A vorbi mult timp despre ce este prostia controlată nu are niciun sens. Acest lucru a fost deja făcut de Carlos Castaneda. El însuși a fost un susținător al fenomenologiei, ale căror principale postulate le-a conturat în cărțile sale. Prostia controlată Face parte din urmărire.
Urmărirea- este o parte munca practica Cu mine insumi. Munca de sine se desfășoară în numele transformării obiectivelor abstracte (libertatea) în scopuri utilitare (realizarea libertății).
Cum este prostia controlată diferită de prostia de zi cu zi? Aceasta este o metodă de a trece peste bariera ego-ului tău, de a sparge imaginea lumii, de a o face mai plastică. Și doar prostia este doar cărămizi. Până când vom aduce intenția creativă, asta este material de construcții. Poți construi orice. Nu este vina cărămizilor că din ele sunt construite clădiri și structuri obișnuite. Ar fi posibil de construit și magic.
Practica prostiei controlate nu este necesar în afară de sistem comun pândind. Nu practica niciodată prostia controlată fără motiv. „Un fel de” - încercați. De ce să încerci sabia dacă nu vei fi războinic? Deci nu durează mult să tai...
Glumele sunt riscante. Aceasta nu este deloc o glumă. Dacă înțelegi de ce faci lumea din plastic - fă-o. În caz contrar, va rezulta o situație neplăcută. Pisicile din tramvaie vor merge deja pe cont propriu, ceainicele vor începe deja să-ți citească Homer și sublimarea toată această bogăție pentru pașii următori s-ar putea să nu funcționeze.
Din punct de vedere al impactului, prostia controlată poate fi comparată cu substanțe psihotrope. Singura diferenţă este că acţionează imediat şi anumit timp. Iar practica prostiei controlate poate dura câteva ore, sau poate chiar câțiva ani. Efectul poate veni în orice moment. Depinde de ce scenariu, de ce tip de psihic are practicantul.
Dacă înțelegi ce faci, de ce - pot arunca scenarii și pot oferi o strategie distractivă.
Scenariul unu. Înmormântare lucru mort
lucruri moarte
Uita-te in jurul tau. Mai sunt toate lucrurile în viață? Este posibil ca unii să fi murit deja. Poate este un fel de ceașcă de ceai sau un articol de toaletă? Nu, nu este că nu-ți mai plac. Și tocmai au murit. Dacă un lucru este mort, de ce este printre cei vii? E timpul să o îngropi. Desigur, nu este nevoie să facem din asta un cult... Dar poate că un telefon a murit deja? Sau uscător de păr aplecat pe spate?Alegerea locului de înmormântare
Să îngropi un lucru în timp ce te uiți la trecători în curtea casei tale este, de asemenea, o ispravă. Dar există un dezavantaj al acestei abordări. Totul este foarte rapid... L-am luat, l-am îngropat, m-am întors, m-am spălat pe mâini... De asemenea, pentru mine - pândire de pânditori. Și sarcina noastră este să lucrăm cu noi înșine, și nu cu un vecin curios care privește cu surprindere.Prin urmare, trebuie să alegem un loc de înmormântare mai departe. Poți să folosești Hărți Google, sau cumpărați un topografic. Înmormântarea corectă a defunctului se face la 40 de kilometri de domiciliul urmăritorului. Cel mai bun din toate - departe de oraș. Această urmărire nu poate fi făcută în grabă: oftă, închide ochii, fugi, îngroapă, fugi. Nu. Traseul către locul de înmormântare ar trebui să includă călătoria cu autobuzul și trenul, ar trebui să includă o secțiune de mers pe jos. Doar că nu este o plimbare. Atunci vei înțelege unde mergi. Ei nu merg acolo, se deplasează în liniuțe acolo...
Deci, am ales un loc unde vom îngropa lucrul mort. Am înțeles cum să ajungi acolo.
Taxe de înmormântare
Nu trebuie deloc să mergi la război. Încearcă să te limitezi la o lopată, un rucsac, un trening. Pune niște untură sau conserve în rucsac. Orice se poate întâmpla pe parcurs. Ia niște bani cu tine, un balon. Nu luați alcool. Aceste înmormântări sunt fără veghe.Pe drum
Asigurați-vă că vă uitați cu atenție în jur și observați tot ce se va întâmpla. Orice lucru mic te poate face să oprești traseul. Nu persista. De exemplu, dacă ați vrut să ajungeți într-un loc cu trenul și dintr-o dată a apărut un șofer de taxi „continuați” - gândiți-vă bine înainte de a-și refuza serviciile. Comportați-vă ca și cum ați fi un spion într-o țară străină. Îți voi spune în secret că vei fi într-o țară străină. Imediat ce ieși din casă, nu mai ești acasă. Acesta este unul dintre principiile de bază ale fenomenologiei.Sper că ai avut ingeniozitatea să alegi un loc, astfel încât să fii nevoit să mergi mult până la el prin pădure sau pustie. Mergeți cu atenție. Dacă citești ceva despre mersul puterii și așa mai departe - aruncă totul din cap. Cu cât este mai aproape de loc - cu atât trebuie să fii mai atent. Nu atrage atentia asupra ta. Fara circ!
Înmormântare
Nu este necesar să citiți discursul peste mormânt. Nu îngropăm un bolșevic. Sapă un mormânt în înălțimea și adâncimea lucrurilor. În general, este mai bine să cumpărați o lopată din timp. Este cumva dificil să îngropi efectul greșit cu o linguriță, dar să sapi cu un cuțit. Asigurați-vă că faceți o movilă. Nu îngropi un lucru, ci îl îngropi. Este mai bine să nu ridicați un monument. Mai puține culte, mai multe experiențe interioare.Întoarcere
Veți înțelege imediat că nu am glumit. A ajunge să îngropați un lucru este mai ușor. E ca și cum ai fi la munte. A urca este întotdeauna mai ușor decât a coborî. Totul este foarte bine, doar ca esti de fapt la 40 km de oras, la 60 de acasa. Nu prea ai bani, iar treningul te face să pari suspicios.Întoarce-te calm. Încearcă să-ți dai doar comenzi. „Mergeți drept!”, „Virați la stânga”, etc.
Prost? Prostule... Te-ai controlat? Ei bine, da... Ne-am întors acasă. Totul e bine! Aceasta este prima ta experiență serioasă în practica prostiei controlate. Atunci va fi de 100 de ori mai grav, dar deocamdată a fost doar o încălzire.
Exersează cu un tiran mărunt
Deci, trecem la operațiuni de luptă. Să ne răsfăț în speculații mentale nu este treaba noastră. Așteptăm cel mai mult adevărată bătălie. Atât de real încât pământul va arde sub picioarele tale. Nu sunt de ajutor aici. Rețineți că uneori oamenii sunt uciși în război. Bun venit la urmărire!Nu întâmplător Carlos Castaneda a scris că Don Juan i-a spus - Castaneda asta micii tirani nu se rostogolesc pe drum. Găsirea unui tiran mărunt bun nu este ușor. Și este și mai dificil să creezi condiții pentru construirea unui sistem de comunicații active cu el. Există un alt factor de complicare. Lupta trebuie să fie reală. Foarte des, fanii lui Castaneda încep să cadă în erezie. Cel mai mic conflict la serviciu - au deja o luptă cu un tiran mărunt. Șeful tău poate fi și un tiran. Dar lupta nu mai este ușoară "și așa cum am spus, așa cum i-am spus". Bătălia se duce prin strategie, strategia se construiește pe principii. Principalul este că un războinic nu ar trebui să se transforme însuși într-un mic tiran. Dacă se transformă într-un mic tiran, pierde bătălia. Moartea fizică și înfrângerea în luptă nu sunt chiar aceleași... Un războinic are dreptul chiar să se retragă din luptă. Totuși, el nu este un kamikaze. Principalul lucru este să nu-ți pierzi spiritul.
Cu toate acestea, apar tirani. Trebuie doar să știi cum să aștepți.
Subliniez că perioada de practică nu are socoteala obișnuită a timpului. Uneori, 2 ore pot fi mai luminoase și mai clare decât 2 luni. Trebuie să pariezi pe un alt curs de timp.
Citiți despre bătălia cu micii tirani din Castaneda. Voi descrie doar cazuri tipice ale capturarii lor.
1. Șansa aruncă un tiran mărunt. Un exemplu destul de simplu. Un bărbat se uită la bunuri într-un magazin alimentar. Brusc, înainte de a pleca, angajații magazinului se grăbesc asupra lui și cer să meargă în camera din spate pentru a-i verifica buzunarele. Wow! Ce noroc... Nu un pește foarte mare, desigur. Deși, 20% din cazuri aduc 80% din probleme. Ideea lor este simplă. În camera din spate va fi un agent de pază care va „găsi” în buzunarul cumpărătorului un pachet de brânză procesată „Prietenie”. Iar promovarea fraierului va începe să acopere întreaga penurie a lunii.
O persoană obișnuită se gândește cum să coboare. Un războinic ia o decizie într-o secundă dacă să practice sau nu. Dacă îi este profitabil (cel puțin să se mențină în formă) să exerseze, se duce în luptă. Nu este nevoie de o strategie aici. Momentul a apărut instantaneu. Principalul lucru este tactica.
Adevărata bătălie ar trebui să înceapă după ce poliția, chemată la insistențele suspectului, confirmă - „și este curat”. O persoană obișnuită din acest loc se duce fericită acasă. Războinicul consideră acest moment doar începutul luptei. Aici fleacul se transformă în categoria nu un fleac. La urma urmei, băieții cool pot sta în spatele tuturor acestor lucruri. Nu este ușor să dai cap cu paznicii și cu administrația magazinului.
2. Versiune legală și banală a apariției unui tiran. Brusc, o activitate fără precedent începe să arate un avocat companie de management. Constat găsește neplăți, niște datorii, cere rambursarea lor. - Bună, domnule tiran mărunt. E timpul să te cunoaștem. Jucăm un joc? Numai, draga mea, după regulile mele, - așa crede războinicul. În comparație, o persoană obișnuită aleargă la alți avocați. Cineva îl va avea...
3. Tirania sistemului de credit. Aceasta este deja o ocazie de a ne întâlni cu cei mai grași tirani mici din lume, dar destul de bine hrăniți. Trebuie amintit că un tiran „mărunt” nu este numit din cauza slăbiciunii sale. În mod ideal, un tiran mărunt ar trebui să aibă capacitatea de a ucide un războinic. Altfel, e un fart foarte mic. Un tiran mărunt este doar în relație cu Vulturul, acea forță care ne întâlnește după moarte. Și așa ar trebui să fie destul de în formă.
După cum știm, nerambursarea împrumuturilor este asociată cel mai adesea cu colectorii. Colecționarii nu mai sunt bandiți, dar fosti angajati organe, de cele mai multe ori neautorizate și nu au devenit polițiști.
Iată-i - tirani. Urmărirea ta este în mâinile tale. Nu uita cel mai important lucru. Ţintă persoana normalaîn acest caz - ieșiți din situație cu cea mai mică pierdere. Scopul unui războinic este să câștige. Un războinic nu are milă de el însuși sau de adversarii săi. Acțiunile lui sunt invincibile. Poate să se lase prins în orice provocare, să inspire credință că este un cetățean mic și intimidat, să predea orice piesă de pe tablă sau invers - să ignore și să colecteze informații despre inamic. Nimic nu este imposibil! Puteți împinge frunțile oricăror forțe, puteți merge personal la luptă. Fiecare luptă se duce ca și cum ar fi a lui. ultima lupta pe pământ. Dar are emoții speciale. Au loc de frică. Însă frica de războinic este o vibrație care nu are nuanțe morale.
Dacă faci o listă chiar acum cu tot ceea ce poate fi transformat într-o luptă (practică) cu un tiran mărunt, atunci vei vedea singur că dificultatea de a găsi un tiran este foarte adesea asociată cu inerția gândirii noastre. Pe drum, nu se rostogolește. Dar viața le aruncă tuturor oamenilor. Dacă ești un războinic, vei vedea imediat ce anume ne oferă ea tot timpul.
Și puțin despre beneficii. În principiu, un războinic poate avea un fel de interes mercenar în rezultatul bătăliei. Adevărat, cu o notă de subsol că interesele înseși ale unui războinic sunt întotdeauna diferite.
Remarcăm un alt fapt important. Într-o luptă cu un tiran mărunt, este imposibil să evidențiezi vreo opțiune potrivită în înțelegerea unei persoane obișnuite. Însăși structura conflictului sugerează opțiunea victoriei. Nu poate fi decât absolut. Trebuie să studiați natura situației și să înțelegeți care poate fi rezultatul maxim al bătăliei. De exemplu, dacă instanța devine câmpul de luptă, atunci nu este o hotărâre judecătorească benefică pentru sine, ci o victorie dintr-o cerere reconvențională. Dacă bătălia va avea loc în timpul pasarelei, atunci doar satisfacerea cerințelor maxime din partea sa. Dacă bătălia intră în stadiul fizic, atunci doar distrugerea inamicului. Permiteți-mi să vă reamintesc cum l-a învins don Juan pe managerul haciendei. Armăsarul l-a lovit pe tiran, astfel încât acesta a murit acolo. Și să nu credeți că Mexicul din secolul al XIX-lea este o țară diferită. Te afli în Mexicul secolului al XIX-lea din momentul în care ai fost de acord intern să începi lupta.
Acest lucru este valabil chiar și pentru un duel nivelul gospodăriei. Un conflict banal de zi cu zi, transformat într-o luptă cu un tiran mărunt, poate fi considerat rezolvat numai dacă inamicul a primit o astfel de emoție și transformarea energiei ca cu garantie nu mai poate face nimic.
Lupta cu un tiran mărunt este întotdeauna spontană și întotdeauna sistematică.
Al doilea scenariu nu îl pot descrie pas cu pas. E prea grav... Proiectează singur situația.
Scenariul trei. Alta viata
Nu s-a văzut niciodată în acest context. Este puțin probabil să fi fost primul care a venit cu un asemenea scenariu de prostie controlată. Dar în așa fel încât cineva a pictat-o în detaliu - nu l-am întâlnit. Reluarea completă a acestui scenariu poate dura 3-4 ani. Aceasta este o practică lungă și amețitoare.Să cerem pe cineva să vorbească despre sine într-un mod civil. „Sunt Sidorov, casier”, sau „Numele meu este Pyotr Sidorov, lucrez administrator de sistem”, „Sidorov, ofițer de poliție rutieră”, „După numele - Sidorov, lucrez la o parte din acțiuni” ... Excelent. Și acum sarcina noastră este să facem un Sidorov complet diferit. Sidorov esti tu. Și trebuie să devii complet diferit.
În prezent locuiești aici, lucrezi pentru această companie? Deci – un an mai târziu lucrezi într-un loc complet diferit și ocupi o poziție care nu are legătură logic cu această poziție. Nu este cazul când vi se va cere să îndepliniți un vis sau să obțineți unele rezultate. Scopul în sine - pur și simplu, în totalitate, fără a aștepta recompense și beneficii - să devină diferit. Ideea este să ai ocazia de a spune ceva diferit despre tine. Vi se va cere să vă efectuați nou loc de muncăși să fie un membru exemplar al societății.
Există o versiune conform căreia Carlos Castaneda și La Gorda au făcut așa ceva. Au cumpărat niște restaurante la granița dintre SUA și Mexic, au făcut hamburgeri pentru camioneți timp de 4 ani. În același timp, restaurantul a devenit destul de popular. Șoferilor le-a plăcut gătitul lui La Gorda și amabilitatea lui Carlos, care a pozat ca un imigrant legal din Venezuela.
După cum sa menționat mai sus, un războinic are dreptul la unele „trofee”. Poate o nouă persoană chiar te va emoționa. Ei bine... Principalul lucru, nu uita - ești un războinic. În caz contrar, îți vei pierde lupta. În general, este plăcut să schimbi pielea. Acesta în sine devine deja un „trofeu”. Există un nivel deosebit în acest lucru pe care toate ființele vii îl experimentează în momentul transformării. Principalul lucru este să nu încurci nimic.
Să mergem pas cu pas.
- Practici urmărirea. Da? Nu este recomandat să faci doar asta. Deci ai format deja scara de valori a unui războinic, a unui magician, a unui om de cunoaștere.
- Înțelegi avantajul egalității. Un inginer nu este mai bun decât un tâmplar, iar un dulgher nu poate fi un magician mai informat doar pentru că este un tâmplar, și nu un jurnalist sau un ticălos. Si invers…
- Alegi destul de spontan o piele nouă pentru tine. Măcar vei deschide un pub pe Deribasovskaya, măcar vei obține un loc de muncă ca curier.
- Tu schimbi max. Locul de reședință, inclusiv orașul, locul de muncă, tipul de activitate în sine. Nu am fost programator la Supercompany LLC, am devenit programator la Krutkompaniya LLC, dar am fost programator, am devenit oficial, am fost funcționar, am devenit muncitor în amenajarea gazonului. Tu schimbi totul. Haina, biblioteca. Puteți lăsa computerul doar pentru a putea scrie aici despre rezultatele experimentului.
- Completați noua misiune cât mai eficient posibil.
- Bucurați-vă de vibrația pe care o poate primi doar o persoană care își schimbă atât de ușor povestea, începând din momentul prezent.
- Continuă-ți practicile minunate.
Dar dacă scrii o carte, continuă să o scrii. Nu ar trebui să renunți la asta.
Să ne concentrăm pe două momente cheie. Prostia controlată inseparabil de alte aspecte ale urmăririi. Lupta cu un tiran mărunt și schimbarea rolurilor fac parte munca comuna un războinic într-o viață pe care se poate construi principii de baza prostia controlată.
Ilustrație: Corbis/Fotosa.ru
Spune-mi, te rog, despre ce este vorba - prostia controlată.
Don Juan a râs în hohote și și-a plesnit răsunător pe coapsă cu palma în cupă.
Aceasta este o prostie controlată”, a exclamat el râzând și a aplaudat din nou.
Nu am inteles…
Mă bucur că după câțiva ani te-ai maturizat în sfârșit și te-ai obosit să pui această întrebare. În același timp, dacă nu ai făcut-o niciodată, nu mi-ar păsa. Totuși, am ales bucuria, de parcă chiar îmi pasă dacă întrebi sau nu. Parcă ar fi cel mai important lucru din lume pentru mine. A intelege? Aceasta este o prostie controlată.
Am izbucnit amândoi în râs. L-am îmbrățișat de umeri. Explicația mi s-a părut minunată, deși nu am înțeles nimic.
... - În legătură cu cine practici prostia controlată, don Juan? am întrebat după o lungă pauză.
El a chicotit.
În raport cu toată lumea.
Bine, atunci hai să o facem altfel. Cum alegi când să practici prostia controlată și când nu?
O exersez tot timpul.
Apoi am întrebat dacă asta înseamnă că nu acționează niciodată sincer și că toate acțiunile lui sunt doar acțiuni.
Acțiunile mele sunt întotdeauna sincere, a răspuns don Juan. „Și totuși nu sunt altceva decât actorie.
Dar atunci tot ce faci trebuie să fie o prostie controlată, m-am întrebat.
Este, a confirmat el.
Dar asta nu poate fi! am obiectat. „Nu toate acțiunile tale pot fi prostie controlată.
De ce nu? întrebă el misterios.
Asta ar însemna că chiar nu-ți pasă de nimic sau de nimeni. Iată-mă, de exemplu. Vrei să spui că nu-ți pasă dacă devin un Om al Cunoașterii sau nu, dacă trăiesc sau mor, sau ce se întâmplă cu mine în general?
Destul de bine. Nu mă interesează deloc. Tu și Lucio și toți ceilalți din viața mea nu sunteți altceva decât obiecte pentru practicarea prostiei controlate.
M-a cuprins un sentiment special de gol. Era clar că don Juan nu avea de ce să-i pese de mine. Pe de altă parte, nu mă îndoiam că era interesat de mine personal. Altfel, nu mi-ar fi acordat atât de multă atenție. Sau poate a spus asta pentru că îl încurcăm pe nervi? Până la urmă, a avut un motiv întemeiat: am refuzat să studiez cu el.
Bănuiesc că vorbim despre lucruri diferite, - Am spus. „Nu ar fi trebuit să mă iei ca exemplu. Am vrut să spun - trebuie să existe măcar ceva în lume la care îți pasă și care să nu fie un obiect pentru prostia controlată. Nu-mi pot imagina cum poți trăi când nimic nu contează.
Asta ar fi adevărat dacă ai fi tu, a spus el. „Ceea ce se întâmplă în lumea umană contează pentru tine. Dar ai întrebat despre mine, despre prostia mea controlată. I-am răspuns că toate acțiunile mele în relație cu mine și cu ceilalți oameni nu sunt altceva decât o prostie controlată, deoarece nu există nimic care să conteze pentru mine.
Bine, dar dacă nimic altceva nu contează pentru tine, atunci cum trăiești, don Juan? La urma urmei, aceasta nu este viața.
A râs și a tăcut o vreme, parcă s-ar fi întrebat dacă merită să răspundă. Apoi s-a ridicat și s-a dus la casă. M-am grăbit după el.
Stai, dar chiar vreau să înțeleg! Explica-mi ce vrei sa spui.
Poate că explicațiile de aici sunt inutile. Este imposibil de explicat, a spus el. – Sunt lucruri importante în viața ta care au pentru tine mare importanță. Acest lucru se aplică majorității acțiunilor tale. Pentru mine, e diferit. Pentru mine, nu există nimic mai important - nici lucruri, nici evenimente, nici oameni, nici fenomene, nici acțiuni - nimic. Dar totusi continui sa traiesc, pentru ca am vointa. Această voință a fost întărită de-a lungul vieții mele și, ca urmare, a devenit întreagă și perfectă. Și acum nu contează pentru mine dacă ceva contează sau nu. Prostia vieții mele este controlată de voință.
… Eram complet nedumerit. După o lungă pauză, am spus că unele acțiuni ale vecinilor noștri sunt încă decisive. De exemplu, razboi nuclear. E greu de imaginat mai mult un prim exemplu. Pentru a șterge viața de pe fața pământului - ce ar putea fi mai rău?
Pentru tine este. Pentru că tu crezi, spuse don Juan, cu ochii strălucind. - Te gândești la viață. Dar nu vezi.
Și dacă l-aș fi văzut, aș fi reacționat altfel? am întrebat.
După ce a învățat să vadă, o persoană descoperă că este singură pe lume. Nu există nimeni altcineva și nimic altceva decât prostia despre care vorbim”, a spus don Juan enigmatic.
S-a oprit, uitându-se la mine și ca și cum ar fi estimat efectul cuvintelor sale.
Acțiunile tale, precum și acțiunile semenilor tăi, contează doar în măsura în care ai învățat să crezi că contează.
Cuvântul „învățat” l-a scos în evidență cu o intonație ciudată. Nu m-am putut abține să nu întreb ce a vrut să spună.
Don Juan a încetat să colecteze plante și s-a uitat la mine.
Mai întâi învățăm să ne gândim la toate, a spus el. – Și apoi ne antrenăm ochii să ne uităm la ceea ce gândim. O persoană se uită la sine și crede că este foarte importantă. Și începe să se simtă important. Dar apoi, după ce a învățat să vadă, își dă seama că nu se mai poate gândi la ceea ce privește. Și când încetează să se mai gândească la ceea ce privește, totul devine lipsit de importanță.
Don Juan a observat expresia de nedumerire totală de pe chipul meu și a repetat ultima afirmație de trei ori, parcă ar fi încercat să mă facă să înțeleg. În ciuda acestui fapt, ceea ce a spus la început mi s-a părut o prostie totală. Dar după ce m-am gândit la asta, am decis că este formula complexa legate de un anumit aspect al percepției.
Am încercat să inventez o întrebare care să aducă claritate, dar nu mi-am putut aduna gândurile. Deodată m-am simțit complet epuizat și nu mai era nicio urmă de claritatea gândirii.
Don Juan părea să observe asta și m-a bătut ușor pe umăr.
Vei curăța aceste plante și apoi le vei fărâmița aici cu grijă, - a spus el, întinzându-mi un ulcior mare și a plecat undeva.
S-a întors câteva ore mai târziu. E deja seara...
… Am întrebat ce zici să răspund la întrebări.
Ce te intereseaza?
Conversația noastră de astăzi despre prostia controlată m-a derutat, am spus. Chiar nu pot înțelege ce vrei să spui.
Și nu poți. Pentru că încerci să te gândești la asta, iar cuvintele mele nu se potrivesc cu gândurile tale.
Încerc să mă gândesc, am spus, pentru că doar așa pot înțelege. Și totuși, vrei să spui că, de îndată ce o persoană începe să vadă, totul în lume își pierde dintr-o dată valoarea?
Am spus "pierde valoare"? Devine neimportant, asta am spus. Toate lucrurile și fenomenele din lume sunt echivalente în sensul că sunt la fel de lipsite de importanță. Iată pașii mei. Nu pot spune că sunt mai importante decât ale tale. Așa cum niciun lucru nu poate fi mai important decât altul. Toate fenomenele, lucrurile, acțiunile au aceeași valoareși prin urmare nu sunt importante.
Apoi l-am întrebat dacă el crede că a vedea este „mai bine” decât pur și simplu „a se uita la lucruri”. El a răspuns că ochiul uman poate îndeplini ambele funcții și niciunul nu este mai bun decât celălalt. A te obișnui doar cu una dintre aceste moduri de percepție înseamnă să-ți limitezi nerezonabil posibilitățile.
De exemplu, ca să râdem, trebuie să ne uităm, a spus el. - Tot ce este amuzant în lume poate fi prins doar când te uiți. Când o persoană vede, totul este atât de echivalent încât nimic nu poate fi amuzant.
Don Juan, nu vrei să spui că văzătorul este incapabil să râdă?
S-a oprit puțin.
Trebuie să existe oameni cunoscători care nu râd niciodată. Cu toate acestea, nu le cunosc. Cei pe care îi cunosc nu numai că văd, ci și privesc, așa că toți pot râde.
Poate Omul Cunoașterii să plângă?
Cred ca da. Ochii noștri se uită, astfel încât să râdem, să plângem, să ne distrăm, să fim triști sau să ne bucurăm. Personal, nu-mi place să fiu trist. Așa că atunci când trebuie să înfrunt ceva care provoacă tristețe, îmi schimb ochii și încep să văd în loc să privesc. Dar dacă apare ceva amuzant, prefer să mă uit și să râd.
Aha! Atunci râsul tău este real. Se dovedește că râsul nu mai este o prostie controlabilă.
Știi, o parte din motivul pentru care vorbesc cu tine este pentru că îmi dai ceva de care să râd”, a spus el. - Rozatoarele traiesc in desert - sobolani cu cozi pufoase. Pentru a prelua stocurile altor rozătoare, își înfig coada în nurcile lor. Se sperie și fug. Dar în acel moment, când un șobolan stă cu coada înfiptă în nurca altcuiva, este ușor să-l prinzi. Deci ești prins de propriile întrebări. Nu e timpul să alegi? La urma urmei, șobolanii rămân uneori fără coadă, salvându-și pielea.
Comparația lui m-a făcut să râd...
... „Râsul meu este real”, a spus don Juan. Totuși, ca tot ce fac. Dar este și prostie controlată, pentru că este inutil. Nu schimbă nimic, dar râd totuși.
Dar din câte înțeleg, don Juan, râsul tău nu este inutil. El te face fericit.
Nu. Sunt fericit că mă uit la lucruri care mă fac fericit, iar apoi ochii mei surprind latura lor amuzantă și râd. Ți-am spus asta de multe ori. Pentru a fi în vârf, trebuie să alegi întotdeauna calea sugerată de inimă. Poate că pentru cineva va însemna să râzi mereu.
Am decis că a vrut să spună opusul râsului și plânsului, sau cel puțin că plânsul este un act care ne slăbește. Dar don Juan a declarat că nu diferenta fundamentala Nu. Doar că râsul este mai potrivit pentru el personal, pentru că atunci când râde, corpul lui se simte mai bine decât atunci când plânge.
Apoi am observat că aici nu există echivalență, pentru că există o preferință. Dacă preferă să râdă decât să plângă, atunci râsul este mai important.
Dar s-a încăpățânat să insiste că preferința lui nu însemna nimic, ei erau egali. Am afirmat că, aducând argumentul nostru la concluzia sa logică, putem spune: „Dacă totul este echivalent, atunci de ce să nu alegem moartea?”.
Uneori, un Om al Cunoașterii face exact asta”, a spus don Juan. „Și într-o zi s-ar putea să dispară. În astfel de cazuri, oamenii cred de obicei că a fost ucis pentru ceva. Și a ales moartea pentru că nu conta pentru el. Am ales viața. Și râsete. Și deloc pentru că este important, ci pentru că așa este înclinația firii mele. Spun „selectat” pentru că văd. Dar nu prea am ales. Voința mea mă face să trăiesc contrar a ceea ce văd în lume. Nu mă poți înțelege acum din cauza obiceiului tău de a gândi așa cum arăți.
Ultima propoziție m-a intrigat. Am întrebat ce a vrut să spună.
Don Juan a repetat textul de mai multe ori și apoi a explicat că atunci când a spus „gândește” se referea la stabil, concepte permanente pe care le avem despre tot ce este în lume. El a spus că viziunea scapă de obiceiul lor. Dar până nu învăț să văd, nu voi putea înțelege ce este în joc.
Dar dacă nimic nu contează, don Juan, de ce ar conta dacă învăț să văd sau nu?
V-am spus deja că destinul nostru ca oameni este să învățăm, pentru bine sau pentru rău. Am învățat să văd și spun că nu există nimic care să conteze. E randul tau. Este posibil ca într-o zi să înveți să vezi, iar atunci tu însuți vei ști ce contează și ce nu. Nimic nu contează pentru mine, dar poate totul va conta pentru tine. Acum trebuie să înțelegeți: Omul Cunoașterii trăiește prin acțiune, nu prin gândire la acțiune. El alege calea inimii și urmează acea cale. Când se uită, se bucură și râde; când vede, știe. El știe că viața lui se va sfârși foarte curând; știe că el, ca toți ceilalți, nu se duce nicăieri; el știe că e la fel. Nu are onoare, demnitate, familie, nume, patrie. Există doar viață de trăit. În astfel de condiții, prostia controlată este singurul lucru care îl poate lega de vecinii săi. Prin urmare, el acționează, transpiră și pufăie. Și privindu-l, oricine va vedea o persoană obișnuită trăind la fel ca toți ceilalți. Singura diferență este că prostia vieții lui este sub control. Nimic nu contează cu adevărat, așa că Omul Cunoașterii alege pur și simplu o acțiune și o face. Dar o face de parcă ar conta. Prostia controlată îl face să spună că acțiunile lui sunt foarte importante și să acționeze în consecință. În același timp, el știe bine că nimic din toate acestea nu contează. Așa că, încetând să acționeze, Omul Cunoașterii revine la o stare de pace și echilibru. Fie că acțiunea lui a fost bună sau rea, dacă a reușit să o ducă la bun sfârșit, nu-i pasă de asta.
Pe de altă parte, o Persoană de Cunoaștere poate să nu efectueze nicio acțiune. Apoi se comportă de parcă această relativitate ar conta pentru el. Acest lucru este posibil și pentru că va fi o prostie controlată.
În termeni lungi și confuzi, am încercat să-i explic lui don Juan că eram interesat de motivele care l-au făcut pe Omul Cunoașterii să acționeze într-un anumit fel, în ciuda înțelegerii că nimic nu contează.
Râzând, el a răspuns:
Te gândești la acțiunile tale, așa că trebuie să crezi că aceste acțiuni sunt la fel de importante pe cât crezi tu că sunt. Dar, în realitate, nu există nimic din ceea ce face o persoană care contează. Nimic! Dar cum pot trăi atunci? Ai întrebat despre asta? Ar fi mai ușor să mori; spui și gândești așa pentru că te gândești la viață. De exemplu, te gândești acum cum este viziunea. Vrei să vă descriu. Una care ți-ar permite să te gândești la asta așa cum gândești la orice altceva. Dar în cazul vederii, este imposibil să gândești deloc. Prin urmare, nu voi putea niciodată să vă explic despre ce este vorba. Acum despre prostia mea controlată. Vrei să auzi despre motivele care mă motivează să acționez în acest fel, dar pot spune un singur lucru - prostia controlată este foarte asemănătoare cu a vedea. Este imposibil să te gândești la oricare.
Don Juan a căscat, s-a întins pe spate și s-a întins, spărgându-și articulațiile.
Ai fost plecat prea mult timp, spuse el, și te gândești prea mult.
Se ridică și intră în chaparralul gros din spatele casei. Am ramas asezat langa foc, aruncand lemne de foc ca sa fiarba infuza din oala...
Din conversația noastră, un singur lucru mi-a rămas în cap - lui don Juan nu-i pasă de mine. Nu mi-a dat pace. Atâția ani l-am crezut! Dacă nu ar fi această credință, aș fi fost mult timp paralizat de frică când mă confrunt cu ceea ce m-a învățat. La baza acestei convingeri se afla convingerea fermă că don Juan avea grijă de mine personal. Undeva în adâncul sufletului meu mi-a fost mereu frică de el, dar am reușit să înăbuși această frică datorită credinței profunde. Acum el însuși a distrus complet fundația pe care s-a construit atitudinea mea față de el. Nu aveam pe ce să mă bazez. M-am simțit complet neajutorat.
M-a cuprins o neliniște ciudată. Am sărit în sus și am început să merg entuziasmat lângă vatră. Don Juan nu a venit și am așteptat cu nerăbdare întoarcerea lui.
În cele din urmă a apărut și s-a așezat lângă foc. I-am spus totul despre temerile mele: și că nu puteam schimba direcția când ajungeam în mijlocul pârâului; și faptul că credința în el pentru mine este inseparabilă de respectul pentru modul lui de viață, care este în mod inerent mai rațional, mai corect, mai convenabil decât al meu; și faptul că m-a gonit într-un colț, cufundându-mă într-un conflict terifiant, pentru că cuvintele lui mă fac să-mi schimb fundamental atitudinea față de el și tot ce ține de el. De exemplu, i-am spus lui don Juan o poveste despre un bătrân american, un avocat foarte educat și bogat, un conservator de convingere. Omul acesta toată viața a crezut ferm că luptă pentru o cauză dreaptă. În anii treizeci, când administrația Roosevelt a dezvoltat măsuri drastice pentru îmbunătățirea economiei americane, așa-numita „ noua abordare”, a fost complet implicat într-o confruntare politică. Era convins că schimbările vor duce la prăbușirea statului. Apărând stilul obișnuit de viață și fiind convins că are dreptate, acest bărbat s-a repezit cu furie în toiul luptei împotriva a ceea ce el considera răul politic. Cu toate acestea, timpul pentru schimbare a sosit deja, iar un val de noi realități politice și economice l-a răsturnat. Timp de zece ani din viața sa a luptat atât în arena politică, cât și în viața personală, dar al doilea Razboi mondial l-a terminat complet atât politic cât și ideologic. Cu un sentiment de amărăciune, s-a retras și s-a urcat în pustie, condamnându-se de bună voie la exil. Când l-am cunoscut, avea deja optzeci și patru de ani, s-a întors oras natal să trăiască anii rămași într-un azil de bătrâni. Am fost surprins că a trăit atât de mult, având în vedere decenii de amărăciune și autocompătimire. Mă plăcea cumva și am vorbit des mult timp.
Terminând conversația pe care am avut-o înainte de plecarea mea în Mexic, el a spus:
Am avut suficient timp să mă uit înapoi și să înțeleg ce se întâmplă. Principalele evenimente din viața mea au devenit de mult istorie și departe de a fi cele mai bune episoade ale sale. Și este posibil să fi petrecut ani din viața mea urmărind ceva care pur și simplu nu exista. ÎN În ultima vreme Simt că am crezut într-un fel de patos. Nu a meritat să trăiești. Acum o știu. Dar cei patruzeci de ani pierduți nu pot fi returnați...
I-am spus lui don Juan că motivul meu conflict intern au fost cuvintele lui despre prostia controlată.
„Dacă nu există nimic care să conteze”, am raționat eu, „atunci, devenind un Om al Cunoașterii, vei ajunge inevitabil la același gol ca acest bătrân și nu te vei găsi într-o poziție mai bună.
Nu e așa, protestă don Juan. - Prietenul tău este singur, pentru că va muri, neputând să vadă. În viața lui, tocmai a îmbătrânit, iar acum a îmbătrânit mai mult motiv pentru autocompătimire ca niciodată. Simte că s-au pierdut patruzeci de ani, pentru că a vrut să câștige, dar a eșuat. El nu va ști niciodată că a fi un câștigător sau un învins este același lucru.
Acum ți-e frică de mine pentru că ți-am spus că ești egal cu orice altceva. Cazi in copilarie. Destinul nostru ca ființe umane este să învățăm și trebuie să mergem la cunoaștere pe măsură ce mergem la război. Ți-am spus asta de multe ori. Ei merg la cunoaștere sau la război cu frică, cu respect, cu conștiința încotro merg și cu încredere absolută în sine. Trebuie să crezi în tine, nu în mine!
Ți-e frică de golul în care a devenit viața prietenului tău? Dar în viața unui Om al Cunoașterii nu poate exista gol. Viața lui este plină până la refuz.
Don Juan se ridică și-și întinse mâinile în fața lui, de parcă simțise ceva în aer.
Totul este umplut până la refuz, - a repetat el, - și totul este la fel. Nu sunt ca prietenul tău care tocmai a îmbătrânit. Și spunând că nimic nu contează, nu vorbesc deloc despre ce vrea să spună. Pentru el, lupta lui nu a meritat efortul pentru că a fost învins. Pentru mine nu există victorii, înfrângeri, goluri. Totul este plin până la refuz și încă, iar lupta mea a meritat efortul meu.
Pentru a deveni un Om al Cunoașterii, trebuie să fii un războinic, nu copilă plângând. Luptă fără să renunți, fără să te plângi, fără să te retragi, luptă până vezi. Și toate acestea doar pentru a înțelege că nu există nimic pe lume care ar conta.
Don Juan a amestecat conținutul oalei cu o lingură de lemn. Supa era gata...
... Supa era prea fierbinte pentru a fi băută direct din castron și, pe măsură ce s-a răcit, l-am întrebat pe don Juan dacă prostia controlată înseamnă că un Om Cunoaștetor nu ar putea iubi niciodată.
Don Juan a încetat să mănânce și a izbucnit în râs.
Ești prea preocupat să iubești oamenii și să fii iubit. Omul Cunoașterii iubește, asta-i tot. Îi iubește pe oricine îi place și tot ce îi place, dar își folosește prostia controlată ca să nu-i pese de asta. Ceea ce este exact opusul a ceea ce faci acum. A iubi oamenii sau a fi iubit de ei este departe de tot ceea ce are la dispoziție o persoană.
Gandeste-te la asta…
Carlos Castaneda. Realitate Separată.
STUPIDITATE CONTROLATĂ
O persoană obișnuită este preocupată de importanță, acordă o importanță deosebită lui însuși și a tot ceea ce îl înconjoară. El acordă un sens inadecvat societății percepute, o interpretează programe sociale, încărcându-și mintea cu un sentiment de o importanță și exclusivitate incredibile a existenței cotidiene. Un războinic nu-i pasă de nimic. El este detașat de iluziile importanței. A vedea și a realiza egalitatea lucrurilor oprește urmărirea mirajelor. Prostia controlată este o detașare de „eu”, de lumea vieții cotidiene și a degradarii. „În absența sentimentului propria importanță singura cale a permite unui războinic să interacționeze cu mediul social este o prostie controlată.” K. Castaneda „Darul vulturului”. Nu-i pasă de sensul prostiei și nu se atașează de negația prostiei și, prin urmare, acțiunile lui arată ca și cum ar atașa un sens prostiei. El este eliberat de toate semnificațiile - aceasta este prostia lui controlată.
Manifestarea externă a prostiei controlate arată ca o absorbție completă în viața de zi cu zi a ceea ce se întâmplă, dar în interior războinicul este neutru. Un războinic este liber să-și dea sens și lucrurilor și liber de negația semnificațiilor, este liber de atașamente și de detașare. Prostia controlată este libertatea față de atașament și neatașamentul față de libertate.
Un războinic nu este preocupat de atașamente și detașare. El este la fel de indiferent la afirmare și negație. „Nimic nu contează cu adevărat, așa că un războinic alege pur și simplu o acțiune și o face. Dar o face de parcă ar conta. Prostia sa controlată îl face să spună că acțiunile lui sunt foarte importante și să acționeze în consecință. În același timp, el știe bine că nimic din toate acestea nu contează. Deci, oprindu-se să acționeze, războinicul revine la o stare de pace și echilibru. Dacă acțiunea lui a fost bună sau rea, dacă a reușit să o ducă la bun sfârșit - nu-i pasă de asta. K. Castaneda, „Roata timpului”.
Un războinic este conștient de prostia a tot ceea ce se întâmplă și de natura iluzorie a semnificațiilor cotidiene. Prostia controlată reflectă conștientizarea naturii iluzorii a semnificațiilor ego-ului. După ce și-a dat seama de natura iluzorie a ego-ului său, el este liber de nevoia de a acorda importanță lui însuși și a tot ceea ce îl înconjoară. Prostia controlată se manifestă prin faptul că războinicul este liber de prostia atribuirii de semnificații, la fel cum este liber de prostia de a nega sensurile. „Un războinic nu poate face nimic. Apoi se comportă de parcă această pasivitate ar conta cu adevărat pentru el. Are dreptate și în acest caz, pentru că și asta este o prostie controlată. C. Castaneda, „Realitate separată”.
Conștiința obișnuită este fixată pe a da sens acțiunilor care emană din matricea tonalului. Prin prostia controlată, războinicul nu acordă importanță acțiunilor și nu acordă importanță negării acțiunilor, acțiunile sale sunt detașate de acțiuni. Prostia controlată este a nu-a face imaginea de sine, a nu-a face lumea. Un războinic nu diferă de ceilalți oameni în ceea ce face, dar diferă în ceea ce nu face - aceasta este prostia controlată a unui războinic. A nu face este esența prostiei controlate, ștergerea istorie personala.
Dialogul intern produce elemente mentale care susțin prostia incontrolabilă a crederii într-o iluzie. Prostia controlată distruge sistemul obișnuit de interpretare, programarea pentru o existență autoreflexivă limitată, slăbește fixarea asupra tabloului iluzoriu al lumii, descris prin mijloace. dialogul intern, oprindu-l. Oameni normali cred în iluzia care le-a fost descrisă, limitându-se de la Forță, le este milă de slăbiciunea iluzorie, complăcându-se cu totul în ea. Un războinic știe că lumea este de nedescris, își cunoaște puterea și Forța Realității, este nemilos, își desăvârșește spiritul.
Folosind în mediu social prostia controlată, războinicul menține o stare abstractă în interacțiune cu ceilalți. Interacționând cu emanațiile oamenilor, războinicul își controlează atitudinea față de acest proces. El nu este implicat în lumea obișnuită și nu o respinge. Războinicul nu este asemănat cu oamenii și nu diferă de ei. În exterior, poate părea interesat să interacționeze cu ceilalți, dar în interior, nu este afectat de ceea ce se întâmplă. El efectuează acțiuni de zi cu zi fără să se cufunde în emoționalitatea generală, stereotipuri și îngăduință. El controlează prostia acțiunilor cotidiene, abstragând acțiunea de sobrietate, conștientizare, voință, impecabilitate.
Prostia controlată este urmărirea, arta interacțiunii spontane, ilogice. Imersiunea în iluzia dependenței de ego stimulează dezvoltarea modelelor ego-mentale ale prostiei fără sfârșit. Viziunea prostiei nesfârșite distruge dependența de modelele egocentrice ale conștiinței. Prostia controlată distruge preocuparea pentru pasiunea obișnuită de a dărui valori importante tu și lumea. Un războinic este concentrat pe interacțiunea cu emanațiile universului. El nu este atins de o prostie infinită, el înțelege un mister infinit. „Lucrurile pe care le fac oamenii nu pot fi, sub nicio formă, mai importante decât lumea. Și astfel războinicul tratează lumea ca mister nesfârșit ci la ceea ce fac oamenii – ca la prostia nesfârșită. K. Castaneda, „Realitate separată”.
Acest site prezintă articole din cartea „IKSTLAN” într-un volum redus.
Textul integral al cărții „IKSTLAN” poate fi
O persoană obișnuită este preocupată de importanță, acordă o importanță deosebită lui însuși și a tot ceea ce îl înconjoară. El acordă o importanță necorespunzătoare societății percepute, o interpretează cu programe sociale care îi încarcă conștiința cu un sentiment de o importanță incredibilă și exclusivitate a existenței cotidiene. Un războinic nu-i pasă de nimic. El este detașat de iluziile importanței. A vedea și a realiza egalitatea lucrurilor oprește urmărirea mirajelor. Prostia controlată este o detașare de „eu”, de lumea vieții cotidiene și a degradarii.
„În absența unui sentiment de importanță personală, singura modalitate prin care un războinic poate interacționa cu mediul social este prin prostia controlată.”
K. Castaneda „Darul vulturului”.
Nu-i pasă de sensul prostiei și nu se atașează de negația prostiei și, prin urmare, acțiunile lui arată ca și cum ar atașa un sens prostiei. El este eliberat de toate semnificațiile - aceasta este prostia lui controlată.
Manifestarea externă a prostiei controlate arată ca o absorbție completă în viața de zi cu zi a ceea ce se întâmplă, dar în interior războinicul este neutru. Un războinic este liber de a da sens lui însuși și lucrurilor și liber de negația semnificațiilor, este liber de atașamente și de detașare. Prostia controlată este libertatea față de atașament și neatașamentul față de libertate.
Un războinic nu este preocupat de atașamente și detașare. El este la fel de indiferent la afirmare și negație.
„Nimic nu contează cu adevărat, așa că un războinic alege pur și simplu o acțiune și o face. Dar o face de parcă ar conta. Prostia sa controlată îl face să spună că acțiunile lui sunt foarte importante și să acționeze în consecință. În același timp, el știe bine că nimic din toate acestea nu contează. Deci, oprindu-se să acționeze, războinicul revine la o stare de pace și echilibru. Dacă acțiunea lui a fost bună sau rea, dacă a reușit să o ducă la bun sfârșit - nu-i pasă de asta.
K. Castaneda, „Roata timpului”.
Un războinic este conștient de prostia a tot ceea ce se întâmplă și de natura iluzorie a semnificațiilor cotidiene. Prostia controlată reflectă conștientizarea naturii iluzorii a semnificațiilor ego-ului. După ce și-a dat seama de natura iluzorie a ego-ului său, el este liber de nevoia de a-și acorda importanță lui însuși și a tot ceea ce îl înconjoară. Prostia controlată se manifestă prin faptul că războinicul este liber de prostia atribuirii de semnificații, la fel cum este eliberat de prostia de a nega sensurile.
„Un războinic nu poate face nimic. Apoi se comportă de parcă această pasivitate ar conta cu adevărat pentru el. Are dreptate și în acest caz, pentru că și asta este o prostie controlată.
C. Castaneda, „Realitate separată”.
Conștiința obișnuită este fixată pe a da sens acțiunilor care emană din matricea tonalului. Prin prostia controlată, războinicul nu acordă importanță acțiunilor și nu acordă importanță negării acțiunilor, acțiunile sale sunt detașate de acțiuni. Prostia controlată este a nu-a face imaginea de sine, a nu-a face lumea. Un războinic nu diferă de ceilalți oameni în ceea ce face, dar diferă în ceea ce nu face - aceasta este prostia controlată a unui războinic. A nu face este esența prostiei controlate, ștergerea istoriei personale.
Dialogul intern produce elemente mentale care susțin prostia incontrolabilă a crederii într-o iluzie. Prostia controlată distruge sistemul obișnuit de interpretare, programarea pentru o existență autoreflexivă limitată, slăbește fixarea asupra tabloului iluzoriu al lumii, descris prin intermediul dialogului intern, oprindu-l. Oamenii obișnuiți cred în iluzia că au fost descriși, limitându-se de la Forță, le e milă de slăbiciunea iluzorie, complăcându-se cu totul în ea. Un războinic știe că lumea este de nedescris, își cunoaște puterea și Forța Realității, este nemilos, își desăvârșește spiritul.
Folosind prostia controlată într-un mediu social, un războinic menține o stare abstractă în interacțiune cu ceilalți. Interacționând cu emanațiile oamenilor, războinicul își controlează atitudinea față de acest proces. El nu este implicat în lumea obișnuită și nu o respinge. Războinicul nu este asemănat cu oamenii și nu diferă de ei. În exterior, poate părea interesat să interacționeze cu ceilalți, dar în interior, nu este afectat de ceea ce se întâmplă. El efectuează acțiuni de zi cu zi fără să se cufunde în emoționalitatea generală, stereotipuri și îngăduință. El controlează prostia acțiunilor cotidiene, abstragând acțiunea de sobrietate, conștientizare, voință, impecabilitate.
Prostia controlată este urmărirea, arta interacțiunii spontane, ilogice. Imersiunea în iluzia dependenței de ego stimulează dezvoltarea modelelor ego-mentale ale prostiei fără sfârșit. Viziunea prostiei nesfârșite distruge dependența de modelele egocentrice ale conștiinței. Prostia controlată distruge preocuparea pentru pasiunea obișnuită de a acorda importanță propriei și lumii. Un războinic este concentrat pe interacțiunea cu emanațiile universului. El nu este atins de o prostie infinită, el înțelege un mister infinit.
„Lucrurile pe care le fac oamenii nu pot fi, sub nicio formă, mai importante decât lumea. Și astfel, războinicul tratează lumea ca pe un mister infinit și ceea ce fac oamenii ca pe o prostie infinită.
K. Castaneda, „Realitate separată”.
Istoricul-economistul italian Carlo Cipolla a avut o abordare foarte amănunțită a problemei naturii prostiei. Ani lungi cercetarea l-a condus pe om de știință la faptul că a formulat cinci legi universale care funcționează în orice societate. S-a dovedit că prostia în sine este mult mai periculoasă decât credeam noi.
Deci, iată cele cinci legi ale prostiei:
Prima lege a prostiei:O persoană subestimează întotdeauna numărul de idioți care îl înconjoară.
Sună ca o banalitate neclară și snobism, dar viața își dovedește adevărul. Indiferent de modul în care evaluezi oamenii, vei întâlni în mod constant următoarele situații:
Omul care arăta mereu inteligent și rațional se dovedește a fi un idiot incredibil;
Proștii apar tot timpul în locurile cele mai neașteptate în momentele cele mai nepotrivite pentru a-ți strica planurile.
A doua lege a prostiei: Probabilitatea ca o persoană să fie proastă nu depinde de celelalte calități ale sale.
Ani de observație și experiență m-au confirmat în ideea că oamenii nu sunt egali, unii sunt proști, alții nu, iar această calitate este stabilită de natură și nu. factori culturali. O persoană este un prost în același mod în care este roșie sau are prima grupă de sânge. S-a născut așa prin voința Providenței, dacă vrei.
Educația nu are nimic de-a face cu probabilitatea de a avea un anumit număr proști în societate. Acest lucru a fost confirmat de numeroase experimente la universități pe cinci grupe: studenți, angajați de birou, personal de serviciu, personal administrativ și profesori. Când am analizat un grup de angajați slab calificați, numărul proștilor s-a dovedit a fi mai mare decât mă așteptam (prima lege) și l-am anulat ca conditii sociale: sărăcie, segregare, lipsă de educație. Dar trecând pe scara socială, am văzut același raport între lucrătorii cu guler alb și studenți. Și mai impresionant a fost să văd același număr în rândul profesorilor – indiferent dacă am urmat un mic colegiu provincial sau o universitate mare, aceeași proporție de profesori s-a dovedit a fi proști. Am fost atât de uimit de rezultate, încât am decis să fac un experiment pe elita intelectuală - laureatii Nobel. Rezultatul a confirmat superputeri ale naturii: același număr anumit de câștigători au fost proști.
Ideea pe care o exprimă Legea a II-a este greu de acceptat, dar numeroase experimente confirmă corectitudinea ei concretă armată. Feministe vor susține Legea a Doua pentru că spune că nu există mai mulți proști în rândul femeilor decât sunt proști între bărbați. Rezidenții din țările lumii a treia se vor mângâia cu faptul că tarile dezvoltate nu atât de dezvoltat. Implicațiile celei de-a doua legi sunt descurajante: dacă te muți în înalta societate britanică sau te muți în Polinezia după ce te-ai împrietenit cu vânătorii de recompense locali; fie ca te inchizi intr-o manastire, fie ca iti petreci restul vietii intr-un cazinou inconjurat de femei corupte, vei avea mereu de a face cu acelasi numar de idioti care (Prima Lege) iti vor depasi mereu asteptarile.
A treia lege a prostiei: Un prost este o persoană ale cărei acțiuni duc la pierderi pentru o altă persoană sau un grup de oameni și, în același timp, nu beneficiază însuși subiectul care acționează și nici măcar nu se transformă în rău pentru el.
A treia lege presupune că toți oamenii sunt împărțiți în 4 grupuri: simpli (P), oameni deștepți (U), bandiți (B) și proști (D).
Dacă Petya întreprinde o acțiune din care suferă pierderi și în același timp îl avantajează pe Vasya, atunci el aparține simplilor (zona P). Dacă Petya face ceva care îl avantajează atât pe el, cât și pe Vasya, este deștept pentru că s-a comportat inteligent (zona U). Dacă acțiunile lui Petya îl avantajează, iar Vasya suferă din cauza lor, atunci Petya este un bandit (zona B). Și, în sfârșit, Petya the Fool se află în zona D, în zona minus pe ambele axe.
Nu este greu să ne imaginăm amploarea prejudiciului pe care îl pot face proștii atunci când intră în organele de conducere și au puteri politice și sociale. Dar merită să clarificăm separat ce anume face un prost periculos.
Oamenii proști sunt periculoși pentru că oameni raționali cu greu își pot imagina logica comportamentului nerezonabil. O persoană inteligentă este capabilă să înțeleagă logica unui bandit, deoarece banditul este rațional - vrea doar să obțină mai multe beneficii și, în același timp, nu este suficient de inteligent pentru a le câștiga. Banditul este previzibil, așa că poți construi o apărare împotriva lui. Este imposibil să prezici acțiunile unui prost, el îți va face rău fără motiv, fără scop, fără plan, în locul cel mai neașteptat, în momentul cel mai inoportun. Nu ai cum să prezici când va lovi un idiot. Într-o confruntare cu un prost om destept se predă complet milei unui prost, o creatură întâmplătoare fără reguli clare pentru înțeleptul.
Atacul unui prost te ia de obicei prin surprindere.
Chiar și atunci când un atac devine evident, este dificil să te aperi împotriva lui, deoarece nu are o structură rațională.
Despre asta scria Schiller: „Până și zeii sunt neputincioși împotriva prostiei”.
A patra lege a prostiei: Neproștii subestimează întotdeauna potențialul distructiv al proștilor.
În special, oamenii neproști uită constant că a avea de-a face cu un prost, în orice moment, în orice loc și în orice împrejurare, înseamnă a face o greșeală care va costa scump în viitor.
Simplii din zona P sunt de obicei incapabili să recunoască pericolul proștilor din zona D, ceea ce nu este surprinzător. Ceea ce este surprinzător este că proștii sunt subestimați și de oamenii deștepți și de bandiți. În prezența unui prost, se relaxează și se bucură de superioritatea lor intelectuală, în loc să se mobilizeze urgent și să minimizeze daunele atunci când un prost face ceva.
Un stereotip comun este că un prost își face doar rău singur. Nu. Nu confunda proștii cu simplii neputincioși. Nu intra niciodată într-o alianță cu proștii, imaginându-ți că îi poți folosi în folosul tău - dacă o faci, atunci este evident că nu înțelegi natura prostiei. Așa că tu însuți îi oferi nebunului un câmp pe care să se plimbe și să provoace mai multe daune.
A cincea lege a prostiei: Prostul este cel mai periculos tip de personalitate.
Corolar: Un prost este mai periculos decât un bandit.
Rezultatul acțiunilor unui bandit ideal este un simplu transfer de bunuri de la o persoană la alta. Societatea în ansamblu nu este nici rece, nici fierbinte din cauza asta. Dacă toți membrii acestei societăți ar fi fost bandiți ideali, ar putrezi în liniște, dar catastrofa nu s-ar fi întâmplat. Întregul sistem s-ar reduce la transferul de avere în favoarea celor care se angajează de dragul acestei acțiuni, iar din moment ce toți ar fi bandiți ideali, sistemul s-ar bucura de stabilitate. Acest lucru este ușor de observat în orice țară în care autoritățile sunt corupte, iar cetățenii ocolesc în mod constant legile.
Când proștii intră în scenă, imaginea se schimbă complet. Ei fac daune fără a beneficia. Bogăția este distrusă, societatea este sărăcită.
Istoria confirmă că în orice perioadă o țară progresează când sunt destui la putere. oameni destepti pentru a împiedica proștii activi să distrugă ceea ce au produs înțelepții. La fel de mulți proști sunt într-o țară în regres, dar în top se înregistrează o creștere a proporției de bandiți proști, iar în rândul restului populației - simpli naivi. O astfel de schimbare de aliniere crește invariabil consecințele distructive ale acțiunilor proștilor, iar întreaga țară se duce dracului.
