Prostia controlată nebunie controlată

prostia controlată a magicianului.

Ţintă

Acțiune în lumea obișnuită

Putem fi perseverenți, perseverenți corespunzător, știind, totuși, că acțiunile noastre sunt zadarnice. Dar, în același timp, trebuie să fim conștienți că acțiunile noastre sunt inutile și, în același timp, trebuie să ne comportăm de parcă nu știm acest lucru. Acest - prostia controlată a magicianului.

<...>Este posibil ca într-o zi să înveți să vezi și atunci vei ști singur ce contează și ce nu. Nimic nu este semnificativ pentru mine, dar poate totul este semnificativ pentru tine. Acum trebuie să înțelegeți: un om de cunoaștere trăiește prin acțiune, și nu prin gândul acțiunii. Și nu cu gânduri despre ceea ce va gândi după ce va finaliza această acțiune. El alege calea inimii și urmează această cale. Când se uită, se bucură și râde; când vede, știe. Știe că viața lui se va sfârși foarte curând: știe că el, ca oricine altcineva, nu merge nicăieri: și știe, pentru că vede că un lucru nu este mai important decât celălalt. Cu alte cuvinte, nu are nici cinste, nici demnitate, nici familie, nici nume, nici patrie. Există doar viață de trăit. In asemenea conditii prostia controlată- singurul lucru care îl leagă de cei din jur. Așa că acționează, transpiră și pufăie. Și privindu-l, oricine va vedea o persoană obișnuită trăind la fel ca toți ceilalți. Singura diferență este că prostia vieții lui este sub control. Nimic nu este mai important decât orice altceva, așa că un om de cunoaștere alege pur și simplu o acțiune și o face. Dar o face de parcă ar conta. Prostia controlatăîl face să spună că acțiunile lui sunt foarte importante și să acționeze în consecință. În același timp, înțelege perfect că nimic din toate acestea nu contează. Deci, încetând să mai acționeze, omul de cunoaștere revine la o stare de pace și echilibru. Fie că acțiunea lui a fost bună sau rea, dacă a reușit să o ducă la bun sfârșit - nu are nimic de-a face cu asta.

„În arta urmăririi”, a continuat don Juan, „există o tehnică specială care este folosită pe scară largă de către magicieni – aceasta este prostia controlată”. Potrivit magicienilor, prostia controlată este singurul mijloc care le permite să se descurce cu ei înșiși într-o stare de conștientizare și percepție sporită, și de asemenea - cu toți oamenii și tot ce este în lume în Viata de zi cu zi.

. Devenind un văzător, o persoană devine totul devenind nimic. Pare să dispară și, în același timp, rămâne. După aceasta, el poate obține tot ce își dorește și poate realiza tot ceea ce își propune. Dar nu își dorește nimic și, în loc să se distreze jucându-se cu oameni obișnuiți precum jucăriile, comunică cu ei, împărtășindu-le prostia. Singura diferență este că văzătorul își controlează prostia (își controlează prostia) refuzat (detașat) .

Urmărirea

Prostia controlată Nu este vorba doar de a păcăli oamenii. Sensul său este că războinicul aplică cele șapte principii de bază ale urmăririi în tot ceea ce face, de la cele mai banale acțiuni până la situații de viață și de moarte. Aplicarea acestor principii conduce la trei rezultate. În primul rând, urmăritorul învață să nu se ia niciodată în serios, să poată râde de el însuși. Dacă nu îi este frică să arate ca un prost, poate păcăli pe altcineva. În al doilea rând, urmăritorul dobândește răbdare nesfârșită. Nu se grăbește și nu își face griji niciodată. În al treilea rând, urmăritorul își extinde la nesfârșit capacitatea de a improviza.

Stalkers sunt cei care suportă poverile lumii de zi cu zi. Ei conduc toate treburile și ei sunt cei care se ocupă de oameni. Tot ceea ce are cumva legătură cu lumea treburilor obișnuite se realizează prin intermediul lor. Stalkers practică prostia controlată, la fel cum visătorii practică arta de a visa. Don Juan a spus că, în general, cea mai mare realizare a unui războinic în a doua atenție este arta de a visa, iar cea mai mare realizare a lui în prima atenție este arta urmăririi.

Realizare

Prostia controlată se aplică doar mie și acțiunilor mele cu oamenii

– Don Juan, dacă înțeleg bine, în viața unei persoane, cunoașterea prostiei controlate nu este doar acțiuni în relație cu aliații și Mescalito? Dreapta?

„Așa este”, dădu el din cap. – Aliații și Mescalito sunt creaturi dintr-un plan complet diferit (Aliatul meu și Mescalito nu sunt la egalitate cu noi, ființele umane - aliatul meu și Mescalito nu se potrivesc cu noi, ființele umane). Prostia mea controlată se aplică doar mie și acțiunilor mele față de oameni (în timp ce sunt în compania semenilor mei - când sunt în compania semenilor mei<соплеменников, человечества>) .

– Da, dar logic se poate presupune că un om de cunoaștere ar putea considera și acțiunile sale față de aliați și Mescalito drept o prostie controlată, nu?

O vreme s-a uitat la mine în tăcere.

- Te mai gândeşti. Un om de cunoaștere nu gândește, așa că o astfel de posibilitate este exclusă pentru el. Să mă luăm de exemplu. Eu zic că practic prostia controlată față de oameni (în timp ce sunteți în compania semenului meu), și spun asta pentru că sunt în stare să le văd (pentru că pot să-mi văd semenii). Cu toate acestea, nu pot să văd prin aliatul meu, așa că este de neînțeles pentru mine. Cum naiba îmi pot controla prostia dacă nu pot să văd prin el? (prin ea - prin ea)? În raport cu aliatul și cu Mescalito, sunt doar un om care știe să vadă, un om care este derutat de ceea ce vede, un om care știe că nu va înțelege niciodată tot ce îl înconjoară.

Vedere și detașare

Binefăcătorul meu a fost un magician cu forte mari, El a continuat. „A fost un războinic până la bază. Voința lui a fost cu adevărat cea mai minunată realizare a lui. Dar o persoană poate merge și mai departe. O persoană poate învăța să vadă. După ce a învățat să vadă, nu mai trebuie să fie nici războinic, nici magician. (nu mai trebuie să trăiești ca un războinic, nici să fii un vrăjitor - nu este nevoie să trăiești ca un războinic sau să fii magician). Devenind un văzător, o persoană devine totul, devenind nimic. Pare să dispară și, în același timp, rămâne. După aceasta, el poate obține tot ce își dorește și poate realiza tot ceea ce își propune. Dar nu își dorește nimic și, în loc să se distreze jucându-se cu oameni obișnuiți precum jucăriile, comunică cu ei, împărtășindu-le prostia. Singura diferență este că văzătorul își controlează prostia (își controlează prostia), A o persoană comună- Nu. Devenind un văzător, o persoană își pierde interesul pentru ceilalți. Viziunea a fost deja complet abandonată (detașat) el din tot ce știa înainte.

Recapitulare

Ea a spus asta<перепросмотр>- etapa pregătitoare obligatorie a urmăririi, prin care toți membrii partidului ei au trecut ca o introducere la mai multe exerciții dificile această artă. Dacă urmăritorii nu au trecut prin această etapă pregătitoare pentru a returna firele pe care le-au lăsat în lume și mai ales pentru a arunca firele lăsate în ele de alții, nu există nicio posibilitate de a practica prostia controlată, deoarece aceste fire extraterestre stau la baza creșterii nelimitate a sentimentului de importanță personală.. A practica prostia controlată pentru că acesta nu este un mod de a păcăli oamenii sau de a te simți superiori lor, trebuie să fii capabil să râzi de tine. Florinda a spus că unul dintre rezultatele reconsiderării detaliate este râsul autentic atunci când este confruntat față în față cu expresia obosită a narcisismului, care este esența tuturor interacțiunilor umane.

Lipsa de importanță personală

Don Juan a spus că benafactorul său nu a lăsat timp pentru el și pentru alți războinici în tot ceea ce ține de stăpânirea artei urmăririi. Dar a folosit glume practice complexe pentru a crea contextul potrivit pentru o corespondență armonioasă între litera regulii și comportamentul războinicului în lumea de zi cu zi când interacționează cu oamenii. El a considerat că aceasta este singura modalitate de a-i convinge că în absența importanței de sine singura cale Modul în care un războinic poate interacționa cu mediul social este prostia controlată. În dezvoltarea situațiilor sale, binefăcătorul lui don Juan a confruntat de obicei acțiunile oamenilor și acțiunile războinicilor cu comenzile regulii, apoi a făcut un pas deoparte și a lăsat drama naturală să se desfășoare de la sine. Prostia oamenilor ocupă o poziție predominantă pentru un timp și atrage războinicii în cursul său, așa cum ar urma din cursul firesc al evenimentelor, pentru a fi în cele din urmă depășită de planurile mai cuprinzătoare ale regulii.

Șapte principii ale urmăririi

Prostia controlată nu înseamnă doar păcălirea oamenilor. Sensul său este că războinicul aplică cele șapte principii de bază ale urmăririi în tot ceea ce face, de la cele mai banale acțiuni până la situații de viață și de moarte. Aplicarea acestor principii conduce la trei rezultate. În primul rând, urmăritorul învață să nu se ia niciodată în serios, să poată râde de el însuși. Dacă nu îi este frică să arate ca un prost, poate păcăli pe altcineva. În al doilea rând, urmăritorul dobândește răbdare nesfârșită. Nu se grăbește și nu își face griji niciodată. În al treilea rând, urmăritorul își extinde la nesfârșit capacitatea de a improviza.

Nu adăugați

<...> când vei vedea de câte gunoaie trebuie să te eliberezi, vei fi bucuros să te asiguri că nu mai adaugi nimic la el. (Râsete.) Și nu vei dori să adaugi nimic pentru a te face mai mare în alte domenii, doar pentru că începi să scapi de unele dintre aceste lucruri vechi. Și aici intervine perfecțiunea.

Voi

– Poate că explicațiile sunt inutile aici. Este imposibil de explicat”, a spus el. – Sunt lucruri importante în viața ta care contează pentru tine mare importanță. Este clar că acțiunile tale sunt importante pentru tine. Pentru mine totul este diferit. Pentru mine, nici un singur lucru nu mai este important, nici în acțiunile mele, nici în acțiunile cuiva din jurul meu. Dar totusi continui sa traiesc pentru ca am vointa. Această voință a fost temperată de-a lungul vieții mele și, ca rezultat, a devenit holistică și perfectă. Și acum nu contează pentru mine dacă ceva contează sau nu. Prostia vieții mele este controlată de voință.

Mulți magicieni nu pot tolera prostia controlată

Prostia controlată este o artă”, a continuat don Juan. – O artă foarte tulburătoare, care este foarte greu de învățat. Mulți magicieni sunt incapabili să o suporte, nu pentru că ar fi ceva inerent în neregulă cu ea, ci pentru că necesită prea multă energie pentru a o practica.

Don Juan a recunoscut că el însuși a fost un practicant conștiincios al prostiei controlate, deși nu i-a făcut prea multă plăcere, poate pentru că binefăcătorul său era un expert în asta. Sau poate pentru că personalitatea lui – în esență, a spus el, meschină și nesinceră – nu a oferit flexibilitatea necesară pentru practicarea prostiei controlate.

Tulio

Potrivit nagualului Julian, ei erau urmăritori exemplari. Nagual Elias, profesorul lor, a venit cu nume pentru ei. La fel de exerciții de prostie controlată a luat numerele spaniole uno, dos, tres, cuatro (unu, doi, trei, patru), a adăugat numele Tulio la fiecare dintre ele și a primit următoarele nume: Tuliuno, Tuliodo, Tulitre și Tulicuatro.

<...>Don Juan l-a întrebat pe Tuliouno despre apariția lui Tulio. Ca răspuns, Tuliuno a spus că, potrivit nagualului Elias, aspectul este esența prostia controlată, prin urmare, stalkers creează o apariție cu intenția de a face, și nu cu ajutorul unor trucuri. Trucurile fac aspectul nefiresc, iar ochiul observă imediat înșelăciunea. În acest sens, proiectarea aparențelor este strict un exercițiu pentru urmăritori.

Erori

Preia controlul asupra tuturor

...provocarea pentru războinic este să realizeze un echilibru foarte delicat între forțele pozitive și negative. Această provocare nu înseamnă că războinicul se străduiește să preia controlul, ci doar că războinicul trebuie să se străduiască să facă față fiecărei situații imaginabile, așteptate și neașteptate, cu egală eficacitate.. A fi perfect în circumstanțe favorabile înseamnă a fi un războinic de hârtie. Provocarea mea este că sunt lăsat în urmă. Provocarea lor este să meargă în necunoscut. Ambele provocări sunt incitante. Pentru războinici, plăcerea de a rămâne este egală cu plăcerea de a pleca; Ambele sunt egale pentru că ambele constau în îndeplinirea unei îndatoriri sfinte.

Transcrieri alternative

A te despărți este o prostie necontrolată

Unii oameni cred că a inventa un rol pentru tine și a-l juca este urmărire. Ei vin pe un forum anonim și încep să se prefacă a fi un troll care sparge șabloanele, justificându-se prin practicarea prostiei controlate. Nu, aceasta nu este o practică... aceasta este schizofrenie.

De ce? Pentru că o persoană distinge o anumită ramură a personalității sale de continuum-ul său. Apoi vine cu o scuză pentru activitățile acestei persoane - se presupune că practică conform lui Castaneda. Drept urmare, această identitate falsă minte in afara persoana însuși (o simulează), iar justificarea inventată pentru presupusa practicare, presupusa prostie controlată, este scoasă din contextul lui Castaneda și înșurubat de activitățile trollului pe baza fanteziilor sale pe această temă și minte. in afara structura generala, dat de Castaneda.

O persoană consideră sincer că detașarea, o ramură, un context de joc sunt o practică. Nu, este schizofrenie.

Subiectul pur însuși, prima persoană, tu însuți, trebuie să suferi schimbări.

Subiect pur

Subiect pur, subiect ca atare, subiect neimplicat, subiect gol - organism energetic- suferă schimbările despre care scrie Castaneda.

În practică, se întâmplă în tăcere - ori te schimbi, ori nu. Practica care vizează persoana iubită NU este acest tip de practică. Un adevărat subiect energetic, el tace mereu.

După cum este scris printre oamenii Zen: nu există persoană, există circumstanțe; există o persoană, nu există circumstanțe; nicio persoană, nicio circumstanță; există o persoană și există circumstanțe. Toate acestea curg în jurul subiectului tăcut, care este prezent în toate aceste patru situații, dar nu este dezvăluit. Subiect cognitiv (subiect rațional), subiect perceptiv(subiect empiric) și ceva al treilea, tăcerea.

Acest subiect este foarte greu de realizat și mulți îl caută fie în subiectul empiric, fie în subiectul rațional. Și când găsesc un al treilea subiect, pot să înnebunească și să încerce să-l forțeze să se schimbe prin manipulare empirică sau rațională.

Dar tipului ăsta nu îi pasă de manipulare. Dacă ești (în capul tău sau la televizor), atunci NU schimbi subiectul. Sunt doar în capul tău. Desene animate empirice, de exemplu, care fac 30 de flotări, de asemenea, nu duc la o schimbare a subiectului.

Toată lumea așteaptă roade din acțiunile lor. „Mă voi gândi acum, du-te să-l vând și să obții bani” - acesta este „gândirea, vânzarea și obținerea de bani”, nu schimbări în subiect. „Voi începe să pompam, voi deveni mai puternic și voi deveni campion.” Aceasta înseamnă „a deveni un campion”, nu a schimba subiectul interior. Toate acestea sunt manipulări ale conținutului subiectului energetic și nu ale subiectului însuși.

Cineva va spune „Ei bine, atunci nu poți să-l manipulezi în niciun fel!” și repetați instalarea psihologia profunzimii că este imposibil să manipulezi inconștientul. „Suntem sclavii inconștientului” – așa au spus atât Freud, cât și Jung. Dar Castaneda spune contrariul - nu este doar posibil să manipulezi, ci și necesar, atunci vei atinge misticismul. Vă puteți imagina ce super sarcină și-a pus-o Castaneda? Cel mai probabil nu. Ei bine, măcar încearcă...

Urmărirea a fost folosită din cele mai vechi timpuri, iar metoda de utilizare a ei nu sa schimbat cu greu. Esența metodei este să vă controlați și, în consecință, să vă conservați energia. Include mai multe diverse etape: scaparea de sentimente importanţa de sine, Stop dialogul intern, o recapitulare completă a vieții, prostia controlată. Mă voi concentra pe ultimul, care este important și pentru mine. În viața de zi cu zi încerc să-l folosesc și totul pare să fie în regulă, am făcut față mai mult sau mai puțin cu succes peste tot, dar, din păcate, cel mai dificil s-a dovedit a fi cu familia și prietenii mei. Reacția la ele are loc imediat, nici măcar nu ai timp să înțelegi nimic. Și acum mai multe detalii.

Cu toții suntem creaturi emoționale și impulsive, iar acest lucru ne subminează foarte mult energia. La urma urmei, aruncând emoții asupra altei persoane și chiar asupra noastră înșine, ne pierdem o parte din energie (în majoritatea cazurilor). Practica urmăririi este simpla intelegere că nimic nu este absolut important în această lume, așa că nu este nevoie să înjurați, să suferiți, să vă faceți griji, să vă faceți griji. La urma urmei, totul va fi așa cum trebuie, așa cum ne-am dorit! Vorbesc despre emoții interne, mentale și nu externe. Ați observat vreodată astfel de oameni, mai degrabă șefi, care își pot înjură subalternii, dar vin acasă în deplină liniște și oferă familiei lor căldură și dragoste? Trebuie să înveți de la astfel de oameni, pentru că... tot ce fac este să se joace fără să-și ia furia în ei înșiși. Ați văzut vreodată astfel de „oameni liniștiți” care experimentează totul în interiorul lor, rămânând în același timp calmi în exterior? ei urmăresc exact opusul. Încercați să simpatizați sau să certați o persoană la locul de muncă, de exemplu, dar în interior rămânând complet indiferent față de el. Este greu, dar este și mai greu să fii aproape de tine.

D. Huang vorbește și despre asta, că în lume totul este la fel și nu contează. O persoană înțelege că este singur în această lume și doar voința lui, care este temperată de viața însăși, îl ajută. El dă un exemplu de urmărire din viața sa personală - în timpul construcției, o bucată de piatră a căzut peste fiul său, D. Huan a spus nimănui să nu o atingă, apoi și-a mutat viziunea în poziția de viziune și a văzut viața sa dezvoltându-se în laturi diferite si se evapora. Dacă ar fi privit cu vedere normală, inima i-ar fi cedat. Acesta este, desigur, un exemplu crud, dar clar.

Astfel, un om de cunoaștere trăiește în pace și echilibru. Nimic nu are vreo semnificație, așa că o astfel de persoană alege pur și simplu o acțiune și o realizează de parcă ar conta. Această distincție este dificil de realizat, în ciuda simplității sale. Încercați să economisiți energie! Fără emoții înăuntru, câte dorești afară!

Subiect pentru cei care cred că metodiștii se ceartă cu cineva și încearcă să demonstreze ceva propriu :)))
Vreau să asigur pe toată lumea că acest lucru este departe de a fi cazul.
Practicăm prostia controlată :)
Scopul practicii este de a face oamenii mai puțin izolați și, prin urmare, mai liberi.

Prostia controlată

Te rog spune-mi despre ce este vorba – prostia controlată.

Don Juan a râs zgomotos și și-a plesnit zgomotos pe coapsă cu mâna în cupă.

Aceasta este o prostie controlată”, a exclamat el râzând și a aplaudat din nou.

Nu am inteles…

Mă bucur că după câțiva ani te-ai maturizat în sfârșit și te-ai obosit să pui această întrebare. În același timp, dacă n-ai face asta niciodată, nu mi-ar păsa. Totuși, am ales bucuria, de parcă chiar mi-ar păsa dacă ai întrebat sau nu. Ca și cum asta ar fi mai important pentru mine decât orice altceva. A intelege? Aceasta este o prostie controlată.

Am izbucnit amândoi în râs. L-am îmbrățișat de umeri. Explicația mi s-a părut minunată, deși încă nu am înțeles nimic.

... - Cui practici prostia controlată, don Juan? – am întrebat după o lungă pauză.

El a chicotit.

În raport cu toată lumea.

Bine, atunci hai să o facem altfel. Cum alegi când să practici prostia controlată și când nu?

O exersez tot timpul.

Apoi am întrebat dacă asta înseamnă că nu acționează niciodată sincer și că toate acțiunile lui sunt doar acțiuni.

„Acțiunile mele sunt întotdeauna sincere”, a răspuns don Juan. „Și totuși ei nu sunt altceva decât actorie.”

Dar atunci tot ce faci trebuie să fie o prostie controlată”, am fost uimit.

Este adevărat”, a confirmat el.

Dar asta nu poate fi! – am obiectat. – Toate acțiunile tale nu pot fi controlate prostia.

De ce nu? – întrebă el cu o privire misterioasă.

Asta ar însemna că nu îți pasă de nimic sau de nimeni. Iată-mă, de exemplu. Chiar vrei să spui că nu-ți pasă dacă devin un om al cunoașterii sau nu, dacă trăiesc sau mor și ce se întâmplă cu mine în general?

Absolut corect. Acest lucru nu mă interesează deloc. Tu și Lucio și toți ceilalți din viața mea nu sunteți altceva decât obiecte pentru practicarea prostiei controlate.

Un sentiment special de gol ma cuprinse. Era clar că don Juan nu avea de ce să-i pese de mine. Pe de altă parte, nu mă îndoiam că era interesat de mine personal. Altfel nu mi-ar fi acordat atât de multă atenție. Sau poate a spus asta pentru că îl înnervăm? Până la urmă, a avut motive pentru asta: am refuzat să studiez cu el.

Bănuiesc că vorbim despre lucruri diferite, - Am spus. „Nu ar fi trebuit să mă folosești ca exemplu.” Am vrut să spun - trebuie să existe măcar ceva în lume la care îți pasă și care să nu fie un obiect pentru prostia controlată. Nu-mi pot imagina cum poți trăi când nimic nu contează.

„Asta ar fi adevărat dacă ai fi tu”, a spus el. – Ceea ce se întâmplă în lumea umană contează pentru tine. Dar ai întrebat despre mine, despre prostia mea controlată. I-am răspuns că toate acțiunile mele față de mine și alte persoane nu sunt altceva decât o prostie controlată, deoarece nu există nimic care să conteze pentru mine.

Bine, dar dacă nimic altceva nu contează pentru tine, atunci cum trăiești, don Juan? La urma urmei, aceasta nu este viața.

A râs și a tăcut o vreme, de parcă s-ar întreba dacă să răspundă. Apoi s-a ridicat și s-a dus în spatele casei. M-am grăbit după el.

Stai, dar chiar vreau să înțeleg! Explica-mi ce vrei sa spui.

Poate că explicațiile sunt inutile aici. Este imposibil de explicat”, a spus el. – Sunt lucruri importante în viața ta care înseamnă mult pentru tine. Acest lucru se aplică majorității acțiunilor tale. Pentru mine totul este diferit. Nu mai este nimic important pentru mine - nici lucruri, nici evenimente, nici oameni, nici fenomene, nici acțiuni - nimic. Dar totusi continui sa traiesc pentru ca am vointa. Această voință a fost temperată de-a lungul vieții mele și, ca urmare, a devenit întreagă și perfectă. Și acum nu contează pentru mine dacă ceva contează sau nu. Prostia vieții mele este controlată de voință.

… Am fost complet confuz. După o lungă pauză, am spus că unele acțiuni ale vecinilor noștri sunt încă de o importanță decisivă. De exemplu, razboi nuclear. E greu de imaginat mai mult exemplu strălucitor. Pentru a șterge viața de pe fața pământului - ce poate fi mai groaznic?

Acest lucru este adevărat pentru tine. Pentru că tu crezi, spuse don Juan, cu ochii strălucind. — Te gândești la viață. Dar nu vezi.

Și dacă l-aș fi văzut, l-aș fi tratat altfel? – am întrebat eu.

După ce a învățat să vadă, o persoană descoperă că este singură pe lume. Nu există nimeni și nimic altceva decât prostia despre care vorbim, spuse don Juan în mod misterios.

Făcu o pauză, privindu-mă și evaluând parcă efectul cuvintelor sale.

Acțiunile tale, precum și acțiunile vecinilor, contează doar în măsura în care ai învățat să crezi că contează.

El a subliniat cuvântul „învățat” cu o intonație ciudată. Nu m-am putut abține să nu întreb ce a vrut să spună.

Don Juan a încetat să colecteze plante și s-a uitat la mine.

Mai întâi învățăm să ne gândim la toate”, a spus el. „Și apoi ne antrenăm ochii să privim la ceea ce ne gândim.” O persoană se uită la sine și crede că este foarte importantă. Și începe să se simtă important. Dar apoi, după ce a învățat să vadă, își dă seama că nu se mai poate gândi la ceea ce privește. Și când încetează să se mai gândească la ceea ce privește, totul devine lipsit de importanță.

Don Juan a observat expresia de deplină nedumerire de pe chipul meu și a repetat ultima afirmație de trei ori, parcă ar fi încercat să mă facă să înțeleg. În ciuda acestui fapt, ceea ce a spus la început mi s-a părut o prostie absolută. Dar după ce m-am gândit la asta, am decis că este formula complexa, legat de unele aspecte ale percepției.

Am încercat să vin cu o întrebare care să aducă claritate, dar nu mi-am putut aduna gândurile. Dintr-o dată m-am simțit complet epuizat și nu a mai rămas nicio urmă de claritate în gândirea mea.

Don Juan părea să observe asta și m-a bătut ușor pe umăr.

„Veți curăța aceste plante și apoi le veți fărâmița aici cu grijă”, a spus el, întinzându-mi un ulcior mare și a plecat undeva.

S-a întors câteva ore mai târziu. E deja seara...

… Am întrebat ce zici să răspund la întrebări.

Ce te intereseaza?

Conversația noastră de astăzi despre prostia controlată m-a derutat, am spus. — Chiar nu pot înțelege ce vrei să spui.

Și nu poți. Pentru că încerci să te gândești la asta, dar cuvintele mele nu se potrivesc cu gândurile tale.

Încerc să mă gândesc, am spus, pentru că doar așa pot înțelege. Și totuși, vrei să spui că, de îndată ce o persoană începe să vadă, totul în lume își pierde imediat valoarea?

Am spus „pierde valoare”? Devine lipsit de importanță, asta am spus. Toate lucrurile și fenomenele din lume sunt echivalente în sensul că sunt la fel de lipsite de importanță. Iată, să spunem, acțiunile mele. Nu pot spune că sunt mai importante decât ale tale. Așa cum niciun lucru nu poate fi mai important decât altul. Toate fenomenele, lucrurile, acțiunile au aceeași valoareși prin urmare nu sunt ceva important.

Apoi l-am întrebat dacă el crede că a vedea este „mai bine” decât pur și simplu „a se uita la lucruri”. El a răspuns că ochii unei persoane pot îndeplini ambele funcții și niciunul nu este mai bun decât celălalt. A te obișnui doar cu una dintre aceste metode de percepție înseamnă să-ți limitezi în mod nerezonabil capacitățile.

De exemplu, trebuie să căutăm să râdem”, a spus el. – Tot ce este amuzant în lume poate fi înțeles doar când te uiți. Când o persoană vede, totul este atât de echivalent încât nu se poate întâmpla nimic amuzant.

Don Juan, nu vrei să spui că văzătorul este incapabil să râdă?

A tăcut o clipă.

Probabil că există oameni cunoscători care nu râd niciodată. Totuși, nu cunosc pe nimeni așa. Cei pe care îi cunosc nu numai că văd, ci și privesc, așa că toți pot râde.

Poate Omul Cunoașterii să plângă?

Cred ca da. Ochii noștri se uită, astfel încât să râdem, să plângem, să ne distrăm, să fim triști sau fericiți. Personal, nu-mi place să fiu trist. Așa că atunci când întâlnesc ceva care mă întristează, îmi schimb ochii și încep să văd în loc să privesc. Dar dacă dau peste ceva amuzant, prefer să mă uit și să râd.

Da! Atunci râsul tău este real. Se dovedește că râsul nu mai este o prostie controlată.

Știi, vorbesc cu tine parțial pentru că îmi dai un motiv să râd”, a spus el. - Rozatoarele traiesc in desert - sobolani cu cozi pufoase. Pentru a gestiona proviziile altor rozătoare, își înfig coada în vizuini. Se sperie și fug. Dar în acel moment, când un șobolan stă cu coada înfiptă în gaura altcuiva, este ușor să-l prinzi. Așa ești prins punându-ți propriile întrebări. Nu e timpul să alegi? La urma urmei, șobolanii sunt uneori lăsați fără coadă pentru a-și salva pielea.

Comparația lui m-a făcut să râd...

... „Râsul meu este real”, a spus don Juan. Totuși, ca tot ce fac. Dar este o prostie controlată pentru că este inutilă. Nu schimbă nimic, dar râd totuși.
- Ți-am spus deja că destinul nostru ca oameni este să învățăm, spre bine sau rău. Am învățat să văd și spun că nu există nimic care contează. E randul tau. Este posibil ca într-o zi să înveți să vezi și atunci vei ști singur ce contează și ce nu. Nimic nu contează pentru mine, dar poate totul contează pentru tine. Acum trebuie să înțelegeți: Omul Cunoașterii trăiește prin acțiune, și nu prin gândul acțiunii. El alege calea inimii și urmează această cale. Când se uită, se bucură și râde; când vede, știe. El știe că viața lui se va sfârși foarte curând; știe că el, ca oricine altcineva, nu merge nicăieri; el știe că totul este la fel. Nu are onoare, demnitate, familie, nume, patrie. Există doar viață de trăit. În astfel de condiții, prostia controlată este singurul lucru care îl poate lega de vecinii săi. Așa că acționează, transpiră și pufăie. Și privindu-l, oricine va vedea o persoană obișnuită trăind la fel ca toți ceilalți. Singura diferență este că prostia vieții lui este sub control. Nimic nu contează prea mult, așa că Omul Cunoașterii alege pur și simplu o acțiune și o face. Dar o face de parcă ar conta. Prostia controlată îl face să spună că acțiunile lui sunt foarte importante și să acționeze în consecință. În același timp, înțelege perfect că nimic din toate acestea nu contează. Așa că, încetând să acționeze, Omul Cunoașterii revine la o stare de pace și echilibru. Fie că acțiunea lui a fost bună sau rea, dacă a reușit să o ducă la bun sfârșit, nu are nimic de-a face cu asta.

Pe de altă parte, un Om de Cunoaștere poate să nu efectueze nicio acțiune. Apoi se comportă de parcă această relativitate ar conta pentru el. Acest lucru este posibil și pentru că aceasta va fi o prostie controlată.

În termeni lungi și confuzi, am încercat să-i explic lui don Juan că eram interesat de motivele care îl fac pe un om de cunoaștere să acționeze într-un anumit fel, în ciuda înțelegerii că nimic nu contează.

Rânjind, el a răspuns:

Te gândești la acțiunile tale, așa că trebuie să crezi că acele acțiuni sunt la fel de importante pe cât crezi tu că sunt. Dar, în realitate, din tot ceea ce face o persoană, nu există nimic care contează. Nimic! Dar cum pot trăi atunci? La urma urmei, ai întrebat despre asta? Ar fi mai ușor să mori; spui și gândești așa pentru că te gândești la viață. De exemplu, acum te gândești cum arată viziunea. Îmi ceri o descriere. Una care ți-ar permite să te gândești la asta așa cum gândești la orice altceva. Dar în cazul vederii, este imposibil să gândești deloc. Prin urmare, nu voi putea niciodată să vă explic despre ce este vorba. Acum despre prostia mea controlată. Vrei să auzi despre motivele care mă motivează să acționez astfel, dar tot ce pot spune este că prostia controlată seamănă foarte mult cu viziunea. Este imposibil să te gândești la una sau la alta.

... Supa era prea fierbinte pentru a fi băută direct din castron și, în timp ce se răcea, l-am întrebat pe don Juan dacă prostia controlată înseamnă că un Om Cunoaștetor nu ar putea iubi niciodată.

Don Juan a încetat să mănânce și a izbucnit în râs.

Ești prea preocupat să iubești oamenii și să fii iubit. Omul Cunoașterii iubește și asta-i tot. Îi iubește pe oricine îi place și tot ce îi place, dar își folosește prostia controlată ca să nu-i pese de asta. Ceea ce este complet opusul a ceea ce faci acum. A iubi oamenii sau a fi iubit de ei nu este tot ceea ce este disponibil pentru o persoană.

Gandeste-te la asta…

Carlos Castaneda. Realitate Separată.

Ai putea detalia prostia ta controlată?

Ce anume te interesează?

Te rog spune-mi despre ce este vorba - prostia controlată.

Don Juan a râs zgomotos și și-a plesnit zgomotos pe coapsă cu mâna în cupă.

Aceasta este o prostie controlată”, a exclamat el râzând și a aplaudat din nou.

Nu am inteles…

Mă bucur că după atâția ani te-ai maturizat în sfârșit și te-ai obosit să pui această întrebare. În același timp, dacă n-ai face asta niciodată, nu mi-ar păsa. Totuși, am ales bucuria, de parcă chiar mi-ar păsa dacă ai întrebat sau nu. Ca și cum asta ar fi mai important pentru mine decât orice altceva. A intelege? Aceasta este o prostie controlată.

Cui practici prostia controlată, don Juan? - am întrebat după o pauză lungă.

El a chicotit.

În raport cu toată lumea.

Apoi am întrebat dacă asta înseamnă că nu acționează niciodată sincer și că toate acțiunile lui sunt doar acțiuni.

„Acțiunile mele sunt întotdeauna sincere”, a răspuns don Juan. - Și totuși nu sunt altceva decât actorie.

Dar atunci tot ceea ce faci trebuie să fie o prostie controlată”, m-am mirat.

Este adevărat”, a confirmat el.

Dar asta nu poate fi! - Am obiectat. - Toate acțiunile tale nu pot fi controlate prostia.

De ce nu? - întrebă el cu o privire misterioasă.

Asta ar însemna că nu îți pasă de nimic sau de nimeni. Iată-mă, de exemplu. Chiar vrei să spui că nu-ți pasă dacă devin un om de cunoaștere sau nu, dacă trăiesc sau mor și ce se întâmplă cu mine în general?

Absolut corect. Acest lucru nu mă interesează deloc. Tu și Lucio și toți ceilalți din viața mea nu sunteți altceva decât obiecte pentru practicarea prostiei controlate.

Un sentiment special de gol ma cuprinse. Era clar că don Juan nu avea de ce să-i pese de mine. Pe de altă parte, nu mă îndoiam că era interesat de mine personal. Altfel nu mi-ar fi acordat atât de multă atenție. Sau poate a spus asta pentru că îl înnervăm?

Bănuiesc că vorbim despre lucruri diferite, am spus. „Nu ar fi trebuit să mă folosești ca exemplu.” Am vrut să spun - trebuie să existe măcar ceva în lume la care îți pasă și care să nu fie un obiect pentru prostia controlată. Nu-mi pot imagina cum poți trăi când nimic nu contează.

„Acest lucru ar fi adevărat dacă ar fi vorba despre tine”, a spus el. - Ce se întâmplă în lumea umană contează pentru tine. Dar ai întrebat despre mine, despre prostia mea controlată. I-am răspuns că toate acțiunile mele față de mine și alte persoane nu sunt altceva decât o prostie controlată, deoarece nu există nimic care să conteze pentru mine.

Bine, dar dacă nimic altceva nu contează pentru tine, atunci cum trăiești, don Juan? La urma urmei, aceasta nu este viața.

A râs și a tăcut o vreme, de parcă s-ar întreba dacă să răspundă. Apoi s-a ridicat și s-a îndreptat în spatele casei. M-am grăbit după el. - Stai, dar chiar vreau să înțeleg! Explica-mi ce vrei sa spui.

Poate că explicațiile sunt inutile aici. Este imposibil de explicat”, a spus el. - Sunt lucruri importante în viața ta care înseamnă mult pentru tine. Acest lucru se aplică majorității acțiunilor tale. Pentru mine totul este diferit. Nu mai este nimic important pentru mine - nici lucruri, nici evenimente, nici oameni, nici fenomene, nici acțiuni - nimic. Dar totusi continui sa traiesc pentru ca am vointa. Această voință a fost temperată de-a lungul vieții mele și, ca rezultat, a devenit holistică și perfectă. Și acum nu contează pentru mine dacă ceva contează sau nu. Prostia vieții mele este controlată de voință.

Am fost complet confuz. După o lungă pauză, am spus că unele acțiuni ale vecinilor noștri sunt încă de o importanță decisivă. De exemplu, războiul nuclear. Este greu de imaginat un exemplu mai izbitor. Pentru a șterge viața de pe fața pământului - ce poate fi mai groaznic?

Acest lucru este adevărat pentru tine. Pentru că tu crezi, spuse don Juan, cu ochii strălucind. - Te gândești la viață. Dar nu vezi.

Și dacă l-aș fi văzut, l-aș fi tratat altfel? - am întrebat.

După ce a învățat să vadă, o persoană descoperă că este singură pe lume. Nu există nimeni și nimic altceva decât prostia despre care vorbim, spuse don Juan în mod misterios.

Făcu o pauză, privindu-mă și evaluând parcă efectul cuvintelor sale.

Acțiunile tale, precum și acțiunile vecinilor, contează doar în măsura în care ai învățat să crezi că contează.

El a subliniat cuvântul „învățat” cu o intonație ciudată. Nu m-am putut abține să nu întreb ce a vrut să spună.

Don Juan a încetat să trimită printre plante și s-a uitat la mine. „Mai întâi învățăm să ne gândim la toate”, a spus el, „și apoi ne antrenăm ochii să privim la ceea ce ne gândim.” O persoană se uită la sine și crede că este foarte importantă. Și începe să se simtă important. Dar apoi, după ce a învățat să vadă, își dă seama că nu se mai poate gândi la ceea ce privește. Și când încetează să se mai gândească la ceea ce privește, totul devine lipsit de importanță.

Don Juan a observat expresia de nedumerire totală de pe chipul meu și a repetat ultima afirmație de trei ori, parcă ar fi încercat să mă facă să înțeleg. În ciuda acestui fapt, ceea ce a spus la început mi s-a părut o prostie totală.

Conversația noastră de astăzi despre prostia controlată m-a derutat, am spus, chiar nu pot înțelege ce vrei să spui.

Și nu poți. Pentru că încerci să te gândești la asta, dar cuvintele mele nu se potrivesc cu gândurile tale.

Încerc să mă gândesc, am spus, pentru că doar așa pot înțelege. Și totuși, vrei să spui că, de îndată ce o persoană începe să vadă, totul în lume își pierde imediat valoarea?

Am spus "pierde valoare"? Devine lipsit de importanță, asta am spus. Toate lucrurile și fenomenele din lume sunt echivalente în sensul că sunt la fel de lipsite de importanță. Iată, să spunem, acțiunile mele. Nu pot spune că sunt mai importante decât ale tale. Așa cum niciun lucru nu poate fi mai important decât altul. Toate fenomenele, lucrurile, acțiunile au același sens și, prin urmare, nu sunt ceva important.

Nu mă poți înțelege acum din cauza obiceiului tău de a gândi așa cum arăți.

Ultima frază m-a intrigat. Am întrebat ce a vrut să spună.

Don Juan a repetat textul de mai multe ori, apoi a explicat că atunci când spune „gândește”, înseamnă stabil. concepte permanente, pe care o avem despre tot ce este în lume. El a spus că a vedea rupe obiceiul lor. Dar până nu învăț să văd, nu voi putea înțelege despre ce este vorba despre care vorbim. — Dar dacă nimic nu contează, don Juan, atunci de ce ar conta dacă învăț să văd sau nu?

V-am spus deja că destinul nostru ca oameni este să învățăm, pentru bine sau pentru rău. Am învățat să văd și spun că nu există nimic care contează. E randul tau. Este posibil ca într-o zi să înveți să vezi și atunci vei ști singur ce contează și ce nu. Nimic nu este semnificativ pentru mine, dar poate totul este semnificativ pentru tine. Acum trebuie să înțelegeți: un om de cunoaștere trăiește prin acțiune, și nu prin gândul acțiunii. El alege calea inimii și urmează această cale. Când se uită, se bucură și râde; când vede, știe. Știe că viața lui se va sfârși foarte curând: știe că el, ca oricine altcineva, nu merge nicăieri: și știe că totul este la fel. Nu are onoare, demnitate, familie, nume, patrie. Există doar viață de trăit. În astfel de condiții, prostia controlată este singurul lucru care îl poate lega de vecinii săi. Așa că acționează, transpiră și pufăie. Și privindu-l, oricine va vedea o persoană obișnuită trăind la fel ca toți ceilalți. Singura diferență este că prostia vieții lui este sub control. Nimic nu contează prea mult, așa că un om de cunoștințe alege pur și simplu o acțiune și o realizează. Dar o face de parcă ar conta. Prostia controlată îl face să spună că acțiunile lui sunt foarte importante și să acționeze în consecință. În același timp, înțelege perfect că nimic din toate acestea nu contează. Deci, încetând să mai acționeze, omul de cunoaștere revine la o stare de pace și echilibru. Fie că acțiunea lui a fost bună sau rea, dacă a reușit să o ducă la bun sfârșit - nu are nimic de-a face cu asta.

Pe de altă parte, o persoană cu cunoștințe poate să nu efectueze deloc acțiuni. Apoi se comportă de parcă această detașare ar conta pentru el. Acest lucru este posibil și pentru că aceasta va fi o prostie controlată.

În termeni lungi și confuzi, am încercat să-i explic lui don Juan că eram interesat de motivele care îl fac pe un om de cunoaștere să acționeze într-un anumit fel, în ciuda înțelegerii că nimic nu contează. Rânjind, el a răspuns:

Te gândești la acțiunile tale, așa că trebuie să crezi că acele acțiuni sunt la fel de importante pe cât crezi tu că sunt. Dar, în realitate, din tot ceea ce face o persoană, nu există nimic care contează. Nimic! Dar atunci cum pot trăi? La urma urmei, ai întrebat despre asta? Ar fi mai ușor să mori; spui și gândești așa pentru că te gândești la viață. De exemplu, acum te gândești cum arată viziunea. Îmi ceri o descriere. Una care ți-ar permite să te gândești la asta așa cum gândești la orice altceva. Dar în cazul vederii, este imposibil să gândești deloc. Prin urmare, nu voi putea niciodată să vă explic despre ce este vorba. Acum despre prostia mea controlată. Vrei să auzi despre motivele care mă motivează să acționez astfel, dar tot ce pot spune este că prostia controlată seamănă foarte mult cu viziunea. Este imposibil să te gândești la una sau la alta.

Don Juan căscă, se întinse pe spate și se întinse, pocnind degetele.

Ai fost plecat prea mult timp, spuse el, și te gândești prea mult.

I-am spus lui don Juan că motivul meu conflict intern au fost cuvintele lui despre prostia controlată.

Dacă nu există nimic care contează, am raționat eu, atunci, devenind un om de cunoaștere, vei ajunge inevitabil în același gol ca acest bătrân și nu te vei găsi într-o poziție mai bună.

„Nu este adevărat”, a obiectat don Juan. - Prietenul tău este singur, pentru că va muri fără să poată vedea. În viața lui, pur și simplu a îmbătrânit, iar acum a făcut-o mai multe motive pentru autocompătimire ca niciodată. Simte că s-au pierdut patruzeci de ani pentru că tânjea după victorie, dar a fost învins. Nu va ști niciodată că a fi învingător și a fi învins sunt același lucru.

Acum ți-e frică de mine pentru că ți-am spus că ești egal cu orice altceva. Reveniți în copilărie. Destinul nostru ca oameni este de a învăța și ar trebui să mergem la cunoaștere în același mod în care mergem la război. Ți-am spus asta de multe ori. Ei merg la cunoaștere sau la război cu frică, cu respect, cu conștientizarea unde merg și cu încredere absolută în sine. Trebuie să crezi în tine, nu în mine!

Ți-e frică de golul în care a devenit viața prietenului tău? Dar în viața unui om de cunoaștere nu poate exista gol. Viața lui este plină până la refuz.

Don Juan se ridică și-și întinse mâinile în fața lui, de parcă simțise ceva în aer.

„Totul este umplut până la refuz”, a repetat el, „și totul este egal”. Nu sunt ca prietenul tău care tocmai a îmbătrânit. Și când spun că nimic nu contează, nu spun deloc ce vrea să spună. Pentru el, lupta lui nu a meritat efortul pentru că a eșuat. Pentru mine nu există victorii, înfrângeri, goluri. Totul este umplut până la refuz și totuși, iar lupta mea a meritat efortul meu.

Pentru a deveni un om de cunoștințe, trebuie să fii un războinic, nu copil plângător. Luptă fără să renunți, fără să te plângi, fără să te retragi, luptă până vezi. Și toate acestea doar pentru a înțelege că nu există nimic pe lume care să conteze.

Supa era prea fierbinte pentru a fi băută direct din castron și, în timp ce se răcea, l-am întrebat pe don Juan dacă prostia controlată înseamnă că un om de cunoștințe nu poate iubi pe nimeni.

Don Juan a încetat să mănânce și a izbucnit în râs.

Ești prea preocupat să iubești oamenii și să fii iubit. Un om de cunoștințe iubește, asta-i tot. Îi iubește pe oricine îi place și tot ce îi place, dar își folosește prostia controlată ca să nu-i pese de asta. Ceea ce este complet opusul a ceea ce faci acum. A iubi oamenii sau a fi iubit de ei nu este tot ceea ce este disponibil pentru o persoană.

Cum aplică un om de cunoștințe prostia controlată dacă cineva pe care îl iubește moare?

Întrebarea l-a luat prin surprindere pe don Juan. S-a uitat la mine surprins.

Să-l luăm pe Lucio”, mi-am dezvoltat gândul. - Dacă moare, acțiunile tale vor rămâne prostie controlată?

Să-l luăm pe fiul meu Eulalio în schimb. Acesta este un exemplu mai potrivit, răspunse don Juan calm. - O bucată de piatră a căzut peste el în timp ce lucram la construcția Autostrăzii Panamericane. Ceea ce am făcut când a murit a fost o prostie controlată. Apropiindu-mă de locul prăbușirii, mi-am dat seama că era deja practic mort. Dar era foarte puternic, așa că corpul a continuat să se miște și să se convulse. M-am oprit în fața lui și le-am spus băieților din echipajul rutier să nu-l atingă. Au ascultat și au rămas în jur, uitându-se la trupul mutilat. Am stat în apropiere, dar nu m-am uitat, ci mi-am mutat percepția în poziția de a vedea. I-am văzut viața dezintegrandu-se, răspândindu-se în toate direcțiile ca o ceață de cristale strălucitoare. Așa se descompune de obicei și se evaporă, amestecându-se cu moartea. Asta am făcut când fiul meu era pe moarte. Acesta este singurul lucru în care se poate face un astfel de caz. Dacă i-aș fi văzut trupul devenind nemișcat, aș fi fost sfâșiat de un strigăt de durere, pentru că aș fi simțit că nu l-aș mai privi niciodată, frumos și puternic, umblând pe acest pământ.

Dar am ales viziunea. L-am văzut murind și nu era nicio tristețe în asta, nici un sentiment. Moartea lui a fost echivalentă cu orice altceva.

Don Juan a tăcut: părea trist. Deodată, el a zâmbit și mi-a bătut palma pe ceafă.

Cu alte cuvinte, când cineva pe care-l iubesc moare, prostia mea controlată este o schimbare a percepției, a spus el.

Lucrurile pe care le fac oamenii sunt scuturi împotriva forțelor care ne înconjoară. Ceea ce facem ca oameni ne oferă confort și un sentiment de siguranță. Ceea ce fac oamenii este pe bună dreptate foarte important, dar doar ca scut. Nu știm niciodată că tot ceea ce facem ca oameni sunt doar scuturi și le permitem să domine și să ne calce viața în picioare. De fapt, trebuie să spun că pentru umanitate, ceea ce fac oamenii este mai important și mai semnificativ decât lumea în sine.

Cum numești lumea?

Lumea este tot ceea ce este conținut aici”, a spus el și a călcat cu picioarele pe pământ, „Viața, moartea, aliații și tot ce ne înconjoară”. Lumea este vastă. Nu vom putea niciodată să-l înțelegem. Nu-i vom dezvălui niciodată secretul. Prin urmare, trebuie să-l acceptăm așa cum este - un mister minunat. Omul obișnuit nu face asta. Lumea nu este niciodată un mister pentru el și, pe măsură ce se apropie de bătrânețe, devine convins că nu mai are pentru care să trăiască. Bătrânul nu a epuizat lumea. A epuizat doar ceea ce fac oamenii. În confuzia lui stupidă el crede că lumea nu are mai multe ghicitori pentru el. Acesta este prețul teribil pe care trebuie să-l plătim pentru scuturile noastre. Războinicul recunoaște această confuzie și învață să trateze lucrurile corect. Lucrurile pe care le fac oamenii nu pot fi sub nicio formă mai importante decât pacea. Și astfel războinicul tratează lumea ca mister nesfârșit, iar ceea ce fac oamenii este ca o prostie fără sfârșit.

Prostia mea controlată se aplică doar mie și acțiunilor mele față de oameni.

O persoană poate învăța să vadă. După ce a învățat să vadă, nu mai trebuie să fie nici războinic, nici magician. Devenind un văzător, o persoană devine totul devenind nimic. Pare să dispară și, în același timp, rămâne. În principiu, el poate obține orice își dorește și poate realiza orice își propune. Dar nu vrea nimic și, în loc să se distreze jucându-se cu oameni obișnuiți ca niște jucării fără minte, se dizolvă printre ei, împărtășindu-le prostia. Singura diferență este că văzătorul are control asupra prostiei sale, în timp ce omul obișnuit nu. Devenind un văzător, o persoană își pierde interesul pentru vecinii săi. Viziunea îi permite să se detașeze de tot ce știa înainte.

Citate din cartea lui C. Castaneda „Darul vulturului”

Stalkers sunt cei care suportă poverile lumii de zi cu zi. Ei conduc toate treburile și ei sunt cei care se ocupă de oameni. Tot ceea ce are cumva legătură cu lumea treburilor obișnuite se realizează prin intermediul lor. Stalkers practică prostia controlată, la fel cum visătorii practică arta de a visa. Don Juan a spus că, în general, cea mai mare realizare a unui războinic în a doua atenție este arta de a visa, iar cea mai mare realizare a lui în prima atenție este arta urmăririi.

Don Juan a spus că binefăcătorul său nu a lăsat timp pentru el și pentru alți războinici în tot ceea ce ține de stăpânirea îndemânării unui urmăritor. A folosit glume practice complexe pentru a crea contextul potrivit pentru o corespondență armonioasă între litera regulii și comportamentul războinicului în lumea de zi cu zi în timp ce interacționa cu oamenii. El credea că acesta era singurul mod de a-i convinge că, în absența unui sentiment de importanță personală, singurul mod în care un războinic poate interacționa cu mediul social era prin prostia controlată. În dezvoltarea situațiilor sale, binefăcătorul lui don Juan a confruntat de obicei acțiunile oamenilor și acțiunile războinicilor cu cerințele regulii, apoi s-a lăsat deoparte și a lăsat drama naturală să se desfășoare de la sine. Prostia oamenilor ocupă de ceva timp o poziție dominantă și atrage războinici în cursul său, după cum reiese din cursul firesc al evenimentelor, dar în cele din urmă este învinsă în mod necesar de planul mai larg al regulii.

Don Juan a spus că puterea cu care binefăcătorul său și-a dus la îndeplinire planurile a venit din cunoștințele sale că Vulturul este real și definitiv și că tot ceea ce fac oamenii este o prostie absolută. Ambele împreună creează și constituie sursa prostiei controlate, pe care profesorul lui don Juan a descris-o drept singura punte între prostia oamenilor și dictaturile supreme ale Vulturului.

Don Juan a spus că binefăcătorul său a insistat ferm ca orice interacțiune cu lumea să aibă loc exclusiv în cadrul prostiei controlate. Rezultatul final A apărut o echipă uimitoare de practicanți, care au conceput și executând cele mai complexe planuri.

Don Juan habar nu avea ce să facă în continuare. Știa că trebuie să vină cu un plan. Avea capacitatea de a face acest lucru, dar importanța evenimentului l-a făcut să-și piardă încrederea în abilitățile sale. Și-a uitat pregătirea ca urmăritor și s-a pierdut în contemplarea intelectuală dacă Olinda ar trebui tratată cu o prostie controlată.

Ea a spus că această [recapitulare] a fost o etapă pregătitoare obligatorie a urmăririi, prin care toți membrii partidului ei au trecut ca o introducere în exercițiile mai complexe ale acestei arte. Dacă urmăritorii nu au trecut prin această etapă pregătitoare pentru a returna firele pe care le-au lăsat în lume, și mai ales pentru a arunca firele lăsate în ei de alții, nu există nicio modalitate de a practica prostia controlată, pentru că firele acestor altora. stau la baza sentimentului în creștere nelimitat al importanței de sine. Pentru a practica prostia controlată, pentru că nu este un mod de a păcăli oamenii sau de a te simți superior lor, trebuie să fii capabil să râzi de sine. Florinda a spus că unul dintre rezultatele reconsiderării detaliate este râsul autentic atunci când este confruntat față în față cu expresia obosită a narcisismului, care este esența tuturor interacțiunilor umane.

Prostia controlată nu înseamnă doar păcălirea oamenilor. Sensul său este că războinicul aplică cele șapte principii de bază ale urmăririi în tot ceea ce face, de la cele mai banale acțiuni până la situații de viață și de moarte. Aplicarea acestor principii conduce la trei rezultate. În primul rând, urmăritorul învață să nu se ia niciodată în serios, să poată râde de el însuși. Dacă nu îi este frică să arate ca un prost, poate păcăli pe altcineva. În al doilea rând, urmăritorul dobândește răbdare nesfârșită. Nu se grăbește și nu își face griji niciodată. În al treilea rând, urmăritorul își extinde la nesfârșit capacitatea de a improviza.

Citate din cartea lui K. Castaneda „Puterea tăcerii”

El a spus că pentru vrăjitori, urmărirea este temelia pe care se sprijină tot ceea ce fac.

Unii magicieni critică cuvântul „pândire”, a continuat el, dar numele a fost adoptat tocmai pentru că implica un comportament secret.

Se mai numește și „arta înșelăciunii”, dar acest termen este la fel de nefericit. Noi înșine, datorită naturii noastre non-militante, o numim arta prostiei controlate. Îl poți numi cum vrei. Vom rămâne, totuși, la termenul „pândire” pentru că este mai ușor să spui „pânditor” decât, așa cum obișnuia să spună binefăcătorul meu, „cel care practică prostia controlată”.

În arta urmăririi, a continuat don Juan, există o tehnică specială care este foarte folosită de magicieni - aceasta este prostia controlată. Potrivit vrăjitorilor, prostia controlată este singurul mijloc care le permite să se descurce cu ei înșiși într-o stare de conștientizare și percepție sporită, precum și cu toți oamenii și tot ce este în lume în viața de zi cu zi.

Don Juan a explicat că prostia controlată este arta iluziei controlate sau arta de a crea aparența unui entuziasm complet în acest moment orice acţiune – o prefăcătură atât de perfectă încât nu poate fi distinsă de realitate. El a spus că prostia controlată nu este o înșelăciune de-a dreptul, ci o modalitate complexă, artistică, de a te detașa de tot și, în același timp, de a te păstra parte integrantă a tuturor.

„Prostia controlată este o artă”, a continuat don Juan, „O artă deosebită care este foarte greu de învățat”. Mulți magicieni nu doresc să-l studieze, nu pentru că este în mod fundamental rău, ci pentru că necesită prea mult efort pentru a o practica.

Don Juan a recunoscut că el însuși a practicat cu conștiință prostia controlată, deși nu i-a făcut prea multă plăcere, poate pentru că binefăcătorul său era un adept în acest sens. Sau poate pentru că personalitatea lui – în esență, a spus el, meschină și nesinceră – nu a oferit flexibilitatea necesară pentru practicarea prostiei controlate.

M-am uitat la el surprinsă. A tăcut și s-a uitat la mine cu ochii lui răutăcioși.

Până când ajungem la magie, caracterul nostru a fost deja format”, a spus el și a ridicat din umeri, prefăcându-ne neputință, „Așa că nu putem decât să practicăm prostia controlată și să râdem de noi înșine”.

Într-un acces de emoție, am început să-l asigur pe don Juan că în niciun caz nu credeam că este meschin sau nesincer.

Dar acestea sunt trăsăturile principale ale caracterului meu”, a insistat el. Dar am refuzat să fiu de acord cu asta.

Părțuitorii care practică prostia controlată cred că toată diversitatea personalităților umane poate fi împărțită în trei categorii”, a spus el și a zâmbit, așa cum făcea ori de câte ori era gata să-mi spună ceva nou.

Dar asta este absurd”, am obiectat. - Comportamentul uman este prea complex pentru a fi redus atât de ușor la doar trei categorii.

- Stalkers spun că nu suntem atât de complexi pe cât ne gândim uneori despre noi înșine, el a răspuns. - Se spune că fiecare dintre noi aparține uneia din trei grupuri.

Dacă aș fi fost într-o stare normală de conștientizare, aș fi luat cuvintele lui ca pe o glumă. Dar acum că mintea mea era înăuntru cel mai înalt grad limpede și gândurile lui ascuțite, am simțit cât de serios era.

Eşti serios? - am întrebat cât se poate de politicos.

„Destul de serios”, a răspuns el și a râs. Acest râs mi-a ușurat puțin tensiunea. Explicațiile lui ulterioare se refereau la sistemul de clasificare a stalkers. Potrivit acestuia, persoanele aparținând primului grup sunt secretare, asistenți și însoțitori ideali. Personalitatea lor este caracterizată de o mare mobilitate, dar o astfel de mobilitate este inutilă. Cu toate acestea, ei sunt atenți, grijulii, extrem de legati de casă, moderat inteligenți, au simțul umorului și maniere plăcute, dulci și delicati. Cu alte cuvinte, mai bun decât oameniiși nu-l vei găsi. Cu toate acestea, au un dezavantaj imens - nu pot acționa independent. Au întotdeauna nevoie de cineva care să-i îndrume. Sub conducerea cuiva - oricât de dur și contradictoriu ar fi acest control - sunt uimitoare; după ce l-au pierdut, piere.

Persoanele care aparțin celui de-al doilea grup, dimpotrivă, sunt complet neplăcute. Sunt meschini, răzbunători, invidioși, geloși, egoiști. Ei vorbesc exclusiv despre ei înșiși și cer altora să-și împărtășească părerile. Ei iau întotdeauna inițiativa, chiar dacă acest lucru nu le aduce liniște sufletească. Sunt complet incomozi în orice situație, așa că nu se relaxează niciodată. Nu sunt de încredere și nu sunt niciodată mulțumiți de nimic. Și cu cât sunt mai nesiguri, cu atât devin mai periculoși. Defectul lor fatal este că pot chiar să comită crimă de dragul conducerii.

A treia categorie include oameni care nu sunt plăcuti, dar nu dezgustători. Ei nu ascultă de nimeni și nici nu încearcă să impresioneze. Cel mai probabil sunt indiferenți. Au o îngâmfare foarte dezvoltată, bazată exclusiv pe visarea cu ochii deschiși și pe gânduri propriile dorinte. La ce pot excela cu adevărat este anticiparea evenimentelor viitoare. Ei așteaptă să fie descoperiți și cuceriți și cu o ușurință extraordinară își adăpostesc iluzii că îi așteaptă multe realizări în față, pe care promit să le dea viață. Dar ei nu acționează pentru că de fapt nu au fondurile necesare.

Don Juan a spus că se considera a fi în al doilea grup. După care m-a invitat să mă includ într-unul dintre grupurile numite, ceea ce m-a derutat incredibil. A râs atât de tare încât aproape s-a rostogolit pe pământ.

Apoi mi-a spus din nou să mă plasez într-unul dintre grupuri și apoi am presupus fără tragere de inimă că sunt o combinație a tuturor celor trei.

„Nu-mi da această combinație de prostii”, a spus el, încă râzând. - Noi creaturi simpleși fiecare dintre noi aparține unuia dintre cele trei grupuri. Cred că ești cel din urmă. Stalkers-i numesc pe reprezentanții săi „păși”.

Don Juan l-a întrebat pe Tuliouno despre apariția lui Tulio. Ca răspuns, Tuliuno a spus că, potrivit lui Nagual Elias, aspectul este esența prostiei controlate, așa că urmăritorii o creează prin intenția lor și nu prin orice truc. Trucurile fac aspectul nefiresc, iar ochiul observă imediat înșelăciunea. Deci aspectul cauzat de intenție este doar un exercițiu pentru urmăritori.

Citate din cartea „Roata timpului” de K. Castaneda

Războinicul trebuie să știe în primul rând că acțiunile sale sunt inutile, dar trebuie să le îndeplinească de parcă nu ar fi știut. Aceasta este ceea ce șamanii numesc prostia controlată.

Nimic nu contează cu adevărat, așa că războinicul alege pur și simplu o acțiune și o face. Dar o face de parcă ar conta. Prostia lui controlată îl face să spună că acțiunile lui sunt foarte importante și să acționeze în consecință. În același timp, înțelege perfect că nimic din toate acestea nu contează. Deci, încetând să acționeze, războinicul revine la o stare de pace și echilibru. Fie că acțiunea lui a fost bună sau rea, dacă a reușit să o ducă la bun sfârșit - nu are nimic de-a face cu asta.

Un războinic nu poate efectua nicio acțiune. Apoi se comportă de parcă această pasivitate ar conta cu adevărat pentru el. Are dreptate și în acest caz, pentru că și asta este o prostie controlată.

Persoana obișnuită este prea preocupată să iubească oamenii și să fie iubită. Un războinic iubește, asta-i tot. Îi plac pe oricine îi place și tot ce îi place, dar își folosește prostia controlată pentru a nu-i păsa de asta. Ceea ce este complet opusul a ceea ce face omul obișnuit. A iubi oamenii sau a fi iubit de ei nu este tot ceea ce este disponibil pentru o persoană.

Lucrurile pe care le fac oamenii nu pot fi sub nicio formă mai importante decât pacea. Și astfel, războinicul tratează lumea ca pe un mister nesfârșit, iar ceea ce fac oamenii ca pe o prostie fără sfârșit.

O persoană obișnuită este preocupată de importanță și acordă o semnificație specială lui însuși și a tot ceea ce îl înconjoară. El acordă un sens inadecvat societății percepute, o interpretează programe sociale, încărcându-și conștiința cu un sentiment de o importanță incredibilă și exclusivitate a existenței cotidiene. Războinicul nu acordă nicio importanță la nimic. El este detașat de iluziile importanței. A vedea și a realiza egalitatea lucrurilor oprește urmărirea mirajelor. Prostia controlată este detașarea de „eu”, de lumea vieții cotidiene și a degradarii.

„În absența unui sentiment de importanță personală, singurul mod în care un războinic poate interacționa cu mediul său social este prin prostia controlată.”
K. Castaneda „Darul vulturului”.

Nu-i pasă de sensul prostiei și nu este atașat de negarea prostiei și, prin urmare, acțiunile sale par ca și cum ar atașa sens prostiei. Se eliberează de toate semnificațiile - aceasta este prostia lui controlată.

Manifestarea externă a prostiei controlate arată ca o absorbție completă în banalitatea a ceea ce se întâmplă, dar în interior războinicul este neutru. Un războinic este liber de a-și atașa semnificații lui însuși și lucrurilor și eliberat de a nega semnificațiile, este liber de atașamente și de detașare. Prostia controlată este libertatea față de atașament și neatașamentul față de libertate.

Un războinic nu este preocupat de atașamente și detașare. El tratează afirmația și negația în mod egal, fără a judeca.

„Nimic nu contează cu adevărat, așa că un războinic alege pur și simplu o acțiune și o face. Dar o face de parcă ar conta. Prostia lui controlată îl face să spună că acțiunile lui sunt foarte importante și să acționeze în consecință. În același timp, înțelege perfect că nimic din toate acestea nu contează. Deci, încetând să acționeze, războinicul revine la o stare de pace și echilibru. Indiferent dacă acțiunea lui a fost bună sau rea, dacă a reușit să o ducă la bun sfârșit - nu are nimic de-a face cu asta.”
K. Castaneda, „Roata timpului”.

Războinicul realizează prostia a tot ceea ce se întâmplă și natura iluzorie a semnificațiilor cotidiene. Prostia controlată reflectă o conștientizare a naturii iluzorii a semnificațiilor ego-ului. După ce și-a dat seama de natura iluzorie a ego-ului său, el este liber de nevoia de a-și acorda importanță lui însuși și a tot ceea ce îl înconjoară. Prostia controlată se manifestă prin faptul că războinicul este liber de prostia atribuirii de semnificații, la fel cum este liber de prostia de a nega sensurile.

„Un războinic nu poate efectua nicio acțiune. Apoi se comportă de parcă această pasivitate ar conta cu adevărat pentru el. Are dreptate și în acest caz, pentru că și asta este o prostie controlată.”
K. Castaneda, „Realitate separată”.

Conștiința obișnuită este fixată pe atribuirea de sens acțiunilor care emană din matricea tonală. Prin prostia controlată, războinicul nu acordă importanță acțiunilor și nu acordă importanță negației acțiunilor, acțiunile sale sunt detașate de acțiuni. Prostia controlată nu înseamnă să faci o imagine despre tine însuți, să nu faci lumea. Un războinic nu este diferit de alți oameni în ceea ce face, ci diferit în ceea ce nu face - aceasta este prostia controlată a unui războinic. A nu face este esența prostiei controlate, ștergerea istorie personala.

Dialogul interior produce elemente mentale care susțin prostia incontrolabilă de a crede într-o iluzie. Prostia controlată distruge sistemul cotidian de interpretare, programarea pentru o existență auto-reflexivă limitată, slăbește fixarea asupra tabloului iluzoriu al lumii, descris prin intermediul dialogului intern, oprindu-l. Oameni normali ei cred în iluzia care le-a fost descrisă, limitându-se de la Forță, simt autocompătimire din cauza slăbiciunii iluzorii, răsfățându-i în toate. Războinicul știe că lumea este de nedescris, își cunoaște puterea și Puterea Realității, este nemilos, își îmbunătățește spiritul.

Folosind în mediu social prostia controlată, războinicul menține o stare abstractă în interacțiunile sale cu ceilalți. Interacționând cu emanațiile oamenilor, un războinic își controlează atitudinea față de acest proces. El nu este implicat în lumea de zi cu zi și nu o respinge. Un războinic nu este ca oamenii și nu este diferit de ei. În exterior, poate părea interesat să interacționeze cu ceilalți, dar în interior, nu este afectat de ceea ce se întâmplă. El efectuează acțiuni de zi cu zi fără să se cufunde în emoționalitatea generală, stereotipuri și îngăduință. El controlează prostia acțiunilor cotidiene, abstragând acțiunea de sobrietate, conștientizare, voință, impecabilitate.

Prostia controlată este urmărirea, arta interacțiunii spontane care nu este supusă logicii. Imersiunea în iluzia dependenței de ego stimulează dezvoltarea modelelor ego-mentale ale prostiei fără sfârșit. Viziunea prostiei nesfârșite distruge dependența de modelele egocentrice ale conștiinței. Prostia controlată distruge preocuparea pentru pasiunea obișnuită de a dărui valori importante tu și lumea. Războinicul este concentrat pe interacțiunea cu emanațiile universului. El nu este afectat de prostia infinită, el înțelege misterul infinit.

„Lucrurile pe care le fac oamenii nu pot fi în niciun caz mai importante decât pacea. Și astfel, războinicul tratează lumea ca pe un mister nesfârșit, iar ceea ce fac oamenii ca pe o prostie fără sfârșit.”
K. Castaneda, „Realitate separată”.