Michael Roach (1952) - ជនជាតិលោកខាងលិចដំបូងគេដែលរស់នៅម្ភៃឆ្នាំ លក្ខខណ្ឌធ្ងន់ធ្ងរវត្តទីបេដែលទទួលបានងារជា កេសៀ ដែលជាប្រភេទ "បណ្ឌិត" នៃពុទ្ធសាសនា។ គាត់បានបង្កើតគម្រោងអភិរក្សអាស៊ី មរតកអក្សរសាស្ត្រ(គម្រោងបញ្ចូលអក្សរសិល្ប៍អាស៊ីបុរាណ - ACIP) ដែលប្រហែលជាការប្រមូលសាត្រាស្លឹករឹតដ៏ធំបំផុតរបស់ពិភពលោកនៃអាស៊ីបុរាណ។
សៀវភៅ (3)
របៀបដែលយូហ្គាដំណើរការ។ ការព្យាបាលនិងការព្យាបាលដោយខ្លួនឯងដោយយោគ sutra
នៅក្នុងរបៀបដែល Yoga ដំណើរការ Geshe Michael Roach និងសហអ្នកនិពន្ធរបស់គាត់ Christie McNally និយាយអំពីអាថ៌កំបាំង និងខ្លឹមសារដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃយូហ្គាតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យ សាមញ្ញ និងកម្សាន្ត។
សៀវភៅនេះអាចមានការចាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែចំពោះអ្នកឯកទេសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដែលចង់ដឹងចង់ឃើញផងដែរ។ ក្នុងចំណោមសៀវភៅទាំងអស់អំពីយូហ្គាដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សី សៀវភៅនេះពន្យល់តាមរបៀបសាមញ្ញ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតថា យូហ្គាមិនមែនគ្រាន់តែជា "កាយសម្បទាបែបបូព៌ា" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែលើសពីទស្សនវិជ្ជា និងវិធីនៃជីវិតទាំងអស់។
សួន
យុវជនគ្មានឈ្មោះម្នាក់ ស្រេកឃ្លានចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណ បានជួបនារីសក់ពណ៌មាស ដែលនាំគាត់ទៅសួនដ៏អស្ចារ្យ ជាកន្លែងដែលគាត់នឹងរៀនមេរៀននៃប្រាជ្ញា។ នៅទីនេះ Lama Tsongkhapa, Buddha Maitreya, សម្តេច Dalai Lama ដំបូងនិងបិតាស្ថាបនិកផ្សេងទៀតនៃព្រះពុទ្ធសាសនាបានបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់។ មេរៀន និងការណែនាំរបស់ពួកគេ បង្កប់ដោយភាពច្បាស់លាស់ ប្រាជ្ញា និងពន្លឺនៃចំណេះដឹងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន បង្ហាញដល់យុវជននូវអាថ៌កំបាំងខាងក្នុងបំផុតនៃប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិទីបេ។
តាមរយៈរឿងរបស់យុវជនម្នាក់ដែលត្រូវបាននាំមកកាន់សួនច្បារដោយតំណាងដ៏ស្រស់ស្អាតនៃប្រាជ្ញា អ្នកនិពន្ធបានណែនាំយើងឱ្យស្គាល់ Pantheon ។ ចៅហ្វាយនាយដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ពុទ្ធសាសនា៖ ទស្សនវិទូ យោគៈ សសរស្តម្ភនៃទេវកថា ផ្តល់ការបង្រៀន និងការណែនាំដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ភាសានៃពាក្យប្រស្នាណែនាំអ្នកអាននូវប្រាជ្ញាដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សនៃព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ។
សៀវភៅយូហ្គាទីបេ
Geshe Michael Roach នាំមកជូនលោកអ្នកនូវទស្សនៈព្រះពុទ្ធសាសនាអំពីយូហ្គានៅក្នុងសៀវភៅថ្មីរបស់គាត់ស្តីពីលំហាត់ជាក់លាក់មួយដែលធ្វើឱ្យអ្នកហាត់មានសុខភាពល្អ រឹងមាំ និងស្ងប់ស្ងាត់។ បន្ទាប់ពីអានវា អ្នកនឹងរកឃើញ យូហ្គាបេះដូងទីបេ ដែលបានអភិវឌ្ឍអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៅក្នុងសាលា Gelug ដែលជាត្រកូលរបស់ Dalai Lamas នៃទីបេ។
ស្មុគ្រស្មាញដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះរួមបញ្ចូលគ្នានូវលំហាត់ប្រាណដ៏ល្បីល្បាញនៃហាថាយូហ្គាជាមួយនឹងឥរិយាបថ និងវិធីសាស្ត្រពិសេសរបស់ជនជាតិទីបេ។ ការងារខាងក្នុងដោយមនសិការ និងមានគោលបំណងដើម្បីទទួលបានបេះដូងដែលមានសុខភាពល្អ និងរីករាយសម្រាប់អ្នកអនុវត្ត។ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវសម្ភារៈគំនូរដ៏សម្បូរបែបជាមួយនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជានៃទស្សនៈពិភពលោករបស់ពុទ្ធសាសនា Geshe Roach បង្កើតកម្មវិធីពិសេសមួយសម្រាប់ហាត់យូហ្គាលើកម្រិតរាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណ។
មតិអ្នកអាន
លូស៊ី/ 01/07/2018 ខ្ញុំបានស្គាល់ពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់លោក អឹម រោជ ធ្វើអោយខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំង មានអារម្មណ៍ថាការពិតនិយាយតាមរយៈចំណេះដឹងនេះ ព្រោះគ្មានការទប់ទល់ទេ ពេលអ្នកអាន អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺធម្មជាតិ និងសមហេតុផល។ ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍នឹងកម្មផលជាយូរណាស់មកហើយ សូម្បីតែមុនពេលដែលខ្ញុំបានស្គាល់ប្រព័ន្ធអ្នកកាត់ពេជ្រ ខ្ញុំបានធ្វើរឿងជាច្រើនដោយវិចារណញាណ ប៉ុន្តែមិនមានប្រព័ន្ធទេ។ ឥឡូវនេះប្រព័ន្ធមួយបានលេចចេញមក ដែលខ្ញុំសប្បាយចិត្តខ្លាំងណាស់ ហើយខ្ញុំមានបំណងអនុវត្តប្រព័ន្ធនេះក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ពេលនេះខ្ញុំកំពុងអានសៀវភៅមួយក្បាលរបស់ M. Roach “Karma of Love” ដោយហេតុថាកម្មផលរបស់ខ្ញុំក្នុងទំនាក់ទំនងមិនល្អបំផុត ខ្ញុំបានយល់រឿងនេះយូរហើយ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយវាម្តង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសរសេរតាមរបៀបដែលអាចចូលប្រើបាន និងងាយស្រួល។ បន្ទាប់ពីបានអានសៀវភៅជាច្រើនអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ខ្ញុំគិតថាមានតិចតួចដែលអាចទាក់ទាញខ្ញុំ ប៉ុន្តែមានតែពេលនេះទេដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំពិតជាអាចមានឥទ្ធិពលលើជោគវាសនា និងកម្មផល ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ដឹងគុណយ៉ាងខ្លាំងនៅខាងក្នុង។
ផងដែរ/ 5.01.2018 រិះគន់។ អ្វីដែលអ្នកប្រាជ្ញនិងភាពអវិជ្ជមានផ្សេងទៀតស្រែក - តើអ្វីទៅជាអាក្រក់នៅក្នុងសៀវភៅទាំងនេះ? គេហៅឃាតកម្ម អំពើហឹង្សា អំពើសហាយស្មន់ និងអំពើទុច្ចរិត?? តើពួកគេបានសាបព្រួស mesanthropy, chauvinism និងរឿងអវិជ្ជមានផ្សេងទៀត? ទេ! មុននឹងអ្នកនិយាយអ្វីមួយ ចូរបង្កើតអ្វីមួយសម្រាប់សត្វទីទុយជាមុនសិន។ មានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នករាល់គ្នា! ហើយចងចាំអំពីកម្មផល វានឹងត្រលប់មកអ្នកគ្រប់គ្នាវិញ!
អាឡិចសាន់ឌឺ/ 12.12.2017 អ្នកកាត់ពេជ្រជាសៀវភៅដ៏មានអានុភាពសម្រាប់អ្នកដែលស្គាល់ព្រះពុទ្ធសាសនាខ្លះ។ នៅក្នុងវា ទីមួយ និយមន័យច្បាស់លាស់ និងអាចយល់បាននៃ Voidness ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ហើយគំនិតជាមូលដ្ឋាននេះត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍។ ដោយគ្មានពាក្យសំដី និងច្បាស់លាស់។ សម្រាប់រឿងនោះតែម្នាក់ឯង ខ្ញុំសូមអរគុណយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Geshe Roach Michael ។ អ៊ុំ សារាវ៉ា មង៉ែម!
ម៉ៃឃើល/ 10/15/2017 មានតែ poc អាចរិះគន់បាន។ សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យលោក Michael Roach ។
lyudmila zaitseva/ 3.07.2017 សូមអរគុណ! ខ្ញុំចាប់ផ្តើមយល់ពីប្រាជ្ញានៃសៀវភៅរបស់អ្នក! ខ្ញុំពិតជាត្រូវការជំនួយ!
ភ្ញៀវ/ 2.02.2017 Brad ។ ចែឡាតានម្នាក់ទៀត។ ខ្ញុំបានបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រពុទ្ធសាសនា។ រកលុយលើមនុស្សល្ងង់។
Christina M/ 20.10.2016 I want to start reading Michael Roach, where do you recommend to start?
តាថាណា/ 2.10.2016 ទៅ Anna. វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការធ្វើខុសនៅក្នុងលិខិតមួយជាជាងមានន័យខ្លាំងណាស់។
យូរី/ 07/14/2016 ខ្ញុំ Usov Yuri Georgievich សូមជាវសៀវភៅទាំងពីរនេះ Diamond Wisdom និង Karmic Management ។
Olga Anne/ 21.02.2016 Dear Anna, the spiritual person is an love.
ការវិនិច្ឆ័យអ្នកដ៏ទៃមិនមែនជាផ្លូវនៃព្រះវិញ្ញាណទេ! ខ្ញុំបញ្ជូនអ្នកឱ្យពន្លឺនិង
ស្នេហា!
MICHAEL ROAH/ 23.01.2016 អរគុណអ្នកទាំងអស់គ្នាសម្រាប់មតិកែលម្អដ៏អស្ចារ្យ! ជាវឆានែលផ្លូវការរបស់ Michael Roach https://www.youtube.com/channel/UCTx0cZrsTE0RKCuHxF6AUeQ និងទំព័រផ្លូវការ https://www.facebook.com/roach.dci ហើយបន្តទទួលបានព័ត៌មានទាំងអស់
អាល់ធីន/ 2.11.2015 ខ្ញុំបានអានសៀវភៅដំបូងក្នុងមួយដង្ហើម។ ខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងសិក្ខាសាលាមួយនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលបានធ្វើឡើងក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ 2015។ Geshe Michael គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សសំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សជាតិ។
គ្រីស្ទីណា/ 09/27/2015 មិនមានកាលបរិច្ឆេទតែមួយនៅក្នុងជីវប្រវត្តិសមស្របទេ Warren Buffett មិនបានទិញក្រុមហ៊ុនគ្រឿងអលង្ការណាមួយ Richline Group ក្នុងឆ្នាំ 2009 ហើយក្រុមហ៊ុនដែលជាផ្នែកមួយនៃការកាន់កាប់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1915 ។
អាណាសម្រាប់ Victoria/ 24.08.2015 អូព្រះអម្ចាស់ Victoria! ដូច្នេះ អ្នករស់នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែ ទោះបីជាមានអ្វីគ្រប់យ៉ាង ជំនួសឱ្យការ "បញ្ឈប់" អ្នកសរសេរ "ដើម្បីដាក់ចុះ"? ហើយហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវការអំណះអំណាងដ៏អច្ឆរិយៈទាំងអស់នេះ ហើយនិយាយកុហកអំពីជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ប្រសិនបើគ្មានវប្បធម៌ធម្មតាដែលនរណាម្នាក់ទេនោះ? ក្មេងធម្មតា។ស្រូបយកនៅក្នុងបរិស្ថានដើមពី ឆ្នាំសិក្សា. យកសៀវភៅសិក្សាជាភាសារុស្សី មកសិក្សាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។
អូលហ្គា/ 08/09/2015 ខ្ញុំត្រេកអរនឹងសៀវភៅ អ្វីៗច្បាស់ណាស់ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវរំលាយ និងលេបប៉ុណ្ណោះ ទស្សនវិជ្ជានៃព្រះពុទ្ធសាសនា ងាយស្រួលបកស្រាយណាស់ - ខ្ញុំសូមក្រាបថ្វាយបង្គំ ចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យនេះ ផ្សាយដោយភាពងាយស្រួល និងសេចក្តីស្រលាញ់ សូមអរគុណ ដល់អ្នកនិពន្ធ និងព្រះពុទ្ធ!
ខ្ញុំបានមកម្តងហើយម្តងទៀតនៅទូទាំងអនុសាសន៍សម្រាប់សៀវភៅស្តីពីចិត្តវិទ្យាដោយអ្នកនិពន្ធ Lowen ។ បានទាញយក និងចាប់ផ្តើមអាន។ សោកសៅខ្លះ។ និយាយអីញ្ចឹងខ្ញុំបានស្តាប់សិក្ខាសាលារបស់ Zotova ដែលវង្វេងស្មារតី - វាគ្រាន់តែជាភាពភ័យរន្ធត់ស្ងាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថាមុននឹងបន្តទៅ Lowen ជាពិសេសក្នុងករណី ខ្ញុំនឹងអានថាខ្ញុំមានសៀវភៅជិតស្និទ្ធមួយលើប្រធានបទ - ទាំងនេះគឺជាសៀវភៅចំនួន 2 "The Wisdom of the Body" និង "What We Know" ។Michael Kern, D.O., R.C.S.T., M.I.Cr.A., N.D.
ប្រាជ្ញារាងកាយ។ វិធីសាស្រ្ត Craniosacral ចំពោះសុខភាព
“នេះជាការងារដ៏អស្ចារ្យ មានប្រាជ្ញា និងបំផុសគំនិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ Michael បានរស់នៅតាមការរំពឹងទុករបស់ខ្ញុំ។ នៅពេលអ្នកអានសៀវភៅនេះចប់ អ្នកនឹងចង់ក្លាយជាអ្នកព្យាបាលរោគ CranioSacral ឬរកមើលមួយ។ ប្រសិនបើអ្នកត្រៀមខ្លួនហើយ សូមអានសៀវភៅនេះ»។
“មានដំណើរការព្យាបាលដ៏ស្រទន់នៅក្នុងខ្លួន ដែលឱសថបុរាណភាគច្រើនត្រូវបានបំភ្លេចចោល និងត្រូវចងចាំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ Body Wisdom និយាយអំពីចំណុចទាំងនេះជាច្រើន ដោយផ្តោតលើការព្យាបាលដោយ CranioSacral ។ សៀវភៅនេះគឺជាការអំពាវនាវឱ្យមានវិធីសាស្រ្តរួមមួយក្នុងការព្យាបាលដែលយើងគោរពទាំងអស់ដែលធ្វើឱ្យយើងជាមនុស្ស, រាងកាយ, ចិត្ត, ព្រលឹង។ ចំណេះដឹងរបស់ Michael Kern គឺអស្ចារ្យណាស់។
“ប្រសិនបើនៅក្នុងពេលវេលាដ៏មមាញឹកនៃការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាននេះ អ្នកចង់ទទួលបានបញ្ជីពេញលេញនៃគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃបាតុភូត craniosacral នោះ ប្រាជ្ញានៃរូបកាយគឺជាសៀវភៅសម្រាប់អ្នក។ មានអារម្មណ៍ថាវាដូចដែលអ្នករស់នៅ និងដកដង្ហើម។”
វេជ្ជបណ្ឌិត Joseph Goodman, D.O., N.D., ប្រធានសមាគម Cranial អន្តរជាតិ (Cranial Osteopathic Association) British Council of Acupuncture និងព្រឹទ្ធបុរសនៃមហាវិទ្យាល័យ Osteopaths ទីក្រុងឡុងដ៍។
Body Wisdom គឺជាសៀវភៅដ៏ទូលំទូលាយមួយអំពីការបញ្ចេញនូវគំរូនៃភាពតានតឹង និងការរងទុក្ខនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ជម្រៅ បទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងម៉ៃឃើល ឃឺន ច្បាស់ណាស់ នៅពេលដែលគាត់ពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ពីដំណើរការដ៏ស្រាលនៃរូបកាយថាមពលរបស់យើង។ ការងាររបស់គាត់បំភ្លឺទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃប្រពៃណីដ៏អស្ចារ្យនៃសមាធិ។ ខ្ញុំសូមណែនាំសៀវភៅនេះសម្រាប់ការយល់ដឹងយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីរបៀបដែលចិត្ត និងកាយធ្វើការ»។
"ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យនិស្សិតពេទ្យជាច្រើនមានឱកាសអានសៀវភៅរបស់ Michael Kern ។ បន្ទាប់ពីអានវា ពួកគេនឹងយល់ថា ពួកគេត្រូវតែអភិវឌ្ឍភាពប្រែប្រួលនៃម្រាមដៃរបស់ពួកគេ ហើយដឹងថាដៃរបស់ពួកគេមានថាមពលព្យាបាល។
វេជ្ជបណ្ឌិត Michel Audan, សម្ភព, ស្ថាបនិកនៃមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវសុខភាពបឋម, អ្នកនិពន្ធនៃសុខភាពបឋម, ចូលទៅក្នុងពិភពលោក, កសិករ និងសម្ភព" និង "ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃសេចក្តីស្រឡាញ់"
"ការព្យាបាលដោយ Craniosacral តែងតែមានទំនាក់ទំនងមិនច្បាស់លាស់ជាមួយ osteopathy និងជាពិសេសជាមួយនឹង "cranial osteopathy" ។ ជាការពិតណាស់ លោក Michael Kern ទទួលស្គាល់ថាឫសគល់នៃការព្យាបាលដោយ CranioSacral គឺទាក់ទងទៅនឹងជំងឺពុកឆ្អឹង ប៉ុន្តែគាត់ក៏បានបែងចែកវាជាវិន័យដាច់ដោយឡែកមួយ។ មិនថាយើងយល់យ៉ាងណានោះទេ សៀវភៅនេះគឺជាស្នាដៃដ៏ឆើតឆាយ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងមនុស្សធម៌។ សម្រាប់ការអប់រំបឋមរបស់សិស្ស សៀវភៅនេះបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនូវទស្សនវិជ្ជា និងគោលការណ៍ដែលគាំទ្រការអនុវត្ត ក៏ដូចជាសម្រង់ដ៏រីករាយពីបុរស និងស្ត្រីដែលមានប្រាជ្ញាមួយចំនួន ដែលបានធ្វើការក្នុងវិស័យនេះតាំងពី E.T. នៅឡើយ។ ខ្លឹមសារ និងភាពសុចរិតនៃសម្ភារៈឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្រូបង្រៀន និងប្រតិបត្តិករដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ និងស្មោះត្រង់ ដែលហាក់ដូចជារីករាយក្នុងការប្រារព្ធវិធីសាស្រ្តនេះចំពោះការថែទាំសុខភាព ទោះជាវាមានលក្ខណៈបែបណាក៏ដោយ។
ទទួលយកនិងអ្វីដែលហៅថា។
Robert Lever, V.A., D.O. Met, GOsC, សាស្ត្រាចារ្យជាន់ខ្ពស់, សាលាអ៊ឺរ៉ុបផ្នែកជំងឺឆ្អឹង (Maidstone, ប្រទេសអង់គ្លេស)
“ប្រាជ្ញានៃរូបកាយរបស់ Michael Kern គឺមានភាពសុក្រិត និងបំផុសគំនិត។ សំដៅទៅលើបុគ្គលិក និងប្រតិបត្តិករដូចគ្នា សៀវភៅនេះគឺជាឯកសារយោងដ៏មានប្រយោជន៍សម្រាប់គំរូ Breath of Life នៃការងារ craniosacral ។ នៅក្នុងគំរូនេះ ទំនាក់ទំនងដ៏ពិសិដ្ឋរវាងវិញ្ញាណ និងរូបធាតុគឺមិនត្រឹមតែត្រូវបានសញ្ជឹងគិត និងស្វែងយល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានប្រើប្រាស់ប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការបញ្ចេញមតិនៃសុខភាពពីកំណើតរបស់យើង។ សៀវភៅរបស់ម៉ៃឃើលក៏នឹងបម្រើជាធនធានសម្រាប់ប្រតិបត្តិករខួរក្បាលផងដែរ ដោយផ្តល់នូវទស្សនវិស័យផ្សេងគ្នាដើម្បីបង្កើនការងាររបស់យើង»។
Avadan Larson L. Ac, CSTD, Certified Instructor in CranioSacral Therapy, Upledger Institute
សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរដោយផ្អែកលើ បទពិសោធន៍យូរហើយខ្ញុំជឿថា វានឹងផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាច្រើន»។
វេជ្ជបណ្ឌិតកិត្តិយស Trogava Rinpoch ប្រធានវិទ្យាស្ថានវេជ្ជសាស្ត្រទីបេ ទីក្រុង Darjeeling ប្រទេសឥណ្ឌា
Body Wisdom គឺជាការប៉ុនប៉ងមួយក្នុងការយល់ដឹងដ៏ទូលំទូលាយ ជីវឌីណាមិកនៃជីវិត ដែលហ៊ានបញ្ចូលគ្នានូវគំនិតអរូបី និងលោហធាតុនៅលើដៃម្ខាង ជាមួយនឹងគោលការណ៍កាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យាជាក់លាក់ និងជាក់ស្តែងនៅលើដៃម្ខាងទៀត។ រឿងរ៉ាវដែល Michael Kern ប្រាប់អំពីអ្នកជំងឺរបស់គាត់ ទាំងការណែនាំ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ផ្នែកស្តីពីគោលគំនិត និងការព្យាបាលរបួស និងការអនុវត្តវិធីសាស្រ្ត craniosacral ដើម្បីទាក់ទាញអំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះ និងសម្រាលកូនគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ប្រតិបត្តិករ កម្រិតខ្ពស់និងសម្រាប់អ្នកមិនអាជីពដែលចង់សិក្សាពីផ្នែកនេះ។
"នេះគឺជាទិដ្ឋភាពជាក់ស្តែងដែលបានសរសេរយ៉ាងល្អនៃការព្យាបាលដោយ CranioSacral ដែលជាសុវត្ថិភាពបំផុត និងច្រើនបំផុតមួយ។ អ្នកបច្ចេកទេសប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពដើម្បីសុខភាពល្អជាងអ្វីដែលខ្ញុំធ្លាប់ឃើញ»។
ជំពូកទី 1. ប្រវត្តិ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃការងារ craniosacral
ប្រភពដើម
ដង្ហើមនៃជីវិត
ការចែកចាយការងារ
ជំពូកទី 2. គំនិត Craniosacral
ជំនោរបី
ដង្ហើមរលកជ្រៅនៃជីវិត
គោលការណ៍ Holographic
ម៉ាទ្រីសដើម
ជំពូកទី 7
គោលដៅនៃការព្យាបាល
ខ្លឹមសារនៃដំណើរការព្យាបាល
ផែនការព្យាបាលពីកំណើត
ជំនាញព្យាបាល
"ការសន្ទនា" ពិសេស
ជំនាញលំហូរ
ចំណុចសម្រាក
ជំនាញជាក់ស្តែងនៃការព្យាបាល
ត្រឡប់ទៅ ភាពពេញលេញ វិញ
ជំពូកទី 10
ការចាប់ផ្តើមនៃជីវិត
មុនពេលកើត
ការចូលទៅក្នុងពិភពលោក
មូលហេតុនៃផលវិបាក
ធ្វើការជាមួយទារកនិងកុមារ
សេចក្តីបន្ថែម៖ ដូច្នេះអ្នកចង់ក្លាយជាប្រតិបត្តិករ CranioSacral?
Candace Marro R.C. S.T.
សទ្ទានុក្រម
កំណត់ចំណាំ
សៀវភៅសម្រាប់ ការអានបន្ថែម
បណ្ឌិតសភា Osteopathy អាមេរិក។ Diagnostic Touch: គោលការណ៍ និងការអនុវត្តរបស់វា (Dr. Rollin Becker D.O.; 1963 Yearbook)
- ការប៉ះរោគវិនិច្ឆ័យ៖ គោលការណ៍ និងកម្មវិធីរបស់វា ផ្នែកទី 2(Dr. Rollin Becker D.O.; 1964 Yeaibook)
- ការប៉ះរោគវិនិច្ឆ័យ៖ គោលការណ៍ និងកម្មវិធីរបស់វា។ ផ្នែកទី 3(Dr. Rollin Becker D.O.; 1964 Yeaibook)
- ការប៉ះរោគវិនិច្ឆ័យ៖ គោលការណ៍ និងកម្មវិធីរបស់វា ផ្នែកទី ៤(Dr. Rollin Becker D.O.; 1965 Yeaibook)
- ឯកសារដែលប្រមូលបានរបស់ Viola Frymann(Viola Frymann D.O., 1998)
- មូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តសម្រាប់គំនិត Osteopathic(បណ្ឌិត I.M. Korr; I960 Yearbook)
- ការលូតលាស់ និងអាហារូបត្ថម្ភរបស់រាងកាយ ជាមួយនឹងសេចក្តីយោងពិសេសចំពោះ Mead(Dr. A.G. Cathie; 1962 Yeaibook)
លោកបណ្ឌិត James Jealous D.O. ជុំវិញគែម (1996)
- ការព្យាបាលនិងពិភពធម្មជាតិ;បទសម្ភាសន៍ជាមួយលោកបណ្ឌិត ច្រណែនឆ្នាំ ១៩៩៧ Harold Magoun Jr. D.O., F.A.A.O., F.C.A., Osteopathy នៅក្នុង Cranial Field(Harold Magoun D.O.; 1st ed.; Sutherland Cranial Teaching Foundation, 1951)
- Osteopathy នៅក្នុង Cranial Field(Harold Magoun D.O.; 3rd ed.;
Sutherland Cranial Teaching Foundation, 1976)
លោកបណ្ឌិត Michael Shea Ph.D., R.C.S.T., ការងារខួរក្បាល Somatic(Shea Educational Group Inc. 1997)
Franklyn Sills M.A., R.C.S.T., Craniosacral Biodynamics Vols One (5 Two - draft versions (North Atlantic Books, 2001))
លោកបណ្ឌិត John Upledger D.O., O.M.M., នៅក្នុងការព្យាបាលដោយ Craniosacral(John Upledger និង Jon Vredevoogd; Eastland Press, 1983)
- ការព្យាបាលដោយ Craniosacral 2, Beyond the Dura(សារព័ត៌មាន Eastland, 1987)
- គ្រូពេទ្យខាងក្នុងរបស់អ្នក និងអ្នក។(North Atlantic Books, 1991)
- ខួរក្បាលកើត(North Atlantic Books, 1996)
គំនូរជីវចលដែលផលិតឡើងវិញដោយមានការអនុញ្ញាតល្អ៖
Gerry Mooney, Dobbs Ferry, NY: ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ (រូបភាព 5.3) និងមេដែកសត្វ (រូបភាព 8.3)។ Biff ទីក្រុងឡុងដ៍៖ អ្នកព្យាបាលរោគ Craniosacral ក្នុងក្តីស្រឡាញ់ (រូបភាព 7.1)
ការព្រមាន
ព័ត៌មានខាងក្រោមត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់គោលបំណងព័ត៌មានតែប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកគួរតែពិគ្រោះជាមួយអ្នកជំនាញថែទាំសុខភាពរបស់អ្នកជានិច្ច មុនពេលធ្វើអ្វីមួយនៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ សម្រាប់ការប្រើប្រាស់សម្ភារៈណាមួយដែលមានចែងក្នុងទំព័រខាងក្រោម តាមការសំរេចចិត្តរបស់ខ្លួន អ្នកអានទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុង។
សុខភាពជាសកល។ វាគឺជាការបង្ហាញពីការច្នៃប្រឌិតជាសកល។ យើងរស់នៅក្នុងសកលលោកដែលតែងតែបង្កើត។ រាល់ពេលគឺជាពេលនៃការបង្កើត។ របស់យើង។ រាងកាយមនុស្សគឺជាការបង្ហាញនៃការបង្កើតថេរនេះជាទៀងទាត់។ ការបង្កើតបង្ហាញពីចេតនារបស់វាតាមរយៈដង្ហើមនៃជីវិត (ពាក្យដែលប្រើដោយលោកបណ្ឌិត William Garner Sutherland ដើម្បីយោងទៅលើចេតនា និងសកម្មភាពនៃបញ្ញាច្នៃប្រឌិតសកល)។ ចិត្តដ៏អាថ៌កំបាំងនេះ ដែលយើងអាចហៅថា ព្រះ ឬអាទិទេព បង្ហាញអំពីវា។ គោលការណ៍ច្នៃប្រឌិតតាំងពីពេលមានផ្ទៃពោះរហូតដល់ថ្ងៃស្លាប់។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងអំប្រ៊ីយ៉ុងថាជាចលនា និងការអភិវឌ្ឍន៍កោសិកា។
លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Sutherland បានអះអាងថា ដង្ហើមនៃជីវិតបង្កើត ថាមពលជីវឌីណាមិកនៅក្នុងសារធាតុរាវរាងកាយ។ នេះគឺជា - កម្លាំងណែនាំដែលគ្រប់គ្រងទម្រង់ និងមុខងារនៃចិត្ត និងរាងកាយរបស់មនុស្ស។ វាគឺជាថាមពលជីវឌីណាមិកនេះដែលគាំទ្រដល់គោលបំណងដើមនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលជា "គម្រោង" សុខភាពពីកំណើតរបស់គាត់ ដែលមានមុខងារសរីរវិទ្យាសកម្ម។ ថាមពលនៃដង្ហើមនៃជីវិត រក្សាកោសិកា និងជាលិកាទាំងអស់ឱ្យមានសុខភាពល្អ និងអនុញ្ញាតឱ្យពួកវាដំណើរការតាមរបៀបជាក់លាក់។ វាស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនេះដែលអង្គការត្រូវបានរក្សា ហើយព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតត្រូវបានផ្តោត និងផ្តល់សំណង។ ដូច្នេះ អត្ថិភាពនៃសារពាង្គកាយមនុស្សគឺជាដំណើរការជីវឌីណាមិករស់ ដែលដង្ហើមនៃជីវិតបង្ហាញចេតនាច្នៃប្រឌិតរបស់វាជានិច្ច។
នៅក្នុងសៀវភៅនេះ វេជ្ជបណ្ឌិតផ្នែក Osteopathy Michael Kern ណែនាំអំពីគំនិតនេះ។ វិធីសាស្រ្ត craniosacralដែលគូសបញ្ជាក់អំពីទស្សនៈជីវឌីណាមិកក្នុងបរិបទគ្លីនិក។ មិនមែន កិច្ចការសាមញ្ញដូច្នេះ អត្ថបទណែនាំនេះគឺចាំបាច់ណាស់។ ទិដ្ឋភាពនេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរគំរូចេញឆ្ងាយពីគំនិត យន្តការផ្លូវដង្ហើមបឋមដែលបង្ហាញពីការជំរុញចង្វាក់មេកានិចទៅ ប្រព័ន្ធថាមវន្តចលនាជំនោរដែលបង្ហាញពីបញ្ជានៃដង្ហើមនៃជីវិត។ តាមទស្សនៈនៃជីវឌីណាមិក ភាពសំខាន់នៃដង្ហើមនៃជីវិតត្រូវបានទទួល និងយល់ ហើយមជ្ឈមណ្ឌលនៃការងារព្យាបាលគឺជាសកម្មភាពនៃដង្ហើមនៃជីវិត និងកម្លាំងដែលបង្កើតដោយវា។
នៅក្នុងគំនិតដើម cranial យន្តការផ្លូវដង្ហើមបឋមត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាក្រុមនៃមុខងារកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យា និងផ្នែកដែលបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយបឋម។ ចលនាផ្លូវដង្ហើម. វាមានៈ
1) ភាពប្រែប្រួលពីកំណើតនៃសារធាតុរាវ cerebrospinal;
2) ការចល័តពីកំណើតនៃខួរក្បាលនិងខួរឆ្អឹងខ្នង;
3) ការចល័តនៃភ្នាសនៃភាពតានតឹងទៅវិញទៅមក;
4) ការចល័តសន្លាក់នៃឆ្អឹងលលាដ៍ក្បាល;
5) ការចល័តដោយមិនស្ម័គ្រចិត្តនៃ sacrum រវាងឆ្អឹង iliac នៃឆ្អឹងអាងត្រគាក។
ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការយល់ឃើញឆ្ពោះទៅរក primacy នៃដង្ហើមនៃជីវិតជាការលើកទឹកចិត្តរបស់យើងនិង
កត្តារៀបចំគឺផ្អែកលើការយល់ដឹងអំពីជីវឌីណាមិកនៃប្រព័ន្ធមនុស្ស។ តាមទស្សនៈនេះ ប្រព័ន្ធមនុស្សត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការរៀបចំតំបន់បង្រួបបង្រួមជាក់លាក់មួយជុំវិញការចាំបាច់នៃដង្ហើមនៃជីវិត។ ដូច្នេះហើយ គំនិតនៃយន្តការផ្លូវដង្ហើមបឋម ដែលមានធាតុផ្សំនៃជាលិកា និងសារធាតុរាវ ផ្លាស់ប្តូរទៅជាប្រព័ន្ធដ៏ធំទូលាយ ដែលបង្ហាញពីបឋម មុខងារផ្លូវដង្ហើមដង្ហើមនៃជីវិត។ អាស្រ័យហេតុនេះ យន្តការផ្លូវដង្ហើមបឋម (PRM) ក្លាយជាប្រព័ន្ធផ្លូវដង្ហើមបឋម (PRS) ដែលរួមមានៈ
- ភាពអសកម្មថាមវន្តនៅកណ្តាលនៃចលនាទាំងមូល;
- កម្លាំងនៃដង្ហើមនៃជីវិតខ្លួនឯង ដែលត្រូវបានគេហៅថាជំនោរដ៏វែង។ វាគឺជាម៉ាទ្រីសជីវអគ្គិសនីដែលរៀបចំនៅជុំវិញមេ បន្ទាត់កណ្តាលរាងកាយ;
- មុខងាររៀបចំ និងការបង្រួបបង្រួមនៃថាមពលនៃដង្ហើមនៃជីវិតនៅក្នុងសារធាតុរាវនៃរាងកាយ។
- ការរៀបចំប្រព័ន្ធសារធាតុរាវ និងជាលិកាតាមការបញ្ជារបស់ Breath of Life និងគម្រោងរបស់វា។
- កន្សោមនៃការដកដង្ហើមបឋមនៅក្នុងវដ្តនៃការដកដង្ហើមចូល និងដង្ហើមចេញ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងជាលិកា សារធាតុរាវ និងកម្លាំងជាឯកតានៃមុខងារ។
ខ្ញុំបានស្គាល់ Michael អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយស្គាល់គាត់ជា អ្នកឯកទេសដ៏ល្អនិងគ្រូដែលមានបទពិសោធន៍។ គាត់មានបទពិសោធន៍គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីព្យាយាមពន្យល់ពីគោលគំនិតដែលមិនងាយស្រួលពន្យល់ដល់សាធារណជនទូទៅ។ នៅក្នុងជំពូកខាងក្រោម ម៉ៃឃើល ធ្វើឱ្យគំនិតទាំងនេះច្បាស់លាស់ ដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងការអនុវត្តផ្នែកព្យាបាល។ ជាថ្មីម្តងទៀត វាមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ទេ ដោយសារការសង្កេតដែលយើងធ្វើតែងតែត្រូវបានត្រងតាមរយៈដំណើរការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង និងការប្រើប្រាស់ពាក្យ និងវាក្យសព្ទទំនើប។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា ម៉ៃឃើល បានធ្វើកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាប់ពីអានវាដល់ទីបញ្ចប់ អ្នកនឹងអាចធ្វើដំណើរទៅកាន់បទពិសោធន៍ និងស្វែងយល់ពីបាតុភូតទាំងនេះ ទាំងនៅក្នុងខ្លួនអ្នក និងក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។ សៀវភៅនេះគឺជាការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវិស័យនេះ ហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថាវានឹងមានអ្នកអានច្រើន។
Franklin Sills ។
Devon ប្រទេសអង់គ្លេស ខែមករា ឆ្នាំ២០០១
បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងការងារ craniosacral បានចាប់ផ្តើមជាង 20 ឆ្នាំមុន នៅពេលដែលខ្ញុំខកចិត្ត និងបោះបង់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យ ខ្ញុំបានស្វែងរកការព្យាបាលដំបូង។ ខ្ញុំបានឃើញខ្លួនឯងនៅផ្លូវបំបែកជាច្រើនផ្លូវ ហើយខ្ញុំភ័យខ្លាចជាខ្លាំង។ ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើខ្ញុំគួររស់នៅដោយរបៀបណា? អស់ជាច្រើនខែខ្ញុំត្រូវបានជម្នះដោយភាពនឿយហត់។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍តានតឹងក្នុងក្បាលរបស់ខ្ញុំជាប្រចាំ ហើយរាល់ថ្ងៃខ្ញុំតស៊ូក្រោកពីដំណេក។ គ្រូពេទ្យគ្រួសាររបស់ខ្ញុំបានប្រាប់ខ្ញុំថា ខ្ញុំប្រហែលជាឆ្លងមេរោគ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាគាត់មិនដឹងថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះខ្ញុំទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មិត្តភ័ក្តិជិតស្និទ្ធរបស់ខ្ញុំមួយចំនួនបានសាទរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រតិបត្តិករវះកាត់ឆ្អឹងដែលធ្វើការនៅសង្កាត់នោះ ហើយដោយក្តីអស់សង្ឃឹម ខ្ញុំបានធ្វើការណាត់ជួបជាមួយគាត់ ដោយមិនដឹងថាត្រូវរំពឹងអ្វីពីការព្យាបាលនេះ។
ខ្ញុំចាំបានច្បាស់ថា ក្នុងវគ្គដំបូង ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំត្រូវបានគេឮ។ វាមិនមែនជាការសំរាលទុក្ខដោយពាក្យសំដី ឬការអាណិតអាសូរទេ ទោះបីជាខ្ញុំប្រាកដថាវាបានជួយផងដែរ វាគ្រាន់តែជាការដែលខ្ញុំមិនដែលត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយវិធីនេះពីមុនមក។ គ្រូពេទ្យដាក់ដៃលើក្បាលខ្ញុំ ស្ទើរតែប៉ះវា ហើយរង់ចាំដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ខ្ញុំមិនធ្លាប់ជួបប្រទះនឹងពន្លឺបែបនេះនៅឡើយទេដែលមានការប៉ះទង្គិច ឬមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលបែបនេះជាមួយអ្នកផ្សេង។ វាហាក់ដូចជាមនុស្សទាំងមូលរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងទំនាក់ទំនងនេះ - ចិត្តរាងកាយនិងបេះដូង។
ដូចគ្នានេះផងដែរ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាដំណើរការអកម្ម ឬឋិតិវន្តនោះទេ ព្រោះខ្ញុំអាចមានអារម្មណ៍ថាមានការតម្រឹមឡើងវិញដ៏មានឥទ្ធិពលដែលកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ។ មានទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់ និងថាមវន្តរវាងដៃរបស់ប្រតិបត្តិករ និងរូបកាយរបស់ខ្ញុំ។ ការប៉ះដៃរបស់គាត់គឺច្បាស់លាស់ និងសមរម្យ ដូចជាប្រសិនបើពួកគេកំពុងនិយាយទៅកាន់ផ្នែកមូលដ្ឋានមួយចំនួននៃភាពជាខ្ញុំ។ បន្តិចម្ដងៗ ខ្ញុំចាប់ផ្ដើមកត់សម្គាល់ថា មានអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីភាពមិនស្រួល និងភាពធ្ងន់នៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាជម្រៅនៃការជ្រៀតចូលនេះហើយចាប់ផ្តើមងើបឡើងវិញ។
សូមអរគុណចំពោះការព្យាបាល craniosacral សម្ពាធនៅក្នុងក្បាលរបស់ខ្ញុំកើនឡើង ថាមពលរបស់ខ្ញុំបានត្រលប់មកវិញ ហើយបន្តិចម្តងៗខ្ញុំចាប់ផ្តើមស្វែងរកដីនៅក្រោមជើងរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំចង់យល់ពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ និងរបៀបដែលវាដំណើរការ ដូច្នេះខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមចូលរួមការបង្រៀន និងសិក្ខាសាលាផ្សេងៗស្តីពីឱសថរួម ហើយពិតជាបានចូលទៅក្នុងវា! បន្ទាប់ពីកម្មសិក្សាជាមួយគ្រូដ៏អស្ចារ្យ និងអត់ធ្មត់មួយចំនួន ខ្ញុំបានចាប់យកការអនុវត្ត។ យ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មានខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានជាថ្មីម្តងទៀតថាខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីបន្ទាប់ទៀត។ តើខ្ញុំគួរទទួលបានការបណ្តុះបណ្តាលយូរមកហើយផ្នែកឆ្អឹងនិងការលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការងារនេះ? ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តគិតមួយរយៈហើយបន្តដំណើរទៅ ឆ្នេរភាគខាងលិច U.S.A. ល្ងាចមួយ ក្នុងស្ថានភាពមិនច្បាស់លាស់ ខ្ញុំបានទៅភោជនីយដ្ឋានចិនមួយនៅជិតទីក្រុងសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃអាហារពេលល្ងាច អ្នករត់តុបានយកតែ និងខូគីមកឱ្យខ្ញុំ។ ពេលខ្ញុំស្រាយក្រដាសរុំខូគី នោះពាក្យដែលសរសេរលើវាទាក់ភ្នែកខ្ញុំ៖ "អ្នកនឹងធ្វើឱ្យល្អបំផុតនៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈដែលឧទ្ទិសដល់ការបម្រើមនុស្សជាតិ!"ខ្ញុំមិនដឹងថានេះជាអន្តរាគមន៍តាមទំនាយឬអត់នោះទេ ប៉ុន្តែវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ជាក់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំក្នុងការសិក្សាជំងឺពុកឆ្អឹង ដូច្នេះខ្ញុំបានត្រលប់ទៅប្រទេសអង់គ្លេសដើម្បីចាប់ផ្តើមដំណើរការសិក្សា។
សៀវភៅនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការព្យាបាល ការសិក្សា ការអនុវត្ត និងការបង្រៀនជាច្រើនឆ្នាំ។ គោលដៅរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីផ្តល់នូវការគ្រោងនៃវិធីសាស្រ្ត craniosacral ដែលអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់ layperson ដែលចង់ delve បន្តិចបន្ថែមទៀតចូលទៅក្នុង "របៀបដែលវាដំណើរការ" ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាសៀវភៅរបស់ខ្ញុំក៏នឹងក្លាយជាធនធានដ៏មានតម្លៃសម្រាប់និស្សិតនៃការព្យាបាលដោយ CranioSacral និងប្រតិបត្តិករផ្សេងទៀត។
ខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងណែនាំអ្នកអានអំពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការងារ craniosacral ដោយពិចារណាពីការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ គំនិតដំបូងស្ថាបនិករបស់ខ្លួនគឺលោកវេជ្ជបណ្ឌិត William Garner Sutherland រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ ខ្ញុំនឹងពិនិត្យមើលស្រទាប់នៃមុខងារសរីរវិទ្យាដែលជះឥទ្ធិពលជាចម្បងទៅលើសុខភាពរបស់យើង ដើម្បីកំណត់ពីរបៀបដែលយើងអាចធ្វើការជាមួយជំងឺនៅកម្រិតនៃប្រភពដើមរបស់វា។ សៀវភៅនេះមិនមានបំណងជាសៀវភៅសិក្សាទេ ប៉ុន្តែជាការណែនាំអំពីច្បាប់ធម្មជាតិនៃការព្យាបាល និងរបៀបអនុវត្តពួកវាចំពោះការងារ craniosacral ។ វាជាក្តីសង្ឃឹមរបស់ខ្ញុំដែលអ្នកអាននឹងទាញចេញពីសៀវភៅនេះពីសក្ដានុពលដ៏អស្ចារ្យនៃវិធីសាស្រ្តនេះ ដើម្បីត្រឡប់យើងទៅរកប្រភពនៃសុខភាពរបស់យើង។
ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ការងារ craniosacral បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការព្យាបាលធម្មជាតិដែលរីកលូតលាស់លឿនបំផុត។ មនុស្សកាន់តែច្រើនកំពុងស្វែងរកការព្យាបាល craniosacral ។ អ្នកជំងឺគ្រប់វ័យដែលមានជំងឺច្រើនប្រភេទ អាចធ្វើឲ្យសុខភាពរបស់ពួកគេប្រសើរឡើង ប៉ុន្តែសំណួរអំពីរបៀបពន្យល់លទ្ធផលទាំងនេះនៅតែជាបញ្ហាចម្រូងចម្រាស។ ប្រហែលជានេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាខាងក្រៅមិនមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការព្យាបាល។ ជាអកុសល ការសន្មត់ជាច្រើនដែលត្រូវបានធ្វើឡើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងមួយផ្នែកនៃរបៀបដែលរាងកាយរបស់យើងដំណើរការ។ ការតំណាងណាមួយដែលបែងចែកវាទៅជាផ្នែកសមាសធាតុរបស់វាបាត់បង់ការមើលឃើញនៃរូបភាពធំជាង ហើយទំនងជាមានការយល់ច្រឡំ។
សៀវភៅនេះបង្ហាញ ជីវឌីណាមិកវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការងារ craniosacral - នោះគឺវិធីសាស្រ្តដែលទទួលស្គាល់ កម្លាំងពីកំណើតជីវិតនៅក្នុងរាងកាយ និងភាពពេញលេញខាងក្នុងរបស់យើង។
ដោយសារយើងរស់នៅក្នុងយុគសម័យសម្ភារៈនិយម និងយន្តការ យើងច្រើនតែបាត់បង់ការមើលឃើញថាយើងគ្រាន់តែជាបណ្តុំនៃជាលិកា ឆ្អឹង និងវត្ថុរាវ ហើយព្យាយាមស្វែងរកការពន្យល់តែនៅក្នុង ពាក្យរាងកាយ. យ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណុចសំខាន់នៃគោលគំនិត craniosacral គឺការទទួលស្គាល់កម្លាំងជីវិតដែលមានតម្លៃខ្ពស់ដោយលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Sutherland ។ គាត់បានហៅនាង ដង្ហើមនៃជីវិតដែលជាគោលការណ៍គ្រឹះដែលរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ និងតុល្យភាពនៅក្នុងខ្លួន។
វិធីសាស្រ្តជីវឌីណាមិកត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតដោយប្រតិបត្តិករដូចជា Rollin Becker, James Gilous និង Franklin Sills ។ សៀវភៅនេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវទស្សនៈនៃឱសថ allopathic ធម្មតា រូបវិទ្យា ប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ និងទម្រង់នៃការព្យាបាលផ្សេងៗទៀត។ ពួកគេអាចពង្រីកការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីរបៀបដែលរាងកាយរបស់យើងដំណើរការ។
ខ្ញុំដឹងថាមានភាសាច្រើនដែលប្រើដើម្បីពន្យល់ CranioSacral Work ហើយប្រហែលជាគោលគំនិតខ្លះពិបាកដាក់ក្នុងពាក្យ ព្រោះវាជាបទពិសោធន៍ និងប្រធានបទ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ខ្ញុំសូមអធ្យាស្រ័យទុកជាមុន បើមានភាពមិនច្បាស់លាស់ណាមួយនៅតែមាន ប៉ុន្តែខ្ញុំសង្ឃឹមថា មិត្តអ្នកអាននឹងស្វែងយល់ជាមុននូវអ្វីដែលនឹងរៀបរាប់នៅពេលក្រោយ។ ដូចសុភាសិតចាស់ពោលថា "ការអនុវត្តមួយអោនគឺមានតម្លៃទ្រឹស្ដីមួយតោន។"
ទោះបីជាការប្រើប្រាស់ភាសាខ្លះមិនអាចជៀសបានក៏ដោយ ខ្ញុំបានព្យាយាមប្រើភាសារបស់ស្ថាបនិកនៃវិធីសាស្រ្តនេះ ដើម្បីឲ្យស្រប។ វប្បធម៌ជាច្រើនជឿថា ប្រសិនបើយើងហៅអ្វីមួយតាមឈ្មោះពិត នោះយើងអាចយល់ពីធម្មជាតិរបស់វា។ លើសពីនេះទៀត CranioSacral Therapy គឺជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលប៉ះលើកម្រិតជាច្រើននៃបទពិសោធន៍របស់យើង ហើយក្នុងពេលតែមួយគឺផ្អែកយ៉ាងរឹងមាំទៅលើកាយវិភាគសាស្ត្រនៃរាងកាយ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលថាមពល និងប្រសិទ្ធភាពជាច្រើននៃការងារនេះបានមកពី ដែលជាមូលហេតុដែលខ្ញុំបានប្រើពាក្យកាយវិភាគសាស្ត្រជាច្រើន ប៉ុន្តែបានព្យាយាមរក្សាវាឱ្យតិចបំផុតដើម្បីធ្វើឱ្យសៀវភៅនេះអាចចូលប្រើបានសម្រាប់អ្នកអានតាមដែលអាចធ្វើបាន។
អត្ថបទនៃការបោះពុម្ពលើកទី ២ នៃសៀវភៅរបស់ខ្ញុំត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព ជំពូកខ្លះត្រូវបានបន្ថែម និងជំពូកផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ខ្ញុំជឿថាការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះនឹងជួយបញ្ជាក់ឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីវិធីសាស្រ្តជីវឌីណាមិកចំពោះការងារ craniosacral ហើយសៀវភៅនេះអាចបម្រើជាស្ពានរវាងវិធីនៃការងារនេះ និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀត។
ខ្ញុំសង្ឃឹមថាគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវអាក់អន់ចិត្តដោយការប្រើសព្វនាមរបស់ខ្ញុំ បុរស, និយាយអំពីប្រតិបត្តិករ។ នេះមិនមែនដោយសារតែការរើសអើងយេនឌ័រ ឬការពិតដែលស្ត្រីកម្រជាប្រតិបត្តិករផ្នែកខួរក្បាលដែលមានជំនាញខ្ពស់នោះទេ។ ជាការពិតស្ត្រីជាញឹកញាប់ ច្រើនទៀតមានសមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍជំនាញ palpatory និងការយល់ឃើញដែលត្រូវការសម្រាប់ការងារ craniosacral ប៉ុន្តែដោយសារមិនមានសព្វនាមអព្យាក្រឹតនៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស វាហាក់ដូចជាខ្ញុំកាន់តែធម្មជាតិក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំនៅពេលពិពណ៌នា។ ឱកាសផ្សេងៗ. (នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីការព្យាបាលអ្នកជំងឺ ខ្ញុំបានប្តូរឈ្មោះរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែរក្សាភេទ។ )
វិស័យសកម្មភាពទាំងមូលរបស់ខ្ញុំគឺជាដំណើរនៃការរកឃើញសម្រាប់ខ្ញុំ។ រាល់អ្នកជំងឺថ្មីដែលមកជួបខ្ញុំគឺជាគ្រូនៅពេលខ្ញុំស្តាប់ រឿងតែមួយគត់រាងកាយរបស់គាត់។ ប្រសិនបើព័ត៌មានពីកំណើតនេះត្រូវបានវាយតម្លៃយ៉ាងត្រឹមត្រូវ នោះជំនាញជីវិតនឹងមានប្រយោជន៍ជាងសម្រាប់ធ្វើការជាមួយពួកគេជាងទ្រឹស្តី ឬបច្ចេកទេស។ ការងារជីវសាស្ត្រ craniosacral ជាមូលដ្ឋានងាយស្រួលក្នុងការអនុវត្ត។ វាគឺជាការស្តាប់ប្រាជ្ញានៅក្នុងខ្លួនយើងនិងជួយវាឱ្យមានសុខភាពរាងកាយរបស់ខ្លួនឡើងវិញ។
តាមរយៈការទំនាក់ទំនងជាមួយកម្រិតមូលដ្ឋាននៃសុខភាព វិធីសាស្រ្ត CranioSacral គឺជាឧបករណ៍ដ៏ទន់ភ្លន់ និងមានឥទ្ធិពលសម្រាប់កាត់បន្ថយការឈឺចាប់។ វាគឺជាការស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃការងើបឡើងវិញ ហើយអាចនាំយើងទៅកាន់ឫសជ្រៅនៃជីវិតរបស់យើង។
Michael Kern, ខែ មករា ឆ្នាំ ២០០៥
តើព្រះសង្ឃអាចរកស៊ីបានទេ? តើគាត់អាចធ្វើអាជីវកម្មបានជោគជ័យទេ? តើពិតជាមានភាពផ្ទុយគ្នារវាងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណ និងការបង្កើនសម្ភារៈឬ? ចម្លើយជាក់ស្តែងចំពោះសំណួរទាំងនេះ គឺជារឿងរ៉ាវជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធសៀវភៅនេះ Geshe Michael Roach ។ ម្ភៃឆ្នាំនៃការយល់ដឹងអំពីព្រះពុទ្ធសាសនាជាប់លាប់បាននាំឱ្យគាត់ទទួលបានងារជាសាស្រ្តាចារ្យ Geshe - អនុបណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រព្រះពុទ្ធសាសនា។ ដប់ប្រាំពីរឆ្នាំនៅក្នុងអាជីវកម្មពេជ្របានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្វែរក្រុមហ៊ុនតូចមួយដែលមានដើមទុនដំបូងប្រាំម៉ឺនដុល្លារទៅជាក្រុមហ៊ុនពហុជាតិដែលមានប្រាក់ចំណូលជាងមួយរយលានដុល្លារ។ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "អ្នកកាត់ពេជ្រ" ជឿថា គោលដៅនៃជំនួញ និងប្រាជ្ញារបស់ជនជាតិទីបេបុរាណ ក៏ដូចជាសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់របស់មនុស្សគឺតែមួយ៖ ដើម្បីក្លាយជាអ្នកមាន ដើម្បីទទួលបានភាពរុងរឿងទាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។
ពុទ្ធប្រវត្តិ និងធុរកិច្ច
អស់រយៈពេលដប់ប្រាំពីរឆ្នាំ ចាប់ពីឆ្នាំ 1981 ដល់ឆ្នាំ 1998 ខ្ញុំមានកិត្តិយសក្នុងការធ្វើការជាមួយ Ofer និង Aya Azrielant ដែលជាម្ចាស់ក្រុមហ៊ុន Andin International Diamond Corporation ។ ពួកគេគឺជាបេះដូងនៃក្រុមដែលបានសាងសង់ក្រុមហ៊ុនពេជ្រ និងគ្រឿងអលង្ការដ៏ធំបំផុតមួយរបស់ពិភពលោក។ អាជីវកម្មរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងប្រាក់កម្ចីចំនួន $50,000 និងបុគ្គលិកបីឬបួននាក់ រួមទាំងខ្ញុំផងដែរ។ នៅពេលខ្ញុំចាកចេញពីក្រុមហ៊ុនដើម្បីលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការបង្រៀននៅវិទ្យាស្ថានញូវយ៉កដែលខ្ញុំបង្កើត សាជីវកម្មមានការលក់ប្រចាំឆ្នាំជាង 100 លានដុល្លារ និងមានបុគ្គលិកជាង 500 នាក់នៅក្នុងការិយាល័យជុំវិញពិភពលោក។
ពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងអាជីវកម្មពេជ្រ ខ្ញុំត្រូវដឹកនាំជីវិតទ្វេដង។ ប្រាំពីរឆ្នាំមុនចូលពិភពពេជ្រ ខ្ញុំបានបញ្ចប់ថ្នាក់កិត្តិយស សាកលវិទ្យាល័យព្រីនស្តុនហើយមុននេះបានទទួលមេដាយអាហារូបករណ៍ប្រធានាធិបតីពីប្រធានាធិបតីសហរដ្ឋអាមេរិក និងអាហារូបករណ៍ McConnell ពីសាលា Princeton Woodrow Wilson School of Foreign Affairs។
ជំនួយនេះអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទៅអាស៊ី និងសិក្សានៅទីនោះជាមួយឡាម៉ាទីបេនៅឯគេហដ្ឋានរបស់សម្តេចសង្ឃដាឡៃឡាម៉ា។ ដូច្នេះបានចាប់ផ្តើមការជ្រមុជរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងប្រាជ្ញាបុរាណនៃទីបេដែលបានបញ្ចប់តែនៅក្នុងឆ្នាំ 1995 នៅពេលដែលខ្ញុំ - ជនជាតិអាមេរិកដំបូងដែលបានឆ្លងកាត់វដ្តម្ភៃឆ្នាំនៃការសិក្សាយ៉ាងម៉ត់ចត់និងការប្រឡងយ៉ាងម៉ត់ចត់ - បានទទួលសញ្ញាបត្របុរាណនៃ geshe - មេនៃវិទ្យាសាស្រ្តព្រះពុទ្ធសាសនា។ .
បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីព្រីនស្តុន ខ្ញុំបានរស់នៅក្នុងវត្តពុទ្ធសាសនាទាំងនៅអាស៊ី និងសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយនៅឆ្នាំ ១៩៨៣ បានបួសជាព្រះសង្ឃ។
ប៉ុន្តែពេលខ្ញុំដាក់ជើងទាំងពីរទៅលើផ្លូវព្រះសង្ឃភ្លាម ព្រះគ្រូចៅអធិការឈ្មោះ ខេន រីមប៉ូច (ឬ «ព្រះចៅអធិការ») បានដាស់តឿនខ្ញុំឲ្យដូរខោអាវទៅជាឈុតអាជីវករ ហើយចេញទៅរកស៊ី។ លោកបានពន្យល់ពីគោលជំហររបស់ខ្លួនថា ថ្វីត្បិតតែវត្តអារាមជាកន្លែងដ៏ល្អសម្រាប់សិក្សានូវគំនិតដ៏អស្ចារ្យនៃប្រាជ្ញាព្រះពុទ្ធសាសនាក៏ដោយ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងទទួលបាន តម្លៃពិតមានតែនៅក្នុងការអនុវត្តប៉ុណ្ណោះ ហើយភាពអ៊ូអរនៃការិយាល័យអាមេរិកគឺសមបំផុតសម្រាប់រឿងនេះ។
មួយសន្ទុះ ខ្ញុំបានប្រឆាំង។ ខ្ញុំមិនចង់ចាកចេញពីវត្តដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងសន្តិភាពរបស់យើងទេ។ លើសពីនេះ អ្នកជំនួញជនជាតិអាមេរិករូបនេះ ហាក់ដូចជាខ្ញុំលោភលន់ គ្មានមេត្តា លោភលន់ និងព្រងើយកណ្តើយ ពោលគឺ ផ្ទុយទាំងស្រុងអ្វីដែលខ្ញុំមានបំណង។ ប៉ុន្តែថ្ងៃមួយ បន្ទាប់ពីបានឮការសន្ទនារវាងគ្រូរបស់ខ្ញុំ និងនិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យជាច្រើននាក់ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថាខ្ញុំនឹងធ្វើតាមការណែនាំរបស់គាត់ ហើយស្វែងរកការងារនៅក្នុងអាជីវកម្ម។
កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ក្នុងអំឡុងពេលសមាធិប្រចាំថ្ងៃនៅក្នុងវត្ត ខ្ញុំមាននិមិត្តមួយ បន្ទាប់មកខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាចង់ធ្វើការជាមួយពេជ្រ។ ខ្ញុំមិនបានដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីត្បូងដ៏មានតម្លៃទាំងនេះ ហើយថែមទាំងមិនបានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ច្រើនចំពោះគ្រឿងអលង្ការផងដែរ។ ជាងនេះទៅទៀត គ្មានសមាជិកណាម្នាក់ក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ ធ្លាប់បានដោះស្រាយជាមួយអាជីវកម្មនេះទេ។ ដូច្នេះហើយ តាមរបៀបសាមញ្ញ ជាមួយនឹងភាពឆោតល្ងង់របស់ក្មេង ខ្ញុំចាប់ផ្តើមចេញពីហាងលក់គ្រឿងអលង្ការមួយទៅហាងមួយទៀត ដោយសួរថាតើមានអ្នកណាចង់យកខ្ញុំធ្វើជាកូនជាង។
ត្រង់នេះគួរបញ្ជាក់ថា ការព្យាយាមចូលក្នុងជំនួញពេជ្របែបនេះគឺដូចជាការព្យាយាមរកការងារក្នុងក្រុមម៉ាហ្វីយ៉ា។ ការជួញដូរពេជ្ររដុបគឺជាអាជីវកម្មបិទជិតដែលដំណើរការដោយរង្វង់តូចចង្អៀតដែលតាមប្រពៃណីកំណត់ចំពោះសមាជិកនៃគ្រួសារតែមួយ។ នៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះ បែលហ្ស៊ិកគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្ម ពេជ្រធំការ៉ាត់ និងខ្ពស់ជាងនេះ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានកាត់ថ្មតូចៗភាគច្រើន ហើយជនជាតិយូដា Hasidic នៃសង្កាត់ Diamond Street ទី 47 នៃទីក្រុងញូវយ៉កបានកាន់កាប់ផ្នែកលក់ដុំភាគច្រើននៅអាមេរិក។
ភាពស្និទ្ធស្នាលបែបនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាផលិតផលទាំងអស់នៃផ្ទះគ្រឿងអលង្ការដ៏ធំបំផុតទាំងអស់អាចដាក់ក្នុងធុងតូចៗជាច្រើនដែលមើលទៅដូចប្រអប់ស្បែកជើងធម្មតា។ ជាងនេះទៅទៀត វាមិនអាចរកឃើញការលួចពេជ្រដែលមានតម្លៃរាប់លានដុល្លារនោះទេ៖ គ្រាន់តែដាក់មួយក្តាប់ ឬពីរក្នុងហោប៉ៅរបស់អ្នក ហើយចេញទៅក្រៅទ្វារ។ យ៉ាងណាមិញ គ្មានអ្វីស្រដៀងនឹងឧបករណ៍រាវរកលោហៈ មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដើម្បីចាប់នោះទេ។ ត្បូងមានតម្លៃ. ដូច្នេះហើយ ម្ចាស់អាជីវកម្មភាគច្រើនធ្វើការជាមួយតែអ្នកដែលពួកគេអាចទុកចិត្តបានទាំងស្រុង ពោលគឺកូនប្រុស ក្មួយប្រុស ឬបងប្អូន។ ហើយពួកគេនឹងមិនដែលជួលបុរសអៀរឡង់សាមញ្ញដែលចង់ "លេង" ជាមួយគ្រួសនោះទេ។
ខ្ញុំចាំថាខ្ញុំបានទៅប្រហែលដប់ប្រាំ ហាងផ្សេងៗតាមរយៈការផ្តល់សេវារបស់ពួកគេ។ ពេលនោះ ខ្ញុំបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីធ្វើការក្នុងតំណែងទាបបំផុត ប៉ុន្តែដោយគ្មានការពិចារណាច្រើន ខ្ញុំត្រូវបានគេបដិសេធទាំងដប់ប្រាំ។ ពិតហើយ អ្នកផលិតនាឡិកាចាស់ម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងក្បែរនោះបានណែនាំខ្ញុំឱ្យចូលរៀនវគ្គមួយក្នុងការតម្រៀបពេជ្រ វិទ្យាស្ថានអាមេរិក Gemmology (GAM) នៅញូវយ៉ក។ គាត់បាននិយាយថា ខ្ញុំទំនងជានឹងស្វែងរកការងារធ្វើ ប្រសិនបើខ្ញុំមានសញ្ញាបត្រ ហើយប្រហែលជានៅក្នុងថ្នាក់ ខ្ញុំនឹងជួបនរណាម្នាក់ដែលនឹងជួយខ្ញុំក្នុងរឿងនេះ។
ហើយដូច្នេះវាបានកើតឡើង។ នៅវិទ្យាស្ថាន ខ្ញុំបានជួបលោក Ofer Azrielant ។ គាត់បានទទួលវគ្គសិក្សាក្នុងការតម្រៀបពេជ្រដែលមានគុណភាពខ្ពស់បំផុតដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ការវិនិយោគ" ឬ "បញ្ជាក់" ថ្ម។
ដើម្បីសម្គាល់ពេជ្រដែលមានការបញ្ជាក់តម្លៃថ្លៃខ្លាំងពីក្លែងក្លាយ ឬថោក អ្នកត្រូវរៀនពីរបៀបកំណត់ចង្អូរតូចចង្អៀត រន្ធ និងពិការភាពផ្សេងទៀតមិនធំជាងចុងម្ជុលលើផ្ទៃរបស់វា។ ការលំបាកចម្បងគឺថាកំហុសបែបនេះងាយយល់ច្រឡំជាមួយភាគល្អិតធូលី ដែលរាប់រយដែលស្ថិតនៅលើផ្ទៃពេជ្រ ឬនៅលើកញ្ចក់មីក្រូទស្សន៍។ នេះជារបៀបដែលយើងបានរៀនជាមួយគ្នាពីរបៀបបំបែក "ស្រូវសាលីពីច្រែះ" និងរបៀបមិនឱ្យបាត់បង់អាវចុងក្រោយនៅក្នុងបញ្ហាដ៏លំបាកនេះ។
ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់ Ofer ។ គាត់តែងតែសួរសំណួរទៅកាន់គ្រូរបស់យើង សិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវគោលគំនិតដែលផ្តល់ជូនយើង ហើយមិនទទួលយកអ្វីទាំងអស់ ដោយសាកល្បងគំនិតនីមួយៗជាច្រើនដង។ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តយ៉ាងមុតមាំថានឹងសុំឱ្យគាត់ជួយខ្ញុំក្នុងការស្វែងរកការងារឬជួលគាត់។ សម្រាប់គោលបំណងនេះខ្ញុំបានស្គាល់គាត់។ ពីរបីសប្តាហ៍ក្រោយមក នៅថ្ងៃដែលខ្ញុំបានប្រឡងជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំនៅឯ New York GIA Lab ខ្ញុំបានមកជាមួយ ហេតុផលគួរឱ្យអស់សំណើចបានទៅការិយាល័យមិត្តរបស់ខ្ញុំ ហើយសុំកន្លែងមួយ។
ខ្ញុំមានសំណាងណាស់៖ នៅពេលនោះគាត់ទើបតែបើកសាខាអាមេរិកនៃក្រុមហ៊ុនអ៊ីស្រាអែលដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់។ ខ្ញុំបានទៅរកគាត់ ហើយអង្វរគាត់ឲ្យបង្រៀនមុខជំនួញពេជ្រ៖ «ខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់ធ្វើ ខ្ញុំនឹងធ្វើការណាមួយ សូមផ្តល់ឱកាសឲ្យខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងសម្អាតការិយាល័យ លាងបង្អួច ខ្ញុំនឹងធ្វើអ្វីដែលអ្នកប្រាប់ខ្ញុំ»។
គាត់បានឆ្លើយថា "ខ្ញុំមិនមានលុយជួលអ្នកទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងនិយាយពាក្យល្អសម្រាប់អ្នកជាមួយម្ចាស់ការិយាល័យនេះ គាត់ឈ្មោះ Alex Rosenthal ហើយប្រហែលជាគាត់ និងខ្ញុំនឹងបង់ប្រាក់ឱ្យអ្នកជាមួយគ្នា។ នៃហោប៉ៅរបស់យើង។ ប៉ុន្តែអ្នកនឹងត្រូវបំពេញការណែនាំ និងសំណើទាំងអស់ដែលមកពីយើងទាំងពីរ។
ដូច្នេះខ្ញុំជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅព្រីនស្តុន បានក្លាយជាក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលមានប្រាក់ប្រាំពីរដុល្លារក្នុងមួយម៉ោង ជិះលើជើងពីររបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ឆ្លងកាត់ផ្សែងអ័ព្ទនៅញូវយ៉ក និងព្យុះទឹកកករដូវរងា ទៅកាន់ជាយក្រុងនៃស្រុកពេជ្រ ដោយកាន់ថង់ក្រណាត់ពាក់ពោពេញទៅដោយមាស និងពេជ្រ។ សម្រាប់ការជ្រើសរើស និងការបញ្ចូលចិញ្ចៀន។ Ofer ប្រពន្ធរបស់គាត់ Aya ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ និងគ្រឿងអលង្ការ Yemeni ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែអស្ចារ្យរបស់យើងឈ្មោះ Alex Gal អង្គុយជុំវិញតុជួលតែមួយគត់ តម្រៀបពេជ្រតាមគុណភាព សម្គាល់ពួកវាសម្រាប់ការកាត់ និងហៅអ្នកទិញដែលមានសក្តានុពល។
ប្រាក់បៀវត្សរ៍គឺតិច ហើយថែមទាំងត្រូវបានពន្យារពេលជាញឹកញាប់។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ខ្ញុំបានសន្សំលុយសម្រាប់ឈុតអាជីវកម្ម ដែលខ្ញុំបានពាក់អស់ជាច្រើនខែ ទាំងថ្ងៃទាំងថ្ងៃ។ ជាញឹកញយ យើងស្នាក់នៅកណ្តាលអធ្រាត្រ ដូច្នេះខ្ញុំត្រូវធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយត្រឡប់ទៅបន្ទប់ដ៏តូចរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងវត្តតូចមួយនៃសហគមន៍ពុទ្ធសាសនាអាស៊ីនៅទីក្រុង Howell រដ្ឋ New Jersey ។ នៅសល់តែប៉ុន្មានម៉ោងទៀតប៉ុណ្ណោះសម្រាប់ការគេង។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំក៏ក្រោកឡើងជិះឡានក្រុងទៅ Manhattan។
បន្ទាប់ពីអាជីវកម្មរបស់យើងបានរីកចម្រើនបន្តិច ហើយអ្វីៗបានប្រសើរឡើងបន្តិច យើងបានផ្លាស់ប្តូរពីជាយក្រុងទៅជាសង្កាត់គ្រឿងអលង្ការធំមួយ។ យើងបានបោះជំហានយ៉ាងក្លាហានក្នុងការជួលជាងគ្រឿងអលង្ការមួយរូបដែលកាន់កាប់បន្ទប់ធំមួយ ដែលហៅថា "រោងចក្រ"។ នៅទីនោះគាត់បានបង្កើតចិញ្ចៀនពេជ្រដំបូងរបស់យើង។
មិនយូរប៉ុន្មានពួកគេចាប់ផ្តើមជឿជាក់លើខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំអង្គុយនៅមុខគំនរពេជ្រ ហើយតម្រៀបវាតាមគុណភាព។ ដូច្នេះបំណងប្រាថ្នាចាស់របស់ខ្ញុំបានក្លាយជាការពិត។ Ofer និង Aya បានសុំឱ្យខ្ញុំដឹកនាំផ្នែកទិញពេជ្រដែលទើបបង្កើតថ្មី (នៅពេលនោះវាមានខ្ញុំ និងបុគ្គលិកម្នាក់ទៀត)។ ខ្ញុំរីករាយនឹងឱកាសនេះ ហើយបានចូលទៅក្នុងការងារ។
លក្ខខណ្ឌមួយដែលកំណត់ដោយ ឡាម៉ាទីបេ ទាក់ទងនឹងខ្ញុំ ការងារនាពេលអនាគតនៅក្នុងការិយាល័យ ចាំបាច់ត្រូវលាក់ការពិតថា ខ្ញុំជាពុទ្ធសាសនិកជន។ ខ្ញុំត្រូវពាក់សក់ធម្មតាជាជាងកោរសក់ ហើយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធម្មតា។ គោលការណ៍ព្រះពុទ្ធសាសនាណាក៏ដោយ ដែលខ្ញុំបានប្រើក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ ត្រូវអនុវត្តដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងលាក់កំបាំង ដោយមិនមានការនិយាយខ្លាំងៗ។ ខ្ញុំត្រូវតែជាអ្នកប្រាជ្ញព្រះពុទ្ធសាសនានៅខាងក្នុង ខណៈពេលដែលនៅសល់អ្នកជំនួញជនជាតិអាមេរិកធម្មតាម្នាក់នៅខាងក្រៅ។ ដូច្នេះដោយសម្ងាត់ដោយពឹងលើគោលការណ៍ព្រះពុទ្ធសាសនា ខ្ញុំបានចាប់ផ្ដើមដឹកនាំនាយកដ្ឋាន។ មួយរយៈក្រោយមក ខ្ញុំបានសម្រេចនូវការយល់ដឹងពេញលេញជាមួយ Azrielants ។ ហើយអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវរបស់ខ្ញុំក្នុងការគ្រប់គ្រងកិច្ចការរបស់នាយកដ្ឋានពេជ្ររបស់យើងបាននាំមកនូវប្រាក់ចំណេញជាប់លាប់។ បន្តិចក្រោយមក ខ្ញុំទទួលបានសិទ្ធិអំណាចពេញលេញក្នុងការជួល និងបណ្តេញមន្ត្រីក្រោមឱវាទរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំទទួលបានឱកាសដើម្បីចាត់ចែងប្រាក់បៀវត្សរ៍ និងការតម្លើងឋានន្តរស័ក្តិឱ្យពួកគេ កំណត់ចំនួនម៉ោងធ្វើការ និងសម្រេចចិត្តថាអ្នកណានឹងទទួលខុសត្រូវលើអ្វី។ អ្វីដែលខ្ញុំត្រូវការគឺផលិតផលទាន់ពេលវេលានិងទទួលបានប្រាក់ចំណេញល្អ។
សៀវភៅនេះប្រាប់ពីរបៀបដែលខ្ញុំបានសាងសង់នាយកដ្ឋានពេជ្រនៃ Anding International ដោយប្រើគោលការណ៍នៃប្រាជ្ញាព្រះពុទ្ធសាសនាបុរាណ។ អំពីរបៀបដែលខ្ញុំបង្កើតក្រុមហ៊ុនទូទាំងពិភពលោកពីគ្មានអ្វីសោះ ប្រាក់ចំណូលគឺរាប់លានដុល្លារក្នុងមួយឆ្នាំ។ ខ្ញុំមិនបានសម្រេចនេះតែម្នាក់ឯងទេ ហើយមិនត្រឹមតែទស្សនៈរបស់ខ្ញុំបានកំណត់គោលនយោបាយរបស់ក្រុមហ៊ុនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំអាចនិយាយបានថាភាគច្រើនបំផុត។ ការសម្រេចចិត្តជាយុទ្ធសាស្ត្រហើយសកម្មភាពដែលបានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលខ្ញុំកាន់តំណែងជាអនុប្រធានត្រូវបានដឹកនាំយ៉ាងទូលំទូលាយដោយគោលការណ៍ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅនេះ។
តើអ្វីជាអត្ថន័យសំខាន់នៃគោលការណ៍ទាំងនេះ? ប៉ុន្មាន?
មានតែបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ។
គោលការណ៍ទីមួយគឺថាអាជីវកម្មត្រូវតែជោគជ័យ៖ វាត្រូវតែរកលុយ។ វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅនៅអាមេរិក និងបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិចផ្សេងទៀតដែលអ្នកជឿដែលដឹកនាំជីវិតខាងវិញ្ញាណមិនអាចទទួលបានជោគជ័យក្នុងអាជីវកម្ម និងរកប្រាក់បានច្រើន។ វាមិនមែនសម្រាប់ពួកគេទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា គេជឿថា លុយមិនមែនជាអំពើអាក្រក់ទេ។ ជាការពិតមនុស្សម្នាក់ដែលមាន ចំនួនទឹកប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យធនធានលុយ អាចធ្វើបានល្អជាងអ្នកដែលមិនមានធនធានទាំងនេះ។ សំណួរគឺថាតើយើងរកលុយដោយរបៀបណា។ យើងដឹងពីកន្លែងដែលពួកគេមករកយើង ប៉ុន្តែយើងត្រូវយល់ពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើដើម្បីឱ្យពួកគេបន្តមករកយើង និងរបៀបដែលយើងអាចជួយសង្គ្រោះ អាកប្បកិរិយាដែលមានសុខភាពល្អទៅលុយ។
ហើយបន្ទាប់មកគំនិតចម្បងគឺភាពស្មោះត្រង់នៃវិធីដែលអ្នករកប្រាក់។ វាចាំបាច់ក្នុងការយល់យ៉ាងច្បាស់ពីប្រភពនៃបង្កាន់ដៃរបស់ពួកគេហើយធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីកុំឱ្យប្រភពនេះស្ងួត។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាចាំបាច់ដើម្បីរក្សាអាកប្បកិរិយាដែលមានសុខភាពល្អចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងលុយ។ ដរាបណាយើងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតទាំងនេះ ការរកលុយនឹងស៊ីគ្នាជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ។
គោលការណ៍ទីពីរគឺយើងគួររីករាយនឹងលុយ ពោលគឺរៀនរក្សាចិត្ត និងរាងកាយរបស់យើងឱ្យមានសុខភាពល្អក្នុងដំណើរការរកលុយ។ សកម្មភាពនៃការបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិមិនគួរធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់បាត់បង់យ៉ាងខ្លាំងទាំងខាងសីលធម៌ ឬផ្លូវកាយទេ បើមិនដូច្នេះទេគាត់នឹងមិនមានកម្លាំងដើម្បីរីករាយនឹងការទិញរបស់គាត់នោះទេ។ សហគ្រិនដែលបំផ្លាញសុខភាពដោយការធ្វើអាជីវកម្មបំផ្លាញគោលបំណងនៃអាជីវកម្ម។
គោលការណ៍ទីបីគឺថា នៅចុងបញ្ចប់នៃការធ្វើដំណើររបស់អ្នក ក្រឡេកមើលទៅក្រោយ អ្នកនឹងអាចប្រាប់ខ្លួនឯងដោយស្មោះត្រង់ថា ឆ្នាំទាំងអស់នៅក្នុងអាជីវកម្មនេះ មិនមែនគ្មានន័យទេ ហើយទាំងអស់នេះមិនត្រូវបានធ្វើឡើងដោយឥតប្រយោជន៍នោះទេ។ ថ្ងៃណាមួយ រាល់ការបណ្តាក់ទុនរកស៊ីដែលយើងចូលរួមនោះ នឹងត្រូវបញ្ចប់ ហើយជីវិតរបស់យើងមិនសាបសូន្យឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅទីបញ្ចប់នៅទីបំផុត ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់អាជីវកម្ម ដោយក្រឡេកមើលទៅលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលសម្រេចបាន ចាំបាច់ត្រូវមើលឃើញថា យើងបានគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់យើង និងអាជីវកម្មរបស់យើងតាមរបៀបដែលវាទទួលបានតម្លៃចុងក្រោយជាក់លាក់មួយ ហើយសកម្មភាពរបស់យើងបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាដ៏ល្អមួយនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។
សរុបមក គួរកត់សំគាល់ថា គោលដៅនៃអាជីវកម្មស្របគ្នានឹងគោលដៅនៃប្រាជ្ញាទីបេបុរាណ ដែលដូចបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សណាក៏ដោយ គឺមានបំណងចង់ក្លាយជាអ្នកមាន - សម្រេចបាននូវភាពរុងរឿងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ យើងអាចរីករាយនឹងភាពរុងរឿងនេះបានលុះត្រាតែយើងរក្សាកម្រិតរាងកាយខ្ពស់និង សុខភាពផ្លូវចិត្ត. ហើយពេញមួយជីវិតរបស់យើង យើងត្រូវតែស្វែងរកវិធីដើម្បីផ្តល់អត្ថន័យដល់ភាពរុងរឿងនោះ។ អារម្មណ៍ទូលំទូលាយពាក្យនេះ។
រឿងជោគជ័យនៃផ្នែកពេជ្ររបស់ Andean International គឺជាមេរៀនដែលអ្នកណាម្នាក់អាចរៀន និងអនុវត្តបាន ដោយមិនគិតពីប្រវត្តិ ឬជំនឿ។
ជំពូកទី ១ ប្រាជ្ញាកើតមកពីណា
នៅក្នុងភាសាបុរាណនៃប្រទេសឥណ្ឌា ការបង្រៀននេះត្រូវបានគេហៅថា Arya Vajra Chedaka Nama Prajnya Paramita Mahayana Sutra ។
នៅក្នុងភាសាទីបេ - "Pakpa Sherab Kyi Paroltu Chinpa Dorje Chupa Shejawa Tekpa Chenpoy Do" ។
វាត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីថា "ប្រាជ្ញាពេជ្រ" ដែលជាសៀវភៅនៅលើផ្លូវនៃមេត្តាករុណាដែលជាសៀវភៅសិក្សានៃប្រាជ្ញាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។
តើអ្វីទៅដែលធ្វើឱ្យសៀវភៅសិក្សាអាជីវកម្មនេះខុសពីអ្វីដែលអ្នកធ្លាប់អាន? ប្រភពរបស់គាត់។ វាគឺជាសៀវភៅព្រះពុទ្ធសាសនាបុរាណ "ពេជ្រប្រាជ្ញា" បន្ទាត់ដែលបានផ្ដល់ឱ្យខាងលើ។
សៀវភៅនេះផ្ទុកនូវចំណេះដឹងបុរាណដែលយើងធ្លាប់បង្វែរក្រុមហ៊ុន Andean International ទៅជាក្រុមហ៊ុនដែលមានប្រាក់ចំណូលប្រចាំឆ្នាំជាងមួយរយលានដុល្លារ។
នៅដើមដំបូង វាជាការល្អក្នុងការដឹងតិចតួចអំពីសៀវភៅដ៏សំខាន់នេះ ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីតួនាទីរបស់វានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកខាងកើត។
«ប្រាជ្ញាពេជ្រ» ជាសៀវភៅដំបូងគេដែលគេស្គាល់នៅលើផែនដីនេះ ដែលបោះពុម្ព និងមិនសរសេរដោយដៃ។ អេ សារមន្ទីរអង់គ្លេសមានច្បាប់ចម្លងចុះថ្ងៃទី ៨៦៨។ នេះកំណត់ការបោះពុម្ពសៀវភៅ Gutenberg ជិតប្រាំមួយរយឆ្នាំ។
«ប្រាជ្ញាពេជ្រ» ផ្ទុកនូវពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះពុទ្ធដែលមានអាយុប្រហែលពីរពាន់កន្លះឆ្នាំ។ ដំបូងវាត្រូវបានបញ្ជូនដោយផ្ទាល់មាត់ហើយបន្ទាប់មកជាមួយនឹងការវិវត្តនៃការសរសេរវាត្រូវបានចារឹកនៅលើស្លឹកត្នោតវែង។ ពាក្យសៀវភៅត្រូវបានគេកោសស្លឹកឈើដ៏រឹងមាំដោយម្ជុល ហើយបន្ទាប់មកមានស្នាមប្រឡាក់ទៅនឹងស្នាមប្រឡាក់។ នៅអាស៊ីខាងត្បូង សៀវភៅដែលអាចអានបានដែលផលិតតាមរបៀបនេះនៅតែត្រូវបានរកឃើញ។
ជាធម្មតា ទំព័របាតដៃទាំងនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នាតាមវិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីពីរយ៉ាង៖ ទាំងផ្នែកកណ្តាលនៃបាច់ស្លឹកត្រូវបានទម្លុះជាមួយនឹង awl និងចង កាត់ខ្សែស្រឡាយតាមរន្ធលទ្ធផល ឬគ្រាន់តែរុំដោយក្រណាត់។
ការបង្រៀន "ប្រាជ្ញាពេជ្រ" ត្រូវបានផ្តល់ដោយព្រះពុទ្ធជាភាសាសំស្រ្កឹតដែលជាភាសាបុរាណរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាដែលសន្មត់ថាមានអាយុបួនពាន់ឆ្នាំ។ ប្រហែលមួយពាន់ឆ្នាំមុន សៀវភៅនេះបានមកដល់ទីបេ ហើយត្រូវបានបកប្រែជាភាសាទីបេ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៅទីបេ វាត្រូវបានបោះពុម្ពតាមរបៀបដូចខាងក្រោមៈ អត្ថបទត្រូវបានកាត់ចេញនៅលើក្តារឈើ គ្របដោយថ្នាំលាប បន្ទះវែងនៃក្រដាសធ្វើនៅផ្ទះត្រូវបានគេលាប សង្កត់ ហើយបន្ទាប់មករមៀលជាមួយ roller ។ សន្លឹកក្រដាសវែងទាំងនេះ - xylographs - ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងក្រណាត់ saffron ឬ burgundy ដូចនៅក្នុងថ្ងៃនៃសៀវភៅស្លឹកត្នោត។
«ប្រាជ្ញាពេជ្រ» បានសាយភាយទៅប្រទេសអាស៊ីដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀតដូចជាចិន ជប៉ុន កូរ៉េ និងម៉ុងហ្គោលី។ ក្នុងរយៈពេលម្ភៃប្រាំសតវត្សកន្លងមកនេះ វាត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញរាប់មិនអស់ជាភាសានៃប្រទេសទាំងនេះ។ ប្រាជ្ញានេះត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងប្រពៃណីមាត់។ វាត្រូវបានបញ្ជូនតាមខ្សែសង្វាក់ដែលមិនមានការរំខានពីគ្រូទៅសិស្ស ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាគ្រូបង្រៀនផងដែរ។ នៅប្រទេសម៉ុងហ្គោលី សៀវភៅនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដែលគ្រប់ក្រុមគ្រួសារតែងតែមានច្បាប់ចម្លងរបស់វា ដោយរក្សាទុកដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅលើអាសនៈផ្ទះ។ ម្តង ឬពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ ព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាក្នុងតំបន់ត្រូវបាននិមន្តទៅផ្ទះដើម្បីអានវាឱ្យឮៗ ហើយប្រគេនពរជ័យ។
ដើម្បីយល់ពី "ប្រាជ្ញាពេជ្រ" គឺមិនងាយស្រួលនោះទេ។ អត្ថន័យពិតរបស់វា ក៏ដូចជាការបង្រៀនផ្សេងទៀតរបស់ព្រះពុទ្ធ ត្រូវបានលាក់ដោយស្បៃមុខនៃភាសាអាថ៍កំបាំង ដែលអាចលើកបានដោយគ្រូដែលមានជីវិត ដោយប្រើការពន្យល់ដ៏ប៉ិនប្រសប់ ដែលបានកត់ត្រាទុកជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ នៅលើ ទីបេមានបីកំណែនៃការអធិប្បាយដែលមានអាយុចាប់ពីដប់ប្រាំមួយទៅដប់មួយរយឆ្នាំ។
ជាសំណាងល្អ ថ្មីៗនេះ យើងបានរកឃើញការអត្ថាធិប្បាយមួយទៀតអំពីអត្ថបទនេះ ដែលមានលក្ខណៈទាន់សម័យ និងងាយស្រួលយល់ជាង។ អស់រយៈពេលដប់ពីរឆ្នាំមកនេះ សហសេវិកមួយក្រុម និងខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងគម្រោងបញ្ចូលសៀវភៅបុរាណអាស៊ី ដែលមានគោលបំណងថែរក្សាសៀវភៅបុរាណនៃប្រាជ្ញាទីបេ។ ក្នុងសហស្សវត្សរ៍កន្លងមក សៀវភៅទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបណ្ណាល័យធំៗនៃដែនដីព្រិល ដែលត្រូវបានការពារពីសង្គ្រាម និងការលុកលុយដោយជញ្ជាំងធម្មជាតិដែលមិនអាចជ្រាបចូលបាននៃភ្នំហិមាល័យ។ ជាមួយនឹងការបង្កើតយន្តហោះ អ្វីៗបានផ្លាស់ប្តូរ។ នៅឆ្នាំ 1950 ទីបេត្រូវបានឈ្លានពានដោយចិនកុម្មុយនិស្ត។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការលុកលុយ និងការកាន់កាប់ដែលបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ បណ្ណាល័យ និងសាលាព្រះសង្ឃប្រហែលប្រាំពាន់កន្លែង ដែលរក្សាទុកសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះត្រូវបានបំផ្លាញចោល។ មានតែមួយផ្នែកតូចប៉ុណ្ណោះនៃពួកគេត្រូវបានជនភៀសខ្លួនយកទៅជាមួយដែលធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ភ្នំហិម៉ាឡៃយ៉ាក្នុងតំបន់នៃភ្នំអេវឺរ៉េស។ ដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាទំហំនៃការខូចខាតដែលបានធ្វើ សូមស្រមៃមើលថាមួយចំនួន រដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលបានវាយប្រហារសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបានដុតបំផ្លាញមហាវិទ្យាល័យ និងសាកលវិទ្យាល័យស្ទើរតែទាំងអស់ ព្រមទាំងសៀវភៅទាំងអស់នៅក្នុងបណ្ណាល័យផងដែរ។ ស្រមៃថានៅសល់តែសៀវភៅទាំងនោះដែលត្រូវបានយកជាមួយពួកគេដោយជនភៀសខ្លួនដែលបានទៅដល់ម៉ិកស៊ិកក្នុងរយៈពេលពីរបីសប្តាហ៍ឬច្រើនខែដោយថ្មើរជើង។
នៅក្រោមគម្រោង ACIP ជនចំណាកស្រុកទីបេនៅក្នុងជំរុំក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលឱ្យដុតអត្ថបទដែលជិតផុតពូជទាំងនេះដាក់លើថាសកុំព្យូទ័រ ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានចងក្រងនៅលើ CD-ROM ឬនៅលើអ៊ីនធឺណិត ហើយចែកចាយដោយមិនគិតថ្លៃដល់អ្នកប្រាជ្ញរាប់ពាន់នាក់ជុំវិញពិភពលោក។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ទំព័រកាត់ឈើមួយរយហាសិបពាន់ទំព័រត្រូវបានរក្សាទុករួចហើយ បានរកឃើញនៅជ្រុងដាច់ស្រយាលបំផុត និងមិនធ្លាប់ស្គាល់ពីមុនមកក្រៅពីទីបេ។
នៅក្នុងជម្រៅនៃការប្រមូលផ្តុំនៃសាត្រាស្លឹករឹតនៃទីក្រុងសាំងពេទឺប៊ឺគ ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយធូលីនៃពេលវេលា យើងមានសំណាងក្នុងការស្វែងរកច្បាប់ចម្លងនៃការអត្ថាធិប្បាយដ៏អស្ចារ្យមួយស្តីពី "ប្រាជ្ញាពេជ្រ" នាំយកទៅប្រទេសរុស្ស៊ីដោយអ្នកស្រាវជ្រាវដំបូងម្នាក់នៃ ទីបេ។ សន្ធិសញ្ញានេះមានចំណងជើង ពន្លឺព្រះអាទិត្យនៅលើផ្លូវទៅកាន់សេរីភាព" ត្រូវបានសរសេរដោយឡាម៉ាទីបេដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ឈ្មោះ Choney Drakpa Shedrup ដែលរស់នៅពីឆ្នាំ 1675 ដល់ 1748 ។ ចៃដន្យ គាត់ជាជនជាតិទីបេវត្ត Sera Mei ជាកន្លែងដែលខ្ញុំបានបញ្ចប់ការសិក្សារបស់ខ្ញុំ។ Choney Drakpa Shedrup បានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោមឈ្មោះ Choney Lama ឬ Lama មកពី Choney ដែលជាតំបន់មួយនៅភាគខាងកើតទីបេ។
នៅក្នុងសៀវភៅនេះ យើងនឹងប្រើការដកស្រង់ចេញពីអត្ថបទ ពេជ្រ បញ្ញា និង ពន្លឺថ្ងៃ លើវិថីឆ្ពោះទៅរកសេរីភាព ក៏ដូចជាការអធិប្បាយផ្ទាល់មាត់ដែលបានបញ្ជូនមកពីរពាន់កន្លះឆ្នាំមកហើយ ហើយដែលខ្ញុំបានទទួលពីលោកគ្រូរបស់ខ្ញុំ។ សរុបសេចក្តី យើងនឹងផ្តោតលើស្ថានភាពជាក់លាក់ពីជីវិត។ ពិភពសម្ងាត់អាជីវកម្មពេជ្រអន្តរជាតិ ដែលខ្ញុំបានធ្វើការដើម្បីបង្ហាញពីរបៀប ប្រាជ្ញាបុរាណអាចជួយអ្នកស្វែងរកភាពជោគជ័យប្រកបដោយនិរន្តរភាពបន្ថែមទៀត ទាំងការងារ និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។
ជំពូកទី ២ តើចំណងជើងសៀវភៅមានន័យដូចម្តេច
រួចទៅហើយនៅក្នុងឈ្មោះនៃ "ប្រាជ្ញាពេជ្រ" មានចំណេះដឹងសម្ងាត់ដ៏ធំមួយហើយមុនពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមសិក្សាពីរបៀបដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យដោយមានជំនួយពីប្រាជ្ញានេះវាជាការចង់យល់ពីអត្ថន័យរបស់វា។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពន្យល់មួយ។ ឈ្មោះពេញផលិតដោយ Choney Lama ខ្លួនឯង។
អត្ថបទដើមចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា៖ «ក្នុងភាសាឥណ្ឌាបុរាណការបង្រៀននេះមានឈ្មោះថា «អារីវ៉ារ៉ា» ។ ឥឡូវនេះយើងនឹងផ្តល់ការបកប្រែនៃពាក្យនីមួយៗទាំងនេះពីសំស្រ្កឹតទៅជាភាសារុស្សី។ "Arya" មានន័យថា "ខ្ពស់", "Vajra" ត្រូវបានបកប្រែជា "ពេជ្រ" ។ "Chedaka" គឺជា "អ្នកកាប់" ហើយ "prajnya" គឺជា "ប្រាជ្ញា" ។ "ប៉ារ៉ាម" មានន័យថា "ទៅម្ខាង" "តា" - "ទៅ" ពាក្យទាំងពីររួមគ្នាត្រូវបានបកប្រែជា "ល្អឥតខ្ចោះ" ។ "ណាម៉ា" - "ហៅថា" "មហា" - "ភាពអស្ចារ្យ" សំដៅទៅលើគំនិតនៃ "មេត្តាករុណា" ។ "យ៉ាប៉ា" មានន័យថា "ផ្លូវ" និង "សូត្រ" មានន័យថា "សៀវភៅបុរាណ" ។
ពាក្យសំខាន់បំផុតសម្រាប់ពន្យល់ពីរបៀបជោគជ័យក្នុងអាជីវកម្ម និងក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកគឺ "ពេជ្រ"។ នៅក្នុងប្រពៃណីទីបេបុរាណ ពេជ្រតំណាងឱ្យសក្តានុពលលាក់កំបាំងនៃវត្ថុ ដែលជាធម្មតាយើងហៅថា "ភាពទទេ" ។ អ្នកជំនួញដែលដឹងច្បាស់ពីសក្ដានុពលលាក់កំបាំងនៃអ្វីៗ ទទួលបានគន្លឹះនៃភាពជោគជ័យ ទាំងក្នុងវិស័យរូបិយវត្ថុ និងក្នុងវិស័យផ្សេងទៀត។ ហើយឥឡូវនេះយើងនឹងផ្តោតលើលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់បំផុតទាំងបីនៃពេជ្រមួយ ដោយសារតែវាប្រហាក់ប្រហែលនឹងសក្តានុពលដែលមាននៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។
ទីមួយ ពេជ្រសុទ្ធគឺជិតស្និទ្ធនឹងតម្លាភាពពិតប្រាកដនៅក្នុងសមាសភាពរបស់វា។ សារធាតុរាងកាយ. សូមស្រមៃគិតអំពីកញ្ចក់បង្អួចមួយសន្លឹកធំមួយ ដូចជាផ្ទាំងនៅមាត់ទ្វារដែលនាំទៅកាន់សួនច្បារ។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលវាដោយផ្ទាល់ កញ្ចក់មើលទៅថ្លាខ្លាំង ដែលភ្ញៀវដោយច្រឡំអាច "ចូល" វា ហើយវាយវាដើម្បីញញឹម។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងមើលតាមគែមរបស់វា នោះវានឹងមានពណ៌បៃតងចាស់ដូចវ៉ែនតាផ្សេងទៀតដែរ។ កញ្ចក់ទទួលបានម្លប់ស្រដៀងគ្នាដោយសារតែការរួមបញ្ចូលតិចតួចបំផុតនៃភាពមិនបរិសុទ្ធជាតិដែកដែលមាននៅក្នុងវា។ នេះជាការកត់សម្គាល់បំផុតពេលមើលតាមស្រទាប់កញ្ចក់ក្រាស់។
ពេជ្រសុទ្ធគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ក្នុងការជួញដូរ យើងកំណត់តម្លៃ និងគុណភាពនៃពេជ្រជាចម្បងដោយការខ្វះពណ៌របស់វា៖ ពេជ្រដែលគ្មានពណ៌ទាំងស្រុងគឺជាពេជ្រកម្រ និងថ្លៃបំផុត។ យើងចាត់ថ្នាក់ពួកគេ។<Ш», но вся система классификации алмазов, по сути, является исторической ошибкой. Дело в том, что на тот момент, когда была придумана современная система классификации алмазов, уже существовало много других. К категории "А" относились очень чистые алмазы самого высокого качества, за ними следовали алмазы чуть похуже, которые причислялись к категории «В», и так дальше по латинскому алфавиту. К сожалению, у каждой компании были свои представления о том, каким алмазам присваивать категорию «А», «В» и так далее, и это, конечно же, доставляло покупателям множество проблем. К одной и той же букве в одной фирме могли отнести почти бесцветный алмаз, и камень желтоватого оттенка - в другой. Поэтому разработчик новой системы классификации решил просто начать с незанятой буквы алфавита и назвал самый высококачественный и бесцветный камень буквой "^".
ប្រសិនបើមានគ្រាប់ពេជ្រថ្នាក់ "III" នៃវិមាត្របែបនេះដែលវាអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីធ្វើកញ្ចក់បង្អួច នោះមិនថាអ្នកមើលពីមុំប៉ុនណា និងនៅមុំណានោះទេ វាពិតជាមានតម្លាភាព។ នេះជាធម្មជាតិនៃអ្វីៗដែលសុទ្ធតែបរិសុទ្ធ ឬតម្លាភាព។ ប្រសិនបើអ្នកដាក់ជញ្ជាំងពេជ្របែបនេះ ទទឹងជាច្រើនហ្វីតរវាងអ្នក និងមនុស្សម្នាក់ទៀត ហើយដកពន្លឺដែលអាចឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងនោះ នោះអ្នកនឹងមិនឃើញវាទាល់តែសោះ។
សក្ដានុពលលាក់កំបាំងសម្រាប់ជោគជ័យដែលពេជ្រ វិសិដ្ឋ និយាយគឺដូចជាជញ្ជាំងពេជ្រថ្លា។ គាត់តែងតែនិងគ្រប់ទីកន្លែងនៅជុំវិញយើង។ វត្ថុនីមួយៗ និងមនុស្សគ្រប់រូបមានសក្តានុពលនេះ។ ដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យផ្ទាល់ខ្លួន ឬហិរញ្ញវត្ថុជាក់ស្តែង អ្នកត្រូវប្រើវា។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ ទោះបីជាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង និងមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានឆ្អែតឆ្អន់ជាមួយនឹងសក្តានុពលនេះក៏ដោយ ក៏ខ្លួនគាត់នៅតែមើលមិនឃើញ។ យើងគ្រាន់តែមើលមិនឃើញ។ គោលដៅរបស់ Diamond Wisdom គឺបង្រៀនយើងឲ្យឃើញពីសក្ដានុពលនេះ។
មានហេតុផលមួយទៀតដែលពេជ្រមានតួនាទីសំខាន់បែបនេះ។ វាជាសម្ភារៈដែលពិបាកបំផុតក្នុងពិភពលោក។ គ្មានអ្វីក្រៅពីពេជ្រមួយទៀតអាចកោសវាបាន។ យោងតាមវិធីសាស្រ្តមួយក្នុងការវាស់ស្ទង់ភាពរឹងរបស់វត្ថុធាតុដើម មាត្រដ្ឋាន Knoop ពេជ្រមួយគឺពិបាកជាងត្បូងរ៉ែធម្មជាតិបីដងដែលធ្វើតាមវា។ ពេជ្រខ្លួនឯងអាចកោសគ្នាទៅវិញទៅមកបានលុះត្រាតែថ្មដែលត្រូវបានកោសនោះមានផ្នែកទន់។ នេះជារបៀបដែលពេជ្រត្រូវបានកាត់។ ថ្វីត្បិតតែគ្រាប់ពេជ្រមិនអាចកោសបានក៏ដោយ វាអាចបំបែក ឬបំបែកតាមគែមបាន ដោយសារឈើត្រូវបានបំបែកដោយពូថៅនៅពេលកាប់អុស។ ដើម្បីកាត់ពេជ្រ គេយកបំណែកដែលនៅសេសសល់ពីការកាត់ពេជ្រធំៗផ្សេងទៀត ឬបំណែកនៃថ្មរដិបរដុបដែលមិនសុទ្ធគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើពេជ្រ បំបែកវា ហើយកិនវាជាម្សៅ។
ម្សៅពេជ្រនេះត្រូវបានច្របល់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នរហូតដល់វាប្រែជាល្អ រួចចាក់ហើយទុកក្នុងដបកែវ។ បន្ទាប់មក ឌីសធំមួយត្រូវបានរៀបចំពីដែកថែបដែលមានភាពរឹងខ្ពស់បំផុតជាមួយនឹងផ្ទៃ corrugated ដែលនៅលើបន្ទាត់តូចចង្អៀតត្រូវបានគូររហូតដល់វាត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយសំណាញ់ល្អ។ បន្ទាប់មកប្រេងដែលបានបន្សុតត្រូវបានអនុវត្តទៅថាសដោយខ្លួនឯង។ ភាគច្រើនវាជាប្រេងអូលីវ ប៉ុន្តែអ្នកកាប់នីមួយៗមានរូបមន្តសម្ងាត់ផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់បង្កើតល្បាយ "ត្រឹមត្រូវ" ។
ថាសដែកត្រូវបានជួសជុលនៅលើអ័ក្សដែលភ្ជាប់ទៅនឹងម៉ូទ័រនៅលើតុធំមួយដែលត្រូវបានពង្រឹងបន្ថែមជាមួយនឹងចន្លោះដែក។ នេះគឺចាំបាច់ដើម្បីការពារការរំញ័រនៅពេលដែលកង់ចាប់ផ្តើមបង្វិលនៅរាប់រយបដិវត្តន៍ក្នុងមួយនាទី។ ម្សៅពេជ្រត្រូវចាក់ចូលក្នុងប្រេងហើយកូររហូតដល់ម្សៅលាបពណ៌ប្រផេះ។
ពេជ្ររដុបជារឿយៗមើលទៅមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងគ្រួសធម្មតាទេ - គ្រីស្តាល់ថ្លាតូចមួយនៅក្នុងសំបកពណ៌ត្នោតឬពណ៌បៃតងអូលីវ។ វាកើតឡើងដែលអ្នកមិនមានសំណាង ហើយស្ទើរតែថ្មទាំងមូលមានសំបកបែបនេះ។ មានន័យថាអ្នកកាត់វាពាក់កណ្តាលដើម្បីរកឃើញថាពេជ្រដែលអ្នកបានចំណាយច្រើននោះមិនមានតម្លៃអ្វីសោះ។
ដូច្នេះដុំពេជ្ររដុបត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុង "ពែង" ដែលហៅថា "បន្ថែម" ដែលនៅក្នុងវេនត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងតង្កៀបដែលស្រដៀងនឹងការព្យួរនៅក្នុង turntables ចាស់។ សម្រាប់ការជួសជុលធំជាងនេះ ថ្មត្រូវបានស្អិតជាប់ជាមួយនឹង "dop" ជាមួយនឹងកាវពិសេសធន់នឹងកំដៅ ដែលមិនទន់ពីការឡើងកំដៅពេជ្រកំឡុងពេលកាត់។
នៅពេលដែលខ្ញុំទទួលបានកូនជាងដំបូងជាមួយជាងកាត់ម្នាក់ឈ្មោះ Sam Shmulev យើងបានប្រើម្សៅដែលធ្វើពីទឹក និងអាបស្តូសធ្វើជាកាវ។ នៅពេលដែលថ្មត្រូវបានកំដៅ ល្បាយនេះស្ងួត និងដុតដោយសង្កត់គ្រាប់ពេជ្រយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងសារធាតុ dope ។ យើងធ្វើម្សៅនេះដោយទំពារអាបស្តូស។ នៅសម័យនោះ គ្មានអ្នកណាដឹងថា សូម្បីតែសារធាតុអាបស្តូសមួយដុំតូចក៏អាចបង្កជាមហារីកបានដែរ។ ខ្ញុំចាំបានថា ជាងចម្លាក់ម្នាក់ ដែលកើតការហើមធំក្នុងបំពង់ក ដោយសារតែរឿងនេះ។
បន្ទាប់ពីម៉ូទ័រត្រូវបានបើក ថាសគួរតែចាប់ផ្តើមបង្វិលដោយមិនមានរំញ័រតិចបំផុត ដូច្នេះវាត្រូវចំណាយពេលលើសពី 1 ម៉ោងដើម្បីធ្វើឱ្យវាមានតុល្យភាព ជាពិសេសនៅលើម៉ាស៊ីនកាត់ចាស់។
អ្នកកាត់នោះអង្គុយលើកៅអីខ្ពស់ដែលមើលទៅដូចជាកៅអីខ្ពស់ ហើយផ្អៀងលើឌីស។ គាត់យកដង្កៀបដែលថ្មឆៅត្រូវបានស្អិតជាប់ ហើយប៉ះស្រាលៗជាមួយវា ថាសវិលក្នុងល្បឿនលឿន។
ពេជ្រគឺពិបាកជាងដែកខ្លាំងណាស់ ដូច្នេះប្រសិនបើសិប្បករសង្កត់ថ្មរដុបខ្លាំងពេកទល់នឹងគែមមុតស្រួចរបស់ឌីស គាត់អាចធ្វើឱ្យខូចឌីសខ្លួនឯងបាន។ ដូច្នេះអ្នកគ្រាន់តែប៉ះឌីសស្រាលៗជាមួយនឹងថ្មប៉ុណ្ណោះ ហើយបន្ទាប់មក។
បង្វែរដៃទៅខាងក្រោម ហើយយកវាមកដាក់ភ្នែករបស់អ្នក។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកមានកែវពង្រីកដែលហៅថា ឡៅតឿ។ ជាងកាត់ដែលមានបទពិសោធន៍នាំយកដុំថ្មមកលើមុខរបស់គាត់ក្នុងចលនារលោងមួយ ពិនិត្យមើលការខាត់របស់ពេជ្រដោយប្រើកែវពង្រីក ហើយបញ្ជូនវាទៅថាសម្តងទៀត។ គាត់ធ្វើបែបបទនេះម្តងទៀតច្រើនដងក្នុងមួយនាទី ហើយនេះគឺដូចជាអ្នកលើកទឹកចិត្តកំពុងបង្វិលដំបងរបស់គាត់។
ពេលអ្នករើសថ្ម អ្នករត់វាតាមកន្សែងដែលរុញលើស្មារបស់អ្នក ដើម្បីយកធូលីប្រេង និងពេជ្រចេញពីផ្ទៃរបស់វា។ ក្នុងរយៈពេលមួយ ឬពីរនាទី ថាសបានឆ្លាក់ចំណុចតូចមួយនៅលើផ្ទៃ ដែលនឹងក្លាយជា "បង្អួច" របស់អ្នកនៅខាងក្នុងថ្ម។ អ្នកពិនិត្យមើល "បង្អួច" នេះតាមរយៈកញ្ចក់កែវពង្រីក ដើម្បីមើលថាតើមានស្នាមប្រឡាក់ ស្នាមប្រេះ ឬគុណវិបត្តិផ្សេងទៀតនៅខាងក្នុងដែរឬទេ ដូច្នេះនៅពេលក្រោយពួកវាអាចបិទ ឬដាក់ឱ្យជិតគែមពេជ្រតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ខណៈពេលដែលថ្មស្ថិតនៅ។ រាង។ ឧទាហរណ៍ ចំណុចខ្មៅនៅលើគែមមុតស្រួចនៃពេជ្រអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីគែមខាងក្រោមរបស់វា និងបង្កើតឥទ្ធិពលនៃចំណុចមួយចំនួនធំ។ ហើយទោះបីជាមានស្នាមប្រឡាក់តែមួយក៏ដោយ នេះនឹងធ្វើឱ្យតម្លៃគ្រឿងអលង្ការដែលបានបញ្ចប់ទាំងស្រុង។
ដំណើរការនៃការមើលថ្មតាមរយៈ "បង្អួច" ហើយព្យាយាមស្រមៃមើលថាតើពេជ្រដែលបានបញ្ចប់នឹងមើលទៅដូចអ្វី គឺស្រដៀងទៅនឹងការរៀបចំ និងគូសចំណាំដុំថ្មកែវដោយជាងចម្លាក់ ដើម្បីទាញយកពណ៌ និងវាយនភាពធម្មជាតិរបស់ថ្មឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ ដើម្បីរៀបចំផែនការថ្មធំមួយ ពេលខ្លះអ្នកត្រូវ "កាត់" "បង្អួច" ជាច្រើននៅក្នុងសែលរបស់វា។ នេះជាការចាំបាច់ក្នុងគោលបំណងដើម្បីសិក្សាពេជ្រជាបន្តបន្ទាប់ជាច្រើនសប្តាហ៍ ឬរាប់ខែ ដោយធ្វើគំនូរព្រាងនៃគំរូធរណីមាត្រ ហើយជ្រើសរើសក្នុងចំណោមគ្រាប់ពេជ្រដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានពេជ្រធំបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាន។
ចំណុចខ្មៅតូចៗ ដែលអាចឃើញម្តងម្កាលនៅខាងក្នុងពេជ្រ ជាការពិតជាញឹកញាប់ណាស់ គ្រីស្តាល់ពេជ្រតូចៗ ដែលនៅពីលើស្រទាប់គ្រីស្តាល់ធំនាពេលអនាគតបានដុះឡើង។ ពេជ្រគឺជាធ្យូងថ្មទូទៅបំផុតដែលដំបូងបានរលាយនៅសីតុណ្ហភាពខ្ពស់នៅក្នុងមាត់ភ្នំភ្លើងហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងដីអស់រយៈពេលជាយូរក្រោមសម្ពាធខ្ពស់ដែលបានផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធអាតូមិចរបស់វាហើយប្រែទៅជាពេជ្រ។ ជាទូទៅ ពេជ្រតូចៗអាចបង្កើតបាននៅក្រោមលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗ ឧទាហរណ៍ ពួកវាអាចបង្កើតបាននៅពេលមានផលប៉ះពាល់នៃអាចម៍ផ្កាយដែលផ្ទុកធ្យូងថ្មមកលើផ្ទៃផែនដី។ បន្ទាប់ពីការផ្ទុះដែលបណ្តាលមកពីការប៉ះទង្គិចគ្នានោះ រណ្ដៅដ៏ធំមួយដែលមានគ្រាប់ពេជ្រនៅចំកណ្តាលអាចបង្កើតបាន។
"គ្រាប់ពេជ្រនៅក្នុងពេជ្រ" តូចៗទាំងនេះអាចបង្ហាញជាចំណុចខ្មៅ ប្រសិនបើពួកវាតម្រង់ជួរតាមអ័ក្សសមស្រប ឬបង្កើតជាហោប៉ៅមើលមិនឃើញនៅខាងក្នុងថ្មរដុប។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ បណ្តាលឱ្យមានការរអាក់រអួលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះឧបករណ៍កាត់ ដោយសារថ្មបែបនេះមានផ្នែកតូចៗនៃសម្ពាធខាងក្នុង។ នៅពេលដែលពេជ្រត្រូវបានទម្លាក់លើកង់កិន ហើយអ្នកកាត់ចាប់ផ្តើមអនុវត្តផែនការរបស់គាត់ក្នុងការប្រែក្លាយវាទៅជាពេជ្រ វាហាក់ដូចជាដុំថ្មកំពុងទប់ទល់។
ថ្វីត្បិតតែមានប្រេងក៏ដោយ ក៏គ្រាប់ពេជ្រនៅលើឌីសដែកចាប់ផ្តើមស្រែកយ៉ាងខ្លាំង។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ហាងកាត់ពេជ្រនៅផ្លូវលេខ 47 នៃទីក្រុងញូវយ៉ក គឺមានពណ៌ប្រផេះ មិនច្បាស់ ពន្លឺស្រអាប់ បន្ទប់ធំទូលាយ នៅជាន់កំពូលនៃអគារ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យលុយរាប់លានដុល្លារហូរកាត់ពួកគេ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលពេជ្រដែលនាំចូលទៅសហរដ្ឋអាមេរិក "ហូរចូល" ហើយពេជ្រដែលត្រៀមរួចជាស្រេចសម្រាប់ការផលិតគ្រឿងអលង្ការ "លេចធ្លាយ" ។ ស្រមៃមើលជួរបន្តនៃឧបករណ៍កាត់ដែលដាក់នៅលើឌីសកាត់របស់ពួកគេ។ ថ្មនីមួយៗសង្កត់លើជ្រុងនៃគ្រាប់ពេជ្រដែលត្រូវកាត់ទល់នឹងថាសដែកដោយកម្លាំង ហើយដុំថ្មនីមួយៗស្រែកជាការឆ្លើយតបដូចជាហ្វ្រាំងមិនល្អ។ ហើយនៅចំកណ្តាលនៃព្យុះស៊ីក្លូនដែលបក់បោកនេះ អង្គុយអ្នកកាត់ពេជ្រដែលទម្លាប់នឹងសំលេងរំខានជាមួយនឹងទឹកមុខស្ងប់ស្ងាត់ និងផ្តោតយ៉ាងខ្លាំង។
ការកកិតរវាងថ្ម និងកង់កិនបង្កើតកំដៅខ្លាំងរហូតដល់ពេជ្រដែលត្រូវកាត់ឡើងក្តៅ ហើយចាប់ផ្ដើមមានពន្លឺពណ៌ក្រហមទុំ។ សីតុណ្ហភាពរបស់វាខ្ពស់ខ្លាំងដែលវាអាចដុតអ្នកដូចជាធ្យូងថ្ម។
ដរាបណាកំដៅចូលដល់តំបន់នៃហោប៉ៅខាងក្នុងដែលការដាក់បញ្ចូលរបស់បរទេសស្ថិតនៅ នោះថ្មអាចផ្ទុះភ្លាមៗ ហើយខ្ចាត់ខ្ចាយចេញពីថាសជាបំណែកតូចៗពេញបន្ទប់ជាមួយនឹងល្បឿនដ៏អស្ចារ្យ។ បើវាជាថ្មធំ នោះអ្នកមានឱកាសឃើញថាប៉ុន្មានរយពាន់ដុល្លារទៅជាខ្សាច់ពេជ្រ។
ហេតុអ្វីបានជាការពិតថា ពេជ្រជាវត្ថុធាតុដែលប្រើបានយូរបំផុតក្នុងពិភពលោកមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងសម្រាប់យើង? គិតអំពីអ្វីដែលមានន័យថាល្អបំផុត: ខ្ពស់បំផុត, ទាបបំផុត, វែងបំផុត, ធំបំផុត។ មនសិការរបស់យើងបដិសេធមិនទទួលយកគំនិតនេះ។ គ្មានអ្វីអាចខ្ពស់បានដែលមួយអ៊ីញទៀតមិនអាចបន្ថែមទៅវាបាន ហើយក៏គ្មានអ្វីអាចខ្លីបានដែរ ដែលវាមិនអាចកាត់បានត្រឹមតែបន្តិចទៀត។ ប៉ុន្តែពិតជាគ្មានអ្វីពិបាកជាងពេជ្រទេ!
សក្ដានុពលលាក់កំបាំងនៃអ្វីដែលយើងបាននិយាយគឺគំនិតដាច់ខាតដែលយើងមិនអាចអនុវត្តនៅកម្រិតរូបវន្ត។ វាគឺជាធម្មជាតិខ្ពស់បំផុតនៃវត្ថុទាំងអស់ វាគឺជាការពិតទាំងស្រុងរបស់មនុស្សគ្រប់រូប និងគ្រប់វត្ថុ។ ភាពរឹងរបស់ពេជ្រគឺជាអ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាចូលមកជិតបំផុតទៅនឹងដាច់ខាត។ វាមានភាពរឹងខ្ពស់បំផុតដែលអាចមាន។ នេះជាហេតុផលទីពីរដែលពេជ្រជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ភាពដាច់ខាត។
ឥឡូវនេះ ចូរយើងគិតអំពីបំណែកនៃពេជ្រទាំងនោះដែលរាយប៉ាយពាសពេញជាន់នៃហាងកាត់ បន្ទាប់ពីថ្មបានផ្ទុះនៅលើកង់កិន។ ពួកគេនឹកឃើញដល់គុណភាពសំខាន់ទីបីនៃពេជ្រ។ រចនាសម្ព័ន្ធអាតូមនៃពេជ្រនីមួយៗគឺសាមញ្ញណាស់ - វាជាកាបូនសុទ្ធ។ កាបូននៃខ្មៅដៃ និងកាបូននៃពេជ្រពិតជាសារធាតុដូចគ្នា។ អាតូមកាបូននៅក្នុងការនាំមុខត្រូវបានភ្ជាប់ទៅគ្នាទៅវិញទៅមកដោយស្រទាប់ដែលជាចំណងរវាងដែលខ្សោយណាស់។ នេះអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងផ្ទាំងថ្ម ឬស្រទាប់ស្តើងៗ។ នៅពេលអ្នកគូរចុងខ្មៅដៃលើសន្លឹកមួយ ស្រទាប់ទាំងនេះបំបែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយទុកនៅលើក្រដាស។ នេះត្រូវបានគេហៅថា "គូរជាមួយខ្មៅដៃ" ។
អាតូមនៃកាបូនសុទ្ធនៅក្នុងពេជ្រត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ពួកវាបង្កើតបានជារចនាសម្ព័ន្ធដែលស៊ីមេទ្រីយ៉ាងពិតប្រាកដនៅគ្រប់ទិសទី ដែលការពារការបំបែកស្រទាប់ និងប្រែពេជ្រទៅជាសម្ភារៈដែលគេស្គាល់ថាពិបាកបំផុត។ អ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺថាពេជ្រណាក៏ដោយនៅគ្រប់ទីកន្លែងត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកាបូនសុទ្ធដូចគ្នា ហើយមានរចនាសម្ព័ន្ធអាតូមិកដូចគ្នា។ នេះមានន័យថាដុំពេជ្រតូចបំផុតគឺដូចគ្នាបេះបិទនៅកម្រិតម៉ូលេគុលទៅនឹងដុំពេជ្រផ្សេងទៀត។
តើនេះមានអ្វីទាក់ទងនឹងសក្តានុពលលាក់កំបាំង? យើងបាននិយាយរួចមកហើយថា វត្ថុទាំងអស់នៅលើពិភពលោក - ទាំងគ្មានជីវិត ដូចជាភព ឬថ្ម និងសត្វស្រមោច ឬមនុស្ស - មានសក្ដានុពលលាក់កំបាំងរៀងៗខ្លួន ដែលជាធម្មជាតិដាច់ខាតផ្ទាល់ខ្លួន។ រឿងនេះគឺថាឧទាហរណ៍នីមួយៗនៃសក្តានុពលលាក់កំបាំងករណីនីមួយៗរបស់វាគឺពិតជា
ដូចគ្នានឹងអ្នកដទៃដែរ។ ក្នុងន័យនេះ សក្ដានុពលលាក់កំបាំងនៃវត្ថុ ពោលគឺគុណភាពរួមរបស់វា ដែលអាចនាំឱ្យអ្នកជោគជ័យទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ គឺដូចជាគ្រាប់ពេជ្រ។
ហេតុនេះហើយបានជាពាក្យ«ពេជ្រ»ស្ថិតនៅក្នុងចំណងជើងសៀវភៅនេះ។ ពេជ្រគឺសុទ្ធសឹងតែមើលមិនឃើញ ហើយសក្ដានុពលលាក់កំបាំងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញយើងក៏ពិបាកមើលដែរ។ ពេជ្រមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងអ្វីដែលជាដាច់ខាត ពួកគេគឺជារឿងពិបាកបំផុតនៅទីនោះ។ និងសក្តានុពលលាក់កំបាំងនៃវត្ថុ
នេះគឺជាភាពបរិសុទ្ធ និងការពិតទាំងស្រុងរបស់ពួកគេ។ រាល់ដុំពេជ្រដែលរកឃើញនៅកន្លែងណាក៏ត្រូវបានផលិតពីវត្ថុធាតុដូចគ្នាដែរ។ វាជាពេជ្រ 100% ។ នេះក៏ជាការពិតនៃសក្ដានុពលដែលលាក់ទុកក្នុងគ្រប់រឿងដែរ៖ ក្នុងករណីនីមួយៗ វាគឺជាការពិតទាំងស្រុង ដូចគ្នាទៅនឹងឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតដែរ។
ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ ហេតុអ្វីបានជាសៀវភៅនេះមានឈ្មោះថា "ប្រាជ្ញាពេជ្រ"? ការបកប្រែភាសាអង់គ្លេសដំបូងមួយចំនួនបានលុបចោល ឬផ្លាស់ប្តូរផ្នែកទីពីរនៃចំណងជើង។ រឿងនេះបានកើតឡើងដោយសារតែអ្នកបកប្រែមិនបានយល់ច្បាស់ថាវាមានសារៈសំខាន់ និងសំខាន់ប៉ុណ្ណាសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃសៀវភៅនេះ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងការបោះពុម្ពដំបូងមួយចំនួន សៀវភៅនេះត្រូវបានគេហៅថា "ពេជ្រ" ។
នៅទីនេះយើងនឹងនិយាយដោយសង្ខេបថាមានវិធីពីរយ៉ាងដើម្បីមើលឃើញសក្តានុពលលាក់កំបាំងនៃវត្ថុ។ វិធីដំបូងដើម្បី "មើលឃើញ" គឺត្រូវអានការពន្យល់ដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅនេះ រួចអង្គុយគិតយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីវារហូតដល់អ្នកយល់ និងអាចអនុវត្តវាបាន។ វិធីទីពីរគឺចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃសមាធិជ្រៅហើយ "មើលឃើញ" សក្តានុពលដោយផ្ទាល់តាមរយៈស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។
មធ្យោបាយទីពីរមានថាមពលច្រើនជាងនេះ បើទោះបីជានរណាម្នាក់ដែលយល់ពីគោលការណ៍របស់វា អាចប្រើប្រាស់សក្តានុពលដោយជោគជ័យ។ អ្នកដែលបានឃើញសក្ដានុពលដោយផ្ទាល់ មិនយូរប៉ុន្មាននឹងដឹងថាខ្លួនបានឃើញអ្វីដែលដាច់ខាត។ តាមធម្មជាតិ គាត់ចាប់ផ្តើមគិតក្នុងចិត្តដើម្បីរកអ្វីមកប្រៀបធៀបជាមួយ។ វត្ថុដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងការពិតទាំងស្រុងនៅក្នុងពិភពធម្មតារបស់យើងគឺពេជ្រ ព្រោះវាមានភាពរឹងពិតប្រាកដ។
ថ្វីត្បិតតែពេជ្រជាវត្ថុដែលនៅជិតបំផុតក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងក៏ដោយ ក៏វាមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសក្ដានុពលលាក់កំបាំងដែលយើងបាននិយាយនោះទេ ហើយអ្វីដែលយើងនឹងបន្តនិយាយនៅក្នុងជំពូកខាងក្រោម។ សក្ដានុពលគឺជាអ្វីដែលពិតប្រាកដ។
ក្នុងន័យនេះ ពេជ្រមិនមែនជាពាក្យប្រៀបធៀបគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សក្ដានុពលលាក់កំបាំងនោះទេ ប៉ុន្តែវាអាចត្រូវបាន "កាត់" ឬធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះដោយថាមពលដែលពិតជាដាច់ខាត។ ហេតុនេះហើយបានជាសៀវភៅនេះមានឈ្មោះថា ពេជ្រ បញ្ញា។ ប្រាជ្ញានេះបង្រៀនអ្វីៗដែលច្បាស់ជាងពេជ្រទៅទៀត ទោះបីជាវាចូលមកជិតបំផុតនៃពិភពធម្មតាជុំវិញយើងក៏ដោយ។
ប្រសិនបើរឿងនេះមិនច្បាស់ទេ កុំបារម្ភ។ គោលដៅរបស់ Diamond Wisdom គឺដើម្បីជួយអ្នកដោះស្រាយរឿងនេះ។ អាថ៌កំបាំងក្នុងការស្វែងយល់ពីរបៀបដែលអ្វីៗដំណើរការយ៉ាងពិតប្រាកដ អាថ៌កំបាំងដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យពិតប្រាកដ និងយូរអង្វែងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងក្នុងអាជីវកម្មរបស់យើង គឺជាអ្វីដែលស៊ីជម្រៅ និងពិបាករកឱ្យឃើញដោយមិនចាំបាច់ប្រឹងប្រែង។ ប៉ុន្តែវាពិតជាមានតម្លៃក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែង។
ជំពូកទី៣ តើប្រាជ្ញាពេជ្រកើតឡើងយ៉ាងណា
យើងជិតរួចរាល់ហើយក្នុងការធ្វើដំណើរដ៏គួរឱ្យរំភើបមួយតាមរយៈទឹកដីដែលមិនមានគំនូសតាង ហើយស្គាល់គំនិតសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់យើង និងអាជីវកម្មរបស់យើងដែលមិនធ្លាប់ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើបពីមុនមក។ ប៉ុន្តែជាដំបូង វានឹងមានប្រយោជន៍ក្នុងការដឹងពីកន្លែង និងពេលណាដែលការបង្រៀននេះកើតឡើង។
ដើម្បីចាប់ផ្តើមយើងនឹងងាកទៅរកអត្ថបទរបស់ Diamond Wisdom ដោយខ្លួនឯង។ ឥណ្ឌាបុរាណជាងពីរពាន់ឆ្នាំមុន។ ព្រះអង្គម្ចាស់អ្នកមានម្នាក់ឈ្មោះ Siddhartha បានឈ្នះបេះដូងប្រជាជននៃប្រទេសរបស់គាត់ដូចជាបុរសម្នាក់ទៀតឈ្មោះ Christos នឹងធ្វើប្រាំសតវត្សក្រោយមក។ ព្រះអង្គម្ចាស់ធំឡើងក្នុងរាជវាំងដ៏ប្រណិតមួយ ប៉ុន្តែក្រោយពីទ្រង់ទតឃើញទុក្ខវេទនារបស់ប្រជាជន ឃើញថាការបាត់បង់របស់ដ៏មានតម្លៃបំផុតដែលយើងមានគឺជៀសមិនរួច ទ្រង់ក៏ចាកចេញពីវាំងតែម្នាក់ឯង ហើយទៅស្វែងរកចម្លើយចំពោះ សំណួរ៖ តើអ្វីដែលធ្វើឲ្យយើងរងទុក្ខ ហើយធ្វើដូចម្តេចទើបអាចបញ្ឈប់ការរងទុក្ខនេះ?
គាត់បានឈានដល់ការយល់ច្បាស់អំពីរឿងនេះ ហើយចាប់ផ្តើមបង្រៀនផ្លូវរបស់គាត់ដល់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ពួកគេជាច្រើនបានចាកចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេហើយដើរតាមព្រះអង្គដោយយល់ស្របនឹងជីវិតដ៏សាមញ្ញបំផុតដែលជាជីវិតរបស់ព្រះសង្ឃដោយគ្មានទ្រព្យសម្បត្ដិនិងបរិសុទ្ធក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេព្រោះពួកគេមិនមានបន្ទុកចងចាំអ្វីនិងនរណា។
ជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក សិស្សរបស់គាត់ម្នាក់បាននិយាយអំពីរបៀបដែល "ប្រាជ្ញាពេជ្រ" បន្លឺឡើងជាលើកដំបូង។ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលអំពីព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ ហើយហៅព្រះអង្គថា "អ្នកច្បាំង"៖
កាលខ្ញុំបានឮព្រះពុទ្ធទ្រង់មានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
ជ័យជម្នះគង់នៅក្រុងសាវត្ថី ក្នុងព្រៃអនាថា ភិនដាដា ក្នុងសួនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជេតវន។ នៅជាមួយព្រះអង្គ មានអង្គប្រជុំព្រះសង្ឃចំនួន ១២៥០ អង្គ ជាសិស្សនៃថ្នាក់ទី១ និងព្រះពោធិសត្វជាច្រើនរាប់មិនអស់* ដែលសុទ្ធតែជាធំ និងបរិសុទ្ធ។
“នៅពេលដែលខ្ញុំបានឮព្រះពុទ្ធមានបន្ទូលពាក្យទាំងនេះ” គឺជារបៀបដែលសៀវភៅប្រាជ្ញាបុរាណចាប់ផ្តើមដែលភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរនៅពេលក្រោយ នៅពេលដែលព្រះពុទ្ធបានសោយទិវង្គតពីពិភពលោករបស់យើង។ ក្នុងសម័យនោះ មនុស្សមានការចងចាំល្អ ហើយពួកគេទន្ទេញពាក្យណែនាំរបស់គ្រូតាំងពីលើកដំបូង។
ហើយពាក្យ "ម្តង" នៅទីនេះមានអត្ថន័យសំខាន់។ ទីមួយ វាបង្ហាញពីកម្រិតបញ្ញាខ្ពស់របស់មនុស្សសាមញ្ញក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ។ ពួកគេមិនត្រឹមតែទន្ទេញចាំការបង្រៀនទាំងមូលក្នុងពេលតែមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងយល់ពីខ្លឹមសារដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់វាទៀតផង។ ពាក្យនេះក៏មានអត្ថន័យទីពីរផងដែរ។ ព្រះពុទ្ធទ្រង់ប្រោសប្រៀនប្រដៅនេះតែម្តង។ នេះមានន័យថាប្រាជ្ញាដែលវាមាន—ចំណេះដឹងអំពីរបៀបដែលរឿងពិតកើតឡើង—គឺមានលក្ខណៈពិសេស និងមានតម្លៃសម្រាប់ពិភពលោកយើង។ Choney Lama នៅក្នុងអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់លើ ពេជ្រ បញ្ញា រៀបរាប់លម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីរបៀប និងកន្លែងដែលការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ក្នុងវគ្គខាងក្រោម ពាក្យដិតគឺជាការដកស្រង់ចេញពី ពេជ្រ វិសិដ្ឋ ផ្ទាល់៖
នេះរៀបរាប់ពីទិដ្ឋភាពដែលព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ប្រទានការប្រៀនប្រដៅនេះ។ យើងត្រូវបានប្រាប់អំពីរឿងនេះដោយមនុស្សម្នាក់ដែលក្រោយមកការបង្រៀននេះ។
កត់ទុក។ ដំបូងគាត់និយាយថាគាត់បានឮពាក្យរបស់ព្រះពុទ្ធ។ សម័យមួយ មានន័យថា សម័យមួយ ព្រះសមណគោតម គង់នៅក្នុងក្រុងសាវត្ថី ក្នុងព្រៃអនាថបិណ្ឌិកសេដ្ឋី ក្នុងសួនច្បាររបស់ព្រះបាទជេតវន។ នៅជាមួយគាត់ មានការប្រជុំព្រះសង្ឃ 1250 អង្គ សិស្សនៃកម្រិតទីមួយ និងព្រះពោធិសត្វជាច្រើនរាប់មិនអស់ ហើយពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែអស្ចារ្យ និងបរិសុទ្ធ។
នៅពេលនោះមានទីក្រុងធំចំនួនប្រាំមួយនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ដែលទីក្រុងមួយត្រូវបានគេហៅថា Shravasti ។ ទីក្រុងនេះស្ថិតនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេច Prasena Ajita ហើយមានកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតជាពិសេសនៅក្នុងទីក្រុងនេះ - សួនច្បារដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Jetavan ។
ប៉ុន្មានឆ្នាំបន្ទាប់ពីព្រះត្រៃបិដកបានត្រាស់ដឹង ឧបាសកម្នាក់ឈ្មោះ អនាថា ភិនដា បានសម្រេចចិត្តថាព្រះអង្គចង់សាងសង់ប្រាសាទដ៏ធំសម្បើមមួយ ដែលព្រះពុទ្ធអង្គ និងបព្វជិតរបស់ព្រះអង្គគង់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ គាត់បានជួបជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ជេតវន ហើយបានទិញសួនច្បារពីព្រះអង្គ ដោយចំណាយប្រាក់កាក់មាសដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់នេះ ដើម្បីឱ្យវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គ្របដណ្ដប់ដីទាំងអស់ក្នុងសួនទាំងនេះជាមួយពួកគេ។
ជេតវនក៏បានឲ្យអ្នកច្បាំងយកដីមួយកន្លែងដែលអ្នកថែសួននោះរស់នៅ។ Anata Pindada ដោយបានងាកទៅរកជំនួយពី Shariputra ** បានអំពាវនាវឱ្យមានការសាងសង់សួនច្បារតែមួយគត់នៃចៅហ្វាយនាយទាំងពីពិភពនៃមនុស្សនិងពីពិភពនៃព្រះ។
លុះធ្វើឧទ្យានរួចហើយ ព្រះអង្គឈ្វេងយល់អំពីចិត្តរបស់ជេតវន ក៏ថ្វាយព្រះនាមប្រាសាទ។ ដោយវិធីនេះ Anata Pindada ខ្លួនឯងក៏ជាបុគ្គលឆ្នើមផងដែរ។ ព្រះអង្គយាងមកកាន់ពិភពលោកយើង ដើម្បីក្លាយជាអ្នកឧបត្ថម្ភព្រះពុទ្ធអង្គផ្ទាល់។ គាត់មានអំណោយសម្រាប់ការមើលប្រាក់បញ្ញើនៃត្បូងដ៏មានតម្លៃនិង
លោហធាតុជ្រៅនៅក្រោមទឹក និងដី ហើយប្រើវាតាមដែលអ្នកឃើញសម។
បន្ទាត់ដំបូងនៃ "ប្រាជ្ញាពេជ្រ" មានអត្ថន័យច្រើន។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ប្រថាប់ប្រៀនប្រដៅដល់ព្រះសង្ឃមួយក្រុម ដែលបានសម្រេចចិត្តដូចអ្នកដើរតាមព្រះយេស៊ូវ ឲ្យចាកចេញពីការស្វែងរកធម្មតា ហើយលះបង់ជីវិតដើម្បីសិក្សាផ្លូវ។ ប៉ុន្តែការលេចឡើងនៃអ្នកមានអំណាច និងអ្នកមានគឺជាអ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យព្រឹត្តិការណ៍នេះកើតឡើង ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាន។
គ្រួសាររាជវង្សនៅឥណ្ឌាបុរាណគឺជាកម្លាំងចលករនៅពីក្រោយជីវិតនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេស។ ពួកគេគឺជាសមមូលពិតប្រាកដនៃសហគមន៍អាជីវកម្មនៅក្នុងពិភពលោកខាងលិចសម័យទំនើប។ នៅពេលយើងនិយាយអំពីព្រះពុទ្ធ និងពុទ្ធសាសនា សព្វថ្ងៃនេះ យើងតែងតែស្រមៃឃើញរូបភាពនៃប្រភេទបូព៌ាមិនធម្មតា ដែលមានស្នាមជាំនៅលើក្បាល។ ហើយបើយើងបានឃើញរូបចម្លាក់ចិនពីមុនមក នោះនឹងមានស្នាមញញឹម និងក្បាលពោះធំ។ ឥឡូវនេះស្រមៃមើលព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ និងគួរឱ្យទាក់ទាញ ដែលធ្វើដំណើរយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ជុំវិញប្រទេស ហើយដោយការយល់ដឹង ទំនុកចិត្ត និងក្តីមេត្តា និយាយអំពីគំនិតដែលបុរស និងស្ត្រីគ្រប់រូបអាចប្រើដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេទទួលបានជោគជ័យ និងមានអត្ថន័យ។
ហើយកុំគិតថាអ្នកដើរតាមគាត់គ្រាន់តែជាព្រះសង្ឃក្រីក្រ កោរសក់អង្គុយលើឥដ្ឋ ហើយច្រៀងបទ «ឱម»។ ប្រហែលជាចៅហ្វាយនាយដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅសម័យបុរាណគឺជាស្តេចដែលមានភាពរីករាយនិងទេពកោសល្យគ្រប់គ្រងនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចនៃប្រទេសទាំងមូល។ ជាឧទាហរណ៍ មានពាក្យប្រៀនប្រដៅព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏អស្ចារ្យមួយហៅថា "កល្យាណចក្រ" ឬ "កង់នៃពេលវេលា" ដែលប៉ុន្មានសតវត្សចុងក្រោយនេះ សម្តេចសង្ឃ ដាឡៃ ឡាម៉ា នីមួយៗបាននឹងកំពុងបញ្ជូនទៅកាន់មជ្ឈដ្ឋានអ្នកស្តាប់ជាពិសេស។ កាលពីដើម ព្រះពុទ្ធទ្រង់ប្រោសព្រះរាជទានដល់ស្តេចនៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ ប្រជាជន
សមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យនៃការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹង ដែលនៅក្នុងវេនបានបញ្ជូនវាទៅជំនាន់បន្តបន្ទាប់នៃគ្រួសាររាជវង្ស។
មូលហេតុដែលខ្ញុំងាកមកប្រធានបទនេះ គឺជាកំហុសទូទៅ ទាំងទាក់ទងនឹងព្រះពុទ្ធសាសនា ជាពិសេស និងទាក់ទងនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សទូទៅ។ ព្រះពុទ្ធសាសនាតែងតែបង្រៀនថា មានពេលមួយមកកាន់ជីវិតដ៏ឯការបស់ព្រះសង្ឃដែលនៅឆ្ងាយពីពិភពលោក ដើម្បីរៀនបម្រើលោកិយ។ ប៉ុន្តែយើងត្រូវបម្រើពិភពលោក ដូច្នេះយើងត្រូវតែនៅក្នុងពិភពលោក។
ក្នុងអំឡុងឆ្នាំរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងអាជីវកម្មដ៏ធំ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលម្តងហើយម្តងទៀតដោយមនុស្សនៅក្នុងមុខតំណែងសំខាន់ៗដែលបង្ហាញពីជម្រៅមិនគួរឱ្យជឿនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេវាយប្រហារដោយអ្នកលក់ពេជ្រម្នាក់មកពីទីក្រុង Bombay (ទើបត្រូវបានប្តូរឈ្មោះ Mumbai) ដោយឈ្មោះ Dhiru Shah។ ចំណាប់អារម្មណ៍ដំបូងរបស់លោក Shah នៅពេលគាត់ចុះពីលើផ្លូវឡើងលើអាកាសយានដ្ឋាន Kennedy ទីក្រុងញូវយ៉ក គឺបុរសខ្លី ពាក់វ៉ែនតា សក់ស្ដើង និងញញឹមអៀន។ គាត់បានផ្លាស់ទីលំនៅក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្ស ទទួលបានវ៉ាលីតូចចង្អៀតរបស់គាត់ ហើយបានជិះតាក់ស៊ីទៅកាន់សណ្ឋាគារដ៏សមរម្យមួយក្នុងទីក្រុង Manhattan ជាកន្លែងដែលសម្រាប់អាហារពេលល្ងាចគាត់បានញ៉ាំនំបុ័ងជាច្រើនបន្ទះដែលដុតនំដោយប្រពន្ធរបស់គាត់ Kathy ហើយវេចខ្ចប់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងវ៉ាលី។
តាមពិតទៅ លោក Shah គឺជាអ្នកទិញពេជ្រដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយរូបក្នុងពិភពលោក ដោយបានទិញថ្មរាប់ពាន់គ្រាប់ជារៀងរាល់ថ្ងៃសម្រាប់ Anding ។ ហើយបុរសសាមញ្ញម្នាក់នេះជាមនុស្សដែលមានវិញ្ញាណបំផុតដែលខ្ញុំបានជួបក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ បន្តិចម្ដងៗ ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ គាត់បានបង្ហាញឱ្យខ្ញុំដឹងពីភាពសម្បូរបែបនៃជីវិតខាងក្នុងរបស់គាត់។
លោក Shah ប្រកាសថាសាសនាមួយក្នុងចំណោមសាសនាបុរាណបំផុតរបស់ប្រទេសឥណ្ឌាគឺសាសនា Jain ដែលកើតឡើងក្នុងសម័យកាលដូចគ្នាជាមួយនឹងព្រះពុទ្ធសាសនាប្រហែលពីរពាន់ឆ្នាំមុន។ ច្រើនជាងមួយដង ពួកយើងបានអង្គុយជាមួយគ្នាក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅពេលល្ងាចនៅជាន់ត្រជាក់នៃប្រាសាទមិនឆ្ងាយពីផ្ទះរបស់គាត់ ដែលជាសំណង់ថ្មដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែអស្ចារ្យនៅក្នុងជ្រុងស្ងប់ស្ងាត់ដែលមិននឹកស្មានដល់ក្នុងបេះដូងនៃភាពវឹកវរនៃទីក្រុងបុមបៃ។ បូជាចារ្យធ្វើចលនាយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅមុខអាសនៈ មុខរបស់ពួកគេភ្លឺដោយពន្លឺពណ៌ក្រហមពីចង្កៀងបំភ្លឺនៅចំពោះមុខព្រះរបស់ពួកគេ។
ស្ត្រីក្នុងសម្លៀកបំពាក់ហូរធ្វើពីក្រណាត់សូត្រចូលទៅក្នុងព្រះវិហារដោយស្ងាត់ស្ងៀម ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំ ហើយអង្គុយបន់ស្រន់។ ការខ្សឹបខ្សៀវរបស់ក្មេងៗអាចត្រូវបានគេឮនៅពេលដែលពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរពីរូបសំណាកមួយទៅរូបសំណាកដោយសម្លឹងមើលរូបភាពរាប់ពាន់នាក់នៃពួកបរិសុទ្ធ។ ពាណិជ្ជករនឹងទុកកាបូបយួរ និងស្បែកជើងរបស់ពួកគេនៅលើជំហាននៅច្រកចូល ហើយដើរដោយគោរព ដោយអង្គុយដោយខ្លួនឯងសម្រាប់ការសន្ទនាខាងក្នុងដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់ពួកគេជាមួយ Mahavira ។ អ្នកអាចអង្គុយនៅទីនេះក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយនៅម្នាក់ឯងជាមួយនឹងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ អ្នកអាចភ្លេចទាំងស្រុងអំពីពេលវេលា ភ្លេចអំពីការត្រលប់ទៅផ្ទះ ភ្លេចអំពីកង្វល់ប្រចាំថ្ងៃ ហើយថែមទាំងភ្លេចអំពី "ផ្ទះល្ខោនអូប៉េរ៉ា" ទៀតផង។
“ផ្ទះល្ខោនអូប៉េរ៉ា” នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា គឺជាឈ្មោះដែលផ្តល់ឲ្យដល់អាជីវកម្មពេជ្រ ដែលរួមមានមនុស្សកន្លះលាននាក់ដែលកំពុងធ្វើការនៅក្នុងអគារឥដ្ឋឆៅ និងការិយាល័យដ៏ប្រណិតតម្លៃរាប់លានដុល្លារ ដែលទិញពេជ្រភាគច្រើនរបស់ពិភពលោក ហើយលក់វាទៅឱ្យអតិថិជននៅអាមេរិក។ អឺរ៉ុប មជ្ឈិមបូព៌ា និងជប៉ុន។
ផ្ទះល្ខោនអូប៉េរ៉ា គឺជាអគារចាស់ៗចំនួនពីរ ដែលមួយក្នុងចំនោមនោះមានដប់ប្រាំមួយជាន់ និងម្ភៃប្រាំជាន់ទៀត។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "ផ្ទះល្ខោនអូប៉េរ៉ា" ពីព្រោះនៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មាននៅក្នុងជម្រៅនៃទីក្រុងបុមបៃគឺជាអាគារនៃ Opera House ចាស់ផងដែរដែលទ្រុឌទ្រោម។ ដើម្បីទៅដល់អគារទាំងនេះ អ្នកត្រូវចូលទៅក្នុងឡានដែលប្រើហើយចតនៅកន្លែងចតឡានដែលមានមនុស្សច្រើន ហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធគ្នាតាមរយៈហ្វូងអ្នកលក់ពេជ្រថ្មីថ្មោង ស្រែកថាការផ្តល់ជូន និងការតបស្នងរបស់ពួកគេ ផ្តល់ជូនកាបូបដែលខូចដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ មួយក្តាប់តូចនៃពេជ្រ។
ដៃគូនៅក្នុងប្រតិបត្តិការឈរមួយទល់នឹងមួយហើយចុចម្រាមដៃរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងដូងរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកដែលនៅក្នុងភាសានៃសញ្ញាមានន័យថាតម្លៃចុងក្រោយនៃប្រតិបត្តិការ។ ការច្របាច់តាមហ្វូងត្រីតូចៗ អ្នកចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរទៅកាន់ជណ្តើរយន្តតែមួយគត់ដែលដំណើរការនៅថ្ងៃនេះ ហើយមិនជម្រុញទំនុកចិត្តខ្លាំងពេកនោះទេ។ វាតែងតែមានជម្រើស៖ ឡើងជណ្តើរយន្ត ដោយប្រថុយនឹងការជាប់គាំងនៅចន្លោះជាន់ជាច្រើនម៉ោង ប្រសិនបើភ្លើងរលត់ ឬដើរដល់ជាន់ទី 20 ហើយបន្ទាប់មកអាវថ្មីរបស់អ្នកនឹងបែកញើសដោយសារកំដៅ និងសំណើមនៅ Bombay។ បន្ទាប់មក អ្នកនឹងត្រូវរុករកតាមរយៈការរួមបញ្ចូលគ្នាកម្រនិងអសកម្មនៃប្រាសាទឥណ្ឌាបុរាណ ឧបករណ៍ចាប់ចលនាឌីជីថល និងឧបករណ៍ចាប់សំឡេងដ៏ស្មុគស្មាញ មុនពេលអ្នកទៅដល់ឋានសួគ៌ការិយាល័យ។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងកំពុងផ្លាស់ប្តូរនៅទីនេះ។ ការិយាល័យធំៗត្រូវបានតម្រង់ជួរដោយថ្មម៉ាប៖ កម្រាលថ្មម៉ាប ជញ្ជាំងថ្មម៉ាប បន្ទប់ទឹកថ្មម៉ាប និងចុងក្រោយ វត្ថុបុរាណដ៏ប្រណិតដែលនាំមកពីការិយាល័យរបស់ប្រទេសបែលហ្ស៊ិក ដែលដាក់លើជួរថ្មម៉ាប។ គ្រឿងបរិក្ខារក្នុងបង្គន់អាចលាបពណ៌បាន ហើយបង្គន់ខ្លួនឯងគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៃការរចនាបែបលោកខាងលិច ជាមួយនឹងកន្លែងដាក់ជើងចំហៀងសម្រាប់អ្នកដែលចូលចិត្តវិធីអង្គុយអង្គុយរបស់ឥណ្ឌាបុរាណ។
នៅពីក្រោយទ្វារបិទជិតខាងក្នុងគឺជាបន្ទប់ម៉ាស៊ីនត្រជាក់ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ដែលក្មេងស្រីនៅក្នុងសារីហូរដែលស្ត្រីឥណ្ឌាបានពាក់អស់ជាច្រើនសហស្សវត្សរ៍អង្គុយនៅជួរវែងនៃតុ។ ពួកគេអង្គុយយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ក្រោមពន្លឺភ្លើង fluorescent ដ៏ស្រទន់ដែលកំណត់យ៉ាងពិសេសទៅនឹងរលកពន្លឺជាក់លាក់ ហើយនៅពីមុខពួកវាមានពេជ្រមួយក្តាប់តូចស្អាត ដែលនីមួយៗអាចមានតម្លៃរាប់រយពាន់ដុល្លារ។ ពួកគេដកដៃចេញពីផ្នត់សារី ដោយកាន់ដៃចង្កូតចង្អុល យកដុំថ្មមួយក្តាប់តូច ពិនិត្យវាតាមកញ្ចក់កែវពង្រីកពិសេស ហើយដោយចលនាដ៏ទន់ភ្លន់ ដាក់វានៅក្នុងស្លាយមួយនៅលើក្រដាសសស្តើង។ ជាឧទាហរណ៍ វាអាចមានស្លាយចំនួនប្រាំ ហើយពួកវានីមួយៗតំណាងឱ្យគុណភាព និងតម្លៃខុសៗគ្នានៃពេជ្រ។
សំឡេងតែមួយគត់នៅក្នុងបន្ទប់គឺសម្លេងច្រែះបន្តិចនៃកន្ទុយលើក្រដាស និងសំឡេងដែលស្ទើរតែមិនអាចស្តាប់បាននៃគ្រាប់ពេជ្រដែលកំពុងចុះចតនៅលើភ្នំខាងស្តាំ។ ឈុតនេះនៅក្នុងបន្ទប់តម្រៀបពេជ្រអាចត្រូវបានគេមើលឃើញទូទាំងពិភពលោក មិនថាអ្នកនៅទីណាទេ៖ នៅទីក្រុងញូវយ៉ក បែលហ្សិក រុស្ស៊ី អាហ្វ្រិក អូស្ត្រាលី ហុងកុង ឬប្រេស៊ីល។
យើងបានចេញទៅក្រៅទីក្រុងដើម្បីមើលពីរបៀបដែលថ្មត្រូវបានគេកាប់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ ថ្មភាគច្រើនត្រូវបានកែច្នៃនៅក្នុងផ្ទះរបស់មនុស្សដោយមានការចូលរួមពីគ្រួសារទាំងមូល។ គ្រួសពេជ្ររដុបត្រូវបានបញ្ជូនជារៀងរាល់ថ្ងៃពីសិក្ខាសាលាពេជ្រដ៏ធំនៃទីក្រុងបុមបៃទៅកាន់ភូមិនានាតាមរយៈបណ្តាញអ្នកនាំសារដ៏ធំមួយដែលកាន់កាបូបស្ពាយតូចៗ និងធ្វើដំណើរតាមរថភ្លើង រថយន្តក្រុង កង់ ឬដោយថ្មើរជើង។
ដូចគ្នានេះ ថ្មត្រឡប់មកវិញជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយបញ្ចប់ការធ្វើដំណើរក្នុងបន្ទប់តម្រៀបមួយ។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនាំសំបុត្រមកពីក្រុមហ៊ុន Brinks នៅក្នុងប្រអប់ដែកតូចៗ ដឹកជញ្ជូនពួកគេនៅលើជើងហោះហើរមួយយប់ទៅកាន់ទីក្រុងញូវយ៉ក។ Navsari គឺជាទីក្រុងកាត់ពេជ្រធម្មតានៅក្នុងខេត្ត Gujarat ជាកន្លែងដែលឧស្សាហកម្មពេជ្រភាគច្រើនត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។ កម្មករសម្រុកទៅ Navsari មកពីទូទាំងប្រទេសដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានការងារដែលមានស្ថេរភាពបំផុតនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ពួកគេចុះកិច្ចសន្យារយៈពេលប្រាំមួយខែ ជាធម្មតាមុនថ្ងៃបុណ្យសាសនាធំៗ ដូចជា Diwali ជាដើម។ បន្ទាប់មកពួកគេទទួលបានប្រាក់រង្វាន់មុនថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ពួកគេ ហើយធ្វើដំណើររាប់ពាន់ម៉ាយនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ដើម្បីចំណាយពេលពីរបីសប្តាហ៍ជាមួយប្រពន្ធ និងកូនរបស់ពួកគេ ហើយវិនិយោគលើដំណាំពោតរបស់អ្នកជិតខាង។ បន្ទាប់មក ពួកគេយកកាបូបស្ពាយតូចរបស់ខ្លួនទៅរោងចក្រវិញក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែបន្ទាប់។
ការទិញពេជ្រនៅ Navsari គឺដូចជាគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតនៅក្នុងពិភពលោក។ ស្រមៃថាអ្នកត្រូវច្របាច់កតាមហ្វូងមនុស្សដែលបានពេញផ្លូវដីពីរបីម៉ាយនៅកណ្តាលទីក្រុងតូចមួយរបស់ឥណ្ឌា។ គ្រប់គ្នាកំពុងស្រែក ខណៈគ្រប់គ្នាកំពុងកាន់ក្រដាសតូចមួយដែលរុំពេជ្រមួយគូ ដែលធំជាងចំនុចនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រយោគនេះ។ ថ្មនៅតែត្រូវបានស្រោបដោយប្រេងកិន ដូច្នេះពួកវាមានពណ៌ប្រផេះរិល។ នៅក្នុងពន្លឺថ្ងៃដ៏ភ្លឺ មានតែមនុស្សល្ងីល្ងើ (ឬឈ្មួញឥណ្ឌាដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើន) ដែលព្យាយាមទិញពេជ្របែបនេះ ដោយមិនអាចប្រាប់ពីភាពខុសគ្នារវាងពណ៌សសុទ្ធ (ថ្លៃខ្លាំង) និងពណ៌លឿងភ្លឺ (ថោកបំផុត)។
រថយន្តបានបន្លឺសំឡេងយ៉ាងព្រឺព្រួច ធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ហ្វូងមនុស្សដ៏រឹងមាំ។ ព្រះអាទិត្យស្ថិតនៅលើក្បាលរបស់អ្នក។ អាវរបស់អ្នកត្រូវបានគ្របដោយស្រទាប់ស្តើងនៃធូលីដែលលាយជាមួយនឹងញើស ហើយប្រែទៅជាពណ៌ត្នោត ក្មេងប្រុសតាមដងផ្លូវ លូនវារទាំងបួននៅក្រោមជើងរបស់អ្នកលក់ ដោយសង្ឃឹមថានឹងរកឃើញគ្រាប់ពេជ្រដែលទម្លាក់ដោយចៃដន្យ។ ពួកគេប្រៀបដូចជាសត្វមាន់ជីកដីស្វែងរកគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ ទឹកដីដាច់ស្រយាលបំផុតនៃចក្រភពពេជ្រមានទីតាំងនៅជិត Bhavnagar ក្បែរឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងលិចនៃសមុទ្រអារ៉ាប់ដែលជាកន្លែងដែលវាលខ្សាច់នៃ Rajasthan ចាប់ផ្តើមនិង Jaipur ឈរ - ទីក្រុងនៃអ្នកចែកចាយត្បូងមរកតដែលសាងសង់ពីថ្មភក់ពណ៌ផ្កាឈូក។ Dhiru Shah បាននាំខ្ញុំទៅទីនោះតាមយន្តហោះចាស់ ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីចុះចត យើងទៅកន្លែងពិសិដ្ឋបំផុតសម្រាប់ Jains ។
វេទនាដល់ប៉ាលីតាណា។ យើងឈប់នៅរោងចក្រពេជ្រចុងក្រោយ នៅគែមវាលខ្សាច់ មិនធំជាងផ្ទះវីឡា ហើយផឹកតែឥណ្ឌាដែលមានគ្រឿងទេសច្រើននៅទីនោះ។ ខណៈនោះ ក្មេងៗ និងអ្នកបំរើមើលពីក្រោយជញ្ជាំងប្រក់ក្បឿង និងតុសសកុដិ ហើយសើចនៅពេលពួកគេមើលបុរសស្បែកសឆ្លងកាត់ផ្លូវនេះជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ការចាកចេញពីផ្ទះនេះ និងរោងចក្រចុងក្រោយនេះ ប្រៀបដូចជាការបន្សល់ទុកពីអតីតកាលរបស់អ្នក និងឆ្លងកាត់ទីទួលដើម្បីធ្វើការផ្លាស់ប្តូរពីអាជីវកម្មទៅកាន់ពិភពខាងក្នុងរបស់អ្នក។
យើងចំណាយពេលមួយយប់នៅជើងភ្នំក្នុងសណ្ឋាគារដ៏សមរម្យមួយដែលអ្នកជំនួញពេជ្ររបស់យើងបានសាងសង់ដើម្បីមកទីនេះនៅពេលណាដែលតម្រូវការខាងវិញ្ញាណកើតឡើងភ្លាមៗ។ សូម្បីតែនៅមុនពេលព្រលឹមក៏ដោយ Dhiru បាននាំខ្ញុំទៅទីធ្លាពិសេសដោយស្ងៀមស្ងាត់ ពីកន្លែងដែលផ្លូវទៅកំពូលចាប់ផ្ដើម។ ការអធិស្ឋានដែលមានអាយុ 25 សតវត្សត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើជញ្ជាំងថ្ម។ នៅទីនេះយើងទុកស្បែកជើងរបស់យើងព្រោះការឡើងលើផ្លូវថ្មត្រូវតែធ្វើដោយជើងទទេរជាសញ្ញានៃការគោរពចំពោះភាពបរិសុទ្ធនៃកន្លែងនេះ។
នៅក្នុងភាពងងឹតនាពេលខាងមុខ យើងដើរជាមួយនឹងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រារាប់ពាន់នាក់ផ្សេងទៀត។ ខ្យល់គឺត្រជាក់។ ប្រហោងក្នុងថ្មប្រាប់ដោយមិនដឹងខ្លួនអំពីមនុស្សរាប់លាននាក់ដែលបានឡើងភ្នំជារៀងរាល់ថ្ងៃនៅពេលព្រលឹមអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ យើងក្រោកឡើងជាច្រើនម៉ោង ដែលស្ទើរតែមិនមានអារម្មណ៍ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយគំនិតខ្ពស់ និងការអធិស្ឋានរបស់អ្នកដែលដើរក្បែរយើង។ ពួកគេផ្តល់ឱ្យយើងនូវជើងរឹងមាំ ក៏ដូចជាថ្មរឹងនៅក្រោមជើងរបស់យើង។
ឥឡូវនេះ យើងបានឡើងលើរួចហើយចូលទៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទតូចៗដែលក្រាលដោយថ្ម ទីសក្ការៈ និងអាសនៈ។ នៅខាងក្នុងវាងងឹតជាងខាងក្រៅ។ យើងរកកន្លែងទំនេរដោយការប៉ះ ហើយអង្គុយលើថ្មត្រជាក់ដើម្បីធ្វើសមាធិ។ នៅក្នុងភាពងងឹតទាំងស្រុង ការច្រៀងអធិស្ឋានគឺស្ទើរតែស្តាប់បាន។ អ្នកមានអារម្មណ៍ថានៅជុំវិញអ្នកនូវដង្ហើម និងការវាយដំនៃបេះដូងរបស់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ និងការរំពឹងទុកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ពួកគេ។
មុខរបស់យើងបែរទៅទិសខាងកើតឆ្ពោះទៅវាលទំនាបនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ ភាពងងឹតនៅក្នុងភ្នែកដែលបិទសម្រាប់សមាធិចាប់ផ្តើមត្រូវបានជំនួសដោយពណ៌ផ្សេងគ្នា: ពណ៌ផ្កាឈូក, saffron និងទីបំផុតពណ៌មាស - សំរិទ្ធនៃព្រះអាទិត្យកំពុងរះឥណ្ឌា។ យើងនៅតែស្ថិតក្នុងសមាធិ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាគិតអំពីជីវិតរបស់គាត់និងរបៀបដែលគាត់នឹងចំណាយវាបន្ទាប់ពីត្រឡប់មកវិញ។
គ្មាននរណាម្នាក់យកទឹក ឬអាហារជាមួយពួកគេនៅទីនេះទេ វាជាការប្រមាថទាក់ទងនឹងទីសក្ការៈ។ នៅពេលណាមួយ យើងក្រោកឡើង ក្រាបថ្វាយបង្គំប្រាសាទ ហើយចាប់ផ្តើមចុះក្រោមស្ទើរតែរំលង។ អារម្មណ៍បានក្លាយជាពិធីបុណ្យរីករាយ។ ក្មេងៗដែលសើចបានជែងយើងនៅលើផ្លូវ។ ហើយនៅទីនេះ ជាលើកដំបូងក្នុងជីវិតរបស់អ្នក អ្នកអាចដឹងគុណចំពោះអព្ភូតហេតុដែលស្បែកជើងដូចជាជើងរបស់អ្នកពាក់ដល់ឈាម កំពុងតែចាប់ផ្តើមហើមហើយ។ ប៉ុន្តែនោះធ្វើឱ្យស្បែកជើងកវែងហាក់ដូចជាអំណោយកាន់តែច្រើន។
មានតែពេលនោះទេដែលខ្ញុំបានដឹងថា Dhiru Shah ដែលជាហិណ្ឌូដ៏ខ្លីដែលពោរពេញដោយស្នាមញញឹមដ៏រីករាយ បានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់នៅលើភ្នំនេះក្រោមជើងគ្រូខាងវិញ្ញាណ។ មានតែពេលក្រោយប៉ុណ្ណោះ ដែលខ្ញុំបានរៀនថា ក្នុងអំឡុងពេលរបស់គាត់ទៅទីក្រុងញូវយ៉ក ដើម្បីចូលរួមការប្រជុំក្រុមប្រឹក្សា គាត់បានតមអាហារ ហើយអធិស្ឋាននៅពេលយប់នៅក្នុងបន្ទប់សណ្ឋាគារតូចមួយរបស់គាត់ ពីលើភ្លើងដែលងងឹតនៃ Times Square ។
ការិយាល័យរបស់គាត់នៅ Bombay បញ្ចេញនូវភាពកក់ក្តៅនៃការលួងលោមគ្រួសារ។ គាត់ចាត់ទុកបុគ្គលិករបស់គាត់ម្នាក់ៗដូចជាកូនប្រុស ឬកូនស្រី ផ្តល់ប្រាក់សម្រាប់ពិធីមង្គលការ ឬពិធីបុណ្យសព។ ថ្វីត្បិតតែមានលុយរាប់លានដុល្លារដែលហូរមកជុំវិញគាត់ក៏ដោយ ក៏គាត់ខិតខំធ្វើខ្លួនឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព ដើម្បីកុំឱ្យមានការកេងប្រវ័ញ្ចលុយអ្នកដទៃ។
លំដាប់ក៏សោយរាជ្យក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះអង្គដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលយើងបានធ្វើការជាមួយគ្នា Shah និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានរស់នៅក្នុងផ្ទះល្វែងតូចមួយនៅជាន់ទី 3 នៃផ្ទះដ៏ស្ងប់ស្ងាត់តូចមួយនៅក្នុងស្រុក Vileparle ។ អ្នកស្រី Shah មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនមុនពេលរៀបការ ហើយ Dhira ព្រមទាំងកូនប្រុស Vikram បានបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិនេះ។ អ្នកនៅជុំវិញពួកគេតែងតែណែនាំពួកគេឲ្យផ្លាស់ទៅផ្ទះល្វែងធំជាងនេះ៖ «កូនរបស់អ្នកធំឡើង ហើយពួកគេត្រូវការបន្ទប់ដាច់ដោយឡែក»។ ប៉ុន្តែគ្រួសារនេះបានស្នាក់នៅទីនេះច្រើនឆ្នាំទៀត។ មានតែលោកតាទេ ដែលគ្រប់គ្នាយកចិត្តទុកដាក់ និងគោរព មានបន្ទប់ដាច់ដោយឡែកដ៏សុខស្រួលមួយនៅជាប់ផ្ទះបាយ។ គ្រួសារដែលនៅសល់បានតាំងលំនៅដោយរីករាយសម្រាប់ពេលយប់នៅលើយ៉របើកចំហរនៅលើគ្រែដែលរុញយ៉ាងជិត ហើយរីករាយជាមួយខ្យល់អាកាសពេលយប់ដ៏ស្រស់បំព្រង និងក្លិននៃដើមឈើផ្កានៅក្នុងការគេងរបស់ពួកគេ។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលដែលផ្ទះល្វែងពហុបន្ទប់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅក្នុងតំបន់អភិជននៃទីក្រុងក៏ដោយក៏ពួកគេនៅតែបន្តដេកជាមួយគ្នានៅក្នុងបន្ទប់ជ្រុងតូចមួយ។ ពួកគេសប្បាយចិត្ត។
ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំប្រាប់រឿងនេះ។ មានមតិរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមជនជាតិអាមេរិកអំពីមនុស្សដែលយើងហៅថាពាណិជ្ជករ។ ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់ខ្ញុំក្នុងវ័យ៦០ឆ្នាំ ពាក្យនេះនិយាយទៅកាន់នរណាម្នាក់ ស្តាប់ទៅស្ទើរតែដូចជាការប្រមាថ។ ស្តេរ៉េអូគឺថាអ្នកជំនួញគឺជាសត្វមំសាសី ស្លៀកពាក់ឈុតធុរកិច្ច រហ័សរហួន រស់នៅដើម្បីតែលុយ ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ និងព្រងើយកន្តើយនឹងតម្រូវការរបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួន។ គិតអំពីវា។
ពិភពនៃអាជីវកម្មនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះបាននាំមកជាមួយគ្នា ពិតណាស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យបំផុតនៅក្នុងប្រទេស។ ពួកគេមានអ្វីមួយដែលត្រូវបានគេហៅថា "ដ្រាយ" ។ ពួកគេមានសមត្ថភាពធ្វើនូវអ្វីដែលចាំបាច់ត្រូវធ្វើ និងតាមរបៀបដែលគ្មាននរណាម្នាក់នឹងធ្វើ។ ពួកគេបានចែកចាយផលិតផល និងសេវាកម្មដែលមានតម្លៃរាប់លានដុល្លារ ជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់នៃការងារនាឡិកា ធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវគុណភាពជានិច្ច ខណៈពេលដែលកាត់បន្ថយពេលវេលា និងថវិកា។ ធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង និងបង្កើនប្រសិទ្ធភាព
ហើយខ្ញុំ< V VI и
នេះគឺជាផ្លូវជីវិតរបស់ពួកគេ។ ហើយនេះមិនមែនជាករណីនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃជីវិតសង្គមទេ។ អ្នកជំនួញគឺជាមនុស្សដែលចេះគិត បត់បែន ហ្មត់ចត់ និងយល់ច្បាស់។ អ្នកផ្សេងទៀតមិនរស់នៅទីនេះទេ។ អាជីវកម្មទាមទារអនាម័យពិសេស។ វាមានជម្រើសធម្មជាតិរបស់វាបន្ត។ គ្មាននរណាម្នាក់ចង់ដោះស្រាយជាមួយអ្នកយូរទេ ប្រសិនបើអ្នកមិនមានផលិតភាព។ ហើយនេះជាការពិតនៅគ្រប់កម្រិត។ ទាំងថៅកែ និងអ្នកគ្រប់គ្រង និងសូម្បីតែបុគ្គលិកផ្ទាល់របស់អ្នកនឹងដកអ្នកចេញពីបរិយាកាសរបស់ពួកគេ ប្រសិនបើអ្នកមិនរួមចំណែកគ្រប់គ្រាន់។ ខ្ញុំបានសង្កេតរឿងនេះជាច្រើនដង។ វាស្រដៀងទៅនឹងការបដិសេធរបស់រាងកាយបរទេស។
អ្នកជំនួញឆ្នើមបំផុតមានពិភពខាងក្នុងដ៏សម្បូរបែប។ យើងទាំងអស់គ្នាមានការស្រេកឃ្លានអាហារខាងវិញ្ញាណពិត ប៉ុន្តែពួកគេមានវាកាន់តែខ្លាំង។ ពួកគេបានឃើញពិភពលោកច្រើនជាងយើងភាគច្រើន ហើយពួកគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ពីអ្វីដែលពិភពលោកអាច និងមិនអាចផ្តល់ឱ្យពួកគេ។ ពួកគេទាមទារតក្កវិជ្ជាក្នុងរឿងខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេទាមទារភាពច្បាស់លាស់នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានលទ្ធផលក៏ដូចជាភាពច្បាស់លាស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រតិបត្តិការ។ ជារឿយៗ ពួកគេបោះបង់ជីវិតខាងវិញ្ញាណយ៉ាងសកម្ម មិនមែនដោយសារតែការលោភលន់ ឬខ្ជិលនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែគ្មានផ្លូវណាមួយបំពេញតាមតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ "ប្រាជ្ញាពេជ្រ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សបែបនេះ៖ ទេពកោសល្យ តស៊ូ និងឆ្លាត។
កុំទទួលយកគំនិតដែលថាប្រសិនបើអ្នកជាអ្នកជំនួញ អ្នកមិនមានឱកាស ឬពេលវេលា ឬគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណពិត។ ឬជាមួយនឹងការពិតដែលថាវានឹងនាំជីវិតខាងក្នុងទៅរកភាពផ្ទុយគ្នា។ "ប្រាជ្ញាពេជ្រ" និយាយថាវាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកដែលត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យធ្វើអាជីវកម្មដែលមានកម្លាំងខាងក្នុងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយល់និងអនុវត្តការប្រតិបត្តិខាងវិញ្ញាណជ្រៅ។
ប្រាជ្ញានេះគឺអស្ចារ្យសម្រាប់ទាំងមនុស្ស និងអាជីវកម្ម។ នេះមិនផ្ទុយពីព្រះពុទ្ធដីកាតាមវិធីណាមួយឡើយ។ នៅអាមេរិក វាគឺជាសហគមន៍អាជីវកម្មដែលនឹងដឹកនាំបដិវត្តន៍ដ៏ឆ្លាតវៃ ប៉ុន្តែជៀសមិនរួចនៅក្នុងអាជីវកម្ម និងជីវិតជាទូទៅ ដោយប្រើប្រាជ្ញាបុរាណដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបរបស់យើង។
ហើយឥឡូវនេះយើងខិតជិតដល់ពេលដែលព្រះពុទ្ធភ្ញាក់ឡើងហើយទៅធ្វើការនៅថ្ងៃសូត្រ "ប្រាជ្ញាពេជ្រ" ។
វេលាព្រឹកនោះ ព្រះសមណគោតម ទ្រង់ស្លៀកស្បង់ចីវរ ហើយបោះអាវុសោពីលើ យកចានគោម ហើយចូលទៅកាន់ក្រុងសាវត្ថីធំ ក្នុងដំណើរពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ សុំអាហារខ្លះ តាមទម្លាប់របស់ព្រះសង្ឃ។ ហើយពេលទទួលបានអាហារខ្លះហើយ គាត់ក៏ចាកចេញពីទីក្រុង ហើយភ្លក់អ្វីដែលគាត់ទទួល។
លុះព្រះពុទ្ធទ្រង់សោយអាហារចប់ហើយ ទ្រង់ក៏ដោះអាវក្រៅចេញហើយបោះចានចោល ព្រោះទ្រង់ធ្វើតាមការមិនបរិភោគនៅពេលល្ងាច ដើម្បីឲ្យចិត្តស្ងប់។ បន្ទាប់មក ទ្រង់លាងជើង ហើយអង្គុយលើខ្នើយដែលរៀបចំសម្រាប់គាត់ ក្នុងទីតាំងផ្កាឈូកពេញ ផ្អៀងខ្នង ហើយនាំគំនិតទៅកាន់សភាពនៃចិត្ត។
គ្រានោះ ភិក្ខុជាច្រើនអង្គចូលទៅគាល់ព្រះអង្គ ដោយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះមានព្រះភាគ ហើយពាល់ជើងនឹងថ្ងាស។ ពួកគេបានដើរជុំវិញវាបីដងជាសញ្ញានៃការគោរព ហើយអង្គុយជាមួយគ្នានៅម្ខាង។ ក្នុងក្រុមនេះក៏មានព្រះសង្ឃស៊ូប៊ូទីមួយអង្គដែរដែលចូលកាន់តំណែង។
គ្រានោះ ព្រះឧទាយិរាគៈ ក្រោកចាកអាសនៈ ទម្លាក់អាវធំចុះពីស្មា ហើយលុតជង្គង់លើដី ជាសញ្ញានៃសេចក្តីគោរព។ បន្ទាប់មក គាត់បែរទៅរកអ្នកឈ្នះ ដោយឱនបាតដៃនៅកម្រិតបេះដូង ហើយឱនចុះ។ ហើយគាត់បាននិយាយពាក្យទាំងនេះ៖
បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចម្រើន បុគ្គលដែលចាកចេញទៅយ៉ាងនេះ ជាអ្នករំលត់គំនិតអាក្រក់ ហើយបានត្រាស់ដឹងពេញបរិបូណ៌ ដែលបានប្រគេនពរដល់ព្រះពោធិសត្វដ៏ឧត្តម។ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន សេចក្តីណែនាំទាំងឡាយ ដែលព្រះអង្គបានប្រទានមកយើងរាល់គ្នា ជាប្រយោជន៍ដល់យើងខ្ញុំ។
បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន បុគ្គលដែលចាកចោលនូវសេចក្តីវិនាសយ៉ាងនេះ ជាអ្នកដែលបានត្រាស់ដឹងពេញបរិបូណ៌ ព្រះអង្គបានសំដែងនូវសេចក្តីណែនាំយ៉ាងច្បាស់លាស់។ ហើយការណែនាំទាំងនេះដែលផ្តល់ដោយអ្នកគឺល្អណាស់។ អស្ចារ្យមិនគួរឱ្យជឿ។
ហើយបន្ទាប់មក Subuti បានសួរសំណួរដូចខាងក្រោម:
បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ចុះអ្នកដែលចូលដល់ផ្លូវនៃសេចក្តីមេត្តាវិញ តើដូចម្តេច។ តើពួកគេគួររស់នៅដោយរបៀបណា? តើពួកគេគួរហាត់បែបណា? តើពួកគេគួរគិតអំពីអ្វី?
ហើយបន្ទាប់មក ឆ្លើយតបនឹងសំណួររបស់ស៊ូប៊ូទី អ្នកឈ្នះបាននិយាយពាក្យដូចខាងក្រោម៖
ត្រឹមត្រូវហើយ ស៊ូប៊ូជី អ្នកបាននិយាយពាក្យត្រឹមត្រូវ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានចាកចេញដូច្នេះបានផ្តល់ការណែនាំដ៏ប្រពៃដល់អ្នកដែលដើរលើផ្លូវនៃមេត្តាករុណាគឺជាមនុស្សដ៏អស្ចារ្យនិងបរិសុទ្ធទាំងនេះ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានចាកចេញដូច្នេះបានផ្តល់ការណែនាំច្បាស់លាស់ដល់ពួកគេ។
ឥឡូវនេះ ស៊ូប៊ូទី ចូរស្ដាប់នូវអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវនិយាយ ហើយត្រូវប្រាកដថា វានឹងជាប់ក្នុងចិត្តរបស់អ្នក។ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកពីរបៀបដែលអ្នកដែលបានចូលទៅក្នុងផ្លូវនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណាគួររស់នៅ របៀបដែលពួកគេគួរប្រតិបត្តិ និងអ្វីដែលពួកគេគួរលះបង់គំនិតរបស់ខ្លួន។
ដូច្នេះហើយ បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចំរើន បានឆ្លើយតបនឹងសមណព្រាហ្មណ៍ ហើយអង្គុយស្តាប់ការណែនាំរបស់ព្រះមានព្រះភាគ។ ហើយអ្នកឈ្នះបានចាប់ផ្តើមសុន្ទរកថារបស់គាត់ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ
* ព្រះពោធិសត្វ - បុគ្គលដែលកាន់មាគ៌ានៃសេចក្តីមេត្តា ក្នុងនាមនៃការរួចផុតពីទុក្ខទាំងឡាយនៃខ្លួន និងសត្វលោកទាំងឡាយ (ប្រមាណជាអ្នកបកប្រែ)។
** ព្រះសង្ឃតែងតែកាន់ចានបាយរបស់ខ្លួន (ប្រហែលអ្នកបកប្រែ)។
*** អ្នកដែលចាកចេញយ៉ាងនេះគឺមួយឈ្មោះព្រះពុទ្ធ។ ដោយឈ្មោះនេះគាត់បានហៅខ្លួនឯងជំនួសឱ្យ "ខ្ញុំ" ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថាគាត់មិនមែនជាបុរសទៀតទេដែលគាត់បានឆ្លងកាត់រដ្ឋមួយផ្សេងទៀតរួចហើយ។ «ដូច្នេះ» - បង្កប់ន័យ៖ ដូចព្រះពុទ្ធដែលនៅមុនព្រះអង្គ (ប្រហែលអ្នកបកប្រែ)។
ជំពូកទី 4 សក្តានុពលលាក់កំបាំងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង
ឥឡូវនេះយើងអាចបន្តទៅអ្វីដែលសំខាន់បំផុតរួចហើយ។ ត្រៀមខ្លួន។ អ្នកចង់ជោគជ័យក្នុងអាជីវកម្ម អ្នកចង់ជោគជ័យក្នុងជីវិត ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អ្នកមានអារម្មណ៍វិចារណញាណថា បើគ្មានផ្នែកខាងវិញ្ញាណទេ ជីវិតរបស់អ្នកនឹងមិនពេញលេញទេ។ អ្នកចង់រកលុយមួយលាន ហើយធ្វើសមាធិ។
ជាការពិត ដើម្បីទទួលបានជោគជ័យក្នុងអាជីវកម្ម អ្នកត្រូវការការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ បាទ អ្នកអាចអង្គុយលើកៅអីពីរក្នុងពេលតែមួយ។ ក្នុងជំពូកនេះ យើងនឹងនិយាយអំពីសក្ដានុពលលាក់កំបាំងនៃវត្ថុ អំពីអ្វីដែលពុទ្ធសាសនាហៅថា «ភាពទទេ»។ សូមកុំរំខានដោយឈ្មោះចម្លែកនេះ កុំព្យាយាមស្រមៃភ្លាមៗថាមានអ្វីនៅពីក្រោយវា។ នេះមិនមែនជាអ្វីដែលយើងតែងតែដាក់ចូលទៅក្នុងពាក្យនេះទេ ហើយនៅក្នុងនោះគឺជាអាថ៌កំបាំងនៃភាពជោគជ័យណាមួយ។
យើងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការសន្ទនាដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលបានកើតឡើងរវាងព្រះពុទ្ធ និងសិស្សរបស់ព្រះអង្គ ស៊ូប៊ូទី។
ភិក្ខុបញ្ញោ សុទ្ធី ពោលទៅកាន់អ្នកឈ្នះដោយសេចក្តីគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅថា៖
បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន តើពាក្យប្រៀនប្រដៅពិសេសនេះ មានឈ្មោះអ្វី? ហើយតើយើងគួរព្យាបាលដោយរបៀបណា?
ហើយអ្នកឈ្នះបានឆ្លើយនឹងគាត់ដោយពាក្យទាំងនេះថា:
អូ ស៊ូប៊ូទី ការបង្រៀននេះត្រូវបានគេហៅថា "ប្រាជ្ញាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ" ហើយនោះជារបៀបដែលវាគួរតែត្រូវបានព្យាបាល។
ហេតុអ្វីបានជាវាដូច្នេះ? ដូច្នេះហើយ ស៊ូប៊ូទី ការប្រៀនប្រដៅដ៏ល្អឥតខ្ចោះនេះ ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលចាកចេញដូច្នេះ មិនអាចមានបានទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងអាចហៅវាថា "ប្រាជ្ញាល្អឥតខ្ចោះ" ។
សូមប្រាប់ខ្ញុំផង ស៊ូប៊ូទី តើអ្នកគិតយ៉ាងណាដែរ តើមានការបង្រៀនណាមួយដោយអ្នកដែលទទួលមរណភាពបែបនេះឬទេ?
ហើយ Subuti ឆ្លើយតបដោយការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ៖
ទេ អ្នកឈ្នះ វាមិនមានទេ។ មិនមានទាល់តែសោះ។
គ្មានការបង្រៀនណាមួយដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអ្នកដែលបានចាកចេញដូច្នេះទេ។
ត្រង់ចំណុចនេះ ពេជ្រ ចរណៃ ហាក់ដូចជារសាត់ទៅ ជាពាក្យពេចន៍មិនសមហេតុសមផល ដែលចាត់ទុកថាជាពុទ្ធសាសនាក្នុងវប្បធម៌លោកខាងលិច។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាករណីទាល់តែសោះ។
សូមមើលអ្វីដែលបាននិយាយនៅទីនេះ និងមូលហេតុ និងរបៀបដែលវាទាំងអស់អាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងអាជីវកម្មរបស់យើង។ ហើយវាពិតជាអាចអនុវត្តបាន។ ពាក្យទាំងនេះមានអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតដែលជោគជ័យយ៉ាងពិតប្រាកដ។
ខ្លឹមសារនៃកិច្ចសន្ទនានេះអាចសង្ខេបបានដូចខាងក្រោម៖
ស៊ូប៊ូឈី៖ "តើយើងគួរដាក់ឈ្មោះសៀវភៅអ្វី?"
ព្រះពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា ប្រាជ្ញាដ៏ឥតខ្ចោះ ។
Subuchi: "តើយើងគួរគិតយ៉ាងណាចំពោះសៀវភៅនេះ?"
ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ៖ ត្រិះរិះថា ជាប្រាជ្ញាដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ប្រសិនបើអ្នកសួរថាហេតុអ្វី ខ្ញុំនឹងឆ្លើយអ្នកថា ប្រាជ្ញាដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលខ្ញុំសរសេរនៅទីនេះមិនអាចមានបានទេ ហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំសម្រេចចិត្តហៅសៀវភៅនេះថា "ប្រាជ្ញាល្អឥតខ្ចោះ"។ និយាយអញ្ចឹង ស៊ូប៊ូជី តើអ្នកគិតថាសៀវភៅនោះជាសៀវភៅទេ?
ស៊ូប៊ូឈី៖ “មិនពិតទេ។ យើងដឹងថាអ្នកមិនដែលសរសេរសៀវភៅទេ”។
ព័ត៌មានស្រដៀងគ្នា។
តើជោគជ័យស្ថិតក្រោមច្បាប់ណាមួយទេ? តើវាអាចត្រូវបានធានាថានឹងត្រូវបានកំណត់ពេលវេលា? តើអ្វីទៅជា "ភាពទទេ" អាថ៌កំបាំងនេះ (ឬសក្តានុពលលាក់កំបាំងនៃវត្ថុ) ដែលជាគន្លឹះក្នុងការដោះសោអាថ៌កំបាំងនៃភាពជោគជ័យទាំងក្នុងអាជីវកម្ម និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន? អ្នកនឹងរកឃើញចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះ និងសំណួរជាច្រើនទៀតនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Michael Roach ដែលជាបុគ្គលឆ្នើមនៃសម័យកាលរបស់យើង គឺព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនា អ្នកជំនួញដ៏លេចធ្លោ និងជាអ្នកនិពន្ធដ៏ប៉ិនប្រសប់។ សព្វថ្ងៃនេះសៀវភៅនេះត្រូវបានបកប្រែជា 23 ភាសា។ វាត្រូវបានអាន និងប្រើប្រាស់ដោយជោគជ័យដោយមនុស្សរាប់លាននាក់ជុំវិញពិភពលោក។ អ្នកអាចស្វែងរករឿងជោគជ័យរបស់ពួកគេនៅចុងបញ្ចប់នៃសៀវភៅ។
សៀវភៅនេះត្រូវបានបម្រុងទុកជាចម្បងសម្រាប់ពាណិជ្ជករ និងអ្នកដឹកនាំ ប៉ុន្តែវាក៏អាចមានប្រយោជន៍ច្រើនសម្រាប់អ្នកដែលសម្រេចចិត្តក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
ទាញយក
ពេជ្រ បញ្ញា (2.8 Mb)
Título original: កន្លែងដែលវិទ្យាសាស្ត្រ និងពុទ្ធសាសនាជួបគ្នា៖ ភាពទទេ ភាពតែមួយ និងធម្មជាតិនៃការពិត
នាយក: Gerald Penilla
ឆ្នាំនៃការចេញផ្សាយ: 2009
ប្រទេស៖ សហរដ្ឋអាមេរិក
ការបកប្រែវិជ្ជាជីវៈ monophonic
គុណភាព៖ DVDRip
ទម្រង់៖ AVI
Duration: 0:21:29
ទំហំ៖ ១៣០ មេកាបៃ
ការពិពណ៌នា៖ខ្សែភាពយន្តនេះនិយាយអំពីភាពស្រដៀងគ្នារវាង "សាសនា" ដែលវិភាគច្រើនបំផុត - ព្រះពុទ្ធសាសនា - និងវិទ្យាសាស្រ្ត "សាសនា" បំផុត - រូបវិទ្យាកង់ទិច។ សំណួរនៃភាពទទេ ការរួបរួម និងធម្មជាតិនៃអ្វីដែលយើងធ្លាប់ហៅថាការពិត ត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ និងសាមញ្ញ។
ទាញយកពី turbobit.net ពុទ្ធសាសនា និងវិទ្យាសាស្ត្រ៖ មូលដ្ឋានរួម (130Mb)ទាញយកពី depositfiles.com ពុទ្ធសាសនា និងវិទ្យាសាស្ត្រ៖ មូលដ្ឋានរួម (130Mb)
ឆ្នាំចេញផ្សាយ៖ ឆ្នាំ ២០១០
ប្រទេសរុស្ស៊ី
ប្រភេទ៖ ភាពយន្តឯកសារ
រយៈពេល៖ 52 នាទី ០៧ វិ.
នាយក: Yuri Rogozin
គុណភាព៖ DVDRip
ទ្រង់ទ្រាយ៖ WMV
ទំហំ៖ 797 Mb
ការពិពណ៌នា៖ភាពយន្តអំពីព្រះពុទ្ធសាសនាក្នុងពិភពសម័យទំនើប រៀបចំដោយរដ្ឋាភិបាលក្រុងម៉ូស្គូ។ បទសម្ភាសន៍ជាមួយពុទ្ធសាសនិកនៅសាំងពេទឺប៊ឺគៈ Androsov, Ostrovskikh, សិស្សរបស់ Dandaron Vladimir Montlevich, Telo Tulku, B.B. Badmaeva ។
ទាញយកពី turbobit.net (797 មេកាបៃ)
ទាញយកពី depositfiles.com (797 មេកាបៃ)
ប្រទេសរុស្ស៊ី
ភាសារុស្សី។
កាលបរិច្ឆេទចេញផ្សាយ៖ ឆ្នាំ ១៩៩៨
គុណភាព៖ VHS-Rip ។
ព័ត៌មានវីដេអូ៖
រយៈពេល៖ ៣៧ នាទី
ទំហំ៖ ១៤៥ មេកាបៃ
អំពីភាពយន្ត៖ខ្សែភាពយន្តអំពីព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ វត្តអារាម ព្រះសង្ឃ ពិធីផ្សេងៗ ដែលថតដោយបងប្អូនជនរួមជាតិរបស់យើង ដែលបានបញ្ចប់នៅទីបេ។ ខ្សែភាពយន្តនេះបង្ហាញពីការអនុវត្ត និងពិធីមួយចំនួនបានយ៉ាងល្អ។
ទាញយកពី turbobit.net
(145 MB)ទាញយកពី depositfiles.com (145 MB)
អំពីជីវិត និងការត្រាស់ដឹង។ គោលការណ៍ព្រះពុទ្ធសាសនា ជាមួយសម្តេចសង្ឃ ដាឡៃ ឡាម៉ាឆ្នាំចេញផ្សាយ៖ ២០០៥
ប្រទេស៖ អាល្លឺម៉ង់
ប្រភេទ៖ ស៊េរីឯកសារ
ការបកប្រែ: monophonic វិជ្ជាជីវៈ
Duration: 160 minutes
អំពីភាពយន្ត៖ស៊េរី "មូដ្រា"និយាយអំពីសារៈសំខាន់នៃពិធីសាសនាក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា។ អំពីពិធីរាំ លក្ខណៈខាងក្រៅ និងខ្លឹមសារខាងក្នុង អំពីពិធីសាសនាប្រចាំថ្ងៃផ្សេងទៀត ដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សមាធិ ហើយត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីបម្រើជាការបន្សុទ្ធចិត្ត។
ស៊េរី "ម៉ាន់ដាឡា"អំពីអត្ថន័យនៃ mandala (តំណាងដែលមើលឃើញនៃ mantra) ការពន្យល់អំពីនិមិត្តសញ្ញានិងពិធីសាសនាដែលទាក់ទងនឹងការបង្កើតនិងការបំផ្លាញ mandala ។
ស៊េរី "បាដូ"អំពីរដ្ឋអន្តរកាល (បាដូ) ដែលព្រលឹងឆ្លងកាត់ក្នុងវដ្តនៃសាមសារ៉ា។ អាកប្បកិរិយារបស់ពុទ្ធសាសនិកទីបេចំពោះការស្លាប់ និងដំណើរការនៃការកើតជាថ្មី ការអនុវត្តនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះបើយោងតាម "សៀវភៅទីបេនៃការស្លាប់" ។
ឡា- វិញ្ញាណឬថាមពលនៃជីវិត។ ជនជាតិទីបេហៅមនុស្សដូចជា Sewang Dolma Agupa Lhamo ។ ពួកបរិសុទ្ធដែលខ្លួនធម្មតាបានផ្តល់ផ្លូវដល់កម្លាំងដ៏មានឥទ្ធិពលមួយចំនួនដែលហួសពីការគ្រប់គ្រងតាមឆន្ទៈរបស់ខ្លួន។ ស្ត្រីសាមញ្ញម្នាក់ម្តាយនិងប្រពន្ធដែលស្ថិតក្នុងសភាពទ្រុឌទ្រោមក្លាយជាអ្នកព្យាបាលជំងឺផ្លូវចិត្ត។ ក្នុងស្ថានភាពនេះ នាងពិតជាអាចព្យាបាលជំងឺដែលកប់ក្នុងខ្លួន និងចិត្ត។
ស៊េរី "ម៉ែនឡា"នឹងនិយាយអំពីអាថ៌កំបាំងនៃភាពជោគជ័យនៃប្រព័ន្ធព្យាបាលទីបេ។ ប្រធានសាលាផ្សេងៗនៃព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេ យូគី និងព្រះសង្ឃបានចូលរួមក្នុងការថតខ្សែភាពយន្តនេះ។
| ទាញយកពី turbobit.net | ទាញយកពី depositfiles.com | |
