამიანი. თუ, რა თქმა უნდა, იზოლირებულად არ ცხოვრობთ, მაშინ გარშემომყოფები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ ათასწლეულის საპატრიარქოს გასაგები და ნასწავლი გამოცდილებით, დიდი ალბათობით მოელიან, რომ თქვენ შედიხართ ზოგადად მიღებულ ღირებულებებისა და კონცეფციების სისტემაში. გადამწყვეტი ვაჟი და ყურადღებიანი ქალიშვილი, მოწესრიგებული ქმარი და მშვიდი ცოლი, ავტორიტეტული მამა და მოსიყვარულე დედა, მეწარმე ქვეშევრდომი და გაგებული უფროსი - ჩვენ ქვეცნობიერად ვჯდებით ამ კოორდინატთა სისტემაში, რათა არ ვიყოთ უცხოები ჩვენს შორის.

კომედიისა და ტრაგედიის დრამატურგია დაფუძნებულია გენდერულ როლებზე. გახსოვდეთ ეპიზოდი"მეგობრები" მამრობითი ძიძის შესახებ: ყველა უფრო კომფორტული ხდება, როდესაც ძიძა ხდება გოგო და არა სენტიმენტალური და ხშირად მტირალი ბიჭი სენდი, შესანიშნავი განათლებით და საოცარი მახასიათებლებით. ან გაიხსენეთ, რა ბედი ეწევა ბეტი დრეპერს ფილმში Mad Men, როდესაც მარტოხელა დედა, რომელიც ქმარს გაშორდა, ჩადის მშვიდ დიასახლისების სოფელში, ბევრს მუშაობს და თავად ზრდის შვილებს.

გაუწონასწორებელ მამაკაცებს ჩვენ ზურგს უკან „ისტერიკებს“ ვუწოდებთ, ხოლო გადამწყვეტ გოგოებს პრინციპებით - „კვერცხებით კვერცხებს“, ჩვენ ვეჯიბრებით იუმორის გრძნობით. გენდერული სტერეოტიპები, და ყრუდ იცინიან იმავე ხუმრობებზე ბარნი სტინსონიან მაიკლ სკოტი. ჩვენს მეტყველებაში მუდმივად ვირჩევთ ემოციურად ფერად და შორს გენდერულად ნეიტრალური აღწერებისგან საკუთარი თავის, გარშემომყოფთა და ფენომენებისგან და სწორედ ეს აღწერილობები ასახავს და აძლიერებს ამა თუ იმ სქესის აღქმას.

ვინ ისარგებლა გენდერული როლების ცვლილებით

შეუძლია გენდერული როლი
იყოს თავისუფალი არჩევანი

მე-19 საუკუნის ბოლოს, დიდი ბრიტანეთი - მთავარი და უძლიერესი იმპერია - და მის უკან მთელი ევროპა აკანონებს ქალის როლს კოვენტრი პეტმორის ლექსში "ანგელოზი სახლში", რომელიც მან მიუძღვნა თავის სათნო ცოლს. და ჯონ ევერეტ მილე დახატავს მის იდეალიზებულ პორტრეტს. დაახლოებით ამავე დროს და ამ ქალაქში ჯეკ მფატვრევი სასტიკად მოკლავს უამრავ ლონდონელ მეძავებს, რომლებსაც მანამდე ათი წლის განმავლობაში პოლიცია ამცირებდა და აუპატიურებდა ვენერიული დაავადების სავალდებულო ტესტების ჩასატარებლად, ხოლო ოსკარ უაილდი ზიანს აყენებს მის ჯანმრთელობას. ციხეში, სოდომიის ბრალდებით იჯდა. რეაქციული კანონები და პირადი ისტორიები ამას ახლაც აჩვენებს ქალის სურათებიკულტურაში ისინი ნიღბავს, მაგრამ არ ცვლის საქმეების მდგომარეობას. ორი მსოფლიო ომი და ფემინიზმის სამი ტალღა არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ სისტემამ საკუთარი თავის რეპროდუცირება შე “.

ცოცხალია თუ არა გენდერული სტერეოტიპები?

თუ გენდერული სტერეოტიპების ძალა და გავლენა დროთა განმავლობაში შემცირდა, ექსპერიმენტი. გახსენით Dahl-ის ანდაზების ლექსიკონი, რომელიც შეგროვდა მე-19 საუკუნის შუა წლებში და შემდეგ წაიკითხეთ მკითხველის კომენტარები პოპულარულ მასალებზე თქვენს საყვარელ საიტზე. „ქმარი სულ მცირე მუშტივით დიდია, მაგრამ მე ობოლივით არ ვჯდები ქმრის თავში“. "ნუ სცემთ ცოლს - და ნუ იქნებით ტკბილი". „ბაბა ძვირფასია – ღუმელიდან კარამდე“. "თმა გრძელია, გონება კი მოკლე." "ძაღლი უფრო ჭკვიანია ვიდრე ქალი: ის არ ყეფს თავის პატრონს." "ქათამი არ არის ჩიტი და ქალი არ არის ადამიანი." „სადაც ეშმაკი გაბედავს, იქ ქალს გაუგზავნის“. ჩვენ აღარ ვიყენებთ მათ უმეტესობას, მაგრამ მათი მნიშვნელობა მტკიცედ არის ჩადებული კოლექტიურ არაცნობიერში და ყოველი შემთხვევისთვის შუქზე ცოცავს.

ფორუმებზე ან კომენტარებში სენსიტიურ საკითხებზე მამაკაცებსა და ქალებს შორის დიალოგი ყველაზე ხშირად აგებულია გენდერული როლების განმეორებით დაკარგვის საფუძველზე. ეს სცენარები ამხილეს ჯონ მანიმ და რობერტ სტოლერმა, ჯონ გრეი ცდილობდა მათ პოპულარიზაციას და ახსნას "კაცები მარსიდან არიან, ქალები ვენერადან", გენდერის თემა მუდმივად ისმის. თანამედროვე ხელოვნებადა ახალი ამბები, მაგრამ უფრო ხშირად, ახალი ამბები თუნდაც ისეთ პრობლემურ საიტებზე, როგორიცაა Jezebel ან PolicyMic, შექმნილია ვირუსული შინაარსის გასავრცელებლად, მზა მნიშვნელობების რეპროდუცირებისთვის და იშვიათად ახელენ თვალებს პრობლემის მეორე მხარეს.

რატომ არის სქესი ბოლო
და ტრადიციის ყველაზე მტკიცე ციხესიმაგრე

გენდერული პრობლემა ჩართულია თანამედროვე ეგზისტენციალური და ეკონომიკური პრობლემების სპექტრში, რომელშიც ჩვენი არასტაბილური, ზედმეტად მომხმარებელი და კონკურენტუნარიანი საზოგადოებაა ჩაძირული. იცვლება ეთნიკურად ქორწინება და მიგრაცია დემოგრაფიული შემადგენლობაერთი შეხედვით სტაბილური თემები: შეიძლება თუ არა ჰონგ კონგს ეწოდოს ევროპული და მარსელი აზიური და ზოგადად სწორია თუ არა ტერმინების ევროპა და აზია 21-ე საუკუნეში გამოყენება, საკითხავი რჩება. ალტერნატიული წყაროებიშემოსავალი და თანამედროვე ეკონომიკა საკონტრაქტო სამუშაოებითა და ბიტკოინით ცვლის სამუშაო ურთიერთობას. მაგრამ კეთილდღეობისა და ცხოვრების ჰაკების შესახებ წიგნები კვლავ ბესტსელერებად რჩება, მხოლოდ ახლა დეილ კარნეგის რჩევები შეიცვალა ტექნიკური მაგნატების სასწავლო ბიოგრაფიებით.

ამავდროულად, როგორც სტრატეგია გლობალური საზოგადოებისთვის, როგორც კომუნისტური მომავლის იდეალი და ამერიკული ოცნება. ერთმა საკუთარი თავის დისკრედიტაცია მოახდინა ორმაგი სტანდარტების მქონე არაეფექტური რეჟიმებით, მეორე კი დესტრუქციულს ქმნის კონკურსიდა ობიექტურად ვერ შეაჩერებს მორიგი ეკონომიკური კრიზისი. და თუ თან პოლიტიკური იდეოლოგიებიან პროფესიული არჩევანის მქონე ადამიანებს ჯერ კიდევ შეუძლიათ რისკის ქვეშ წარმოადგინონ ეს სისტემები გარეთ, მაშინ სქესი - ერთ-ერთი ყველაზე ძირითადი, ინტიმური და მუდმივი მუდმივი - როგორც ჩანს, ბოლოა. ბმულიეს კაცი და ეს ქალი ზოგადად მამაკაცის იდეით.

კარიერული ქალების მიმართ ცრურწმენა არსებობს იმისდა მიუხედავად, თუ რა სქესი აფასებს მათ.

„ეს ასე მოხდა ისტორიულად“ არის ერთ-ერთი უმარტივესი გზა ადამიანის აქ და ახლა დასაკავშირებლად მილიონ დიდი ხნის გარდაცვლილ ანონიმურ ადამიანთან, რომელთაც არაერთხელ გადაწერილი ისტორიის ძაფი სახელმძღვანელოებიდან, გენეალოგიის და გლობალური კულტურული ძეგლების აღრეული კვალი. არ შეიძლება იგნორირება, იქნება ეს პირამიდები, ბიბლია თუ ჰოლივუდი.

ტრანსგენდერის შესრულების ექსპერიმენტი ბევრს მეტყველებს იმ ვერდიქტებზე, რომლებიც ჩვენგან უმეტესობას ორივე სქესისთვის ამზადებს და მათ მისაღებ ქცევას. ბიოლოგიური ქალი, სქესის შეცვლის ოპერაციის შემდეგ, კომფორტულ და პრაქტიკულად დაუცველ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. მაგრამ "კაცი", რომელიც "ხდება" ქალად, მაშინვე ბადებს ეჭვს პროფესიონალიზმში და იღებს რამდენიმე დამამცირებელ კომენტარს მისი მუშაობის შესახებ. სხვა კვლევამ აჩვენა, რომ კარიერული ქალების მიმართ ცრურწმენა არსებობს, მიუხედავად იმისა, თუ რა სქესი აფასებს მათ. მამაკაცებისადმი მიმართული კომენტარები შეიცავს უამრავ კონსტრუქციულ კრიტიკას და დადებით შენიშვნებს საკუთარ თავზე მუშაობის აუცილებლობის შესახებ, ქალების კომენტარებს ყოველთვის აქვს ემოციური და მკაცრი შეფასებითი შეღებვა ინდივიდზე გადასვლასთან ერთად.

გენდერის მკვლევარი ლონდა შიბინგერი საუბრობს მცირეწლოვანი ბავშვების საყოველთაო ტენდენციაზე, გააკეთონ არჩევანი თავიანთი გარემოს რეაქციაზე დაყრდნობით:
ბავშვებში, მისი შთაბეჭდილებებით, განსხვავებული თვისებები და მიდრეკილებები კვლავ წახალისებულია მშობლების მიერ. მისი წიგნების ნაწილი განმარტავს დაყოფას მამაკაცურ და ქალთა პროფესიებიდა უპასუხეთ, სხვა საკითხებთან ერთად, კითხვაზე „რატომ არ არსებობდნენ დიდი მეცნიერები ქალები“ ​​ან ერთ-ერთ ყველაზე ხშირად დასმულ კითხვაზე „რატომ არ არსებობენ დიდი მხატვრები ქალები“, რომელსაც ოდესღაც ასე კარგად უპასუხა ლინდა ნოხლინმა. თუმცა, ეს არ უარყოფს იმ ფაქტს, რომ ზოგიერთ საზოგადოებაში გენდერული როლების საკითხი აშკარად არც ისე მწვავეა (მაგალითად, სკანდინავიაში) და ქალების არსებობას ხელისუფლებაში და მამაკაცებს ოჯახში, ისევე როგორც ფართო სპექტრს. ლგბტი ურთიერთობებს, იქ დამატებითი არგუმენტი არ სჭირდება.

შეუძლია თუ არა თანამედროვე ოჯახს გადაგვარჩინოს გენდერული როლების მახე?

როგორც დრო გვაშინებს და ამავდროულად გვარწმუნებს, ტიპიური ოჯახი აღარ არსებობს. მართლაც, თუ განქორწინებული მშობლების რაოდენობა ერთობლივი მეურვეობით, განცალკევებული მეუღლეებით და ერთსქესიანი წყვილებით, რომლებიც ზრდიან შვილებს, აღწევს მნიშვნელოვან პროცენტებს, უცნაური და ალოგიკურია პროგრამა გენდერული როლებირომლის რეალიზება რეალურ ცხოვრებაში შეუძლებელია. სავარაუდოდ, კაცი სლინგში და ქალი, რომელიც მუშაობს დეკრეტულ შვებულებაში, არ არის სოციალური როლების შეცვლის მთავარი და, რა თქმა უნდა, ბოლო შედეგი. მაგრამ იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად გვიან სხვადასხვა ფორმებიოჯახში ცხოვრება და საზოგადოება თავის სახელებს იძენს (ზოგიერთი ენაზე რამდენიმე ათეული წლის წინ გამოჩნდა), შეიძლება მხოლოდ იმის დადასტურება, რომ ყველაზე აუჩქარებელი მუტაციები ხდება გენდერული როლებით. მათი სრული უარყოფა იმავე მანძილზეა, როგორც ახალი ეკონომიკური სისტემის მშენებლობა ან ჰიპერინტენსიური გლობალური კატაკლიზმი: ახლა არცერთი ექსპერტი არ აიღებს პასუხისმგებლობას ვადის ზუსტი თარიღის პროგნოზირებაზე მიმდინარე სიტუაციანივთების.

გარდა ამისა, ჩვეული გენდერული როლების მიტოვების შემდეგ, ჩვენ მოგვიწევს ჩვენი დამოკიდებულების რესტრუქტურიზაცია ყოველდღიური ჩვევებიმეგობრები და ნათესავები, შეცვალეთ ძალიან სასაცილო სექსისტური ხუმრობები რაღაც ისეთივე კარგში, შექმენით ახალი კინო ჩვეული ჟანრების, პერსონაჟებისა და სიუჟეტების გარეშე, ნებაყოფლობით მიატოვეთ გენდერული პროდუქციის უმეტესობა და ბოიკოტით სამუშაოებს, რომლებიც არათანაბრად გვინაზღაურებს. ჩვენ უნდა გადავდოთ ფსიქოანალიტიკოსებთან სიარული, რომლებიც პატივს სცემენ ფროიდის თეორიებს და მივიღოთ შესაძლებლობა, რომ ჰორმონოთერაპია და სხეულის ექსპერიმენტები გახდეს ჩვეულებრივი პრაქტიკა წლების განმავლობაში საზოგადოების წინააღმდეგობის გაწევის შემდეგ. უტოპიური ცნობიერება აყალიბებს ისეთ სცენარს, განსხვავებით დღევანდელისგან, სადაც სქესი შეიძლება შეიცვალოს თითქმის ისე ხშირად, როგორც თმის შეჭრა, პროფესიები, როგორც ჰობი, პარტნიორები, როგორც წიგნები სათავეში და ამ წიგნებს თავად მოუწევთ რაღაცის დაწერა. სხვა და სხვა ენაზე, რომ ჩვენთვის საინტერესო იყოს ჩვენი ჯერ კიდევ წარმოუდგენელი ახალი როლებით.

გენდერული როლები

სოციალური როლების ერთ-ერთი სახეობა, ქცევის (ან ნორმების) მოსალოდნელი ნიმუშების ნაკრები მამაკაცისა და ქალისათვის. როლი სოციალურ ფსიქოლოგიაში განისაზღვრება, როგორც ნორმების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს, თუ როგორ უნდა მოიქცნენ ადამიანები მოცემულ სოციალურ პოზიციაში. შექსპირი სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს როლის თეორიის პირველ წარმომადგენელად, რომელიც წერდა:

მთელი მსოფლიო თეატრია

მასში ქალები, კაცები - ყველა მსახიობი.

მათ აქვთ საკუთარი გასასვლელები, გამგზავრებები;

და თითოეული ასრულებს თავის როლს.

ამჟამად არ არსებობს სოციალური როლების ერთიანი თეორია, როგორც ასეთი. გენდერული როლები, მათი მახასიათებლები, წარმოშობა და განვითარება განხილულია სხვადასხვა სოციოლოგიური, ფსიქოლოგიური და ბიოსოციალური თეორიების ფარგლებში. მაგრამ არსებული კვლევები საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ მათ ჩამოყალიბებასა და განვითარებაზე ადამიანებში გავლენას ახდენს საზოგადოება და კულტურა, მათში გენდერული როლების შინაარსისა და სპეციფიკის შესახებ იდეები. და დროს ისტორიული განვითარებასაზოგადოებაში, გენდერული როლების შინაარსი ექვემდებარება ცვლილებას. მარგარეტ მიდმა (მ. მიდი) თავის წიგნში „სექსი და ტემპერამენტი“ დარტყმა მიაყენა რწმენას, რომ მამაკაცი და ქალი ბუნებრივად შექმნილნი არიან გარკვეული როლების შესასრულებლად. მისი დაკვირვებები ახალ გვინეაში ტომობრივი ცხოვრების შესახებ დამაჯერებლად უარყოფს ამას. ქალები და კაცები, რომლებსაც ის აკვირდებოდა, სრულიად განსხვავებულ როლებს ასრულებდნენ, ზოგჯერ პირდაპირ საპირისპიროდ თითოეული სქესისთვის მიღებული სტერეოტიპებისგან. 1970-იან წლებში ქალთა მოძრაობის მიერ დაწინაურებული ერთ-ერთი იდეა იყო ტრადიციული გენდერული როლები. პიროვნული განვითარებადა არსებული პოტენციალის რეალიზება. იგი იმპულსი გახდა სანდრა ბემის (S. Bem) კონცეფციისთვის, რომელიც დაფუძნებულია ანდროგინიის კონცეფციაზე, რომლის მიხედვითაც ნებისმიერ ადამიანს, განურჩევლად მისი ბიოლოგიური სქესის, შეუძლია გააერთიანოს ტრადიციულად მამრობითი და ტრადიციულად ქალი თვისებები (ასეთი ადამიანები არიან. ანდროგინები). და ეს საშუალებას აძლევს ადამიანებს ნაკლებად მკაცრად დაიცვან გენდერული როლის ნორმები და თავისუფლად გადავიდნენ ტრადიციულად ქალის პროფესიიდან ტრადიციულად მამრობით და პირიქით. ამ იდეის შემუშავებისას, პლეკმა (პლეკმა) თავის ნამუშევრებში დაიწყო საუბარი გენდერული როლების გაყოფაზე ან ფრაგმენტაციაზე. არა ერთი როლიმამაკაცები თუ ქალები. თითოეული ადამიანი ასრულებს სხვადასხვა როლებს, როგორიცაა ცოლები, დედა, სტუდენტები, ქალიშვილები, შეყვარებულები და ა.შ. ზოგჯერ ეს როლები ერთმანეთს არ ემთხვევა, რაც იწვევს როლების კონფლიქტს. კონფლიქტი საქმიანი ქალის როლსა და დედის როლს შორის ყველასთვის ცნობილია. ახლა არსებობს მტკიცებულება, რომ ბევრი როლის თამაში ხელს უწყობს ფსიქოლოგიური კეთილდღეობაპირი.

გენდერული როლების მრავალფეროვნება კულტურასა და ეპოქაში მხარს უჭერს ჰიპოთეზას, რომ ჩვენი გენდერული როლები კულტურულად არის ჩამოყალიბებული. ჰოფსტედის თეორიის მიხედვით, გენდერული როლების განსხვავება დამოკიდებულია კულტურებში გენდერული დიფერენციაციის ხარისხზე ან კონკრეტული კულტურის მამაკაცურობის ან ქალურობის ხარისხზე. კულტურათაშორისი კვლევების საფუძველზე, ჰოფსტედმა აჩვენა, რომ მამაკაცური კულტურის ადამიანებს აქვთ უფრო მაღალი მიღწევების მოტივაცია, ხედავენ ცხოვრების აზრს სამუშაოში და შეუძლიათ შრომისმოყვარეობა და შრომა. არაერთმა კულტურულმა კვლევამ ასევე დაადგინა, რომ ქალური კულტურები დაბალი ძალის დისტანციით (დანია, ფინეთი, ნორვეგია, შვედეთი) აქვთ პიროვნებაზე ორიენტირებული ოჯახები, რომლებიც ხელს უწყობენ თანასწორობის ასიმილაციას გენდერულ როლებში. მიუხედავად იმისა, რომ კულტურებში მაღალი ძალაუფლების დისტანცია და გამოხატული მასკულინურობა (საბერძნეთი, იაპონია, მექსიკა) ოჯახებს აქვთ ორიენტირებული ხისტი გენდერული როლის პოზიციებზე. ასეთი ოჯახები საბოლოოდ ხელს უწყობენ გენდერული როლების მკაცრ დიფერენციაციას.

გენდერული როლები დამოკიდებულია არა მხოლოდ კულტურაზე, არამედ ისტორიული ეპოქა. I. S. Kon-მა აღნიშნა, რომ ტრადიციული სისტემასქესის როლების დიფერენციაცია და ქალურობა-მამაკაცურობის მასთან დაკავშირებული სტერეოტიპები განსხვავდებოდა შემდეგში დამახასიათებელი ნიშნები: ქალისა და მამაკაცის საქმიანობა და პიროვნული თვისებები მკვეთრად განსხვავდებოდა და პოლარული ჩანდა; ეს განსხვავებები განწმენდილი იყო რელიგიით ან ბუნებაზე მითითებით და ურღვევად ჩანდა; ქალისა და მამაკაცის ფუნქციები იყო არა მხოლოდ შემავსებელი, არამედ იერარქიული, ქალს ენიჭებოდა დამოკიდებული, დაქვემდებარებული როლი. ახლა თითქმის ყველა კულტურა განიცდის რადიკალურ ცვლილებებს გენდერულ როლებთან დაკავშირებით, კერძოდ, გენდერულ როლებთან დაკავშირებით პოსტსაბჭოთა სივრცე, მაგრამ არა ისე სწრაფად, როგორც ჩვენ გვსურს.

გენდერული როლები

ლიტერატურა:

Kon IS გენდერული განსხვავებების ფსიქოლოგია // ფსიქოლოგიის კითხვები. 1981. N 2. S. 53.

ლებედევა ნ.მ. შესავალი ეთიკურ და კულტურულ ფსიქოლოგიაში. M.: Key, 1999. S. 141-142.

Bem S. ფსიქოლოგიური ანდროგინის გაზომვა // საკონსულტაციო და კლინიკური ფსიქოლოგიის ჟურნალი. 1974. 42. R. 165-172.

Hofstede G. კულტურის შედეგები: საერთაშორისო განსხვავებები სამუშაოსთან დაკავშირებულ ღირებულებებში. ბევერლი ჰილსი, 1984 წ.

Mead M. სექსი და ტემპერამენტი სამ პრიმიტიულ საზოგადოებაში. Ნიუ იორკი: მორო, 1935 წ.

Pleck J. მამრობითი სქესის როლის იდენტობის თეორია: მისი აღზევება და დაცემა 1936 წლიდან დღემდე // მამაკაცურობის შექმნა: ახალი მამაკაცების კვლევები Boston: Allen & Unwin, 1987. გვ. 221-38.

© E.F. ივანოვა

გენდერული კვლევების ტერმინოლოგიის თეზაურუსი. - M.: აღმოსავლეთი-დასავლეთი: ქალთა ინოვაციური პროექტები. A.A. Denisova. 2003 წ.

ნახეთ, რა არის „გენდერული როლები“ ​​სხვა ლექსიკონებში:

გენდერული როლები- ... ვიკიპედია

გენდერული როლები (გენდერული როლები)- - დამოკიდებულებები, ასევე აქტივობები, რომლებსაც საზოგადოება უკავშირებს ამა თუ იმ სქესს... სოციალური მუშაობის ლექსიკონი

გენდერული განსხვავებები- მამაკაცისა და ქალის სპეციფიკური ფსიქოლოგიური და ფიზიოლოგიური მახასიათებლების ერთობლიობა. გენდერული განსხვავებები ეფუძნება მამრობითი და მდედრობითი სქესის სექსუალურ დიმორფიზმს. არსებობს აკადემიური საგანი„გენდერული ფსიქოლოგია“, რომელიც სწავლობს როგორც ხარისხობრივად, ასევე ... ვიკიპედიას

გენდერული საკითხები- (ინგლ. სქესი, სქესი), სოციალური და ფსიქოლოგიური პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია მამრობითი და მდედრობითი სქესის პირების როლთან საზოგადოებაში, ვინაიდან მამაკაცებისა და ქალების ქცევის ნიმუშების განსხვავება შეიძლება გახდეს ინტრაპერსონალური, ინტერპერსონალური და ჯგუფთაშორისი... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

გენდერული საკითხები- (ინგლ. სქესი, სქესი) სოციალური და ფსიქოლოგიური პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია მამრობითი და მდედრობითი სქესის პირების როლთან საზოგადოებაში, ვინაიდან მამაკაცებისა და ქალების ქცევის ნიმუშების განსხვავებები შეიძლება გახდეს ინტრაპერსონალური, ინტერპერსონალური და ჯგუფთაშორისი ... ... Პოლიტოლოგია. ლექსიკა.

გენდერული განსხვავებები- (ინგლ. გენდერული გვარი, სქესი), განსხვავება ადამიანებს შორის მათი სქესის გამო. ასე რომ, ითვლება, რომ მამაკაცებს აქვთ უფრო განვითარებული სივრცითი და მათემატიკური შესაძლებლობები, ისინი უფრო აგრესიულები და დომინანტები არიან, მათთვის უფრო მნიშვნელოვანი ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

გენდერული განსხვავებები- შინაარსი 1 გენდერული განსხვავებები 2 გენდერული იდენტობა 3 ... ვიკიპედია

სტერეოტიპი არის განსჯა, მკვეთრად გამარტივებული და განზოგადებული ფორმით, ემოციური შეფერილობით, ადამიანთა გარკვეულ კლასს გარკვეული თვისებების მინიჭებით ან, პირიქით, მათ ამ თვისებებზე უარყოფით. სტერეოტიპები ჩანს როგორც სპეციალური ფორმები… …

- (პერსონალური კომპიუტერები) შეინიშნება ადამიანის და კომპიუტერის ურთიერთქმედების დროს ყველა ასაკობრივი ჯგუფები. საზოგადოების ცნობიერების და მედიის სტერეოტიპები, განათლების მიკერძოება და პროგრამული პროდუქტები გარკვეულწილად განსაზღვრავს, რომ ... გენდერული კვლევების ტერმინები

გენდერული ტექნოლოგიები- მეთოდები, მექანიზმები, არხები სქესის ინსტიტუტის ფორმირებისა და შესაბამისი გენდერული იდენტიფიკაციების კონსოლიდაციისთვის. სოციალური გენდერის (იხ. გენდერი) თანამედროვე დეფინიციის ლოგიკა მიუთითებს გენდერის, დისკურსის და ძალაუფლების ცნებებს შორის განუყოფელ კავშირზე. გ.ტ........ თანამედროვე ფილოსოფიური ლექსიკონი

წიგნები

• რატომ იტყუებიან კაცები და ქალები ღრიალებენ ალან პიზის მიერ. სამყაროში, სადაც გენდერული როლები ასე აშკარად ბუნდოვანი და ტრანსფორმირებულია, ავტორებმა ბრწყინვალედ მოახერხეს მამაკაცებსა და ქალებს შორის რეალობის აღქმაში არსებული განსხვავებების არტიკულაცია და მოტივების ახსნა...

გენდერული როლები არის როლები, რომლებიც განისაზღვრება საზოგადოებაში ადამიანების გენდერული ნიშნით დიფერენცირებით. გენდერული როლი- პირთა საქმიანობის, სტატუსების, უფლებებისა და მოვალეობების დიფერენცირება მათი სქესის მიხედვით; ეხება სოციალური როლების ტიპს, არის ნორმატიული, გამოხატავს გარკვეულ სოციალურ მოლოდინებს (მოლოდინებს), ვლინდება ქცევაში. კულტურულ დონეზე ისინი არსებობენ გენდერული სიმბოლიზმის გარკვეული სისტემის და მასკულინობისა და ქალურობის სტერეოტიპების კონტექსტში. სქესი "როლები ყოველთვის ასოცირდება გარკვეულ ნორმატიულ სისტემასთან, რომელსაც ადამიანი სწავლობს და არღვევს თავის გონებაში და ქცევაში".

ამრიგად, გენდერული როლები შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ქცევისა და დამოკიდებულების ნიმუშების გარეგანი გამოვლინებები, რომლებიც საშუალებას აძლევს სხვა ადამიანებს განსაჯონ, არის თუ არა ინდივიდი მამაკაცი თუ ქალი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის ინდივიდის გენდერული იდენტობის სოციალური გამოვლინება.

გენდერული როლები ეხება განსაზღვრულ როლებს. მომავალი მამაკაცის ან მომავალი ქალის სტატუსს ბავშვი დაბადებისთანავე იძენს, შემდეგ კი გენდერული სოციალიზაციის პროცესში ბავშვი სწავლობს ამა თუ იმ გენდერული როლის შესრულებას. საზოგადოებაში არსებული გენდერული სტერეოტიპები აქვს დიდი გავლენაბავშვების სოციალიზაციის პროცესზე, დიდწილად განსაზღვრავს მის მიმართულებას. ქვეშ გენდერული სტერეოტიპებიგასაგებია სტანდარტიზებული იდეები ქცევის შაბლონებისა და ხასიათის თვისებების შესახებ, რომლებიც შეესაბამება "მამაკაცის" და "ქალის" ცნებებს.

გენდერული სტერეოტიპი ოჯახისა და პროფესიული როლების გენდერის შესაბამისად კონსოლიდაციის შესახებ არის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სტერეოტიპი, რომელიც განსაზღვრავს როლური ქცევის სტანდარტულ მოდელებს მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის. ამ სტერეოტიპის მიხედვით, ქალებისთვის ოჯახური როლები (დედა, დიასახლისი) განიხილება მთავარ სოციალურ როლებად, მამაკაცებისთვის - პროფესიულ როლებად (მუშაკი, მუშაკი, შემოსავლის წყარო, მარჩენალი). მამაკაცებს, როგორც წესი, პროფესიული წარმატებებით აფასებენ, ქალებს - ოჯახისა და შვილების არსებობით. ხალხური სიბრძნეაცხადებს, რომ "ნორმალურ" ქალს სურს დაქორწინება და შვილების გაჩენა და რომ ყველა სხვა ინტერესი, რომელიც მას შეიძლება ჰქონდეს, მეორეხარისხოვანია. ოჯახის როლები. დიასახლისის ტრადიციული როლის შესასრულებლად ქალს უნდა ჰქონდეს მგრძნობელობა, თანაგრძნობა და მზრუნველობა. მაშინ როცა მამაკაცებს მოეთხოვებათ მიღწევებზე ორიენტირებული, ქალებს მოეთხოვებათ ადამიანებზე ორიენტირებულები და მჭიდრო ინტერპერსონალური ურთიერთობების ძიება.

ტრადიციული გენდერული როლების ჩამოყალიბების ერთ-ერთ საფუძველს წარმოადგენს სქესის მიხედვით შრომის დანაწილება. ამ დაყოფის მთავარი კრიტერიუმია ქალის შვილების გაჩენის ბიოლოგიური შესაძლებლობა. AT თანამედროვე საზოგადოებებიდიდი ხნის წასული სოციალური აუცილებლობაარქაულ საზოგადოებებში არსებული ქალების რეპროდუქციული უნარზე დაფუძნებული შრომის დანაწილება. ქალების უმეტესობა საწარმოო სექტორში მუშაობს სახლის გარეთ და კაცები დიდი ხანია აღარ არიან მხოლოდ „მეომრები და მონადირეები“, რომლებიც იცავენ და კვებავენ თავიანთ ოჯახებს. და, მიუხედავად ამისა, სტერეოტიპები ტრადიციული გენდერული როლების შესახებ ძალიან სტაბილურია: ქალებს მოეთხოვებათ კონცენტრირება მოახდინონ კერძო (სახლის) საქმიანობის სფეროზე, ხოლო მამაკაცებს - პროფესიულ, საჯარო სფეროში.

მნიშვნელოვანი როლი გენდერული სტერეოტიპის დამტკიცებაში სოციალური როლების გენდერის შესაბამისად კონსოლიდაციის შესახებ ითამაშა სქესთა „ბუნებრივი“ კომპლემენტარობის კონცეფციამ ტალკოტ პარსონსმა და რობერტ ბეილსმა, რომლებიც განიხილავდნენ მამაკაცისა და ქალის როლების დიფერენციაციას. სტრუქტურული და ფუნქციური ტერმინები. მათი აზრით, თანამედროვე ოჯახში მეუღლეებმა ორი განსხვავებული როლი უნდა შეასრულონ. ინსტრუმენტული როლი არის ოჯახს შორის კომუნიკაციის შენარჩუნება და გარე სამყაროარის პროფესიული საქმიანობა, რომელსაც მოაქვს მატერიალური შემოსავალი და სოციალური სტატუსი; ექსპრესიული როლი მოიცავს პირველ რიგში ბავშვებზე ზრუნვას და ოჯახში ურთიერთობების რეგულირებას. როგორ ხდება ამ ორი როლის მიხედვით მეუღლეებს შორის პასუხისმგებლობის განაწილება? პარსონსი და ბეილსი თვლიან, რომ ცოლის შვილების გაჩენის და შვილებზე ზრუნვის უნარი ცალსახად განსაზღვრავს მის ექსპრესიულ როლს, ხოლო ქმარი, რომელიც ვერ ასრულებს ამ ბიოლოგიურ ფუნქციებს, ხდება ინსტრუმენტული როლის შემსრულებელი.

ამ თეორიამ ხელი შეუწყო სოციალურ-ანთროპოლოგიური და ფსიქოლოგიური მონაცემების ერთიან სქემაში ინტეგრაციას. თუმცა, ფემინისტურმა კრიტიკამ აჩვენა, რომ ინსტრუმენტული და ექსპრესიული დიქოტომია, მთელი თავისი ემპირიული და ამქვეყნიური დამაჯერებლობით, ეფუძნება არა იმდენად ბუნებრივ გენდერულ განსხვავებებს, რამდენადაც სოციალურ ნორმებს, რომელთა დაცვა აფერხებს ქალის ინდივიდუალურ თვითგანვითარებას და თვითგამოხატვას. და მამაკაცები.

ტრადიციული გენდერული როლები ხელს უშლის ინდივიდის განვითარებას და არსებული პოტენციალის რეალიზებას. ეს იდეა იყო სანდრა ბამის განვითარების სტიმული ანდროგინის ცნებები,რომლის მიხედვითაც ადამიანს, განურჩევლად მისი ბიოლოგიური სქესისა, შეიძლება ჰქონდეს როგორც მამაკაცური, ასევე ქალური თვისებები, აერთიანებს როგორც ტრადიციულად ქალურ, ისე ტრადიციულად მამაკაცურ თვისებებს. ეს საშუალებას გაძლევთ გამოყოთ გენდერული როლების მამაკაცური, ქალური, ანდროგენული მოდელები. ეს იდეა კიდევ უფრო განვითარდა და ჯ. არ არსებობს ერთი კაცის ან ქალის როლი. თითოეული ადამიანი ასრულებს რამდენიმე სხვადასხვა როლს (ცოლი, დედა, საქმიანი ქალი და ა.

გენდერული როლების შესწავლა შესაძლებელია სამ სხვადასხვა დონეზე. მაკროსოციალურ დონეზე საუბარია სოციალური ფუნქციების სქესის მიხედვით დიფერენცირებაზე და შესაბამის კულტურულ ნორმებზე. ამ დონეზე „ქალის როლის“ აღწერა ნიშნავს ქალის სოციალური პოზიციის სპეციფიკის გამოვლენას (ტიპიური აქტივობები, სოციალური სტატუსი, მასობრივი იდეები ქალის შესახებ) მისი კორელაციის გზით მამაკაცის პოზიციასთან მოცემულ საზოგადოებაში, სისტემაში. .

ინტერპერსონალური ურთიერთობების დონეზე გენდერული როლი გამომდინარეობს არა მხოლოდ ზოგადი სოციალური ნორმებიდან და პირობებიდან, არამედ ერთობლივი საქმიანობის კონკრეტული სისტემიდან, რომელიც შესწავლილია. დედისა თუ ცოლის როლი ყოველთვის დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ არის კონკრეტულად გადანაწილებული პასუხისმგებლობა მოცემულ ოჯახში, როგორ არის განსაზღვრული მასში მამის, ქმრის, შვილების როლები და ა.შ.

ინტრაინდივიდუალურ დონეზე, ინტერნალიზებული გენდერული როლი არის კონკრეტული პიროვნების მახასიათებლების წარმოებული: ინდივიდი აშენებს თავის ქცევას, როგორც ქმარი ან მამა, იმის გათვალისწინებით, თუ რაში უნდა იყოს მამაკაცი, მისი აზრით. გენერალი, მთელი მისი ცნობიერი და არაცნობიერი დამოკიდებულებიდან გამომდინარე და ცხოვრების გამოცდილება.

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 4

მამაკაცები ძიებაში: ურთიერთობების დეგრადაცია, ფემინიზმი, გენდერული როლები

Ახალი შეკვეთა. როგორ იცვლება გენდერული როლები?

სტივენ სამყარო და გენდერული როლები | ბლიცი და ჩიფსი

დიდი სამამულო ომის ქალები

სუბტიტრები

გენდერული როლი და გენდერული იდენტობა

გენდერული როლი უნდა განვასხვავოთ გენდერული იდენტობისგან: პირველი კონცეფცია აღწერს პიროვნების გარე სოციალურ მოლოდინებს მის სქესთან დაკავშირებით, მეორე - ადამიანის შინაგანი თვითაღქმა, როგორც კონკრეტული სქესის წარმომადგენელი. ადამიანის გენდერული იდენტობა და გენდერული როლი შეიძლება არ ემთხვეოდეს - განსაკუთრებით ტრანსგენდერებსა და ინტერსექსუალებში. გენდერული როლების გენდერულ იდენტობასთან შესაბამისობა ტრანსგენდერული გარდამავალი ნაწილია.

გენდერული როლები სხვადასხვა კულტურაში

თანამედროვე საზოგადოებებში დომინირებს ბინარული გენდერული სისტემა - სოციალური ორგანიზაციის გზა, რომელშიც ადამიანები იყოფა ორ საპირისპირო ჯგუფად - კაცები და ქალები. ბინარული გენდერული სისტემა გულისხმობს მკაცრ შესაბამისობას დაბადებისას მინიჭებულ სქესსა და გენდერულ როლს, ასევე სხვა პარამეტრებს (კერძოდ, გენდერულ იდენტობასა და სექსუალურ ორიენტაციას) შორის. როგორც ანთროპოლოგიური კვლევები აჩვენებს, ასეთი კორესპონდენციის დამყარება არ არის უნივერსალური: ბევრ კულტურაში ბიოლოგიური, კერძოდ ანატომიური სქესი არ თამაშობს როლს. საკვანძო როლიგენდერული როლის ან გენდერული იდენტობის განსაზღვრისას. არა უნივერსალური და მხოლოდ ორი სქესის გამოყოფა. მაგალითად, ჩრდილოეთ ამერიკის ბევრ მშობლიურ კულტურას აქვს სამი ან ოთხი სქესი და შესაბამისი გენდერული როლები. დასავლეთ აფრიკის იორუბის კულტურაში სქესი ტრადიციულად არ არის მნიშვნელოვანი სოციალური კატეგორია და სოციალური როლები განისაზღვრება ძირითადად ასაკისა და ნათესაობის მიხედვით.

თუნდაც ახლო კულტურებში ან იმავე კულტურაში, გენდერული როლები შეიძლება მკვეთრად განსხვავდებოდეს. მაგალითად, ევროპულში საერო კულტურამე-18 და მე-19 საუკუნეებში ქალები ითვლებოდნენ სუსტი და სუსტი, ხოლო გლეხის უმეტეს კულტურაში ქალები ბუნებრივად ძლიერებად და გამძლეებად ითვლებოდნენ. დასავლეთის (ჩრდილოეთ ამერიკის და დასავლეთ ევროპის) საშუალო კლასის კულტურებში 1950-იანი წლებიდან მოყოლებული, ქალის გენდერული როლი იყო დიასახლისის როლი და ქალებისთვის პროდუქტიულ სამუშაოში მონაწილეობა გამორიცხული იყო. თუმცა, ამავე დროს და იმავე საზოგადოებებში, სახლის გარეთ მუშაობა მუშათა კლასის ქალებისთვის გენდერული როლის მოსალოდნელი და აშკარა ელემენტი იყო. ქალების გენდერული როლი სოციალისტურ საზოგადოებებში ასევე მოიცავდა სახლის გარეთ სამუშაოს, საშინაო დავალებების და ოჯახის მოვლის ერთობლიობას.

გენდერული განვითარების განმარტებები

არსებობს ორი ძირითადი თვალსაზრისი გენდერული როლებისა და განსხვავებების წარმოშობის შესახებ დებატებში: ბიოლოგიური დეტერმინისტები ვარაუდობენ, რომ გენდერული განსხვავებები განისაზღვრება ბიოლოგიური, ბუნებრივი ფაქტორები, და სოციალური კონსტრუქტივიზმის მომხრეები - რომ ისინი ყალიბდებიან საზოგადოების მიერ სოციალიზაციის პროცესში. მეცნიერებაში გენდერული განვითარების სხვადასხვა თეორია წამოვიდა. ბიოლოგიურად დაფუძნებულმა თეორიებმა, რომლებიც ხსნიან გენდერულ როლებში განსხვავებებს ევოლუციით, ვერ იპოვეს დამაჯერებელი ემპირიული მტკიცებულება. ემპირიულმა კვლევამ ასევე უარყო ფსიქოანალიტიკური თეორიები, რომლებიც ხსნიდნენ გენდერულ განვითარებას ბავშვის მშობლებთან ურთიერთობით. ყველაზე ძლიერი ემპირიული მტკიცებულება არსებობს კოგნიტურ და სოციალურ-კოგნიტურ თეორიებზე, რომლებიც ხსნიან გენდერულ განვითარებას, როგორც ბიოლოგიური, კოგნიტური და სოციალური ფაქტორების კომპლექსურ ურთიერთქმედებას.

შეხედულებები გენდერული როლების წარმოშობის შესახებ

ჩვეულებრივი ცნობიერება ხშირად წარმოადგენს კონკრეტულ საზოგადოებაში არსებულს ისტორიული პერიოდიგენდერული როლები, როგორც ბუნებრივი და ბუნებრივი. ასევე არსებობს უამრავი კვლევა, რომელიც ცდილობს გამოავლინოს გენდერული როლების ბიოლოგიური საფუძვლები - კერძოდ, დაადგინოს გენდერული განსხვავებების ბიოლოგიური წარმოშობა მამაკაცებსა და ქალებს შორის, ასევე, აღმოაჩინოს გენდერული შეუსაბამობის ბიოლოგიური მიზეზები. მაგრამ დღემდე დაგროვილი ისტორიული და ანთროპოლოგიური ცოდნა არ უჭერს მხარს ამ თვალსაზრისს, რადგან გენდერისა და გენდერული როლების შესახებ იდეების მრავალფეროვნება მსოფლიოს კულტურებში და მთელი ისტორიის განმავლობაში ძალიან დიდია. ამავდროულად, თანამედროვე სოციალურმა მეცნიერებებმა შეაგროვეს უამრავი მონაცემი იმის შესახებ, თუ როგორ ყალიბდება გენდერული როლები სხვადასხვა სოციალური პროცესის გავლენის ქვეშ.

ბიოლოგიური დეტერმინიზმი

თვალსაზრისი რომ სოციალური ფენომენებიგანსაზღვრული ბიოლოგიური ფაქტორები, ეწოდება ბიოლოგიური დეტერმინიზმი. დაკავშირებული კონცეფციაა ნატურალიზაციასოციალური პრაქტიკა - აღწერს სოციალური პრაქტიკის, როგორც ბუნების ფაქტების ინტერპრეტაციის პროცესს. ბიოლოგიური დეტერმინიზმი გენდერულ როლებთან მიმართებაში გამოიხატება, მაგალითად, ფართოდ გავრცელებულ მტკიცებებში, რომ დედობა ქალის ბუნებრივი ბედია, ან რომ მამაკაცი ბუნებრივად არ არის ემოციური.

თან გვიანი XIXსაუკუნეში, სხვადასხვა სამეცნიერო დარგის მეცნიერებმა ჩაატარეს ბევრი კვლევა მამაკაცებსა და ქალებს შორის გენდერული განსხვავებების შესახებ. 1970-იან წლებამდე ამ კვლევების მთავარი მიზანი იყო დადასტურება ბიოლოგიური ბუნებაგენდერული განსხვავება და არსებული გენდერული როლების შინაარსის დასაბუთება. თუმცა, კვლევების უმეტესობის შედეგები აჩვენებს, რომ მამაკაცებსა და ქალებს შორის გაცილებით მეტი მსგავსებაა, ვიდრე განსხვავებები. ფართოდ ციტირებულ მიმოხილვის კვლევაში, ფსიქოლოგები ელეონორ მაკკობი და კეროლ ჯეკლინი ასახელებენ ოთხ განზომილებას, რომლებშიც გამოვლინდა განსხვავებები მამაკაცებსა და ქალებს შორის: სივრცითი ცნობიერება, მათემატიკური უნარი, ენობრივი უნარები და აგრესიულობა. მაგრამ ეს აღმოჩენილი განსხვავებებიც კი მცირეა და ძლიერ არის დამოკიდებული კვლევის მეთოდოლოგიასა და პირობებზე.

1970-იანი წლებიდან მეცნიერები ასევე დაინტერესდნენ გენდერული შეუსაბამობის მიზეზებით, ანუ გენდერული როლების დარღვევით. კერძოდ, ჩატარდა კვლევა იმის დასადგენად ბიოლოგიური მიზეზებიტრანსსექსუალობა. ამჟამად არსებობს თეორიები, რომლებიც ტრანსსექსუალობას უკავშირებენ გენეტიკას, ტვინის სტრუქტურას, ტვინის აქტივობას და ანდროგენების ზემოქმედებას ნაყოფის განვითარების დროს. ამავდროულად, ამ კვლევების შედეგებიც საკამათოა - მაგალითად, ტრანსსექსუალი ადამიანების ტვინის სტრუქტურის გამოვლენილი მახასიათებლები უნიკალური არ არის (მსგავსი განსხვავებები შეინიშნება ჰომოსექსუალ ადამიანებში ჰეტეროსექსუალებთან შედარებით) და არსებობს მტკიცებულება. რომ ტვინის სტრუქტურა შეიძლება შეიცვალოს ცხოვრებისეული გამოცდილების გავლენით.

სოციალური კონსტრუქტივიზმი

თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც გენდერული როლები ყალიბდება, ან აგებულია საზოგადოების მიერ, ეკუთვნის სოციალური კონსტრუქტივიზმის თეორიას. სწავლის საფუძველი სოციალური ბუნებადა გენდერული როლების აგების პროცესები ჩამოყალიბდა, კერძოდ, სიმონ დე ბოვუარისა და მიშელ ფუკოს თეორიული შრომებით. გენდერული როლების სოციალური კონსტრუქციის კვლევები აჩვენებს, თუ როგორ ყალიბდება ის გენდერული განსხვავებები და მოლოდინები ადამიანებს შორის სოციალიზაციისა და ურთიერთქმედების პროცესში, რომლებიც ჩვეულებრივ ცნობიერებაში ბუნებრივად და ბუნებრივად აღიქმება.

Მიხედვით უახლესი კვლევააღმოჩენილი განსხვავებები მამაკაცებსა და ქალებს შორის დიდწილად გამოწვეულია სოციალური ფაქტორებით. მაგალითად, კვლევა ავლენს რამდენიმე მიზეზს, თუ რატომ არიან ქალები ნაკლებად წარმატებულები მათემატიკაში, ვიდრე მამაკაცები: პირველი, მათ არ აქვთ ნდობა თავიანთ შესაძლებლობებში და მეორეც, მათემატიკის გაკვეთილებს თვლიან შეუფერებლად თავიანთი გენდერული როლისთვის და უარს ამბობენ მათზე მაშინაც კი, როცა ამ სფეროში შესანიშნავ შესაძლებლობებს აჩვენებენ. მესამე, მშობლები და მასწავლებლები მოუწოდებენ გოგონებს მათემატიკაში ბევრად ნაკლები სწავლა, ვიდრე ბიჭები. ამგვარად, როგორც ზოგიერთი მკვლევარი აღნიშნავს, გენდერული სტერეოტიპები მოქმედებს როგორც თვითრეალიზებადი წინასწარმეტყველებები: სოციალიზაციის პროცესში ადამიანებს ეძლევათ ინფორმაცია გენდერული როლების შესახებ, რაც აყალიბებს მათ მოლოდინებს საკუთარი თავის მიმართ და, შედეგად, ისინი აჩვენებენ გენდერის შესაბამის ქცევას.

ბიოლოგიური თეორიები

ფართოდ არის გავრცელებული გენდერული განვითარებისა და განსხვავებების ბიოლოგიურად დაფუძნებული ახსნა. ამ თეორიებიდან ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი, ევოლუციური ფსიქოლოგია, ხსნის გენდერულ დიფერენციაციას მემკვიდრეობითობით. მემკვიდრეობითი წარმოშობაგენდერული როლები გაანალიზებულია სექსუალური პარტნიორების არჩევისას პრეფერენციების, რეპროდუქციული სტრატეგიების, შთამომავლების მოვლის საქმეში მშობლების წვლილისა და მამაკაცის აგრესიულობის მეშვეობით. ამ თეორიის თვალსაზრისით, თანამედროვე გენდერული როლები განპირობებულია თანამედროვე ადამიანის წინაპრების წარმატებული ადაპტაციით. რეპროდუქციული ამოცანებიკაცი და ქალი.

ემპირიული მტკიცებულება უარყოფს ძირითად ვარაუდებს ბიოლოგიური თეორიებიგენდერული განვითარება. ბევრი მკვლევარი ასევე აკრიტიკებს ბიოლოგიურად ორიენტირებული კვლევის მეთოდოლოგიას. მიუხედავად ამისა, ბიოლოგიური თეორიები კვლავაც დიდი პოპულარობით სარგებლობს, მათ შორის ფართო საზოგადოებაში. ზოგიერთი ავტორის აზრით, ეს გამოწვეულია იმით, რომ ბევრ საზოგადოებაში ჩვეულებრივი ცნობიერება ბიოლოგიას აბსოლუტური ჭეშმარიტების სტატუსს ანიჭებს. გარდა ამისა, ბიოლოგიური თეორიების დებულებები შეესაბამება გენდერულ სტერეოტიპებს.

რეპროდუქციული სტრატეგიები

ევოლუციური ფსიქოლოგიის მიხედვით, ევოლუციის პროცესში მამაკაცებსა და ქალებში გენეტიკურ დონეზე დაფიქსირდა სხვადასხვა რეპროდუქციული სტრატეგია, რაც ნაკარნახევი იყო ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური სახეობის გადარჩენის უზრუნველსაყოფად. მამაკაცის რეპროდუქციული სტრატეგია არის გენების მაქსიმალურად გავრცელება, ამიტომ მამაკაცებს ურჩევნიათ ჰყავდეთ ბევრი სექსუალური პარტნიორი და არ დახარჯონ დრო შთამომავლობაზე ზრუნვაზე. ქალების რეპროდუქციული სტრატეგია მდგომარეობს იმაში, რომ ჰყავდეთ რამდენიმე სექსუალური პარტნიორი, რომლებიც შეძლებენ უზრუნველყონ საკუთარი თავი და შთამომავლობა გადარჩენისთვის საჭირო რესურსებით.

ბევრი მკვლევარი ეჭვქვეშ აყენებს რეპროდუქციული სტრატეგიის კონცეფციას. ევოლუციის ზოგადი თეორიის თვალსაზრისით, ბუნებრივი გადარჩევა განისაზღვრება უშუალო პრაქტიკული სარგებლით და არა სამომავლო მიზნებით. პრეტენზია, რომ უძველესი კაცები მაქსიმალურად ცდილობდნენ გამხდარიყვნენ მამები მეტიბავშვებსა და ძველ ქალებს სანდო მარჩენალის პოვნა, ვარაუდობს, რომ მათ ჰქონდათ ცნობიერი ან არაცნობიერი მიზანი, რაც, ზოგიერთი ავტორის აზრით, ეწინააღმდეგება დარვინის ფუნქციურ ახსნას.

სხვა ავტორები აღნიშნავენ, რომ ევოლუციური ფსიქოლოგიის ჰიპოთეზა არ არის გამყარებული ემპირიული მტკიცებულებებით. კერძოდ, ვარაუდი, რომ ძველ ქალებს არ ჰქონდათ საკმარისი საკვები ორსულობისა და ლაქტაციის პერიოდში, საკმაოდ დამაჯერებლად გამოიყურება, მაგრამ იმავე წარმატებით, ამის საფუძველზე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამასთან დაკავშირებით ქალებს განუვითარდათ სივრცეში ორიენტაციის გაზრდილი შესაძლებლობები. და მეხსიერება, რაც მათ საშუალებას მისცემს იპოვონ და დაიმახსოვრონ საკვების წყაროების მდებარეობა. საჭიროა რაიმე ჰიპოთეზის დასაბუთება კონკრეტული ადაპტაციური მექანიზმების შესახებ დამატებითი ინფორმაცია. ასეთი ინფორმაცია შეიძლება იყოს მონაცემები გაქვავებული ადამიანის ნაშთების მოლეკულური კვლევებიდან ან მონაცემები არქეოლოგიიდან, მაგრამ ევოლუციური ფსიქოლოგია არ გვთავაზობს ასეთ მონაცემებს. ზოგიერთი ავტორი აღნიშნავს, რომ რეპროდუქციული სტრატეგიების კონცეფცია არის თანამედროვე გენდერული სტერეოტიპების ახსნის მცდელობა.

ანთროპოლოგიური მტკიცებულებები ასევე საუბრობენ რეპროდუქციული სტრატეგიების ჰიპოთეზის წინააღმდეგ. ისინი, კერძოდ, აჩვენებენ, რომ რეპროდუქციულ ქცევაზე გავლენას ახდენს კულტურული რწმენა ადამიანის სხეულისა და რეპროდუქციის შესახებ. კულტურებში, სადაც მიჩნეულია, რომ მრავალპარტნიორობით განაყოფიერება აუცილებელია რეპროდუქციისთვის, ქალებს აქვთ სქესობრივი კონტაქტი სხვადასხვა პარტნიორთან და ეს პარტნიორები არ ეჭვიანობენ ერთმანეთის მიმართ.

სექსუალური პარტნიორების არჩევანი

ევოლუციურ ფსიქოლოგიაში ნათქვამია, რომ მამაკაცები ირჩევენ ახალგაზრდა და ფიზიკურად მიმზიდველ მეწყვილეებს, რადგან ასეთი მეწყვილეები უფრო ჯანმრთელი შთამომავლების გაჩენას ახდენენ, ხოლო ქალები ირჩევენ ფინანსურად მდიდარ მამაკაცებს, რომლებსაც შეუძლიათ მათი გამოკვება. ამ მონაცემების დასადასტურებლად მოცემულია გამოკითხვების შედეგები, რომლებშიც მამაკაცებმა და ქალებმა დაასახელეს პოტენციური პარტნიორების ყველაზე მიმზიდველი მახასიათებლები საკუთარი თავისთვის. თუმცა, მრავალი კვლევა აჩვენებს, რომ ხალხის ნათქვამი მნიშვნელოვნად განსხვავდება იმისგან, თუ როგორ იქცევიან ისინი: სინამდვილეში, ფიზიკური მიმზიდველობა ერთნაირად მოქმედებს პარტნიორების არჩევანზე მამაკაცებსა და ქალებში. მეორეს მხრივ, ფიზიკური მიმზიდველობის მაჩვენებლები უკიდურესად მრავალფეროვანია განსხვავებული კულტურებიმსოფლიოში და ამ მახასიათებლების უმეტესობა არ არის დაკავშირებული ნაყოფიერებასთან. ზოგიერთი ავტორი ასევე აღნიშნავს, რომ ევოლუციური ფსიქოლოგია მხოლოდ ჰეტეროსექსუალურ ქცევას ხსნის და ვარაუდობს, რომ ევოლუციური ფსიქოლოგები მოერიდონ არაჰეტეროსექსუალების კვლევების მონაცემებს, რადგან მათი ქცევა და გენდერული როლები არ ემთხვევა გენდერულ სტერეოტიპებს და ამით ძირს უთხრის ევოლუციურ ახსნას.

აგრესიული ქცევა

ფსიქოანალიტიკური თეორიები

მიუხედავად იმისა, რომ ფსიქოანალიტიკურ თეორიას დიდი გავლენა აქვს განვითარების ფსიქოლოგიის განვითარებაზე, ემპირიული მტკიცებულებები არ ადასტურებს მას. კვლევამ არ დაადგინა ძლიერი კავშირი ერთსქესიანი მშობლის იდენტიფიკაციასა და გენდერული როლის სწავლას შორის. ბავშვების მისაბაძი მაგალითები ბევრად უფრო მზრუნველი ან სოციალურად ძლევამოსილი მოზარდები არიან, ვიდრე მუქარა მოზარდები, რომლებთანაც ბავშვს აქვს კონკურენტული ურთიერთობა.

კლასიკური ფსიქოანალიტიკური თეორიის ემპირიული მხარდაჭერის ნაკლებობამ გამოიწვია მისი სხვადასხვა განახლებული ვერსიების გაჩენა. გენდერული განვითარების სფეროში, ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი უახლესი ვერსიებიეს არის ნენსი ჩოდოროვის თეორია. ამ თეორიის მიხედვით, გენდერული იდენტობა ყალიბდება ჩვილობის პერიოდში და არა ფალოსის ფაზაში, როგორც ამას ფროიდი ამტკიცებდა. როგორც ბიჭები, ასევე გოგონები თავდაპირველად იდენტიფიცირებენ დედასთან, მაგრამ ვინაიდან ქალიშვილები დედას იგივე სქესის არიან, ქალიშვილებსა და დედებს შორის იდენტიფიკაცია უფრო ძლიერია, ვიდრე ვაჟებსა და დედებს შორის. შემდგომი განვითარების პროცესში გოგონები ინარჩუნებენ იდენტიფიკაციას დედასთან და ფსიქოლოგიურად უერთდებიან მას. გოგონასა და ქალის საკუთარ თავზე წარმოდგენის შედეგად ხასიათდება ძლიერი გრძნობაურთიერთდამოკიდებულება, რომელიც ითარგმნება ინტერპერსონალური ურთიერთობების სურვილში და ხელს უწყობს ქალს, თავის მხრივ, გახდეს დედა. ბიჭის განვითარებას განაპირობებს დედისგან განშორების სურვილი და საკუთარი თავის შემდგომი განსაზღვრა ქალებისგან განსხვავებულობით, რაც იწვევს ქალურობის დაკნინებას.

მაგრამ ემპირიული მტკიცებულებები არც ჩოდოროვის თეორიას უჭერს მხარს. კვლევებმა არ აღმოაჩინა უფრო ძლიერი კავშირი დედებსა და ქალიშვილებს შორის, ვიდრე დედებსა და ვაჟებს შორის. ასევე არ არსებობს მტკიცებულება, რომ ქალების საჭიროებებია ინტერპერსონალური ურთიერთობებიკმაყოფილდება მხოლოდ დედობით. პირიქით, კვლევები აჩვენებს, რომ ქალები, რომელთა მხოლოდ სოციალური როლი- ეს გარეგნობისკენ უფრო მიდრეკილი დედისა და ცოლის როლია ფსიქოლოგიური პრობლემებივიდრე უშვილო გათხოვილი ან გაუთხოვარი ქალები და სამუშაო დედები.

კოგნიტური და სოციალური თეორიები

გენდერული განვითარების კოგნიტური და სოციალური თეორიები მოიცავს კოგნიტური განვითარების თეორიებს, გენდერულ სქემებს, სოციალურ სწავლებას და სოციალურ კოგნიტურ თეორიას. მიუხედავად იმისა, რომ ჩართულია ადრეული ეტაპებიეს თეორიები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან და მათ მხარდამჭერებს ჰქონდათ მწვავე დისკუსიები ერთმანეთთან, ამ თეორიების თანამედროვე ვერსიებს ბევრი საერთო აქვთ. ზოგადად შემეცნებითი და სოციალური თეორიებიგენდერული განვითარება განიხილება, როგორც ბიოლოგიური, სოციალური და კოგნიტური ფაქტორების ურთიერთქმედების რთული პროცესი. ყველა მათგანი დიდ ყურადღებას აქცევს სოციალური წყარომ გენდერული განვითარება და აქტიური როლი, რომელსაც ადამიანი ასრულებს საკუთარ გენდერულ განვითარებაში.

გენდერული განვითარების სოციალური წყაროები

გენდერული განვითარების სოციალური წყაროები მოიცავს, კერძოდ, მშობლების, სხვა მნიშვნელოვანი მოზრდილებისა და თანატოლების გავლენას, აგრეთვე ინფორმაციის ზეწოლამედიიდან, კინოდან, ლიტერატურიდან და ა.შ.

მშობლების გავლენა

ბიჭებისა და გოგონების აღზრდაში განსხვავებები აღწერილია „დიფერენციალური სოციალიზაციის“ კონცეფციით. დიფერენციალური სოციალიზაცია სულაც არ არის გამოხატული პირდაპირი მითითებების ან აკრძალვების სახით. როგორც კვლევები აჩვენებს, დიფერენციალური სოციალიზაცია ბავშვის დაბადებამდეც კი იწყება, როგორც კი მისი სქესი დადგინდება ექოსკოპიით. დედები, რომლებიც ამ გზით სწავლობენ უშვილო ბავშვის სქესს, ბიჭებს აღწერენ როგორც „აქტიურ“ და „მობილურს“, ხოლო გოგოებს - „მშვიდებს“. დაბადებიდან ბავშვები ჩვეულებრივ გარშემორტყმული არიან სქესის სპეციფიკური სათამაშოებით, საფენებით და სხვა ნივთებით; მამრობითი სქესის ჩვილები აღწერილია, როგორც "დიდი", "ძლიერი" და "დამოუკიდებელი", ხოლო გოგონები მოიხსენიება როგორც "ნაზი", "ნაზი" და "ლამაზი", მაშინაც კი, თუ არ არსებობს ობიექტური განსხვავებები ჩვილების გარეგნობაში ან ქცევაში. . ამრიგად, ბავშვების გენდერთან დაკავშირებული იდეები და მოლოდინები უფროსების მიერ გენდერული სტერეოტიპების საფუძველზე ყალიბდება მანამ, სანამ ბავშვი ამა თუ იმ ქცევის გამოვლენას დაიწყებს.

დიფერენციალური სოციალიზაცია გრძელდება ბავშვის შემდგომ ცხოვრებაში. მაგალითად, მრავალრიცხოვანმა კვლევებმა აჩვენა, რომ მშობლები უფრო მეტად ასტიმულირებენ და უფრო მეტად რეაგირებენ საავტომობილო აქტივობაჩვილ ბიჭებში, ვიდრე გოგონებში. კიდევ ერთი საილუსტრაციო ექსპერიმენტი ეხება ზრდასრულთა გენდერული სტერეოტიპების გავლენას ბავშვებისთვის სათამაშოების არჩევანზე. ექსპერიმენტი თავდაპირველად ჩატარდა სამი თვის ბავშვის მონაწილეობით, მოგვიანებით კი ისევ სამიდან 11 თვემდე ასაკის რამდენიმე ბავშვის მონაწილეობით. ზრდასრულთა სამ ჯგუფს სთხოვეს ბავშვთან თამაში, პირველ ჯგუფს უთხრეს, რომ ბავშვი იყო გოგონა, მეორე ჯგუფს - ბიჭი, ხოლო მესამე ჯგუფს არ აცნობეს ბავშვის სქესი. მოზარდებს ხელთ ჰქონდათ სამი სათამაშო: თოჯინა, ბურთი და სქესის მიხედვით ნეიტრალური კბილის ბეჭედი. ზრდასრულთა უმეტესობამ, ვინც ბავშვს ბიჭად თვლიდა, მას ბურთი შესთავაზა, ხოლო ვინც ბავშვს გოგონად თვლიდა - თოჯინას, ისე რომ არ ცდილობდნენ გაეგოთ, რომელი სათამაშო უფრო აინტერესებს ბავშვს.

თანატოლების გავლენა

როგორც ფართოვდება სოციალური მშვიდობათანატოლთა ჯგუფები გენდერული განვითარების, ისევე როგორც ზოგადად სოციალური სწავლის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წყარო ხდება. თანატოლებთან ურთიერთობისას ბავშვები სამი-ოთხი წლის ასაკიდან ამხნევებენ ერთმანეთს გენდერული ტიპიური ქცევისთვის, ასევე გენდერულ-ერთგვაროვან ჯგუფებში თამაშისათვის და სჯიან მათი სქესისთვის შეუფერებლად მიჩნეული ქცევისთვის.

ინფორმაციის ზეწოლა

და ბოლოს, მედია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს გენდერულ განვითარებაში, განსაკუთრებით ტელევიზია, ასევე ლიტერატურა, კინო და ვიდეო თამაშები. ამ წყაროებში, საიდანაც ბავშვები იღებენ ინფორმაციას გენდერული როლების შესახებ, მამაკაცები და ქალები ხშირად გაზვიადებულ სტერეოტიპში არიან გამოსახული: მამაკაცები გამოსახულია როგორც აქტიური და თავგადასავლების მოყვარული, ხოლო ქალები - დამოკიდებულები, არაამბიციურები და ემოციურები. გამოსახულება პროფესიული ცხოვრებამამაკაცები და ქალები ხშირად არ ემთხვევა ერთმანეთს რეალური სიტუაციასაქმეები: მამაკაცები გამოსახულნი არიან სხვადასხვა პროფესიის წარმომადგენლებად, ლიდერებად და უფროსებად, ხოლო ქალები - დიასახლისებად ან დაბალ სტატუსზე მომუშავეებად. ასეთი ასახვა არ შეესაბამება მამაკაცის პროფესიული დასაქმების რეალურ სტატისტიკას და არც ქალების ფართო ჩართულობას. პროფესიული საქმიანობა. კვლევები აჩვენებს, რომ გენდერული სტერეოტიპები მედიასა და კულტურაში დიდ გავლენას ახდენს ბავშვებზე: ისინი, ვინც ბევრ ტელევიზორს უყურებენ, აყალიბებენ უფრო სტერეოტიპულ იდეებს გენდერული როლების შესახებ. მეორეს მხრივ, სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლების არასტერეოტიპული წარმოდგენა აფართოებს ბავშვებში სურვილებისა და მისწრაფებების დიაპაზონს, ასევე როლების ვარიანტებს, რომლებსაც ისინი მიიჩნევენ მისაღები მათი სქესისთვის. ცალკეულ აქტივობებში სხვადასხვა სქესის წარმომადგენელთა თანაბარი მონაწილეობის განმეორებითი სურათი ხელს უწყობს მცირეწლოვან ბავშვებში გენდერული სტერეოტიპების მდგრად შერბილებას.

ადამიანის აქტიური როლი გენდერულ განვითარებაში

გენდერული განვითარების სოციალური წყაროები ხშირად გვაწვდიან ურთიერთსაწინააღმდეგო ინფორმაციას გენდერული როლების შესახებ და აკისრებენ ბავშვს ურთიერთსაწინააღმდეგო მოლოდინებს. ეს მოითხოვს ბავშვს, ადრეული ასაკიდანვე, აქტიურად ეძებოს და ააშენოს საკუთარი საკუთარი წესებიდა იდეები გენდერზე, როგორც მისთვის ახალ და მნიშვნელოვან სოციალურ კატეგორიაზე. აქტივობა გენდერის შესახებ იდეების ფორმირებაში ვლინდება, კერძოდ, შერჩევით ყურადღებასა და მეხსიერებაში, ასევე პრეფერენციების ფორმირებაში - მაგალითად, გენდერული ტიპიური ან ატიპიური სათამაშოები, თამაშები საკუთარი ან სხვა სქესის თანატოლებთან.

გენდერული როლების მნიშვნელობა

გენდერული როლები რუსულ საზოგადოებაში

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

1. ნანდა, სერენა.გენდერული მრავალფეროვნება: კროსკულტურული ვარიაციები. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
2. როსკო, უილ.ცვალებადი სქესი: მესამე და მეოთხე სქესი ჩრდილო ამერიკაში. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
3. ოევუმი, ოიერონკე.გენდერის კონცეპტუალიზაცია: ფემინისტური ცნებების ევროცენტრული საფუძვლები და აფრიკული ეპისტემოლოგიების გამოწვევა // ჯედა: კულტურისა და აფრიკელი ქალის კვლევების ჟურნალი. - 2002. - ტ.2.
4. კონელ რ.გენდერი და ძალაუფლება: საზოგადოება, იდენტობა და გენდერული პოლიტიკა. - მ.: ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
5. კაკვები, ზარი.სამუშაოს ბუნების გადახედვა // ფემინისტური თეორია: ზღვრიდან ცენტრამდე. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
6. Zdravomyslova E., Temkina A. (რედ.).რუსული გენდერული წესრიგი: სოციოლოგიური მიდგომა. - პეტერბურგი: გამომცემლობა ევროპის უნივერსიტეტიპეტერბურგში, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
7. ბუსი, კ., ბანდურა, ა.სოციალურ-კოგნიტური-თეორია-გენდერული-განვითარება-და-დიფერენციაცია // ფსიქოლოგიური მიმოხილვა. - 1999. - T. 106, No4. - S. 676-713.
8. ფაუსტო-სტერლინგი ა.სხვაობის მიღმა: A ბიოლოგი "s პერსპექტივა // Journal of Social Issues. - 1997. - V. 53, No. 2. - S. 233–258.
9. Martin, C.L., და სხვ.ადრეული გენდერული განვითარების კოგნიტური თეორიები // ფსიქოლოგიური ბიულეტენი. - 2002. - T. 128, No6. - S. 903-933 წწ.
10. ბერნ-შონ.გენდერული ფსიქოლოგია = გენდერის სოციალური ფსიქოლოგია. - სანკტ-პეტერბურგი: Prime Eurosign, 2002 წ.
11. მაკკობი, ე. და ჯეკლინი, ჩ.სქესის განსხვავებების "ფსიქოლოგია". - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
12. (2009) "ანდროგენული რეცეპტორის განმეორებითი სიგრძის პოლიმორფიზმი ასოცირებული მამაკაციდან ქალამდე ტრანსსექსუალიზმთან". ბიოლოგიური ფსიქიატრია 65 (1): 93–6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMID 18962445.
13. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F.მამაკაციდან ქალამდე ტრანსსექსუალებს აქვთ ქალის ნეირონების რიცხვები ლიმბურ ბირთვში // კლინიკური ენდოკრინოლოგიისა და მეტაბოლიზმის ჟურნალი. - 2000. - No85(5). - გვ 2034-2041 წწ.
14. (2007) "მამაკაციდან ქალამდე ტრანსსექსუალები აჩვენებენ სქესის ატიპიურ ჰიპოთალამუსის გააქტიურებას სუნიანი სტეროიდების სუნის დროს". ცერებრალური ქერქი 18 (8): 1900–8 წწ. DOI: 10.1093/cercor/bhm216. PMID 18056697.
15. (2006) "ტიპიური ქალის მე-2-მე-4 თითის სიგრძის (2D:4D) თანაფარდობა მამაკაცი-ქალი ტრანსსექსუალებში - შესაძლო შედეგები ანდროგენების პრენატალურ ექსპოზიციაზე". ფსიქონეიროენდოკრინოლოგია 31 (2): 265–9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005. PMID 16140461.
16. LeVay S (1991 წლის აგვისტო). "სხვაობა ჰიპოთალამუსის სტრუქტურაში ჰეტეროსექსუალურ და ჰომოსექსუალ მამაკაცებს შორის". მეცნიერება 253 (5023): 1034–7. DOI:10.1126/science.1887219. PMID 1887219.
17. Byne W, Tobet S, Mattiace LA (სექტემბერი 2001). "ადამიანის წინა ჰიპოთალამუსის ინტერსტიციული ბირთვები: სქესის, სექსუალური ორიენტაციისა და აივ სტატუსების ვარიაციის გამოკვლევა". ჰორმ ბეჰავი 40 (2): 86–92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID 11534967.
18. ეკლესი, ჯ.ახალგაზრდა ქალების მიყვანა მათემატიკასა და მეცნიერებამდე // გენდერი და აზროვნება: ფსიქოლოგიური პერსპექტივები / Crawford, M., and Gentry, M.. - New York: Springer, 1989 წ.
19. კიმბალი, მ.მ.ქალთა ახალი პერსპექტივა "მათემატიკის მიღწევა // ფსიქოლოგიური ბიულეტენი. - 1989. - V. 105, No. 2. - S. 198-214.

: პირველი კონცეფცია აღწერს ადამიანის გარე სოციალურ მოლოდინებს მის სქესთან დაკავშირებით, მეორე - ადამიანის შინაგანი თვითაღქმა, როგორც კონკრეტული სქესის წარმომადგენელი. ადამიანის გენდერული იდენტობა და გენდერული როლი შეიძლება არ ემთხვეოდეს - განსაკუთრებით ტრანსგენდერებსა და ინტერსექსუალებში. გენდერული როლის გენდერულ იდენტობასთან შესაბამისობა ტრანსგენდერული გარდამავალი ნაწილია.

გენდერული როლები სხვადასხვა კულტურაში

თანამედროვე საზოგადოებებში დომინირებს ბინარული გენდერული სისტემა - სოციალური ორგანიზაციის გზა, რომლის დროსაც ადამიანები იყოფა ორ საპირისპირო ჯგუფად - კაცები და ქალები. ბინარული გენდერული სისტემა გულისხმობს მკაცრ შესაბამისობას დაბადებისას მინიჭებულ სქესსა და გენდერულ როლს, ასევე სხვა პარამეტრებს (კერძოდ, გენდერულ იდენტობასა და სექსუალურ ორიენტაციას) შორის. როგორც ანთროპოლოგიური კვლევები აჩვენებს, ასეთი კორესპონდენციის დადგენა არ არის უნივერსალური: ბევრ კულტურაში ბიოლოგიური, განსაკუთრებით ანატომიური სქესი არ თამაშობს მთავარ როლს გენდერული როლის ან გენდერული იდენტობის განსაზღვრაში. არა უნივერსალური და მხოლოდ ორი სქესის გამოყოფა. მაგალითად, ჩრდილოეთ ამერიკის ბევრ მშობლიურ კულტურას აქვს სამი ან ოთხი სქესი და შესაბამისი გენდერული როლები. დასავლეთ აფრიკის იორუბის კულტურაში სქესი ტრადიციულად არ არის მნიშვნელოვანი სოციალური კატეგორია და სოციალური როლები განისაზღვრება ძირითადად ასაკისა და ნათესაობის მიხედვით.

თუნდაც ახლო კულტურებში ან იმავე კულტურაში, გენდერული როლები შეიძლება მკვეთრად განსხვავდებოდეს. მაგალითად, მე-18 და მე-19 საუკუნეების ევროპულ საერო კულტურაში ქალები ითვლებოდნენ სუსტი და სუსტი, ხოლო გლეხის უმეტეს კულტურაში ქალები ბუნებრივად ძლიერებად და გამძლეებად ითვლებოდნენ. დასავლეთის (ჩრდილოეთ ამერიკის და დასავლეთ ევროპის) საშუალო კლასის კულტურებში 1950-იანი წლებიდან მოყოლებული, ქალის გენდერული როლი იყო დიასახლისის როლი და ქალებისთვის პროდუქტიულ სამუშაოში მონაწილეობა გამორიცხული იყო. თუმცა, ამავე დროს და იმავე საზოგადოებებში, სახლის გარეთ მუშაობა მუშათა კლასის ქალებისთვის გენდერული როლის მოსალოდნელი და აშკარა ელემენტი იყო. ქალების გენდერული როლი სოციალისტურ საზოგადოებებში ასევე მოიცავდა სახლის გარეთ სამუშაოს, საშინაო დავალებების და ოჯახის მოვლის ერთობლიობას.

ისტორიული ასპექტი

გენდერული როლების თანაფარდობა მნიშვნელოვნად შეიცვალა კაცობრიობის ისტორიის განმავლობაში. კერძოდ, ისტორიკოსები აღნიშნავენ ქალების სოციალური როლის მნიშვნელოვან ზრდას ევროპაში გვიან შუა საუკუნეებში (1300-1500 წწ.).

გენდერული განვითარების განმარტებები

გენდერული როლებისა და განსხვავებების წარმოშობის შესახებ დებატებში არსებობს ორი ძირითადი თვალსაზრისი: ბიოლოგიური დეტერმინიზმის მომხრეები ვარაუდობენ, რომ გენდერული განსხვავებები განისაზღვრება ბიოლოგიური, ბუნებრივი ფაქტორებით და სოციალური კონსტრუქტივიზმის მომხრეები, რომლებსაც ისინი აყალიბებს საზოგადოებაში. სოციალიზაცია. მეცნიერებაში გენდერული განვითარების სხვადასხვა თეორია წამოვიდა. ბიოლოგიურად ორიენტირებულმა თეორიებმა, რომლებიც ხსნიან გენდერულ როლებში განსხვავებებს ევოლუციით, ვერ იპოვეს დამაჯერებელი ემპირიული მტკიცებულება. ემპირიულმა კვლევამ ასევე უარყო ფსიქოანალიტიკური თეორიები, რომლებიც ხსნიდნენ გენდერულ განვითარებას ბავშვის მშობლებთან ურთიერთობით. ყველაზე ძლიერი ემპირიული მტკიცებულება არსებობს კოგნიტურ და სოციალურ-კოგნიტურ თეორიებზე, რომლებიც ხსნიან გენდერულ განვითარებას, როგორც ბიოლოგიური, კოგნიტური და სოციალური ფაქტორების კომპლექსურ ურთიერთქმედებას.

შეხედულებები გენდერული როლების წარმოშობის შესახებ

ჩვეულებრივი ცნობიერება ხშირად წარმოაჩენს გენდერულ როლებს, რომლებიც არსებობს მოცემულ საზოგადოებაში კონკრეტულ ისტორიულ პერიოდში, როგორც ბუნებრივ და ბუნებრივ. ასევე არსებობს უამრავი კვლევა, რომელიც ცდილობს გამოავლინოს გენდერული როლების ბიოლოგიური საფუძველი - კერძოდ, დაადგინოს გენდერული განსხვავებების ბიოლოგიური წარმოშობა მამაკაცებსა და ქალებს შორის, ისევე როგორც გენდერული შეუსაბამობის ბიოლოგიური მიზეზების პოვნა. მაგრამ დღემდე დაგროვილი ისტორიული და ანთროპოლოგიური ცოდნა არ უჭერს მხარს ამ თვალსაზრისს, რადგან გენდერისა და გენდერული როლების შესახებ იდეების მრავალფეროვნება მსოფლიოს კულტურებში და მთელი ისტორიის განმავლობაში ძალიან დიდია. ამავდროულად, თანამედროვე სოციალურმა მეცნიერებებმა შეაგროვეს უამრავი მონაცემი იმის შესახებ, თუ როგორ ყალიბდება გენდერული როლები სხვადასხვა სოციალური პროცესის გავლენის ქვეშ.

ბიოლოგიური დეტერმინიზმი

შეხედულებას, რომ სოციალური ფენომენები განისაზღვრება ბიოლოგიური ფაქტორებით ე.წ ბიოლოგიური დეტერმინიზმი. დაკავშირებული კონცეფციაა ნატურალიზაციასოციალური პრაქტიკა - აღწერს სოციალური პრაქტიკის, როგორც ბუნების ფაქტების ინტერპრეტაციის პროცესს. ბიოლოგიური დეტერმინიზმი გენდერულ როლებთან მიმართებაში გამოიხატება, მაგალითად, ფართოდ გავრცელებულ მტკიცებებში, რომ დედობა ქალის ბუნებრივი ბედია, ან რომ მამაკაცი ბუნებრივად არ არის ემოციური.

მე-19 საუკუნის ბოლოდან მოყოლებული, სხვადასხვა სამეცნიერო სფეროს მეცნიერებმა ჩაატარეს მრავალი კვლევა გენდერული განსხვავებების შესახებ მამაკაცებსა და ქალებს შორის. 1970-იან წლებამდე ამ კვლევების მთავარი მიზანი იყო გენდერული განსხვავებების ბიოლოგიური ბუნების დადასტურება და არსებული გენდერული როლების შინაარსის დასაბუთება. თუმცა, კვლევების უმეტესობის შედეგები აჩვენებს, რომ მამაკაცებსა და ქალებს შორის გაცილებით მეტი მსგავსებაა, ვიდრე განსხვავებები. ფართოდ ციტირებულ მიმოხილვის კვლევაში, ფსიქოლოგები ელეონორ მაკკობი და კეროლ ჯეკლინი ასახელებენ ოთხ განზომილებას, რომლებშიც გამოვლინდა განსხვავებები მამაკაცებსა და ქალებს შორის: სივრცითი ცნობიერება, მათემატიკური უნარი, ენობრივი უნარები და აგრესიულობა. მაგრამ ეს აღმოჩენილი განსხვავებებიც კი მცირეა და ძლიერ არის დამოკიდებული კვლევის მეთოდოლოგიასა და პირობებზე.

1970-იანი წლებიდან მეცნიერები ასევე დაინტერესდნენ გენდერული შეუსაბამობის მიზეზებით, ანუ გენდერული როლების დარღვევით. ჩაატარა, კერძოდ, კვლევა, რომლის მიზანი იყო ტრანსსექსუალობის ბიოლოგიური მიზეზების გარკვევა. ამჟამად არსებობს თეორიები, რომლებიც ტრანსსექსუალობას უკავშირებენ გენეტიკას, ტვინის სტრუქტურას, ტვინის აქტივობას და ანდროგენების ზემოქმედებას ნაყოფის განვითარების დროს. ამავდროულად, ამ კვლევების შედეგები ასევე საკამათოა - მაგალითად, ტრანსსექსუალი ადამიანების ტვინის სტრუქტურის გამოვლენილი მახასიათებლები არ არის უნიკალური (მსგავსი განსხვავებები შეინიშნება ჰომოსექსუალ ადამიანებში ჰეტეროსექსუალებთან შედარებით) და არსებობს მტკიცებულება. რომ ტვინის სტრუქტურა შეიძლება შეიცვალოს ცხოვრებისეული გამოცდილების გავლენით.

სოციალური კონსტრუქტივიზმი

მოსაზრება, რომ გენდერული როლები ყალიბდება, ან აშენებულია საზოგადოების მიერ, ეკუთვნის სოციალური კონსტრუქტივიზმის თეორიას. სოციალური ბუნებისა და გენდერული როლების აგების პროცესების შესწავლას საფუძველი ჩაუყარა, კერძოდ, სიმონ დე ბოვუარისა და მიშელ ფუკოს თეორიულმა ნაშრომმა. გენდერული როლების სოციალური კონსტრუქციის კვლევები აჩვენებს, თუ როგორ ყალიბდება ის გენდერული განსხვავებები და მოლოდინები ადამიანებს შორის სოციალიზაციისა და ურთიერთქმედების პროცესში, რომლებიც ყოველდღიურ ცნობიერებაში ბუნებრივად და ბუნებრივად აღიქმება.

უახლესი კვლევის მიხედვით, მამაკაცებსა და ქალებს შორის დაფიქსირებული განსხვავებები დიდწილად სოციალური ფაქტორებით არის განპირობებული. მაგალითად, კვლევა ავლენს რამდენიმე მიზეზს, თუ რატომ არიან ქალები ნაკლებად წარმატებულები მათემატიკაში, ვიდრე მამაკაცები: პირველი, მათ არ აქვთ ნდობა თავიანთ შესაძლებლობებში და მეორეც, მათემატიკის გაკვეთილებს თვლიან შეუფერებლად თავიანთი გენდერული როლისთვის და უარს ამბობენ მათზე მაშინაც კი, როცა ამ სფეროში შესანიშნავ შესაძლებლობებს აჩვენებენ. მესამე, მშობლები და მასწავლებლები მოუწოდებენ გოგონებს მათემატიკაში ბევრად ნაკლები სწავლა, ვიდრე ბიჭები. ამგვარად, როგორც ზოგიერთი მკვლევარი აღნიშნავს, გენდერული სტერეოტიპები მოქმედებს როგორც თვითრეალიზებადი წინასწარმეტყველებები: სოციალიზაციის პროცესში ადამიანებს ეძლევათ ინფორმაცია გენდერული როლების შესახებ, რაც აყალიბებს მათ მოლოდინებს საკუთარი თავის მიმართ და, შედეგად, ისინი აჩვენებენ გენდერის შესაბამის ქცევას.

ბიოლოგიური თეორიები

ფართოდ არის გავრცელებული გენდერული განვითარებისა და განსხვავებების ბიოლოგიურად დაფუძნებული ახსნა. ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ასეთი თეორია, ევოლუციური ფსიქოლოგია, ხსნის გენდერულ დიფერენციაციას მემკვიდრეობით. გენდერული როლების მემკვიდრეობითი წარმომავლობა გაანალიზებულია სექსუალური პარტნიორების არჩევისას პრეფერენციების, რეპროდუქციული სტრატეგიების, შთამომავლების მოვლის საქმეში მშობლების წვლილისა და მამაკაცის აგრესიულობის მეშვეობით. ამ თეორიის თვალსაზრისით, თანამედროვე გენდერული როლები განპირობებულია თანამედროვე ადამიანის წინაპრების წარმატებული ადაპტაციით მამაკაცებისა და ქალების რეპროდუქციული ამოცანების განსხვავებებთან.

ემპირიული მტკიცებულება უარყოფს გენდერული განვითარების ბიოლოგიური თეორიების მთავარ პრინციპებს. ბევრი მკვლევარი ასევე აკრიტიკებს ბიოლოგიურად ორიენტირებული კვლევის მეთოდოლოგიას. მიუხედავად ამისა, ბიოლოგიური თეორიები კვლავაც დიდი პოპულარობით სარგებლობს, მათ შორის ფართო საზოგადოებაში. ზოგიერთი ავტორის აზრით, ეს გამოწვეულია იმით, რომ ბევრ საზოგადოებაში ჩვეულებრივი ცნობიერება ბიოლოგიას აბსოლუტური ჭეშმარიტების სტატუსს ანიჭებს. გარდა ამისა, ბიოლოგიური თეორიების დებულებები შეესაბამება გენდერულ სტერეოტიპებს.

რეპროდუქციული სტრატეგიები

ევოლუციური ფსიქოლოგიის მიხედვით, ევოლუციის პროცესში, მამაკაცებსა და ქალებში გენეტიკურ დონეზე დაფიქსირდა სხვადასხვა რეპროდუქციული სტრატეგია, რაც ნაკარნახევია ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური სახეობის გადარჩენის უზრუნველსაყოფად. მამაკაცის რეპროდუქციული სტრატეგია არის გენების მაქსიმალურად გავრცელება, ამიტომ მამაკაცებს ურჩევნიათ ჰყავდეთ ბევრი სექსუალური პარტნიორი და არ დახარჯონ დრო შთამომავლობაზე ზრუნვაზე. ქალების რეპროდუქციული სტრატეგია მდგომარეობს იმაში, რომ ჰყავდეთ რამდენიმე სექსუალური პარტნიორი, რომლებიც შეძლებენ უზრუნველყონ საკუთარი თავი და შთამომავლობა გადარჩენისთვის საჭირო რესურსებით.

ბევრი მკვლევარი ეჭვქვეშ აყენებს რეპროდუქციული სტრატეგიის კონცეფციას. ევოლუციის ზოგადი თეორიის თვალსაზრისით, ბუნებრივი გადარჩევა განისაზღვრება უშუალო პრაქტიკული სარგებლით და არა მომავალი მიზნებით. პრეტენზია, რომ ძველი კაცები ცდილობდნენ რაც შეიძლება მეტი შვილის გაჩენას და ძველი ქალების საიმედო მარჩენალის პოვნას, ვარაუდობს, რომ მათ ჰქონდათ შეგნებული ან არაცნობიერი მიზანი, რაც ზოგიერთი ავტორის მტკიცებით ეწინააღმდეგება დარვინის ფუნქციურ ახსნას.

სხვა ავტორები აღნიშნავენ, რომ ევოლუციური ფსიქოლოგიის ჰიპოთეზა არ არის გამყარებული ემპირიული მტკიცებულებებით. კერძოდ, ვარაუდი, რომ ძველ ქალებს არ ჰქონდათ საკმარისი საკვები ორსულობისა და ლაქტაციის პერიოდში, საკმაოდ დამაჯერებლად გამოიყურება, მაგრამ იმავე წარმატებით, ამის საფუძველზე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამასთან დაკავშირებით ქალებს განუვითარდათ სივრცეში ორიენტაციის გაზრდილი შესაძლებლობები. და მეხსიერება, რაც მათ საშუალებას მისცემს იპოვონ და დაიმახსოვრონ საკვების წყაროების მდებარეობა. საჭიროა დამატებითი ინფორმაცია კონკრეტული ადაპტაციური მექანიზმების შესახებ რაიმე ჰიპოთეზის დასასაბუთებლად. ასეთი ინფორმაცია შეიძლება იყოს მონაცემები გაქვავებული ადამიანის ნაშთების მოლეკულური კვლევებიდან ან მონაცემები არქეოლოგიიდან, მაგრამ ევოლუციური ფსიქოლოგია არ გვთავაზობს ასეთ მონაცემებს. ზოგიერთი ავტორი აღნიშნავს, რომ რეპროდუქციული სტრატეგიების კონცეფცია არის თანამედროვე გენდერული სტერეოტიპების ახსნის მცდელობა.

ანთროპოლოგიური მტკიცებულებები ასევე საუბრობენ რეპროდუქციული სტრატეგიების ჰიპოთეზის წინააღმდეგ. ისინი, კერძოდ, აჩვენებენ, რომ რეპროდუქციულ ქცევაზე გავლენას ახდენს კულტურული რწმენა ადამიანის სხეულისა და რეპროდუქციის შესახებ. კულტურებში, სადაც მიჩნეულია, რომ გამრავლებისთვის საჭიროა მრავალი პარტნიორი, ქალებს აქვთ სექსუალური კონტაქტი სხვადასხვა პარტნიორებთან და ეს პარტნიორები არ ეჭვიანობენ ერთმანეთის მიმართ.

სექსუალური პარტნიორების არჩევანი

ევოლუციურ ფსიქოლოგიაში ნათქვამია, რომ მამაკაცები ირჩევენ ახალგაზრდა და ფიზიკურად მიმზიდველ მეწყვილეებს, რადგან ასეთი მეწყვილეები უფრო ჯანმრთელი შთამომავლების გაჩენას ახდენენ, ხოლო ქალები ირჩევენ ფინანსურად მდიდარ მამაკაცებს, რომლებსაც შეუძლიათ მათი გამოკვება. ამ მონაცემების დასადასტურებლად მოცემულია გამოკითხვების შედეგები, რომლებშიც მამაკაცებმა და ქალებმა დაასახელეს პოტენციური პარტნიორების ყველაზე მიმზიდველი მახასიათებლები საკუთარი თავისთვის. თუმცა, მრავალი კვლევა აჩვენებს, რომ ხალხის ნათქვამი მნიშვნელოვნად განსხვავდება იმისგან, თუ როგორ იქცევიან ისინი: სინამდვილეში, ფიზიკური მიმზიდველობა ერთნაირად მოქმედებს პარტნიორების არჩევანზე მამაკაცებსა და ქალებში. მეორეს მხრივ, ფიზიკური მიმზიდველობის ინდიკატორები მნიშვნელოვნად განსხვავდება კულტურებში მთელ მსოფლიოში და ამ მახასიათებლების უმეტესობა არ არის დაკავშირებული ნაყოფიერებასთან. ზოგიერთი ავტორი ასევე აღნიშნავს, რომ ევოლუციური ფსიქოლოგია მხოლოდ ჰეტეროსექსუალურ ქცევას ხსნის და ვარაუდობს, რომ ევოლუციური ფსიქოლოგები მოერიდონ არაჰეტეროსექსუალური ადამიანების კვლევის მონაცემებს, რადგან მათი ქცევა და გენდერული როლები არ ემთხვევა გენდერულ სტერეოტიპებს და ამით ძირს უთხრის ევოლუციურ ახსნას.

აგრესიული ქცევა

ფსიქოანალიტიკური თეორიები

მიუხედავად იმისა, რომ ფსიქოანალიტიკურ თეორიას დიდი გავლენა აქვს განვითარების ფსიქოლოგიის განვითარებაზე, ემპირიული მტკიცებულებები არ ადასტურებს მას. კვლევამ არ დაადგინა ძლიერი კავშირი ერთსქესიანი მშობლის იდენტიფიკაციასა და გენდერული როლის სწავლას შორის. ბავშვების მისაბაძი მაგალითები ბევრად უფრო მზრუნველი ან სოციალურად ძლევამოსილი მოზარდები არიან, ვიდრე მუქარა მოზარდები, რომლებთანაც ბავშვს აქვს კონკურენტული ურთიერთობა.

კლასიკური ფსიქოანალიტიკური თეორიის ემპირიული მხარდაჭერის ნაკლებობამ გამოიწვია მისი სხვადასხვა განახლებული ვერსიების გაჩენა. გენდერული განვითარების სფეროში, ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ბოლო ვერსია არის ნენსი ჩოდოროვის თეორია. ამ თეორიის მიხედვით, გენდერული იდენტობა ყალიბდება ჩვილობის პერიოდში და არა ფალოსის ფაზაში, როგორც ამას ფროიდი ამტკიცებდა. როგორც ბიჭები, ასევე გოგონები თავდაპირველად იდენტიფიცირებენ დედასთან, მაგრამ ვინაიდან ქალიშვილები დედას იგივე სქესის არიან, ქალიშვილებსა და დედებს შორის იდენტიფიკაცია უფრო ძლიერია, ვიდრე ვაჟებსა და დედებს შორის. შემდგომი განვითარების პროცესში გოგონები ინარჩუნებენ იდენტიფიკაციას დედასთან და ფსიქოლოგიურად უერთდებიან მას. შედეგად, გოგონასა და ქალის თვითშეფასებას ახასიათებს ურთიერთდამოკიდებულების ძლიერი გრძნობა, რაც ითარგმნება ინტერპერსონალური ურთიერთობების სურვილში და ხელს უწყობს ქალს, თავის მხრივ, გახდეს დედა. ბიჭის განვითარებას განაპირობებს დედისგან განშორების სურვილი და საკუთარი თავის შემდგომი განსაზღვრა ქალებისგან განსხვავებულობით, რაც იწვევს ქალურობის დაკნინებას.

მაგრამ ემპირიული მტკიცებულებები არც ჩოდოროვის თეორიას უჭერს მხარს. კვლევებმა არ აღმოაჩინა უფრო ძლიერი კავშირი დედებსა და ქალიშვილებს შორის, ვიდრე დედებსა და ვაჟებს შორის. ასევე არ არსებობს იმის მტკიცებულება, რომ ქალთა მოთხოვნილებები ინტერპერსონალური ურთიერთობების მიმართ მხოლოდ დედობის გზით კმაყოფილდება. პირიქით, კვლევები აჩვენებს, რომ ქალები, რომელთა სოციალური როლი მხოლოდ დედისა და ცოლის როლია, უფრო მეტად არიან მიდრეკილნი ფსიქოლოგიური პრობლემებისკენ, ვიდრე უშვილო დაქორწინებული ან გაუთხოვარი ქალები და სამუშაო დედები.

კოგნიტური და სოციალური თეორიები

გენდერული განვითარების კოგნიტური და სოციალური თეორიები მოიცავს კოგნიტური განვითარების თეორიებს, გენდერულ სქემებს, სოციალურ სწავლებას და სოციალურ კოგნიტურ თეორიას. მიუხედავად იმისა, რომ საწყის ეტაპზე ეს თეორიები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან და მათ მხარდამჭერებს ჰქონდათ მწვავე დისკუსიები ერთმანეთთან, ამ თეორიების თანამედროვე ვერსიებს ბევრი საერთო აქვთ. ზოგადად, კოგნიტური და სოციალური თეორიები განიხილავს გენდერულ განვითარებას, როგორც ბიოლოგიური, სოციალური და კოგნიტური ფაქტორების ურთიერთქმედების კომპლექსურ პროცესს. ყველა მათგანი დიდ ყურადღებას აქცევს გენდერული განვითარების სოციალურ წყაროებს და იმ აქტიურ როლს, რომელსაც ადამიანი ასრულებს საკუთარ გენდერულ განვითარებაში.

გენდერული განვითარების სოციალური წყაროები

გენდერული განვითარების სოციალური წყაროები მოიცავს, კერძოდ, მშობლების, სხვა მნიშვნელოვანი მოზარდების და თანატოლების გავლენას, ასევე მედიის, კინოს, ლიტერატურის და ა.შ.

მშობლების გავლენა

ბიჭებისა და გოგონების აღზრდაში განსხვავებები აღწერილია „დიფერენციალური სოციალიზაციის“ კონცეფციით. დიფერენციალური სოციალიზაცია სულაც არ არის გამოხატული პირდაპირი მითითებების ან აკრძალვების სახით. როგორც კვლევები აჩვენებს, დიფერენციალური სოციალიზაცია ბავშვის დაბადებამდეც კი იწყება, როგორც კი მისი სქესი დადგინდება ექოსკოპიით. დედები, რომლებიც ამ გზით სწავლობენ უშვილო ბავშვის სქესს, ბიჭებს აღწერენ როგორც „აქტიურ“ და „მობილურს“, ხოლო გოგოებს - „მშვიდებს“. დაბადებიდან ბავშვები ჩვეულებრივ გარშემორტყმული არიან სქესის სპეციფიკური სათამაშოებით, საფენებით და სხვა ნივთებით; მამრობითი სქესის ჩვილები აღწერილია, როგორც "დიდი", "ძლიერი" და "დამოუკიდებელი", ხოლო გოგონები მოიხსენიება როგორც "ნაზი", "ნაზი" და "ლამაზი", მაშინაც კი, თუ არ არსებობს ობიექტური განსხვავებები ჩვილების გარეგნობაში ან ქცევაში. . ამრიგად, ბავშვების გენდერთან დაკავშირებული იდეები და მოლოდინები უფროსების მიერ გენდერული სტერეოტიპების საფუძველზე ყალიბდება მანამ, სანამ ბავშვი ამა თუ იმ ქცევის გამოვლენას დაიწყებს.

დიფერენციალური სოციალიზაცია გრძელდება ბავშვის შემდგომ ცხოვრებაში. მაგალითად, მრავალრიცხოვანმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ჩვილ ბიჭებში მშობლები უფრო მეტად ასტიმულირებენ და უფრო მეტად რეაგირებენ მოტორულ აქტივობაზე, ვიდრე გოგონებში. კიდევ ერთი საილუსტრაციო ექსპერიმენტი ეხება ზრდასრულთა გენდერული სტერეოტიპების გავლენას ბავშვებისთვის სათამაშოების არჩევანზე. ექსპერიმენტი თავდაპირველად ჩატარდა სამი თვის ბავშვის მონაწილეობით, მოგვიანებით კი ისევ სამიდან 11 თვემდე ასაკის რამდენიმე ბავშვის მონაწილეობით. ზრდასრულთა სამ ჯგუფს სთხოვეს ბავშვთან თამაში, პირველ ჯგუფს უთხრეს, რომ ბავშვი იყო გოგონა, მეორე ჯგუფს - ბიჭი, ხოლო მესამე ჯგუფს არ აცნობეს ბავშვის სქესი. მოზარდებს ხელთ ჰქონდათ სამი სათამაშო: თოჯინა, ბურთი და სქესის მიხედვით ნეიტრალური კბილის ბეჭედი. ზრდასრულთა უმეტესობამ, ვინც ბავშვს ბიჭად თვლიდა, მას ბურთი შესთავაზა, ხოლო ვინც ბავშვს გოგონად თვლიდა - თოჯინას, ისე რომ არ ცდილობდნენ გაეგოთ, რომელი სათამაშო უფრო აინტერესებს ბავშვს.

თანატოლების გავლენა

ბავშვის სოციალური სამყაროს გაფართოებასთან ერთად, თანატოლთა ჯგუფები ხდება გენდერული განვითარების, ისევე როგორც ზოგადად სოციალური სწავლის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წყარო. თანატოლებთან ურთიერთობისას ბავშვები სამი-ოთხი წლის ასაკიდან ამხნევებენ ერთმანეთს გენდერული ტიპიური ქცევისთვის, ასევე გენდერულ-ერთგვაროვან ჯგუფებში თამაშისათვის და სჯიან მათი სქესისთვის შეუფერებლად მიჩნეული ქცევისთვის.

ინფორმაციის ზეწოლა

და ბოლოს, მედია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს გენდერულ განვითარებაში, განსაკუთრებით ტელევიზია, ასევე ლიტერატურა, კინო და ვიდეო თამაშები. ამ წყაროებში, საიდანაც ბავშვები იღებენ ინფორმაციას გენდერული როლების შესახებ, მამაკაცები და ქალები ხშირად გაზვიადებულ სტერეოტიპში არიან გამოსახული: მამაკაცები გამოსახულია როგორც აქტიური და თავგადასავლების მოყვარული, ხოლო ქალები - დამოკიდებულები, არაამბიციურები და ემოციურები. ქალისა და მამაკაცის პროფესიული ცხოვრების ასახვა ხშირად არ შეესაბამება რეალურ მდგომარეობას: მამაკაცები გამოსახულნი არიან როგორც სხვადასხვა პროფესიის წარმომადგენლები, ლიდერები და უფროსები, ქალები კი დიასახლისებად ან დაბალ თანამდებობებზე მუშაობენ. ასეთი სურათი არ შეესაბამება არც მამაკაცთა პროფესიული დასაქმების რეალურ სტატისტიკას და არც პროფესიულ საქმიანობაში ქალების ფართო ჩართულობას. კვლევები აჩვენებს, რომ გენდერული სტერეოტიპები მედიასა და კულტურაში დიდ გავლენას ახდენს ბავშვებზე: ისინი, ვინც ბევრ ტელევიზორს უყურებენ, აყალიბებენ უფრო სტერეოტიპულ იდეებს გენდერული როლების შესახებ. მეორეს მხრივ, სხვადასხვა სქესის წარმომადგენლების არასტერეოტიპული წარმოდგენა აფართოებს ბავშვებში სურვილებისა და მისწრაფებების დიაპაზონს, ასევე როლების ვარიანტებს, რომლებსაც ისინი მიიჩნევენ მისაღები მათი სქესისთვის. ცალკეულ აქტივობებში სხვადასხვა სქესის წარმომადგენელთა თანაბარი მონაწილეობის განმეორებითი სურათი ხელს უწყობს მცირეწლოვან ბავშვებში გენდერული სტერეოტიპების მდგრად შერბილებას.

ადამიანის აქტიური როლი გენდერულ განვითარებაში

გენდერული განვითარების სოციალური წყაროები ხშირად გვაწვდიან ურთიერთსაწინააღმდეგო ინფორმაციას გენდერული როლების შესახებ და აკისრებენ ბავშვს ურთიერთსაწინააღმდეგო მოლოდინებს. ეს მოითხოვს ბავშვს, ადრეული ასაკიდანვე, აქტიურად ეძებოს და ჩამოაყალიბოს საკუთარი წესები და იდეები გენდერზე, როგორც მისთვის ახალ და მნიშვნელოვან სოციალურ კატეგორიაზე. აქტივობა გენდერის შესახებ იდეების ფორმირებაში ვლინდება, კერძოდ, შერჩევით ყურადღებასა და მეხსიერებაში, ასევე პრეფერენციების ფორმირებაში - მაგალითად, გენდერული ტიპიური ან ატიპიური სათამაშოები, თამაშები საკუთარი ან სხვა სქესის თანატოლებთან.

გენდერული როლების მნიშვნელობა

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

1. ნანდა, სერენა.გენდერული მრავალფეროვნება: კულტურული ვარიაციები. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
2. როსკო, უილ.ცვალებადი პირობა: მესამე და მეოთხე სქესი ჩრდილოეთ ამერიკაში. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
3. ოევუმი, ოიერონკე.გენდერის კონცეპტუალიზაცია: ფემინისტური კონცეფციების ევროცენტრული საფუძვლები და აფრიკული ეპისტემოლოგიების გამოწვევა // ჯენდა: კულტურისა და აფრიკელი ქალის კვლევების ჟურნალი. - 2002. - ტ.2.
4. კონელ რ.გენდერი და ძალაუფლება: საზოგადოება, პიროვნება და გენდერული პოლიტიკა. - მ.: ახალი ლიტერატურული მიმოხილვა, 2015 წ. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
5. კაკვები, ზარი.სამუშაოს ბუნების გადახედვა // ფემინისტური თეორია: ზღვარიდან ცენტრამდე. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
6. Zdravomyslova E., Temkina A. (რედ.).რუსული გენდერული წესრიგი: სოციოლოგიური მიდგომა. - სანკტ-პეტერბურგი: ევროპის უნივერსიტეტის გამომცემლობა სანქტ-პეტერბურგში, 2007 წ. - ISBN 978-5-94380-060-3.
7. , გენდერული როლები გვიან შუა საუკუნეების ევროპაში, გვ. 297.
8. ბუსი, კ., ბანდურა, ა.გენდერული განვითარებისა და დიფერენციაციის სოციალური კოგნიტური თეორია // ფსიქოლოგიური მიმოხილვა. - 1999. - T. 106, No4. - S. 676-713.
9. ფაუსტო-სტერლინგი ა.განსხვავების მიღმა: ბიოლოგის პერსპექტივა // ჟურნალი სოციალური საკითხების შესახებ - 1997. - V. 53, No. 2. - S. 233–258.
10. Martin, C.L., და სხვ.ადრეული გენდერული განვითარების კოგნიტური თეორიები // ფსიქოლოგიური ბიულეტენი. - 2002. - T. 128, No6. - S. 903-933 წწ.
11. დაწვა შონი.გენდერული ფსიქოლოგია = გენდერის სოციალური ფსიქოლოგია. - სანკტ-პეტერბურგი: Prime Eurosign, 2002 წ.
12. მაკკობი, ე. და ჯეკლინი, ჩ.სქესობრივი განსხვავებების ფსიქოლოგია. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
13. კურდღელი, ლ; ბერნარდი, პ; სანჩესი, ფ; ბეირდი, პ; ვილენი, ე; კენედი, თ; ჰარლი, V (2009). "ანდროგენული რეცეპტორის განმეორებითი სიგრძის პოლიმორფიზმი ასოცირდება მამაკაციდან ქალამდე ტრანსსექსუალიზმთან". ბიოლოგიური ფსიქიატრია. 65 (1): 93-6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMC. PMID.
14. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F.მამაკაციდან ქალამდე ტრანსსექსუალებს აქვთ ქალის ნეირონების ნომრები ლიმბურ ბირთვში // კლინიკური ენდოკრინოლოგიისა და მეტაბოლიზმის ჟურნალი. - 2000. - No85(5). - გვ 2034-2041 წწ.
15. ბერგლუნდი, ჰ. ლინდსტრომი, პ. დეჯნე-ჰელმი, ჩ. Savic, I. (2007). „მამაკაციდან ქალამდე ტრანსსექსუალები აჩვენებენ სქესის ატიპიურ ჰიპოთალამუსის გააქტიურებას სუნიანი სტეროიდების სუნის დროს“. ცერებრალური ქერქი. 18 (8): 1900-8 წწ. DOI: 10.1093/cercor/bhm216. PMID.
16. შნაიდერი, ჰ; პიკელი, ჯ; სტალა, გ (2006). "ტიპიური ქალის მე-2-მე-4 თითის სიგრძის (2D:4D) თანაფარდობა მამაკაცი-ქალი ტრანსსექსუალებში - შესაძლო შედეგები ანდროგენების პრენატალურ ექსპოზიციაზე." ფსიქონეიროენდოკრინოლოგია. 31 (2): 265-9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005. PMID.
17. LeVay S (1991 წლის აგვისტო). ”სხვაობა ჰიპოთალამუსის სტრუქტურაში ჰეტეროსექსუალ და ჰომოსექსუალ მამაკაცებს შორის.” მეცნიერება. 253 (5023): 1034-7. DOI:10.1126/science.1887219. PMID.
18. Byne W, Tobet S, Mattiace LA; და სხვ. (2001 წლის სექტემბერი). "ადამიანის წინა ჰიპოთალამუსის ინტერსტიციული ბირთვები: სქესის, სექსუალური ორიენტაციისა და აივ სტატუსების ვარიაციის გამოკვლევა." ჰორმ ბეჰავი. 40 (2): 86-92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID.
19. ეკლესი, ჯ.ახალგაზრდა ქალების მიყვანა მათემატიკასა და მეცნიერებამდე // გენდერი და აზროვნება: ფსიქოლოგიური პერსპექტივები / Crawford, M., and Gentry, M.. - New York: Springer, 1989 წ.
20. კიმბალი, მ.მ.ახალი პერსპექტივა ქალთა მათემატიკის მიღწევებზე // ფსიქოლოგიური ბიულეტენი. - 1989. - T. 105, No. 2. - S. 198-214.
21. Dweck, C. S. და სხვ.სქესობრივი განსხვავებები ნასწავლ უმწეობაში: II. კლასში შეფასებითი უკუკავშირის შემთხვევითობა და III. ექსპერიმენტული ანალიზი // განვითარების ფსიქოლოგია. - 1978. - V. 14, No3. - S. 268-276.