ოსიპ მანდელშტამი ნიჭიერი პოეტია რთული ბედი. მან დატოვა უკვდავი მემკვიდრეობა - ულამაზესი ნამუშევრები, რომლებიც დღემდე ეხება ყველაზე წვრილ სიმებს. ადამიანის სული. მანდელშტამს უპირველესად მისი საქმიანობით ვიცნობთ. მაგრამ პოეტის ბიოგრაფიაში ასევე ბევრი საინტერესო პუნქტია. თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ ნაკლებად ცნობილს Საინტერესო ფაქტებიმანდელშტამის ცხოვრებიდანრომ გაგაოცებთ.

1. დაიბადა ებრაულად ვაჭრის ოჯახი, მაგრამ მიატოვა იუდაიზმი და საოჯახო ბიზნესი. პოეტის მამა იყო ებრაელი, ვარშაველი მდიდარი ვაჭარი და ტყავის ვაჭრობით იყო დაკავებული. ოსიპი იყო უფროსი ვაჟი, რომელიც უნდა მიეღო მამის რელიგია და პირველი თანაშემწე გამხდარიყო საოჯახო ბიზნესში. მაგრამ მან უარყო იუდაიზმი და უარი თქვა კომერციაზე. სხვათა შორის, დაბადებისას დასახელებული სახელიც შეუსწორა. იყო იოსები და გახდა ოსიპი.
2. ჩემს პირველ სიყვარულს ერთი ლექსიც არ მიუძღვნია. პარადოქსია, მაგრამ პოეტმა, რომელმაც ასზე მეტი ლექსი დატოვა, ერთი სტრიქონიც არ დაუტოვა პირველ გოგონას, რომელიც გულს შეეხო. ეს იყო ანა ზელმანოვა-ჩუდოვსკაია, ნიჭიერი მხატვარი და ძალიან ლამაზი ქალი. კუპიდონის ისარი პოეტის გულს მოხვდა, როდესაც ის პოზირებდა მხატვრის წინაშე, რომელიც მოვიდა მისი პორტრეტის დასახატავად. მაგრამ მანდელშტამი არ გახდა გულუხვი საყვარელი ადამიანის ლექსებით. რამაც, რა თქმა უნდა, ძალიან გააღიზიანა. მაგრამ შთაგონება არასოდეს მოვიდა.

   

3. ავადმყოფობამ ხელი შეუშალა ფრონტზე წასვლას პირველი მსოფლიო ომის დროს. მეგობრების უმეტესობის მსგავსად, პირველი მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე, მანდელშტამს სურდა ფრონტზე წასვლა და სამშობლოსათვის დამცველი. მაგრამ ის მოხალისედ არ მიიღეს. აღმოჩნდა, რომ პოეტს გულის ასთენია ჰქონდა. შემდეგ მან სცადა სამსახური მოეპოვებინა სამხედრო მოსამსახურედ. ვარშავაშიც კი წავედი ამისთვის, მაგრამ ამაოდ - არა ბედი.

   

4. არ იყო ზედმიწევნითი. ყოველ შემთხვევაში, გარშემომყოფები ასე ფიქრობდნენ. პოეტის უზუსტობაზე მთელი ამბები მოჰყვა. მაგრამ ის მუდმივად ისეთი ვნებიანი იყო საკუთარი თავის მიმართ და ღრმავდებოდა საკუთარ თავში შინაგანი სამყარორომ ხანდახან ავიწყდებოდა თავის მოვლა და წესრიგის დაცვა. ასე რომ, პოეტის მაქსიმილიან ვოლოშინის მეგობრის დედამ არაერთხელ დაიჩივლა მანდელშტამის უსაქმურობაზე, რომელიც ხშირად დიდხანს რჩებოდა მათ სახლში. შვილისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში ძალიან აწუხებდა ის ფაქტი, რომ ოსიპი დივანზე სიგარეტის ნამწვს ყრიდა, ტერასაზე კი წიგნებს. მადამ ვოლოშინმა შეაფასა შვილის ახირებული მეგობარი, როგორც ჭკვიანი და ნიჭიერი, მაგრამ დაუდევარი და უცერემონიო.

   

5. სწავლობდა 2 უნივერსიტეტში, მაგრამ არ დაუმთავრებია. პოეტის პირველი ალმა მატერი არის პეტერბურგის უნივერსიტეტი. სწავლა გერმანიაში განაგრძო - ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტის სტუდენტი გახდა. მაგრამ ის ხშირად ტოვებდა, ტოვებდა სწავლას, არ ცდილობდა, უფრო მეტად ეძებდა თავის თავს. და მან არ მიიღო დიპლომი.

   

6. ცვეტაევასთან შესვენების შემდეგ მონასტერში მინდოდა წასვლა. ბევრმა იცის პოეტის სასიყვარულო ურთიერთობის შესახებ მარინა ცვეტაევასთან. მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ მისი სასიყვარულო ოცნებების ობიექტის გაწყვეტის შემდეგ მანდელშტამი იმდენად შეწუხდა, რომ სერიოზულად აპირებდა მონასტერში წასვლას.

   

7. მოაწყო პუშკინის მემორიალი და პირადად ემსახურა მას. პოეტმა მაღალი შეფასება მისცა პუშკინის შემოქმედებას. და მე მიყვარდა მასთან საუბარი. რა თქმა უნდა, თქვენს წარმოსახვაში. განიხილა კიდეც თავის წარმოსახვით თანამოსაუბრესთან. მანდელშტამმა გადაწყვიტა გამოეხატა თავისი პატივისცემა და პატივისცემა რელიგიური ქმედებით. ერთხელ მან შეკრიბა მეგობრები და შთააგონა პუშკინისთვის რეკვიემი მოემსახურათ. როდესაც ყველა ტაძარში შეიკრიბა, ოსიპმა პირადად გამართა პანაშვიდი.

   

8. მისი ქორწინებისთანავე შეუყვარდა სხვა ქალი. ქორწინების შემდეგ მანდელშტამის მეუღლეებს ცალკე უნდა ეცხოვრათ. მან ახალგაზრდა ცოლი კიევში დატოვა და პეტერბურგში წავიდა. აქ მას კიდევ ერთი სასიყვარულო ცდუნება ელოდა - მოულოდნელად ჩაუვარდა გულში ახალი სიყვარული. ამჯერად მსახიობ ოლგა არბენინას, რომლის შეხვედრის შემდეგ მანდელშტამმა სიმშვიდე დაკარგა. თავის სიყვარულს ფქვილი უწოდა, განსაცდელად ეპყრობოდა. და ჩუმად განიცადა, დარჩა მხოლოდ მეგობარი.

   

9. პირადად შეხვდა ლენინს. რევოლუციის მოსვლა პოეტმა დადებითად მიიღო. მან კი დაიწყო საბჭოთა ხელისუფლებისთვის მუშაობა, არ ეპარებოდა ეჭვი, თუ რა საბედისწერო როლს ითამაშებდა ეს რეჟიმი მის ცხოვრებაში და მთელი რუსული ინტელიგენციის ბედზე. 1918 წელს მან მიიღო განათლების სახალხო კომისარიატში ქვეგანყოფილების უფროსის ოფიციალური თანამდებობა. ამ დროს ის მოსკოვის სასტუმროში ცხოვრობდა, სადაც ოდესღაც თავად ლენინს უნდა შეხვედროდა.

   

10. ლექსების უმეტესობა ჩვენამდე მისი მეუღლის წყალობით მოვიდა. მანდელშტამის ცოლი ნადეჟდა მთელი ცხოვრება აგროვებდა, ჩაწერდა და გულდასმით ინახავდა მის ლექსებს. გადასახლებაშიც თან ახლდა და ქმართან ერთად განიცადა ყველა გაჭირვება. მისი ძალისხმევის წყალობით, შთამომავლობამდე მოვიდა მრავალი ლამაზი ლექსი.

    

11. იყო გადასახლებაში, სადაც ცხოვრობდა სიღარიბეში და სიკვდილით დასჯის მუდმივ მოლოდინში. პოეტი, რომელიც არ იღებდა საბჭოთა ძალაუფლებას და არ ეშინოდა ამის ღიად გამოცხადების, გადასახლებაში გაგზავნეს. ხელისუფლების ნებით, იგი ვორონეჟში აღმოჩნდა, სადაც ძალიან ცუდად ცხოვრობდა, გადარჩა დაბალანაზღაურებადი გადარიცხვებით. გარკვეული ფინანსური მხარდაჭერა მეგობრებისგან. და ყოველ დღე ელოდა დახვრეტას.

    

12. დევნილობაში მყოფი მანდელშტამის სახლის წინ ძეგლი დაიდგა. პოეტის გადასახლების ადგილი იყო ვორონეჟი. აქ, იმ სახლის წინ, სადაც ოდესღაც მანდელშტამი ცხოვრობდა, 2007 წელს ძეგლი დაიდგა.

    

13. პოეტის პირველი ძეგლი დაიდგა იმ ბანაკის ადგილზე, რომელშიც ის გარდაიცვალა. ეს მოხდა 1998 წელს ვლადივოსტოკში, ქალაქში, სადაც მანდელშტამის სიცოცხლე დასრულდა. ახლა საშინელების ადგილზე სტალინის ბანაკისადაც მისი ნეშტი დევს, არის ძეგლი.

    

14. მანდელშტამის პირველი ძეგლი მისმა მოქანდაკემ საკუთარი ხარჯებით დაუდგა. საინტერესოა, რომ მანდელშტამის შემოქმედებას კარგად იცნობდა მოქანდაკე ვ.ნენაჟივინი. და მისმა ლექსებმა ისეთი ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ მოქანდაკემ პოეტს პირველი ძეგლი საკუთარი ფულით დაუდგა.

    

15. მწერლის დაკრძალვის ადგილი ჯერჯერობით უცნობია.. მანდელშტამის ცხოვრება ტრაგიკულად დასრულდა. იგი გარდაიცვალა ტიფისგან ვლადივოსტოკის სტალინური ბანაკის არაადამიანურ პირობებში. ნეშტების დაკრძალვის ზუსტი ადგილი უცნობია. თუმცა, როგორც ბევრი მისი უბედური თანამებრძოლი, რომელთა ცხედრები ერთ დიდ საფლავში ჩაყარეს. მანდელშტამის ლექსები და პიროვნება ყველაზე მკაცრი აკრძალვის ქვეშ იყო სამშობლო ქვეყანათითქმის 20 წელი.

    

მანდელშტამი ოსიპ ემილიევიჩი (1891-1938) - გამოჩენილი რუსი და საბჭოთა პოეტი, მთარგმნელი, პროზაიკოსი, ესეისტი. მისი მაღალი ლირიკის და გადახედვის მცდელობის წყალობით მსოფლიო ისტორიადა კულტურა ერთ კონტექსტში, ის გახდა ერთ-ერთი ყველაზე დიდი რაოდენობით XX საუკუნის რუსული პოეზია. მისი ლექსები გაჟღენთილია უძველესი ტრადიციებიდან მომდინარე ღრმა ასოციაციური სიმბოლოებით. ხშირად პოეტის შემოქმედებაში ჩანს არქიტექტურული გამოსახულებები, რაც ხაზს უსვამს მის ჰარმონიასა და სიცხადეს. სიტყვიერი ფორმები. ფართო წრეზემკითხველმა კარგად იცის მანდელშტამის ლექსების კრებულები „ქვა“ და „ტრისია“, ასევე პროზაული კრებული „დროის ხმაური“.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ოსიპ მანდელშტამი დაიბადა 1891 წლის 3 (15) იანვარს ვარშავაში. მისი მამა ემილ ვენიამინოვიჩი დაკავებული იყო ტყავის ბიზნესით, შემდეგ გადაიქცა წარმატებულ ბიზნესმენად, გახდა პირველი გილდიის ვაჭარი. დედა ფლორა ოსიპოვნა ისტორიკოსის ნათესავი იყო საშინაო ლიტერატურას.ვენგეროვა და ასწავლიდა მუსიკას. ბიჭის დაბადებიდან ერთი წლის შემდეგ ოჯახი პავლოვსკში გადავიდა, 1897 წელს კი პეტერბურგში გადავიდა.

ცხოვრობს დედაქალაქში რუსეთის იმპერიადა მშობლების დიდი სურვილით, რომ შვილებს კარგი დასაწყისი მისცენ ცხოვრებაში, მანდელშტამმა მიიღო შესანიშნავი ჯილდო ლიბერალური განათლება. 1899 წლიდან სწავლობდა პრესტიჟულ ტენისევსკის კომერციული სკოლა, რომლის დირექტორი და ამავე დროს ლიტერატურის მასწავლებელი იყო სიმბოლისტი პოეტი ვ.გიპიუსი. სწორედ მასში ყოფნის წლებში დაინტერესდა თეატრით, მუსიკით და, რა თქმა უნდა, პოეზიით.

მასწავლებლის წყალობით, გარდამტეხი მომენტი ხდება მომავალი პოეტის გონებაში. ს. ნადსონის რევოლუციური სტილით თავდაპირველად მოხიბლული მანდელშტამი აღმოაჩენს სიმბოლისტების შემოქმედებას. ყველაზე დიდი გავლენაფ. სოლოგუბისა და ვ. ბრაუსოვის ლექსები გადმოსცეს. ამიტომ, პირველი ზრდასრული მცდელობა დაწეროს რაიმე საერთო მათ ნაწარმოებებთან.

1907 წელს კოლეჯის დამთავრების შემდეგ მანდელშტამი გაემგზავრა პარიზში, რათა დაესწრო ლექციების კურსს სორბონის ლიტერატურის ფაკულტეტზე. ამ მოგზაურობას ბევრი რამ შეუწყო ხელი შეშინებულმა ოჯახმა რევოლუციური განწყობაშვილო. იქ მან შეძლო შეეგრძნო ძველი ფრანგული ეპოსის სიღრმე და გაიტაცა ცნობილთა მოღვაწეობამ ფრანგი პოეტები C. ბოდლერი, P. Verlaine, F. Villon. 1910-1911 წლებში პოეტი ორი სემესტრი სწავლობდა ბერლინის ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტში, სწავლობდა ფილოსოფიის სიბრძნეს. ის გარკვეული პერიოდი შვეიცარიაშიც ცხოვრობდა. 1911 წელს მოინათლა ვიბორგის მეთოდისტურ ეკლესიაში.

ოჯახის ფინანსური მდგომარეობის გაუარესების გამო პოეტი სწავლას წყვეტს. რუსეთში დაბრუნების შემდეგ ჩაირიცხა პეტერბურგის უნივერსიტეტის ისტორიულ-ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე, სადაც სწავლობდა ფაკულტეტზე. რომანული ენები. 1911 წელს ოსიპ ემილიევიჩმა გაიცნო ანა ახმატოვა და ნ. გუმილიოვი, რომელთანაც ის განვითარდებოდა. ახლო მეგობრობა. პირველად ის დაუახლოვდა ადამიანებს, რომლებზეც თავდაჯერებულად ლაპარაკობდა სიტყვა „ჩვენ“. მოგვიანებით მან აღიარა დიდი პოეტირომელსაც შეუძლია წარმოსახვითი საუბარი მხოლოდ ორ ადამიანთან - მასთან და მის მეუღლესთან ნ. გუმილიოვთან.

პოეზიის სფეროში

ევროპაში სწავლის დროს მანდელშტამი დროდადრო ჩადიოდა პეტერბურგში, სადაც ავითარებდა კავშირებს ადგილობრივ ლიტერატურულ საზოგადოებასთან. ის სიამოვნებით მოისმენდა ლექციების კურსს სიმბოლიზმის ყველაზე ცნობილ ციტადელში - სიმბოლიზმის თეორეტიკოსის ვ.ივანოვის ცნობილ "კოშკში". მის ბინაში, ბოლო სართულზე, რუსული ხელოვნების მთელი ფერი მიდიოდა ვერცხლის ხანა“- ა.ბლოკი, ა.ახმატოვა, ნ.ბერდიაევი, მ.ვოლოშინი და სხვები. აქ პირველად გაჟღერდა მრავალი დიდი ნაწარმოები, მაგალითად, ა.ბლოკის „უცხო“.

მანდელშტამის პირველი ხუთი ლექსი გამოქვეყნდა 1910 წელს რუსულ ილუსტრირებულ ჟურნალში Apollo. ეს ლექსები მეტწილად ანტისიმბოლური იყო მათში. ღრმა სამყარო”ეწინააღმდეგება წინასწარმეტყველურ პათოსს. სამი წლის შემდეგ დღის სინათლე იხილა პოეტის პირველმა პოეტურ კრებულმა, სახელწოდებით „ქვა“, რომელიც გამომცემლობა „აკმემ“ გამოსცა. იგი შეიცავს 1908-1911 წლებში დაწერილ ნაწარმოებებს.

მათში სიმბოლიზმის გარკვეული სულისკვეთება შეიძლება გამოიკვეთოს, მაგრამ უკვე სხვა სამყაროს ავთენტური ფორმის გარეშე. ახლა სიმბოლური უნარები უნდა ასახავდეს სამგანზომილებიან რეალობებს, გარდატეხილი რაღაც არქიტექტურული შინაარსის მეშვეობით, რომელშიც ის ხედავს ნათელ შინაარსს და სტრუქტურას. აქედან მოდის კრებულის საკმაოდ არაპოეტური სახელწოდება. "ქვის" მოსვლასთან ერთად მანდელშტამმა მაშინვე დაიკავა ადგილი უდიდეს რუს პოეტებს შორის. 1915 წელს გამომცემლობა Hyperborea-მ ხელახლა გამოსცა წიგნი და შეავსო იგი ბოლო ორი წლის ლექსებით.

მანდელშტამი შევიდა 1912 წელს შექმნილ აკმეისტთა ჯგუფში, რომლებიც დაუპირისპირდნენ სიმბოლისტებს და იცავდნენ ზუსტი სიტყვებით გამოხატული სურათების მატერიალურობას. გარდა ამისა, იყო ო.გოროდეცკის და ნ.გუმილიოვის მიერ დაარსებული პეტერბურგის ასოციაციის „პოეტთა სახელოსნოს“ წევრი. აქ გამოცხადებული ერთ-ერთი მთავარი მიზანი იყო სიმბოლიზმისგან დისტანცირების მცდელობა. მართალია, მანდელშტამისთვის ამ თემებში დარჩენა უფრო მეგობრობის მოტივებით იყო ნაკარნახევი, ვიდრე აკმეიზმის იდეების ერთგულებით. ამიტომ ამ პერიოდში დაიწერა პოეტის ყველაზე ოპტიმისტური ლექსები, მაგალითად, „კაზინო“, რომელშიც ასეთი სტრიქონებია:

მე არ ვარ წინასწარგანწყობილი სიხარულის მოყვარული
ზოგჯერ ბუნება ნაცრისფერი ლაქაა
მე, მსუბუქი სიმთვრალის დროს, განწირული ვარ
ღარიბი ცხოვრების ფერების გასინჯვა

მუშაობის პირველივე წლებიდან მანდელშტამი თავს მსოფლიოს ნაწილად გრძნობდა კულტურული სივრცედა ამაში ხედავდა საკუთარი თავისუფლების გამოვლინებას. ამ წარმოსახვით სამყაროში იყო ადგილი პუშკინისა და დანტეს, ოვიდისა და გოეთეს. 1916 წელს პოეტი შეხვდა მ.ცვეტაევას, რომელიც მეგობრობაში გადაიზარდა. მათ რამდენიმე ნამუშევარიც კი მიუძღვნეს ერთმანეთს.

პერიოდი "ტრისტია"

ლექსები დაწერილი სრული სვლით რევოლუციური მოვლენებიდა სამოქალაქო ომი, საფუძვლად დაედო ახალ კოლექციას, რომელსაც ეწოდა "ტრისტია". მასში ბირთვი პოეტური სამყარომანდელშტამი გახდა ანტიკური სტილი, რომელიც გადაიქცა ავტორის მეტყველებაში, რომელიც ასახავს მის შინაგან გამოცდილებას. ფაქტიურად სიტყვა "ტრიასტია" გვხვდება ოვიდში და ნიშნავს განშორებას. როგორც „ქვაში“, აქაც ლექსები ციკლურია, მაგრამ კიდევ უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. მანდელშტამს უყვარდა ლექსებში სიტყვების გამეორება, მათი განსაკუთრებული მნიშვნელობით შევსება. ამ პერიოდში უფრო მეტია რთული ურთიერთობაავტორი სიტყვას და სურათებს, რომლებიც უფრო ირაციონალური ხდება. საინტერესოა, რომ თავად კოლექციებსაც აქვთ კავშირი: „ქვა“ მთავრდება, „ტრისტია“ კი ფედრას შესახებ სტრიქონებით იწყება.

ასეთი ექსპრესიული უკანდახევა ყოფიერების უძველეს მოდელში, რომელიც ერთგვარ კულტურულ კოდს ემსახურება, სერიოზული შედეგი იყო. პოლიტიკური ცვლილებადა უპირველეს ყოვლისა ბოლშევიკების ხელისუფლებაში მოსვლა. რუსული ინტელიგენციის მრავალი წარმომადგენლის მსგავსად, მანდელშტამმა თავიდან არ მიიღო ახალი ძალადა დროებითი მთავრობის გადაყენებული მეთაურის ა.კერენსკის მხარდასაჭერად ლექსიც კი დაწერა. ის შეიცავს ასეთ მრავალმნიშვნელოვან ხაზებს:

როცა ოქტომბერი დროებით მუშაკს გვიმზადებდა
ძალადობისა და ბოროტმოქმედების უღელი

ახალი რევოლუციური იდეა მასში წესრიგის ნგრევითა და ქაოსის დამყარებით განხორციელდა. და ამან პოეტი ნამდვილ საშინელებამდე მიიყვანა. მაგრამ წინააღმდეგობების იდეოლოგიური ქანქარა, საიდანაც იქსოვებოდა მანდელშტამის მსოფლმხედველობა და შემოქმედება, გვერდით მიიწია და მან მალევე დაიპყრო საბჭოთა ხელისუფლება, რაც აისახა ლექსის "თავისუფლების ბინდი" დაწერაში.

მანდელშტამი 1920-იან წლებში

შედარებით ლიბერალური NEP-ის პერიოდი აქტიურს დაემთხვა ლიტერატურული ნაწარმოებიმანდელშტამი. გამოქვეყნებულია 1923 წელს ახალი კრებული„მეორე წიგნი“ და მისი ლექსების გამოცემა იწყება საზღვარგარეთ. პოეტი წერს სტატიების სერიას ძირითადი საკითხებიკულტურა, ისტორია და ჰუმანიზმი, - „სიტყვის ბუნების შესახებ“, „ადამიანის ხორბალი“ და სხვა. 1925 წელს გამოიცა ავტობიოგრაფიული კრებული „დროის ხმაური“, რომელიც ღრმად პირადი მოგონებებით ეპოქის ერთგვარ ორატორიად იქცა. ამასთან ერთად გამოვიდა რამდენიმე საბავშვო კოლექცია.

ამ დროს ოსიპ ემილიევიჩი აქტიურად არის დაკავებული მთარგმნელობითი საქმიანობარუსულად ადაპტირებს პეტრარქის, ო. ბარბიეს, ფ. ვერფელის და მრავალი სხვა უცხოელი ავტორის ნაწარმოებებს. დევნის დროს სწორედ ეს ნამუშევარი იქცა შემოქმედებით საშუალებად, სადაც შეიძლება საკუთარი თავის გამოხატვა. შემთხვევითი არ არის, რომ ბევრი კრიტიკოსი აღნიშნავს, რომ პოეტის მიერ თარგმნილი ლექსები ზოგჯერ უფრო კარგად ჟღერს, ვიდრე ავტორის.

1930 წელს მანდელშტამი ეწვია სომხეთს და შთაბეჭდილება მოახდინა მისმა ნანახმა. ეს ნანატრი (როგორც თავად პოეტმა თქვა) ქვეყანა დიდი ხანია იზიდავდა მას თავისი ისტორიით და კულტურით. შედეგად დაიწერა "მოგზაურობა სომხეთში" და ლექსების ციკლი "სომხეთი".

ძალაუფლებასთან კონფლიქტი

1933 წელს ოსიპ ემილიევიჩმა დაწერა პოეტური გამონათქვამი, მიმართული ი.სტალინის წინააღმდეგ. იგი დაიწყო შემდეგი სტრიქონებით:

ჩვენ ქვეშ ვცხოვრობთ ისე, რომ არ ვგრძნობთ ქვეყანას
ჩვენი გამოსვლები ათი ნაბიჯით არ ისმის

ირგვლივ მყოფთა გაოგნების მიუხედავად (ბ. პასტერნაკის თქმით, ეს იყო თვითმკვლელობა), ავტორის უგუნური გამბედაობით გამოწვეული, მან თქვა: "ლექსები ახლა სამოქალაქო უნდა იყოს". პოეტმა ეს ნაწარმოები ბევრ მეგობარს, ნათესავსა და ნაცნობს წაუკითხა, ამიტომ ახლა ძნელია იმის დადგენა, ვინ დაგმო. მაგრამ საბჭოთა ხელისუფლების რეაქცია ელვისებური იყო. NKVD-ს მაშინდელი ხელმძღვანელის გ.იაგოდას ბრძანებით მანდელშტამი დააპატიმრეს საკუთარ ბინაში 1934 წლის მაისში. ამ პროცედურის დროს ჩატარდა ტოტალური ჩხრეკა - ძნელია დაასახელო ადგილები, სადაც ინსპექტორები არ ჩანდნენ.

მართალია, ყველაზე ძვირფას ხელნაწერებს ახლობლები ინახავდნენ. არსებობს შესაძლო სირცხვილის კიდევ ერთი ვერსია. ამ მოვლენებამდე ცოტა ხნით ადრე, დაძაბული საუბრისას, პოეტმა ა.ტოლსტოის ლოყაზე დაარტყა და დაჰპირდა, რომ მას ასე არ დატოვებდა.

ბ.პასტერნაკი და ა.ახმატოვა შუამავლობდნენ დიდ პოეტს, ოსიპის დახმარებას ცდილობდა ასევე გამოჩენილი პარტიის ლიდერი ნ.ბუხარინი, რომელიც დიდად აფასებდა მის მოღვაწეობას. შესაძლოა, მისი მფარველობის წყალობით მანდელშტამი პირველმა გაიგზავნა ჩრდილოეთ ურალიქალაქ ჩერდინში და საიდანაც ვორონეჟში სამწლიანი გადასახლებაში გადაიყვანეს. აქ მუშაობდა გაზეთში და რადიოში, სულიერი აღსარება დატოვა პოეზიის სამი რვეულის სახით.

გათავისუფლების შემდეგ მას დედაქალაქში ცხოვრება აეკრძალებათ, პოეტი კი კალინინში წავა. მაგრამ მან არ შეწყვიტა პოეზიის წერა და მალევე კვლავ დააპატიმრეს, 5 წელი მიიღო ბანაკებში, სავარაუდოდ, კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის. ავადმყოფმა და დასუსტებულმა ოსიპ ემილიევიჩმა ვეღარ გაუძლო ბედის ახალ შემობრუნებას. გარდაიცვალა 1938 წლის 27 დეკემბერს ვლადივოსტოკში, საავადმყოფოს ყაზარმებში.

პირადი ცხოვრება

ოსიპ მანდელშტამი დაქორწინებული იყო ნადეჟდა ხაზინაზე, რომელიც 1919 წელს კიევის კაფე „H.L.A.M“-ში გაიცნო. ქორწილის შემდეგ, რომელიც 1922 წელს შედგა, იგი თავისუფლებისმოყვარე პოეტის ერთგული თანამგზავრი გახდება და მასთან ერთად გადაურჩება სამარცხვინო პერიოდის ყველა სირთულეს. გარდა ამისა, მანდელშტამი საერთოდ არ იყო ადაპტირებული ყოველდღიურ ცხოვრებაზე და მასზე ბავშვივით უნდა ეზრუნა. ნადეჟდა იაკოვლევნამ დატოვა ბრწყინვალე მოგონებები, მიუხედავად შეფასებების შეუსაბამობისა, რაც შესწავლის მნიშვნელოვან წყაროდ იქცა. შემოქმედებითი მემკვიდრეობამანდელშტამი.

ოსიპ ემილიევიჩი (იოზეფ ხაცკელევიჩი) მანდელშტამი არის ებრაელი პოეტი და ესეისტი, რომელიც ცხოვრობდა რუსეთსა და სსრკ-ში. დაიბადა 1891 წლის 3 (15) იანვარს, სავარაუდოდ გარდაიცვალა 1938 წლის 27 დეკემბერს. მოკლე ინფორმაციამის შესახებ იხილეთ სტატიები ოსიპ მანდელშტამი - მოკლე ბიოგრაფია, მანდელშტამის შემოქმედება - მოკლედ.]

მანდელშტამი დაიბადა ვარშავაში (მაშინ რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში) პოლონელი ებრაელების მდიდარ ოჯახში. მისი მამა ხელთათმანების მწარმოებელი იყო; დედა, მუსიკოსი ფლორა ვერბლოვსკაია ნათესაური იყო ცნობილ ლიტერატურათმცოდნე ს. ვენგეროვთან. შვილის დაბადებიდან მალევე ოჯახი საცხოვრებლად პეტერბურგში გადავიდა. 1900 წელს ახალგაზრდა ოსიპი იქ შევიდა პრესტიჟულ ტენისევსკის სკოლაში.

ოსიპ მანდელშტამი. ცხოვრება და ხელოვნება

1907 წლის ოქტომბერში, მშობლების მდიდარი სახსრების გამოყენებით, ოსიპი გაემგზავრა საზღვარგარეთ, სადაც მან გაატარა რამდენიმე წელი, იმოგზაურა რამდენიმე ქვეყანაში. ევროპული ქვეყნებისწავლობდა პარიზის სორბონასა და ჰაიდელბერგის გერმანულ უნივერსიტეტში. როცა 1911წ ფინანსური სიტუაციამისი ოჯახი გაუარესდა, მანდელშტამი დაბრუნდა რუსეთში და სწავლა განაგრძო პეტერბურგის უნივერსიტეტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტის რომაულ-გერმანულ ფაკულტეტზე. ამ პერიოდის განმავლობაში, ის ებრაული რელიგიიდან გადავიდა მეთოდიზმი(ერთ-ერთი პროტესტანტული აღმსარებლობა) – ამბობენ, რომ უნივერსიტეტში ჩარიცხვის „პროცენტული მაჩვენებლის“ თავიდან აცილების მიზნით. პეტერბურგში ოსიპი ძალიან არათანაბრად სწავლობდა და კურსი არ დაამთავრა.

1905-1907 წლების რევოლუციის წლებში მანდელშტამი თანაუგრძნობდა უკიდურეს მემარცხენე პარტიებს - სოციალ-დემოკრატებს და სოციალისტ-რევოლუციონერებს, უყვარდა მარქსიზმი. საზღვარგარეთ ყოფნის შემდეგ (სადაც უსმენდა ა. ბერგსონის ლექციებს და შეუყვარდა პოეზია ვერლენი, ბოდლერიდა ვილონი) მან შეცვალა შეხედულება, დაინტერესდა იდეალისტური ესთეტიკით და ერთ დროს ესწრებოდა რელიგიურ-ფილოსოფიური საზოგადოების შეხვედრებს პეტერბურგში. პოეზიაში ოსიპ მანდელშტამი თავიდან სიმბოლიზმისკენ მიისწრაფოდა, მაგრამ 1911 წელს ის და კიდევ რამდენიმე ახალგაზრდა რუსი ავტორები(ნიკოლაი გუმილიოვი, სერგეი გოროდეცკიდა სხვ.) შექმნა ჯგუფი „პოეტთა სახელოსნო“ და დააარსა ახალი მხატვრული მოძრაობა- აკმეიზმი. მათი თეორიები სიმბოლისტური თეორიების საპირისპირო იყო. ნისლიანი ბუნდოვანებისა და იდუმალი მისტიკის ნაცვლად, აკმეისტები მოუწოდებდნენ პოეზიის, განსხვავებულობის, სიცხადის მინიჭებას, რეალისტური სურათებით ავსებას. მანდელშტამმა დაწერა მანიფესტი ახალი მოძრაობისთვის (The Morning of Acmeism, 1913, გამოქვეყნდა 1919). 1913 წელს მან გამოსცა ლექსების პირველი კრებული, ქვა, რომლის „ხელშესახები“ სათაური შეესაბამებოდა აკმეისტურ პრინციპებს.

ზოგიერთი ცნობით, მანდელშტამს ჰქონდა სასიყვარულო ურთიერთობა ანა ახმატოვასთან, თუმცა იგი მთელი ცხოვრება ამტკიცებდა, რომ მათ შორის არაფერი იყო, გარდა ახლო მეგობრობისა. 1910 წელს ფარულად და უპასუხოდ შეუყვარდა პეტერბურგის ქართველ პრინცესას და სოციალისტს სალომე ანდრონიკოვას, რომელსაც მიუძღვნა ლექსი „ჩალა“ (1916 წ.). 1916 წლის იანვრიდან ივნისამდე პოეტს ხანმოკლე ურთიერთობა ჰქონდა მარინა ცვეტაევასთან.

დროს Პირველი მსოფლიო ომიმანდელშტამი ჯარში არ იყო მობილიზებული „გულის ასთენიის“ გამო. ამ წლებში წერდა "ანტიმილიტარისტულ" ლექსებს (" სასახლის მოედანი”, ”ბერძნები შეიკრიბნენ ომში ...”, ”ზვერინეც”), სისხლისღვრაში ბრალი ყველა ძალას აკისრებს, მაგრამ განსაკუთრებით რუსეთის მეფეს.

ოსიპ ემილიევიჩ მანდელშტამი (1891-1938). 1891 წელს ვარშაველი ებრაელი ვაჭრის ოჯახში დაიბადა ბიჭი, რომელიც სამ ათწლეულში გახდებოდა დიდი რუსი პოეტი.

პატარა ოსია სახლში გაიზარდა და მას შემდეგ რაც ოჯახი პეტერბურგში გადავიდა, სწავლობდა კერძო სკოლა. განათლება ევროპაში გაგრძელდა. მანდელშტამი სწავლობდა სორბონის (1908) და ჰაიდელბერგის (1908-1910) უნივერსიტეტებში, უყვარდა ფრანგული პოეზია. ორივე ევროპის უნივერსიტეტებიარ დასრულებულა, თუმცა, პეტერბურგის მსგავსად: ჭაბუკი თავბრუდამხვევად წავიდა ბოჰემურ ცხოვრებაში.

მანდელშტამის ლექსების პირველმა კრებულმა "ქვა" (1913) გამოიცა სამი გამოცემა. ოსიპი არის აკმეისტის ჯგუფის წევრი, მეგობრობს გუმილიოვთან და ახმატოვასთან და ახლო მეგობარია მარინა ცვეტაევასთან.

მეორე მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე პოეტი ფრონტზე მიისწრაფვის, მაგრამ ჯანმრთელობის მიზეზების გამო არ ექვემდებარება გაწვევას. წითელი ჯვრის მედდად სამსახურსაც ვერ ვიშოვი. ოქტომბრის რევოლუციას ენთუზიაზმით შეხვდნენ. მანდელშტამი მუშაობს განათლების სახალხო კომისარიატის სისტემაში, ბევრს მოგზაურობს.

დროების შთაბეჭდილებები იმპერიალისტური ომიდა ორი რუსული რევოლუცია დაედო საფუძვლად კრებულს „ტრისტია“, რომელიც გამოიცა ცალკეული ნაწილებიბერლინსა და ხარკოვში. პოეტის პირადი ცხოვრება, ცვეტაევასთან შესვენების შემდეგ, უკეთესდებოდა. 1922 წელს დაქორწინდა ნადეჟდა ხაზინაზე (მას მაშინვე შეუყვარდა მსახიობი არბენინა). ხაზინას წყალობით შემორჩა ოსიპ ემილიევიჩის მრავალი ლექსი.

1925 წლიდან 1930 წლამდე პოეტი არ წერდა პოეზიას. წერდა საბავშვო წიგნებს, ეწეოდა თარგმანს, ლიტერატურულ კრიტიკას. ხელისუფლებასთან ურთიერთობა სულ უფრო და უფრო იძაბებოდა. დაკავების მიზეზი ხდება მის მიერ სტალინზე და მის გარემოცვაზე დაწერილი ეპიგრამა. მაგრამ განაჩენი მოულოდნელად რბილია - გადასახლება.

ოცდაათიანი წლები მანდელშტამის შემოქმედების აყვავების პერიოდი იყო. თუმცა დასაბეჭდი ადგილი არ არის. ოპალა, გადასახლება, მოკლე - მხოლოდ ერთი წელი თავისუფლებისა და ახალი განაჩენიანტისაბჭოთა საქმიანობისთვის. ბანაკებში 5 წლის მიღების შემდეგ, 1938 წელს, პოეტმა მხოლოდ ორი ცხოვრობდა. მეორმოცე წლის შემოდგომაზე იგი გარდაიცვალა ვლადლაგპუნკში (ვლადივოსტოკი) და დაკრძალეს საერთო საფლავში.

ოსიპ მანდელშტამი დაიბადა 1891 წლის 3 (15) იანვარს ვარშავაში, ებრაულ ოჯახში. მისი მამა წარმატებული ტყავის ნაწარმის ვაჭარი იყო, დედა კი ფორტეპიანოს მასწავლებელი. მანდელშტამის მშობლები ებრაელები იყვნენ, მაგრამ არც ისე რელიგიური. სახლში მანდელშტამს ასწავლიდნენ განმანათლებლები და მმართველები. ბავშვი სწავლობდა ტენიშევის პრესტიჟულ სკოლაში (1900-07), შემდეგ კი გაემგზავრა პარიზში (1907-08) და გერმანიაში (1908-10), სადაც სწავლობდა. ფრანგული ლიტერატურაჰაიდელბერგის უნივერსიტეტში (1909-10). 1911-17 წლებში. სწავლობდა ფილოსოფიას სანკტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტში, მაგრამ არ დაამთავრა. მანდელშტამი 1911 წლიდან იყო "პოეტთა გილდიის" წევრი და პირადად უჭერდა მხარს. ახლო ურთიერთობებიანა ახმატოვასთან და ნიკოლაი გუმილიოვთან. მისი პირველი ლექსები 1910 წელს გამოჩნდა ჟურნალ Apollon-ში.

როგორც პოეტი, მანდელშტამი ცნობილი გახდა კრებულის "ქვის" წყალობით, რომელიც 1913 წელს გამოჩნდა. თემები მერყეობდა მუსიკიდან კულტურულ ტრიუმფებამდე, როგორიცაა რომაული კლასიკური არქიტექტურა და ბიზანტიური აგია სოფია კონსტანტინოპოლში. მას მოჰყვა „TRISTIA“ (1922), რომელმაც დაადასტურა მისი პოეტის პოზიცია და „ლექსები“ 1921-25, (1928). ტრისტიაში მანდელშტამმა დაამყარა კავშირები კლასიკურ სამყაროსთან და თანამედროვე რუსეთი, როგორც Kamen-ში, მაგრამ ახალ თემებს შორის იყო ბმულის კონცეფცია. სევდიანი განწყობაა, პოეტი ემშვიდობება: „ლაპარაკის მეცნიერება კარგად შევისწავლე – ღამის უთავო მწუხარებაში“.

მანდელშტამი თბილად მიესალმა თებერვლის რევოლუცია 1917, მაგრამ თავდაპირველად ის მტრულად იყო განწყობილი ოქტომბრის რევოლუცია 1917 წ. 1918 წელს მცირე ხნით მუშაობდა მოსკოვში ანატოლი ლუნაჩარსკის განათლების სამინისტროში. რევოლუციის შემდეგ ის ძალიან იმედგაცრუებული გახდა თანამედროვე პოეზია. ახალგაზრდობის პოეზია მისთვის ბავშვის განუწყვეტელი ტირილი იყო, მაიაკოვსკი ბავშვური იყო, მარინა ცვეტაევა კი უგემოვნო. მას უყვარდა პასტერნაკის კითხვა და ასევე აღფრთოვანებული იყო ახმატოვით.

1922 წელს მანდელშტამი დაქორწინდა ნადეჟდა იაკოვლევნა ხაზინაზე, რომელიც მას თან ახლდა მრავალწლიანი გადასახლებისა და პატიმრობის დროს. 1920-იან წლებში მანდელშტამი ირჩენდა თავს საბავშვო წიგნების წერით და ანტონ სინკლერის, ჟიულ რომენის, შარლ დე კოსტერის და სხვათა ნაწარმოებების თარგმნით. 1925 წლიდან 1930 წლამდე მას არ შეუქმნია პოეზია. კონსერვაციის მნიშვნელობა კულტურული ტრადიციაპოეტისთვის თვითმიზანი გახდა. საბჭოთა ხელისუფლებამე ძალიან მეპარებოდა ეჭვი ბოლშევიკური სისტემისადმი მის გულწრფელ ლოიალობაში. გავლენიან მტრებთან კონფლიქტის თავიდან აცილების მიზნით, მანდელშტამი ჟურნალისტად იმოგზაურა შორეულ პროვინციებში. მანდელშტამის 1933 წლის მოგზაურობა სომხეთში იყო მისი ბოლო მნიშვნელოვანი ნაშრომი, რომელიც გამოიცა მის სიცოცხლეში.

დაპატიმრებები და სიკვდილი

მანდელშტამი 1934 წელს დააპატიმრეს ეპიგრამის გამო, რომელიც მან დაწერა იოსებ სტალინის შესახებ. იოსიფ ვისარიონიჩმა ეს ინციდენტი პირადი კონტროლის ქვეშ მიიღო და ჰქონდა სატელეფონო საუბარიბორის პასტერნაკთან ერთად. მანდელშტამი გადაასახლეს ჩერდინში. თვითმკვლელობის მცდელობის შემდეგ, რომელიც მისმა მეუღლემ შეაჩერა, სასჯელი შეუცვალეს ვორონეჟში გადასახლებით, რომელიც დასრულდა 1937 წელს. ვორონეჟის რვეულებში (1935-37) მანდელშტამი წერდა: ”ის ფიქრობს როგორც ძვალი, გრძნობს საჭიროებას და ცდილობს გაიხსენოს თავისი ადამიანის ფორმა„ბოლოს პოეტი საკუთარ თავს აიგივებს სტალინთან, მის მტანჯველთან, კაცობრიობისგან მოწყვეტილთან.

ამ პერიოდში მანდელშტამმა დაწერა ლექსი, რომელშიც მან კვლავ მიანიჭა ქალებს გლოვისა და მფარველობის როლი: "ახლდეს მკვდრეთით და იყოთ პირველი, მიცვალებულთა მოკითხვა მათი მოწოდებაა. და დანაშაულია მათგან მოფერების მოთხოვნა".

მანდელშტამი მეორედ დააპატიმრეს "კონტრრევოლუციური" საქმიანობისთვის 1938 წლის მაისში და მიესაჯა ხუთი წლით შრომით ბანაკში. დაკითხვაზე მან აღიარა, რომ დაწერა კონტრრევოლუციური ლექსი.

სატრანზიტო ბანაკში მანდელშტამი უკვე იმდენად სუსტი იყო, რომ მისთვის ცხადი გახდა, რომ ბევრი დრო არ რჩებოდა. 1938 წლის 27 დეკემბერს გარდაიცვალა სატრანზიტო ციხეში და დაკრძალეს საერთო საფლავში.

მემკვიდრეობა

საერთაშორისო პოპულარობის აღიარება მანდელშტამმა დაიწყო 1970-იან წლებში, როდესაც მისი ნამუშევრები გამოიცა დასავლეთში და საბჭოთა კავშირში. მისმა ქვრივმა ნადეჟდა მანდელშტამმა გამოაქვეყნა მემუარები იმედი იმედის წინააღმდეგ (1970) და იმედი მიტოვებული (1974), რომლებიც ასახავს მათ ცხოვრებას და სტალინის ეპოქას. მანდელშტამის ვორონეჟის ლექსები, რომელიც გამოიცა 1990 წელს, არის ყველაზე ახლო მიახლოება, რომლის დაწერასაც პოეტი აპირებდა, თუ გადარჩებოდა.

მანდელშტამი დაწერა ფართო არჩევანიესე. „საუბარი დანტეზე“ შედევრად ითვლებოდა თანამედროვე კრიტიკაანალოგიების მისი უცნაური გამოყენებით. მანდელშტამი წერს, რომ პუშკინის მდიდრული თეთრი კბილები რუსული პოეზიის მამაკაცური მარგალიტია. Ხედავს ღვთაებრივი კომედიაროგორც „მოგზაურობა საუბრებით“ და ყურადღებას ამახვილებს დანტეს მიერ ფერების გამოყენებაზე. ტექსტს მუდმივად ადარებენ მუსიკას.