დაიბადა ოსიპ ემილიევიჩ მანდელშტამი 1891 წლის 3 (15) იანვარივარშავაში ზე ვაჭრის ოჯახი. ერთი წლის შემდეგ ოჯახი დასახლდა პავლოვსკში, შემდეგ 1897 წელსგადადის საცხოვრებლად პეტერბურგში.

1907 წელსდაამთავრა პეტერბურგის ტენიშევის სკოლა, რამაც მას მყარი ცოდნა მისცა ჰუმანიტარული, აქედან დაიწყო მისი გატაცება პოეზიით, მუსიკით, თეატრით (ამ ინტერესში წვლილი შეიტანა სკოლის დირექტორმა, სიმბოლისტმა პოეტმა ვლ. გიპიუსმა). 1907 წელსმანდელშტამი მიემგზავრება პარიზში, უსმენს ლექციებს სორბონაში და ხვდება ნ.გუმილიოვს. ლიტერატურის, ისტორიის, ფილოსოფიისადმი ინტერესს მიჰყავს ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტში, სადაც ერთი წლის განმავლობაში უსმენს ლექციებს. ხანდახან ხდება პეტერბურგში. 1911 წლიდანმანდელშტამი სწავლობდა პეტერბურგის უნივერსიტეტში, სწავლობდა ძველ ფრანგულ ენასა და ლიტერატურას. 1909 წელსგაიცნო ვიაჩესლავ ივანოვი და ინოკენტი ანენსკი და შევიდა პოეტების წრეში, ჟურნალ Apollo-სთან ახლოს, სადაც მისი ლექსები პირველად გამოჩნდა ბეჭდვით ( 1910 , № 9).

პოეზია 1909-1911 წწ. გამსჭვალული ხდება იმის ილუზორული ბუნების განცდით, ხელუხლებელი მუსიკალური შთაბეჭდილებების სამყაროში გაქცევის სურვილით („მხოლოდ საბავშვო წიგნების წაკითხვა“, „დუმილი“ და ა.შ.); მათზე გავლენას ახდენდნენ სიმბოლისტების, ძირითადად ფრანგების გავლენა. 1912 წელსმანდელშტამი მოდის აკმეიზმამდე. კრებულში „ქვა“ შეტანილი ამ პერიოდის ლექსებისთვის ( 1913 ; მეორე შესწორებული გამოცემა, 1916 ), დამახასიათებელი მიღება გარე რეალობასამყაროს, რეალური დეტალებით გაჯერება, მკაცრად მორგებული „არქიტექტურული“ ფორმებისადმი ლტოლვა („აია სოფია“). პოეტი შთაგონებას იღებს მსოფლიო კულტურის სურათებიდან, გამდიდრებული ლიტერატურული და ისტორიული ასოციაციები(„დომბეი და შვილი“, „ევროპა“, „ოსიანის ამბები არ გამიგია“ და სხვ.). მანდელშტამი თანდაყოლილია მხატვრის პიროვნებისა და მსოფლმხედველობის მაღალი მნიშვნელობის იდეაში, რომლისთვისაც პოეზია "არის საკუთარი სიმართლის ცნობიერება" (სტატია "თანამოსაუბრეზე").

1916 წლიდანანტიმილიტარისტული პოემით „მენაჟერიდან“ დაწყებული, მანდელშტამის პოეზია უფრო ლირიკულ ხასიათს იძენს, უფრო ნათლად ეხმაურება თანამედროვე რეალობას. ლექსი, უფრო რთული ხდება, გადატვირთულია გვერდითი ასოციაციური მოძრაობებით, რაც ართულებს მის გაგებას. 1918-1921 წლებში. მანდელშტამი მუშაობდა კულტურულ და საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, იყო ყირიმსა და საქართველოში. 1922 წელსის მოსკოვში გადადის. ლიტერატურული ჯგუფების გაძლიერებული ბრძოლის დროს მანდელშტამი ინარჩუნებს დამოუკიდებელ პოზიციას; ეს იწვევს მანდელშტამის სახელის იზოლირებას ლიტერატურაში. პოეზია 1921-1925 წწრიცხოვნობით ცოტა და გამორჩეული "განდგომის" მძაფრი ცნობიერებით. ამ დროს ეკუთვნის ავტობიოგრაფიული მოთხრობები „დროის ხმაური“ ( 1925 ) და მოთხრობა "ეგვიპტური ბეჭედი" ( 1928 ) - დაახლოებით სულიერი კრიზისიინტელექტუალი, რომელიც რევოლუციამდე ცხოვრობდა „კულტურულ რენტაზე“.

1920 წმანდელშტამისთვის იყო ინტენსიური და მრავალფეროვანი დრო ლიტერატურული ნაწარმოები. გამოვიდა ახალი პოეტური კრებული: "ტრისტია" ( 1922 ), "მეორე წიგნი" ( 1923 ), "ლექსები" ( 1928 ). მან განაგრძო სტატიების გამოქვეყნება ლიტერატურაზე - კრებული "პოეზიის შესახებ" ( 1928 ). ასევე გამოიცა რამდენიმე წიგნი ბავშვებისთვის: "ორი ტრამვაი", "პრიმუსი" ( 1925 ), "ბურთები" ( 1926 ). მანდელშტამი დიდ დროს უთმობს მთარგმნელობით მუშაობას. თავისუფლად ფლობს ფრანგულ, გერმანულ და ინგლისური ენაიგი იღებდა (ხშირად შემოსავლის მიზნით) თარგმანებს თანამედროვე პროზის უცხოელი მწერლები. განსაკუთრებული სიფრთხილით ეპყრობოდა პოეტურ თარგმანებს, აჩვენებდა მაღალი უნარი. 1930-იან წლებშიროდესაც პოეტის ღია დევნა დაიწყო და მისი დაბეჭდვა უფრო და უფრო რთული გახდა, თარგმანი დარჩა ის საშუალება, სადაც პოეტს შეეძლო თავის გადარჩენა. ამ წლების განმავლობაში მან ათეულობით წიგნი თარგმნა. მანდელშტამის სიცოცხლეში გამოქვეყნებული ბოლო ნაწარმოები არის პროზა "მოგზაურობა სომხეთში" ("ვარსკვლავი", 1933 , № 5).

1933 წლის შემოდგომაწერს ლექსს „ჩვენ ვცხოვრობთ და არა საკუთარი თავის ქვეშ ქვეყნის შეგრძნება...", რისთვისაც 1934 წლის მაისშიდააკავეს. მხოლოდ ბუხარინის დაცვამ შეარბილა სასჯელი - გაგზავნეს ჩერდინ-ონ-კამაში, სადაც ორი კვირა დარჩა, ავად გახდა და საავადმყოფოში მოხვდა. იგი გაგზავნეს ვორონეჟში, სადაც მუშაობდა გაზეთებსა და ჟურნალებში, რადიოში. გადასახლების ვადის გასვლის შემდეგ ის ბრუნდება მოსკოვში, მაგრამ მას აქ ცხოვრება ეკრძალება. ცხოვრობს კალინინში. სანატორიუმის ბილეთი რომ მიიღო, მეუღლესთან ერთად გაემგზავრება სამატიხაში, სადაც კვლავ დააკავეს. სასჯელი - 5 წელი ბანაკებში კონტრრევოლუციური საქმიანობისთვის. სცენა გაიგზავნა Შორეული აღმოსავლეთი. სატრანზიტო ბანაკში მეორე მდინარეზე (ახლა ვლადივოსტოკში) 1938 წლის 27 დეკემბერი წლისოსიპ მანდელშტამი ბანაკში საავადმყოფოს ყაზარმში გარდაიცვალა.

მანდელშტამის ლექსი, გარეგნულად ტრადიციული (მეტრის მიხედვით, რითმის მიხედვით), გამოირჩევა დიდი ფილოლოგიური კულტურის საფუძველზე, სემანტიკური სირთულით. სიტყვების სუბიექტური ნაწილი ხშირად იცვლება ასოციაციურით, რომელსაც ფესვები აქვს ისტორიული ცხოვრებასიტყვები.

სხვადასხვა მნიშვნელობის სიტყვების დაახლოება, ინტონაციის აღფრთოვანება, ტრადიციულად უბრუნდება მაღალ, „ოდურ“ სტილს, სათავეს მ.ვ. ლომონოსოვი. 1933 წელსდაიწერა წიგნი „საუბარი დანტეზე“, რომელიც ყველაზე სრულად ასახავს მანდელშტამის შეხედულებებს პოეზიაზე.

ოსიპ მანდელშტამი მოკლე ბიოგრაფიადა კრეატიულობა აღწერილია ამ სტატიაში.

O.E. მანდელშტამის მოკლე ბიოგრაფია

ოსიპ ემილიევიჩ მანდელშტამი- პოეტი, პროზაიკოსი, ესეისტი, მთარგმნელი და ლიტერატურათმცოდნემე-20 საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი რუსი პოეტი.

Დაიბადა 1891 წლის 3 (15) იანვარივარშავაში, ვაჭრის ებრაულ ოჯახში. 1897 წელს მანდელშტამები გადავიდნენ პეტერბურგში, სადაც ოსიპმა განათლება მიიღო. თავდაპირველად დაამთავრა ტენისევსკის სკოლა, შემდეგ გაგზავნეს სორბონაში სასწავლებლად.

1911 წლისთვის ოსიპის ოჯახი დანგრეული იყო და საზღვარგარეთ სწავლის საფასურის გადახდას ვეღარ ახერხებდა.

პეტერბურგში დაბრუნებულმა მიიღო უნივერსიტეტში ჩარიცხვის კვოტა, მაგრამ ცუდად სწავლობდა, არასოდეს დაუმთავრებია ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტი. პოეტის პირველი გამოცემა 1910 წელს ჟურნალ Apollo-ში შედგა. 1912 წელს ის შეხვდა A.A. Blok-ს და შეუერთდა აკმეისტების წრეს. სამჯერ გამოიცა მანდელშტამის ლექსების სადებიუტო წიგნი, სახელწოდებით „ქვა“. პირველი გამოცემა 1913 წლით თარიღდება. პოეტის ადრეული ლექსები სავსეა ადამიანის ბედის შფოთვით. მეტი რთული ურთიერთობაპოეტურ სიტყვაზე ასახულია კრებულში „ტრისტია“ (1922).

დროთა თანმიმდევრული ნაბიჯით მანდელშტამი არ შორდებოდა რევოლუციური მოვლენები. მის პოეზიაში გაჩნდა სახელმწიფოს თემა, ასევე პიროვნებასა და ძალაუფლებას შორის არსებული რთული ურთიერთობა. პოეტის პოსტრევოლუციური შემოქმედება ეხებოდა ცხოვრების არეულობის, შემოსავლის მუდმივი ძიების, მკითხველის არარსებობის თემას და იყო გაჟღენთილი დანაკარგისა და შიშის გრძნობით. მისი ტრაგიკული წინათგრძნობები აისახა კრებულში ლექსები (1928), რომელიც მისი გახდა უახლესი გამოცემაცხოვრებაში.

1930 წელს, ნ.ი.ბუხარინის თხოვნით, მანდელშტამი მივლინებით გაგზავნეს კავკასიაში, საიდანაც დაბრუნებულმა კვლავ დაიწყო პოეზიის წერა, მაგრამ იგი არსად გამოქვეყნებულა. და მისი ნაშრომის "მოგზაურობა სომხეთში" (1933) გამოქვეყნებასთან დაკავშირებით, დამანგრეველი სტატიები გამოჩნდა ზოგიერთ გაზეთში. შემდეგ მან დაწერა სტალინის საწინააღმდეგო ეპიგრამა, რის შემდეგაც 1934 წლის მაისში პოეტი დააპატიმრეს და გადაასახლეს ჩერდინში.

თვითმკვლელობის მცდელობის შემდეგ მისმა მეუღლემ დახმარებისთვის საბჭოთა კავშირის ყველა ხელისუფლებას მიმართა. ამის შემდეგ მანდელშტამი საკუთარი ნებაგადაიყვანეს ვორონეჟში. იქ მან დაწერა ლექსების ციკლი, რომელიც გახდა მისი შემოქმედების მწვერვალი. 1937 წელს, გადასახლების დასრულებასთან ერთად, წყვილი მოსკოვში დაბრუნდა. ერთი წლის შემდეგ ოსიპ ემილიევიჩი კვლავ დააპატიმრეს "უხამსი და ცილისმწამებლური" ეპიგრამებისთვის. ამჯერად ის ეტაპობრივად გაგზავნეს შორეულ აღმოსავლეთში.

ოსიპ მანდელშტამის მოკლე ბიოგრაფია

ოსიპ (ჯოზეფ) ემილიევიჩ მანდელშტამი - რუსი პოეტი და პროზაიკოსი, ლიტერატურათმცოდნე და მთარგმნელი. დაიბადა 1891 წლის 3 (15) იანვარს ვარშავაში, პირველი გილდიის ვაჭრის ოჯახში. ებრაული წარმოშობა. 1897 წელს მანდელშტამები გადავიდნენ პეტერბურგში, სადაც ოსიპმა განათლება მიიღო. თავდაპირველად დაამთავრა ტენისევსკის სკოლა, შემდეგ გაგზავნეს სორბონაში სასწავლებლად. იქ გაიცნო აკმეიზმის დამაარსებელი გუმილიოვი, რომელთანაც მოგვიანებით დაუმეგობრდა. 1911 წლისთვის ოსიპის ოჯახი დანგრეული იყო და საზღვარგარეთ სწავლის საფასურის გადახდას ვეღარ ახერხებდა.

პეტერბურგში დაბრუნებულმა უნივერსიტეტში ჩარიცხვის კვოტა მიიღო, მაგრამ დაუდევრად სწავლობდა, ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტი არასოდეს დაუმთავრებია. პოეტის პირველი გამოცემა 1910 წელს ჟურნალ Apollo-ში შედგა. 1912 წელს ის შეხვდა A.A. Blok-ს და შეუერთდა აკმეისტების წრეს. სამჯერ გამოიცა მანდელშტამის ლექსების სადებიუტო წიგნი, სახელწოდებით „ქვა“. პირველი გამოცემა 1913 წლით თარიღდება. პოეტის ადრეული ლექსები სავსეა ადამიანის ბედის შფოთვით. უფრო რთული დამოკიდებულება პოეტური სიტყვის მიმართ ასახულია კრებულში Tristia (1922).

მანდელშტამი დროთა განმავლობაში არ შორდებოდა რევოლუციურ მოვლენებს. მის პოეზიაში გაჩნდა სახელმწიფოს თემა, ასევე პიროვნებასა და ძალაუფლებას შორის არსებული რთული ურთიერთობა. პოეტის პოსტრევოლუციური შემოქმედება ეხებოდა ცხოვრების არეულობის, შემოსავლის მუდმივი ძიების, მკითხველის არარსებობის თემას და იყო გაჟღენთილი დანაკარგისა და შიშის გრძნობით. მისი ტრაგიკული წინათგრძნობები აისახა კრებულში „ლექსები“ (1928 წ.), რომელიც სიცოცხლის განმავლობაში მისი ბოლო გამოცემა გახდა.

1930 წელს, ნ.ი.ბუხარინის თხოვნით, მანდელშტამი მივლინებით გაგზავნეს კავკასიაში, საიდანაც დაბრუნებულმა კვლავ დაიწყო პოეზიის წერა. მიუხედავად იმისა, რომ მწერლობის ნიჭმა პიკს მიაღწია, ის არსად გამოქვეყნებულა. და მისი ნაშრომის "მოგზაურობა სომხეთში" (1933) გამოქვეყნებასთან დაკავშირებით, დამანგრეველი სტატიები გამოჩნდა ზოგიერთ გაზეთში. შემდეგ მან დაწერა სტალინის საწინააღმდეგო ეპიგრამა, რის შემდეგაც 1934 წლის მაისში პოეტი დააპატიმრეს და გადაასახლეს ჩერდინში.

თვითმკვლელობის მცდელობის შემდეგ მისმა მეუღლემ დახმარებისთვის საბჭოთა კავშირის ყველა ხელისუფლებას მიმართა. ამის შემდეგ მანდელშტამები საკუთარი ნებით გადაიყვანეს ვორონეჟში. იქ მან დაწერა ლექსების ციკლი, რომელიც გახდა მისი შემოქმედების მწვერვალი. 1937 წელს, გადასახლების დასრულებასთან ერთად, წყვილი მოსკოვში დაბრუნდა. ერთი წლის შემდეგ ოსიპ ემილიევიჩი კვლავ დააპატიმრეს "უხამსი და ცილისმწამებლური" ეპიგრამებისთვის. ამჯერად ის ეტაპობრივად გაგზავნეს შორეულ აღმოსავლეთში. მწერალი გარდაიცვალა 1938 წლის დეკემბერში სატრანზიტო ბანაკში, დაკრძალვის ადგილი უცნობია. მანდელშტამი მშობიარობის შემდგომ რეაბილიტაციას ჩაუტარდა.

ოსიპ 1 ემილიევიჩ მანდელშტამი დაიბადა 1891 წლის 3 იანვარს ვარშავაში, მან ბავშვობა და ახალგაზრდობა პეტერბურგში გაატარა. მოგვიანებით, 1937 წელს მანდელშტამმა დაწერა მისი დაბადების დროზე:

მე დავიბადე ოთხმოცდათერთმეტი არასანდო წლის მეორე მესამე იანვრის ღამეს... ("ლექსები უცნობი ჯარისკაცის შესახებ")

აქ "ღამით" შეიცავს ავის მომასწავებელს ტრაგიკული ბედიპოეტი მე-20 საუკუნეში და ემსახურება მეტაფორას მთელი მე-20 საუკუნისთვის, მანდელშტამის განმარტებით - „საუკუნის მხეცი“.

მანდელშტამის მოგონებები ბავშვობის შესახებ და ახალგაზრდული წლებითავშეკავებული და მკაცრი, თავს არიდებდა თავის გამჟღავნებას, თავის და ლექსების კომენტარს. ის იყო ადრეული მომწიფებული, უფრო სწორად, პოეტი, რომელმაც დაინახა მისი ნათელი და მისი პოეტური მანერა გამოირჩეოდა სერიოზულობითა და სიმკაცრით.

ის ცოტა რამ, რასაც პოეტის მოგონებებში ვხვდებით მისი ბავშვობის შესახებ, ატმოსფეროს შესახებ, რომელიც გარშემორტყმული იყო, ჰაერის შესახებ, რომელიც მას უნდა ესუნთქა, საკმაოდ პირქუშ ტონებშია დახატული:

ბოროტებისა და ბლანტიდან გავიზარდე, ლერწმის შრიალი და ვნებიანად, დაღლილად და სიყვარულით ვსუნთქავ აკრძალულ სიცოცხლეს. ("ბოროტებისა და ბლანტის აუზიდან...")

„აკრძალული ცხოვრება“ პოეზიას ეხება.

მანდელშტამის ოჯახი იყო, მისი სიტყვებით, "რთული და დამაბნეველი" და ეს განსაკუთრებული სიძლიერით (შესაბამისად მინიმუმთავად ოსიპ ემილიევიჩის აღქმაში) გამოიხატა სიტყვაში, მეტყველებაში. თავისებური იყო ოჯახის სამეტყველო „ელემენტი“. მამა, ემილი ვენიამინოვიჩ მანდელშტამი, თვითნასწავლი ვაჭარი, სრულიად მოკლებული იყო ენის გრძნობას. წიგნში „დროის ხმაური“ მანდელშტამი წერდა: „მამას საერთოდ არ ჰქონდა ენა, ის იყო ენაჩაბმული და უენა... სრულიად აბსტრაქტული, გამოგონილი ენა, მორთული და გრეხილი თვითნასწავლი მეტყველება, უცნაური თალმუდური სინტაქსი, ხელოვნური, არა ყოველთვის შეთანხმებული ფრაზა“. დედის, მუსიკის მასწავლებლის, ფლორა ოსიპოვნას მეტყველება განსხვავებული იყო: ”მკაფიო და ხმაურიანი, შესანიშნავი ლიტერატურული რუსული მეტყველება; მისი ლექსიკა ცუდი და ლაკონურია, მონაცვლეობა ერთფეროვანი - მაგრამ ეს არის ენა, არის რაღაც ფუნდამენტური და თავდაჯერებული. მასში." დედისგან მანდელშტამმა მემკვიდრეობით მიიღო, გულის დაავადებისა და მუსიკალურობისადმი მიდრეკილებასთან ერთად, რუსული ენის გაძლიერებული გრძნობა, მეტყველების სიზუსტე.

1900-1907 წლებში მანდელშტამი სწავლობდა ტენისევსკის კომერციულ სკოლაში, ერთ-ერთ საუკეთესო კერძო სკოლაში. საგანმანათლებო ინსტიტუტებირუსეთი (თავის დროს იქ სწავლობდნენ ვ. ნაბოკოვი, ვ. ჟირმუნსკი).

კოლეჯის დამთავრების შემდეგ მანდელშტამი სამჯერ მიემგზავრება საზღვარგარეთ: 1907 წლის ოქტომბრიდან 1908 წლის ზაფხულამდე ცხოვრობს პარიზში, 1909 წლის შემოდგომიდან 1910 წლის გაზაფხულამდე სწავლობს რომანტიულ ფილოლოგიას ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტში გერმანიაში, 21 ივლისიდან ოქტომბრის შუა რიცხვებამდე ცხოვრობს ქ. ზეჰლენდორფი, ბერლინის გარეუბანი. ამ შეხვედრების გამოძახილი დასავლეთ ევროპაჟღერს მანდელშტამის ლექსებში ბოლო ნაწარმოებებამდე.

მანდელშტამის პოეტური პიროვნების ჩამოყალიბება განისაზღვრა ნ.გუმილიოვთან და ა.ახმატოვასთან შეხვედრით. 1911 წელს გუმილევი დაბრუნდა პეტერბურგში აბისინიის ექსპედიციადა სამივე შემდეგ ხშირად ხვდებოდნენ სხვადასხვა დროს ლიტერატურული საღამოები. შემდგომში, გუმილიოვის სიკვდილით დასჯიდან მრავალი წლის შემდეგ, მანდელშტამმა მისწერა ახმატოვას, რომ ნიკოლაი სტეპანოვიჩი იყო ერთადერთი, ვინც გაიგო მისი ლექსები და ვისთანაც საუბრობს, აწარმოებს დიალოგებს დღემდე. მანდელშტამის დამოკიდებულება ახმატოვასადმი ყველაზე ნათლად მისი სიტყვებიდან ჩანს: „მე ვარ ახმატოვას თანამედროვე“. იმისათვის, რომ ეს საჯაროდ გამოეცხადებინათ სტალინური რეჟიმის წლებში, როცა პოეტი ქალი სამარცხვინო იყო, მანდელშტამი უნდა ყოფილიყო.

სამივე, გუმილიოვი, ახმატოვა, მანდელშტამი, გახდა ახლის შემოქმედი და ყველაზე გამორჩეული პოეტი. ლიტერატურული მოძრაობა- აკმეიზმი. ბიოგრაფები წერენ, რომ თავიდან მათ შორის უთანხმოება წარმოიშვა, რადგან გუმილიოვი დესპოტი იყო, მანდელშტამი აჩქარებული იყო, ახმატოვა კი თავხედი.

მანდელშტამის პირველი პოეზიის კრებული გამოვიდა 1913 წელს, იგი გამოიცა მისი ხარჯებით 2 . ვარაუდობდნენ, რომ მას „ნიჟარა“ ერქვა, მაგრამ საბოლოო სახელი სხვაგვარად აირჩიეს – „ქვა“. სახელი საკმაოდ აკმეიზმის სულისკვეთებაა. აკმეისტები ცდილობდნენ, თითქოსდა, ხელახლა აღმოეჩინათ სამყარო, დაერქვათ ყველაფერს მკაფიო და გაბედული სახელი, მოკლებული ელეგიური ნისლიანი ნიჭისგან, როგორც სიმბოლისტები. ქვა - ბუნებრივი მასალა, გამძლე და მყარი, მარადიული მასალა ოსტატის ხელში. მანდელშტამისთვის ქვა არის მთავარი სამშენებლო მასალასულიერი კულტურა და არა მხოლოდ მატერიალური.

1911-1917 წლებში მანდელშტამი სწავლობდა პეტერბურგის უნივერსიტეტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტის რომაულ-გერმანულ ფაკულტეტზე.

მანდელშტამის დამოკიდებულება 1917 წლის რევოლუციისადმი რთული იყო. თუმცა, მანდელშტამის ნებისმიერი მცდელობა იპოვოს თავისი ადგილი ახალი რუსეთიმარცხით და სკანდალით დასრულდა. 1920-იანი წლების მეორე ნახევარი მანდელშტამისთვის კრიზისის წლები იყო. პოეტი დუმდა. ახალი ლექსები არ იყო. ხუთ წელიწადში, არცერთი.

1929 წელს პოეტი გადადის პროზაზე, წერს წიგნს „მეოთხე პროზა“. ის მცირე მოცულობითაა, მაგრამ სრულად აფრქვევდა პოეტის იმ ტკივილსა და ზიზღს ოპორტუნისტი მწერლების ("MASSOLIT-ის წევრები") მიმართ, რომელიც გროვდებოდა. გრძელი წლებიმანდელშტამის სულში. "მეოთხე პროზა" იძლევა წარმოდგენას პოეტის პერსონაჟზე - იმპულსური, ფეთქებადი, ჩხუბი. მანდელშტამი ძალიან ადვილად უქმნიდა თავის თავს მტრებს, არ მალავდა თავის შეფასებებსა და განსჯას. "მეოთხე პროზიდან": "მსოფლიო ლიტერატურის ყველა ნაწარმოებს ვყოფ ნებადართულ და უნებართვოდ დაწერილად. პირველი ნაძირალაა, მეორე მოპარული ჰაერი. მინდა პირში შევაფურთხო მწერლებს, რომლებიც წინასწარ ავტორიზებულ რაღაცეებს ​​წერენ, მე. მინდა მათ თავზე ჯოხი დაარტყა და ყველას დააყენო მაგიდასთან ჰერცენის სახლში, თითოეულს წინ დაუდო პოლიციელის ჩაის ჭიქა და თითოეულს გაუკეთოს გორნფელდის შარდის ანალიზი.

მე ავუკრძალავ ამ მწერლებს დაქორწინებას და შვილების გაჩენას - ბოლოს და ბოლოს, შვილები ჩვენთვის უნდა გაგრძელდეს, ჩვენთვის მთავარია დავასრულოთ - მაშინ როცა მამები ჯიბეში მყოფ ეშმაკს ყიდიან სამ თაობაში.

შეიძლება წარმოიდგინოთ, რა სიმძაფრეს მიაღწია ორმხრივმა სიძულვილმა: სიძულვილმა მათ, ვინც მანდელშტამმა უარყო და მათ, ვინც უარყო მანდელშტამი. პოეტი ყოველთვის, თითქმის ყველა პოსტრევოლუციურ წლებში ცხოვრობდა ექსტრემალური პირობები, ხოლო 1930-იან წლებში - მოლოდინში გარდაუვალი სიკვდილი. ამდენი მეგობარი, მისი ნიჭის თაყვანისმცემელი არ იყო, მაგრამ იყვნენ.

მანდელშტამმა ადრევე გააცნობიერა თავი, როგორც პოეტი, როგორც შემოქმედებითი ადამიანი, რომელსაც განზრახული აქვს თავისი კვალი დატოვოს ლიტერატურისა და კულტურის ისტორიაში, უფრო მეტიც, „რაღაც შეცვალოს მის სტრუქტურასა და შემადგენლობაში“ (იუ.ნ. ტინიანოვისადმი მიწერილი წერილიდან). მანდელშტამმა იცოდა მისი, როგორც პოეტის ღირსება და ეს გამოიხატა, მაგალითად, უმნიშვნელო ეპიზოდში, რომელსაც ვ.კატაევი აღწერს თავის წიგნში „ჩემი ბრილიანტის გვირგვინი“:

„მაკნატუნას (ე.ი. მანდელშტამს) ქუჩაში რომ შევხვდი, ერთმა მწერალმა, რომელსაც ძალიან მეგობრულად ვიცნობდი, მაკნატუნას ტრადიციული საერო შეკითხვა დაუსვა:

რა არის ახალი დაწერე?

რომელსაც მაკნატუნა მოულოდნელად, სრულიად მოულოდნელად, ჯაჭვიდან ჩამოვარდა:

რამე ახალი რომ დავწერო, მაშინ მთელ რუსეთს დიდი ხანია იცოდა ამის შესახებ! შენ კი უცოდინარი და ვულგარული ხარ! - შეჰყვირა აღშფოთებით აკანკალებულმა მაკნატუნამ და გამომწვევად შეაბრუნა ზურგი ტაქტიან მწერალს.

მანდელშტამი არ იყო ადაპტირებული ყოველდღიურ ცხოვრებასთან, დასახლებულ ცხოვრებასთან. სახლის, ციხის სახლის კონცეფცია ძალიან მნიშვნელოვანია, მაგალითად, ქ ხელოვნების სამყარომ. ბულგაკოვი არ იყო მნიშვნელოვანი მანდელშტამისთვის. მისთვის სახლი მთელი სამყაროა და ამავდროულად ამქვეყნად უსახლკაროა.

კ.ი. ჩუკოვსკიმ გაიხსენა მანდელშტამი 1920-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც მან, ისევე როგორც ბევრმა სხვა პოეტმა და მწერალმა, მიიღო ოთახი პეტროგრადის ხელოვნების სახლში: „ოთახში არაფერი იყო, რაც მას ეკუთვნოდა, გარდა სიგარეტისა - არც ერთი პირადი ნივთი. და მაშინ მივხვდი მის ყველაზე გასაოცარ თვისებას - არარსებობას. 1933 წელს მანდელშტამმა საბოლოოდ მიიღო ბინა - ოროთახიანი ბინა! ბ.პასტერნაკმა, რომელიც მას ეწვია, წასვლისას თქვა: "აბა, ახლა არის ბინა - შეგიძლიათ დაწეროთ პოეზია". მანდელშტამი გაბრაზდა. მან დაწყევლა ბინა და შესთავაზა მისი დაბრუნება მათთვის, ვისთვისაც ეს იყო განკუთვნილი: პატიოსანი მოღალატეები, ხელოვანები. საშინელება იყო ბინის გადახდამდე.

გაკეთებული არჩევანის შეგნებამ, მისი ბედის ტრაგედიის შეგნებამ, როგორც ჩანს, გააძლიერა პოეტი, მისცა მას ძალა, მისცა ტრაგიკული, დიდებული პათოსი მის ახალ ლექსებს 4 . ეს პათოსი მდგომარეობს თავისუფალი პოეტური პიროვნების წინააღმდეგობაში თავის ასაკთან - „ასაკ-მხეცთან“. პოეტი არ გრძნობს თავს მის წინაშე უმნიშვნელოდ, საწყალ მსხვერპლად, თავს თანასწორად აცნობიერებს:

... მხრებზე მეყრება ასაკოვანი მგელი, მაგრამ მე მგელი არ ვარ მისი სისხლიჯობია, ქუდივით ჩამატენო ციმბირის სტეპების ცხელი ბეწვის ქურთუკის სახელოში, წამიყვანე იმ ღამეში, სადაც იენისეი მოედინება და ფიჭვი ვარსკვლავამდე აღწევს, რადგან მე არ ვარ ჩემი სისხლით მგელი და მხოლოდ თანაბარი მომკლავს. 1931 წლის 17-28 მარტი („იმისთვის ასაფეთქებელი უნარიმომავალი საუკუნეები...")

სახლის წრეში ამ ლექსს „მგელი“ ერქვა. მასში ოსიპ ემილიევიჩმა იწინასწარმეტყველა როგორც მომავალი გადასახლება ციმბირში, ასევე საკუთარი ფიზიკური სიკვდილიდა მისი პოეტური უკვდავება. სხვებზე ბევრად ადრე ესმოდა.

ნადეჟდა იაკოვლევნა მანდელშტამმა, რომელსაც ე. ევტუშენკომ უწოდა "მე-20 საუკუნის უდიდესი პოეტის ქვრივი", დატოვა მანდელშტამის შესახებ მემუარების ორი წიგნი - პოეტის მსხვერპლშეწირვის შესახებ. ამ მემუარებიდან შეიძლება გავიგოთ, „მანდელშტამის ერთი სტრიქონის ცოდნის გარეშეც კი, რა ახსოვს ამ გვერდებზე. დიდი პოეტი: მის წინააღმდეგ მიმართული ბოროტების რაოდენობისა და ძალის გათვალისწინებით“.

მანდელშტამის გულწრფელობა ესაზღვრებოდა თვითმკვლელობას. 1933 წლის ნოემბერში მკვეთრად წერდა სატირული ლექსისტალინის შესახებ:

ჩვენ ვცხოვრობთ, არ ვგრძნობთ ჩვენს ქვეშ ქვეყანას, ჩვენი გამოსვლები არ ისმის ათი ნაბიჯის მოშორებით, და სადაც საკმარისია ნახევარი საუბარი, - გაიხსენებენ კრემლის მაღალმთიანს. მისი სქელი თითები, როგორც ჭიები, მსუქანია და მისი სიტყვები, როგორც პუდის წონა, მართალია. ტარაკნის ულვაშები იცინიან და ზევიები ბრწყინავს. მის ირგვლივ კი თხელყელიანი ლიდერების რაზმია, ის თამაშობს ნახევრად ადამიანების მომსახურებით. ვინ უსტვენს, ვინ ღრიალებს, ვინ ღრიალებს, მარტო ის ბაბაჩეტი და ფუსფუსებს. როგორც ცხენოსანი აყალბებს განკარგულებას განკარგულებისთვის - ვის წელში, ვის შუბლში, ვის წარბში, ვის თვალში. როგორიც არ უნდა იყოს მისი აღსრულება, მაშინ ჟოლო და ოსების ფართო მკერდი.

და ოსიპ ემილიევიჩმა წაიკითხა ეს ლექსი ბევრ ნაცნობს, მათ შორის ბ.პასტერნაკს. მანდელშტამის ბედის შეშფოთებამ აიძულა პასტერნაკმა საპასუხოდ ეთქვა: „რაც თქვენ წაგიკითხავთ, არაფერ შუაშია ლიტერატურასთან, პოეზიასთან. ეს არ არის ლიტერატურული ფაქტი, არამედ თვითმკვლელობის აქტი, რომელსაც მე არ ვამტკიცებ და რომელშიც. მე არ მინდა მონაწილეობა. თქვენ მეუბნებით, რომ არაფერი წამიკითხავს, ​​არაფერი გამიგია და გთხოვ, არავისთვის წაიკითხო“. დიახ, პასტერნაკი მართალია, ამ ლექსის ღირებულება მის ლიტერატურულ დამსახურებაში არ არის. საუკეთესო პოეტური აღმოჩენების დონეზე აქ არის პირველი ორი სტრიქონი:

ჩვენ ვცხოვრობთ ისე, რომ არ ვიგრძნოთ ჩვენს ქვეშ მყოფი ქვეყნის სუნი, ჩვენი გამოსვლები არ ისმის ათი ნაბიჯის დაშორებით...

გასაკვირია, რომ მანდელშტამის სასჯელი საკმაოდ რბილი იყო. მაშინ ადამიანები ბევრად უფრო მცირე „დანაშაულებისთვის“ იღუპებოდნენ. სტალინის რეზოლუციაში მხოლოდ ნათქვამია: „იზოლირება, მაგრამ შეინახე“ და ოსიპ მანდელშტამი გადაასახლეს ჩრდილოეთის შორეულ სოფელ ჩერდინში. ჩერდინში მანდელშტამი, რომელსაც ფსიქიკური აშლილობა აწუხებდა, სცადა თვითმკვლელობა. მეგობრები ისევ დაეხმარნენ. ნ.ბუხარინი, უკვე კარგავს თავის გავლენას, ქ ბოლოჯერსტალინს წერდა: „პოეტები ყოველთვის მართლები არიან, ისტორია მათ მხარეზეა“; მანდელშტამი გადაიყვანეს ნაკლებად მძიმე პირობებში - ვორონეჟში.

რა თქმა უნდა, მანდელშტამის ბედი დალუქული იყო. მაგრამ მისი სასტიკი დასჯა 1933 წელს ნიშნავდა ამ უბედური ლექსის რეკლამას და, როგორც იქნა, შემცირებას. პირადი ანგარიშებიტირანი პოეტთან, რომელიც აშკარად არ იქნებოდა „ხალხთა მამის“ ღირსი. ყველაფერს თავისი დრო აქვს, სტალინმა იცოდა როგორ მოელოდებინა ამ საქმეს - დიდი ტერორი 1937 წელი, როდესაც მანდელშტამს ასობით ათასი სხვასთან ერთად უკვალოდ გაქრობა განზრახული ჰქონდა.

ვორონეჟმა შეიფარა პოეტი, მაგრამ მტრულად შეიფარა იგი. დან ვორონეჟის ნოუთბუქები(სიცოცხლის მანძილზე გამოუქვეყნებელი):

გამიშვი, დამიბრუნე, ვორონეჟ, - ჩამომიგდებ თუ მოგენატრები, ჩამომიშვებ თუ დაბრუნდები - ვორონეჟი ახირებაა, ვორონეჟი ყორანი, დანა! 1935 ვორონეჟი ეს, რომელი ქუჩა? მანდელშტამის 5. რა საწყალი სახელია! -როგორც არ უნდა გადაატრიალოთ, სწორხაზოვნად ჟღერს. მასში მცირე წრფივობა იყო. ის არ იყო შროშანი და ამიტომ ჰქვია ამ ქუჩას, უფრო სწორად, ამ ორმოს, ამ მანდელშტამის სახელი. 1935 წლის აპრილი ვორონეჟი

პოეტი მოახლოებულ სასოწარკვეთილებას ებრძოდა: საარსებო საშუალება არ იყო, ერიდებოდნენ მასთან შეხვედრას, შემდგომი ბედიგაუგებარი იყო და მთელი თავისი არსებით, როგორც პოეტი, მანდელშტამი გრძნობდა: „ასაკობრივი მხეცი“ უსწრებდა მას. ა.ახმატოვა, რომელიც მანდელშტამს ეწვია გადასახლებაში, მოწმობს:

და შერცხვენილი პოეტის ოთახში შიში და მუზა თავის მხრივ მორიგეობენ. და მოდის ღამე, რომელმაც არ იცის გათენება. ("ვორონეჟი")

„შიში და მუზა მორიგეა...“ ლექსები შეუჩერებლად, „გამოუსწორებლად“ მიდიოდა (როგორც მ. ცვეტაევა ამბობდა ამავე დროს - 1934 წ.), გასვლას ითხოვდნენ, მოსმენას ითხოვდნენ. მემუარისტები მოწმობენ, რომ ერთ დღეს მანდელშტამი მივარდა ტელეფონს და ახალი ლექსები წაუკითხა გამომძიებელს, რომელზეც ის იყო მიბმული: "არა, მისმინე, სხვა არავინ მყავს წასაკითხი!" პოეტს ნერვები მოეშალა და ტკივილს ლექსად აფრქვევდა.

პოეტი გალიაში იყო, მაგრამ არ გატყდა, არ ჩამოერთვა ის შინაგანი საიდუმლო თავისუფლება, რომელიც ციხეშიც კი ყველაფერზე მაღლა ასწია:

მაკარგვინებს ზღვას, აფრენას და გაფართოებას და ჩემს ფეხს ძალადობრივი მიწის ხაზგასმას აძლევ, რას მიაღწიე? ბრწყინვალე გათვლა: მოძრავ ტუჩებს ვერ წაართმევდით.

ვორონეჟის ციკლის ლექსები დიდი ხანის განმვლობაშიდარჩა გამოუქვეყნებელი. ისინი არ იყვნენ, როგორც ამბობენ, პოლიტიკური, მაგრამ „ნეიტრალური“ ლექსებიც კი გამოწვევად აღიქმებოდა, რადგან პოეზია იყო, უკონტროლო და შეუჩერებელი. და არანაკლებ საშიში ხელისუფლებისთვის, რადგან „სიმღერა არის ენობრივი დაუმორჩილებლობის ფორმა და მისი ჟღერადობა კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს ბევრად მეტს, ვიდრე კონკრეტული. პოლიტიკური სისტემა: ის არყევს მთელი ცხოვრების გზას“ (ი. ბროდსკი).

მანდელშტამის ლექსები მკვეთრად გამოირჩეოდა 1920-30-იანი წლების ოფიციალური ლიტერატურის ზოგადი ნაკადის ფონზე. დრო ითხოვდა მას სჭირდებოდა ლექსებს, მაგ ცნობილი ლექსიე.ბაგრიტსკი "TVS" (1929):

ტროტუარზე საუკუნე ელოდება, კარისკაცივით ფოკუსირებული. წადი - და არ შეგეშინდეს მის გვერდით დგომა. შენი მარტოობასაუკუნის შესატყვისი. ირგვლივ მიმოიხედე - და ირგვლივ მტრები არიან; გაშალე ხელები - და მეგობრები არ არიან. მაგრამ თუ ის ამბობს: "ტყუილი", მოტყუება. მაგრამ თუ ის ამბობს: "მოკალი", მოკალი.

მანდელშტამი მიხვდა: ვერ გაუძლო „საუკუნის მომავალს“, მისი არჩევანი სხვა იყო – სასტიკი დროის წინააღმდეგობა.

ლექსები ვორონეჟის რვეულებიდან, ისევე როგორც მანდელშტამის 1930-იანი წლების მრავალი ლექსი, გაჟღენთილია გარდაუვალი სიკვდილის გრძნობით, ზოგჯერ ისინი ჟღერს როგორც შელოცვები, სამწუხაროდ, წარუმატებელი:

ჯერ არ მომკვდარა, ჯერ მარტო არ ვარ, სანამ მათხოვარ-შეყვარებულთან ერთად ვტკბები დაბლობების სიდიადე და სიბნელე, შიმშილი და ქარბუქი. მშვენიერ სიღარიბეში, მდიდრულ სიღარიბეში ვცხოვრობ მარტო - მშვიდად და ნუგეშით - დალოცვილი დღეებიდა იმ ღამეებსდა ტკბილი შრომა უცოდველია. უბედურია ის, ვინც თავისი ჩრდილივით აშინებს ყეფს და ქარს თიშავს და ღარიბია ის, ვინც ნახევრად მკვდარი ითხოვს მოწყალებას ჩრდილიდან. 1937 წლის იანვარი ვორონეჟი

1937 წლის მაისში ვორონეჟის გადასახლებას ვადა ამოეწურა. პოეტმა კიდევ ერთი წელი გაატარა მოსკოვის მიდამოებში და ცდილობდა დედაქალაქში ცხოვრების ნებართვის მოპოვებას. ჟურნალის რედაქტორებს მასთან საუბრისაც კი ეშინოდათ. ეხვეწებოდა. მეგობრები და ნაცნობები ეხმარებოდნენ: ვ.შკლოვსკი, ბ.პასტერნაკი, ი.ერენბურგი, ვ.კატაევი, თუმცა თავად მათთვის ეს ადვილი არ იყო. შემდგომში ა. ახმატოვა 1938 წლის შესახებ წერდა: „დრო იყო აპოკალიფსური. უბედურება მოგვყვა ყველას. მანდელშტამებს ფული არ ჰქონდათ, მათ საცხოვრებლად აბსოლუტურად არსად ჰქონდათ.

1938 წლის 2 მაისს, მზის ამოსვლამდე, როგორც მაშინ ჩვეულება იყო, მანდელშტამი კვლავ დააპატიმრეს, მიუსაჯეს 5 წლით მძიმე შრომა და გაგზავნეს ქ. დასავლეთ ციმბირი, შორეულ აღმოსავლეთში, საიდანაც აღარ დაბრუნდება. შემორჩენილია პოეტის წერილი მეუღლისადმი, რომელშიც ის წერდა: „ჯანმრთელობა ძალიან ცუდია, უკიდურესად დაღლილი, გაფითრებული, თითქმის ამოუცნობი, მაგრამ არ ვიცი აზრი აქვს თუ არა ნივთების, საკვების და ფულის გაგზავნას. სცადეთ. სულ ერთია. მე ძალიან მცივა ნივთების გარეშე“ .

პოეტის სიკვდილმა 1938 წლის 27 დეკემბერს ვლადივოსტოკთან ახლოს მდებარე სატრანზიტო ბანაკში ვტორაია რეჩკა... პოეტის ერთ-ერთი ბოლო ლექსი:

ხალხის თავების ბორცვები შორს მიდის, იქ ვიკლებ - აღარ შემამჩნიონ, მაგრამ სინაზის წიგნებში და ბავშვების თამაშებში ისევ ავდგები, რომ ვთქვა, მზე ანათებს. 1936-1937 წწ.

მრავალთა შორის საოცარი ისტორიებიდიდებულ თანამემამულეებს, ოსიპ მანდელშტამის ბიოგრაფია, თუმცა არც თუ ისე მდიდარია, მაინც ახსოვს მისი ტრაგედიის გამო. ჩემისთვის მოკლე სიცოცხლეის შეესწრო ორ რევოლუციას, რაც აისახა არა მხოლოდ მის მსოფლმხედველობაში, არამედ მის ლექსებშიც. მათ გარდა, ოსიპ მანდელშტამის შემოქმედებაში შედის პროზა, მრავალრიცხოვანი ესეები, ესეები, თარგმანები და ლიტერატურული კრიტიკა.

ბავშვობა

ოსიპ ემილიევიჩ მანდელშტამი, წარმოშობით ებრაელი, დაიბადა 1891 წლის იანვარში პოლონეთის დედაქალაქში, რომელიც იმ დროს რუსეთში იყო დანიშნული. შვილის დაბადებიდან თითქმის მაშინვე ოჯახი საცხოვრებლად პეტერბურგში გადადის. ემილიუს ვენიამინოვიჩი, ბიჭის მამა, ხელთათმანების ბიზნესით ირჩენდა თავს და ასევე, როგორც ვაჭარი, იყო პირველ გილდიაში, რის წყალობითაც მან კარგი პოზიცია დაიკავა საზოგადოებაში. ხოლო დედამისი, ფლორა ვერბლოვსკაია, მუსიკით იყო დაკავებული, სიყვარული, რომლის მიმართაც უმცროსმა მანდელშტამმა მისგან მემკვიდრეობა მიიღო. ოსიპ ემილიევიჩი 1900 წლიდან 1907 წლამდე სწავლობდა პრესტიჟულ უნივერსიტეტში ტენისევსკის სკოლა, განათლება, რომელიც ერთხელ ნაბოკოვმა მიიღო. სკოლის დამთავრების შემდეგ მშობლები შვილს პარიზში აგზავნიან, მოგვიანებით კი გერმანიაში (ფინანსური უსაფრთხოების გამო). სორბონაში ბევრ ლექციას ესწრება, ეცნობა ფრანგულ პოეზიას და ხვდება თავის მომავალ მეგობარს, ნიკოლაი გუმილიოვს.

სახლში დაბრუნება

სამწუხაროდ, 1911 წლისთვის მანდელშტამის ოჯახი გაკოტრდება და ოსიპი პეტერბურგში ბრუნდება. იმავე წელს ჩაირიცხა პეტერბურგის უნივერსიტეტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე, მაგრამ უაზრობის გამო სწავლის დასრულება ვერ მოახერხა და 1917 წელს გარიცხეს. ამ პერიოდში მისი პოლიტიკური სიმპათიები მემარცხენე სრ-ებსა და სოციალ-დემოკრატებს ეკუთვნოდა. ის ასევე აქტიურად ქადაგებს მარქსიზმს. ოსიპ მანდელშტამის შემოქმედება ჩამოყალიბდა ჯერ კიდევ მისი ცხოვრების ფრანგულ პერიოდში, ხოლო პირველი ლექსები გამოქვეყნდა 1910 წელს ჟურნალ Apollo-ში.

"პოეტების სახელოსნო"

იმდენად მიღებულია, რომ პოეტებს ყოველთვის სჭირდებათ თანამოაზრეები და გარკვეული ტენდენციის კუთვნილება. „პოეტთა სახელოსნო“ ჯგუფი შედგებოდა ასეთებისგან ცნობილი ხალხიროგორც გუმილიოვი, ახმატოვა და, რა თქმა უნდა, შეხვედრებს ხშირად ესწრებოდა მანდელშტამი. ოსიპ ემილიევიჩი თავის ადრეული წლებიმიზიდული იყო სიმბოლიზმისკენ, მაგრამ მოგვიანებით გახდა აკმეიზმის მიმდევარი, როგორც მისი უახლოესი მეგობრები კლუბიდან. ამ ტენდენციის მარცვალი არის ნათელი, მკაფიო გამოსახულებები და რეალიზმი. ამრიგად, 1913 წელს მანდელშტამის ლექსების პირველმა კრებულმა სახელწოდებით "ქვა" ზუსტად შთანთქა აკმეიზმის სული. იმავე წლებში ის საჯაროდ საუბრობს, სტუმრობს მაწანწალა ძაღლს და ასევე ხვდება ბლოკს, ცვეტაევას და ლივშიტს.

მოხეტიალე წლები

ოსიპ მანდელშტამის ბიოგრაფია ამ პერიოდში ძალზე მშფოთვარეა. როდის აკეთებს პირველს Მსოფლიო ომი, ჯანმრთელობის პრობლემების გამო პოეტი ფრონტზე არ ხვდება. მაგრამ 1917 წლის რევოლუცია ძალიან ნათლად აისახა მის ლექსებში. მისი მსოფლმხედველობა და პოლიტიკური შეხედულებებიისევ შეიცვალა, ახლა ბოლშევიკების სასარგებლოდ. იგი წერს ბევრ ლექსს, რომელიც მიმართულია მეფისა და ჯარის წინააღმდეგ. ამ პერიოდში ის სულ უფრო მეტ პოპულარობას და წარმატებას იძენს, აქტიურად მოგზაურობს ქვეყნის მასშტაბით და ქვეყნდება მრავალ პუბლიკაციაში. გაურკვეველი მიზეზები უბიძგებს მას გადასულიყო კიევში, სადაც იმ მომენტში ცხოვრობდა ოსიპ ხაზინის მომავალი მეუღლე. ქორწინებამდე, 1922 წელს დადებული, ის ახერხებს გარკვეული დროის განმავლობაში ცხოვრებას ყირიმში, სადაც დააპატიმრეს ბოლშევიკური დაზვერვის ეჭვმიტანილი. გათავისუფლებიდან ერთი წლის შემდეგ ბედი საქართველოში აგზავნის. თუმცა იქაც უსიამოვნო სიურპრიზი ელის პოეტს. ის ისევ გისოსებს მიღმა ათავსებს, მაგრამ ადგილობრივი კოლეგების ძალისხმევით ახერხებს თავის სწრაფად განთავისუფლებას.

საქართველოში სასჯელის მოხდისთანავე, ოსიპ მანდელშტამის ბიოგრაფია ისევ მშობლიურ პეტროგრადში აბრუნებს. მისი დამოკიდებულება რევოლუციისადმი აისახება ლექსების მომდევნო კრებულში, სახელწოდებით Tristia, რომელიც გამოიცა 1922 წელს ბერლინში. შემდეგ ის წმინდა კავშირებით აკავშირებს ნადეჟდა იაკოვლევნას. ტკბილი ტრაგედია სუფევს მაშინდელ შემოქმედებაში, რომელსაც თან ახლავს ღირებულებების, ადამიანებისა და ადგილების განშორების ლტოლვა. ამის შემდეგ პოეტი ოსიპ მანდელშტამი ღრმა და გაჭიანურებულ პოეტურ კრიზისში გადადის, თავიდან ახარებს თაყვანისმცემლებს მხოლოდ იშვიათი ლექსებით, რომლებშიც იგი სინანულს გამოხატავს ძველი კულტურის გარდაცვალების გამო. ხოლო ხუთწლიან პერიოდში (1925 წლიდან 1930 წლამდე) საერთოდ არაფერს წერს, გარდა პროზისა. როგორმე იცხოვრო მკაცრი პირობებითარგმანებს აკეთებს. მესამე და უახლესი კოლექციათან მარტივი სათაური„ლექსები“ 1928 წელს გამოდის. ამაში მას დიდად ეხმარება ბუხარინი, რომელიც შორს არის ბოლო ადგილიკრემლში. თუმცა, სტალინის მხარდამჭერები, რომლებიც აქტიურად ძლიერდებიან, პოეტის კადრში ჩასართავად ნებისმიერ საბაბს ეძებენ.

სიცოცხლის ბოლო წლები

ოსიპ მანდელშტამის ბიოგრაფია 30-იან წლებში მას და მის მეუღლეს კავკასიაში მოაქვს, რომელიც ასევე ბუხარინის დახმარებისა და უბედურების გარეშე არ ჩაუვლია. ეს უფრო მეტად დევნისგან დამალვის საბაბია, ვიდრე დასვენება. მოგზაურობები ეხმარება ოსიპ ემილიევიჩს პოეზიისადმი ინტერესის აღდგენაში, რის შედეგადაც შეიქმნა ესეების კრებული "მოგზაურობა სომხეთში", რომელიც, თუმცა, იდეოლოგიამ უარყო. 3 წლის შემდეგ პოეტი სახლში ბრუნდება. მისი შეხედულებები კვლავ განიცდის ცვლილებებს და იმედგაცრუება ადრე პატივცემულ კომუნიზმში მთლიანად აბნელებს მის გონებას. მისი კალმიდან მოდის სკანდალური ეპიგრამა " კრემლის მაღალმთიანი“, რომელსაც ის ცნობისმოყვარე საზოგადოების წინაშე კითხულობს. ამ ადამიანებს შორის არის ინფორმატორი, რომელიც ჩქარობს სტალინს მოხსენებას. 1934 წელს ოსიპი კიდევ ერთ დაპატიმრებას და გადასახლებას ელოდა პერმის რეგიონისადაც მისი ერთგული ცოლი თან ახლავს. იქ ის თვითმკვლელობას ცდილობს, მაგრამ მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდება. ამის შემდეგ, მეუღლეები იგზავნება ვორონეჟში. სწორედ იქ იყო საუკეთესო და ბოლო ლექსებიხელმოწერით „ოსიპ მანდელშტამი“, რომლის ბიოგრაფია და შემოქმედება მოჭრილია 1938 წ.

სიკვდილი

1937 წელს პოეტი და მისი მეუღლე მოსკოვში დაბრუნდნენ. თუმცა, ერთი წლის შემდეგ ის კვლავ დააპატიმრეს სამათში. მას 5 წელი მიუსაჯეს სასჯელაღსრულების ბანაკებში. სამწუხაროდ, სადღაც ვლადივოსტოკთან მუშაობისას ტიფით ავადდება, რის შედეგადაც კვდება. მისი ლექსების უმეტესობა მეუღლის ძალისხმევის წყალობით დღემდე შემორჩა. მოგზაურობისა და გადასახლების დროს მალავდა ქმრის ნამუშევრებს ან იმახსოვრებდა. მანდელშტამი დაკრძალეს მასობრივ საფლავში.