Publius Ovid Nason sa kalikasan ng mga bagay. Literatura na nakatuon kay Ovid

"At ang Sining ng Pag-ibig." Dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng mga mithiin ng pag-ibig na kanyang pinalaganap at ang opisyal na patakaran ni Emperador Augustus tungkol sa pamilya at kasal, siya ay ipinatapon mula sa Roma patungo sa kanlurang rehiyon ng Black Sea, kung saan ginugol niya ang huling sampung taon. ng kanyang buhay. isang malaking epekto sa panitikang Europeo, kabilang si Pushkin, na noong 1821 ay nag-alay ng isang malawak na sulat sa kanya sa taludtod.

Talambuhay

Paglikha

Ang unang mga eksperimento sa panitikan ni Ovid, maliban sa mga iyon, ayon sa kanya sariling salita, ipinagkanulo ang apoy "para sa pagwawasto", ay "Heroids"(Heroides) at mga elehiya sa pag-ibig. Ang ningning ng talento ng tula ni Ovid ay ipinahayag din sa Heroides, ngunit iginuhit niya ang pinakadakilang atensyon ng lipunang Romano sa kanyang sarili sa pamamagitan ng mga elehiya ng pag-ibig, na inilathala sa ilalim ng pamagat. Amores, una sa limang aklat, ngunit nang maglaon, na may pagbubukod ng maraming mga gawa ng mismong makata, na binubuo ng tatlong aklat ng 49 na tula na napunta sa atin. Ang mga elehiya sa pag-ibig na ito, na ang nilalaman nito, sa isang antas o iba pa, ay maaaring batay sa mga pakikipagsapalaran sa pag-ibig na personal na naranasan ng makata, ay nauugnay sa kathang-isip na pangalan ng kanyang kasintahan, si Corinna, na kumulog sa buong Roma, gaya ng sinasabi ng makata mismo. (totam cantata bawat Urbem Corina). Sa pormang ito, medyo karaniwan sa panitikang Romano, na mayroon nang mga klasiko, pinamamahalaang ni Ovid na ipakita ang kanyang maliwanag na talento nang buong lakas, na agad na ginawang malakas at tanyag ang kanyang pangalan. Sa pagtatapos ng huling mga elehiya na ito, inilalarawan niya ang kanyang sarili bilang niluwalhati ang kanyang mga tao ng Peligni, bilang utang ni Mantua ang kaluwalhatian nito kay Virgil, at Verona kay Catullus. Walang alinlangan, mayroong maraming talento ng patula, libre, walang limitasyong pagpapahayag, nagniningning nang may katalinuhan at kawastuhan, sa mga elehiya na ito, tulad ng maraming tumpak na mga obserbasyon sa buhay, atensyon sa detalye at talento sa pag-versification, kung saan, tila, walang mga metrical na paghihirap. Sa kabila nito karamihan ng malikhaing paraan Nauna si Ovid

"Ang Agham ng Pag-ibig"

Hindi gaanong resonance ang dulot ng sumusunod na gawain ng makata, ang paghahanda kung saan inihayag niya sa kanyang mga mambabasa noong ika-18 elehiya ng aklat II at na sa mga manuskrito at edisyon ng Ovid ay may pamagat. "Ars amatoria" ("Love Science", "Science of Love"), at sa mga gawa mismo ng makata - simpleng "Ars". Ito ay isang didactic na tula sa tatlong mga libro, na isinulat, tulad ng halos lahat ng mga gawa ni Ovid, sa elegiac meter at naglalaman ng mga tagubilin, una para sa mga lalaki, sa pamamagitan ng kung ano ang paraan ay maaaring makuha at mapanatili ng isang babae ang pag-ibig (mga aklat 1 at 2), at pagkatapos ay para sa kababaihan kung paano nila maakit ang mga lalaki sa kanila at panatilihin ang kanilang pagmamahal. Ang gawaing ito, na sa ibang mga kaso ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kilalang malaswa na nilalaman - na kinailangang bigyang-katwiran ng may-akda sa harap ng opisyal na moralidad sa dahilan na isinulat niya ang kanyang mga tagubilin para sa mga malayang babae at dayuhang naninirahan sa Roma, kung saan ginawa ang mga kinakailangan para sa mahigpit na pag-uugali. hindi nalalapat (Trist., II, 303), - sa isang pampanitikan na kahulugan, ito ay mahusay at ipinapakita ang buong kapanahunan ng talento at ang kamay ng master, na alam kung paano tapusin ang bawat detalye at hindi napapagod sa pagpinta ng isang larawan pagkatapos. isa pa, na may kinang, katatagan at pagpipigil sa sarili. Ang gawaing ito ay isinulat sa BC e., noong ang makata ay 41 - 42 taong gulang. Kasabay ng "Science of Love", lumitaw ang isang gawa ni Ovid na kabilang sa parehong kategorya, kung saan isang fragment lamang ng 100 taludtod ang bumaba sa amin at na may pamagat na "Medicamina faciei" sa mga publikasyon. Itinuturo ni Ovid ang gawaing ito bilang isang tapos na para sa mga kababaihan sa ikatlong aklat ng Science of Love (Art. 205), na tinatawag itong “Medicamina formae” (“Means for beauty”) at idinagdag na bagaman ito ay hindi malaki sa volume, ito ay mahusay sa pamamagitan ng kasipagan kung saan ito ay nakasulat (parvus, sed cura grande, libellus, opus). Sa sipi na bumaba, ang mga paraan na may kaugnayan sa pangangalaga sa mukha ay isinasaalang-alang. Di-nagtagal pagkatapos ng The Science of Love, inilathala ni Ovid "Gamot para sa Pag-ibig" ("Remedia amoris") - isang tula sa isang libro, kung saan siya, nang hindi tinatanggihan ang kanyang paglilingkod kay Amur para sa hinaharap, ay nais na pagaanin ang sitwasyon ng mga taong ang pag-ibig ay isang pasanin at kung sino ang nais na mapupuksa ito. Sa direksyon na pinanghahawakan noon ni Ovid, wala na siyang mapupuntahan pa, at nagsimula siyang maghanap ng iba pang mga plano. Nakita natin siya sa ilang sandali sa likod ng pag-unlad ng mga tradisyong mitolohiya at relihiyon, na ang resulta ay ang kanyang dalawang pangunahing mga gawa: "Metamorphoses" at "Mabilis".

Link

Ngunit bago siya magkaroon ng oras upang tapusin ang mahahalagang gawaing ito, siya ay tinamaan ng isang panlabas na suntok na lubhang nagpabago sa kanyang kapalaran. Noong taglagas, si G. Ovid ay hindi inaasahang ipinatapon ni Augustus sa baybayin ng Black Sea, sa ligaw na bansa ng Getae at Sarmatian, at nanirahan sa lungsod ng Toma (ngayon ay Constantia, sa Romania). Ang malapit na dahilan para sa gayong matinding utos ni Augustus na may kaugnayan sa isang tao na, sa pamamagitan ng mga koneksyon ng kanyang asawa, ay malapit sa bahay ng emperador, ay hindi namin alam. Si Ovid mismo ay malabo na tinawag itong salitang error (pagkakamali), tumangging sabihin kung ano ang binubuo ng error na ito (Trist., II. 207: Perdiderint cum me duo crimina, carmen et error: Alterius facti culpa silenda mihi est), at nagsasaad na ito ibig sabihin ay painitin ang mga sugat ni Caesar. Ang kanyang pagkakasala ay halatang masyadong intimate at konektado sa pinsala o karangalan, o dignidad, o katahimikan ng imperyal na bahay; ngunit ang lahat ng mga pagpapalagay ng mga siyentipiko, na matagal nang sinubukang lutasin ang bugtong na ito, ay naging kasong ito arbitraryo. Ang tanging sinag ng liwanag sa madilim na kuwentong ito ay ibinubuhos ng pahayag ni Ovid (Trist. II, 5, 49) na siya ay isang hindi sinasadyang manonood ng ilang uri ng krimen at ang kanyang kasalanan ay nagkaroon siya ng mga mata. Ang isa pang dahilan para sa kahihiyan, malayo, ngunit marahil mas makabuluhan, ay direktang ipinahiwatig ng makata mismo: ito ang kanyang "hangal na agham", iyon ay, "Ars amatoria" (Ex Pont. II, 9, 73; 11, 10, 15), dahil sa kung saan siya ay inakusahan bilang isang "guro ng maruming pangangalunya". Sa isa sa kanyang mga liham mula sa Pontus (IV, 13, 41-42), inamin niya na ang unang dahilan ng kanyang pagkatapon ay tiyak ang kanyang "mga tula" (nocuerunt carmina quondam, Primaque tam miserae causa fuere fugae).

"Malungkot na Elehiya"

Ang pagtukoy sa mga baybayin ng Black Sea ay nagbunga ng maraming mga gawa, na dulot ng eksklusibo ng bagong posisyon ng makata. Nagpapatotoo sa hindi mauubos na kapangyarihan ng talento ni Ovid, nagsusuot sila ng ganap na kakaibang kulay at ipinakita sa amin si Ovid sa isang ganap na kakaibang mood kaysa bago ang sakuna na sumapit sa kanya. Ang agarang resulta ng kalamidad na ito ay sa kanya "Malungkot na Elehiya" o simple lang "Kalungkutan"(Tristia), na sinimulan niyang isulat habang nasa daan at nagpatuloy sa pagsulat sa lugar ng sanggunian noong tatlong taon, na naglalarawan sa kanyang malungkot na sitwasyon, nagrereklamo tungkol sa kanyang kapalaran at sinusubukang hikayatin si Augustus na magpatawad. Ang mga elehiya na ito, na ganap na tumutugma sa kanilang pamagat, ay lumabas sa limang aklat at pangunahing tinutugunan sa asawa, ang ilan sa anak na babae at mga kaibigan, at isa sa mga ito, ang pinakamalaki, na bumubuo sa pangalawang aklat, ay kay Augustus. Ang huling ito ay lubhang kawili-wili hindi lamang sa saloobin kung saan inilalagay ng makata ang kanyang sarili sa personalidad ng emperador, inilalantad ang kanyang kadakilaan at mga pagsasamantala at mapagpakumbabang humihingi ng kapatawaran para sa kanyang mga kasalanan, ngunit ipinahayag din na ang kanyang moral ay hindi naman masama. gaya ng maiisip ng isa, kung tutuusin ang nilalaman.ng kanyang mga tula: sa kabilang banda, malinis ang kanyang buhay, at ang kanyang muse lamang ang mapaglaro - isang pahayag na kalaunan ay ginawa ni Martial, bilang pagbibigay-katwiran sa nilalaman ng marami sa kanyang mga epigram. Sa parehong elehiya, binanggit ang isang bilang ng mga makatang Griyego at Romano, kung kanino ang masasamang nilalaman ng kanilang mga tula ay hindi nagdulot ng anumang kaparusahan; tumuturo din sa mga representasyong panggagaya ng mga Romano, ang labis na kahalayan na talagang nagsilbing paaralan ng kahalayan para sa buong masa ng populasyon. Ang "Malungkot na Elehiya" ay sinundan ng "Mga Liham ng Pontic"(Ex Ponto), sa apat na aklat. Ang nilalaman ng mga ito ay tinutugunan iba't ibang tao Ang mga titik ay mahalagang kapareho ng mga elehiya, na ang pagkakaiba lamang ay na, kumpara sa huli, ang mga Liham ay nagpapakita ng isang markadong pagbaba sa talento ng makata. Naramdaman ito ni Ovid mismo, na tahasang umamin (I, 5, 15) na, sa muling pagbabasa, nahihiya siya sa kanyang isinulat at ipinaliwanag ang kahinaan ng kanyang mga tula sa katotohanan na ang muse na kanyang tinawag ay hindi nais na pumunta sa bastos na Getae; upang itama ang kanyang isinulat, idinagdag niya, wala siyang sapat na lakas, dahil ang anumang pag-igting ay mahirap para sa kanyang may sakit na kaluluwa. Ang sipi mula sa mga Liham ay kadalasang ginagamit ng mga may-akda bilang isang kahilingan sa mambabasa para sa indulhensiya. Ang kalubhaan ng sitwasyon ay maliwanag na makikita sa kalayaan ng diwa ng makata; ang patuloy na nadama na pang-aapi ng isang hindi kanais-nais na sitwasyon ay higit na humahadlang sa paglipad ng kanyang imahinasyon. Kaya't ang nakakapagod na monotony, na, kasama ang isang menor de edad na tono, sa huli ay nagbubunga ng isang masakit na impresyon - ang impresyon ng pagkamatay ng isang pangunahing talento, na inilagay sa miserable at hindi likas na mga kondisyon at nawawala ang kapangyarihan nito kahit na sa wika at versification. Gayunpaman, dalawang gawa ni Ovid ang dumating sa Roma mula sa baybayin ng Black Sea, na nagpapahiwatig na ang talento ni Ovid ay may kakayahan din sa mga bagay, ang pagproseso nito ay nangangailangan ng mahaba at seryosong pag-aaral.

"Mga Metamorphoses"

Ang una sa mga gawaing ito ay "Mga Metamorphoses"("Mga Pagbabago"), isang malaking akdang patula sa 15 aklat, na naglalaman ng paglalahad ng mga alamat na may kaugnayan sa mga pagbabago, Griyego at Romano, simula sa magulong estado uniberso bago ang pagbabagong-anyo ni Julius Caesar sa isang bituin. Ang mataas na gawaing patula na ito ay sinimulan at, maaaring sabihin, natapos ni Ovid sa Roma, ngunit hindi nai-publish dahil sa isang biglaang pag-alis. Hindi lamang iyan: ang makata, bago pumunta sa pagkatapon, nasunog, dahil sa kalungkutan o sa kanyang puso, maging ang manuskrito mismo, kung saan, sa kabutihang-palad, maraming mga listahan ang nagawa na. Ang mga listahang napanatili sa Roma ay nagbigay kay Ovid ng pagkakataon na baguhin at dagdagan sa mga volume ang pangunahing gawaing ito, na sa gayon ay nai-publish. Ang "Metamorphoses" ay ang pinakapangunahing gawain ng Ovid, kung saan ang mayamang nilalaman na inihatid sa makata ay higit sa lahat Mga alamat ng Greek, na pinoproseso nang may ganoong kapangyarihan ng hindi mauubos na imahinasyon, na may ganoong kasariwaan ng mga kulay, na may ganoong kadalian ng paglipat mula sa isang paksa patungo sa isa pa, hindi pa banggitin ang kinang ng taludtod at patula na mga liko, na imposibleng hindi makilala sa lahat ng gawaing ito ang totoo pagtatagumpay ng talento na nagdudulot ng pagkamangha. Hindi nakakagulat na ang gawaing ito ay palaging binabasa ng marami at matagal nang isinalin sa ibang mga wika, simula sa Griyego. pagsasalin na ginawa ni Maximus Planud noong ika-14 na siglo. Kahit na mayroon kaming ilang mga pagsasalin (parehong prosa at taludtod); apat sa kanila ang lumitaw noong dekada sitenta at otsenta ng ika-19 na siglo.

"Mabilis"

Ang isa pang seryoso at malaki rin, hindi lamang sa dami, kundi pati na rin sa halaga, ang gawain ni Ovid ay kinakatawan ng "Mabilis"(Fasti) - isang kalendaryong naglalaman ng paliwanag ng mga holiday o sagradong araw ng Roma. Ang natutunang tula na ito, na nagbibigay ng maraming datos at paliwanag na may kaugnayan sa kultong Romano at samakatuwid ay nagsisilbing mahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng relihiyong Romano, ay dumating lamang sa atin sa 6 na aklat, na sumasaklaw sa unang kalahati ng taon. Ito ang mga aklat na nagawang isulat at i-edit ni Ovid sa Roma. Hindi niya maipagpatuloy ang gawaing ito sa pagkatapon dahil sa kakulangan ng mga mapagkukunan, bagama't walang alinlangan na isinailalim niya ang isinulat niya sa Roma sa ilang pagbabago sa Mga Tomo: ito ay malinaw na ipinahihiwatig ng pagsasama doon ng mga katotohanan na naganap na pagkatapos ng pagpapatapon ng makata at kahit na pagkamatay ni Augustus, halimbawa. tagumpay ng Germanicus, na tumutukoy sa lungsod. Sa patula at pampanitikan na mga termino, ang Fasts ay mas mababa sa Metamorphoses, na madaling ipaliwanag sa pamamagitan ng pagkatuyo ng balangkas, kung saan si Ovid lamang ang makakagawa. gawaing patula; sa taludtod ay madarama ng isa ang kamay ng panginoon, pamilyar sa atin mula sa iba pang mga gawa ng magaling na makata.

Ibis at Halieutica

Sa mga gawa ni Ovid na bumaba sa atin, may dalawa pa, na ganap na nabibilang sa panahon ng pagkatapon at paninindigan ng makata, bawat isa, bukod sa iba. Isa sa kanila, Ibis(isang kilalang pangalan para sa ibong Egyptian, na itinuturing ng mga Romano na hindi malinis), ay isang satire o libelo sa kaaway, na, pagkatapos ng pagkatapon ni Ovid, itinuloy ang kanyang memorya sa Roma, sinusubukang armasan ang kanyang asawa at pagpapatapon laban sa kanya. . Si Ovid ay nagpapadala sa kaaway na ito ng hindi mabilang na mga sumpa at pinagbantaan siya sa paglalantad ng kanyang pangalan sa isa pang akda, na isusulat niya hindi na sa elegiac meter, ngunit sa iambic, iyon ay, sa lahat ng epigrammatic causticity. Hiniram ni Ovid ang pangalan at anyo ng akda mula sa makatang Alexandrian na si Kaldimachus, na sumulat ng isang bagay na katulad ni Apollonius ng Rhodes. Ang isa pang akda, na walang koneksyon sa iba, ay isang didaktikong tula tungkol sa pangingisda at may pamagat "Halieutica". Mula sa kanya mayroon lamang kaming isang sipi kung saan ang mga isda ng Black Sea ay nakalista at ang kanilang mga katangian ay ipinahiwatig. Ito ang gawain kung saan, sa espesyalidad ng balangkas nito, tinukoy ni Pliny sa kanyang " likas na kasaysayan”(XXXII, 5), ay hindi kumakatawan sa anumang bagay na kapansin-pansin sa mga terminong pampanitikan.

Nawalang mga gawa

Ito ay magiging higit na kawili-wili para sa atin kung, sa halip na dalawang hindi mahalagang mga gawang ito, ang trahedya ni Ovid, na pinamagatang "Medea", na, kahit na ito ay produkto ng kabataan ng makata, ay itinuturing sa panitikang Romano na isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng ganitong uri ng pampanitikan. Si Quintilian (X, 1, 98) ay naninirahan dito nang may kasiyahan, at binanggit din ito ni Tacitus sa "Pag-uusap tungkol sa mga Mananalumpati" (ch. 12). Ang ilan pang mga gawa ay hindi pa dumating sa amin, na nakasulat sa Roma, bahagyang sa Volume, at kabilang sa mga huling - isang panegyric kay Augustus, na isinulat sa wikang Getic, na siya mismo ang nagpahayag sa isa sa kanyang mga liham ng Pontic (IV, 13). , 19 et seq.). Si Ovid, hindi pa rin nawawalan ng pag-asa para sa pagpapagaan ng kanyang kapalaran, kung hindi para sa isang buong pagpapatawad. Ngunit ang mga pag-asang ito ay hindi nakatakdang magkatotoo. Hindi lamang si Augustus, kundi pati na rin si Tiberius, na kanyang hinarap din ng mga panalangin, ay hindi nagbalik sa kanya mula sa pagkatapon: ang kapus-palad na makata ay namatay sa Tomy sa lungsod at inilibing sa paligid ng lungsod.

Pamana

Si Ovid ang pinakahuli sa mga sikat na makata sa panahon ng Augustan, kung saan nagwakas ang ginintuang panahon ng mga tula ng Roma. Ang pag-abuso sa talento sa panahon ng pinakadakilang pag-unlad nito ay nag-alis sa kanya ng karapatang manindigan kasama sina Virgil at Horace, ngunit ang makatang talento na tumalo sa kanya at ang virtuosity ng kanyang patula na pamamaraan ay ginawa siyang paborito hindi lamang sa kanyang mga kontemporaryo, ngunit sa buong Imperyong Romano. Walang alinlangan, si Ovid bilang isang makata ay dapat bigyan ng isa sa mga pinakatanyag na lugar sa panitikang Romano. Ang kanyang Metamorphoses at Fasts ay binabasa pa rin sa mga paaralan bilang isang gawa ng isang Latin na manunulat na huwaran sa wika at versification.

Ang isang bunganga sa Mercury at isang lungsod sa rehiyon ng Odessa ay ipinangalan sa Ovid.

Mahuli ang mga parirala mula sa mga gawa ni Ovid

Mga link sa mga akdang pampanitikan

Mga Kumpletong Akda ni Publius Ovid Nason (lat.)
Ovid, Publius Nason sa library ng Maxim Moshkov (Russian)

Literatura na nakatuon kay Ovid

N. Vulikh ZhZL series: Ovid
O. Drimba Ovid

Namumukod-tanging makatang Romano Ovid(buong pangalan - Publius Ovid Nason) ay ipinanganak sa gitnang Italya, sa lungsod ng Sulmon noong 43 BC. e. Siya mismo ang nagsalita tungkol dito sa kanyang sariling talambuhay. Si Ovid ay isang inapo ng isang pamilya na kabilang sa klase ng mga mangangabayo. Lumaki siya sa isang mayamang pamilya at nakatanggap ng mahusay na edukasyon salamat sa pagsisikap ng kanyang ama.

Si Ovid, na nakatira sa Roma at nag-aral kasama ang pinakasikat na mga tagapayo, si Ovid, gayunpaman, ay hindi interesado oratoryo; kasabay nito, ang sigasig sa tula ay natunton maging sa mga unang kabataan. Kahit na kailangan niyang magsulat ng isang bagay sa prosa, lumabas ang tula. Ang pagtupad sa kalooban ng kanyang ama, si Ovid ay naging isang sibil na tagapaglingkod, ngunit ang kanyang karera ay natapos sa isang lugar sa mas mababang mga posisyon, pagkatapos nito ang hinaharap na natitirang manunulat ay iniwan siya at nakikibahagi lamang sa mga tula, sa kabutihang palad, ang sitwasyon sa pananalapi ay naging posible na huwag mag-alala tungkol sa araw-araw. tinapay. Nakatanggap si Ovid ng edukasyon hindi lamang sa Roma, kundi pati na rin sa Athens, Sicily at Asia Minor; naipong karanasan ang naging batayan niya mga akdang pampanitikan. Hindi na kailangang maghintay ng matagal si Ovid para sa pabor ng publiko, dumating kaagad sa kanya ang katanyagan, at maraming sikat na makata, partikular na sina Propertius at Horace, ang naging matalik niyang kaibigan.

Ang pinakauna sa kanyang mga gawa, sinunog ni Ovid, at pagkatapos ay ipinahayag sa publiko ang tinatawag na "Heroides" (mga mensahe ng nilalaman ng pag-ibig na tinutugunan ng mga kababaihan ng panahon ng kabayanihan sa kanilang mga minamahal na lalaki) at mga elehiya sa pag-ibig. Tatlong libro mahalin ang mga elehiya, na binubuo ng 49 na tula, ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga sulat na ito ay niluwalhati siya, ngunit ang tula na "The Science of Love" sa tatlong mga libro, na nakatuon sa pag-ibig, kabilang ang karnal, mga relasyon sa sex, ay gumawa ng isang mas malaking sensasyon. Ang kawalang-ingat ng nilalaman ay pinagsama sa natitirang artistikong merito, na nagpapatotoo sa kapanahunan ng kasanayan ng artist. Sinundan din ito ng tulang "The Cure for Love", na hindi alien sa naturalismo.

Sa pagtatapos ng 8 AD. e. isang pangyayari ang naganap na nagtakda ng kabuuan karagdagang talambuhay Ovid: siya ay ipinatapon ni Emperador Augustus sa lungsod ng Tomy sa baybayin ng Black Sea (modernong Romania). Ang mga dahilan para sa kahihiyan ay hindi alam. Binanggit mismo ni Ovid ang kawalang-kasiyahan sa tula at isang tiyak na kilos, na hindi malinaw na nagsalita tungkol sa isang pagkakamali.

Maging na ito ay maaaring, ito ay ang bagong posisyon ng Ovid na naging sanhi ng isang punto ng pagbabago sa kanyang trabaho, ipinakita ang makata mula sa isang ganap na naiibang panig, sa ibang mood. Habang nasa daan, nagsimulang magsulat si Ovid " Malungkot na elehiya”, na naging bagong genre sa pambansang tula, dahil. ang mga elehiya ay dating eksklusibong nauugnay sa tema ng pag-ibig. Ang mga sulat na ito ay puno ng mga karanasan at kalungkutan; ang ilan sa kanila ay hinarap kay Augustus na may pag-asa ng pagbabago ng kapalaran. Pagkatapos ay isinulat niya ang Pontic Letters.

Habang si Ovid ay nasa pagpapatapon, ang kanyang napaka sikat na gawain, kasama sa kabang-yaman ng sinaunang kultura, ay ang tulang "Metamorphoses". Sa mahigpit na pagsasalita, ito ay isinulat sa Roma, ngunit ang isang hindi inaasahang pag-alis ay nag-udyok sa may-akda na sirain ang manuskrito, sa kabutihang palad, maraming mga kopya nito ang nakaligtas. Si Ovid, na nakatira sa Tomy, ay binago at dinagdagan ang gawain sa anyo kung saan ito kilala ngayon. Ang tula, na higit na nakabatay sa mitolohiya at alamat, ay may kasamang 250 kuwento na nagsasabi tungkol sa iba't ibang pagbabago ng mga buhay na nilalang sa mga bato, halaman, bagay, atbp. Ang gawaing ito ay palaging napakapopular, ito ay isinalin sa ibang mga wika sa loob ng mahabang panahon.

Ang isa pang pangunahing (hindi lamang sa laki, kundi pati na rin ang kahulugan) na gawain ay Fasty, isang uri ng kalendaryo kung saan ipinapaliwanag ni Ovid ang nilalaman ng mga sagradong araw at pista opisyal ng Roma. Hanggang ngayon, 6 na libro lamang ang nakaligtas, na naglalarawan sa mga kaganapan sa unang kalahati ng taon.

Ang pagkamatay ni Ovid ay minarkahan ang pagtatapos ng ginintuang panahon ng Romanong tula. Ang kanyang pagkamalikhain - kakaibang phenomenon sa panitikan sa daigdig. Sa mga tuntunin ng antas ng impluwensya sa sining ng Europa, wala sa mga gawa ng panahon ng unang panahon ang maihahambing sa Metamorphoses. Ang tulang ito ay itinuturing na paborito ng marami mga kilalang tao, halimbawa, Goethe, Montaigne at iba pa. Binigyan ni Pushkin ng napakataas na rating ang gawa ni Ovid.

Namatay ang huli sikat na makata Agosto siglo bandang 18 AD.

Talambuhay mula sa Wikipedia

Publius Ovid Nason(lat. Publius Ovidius Nasō) (Marso 20, 43 BC, Sulmo - 17 o 18 AD, Tomis) - sinaunang romanong makata. Kilala siya bilang may-akda ng mga tula na "Metamorphoses" at "The Science of Love", pati na rin ang mga elehiya - "Love Elegies" at "Sorrowful Elegies". Ayon sa isang bersyon, dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng mga mithiin ng pag-ibig na kanyang pinalaganap at ang opisyal na patakaran ni Emperador Augustus tungkol sa pamilya at kasal, siya ay ipinatapon mula sa Roma patungo sa kanlurang rehiyon ng Black Sea, kung saan ginugol niya ang mga huling taon ng kanyang buhay. Malaki ang impluwensya niya sa panitikang Europeo, kabilang si Pushkin, na noong 1821 ay nag-alay ng isang malawak na sulat sa kanya sa talata.

Si Ovid ay ipinanganak noong Marso 20, 43 BC. e. (711 mula sa pagkakatatag ng Roma) sa lungsod ng Sulmon, sa distrito ng Peligni, isang bundok na tribong Sabine na naninirahan sa silangan ng Latium (sa bulubunduking bahagi ng Central Italy). Tumpak na tinutukoy ni Ovid ang lugar at oras ng kanyang kapanganakan sa isa sa kanyang "Sorrowful Elegies" (Trist., IV, 10). Ang kanyang pamilya ay matagal nang kabilang sa klase ng equestrian; ang ama ng makata ay isang mayamang tao at ibinigay ang kanyang mga anak magandang edukasyon. Ang pagbisita sa mga paaralan ng mga sikat na guro sa Roma, Ovid mula sa pinakadulo mga unang taon nakatuklas ng hilig sa tula: sa parehong elehiya (Trist., IV, 10) inamin niya na kahit kailangan pang magsulat sa prosa, ang tula ay kusang lumabas sa kanyang panulat. Kasunod ng kalooban ng kanyang ama, pumasok si Ovid sa serbisyo publiko, ngunit, nang pumasa lamang sa ilang mas mababang posisyon, tinanggihan niya ito, mas pinipili ang tula sa lahat. Sa kahilingan ng kanyang mga magulang, na nag-asawa nang maaga, hindi nagtagal ay napilitan siyang hiwalayan; ang pangalawang kasal ay panandalian din at hindi nagtagumpay; at ang pangatlo lamang, kasama ang isang babae na mayroon nang anak na babae mula sa kanyang unang asawa, ay naging matibay at, tila, masaya. Si Ovid ay walang sariling mga anak. Bilang karagdagan sa kanyang pag-aaral sa paglalakbay sa Athens, Asia Minor at Sicily at pagsasalita sa larangan ng panitikan, si Ovid ay agad na napansin ng publiko at nakuha ang pagkakaibigan ng mga kilalang makata, tulad nina Horace at Propertius. Si Ovid mismo ay nagsisi na ang maagang pagkamatay ni Tibullus ay humadlang sa pag-unlad ng malapit na relasyon sa pagitan nila at na pinamamahalaang niya lamang makita si Virgil (na hindi nakatira sa Roma).

Noong 8 AD e. Agosto, para sa isang kadahilanan na hindi lubos na malinaw (ilang mga bersyon ang ipinahayag ng mga mananaliksik), si Ovid ay ipinatapon sa lungsod ng Toma, kung saan noong 17 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan sa 18) siya ay namatay.

Paglikha

Ang mga unang eksperimento sa panitikan ni Ovid, maliban sa mga iyon, sa kanyang sariling mga salita, ay sinunog "para sa pagwawasto", ay "Heroids"(Heroides) at mga elehiya sa pag-ibig. Ang ningning ng talento ng tula ni Ovid ay ipinahayag din sa Heroides, ngunit iginuhit niya ang pinakadakilang atensyon ng lipunang Romano sa kanyang sarili sa pamamagitan ng mga elehiya ng pag-ibig, na inilathala sa ilalim ng pamagat. Amores, una sa limang aklat, ngunit nang maglaon, na may pagbubukod ng maraming mga gawa ng mismong makata, na binubuo ng tatlong aklat ng 49 na tula na napunta sa atin. Ang mga elehiya sa pag-ibig na ito, na ang nilalaman nito, sa isang antas o iba pa, ay maaaring batay sa mga pakikipagsapalaran sa pag-ibig na personal na naranasan ng makata, ay nauugnay sa kathang-isip na pangalan ng kanyang kasintahan, si Corinna, na kumulog sa buong Roma, gaya ng sinasabi ng makata mismo. (totam cantata bawat Urbem Corina). Sa pormang ito, medyo karaniwan sa panitikang Romano, na mayroon nang mga klasiko, pinamamahalaang ni Ovid na ipakita ang kanyang maliwanag na talento nang buong lakas, na agad na ginawang malakas at tanyag ang kanyang pangalan. Sa pagtatapos ng huling mga elehiya, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang niluwalhati ang kanyang mga tao ng Peligni, tulad ng pagkakautang ni Mantua sa kaluwalhatian nito kay Virgil, at Verona kay Catullus. Walang alinlangan, mayroong maraming talento ng patula, libre, walang limitasyong pagpapahayag, nagniningning nang may katalinuhan at kawastuhan, sa mga elehiya na ito, tulad ng maraming tumpak na mga obserbasyon sa buhay, pansin sa detalye at talento sa pag-versification, kung saan, tila, walang mga metrical na paghihirap. Sa kabila nito, karamihan sa malikhaing landas ni Ovid ay nasa unahan.

"Ang Agham ng Pag-ibig"

Hindi gaanong resonance ang dulot ng sumusunod na gawain ng makata, ang paghahanda kung saan inihayag niya sa kanyang mga mambabasa noong ika-18 elehiya ng aklat II at na sa mga manuskrito at edisyon ng Ovid ay may pamagat. "Ars amatoria" ("Love Science", "Science of Love"), at sa mga gawa mismo ng makata - simpleng "Ars". Ito ay isang didactic na tula sa tatlong mga libro, na isinulat, tulad ng halos lahat ng mga gawa ni Ovid, sa elegiac meter at naglalaman ng mga tagubilin, una para sa mga lalaki, sa pamamagitan ng kung ano ang paraan ay maaaring makuha at mapanatili ng isang babae ang pag-ibig (mga aklat 1 at 2), at pagkatapos ay para sa kababaihan kung paano nila maakit ang mga lalaki sa kanila at panatilihin ang kanilang pagmamahal. Ang gawaing ito, na sa ibang mga kaso ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kilalang malaswa na nilalaman - na kinailangang bigyang-katwiran ng may-akda sa harap ng opisyal na moralidad sa dahilan na isinulat niya ang kanyang mga tagubilin para sa mga malayang babae at dayuhang naninirahan sa Roma, kung saan ginawa ang mga kinakailangan para sa mahigpit na pag-uugali. hindi nalalapat (Trist., II, 303), - sa isang pampanitikan na kahulugan, ito ay mahusay at ipinapakita ang buong kapanahunan ng talento at ang kamay ng isang master na marunong paghiwalayin ang bawat detalye at hindi napapagod sa pagpinta ng isang larawan pagkatapos. isa pa, na may kinang, katatagan at pagpipigil sa sarili. Ang gawaing ito ay naisulat sa loob ng 2 - 1 taon. BC e., noong ang makata ay 41 - 42 taong gulang. Kasabay ng "Science of Love", lumitaw ang isang gawa ni Ovid na kabilang sa parehong kategorya, kung saan isang fragment lamang ng 100 taludtod ang bumaba sa amin at na may pamagat na "Medicamina faciei" sa mga edisyon. Itinuturo ni Ovid ang gawaing ito bilang handa na para sa mga kababaihan sa ikatlong aklat ng Science of Love (Artikulo 205), na tinatawag itong Medicamina formae (Means para sa kagandahan) at idinagdag na, bagama't hindi ito malaki sa volume, ngunit mahusay sa kasipagan kung saan ito nakasulat (parvus, sed cura grande, libellus, opus). Sa sipi na bumaba, ang mga paraan na may kaugnayan sa pangangalaga sa mukha ay isinasaalang-alang. Di-nagtagal pagkatapos ng The Science of Love, inilathala ni Ovid "Gamot para sa Pag-ibig" ("Remedia amoris") - isang tula sa isang libro, kung saan siya, nang hindi tinatanggihan ang kanyang paglilingkod kay Amur para sa hinaharap, ay nais na pagaanin ang sitwasyon ng mga taong ang pag-ibig ay isang pasanin at kung sino ang nais na mapupuksa ito. Sa direksyon na pinanghahawakan noon ni Ovid, wala nang ibang mapupuntahan, at nagsimula siyang maghanap ng ibang mga paksa. Nakita natin siya sa ilang sandali sa likod ng pag-unlad ng mga tradisyong mitolohiya at relihiyon, na ang resulta ay ang kanyang dalawang pangunahing mga gawa: "Metamorphoses" at "Mabilis".

Link

Ngunit bago siya magkaroon ng oras upang tapusin ang mahahalagang gawaing ito, siya ay tinamaan ng isang panlabas na suntok na lubhang nagpabago sa kanyang kapalaran. Noong taglagas ng 8, si Ovid ay hindi inaasahang ipinatapon ni Augustus sa baybayin ng Black Sea, sa ligaw na bansa ng Getae at Sarmatian, at nanirahan sa lungsod ng Toma (ngayon Constanta, sa Romania). Ang malapit na dahilan para sa gayong matinding utos ni Augustus na may kaugnayan sa isang tao na, sa pamamagitan ng mga koneksyon ng kanyang asawa, ay malapit sa bahay ng emperador, ay hindi namin alam. Si Ovid mismo ay malabo na tinawag itong salitang error (pagkakamali), tumangging sabihin kung ano ang binubuo ng error na ito (Tristia, II. 207: Perdiderint cum me duo crimina, carmen et error: Alterius facti culpa silenda mihi est), at sinasabi kung ano ang ibig sabihin nito iirita ang mga sugat ni Caesar. Ang kanyang pagkakasala ay halatang masyadong intimate at konektado sa pinsala o karangalan, o dignidad, o katahimikan ng imperyal na bahay; ngunit ang lahat ng mga pagpapalagay ng mga siyentipiko, na matagal nang sinubukang lutasin ang bugtong na ito, ay naging arbitrary sa kasong ito. Ang tanging sinag ng liwanag sa madilim na kuwentong ito ay ibinubuhos ng pahayag ni Ovid (Trist. II, 5, 49) na siya ay isang hindi sinasadyang manonood ng ilang uri ng krimen at ang kanyang kasalanan ay nagkaroon siya ng mga mata. Ang isa pang dahilan para sa kahihiyan, malayo, ngunit marahil mas makabuluhan, ay direktang ipinahiwatig ng makata mismo: ito ang kanyang "hangal na agham", iyon ay, "Ars amatoria" (Ex Ponto, II, 9, 73; 11, 10, 15 ), dahil sa kung saan siya ay inakusahan bilang isang "guro ng maruming pangangalunya". Sa isa sa kanyang mga liham mula sa Pontus (IV, 13, 41 - 42), inamin niya na ang unang dahilan ng kanyang pagpapatapon ay tiyak ang kanyang "mga tula" (nocuerunt carmina quondam, primaque tam miserae causa fuere fugae).

"Malungkot na Elehiya"

Ang "Malungkot na Elehiya" ay sinundan ng "Mga liham mula sa Pontus"(Ex Ponto), sa apat na aklat. Ang nilalaman ng mga liham na ito na naka-address kay Albinovan at iba pang mga tao ay mahalagang kapareho ng sa mga elehiya, na ang pagkakaiba lamang ay, kung ihahambing sa huli, ang mga Sulat ay nagpapakita ng isang markadong pagbaba sa talento ng makata. Naramdaman ito ni Ovid mismo, na tahasang umamin (I, 5, 15) na, sa muling pagbabasa, nahihiya siya sa kanyang isinulat at ipinaliwanag ang kahinaan ng kanyang mga tula sa katotohanan na ang muse na kanyang tinawag ay hindi nais na pumunta sa bastos na Getae; upang itama ang kanyang isinulat, idinagdag niya, wala siyang sapat na lakas, dahil ang anumang pag-igting ay mahirap para sa kanyang may sakit na kaluluwa. Ang sipi mula sa mga Liham ay kadalasang ginagamit ng mga may-akda bilang isang kahilingan sa mambabasa para sa indulhensiya. Ang kalubhaan ng sitwasyon ay maliwanag na makikita sa kalayaan ng diwa ng makata; ang patuloy na nadama na pang-aapi ng isang hindi kanais-nais na sitwasyon ay higit na humahadlang sa paglipad ng kanyang imahinasyon. Kaya't ang nakakapagod na monotony, na, kasama ang isang menor de edad na tono, sa huli ay nagbubunga ng isang masakit na impresyon - ang impresyon ng pagkamatay ng isang pangunahing talento, na inilagay sa miserable at hindi likas na mga kondisyon at nawawala ang kapangyarihan nito kahit na sa wika at versification. Gayunpaman, dalawang gawa ni Ovid ang dumating sa Roma mula sa baybayin ng Black Sea, na nagpapahiwatig na ang talento ni Ovid ay may kakayahan din sa mga bagay, ang pagproseso nito ay nangangailangan ng mahaba at seryosong pag-aaral.

"Mga Metamorphoses"

Ang una sa mga gawaing ito ay "Mga Metamorphoses"("Mga Pagbabago"), isang malaking akdang patula sa 15 mga libro, na naglalaman ng isang paglalahad ng mga alamat na may kaugnayan sa mga pagbabago, Griyego at Romano, mula sa magulong estado ng uniberso hanggang sa pagbabagong-anyo ni Julius Caesar sa isang bituin. Ang mataas na gawaing patula na ito ay sinimulan at, maaaring sabihin, natapos ni Ovid sa Roma, ngunit hindi nai-publish dahil sa isang biglaang pag-alis. Hindi lamang iyan: ang makata, bago pumunta sa pagkatapon, nasunog, dahil sa kalungkutan o sa kanyang puso, maging ang manuskrito mismo, kung saan, sa kabutihang-palad, maraming mga listahan ang nagawa na. Ang mga listahang napanatili sa Roma ay nagbigay kay Ovid ng pagkakataon na baguhin at dagdagan sa mga volume ang pangunahing gawaing ito, na sa gayon ay nai-publish. Ang "Metamorphoses" ay ang pinakapangunahing gawain ng Ovid, kung saan ang mayamang nilalaman na inihatid sa makata pangunahin sa pamamagitan ng mga alamat ng Griyego ay naproseso na may gayong kapangyarihan ng hindi mauubos na imahinasyon, na may tulad na pagiging bago ng mga kulay, na may ganoong kadalian ng paglipat mula sa isang paksa patungo sa isa pa, hindi banggitin ang kinang ng taludtod at mga pagliko ng patula, na hindi makikilala sa lahat ng gawaing ito ng tunay na pagtatagumpay ng talento, na nagdudulot ng pagkamangha. Ito ay hindi para sa wala na ang gawaing ito ay palaging binabasa ng marami at matagal nang isinalin sa iba pang mga wika, simula sa pagsasalin ng Griyego na ginawa ni Maximus Planud noong ika-14 na siglo. Mayroon ding maraming mga pagsasalin sa Russian (parehong prosa at tula); apat sa kanila ang lumitaw noong dekada ikapitumpu at otsenta ng siglo XIX.

"Mabilis"

Ang isa pang seryoso at malaking gawain ni Ovid, hindi lamang sa dami, kundi pati na rin sa kahulugan, ay ang Fasts (Fasti) - isang kalendaryong naglalaman ng paliwanag ng mga pista opisyal o mga sagradong araw ng Roma. Ang natutunang tula na ito, na nagbibigay ng maraming datos at paliwanag na may kaugnayan sa kultong Romano at samakatuwid ay nagsisilbing mahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng relihiyong Romano, ay dumating sa atin sa 6 na aklat lamang, na sumasaklaw sa unang kalahati ng taon. Ito ang mga aklat na nagawang isulat at i-edit ni Ovid sa Roma. Hindi niya maipagpatuloy ang gawaing ito sa pagkatapon dahil sa kakulangan ng mga mapagkukunan, bagama't walang alinlangan na isinailalim niya ang nakasulat sa Roma sa ilang pagbabago sa Mga Tomo: malinaw na ipinahihiwatig ito ng pagsasama doon ng mga katotohanang naganap pagkatapos ng pagkatapon. ng makata at kahit pagkamatay ni Augustus, gaya ng tagumpay na Germanicus, na tumutukoy sa taong 16. Sa patula at pampanitikan na mga termino, ang Fasts ay mas mababa sa Metamorphoses, na madaling ipaliwanag sa pamamagitan ng pagkatuyo ng balangkas, kung saan si Ovid lamang ang maaaring gumawa ng isang patula na gawa; sa taludtod ay madarama ng isa ang kamay ng panginoon, pamilyar sa atin mula sa iba pang mga gawa ng magaling na makata.

"Ibis" at "Science of Fisheries"

Sa mga gawa ni Ovid na bumaba sa atin, may dalawa pa, na ganap na nabibilang sa panahon ng pagkatapon at paninindigan ng makata, bawat isa, bukod sa iba. Ang isa sa kanila, "Ibis" (ang kilalang pangalan ng ibong Egyptian, na itinuturing ng mga Romano na marumi), ay isang satire o libelo sa kaaway, na, pagkatapos ng pagkatapon ni Ovid, itinuloy ang kanyang memorya sa Roma, sinusubukang braso laban sa pagkatapon at sa kanyang asawa. Si Ovid ay nagpapadala sa kaaway na ito ng hindi mabilang na mga sumpa at pinagbantaan siya sa paglalantad ng kanyang pangalan sa isa pang akda, na isusulat niya hindi na sa elegiac meter, ngunit sa iambic, iyon ay, sa lahat ng epigrammatic causticity. Hiniram ni Ovid ang pangalan at anyo ng akda mula sa makatang Alexandrian na si Callimachus, na sumulat ng isang bagay na katulad ni Apollonius ng Rhodes.

Ang isa pang akda, na walang koneksyon sa iba, ay isang didaktikong tula tungkol sa pangingisda at pinamagatang "The Science of Fishing" ("Halieutica"). Mula sa kanya mayroon lamang kaming isang sipi kung saan ang mga isda ng Black Sea ay nakalista at ang kanilang mga katangian ay ipinahiwatig. Ang akdang ito, na tinutukoy ni Pliny sa kanyang Natural History (XXXII, 5), dahil sa espesyalidad ng balangkas nito, ay hindi kumakatawan sa anumang bagay na kapansin-pansin sa mga terminong pampanitikan.

Nawalang mga gawa

Kahit na ang dalawang mga gawa ay napanatili, ang trahedya ng Ovid, sa ilalim ng pamagat "Medea", na, kahit na ito ay produkto ng kabataan ng makata, ay itinuturing sa panitikang Romano na isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng ganitong uri ng pampanitikan. Si Quintilian (X, 1, 98) ay naninirahan dito nang may kasiyahan, at binanggit din ito ni Tacitus sa "Pag-uusap tungkol sa mga Mananalumpati" (ch. 12). Ang ilan pang mga gawa ay hindi pa dumating sa amin, na nakasulat sa Roma, bahagyang sa Volume, at kabilang sa mga huling - isang panegyric kay Augustus, na isinulat sa wikang Getic, na siya mismo ang nagpahayag sa isa sa kanyang mga liham ng Pontic (IV, 13). , 19 et seq.). Si Ovid, hindi pa rin nawawalan ng pag-asa para sa pagpapagaan ng kanyang kapalaran, kung hindi para sa isang kumpletong pagpapatawad. Ngunit ang mga pag-asang ito ay hindi nakatakdang magkatotoo. Hindi lamang si Augustus, kundi pati na rin si Tiberius, na kinausap din niya ng mga panalangin, ay hindi nagbalik sa kanya mula sa pagkatapon: ang kapus-palad na makata ay namatay sa Tomy noong taong 17 at inilibing sa paligid ng lungsod.

Alaala

Bilang parangal kay Ovid, pinangalanan ang isang bunganga sa Mercury at isang lungsod sa rehiyon ng Odessa.

Noong 2017, opisyal na kinansela ng konseho ng lungsod ng Roma, sa pangunguna ni mayor Virginia Raggi, ang utos ni Emperor Augustus na paalisin ang makata na si Ovid. Ginawa ito para sa ika-2000 anibersaryo ng pagkamatay ng makata.

Mahuli ang mga parirala mula sa mga gawa ni Ovid

Casta est quam nemo rogavit - Siya ay malinis, na walang sinumang nag-iimbot
Fas est et ab hoste doceri - Dapat lagi kang matuto, kahit sa kalaban

Mga pagsasalin

Metamorphoses, 1643

Sa seryeng "Loeb classical library" ay inilathala ang mga gawa sa 6 na volume:

Tomo I. Mga Bayani. Pag-ibig sa mga elehiya.
Tomo II. Ang sining ng pag-ibig. Nagpapahid para sa mukha. Ang lunas sa pag-ibig. Ibis. Hazel. Galieutics. Aliw.
Mga Tomo III-IV. Metamorphoses.
Tomo V. Mabilis.
Tomo VI. Tristia. Mga liham mula sa Pontus.

Mga edisyon sa seryeng "Collection Budé": Ovid.

Les Amours. Texte établi et traduit par H. Bornecque. IX, 214 p.
L'art d'aimer. Texte établi et traduit par H. Bornecque. Huitième edition revue et corrigée par Ph. Heuze. 1924. Ika-5 edisyon. IX, 183 p.
Contre Ibis. Texte établi et traduit par J. André. XLIV, 91 p.
Les Fastes. T. I: Livres I-III. Texte établi, traduit et commenté par R. Schilling. Ilustrasyon. LXIX, 260 p.
Les Fastes. T. II: Livres IV-VI. Texte établi, traduit et commenté par R. Schilling. 362 p.
Halieutiques. Texte établi, traduit et commenté par E. de Saint-Denis. 78p.
Heroides. Texte établi par H. Bornecque et traduit par M. Prévost. XXI, 325 p.
Les Metamorphoses. Tome I: Livres I-V. Texte établi et traduit par G. Lafaye. 1925; Edition revue et corrigée par Jean Fabre, XXXIV, 278 p.
Les Metamorphoses. Volume II: Livres VI-X. Texte établi et traduit par G. Lafaye. 1928; Edition revue et corrigée par Henri Le Bonniec. 285p.
Les Metamorphoses. Tomo III: Livres XI-XV. Texte établi et traduit par G. Lafaye. 1930; Edition revue et corrigée par Henri Le Bonniec. 308p.
Pontiques. Texte établi et traduit par J. André. XLIX, 344 p.
Les Remedes à l'Amour. Les products de beauté. - Ibuhos ang mukha de la femme. Texte établi et traduit par H. Bornecque. IX, 89 p.
Tristes. Texte établi et traduit par J. André. 2008. LII, 332 p.

Mga pagsasaling Ruso

Sa ilalim ni Peter I, mula sa pagsasalin ng Polish na taludtod ng Valerian Otfinovsky, ang Metamorphoses ni Ovid ay dalawang beses na isinalin sa prosa ng Ruso na may mga komento, ngunit ang mga pagsasalin ay hindi nai-publish. Ang publikasyong nagkomento ng Latin-Russian na "Tristius" ni I. E. Sreznevsky noong 1795 ay tinawag ni A. V. Podosinov pangunahing kaganapan sa pag-aaral ng Russian Ovid. Ang isang travesty arrangement ay inilathala ni N. Osipov: "Ovid's love creations, reworked in the Eneevsky taste ... St. Petersburg, 1803. 81 pages."

Ang mga piling tula ay paulit-ulit na inilathala sa Russia para sa mga paaralan noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo.

Mga nakolektang gawa:

Mga komposisyon P. Ovid Nason lahat ng bumaba sa atin. / Per. A. Klevanova. Sa 3 tomo M., 1874.
- T. 1. Mensahe ng mga bayani at bayani. Tula ng pag-ibig. Ang sining ng pag-ibig. Ang lunas sa pag-ibig. mga pampaganda. Tungkol sa isda. XXXVI, 264 pp.
- T. 2. Metamorphoses o pagbabago sa mga species. XL, 345 na pahina
- T. 3. Mabilis. Malungkot na mga taludtod. Mga liham mula sa mga bangko ng Pontus. Mga fragment. XL, 344 na pahina
Gumagana. Sa 2 tomo. St. Petersburg, 1903.
- T. 1. Ang sining ng pag-ibig. Ang lunas sa pag-ibig. mga pampaganda. Mabilis. Pag-ibig sa mga elehiya. Metamorphoses. 276 na pahina
- T. 2. Metamorphoses. 380 na pahina
Ovid. Mga nakolektang gawa. Sa 2 volume / Intro. Art. V. S. Durova. St. Petersburg, Biographical Institute "Studio Biographica". 1994. (halos kumpletong edisyon, ngunit nawawala ang ilang Love Elegies at Paired Messages)
- T. 1. Love elegies. Mga bayani. Ang agham ng pag-ibig. Ang lunas sa pag-ibig. Nagpapahid para sa mukha. Malungkot na elehiya. Mga liham mula sa Pontus. Ibis. 512 pp.
- T. 2. Metamorphoses. Mabilis. 528 mga pahina

Mga maagang gawa:

Mga Bayani ng Ovid. / Per. D. Shestakova. Kazan, 1902. 157 mga pahina.
Ang agham ng pag-ibig. / Per. V. Alekseev. St. Petersburg, 1904. 136 na pahina, 2nd ed. St. Petersburg, 1914. 220 na pahina.
Ang agham ng pag-ibig. / Per. A. I. Manna. St. Petersburg, 1905. 158 mga pahina.
Mga awit ng pag-ibig. (Amores). Sa 3 libro. / Per. Ya. B. M., 1905. 168 na pahina.
Ovid. Mga mensahe ng ballad. / Per. F. F. Zelinsky, L. F. Zavalishina. (Serye "Monuments of World Literature". Mga sinaunang manunulat). M., Sabashnikov Publishing House. 1913. XLIV+344 pp.
Ang sining ng pag-ibig. / Per. G. S. Feldstein. M., 1926. 180 na pahina.
Mga remedyo para sa pag-ibig. / Per. G. S. Feldshein. M., 1926. 88 na pahina.
Ovid. Pag-ibig sa mga elehiya. / Per. S. Shervinsky. M., Goslitizdat. 1963. 202 pages, 25000 copies.
Ovid. Mga elehiya at maliliit na tula. (Serye "Library sinaunang panitikan"). M., HL. 1973. 528 p.
Ovid. Pag-ibig sa mga elehiya. Metamorphoses. Malungkot na elehiya. / Per. S. V. Shervinsky, entry. Art. S. A. Osherova. M., artista. naiilawan 1983. 512 pages ("Love Elegyes" in full, "Sorrowful Elegyes" in excerpts)

"Mga Metamorphoses":

Ang mito ni Daphne ayon sa pagsasalin ng prosa ng Ruso maagang XVIII siglo na inilathala sa aklat: Nikolaev S. I. Polish na tula sa mga pagsasaling Ruso: Ang ikalawang kalahati ng ika-17 - ang unang ikatlo ng ika-18 siglo. L., 1989. S. 144-148.
mga pagbabagong-anyo Ovidiev na may mga tala at makasaysayang paliwanag, o ang Pagdating ng mga paganong diyos at demigod mula sa simula ng mundo ... Isinalin mula sa Pranses. K. Rembovsky. T. 1-3. M., 1794-1795.
Mga pagbabago. / Per. F. Matveeva. Sa 2 tomo M., 1874-1876.
Mga pagbabago. / Per. V. Alekseev. St. Petersburg, 1885. 388 mga pahina.
XV aklat ng mga Pagbabago. / Per. A. Feta. M., 1887. XXIV, 793 mga pahina (sa Russian at Latin)
Ovid. Metamorphoses. / Per. S. V. Shervinsky, ed. at tinatayang. F. A. Petrovsky, artikulo ni A. I. Beletsky. M.-L.: Academia, 1937. XXX, 358 na pahina. 5300 na kopya.
Ovid. Metamorphoses. / Per. S. Shervinsky, may sakit. P. Picasso. (Serye "Aklatan ng sinaunang panitikan"). - M.: Artista. lit., 1977. - 430 na pahina.

Mamaya gumagana:

Umiyak Publius Ovid Naso. / Per. I. Sreznevsky. M., 1795. 320 na pahina (teksto sa Russian at Latin)
Mga napiling malungkot na elehiya. / Per. F. Kolokolova. Smolensk, 1796. 290 mga pahina.
kalungkutan Ovid. (Tristia). / Per. A. Feta. M., 1893. 146 na pahina.
Mga liham mula sa Pontus. / Prosaic. bawat. V. E. Rudakova. St. Petersburg, 1893. 166 na pahina.
Ovid. Malungkot na elehiya. Mga liham mula sa Pontus / Ang publikasyon ay inihanda ni M. L. Gasparov at S. A. Osherov. - M.: Nauka, 1978. - 271 na pahina. 50,000 kopya. (Serye "Mga monumento ng pampanitikan")

Si Publius Ovid Nason ay ipinanganak noong 47 BC. sa lungsod ng Sulmon. Galing siya sa isang mayamang pamilyang mangangabayo. Ang pag-asa ng kanyang ama na gawin siyang opisyal ng gobyerno ay maagang nasira, bilang kabataan
Hindi nagtagal ay nakumbinsi si Ovid sa kanyang ganap na hindi pagiging angkop para sa mga hudikatura at administratibong posisyon na sinubukan niyang sakupin.
Sa kanyang napakabata na mga taon, nadama niya sa kanyang sarili ang bokasyon ng isang makata, na naging dahilan din sa kanya, mula sa kanyang pinakamaagang kabataan, na pumasok sa bilog ng mga pinakakilalang makata ng Roma noong panahong iyon - Tibullus, Propertius at maging si Horace, sa kabila ng pagkakaiba. kasama ang huli sa edad. Ang pag-aaral sa mga paaralang retorika sa Roma ay maagang nasanay sa kanya sa isang sopistikadong istilong retorika-deklamatoryo, ang mga elemento nito ay makikita kahit sa kanyang mga huling gawa. Sa kanyang maagang kabataan, si Ovid ay naglakbay sa Greece at Asia Minor, na sa kanyang panahon ay itinuturing na kailangan para sa sinumang edukadong Romano, lalo na ang isang makata.
Bilang isang mayamang tao at malaya sa serbisyo publiko, pinangunahan ni Ovid ang isang walang kabuluhang pamumuhay sa Roma, at pagkakaroon ng isang napakatalino na talento bilang isang makata, madalas niyang ipinakilala ang mga walang kabuluhang imahe at motibo sa kanyang mga tula, walang alinlangan na pumasok sa antagonismo sa patakaran ni Augustus, na nangarap. ng muling pagbuhay sa sinaunang at malupit na mga birtud ng Romano. Masamang impluwensya
Ang Ovid sa lipunang Romano sa ganitong kahulugan ay napakahusay na noong 8 AD.
Iniutos ni Augustus ang pagpapatalsik sa kanya mula sa Roma hanggang sa matinding hilagang-silangang bahagi ng imperyo, samakatuwid nga, sa lungsod ng Toma. Inilarawan ng makata sa mga tonong nagdadalamhati ang kanyang huling gabi sa Roma, puno ng mga luha at daing, ang kanyang pamamaalam sa kanyang asawa at mga alipin, at nang maglaon, isang mahaba at mapanganib na paglalakbay, kung saan ang barko ni Ovid ay halos mamatay sa isang bagyo.
Hindi na kailangang sabihin, na ang isang pino at layaw na makata ay maaaring umalis sa metropolitan na sitwasyon lamang sa pinakadakilang karahasan laban sa kanyang sarili at makarating sa kalahating mabagsik na Sarmatian, sa isang bansa na ang klima ay tiniis ni Ovid mula sa na may matinding kahirapan. Sa mga liham mula sa pagkatapon sa kanyang asawa, mga kaibigan, at kay Augustus mismo, madalas siyang humihingi ng tawad, kung minsan ay pinapahiya ang kanyang sarili hanggang sa punto ng tuluyang mawala ang kanyang sariling dignidad. Gayunpaman, kapuwa si Augustus at ang kahalili niyang si Tiberius ay nanatiling bingi sa kaniyang mga kahilingan; at si Ovid, na nasa pagkakatapon sa loob ng halos sampung taon, ay namatay noong 18 malayo sa Roma at sa makikinang na kultura nito.
Ang mga tiyak na dahilan para sa pagpapatapon ni Ovid ay madalas na pinagtatalunan. Ang tanong na ito, gayunpaman, ay ganap na hindi malulutas, dahil ang tanging materyal para sa paglutas nito ay ilang mga pahiwatig lamang na nilalaman sa mga gawa mismo ni Ovid.

Ang unang yugto ng trabaho ni Ovid ay tumatagal ng humigit-kumulang 2 taon at eksklusibong nakatuon sa isang love elehiya.
Ang pangkalahatang katangian ng elehiya ng pag-ibig ni Ovid ay nakikilala sa nilalaman nito sa pamamagitan ng walang kabuluhan at walang prinsipyong mga tema, at sa istilo nito sa pamamagitan ng isang paghihiwalay mula sa paglalarawan ng tunay na damdamin ng makata para sa mga tunay na magkasintahan; ang realismong ito ay napalitan ng isang maganda at mahabang pagbigkas na may malawakang paggamit ng mga kagamitang panretorika sa paaralan.
Ang "Songs of Love" ay ang unang gawa ng ganitong uri ni Ovid. Dito, ang isang Corinna ay pinupuri, sa halip ay isang kumbensiyonal na mala-tula na imahe, na may kaugnayan sa kung saan ang makata ay lumilikha ng kanyang malawak na retorika na pagbigkas.
Ang tema ng mga elehiya na ito ay paglalarawan ng iba't ibang karanasan sa pag-ibig at pag-iibigan. Ang makata mismo, tila, ay hindi nakakaramdam ng labis na kasiyahan mula sa kanyang medyo walang laman, at kung minsan ay malaswa. lyrics ng pag-ibig. Sa elehiya 3, 15, si Ovid, na kinikilala ang kanyang dakilang mga merito at ang karapatang maging tanyag sa mga inapo, gayunpaman ay nagpaalam sa kanyang masyadong magaan na muse at ipinahayag ang kanyang intensyon na magpatuloy sa mas seryosong tula, kahit na trahedya.
Ang "Mga Bayani" o "Mga Mensahe" ay binubuo ng 15 mensahe ng mga mythological heroine sa kanilang mga manliligaw at 3 mensahe ng mga bayani na may mga sagot ng mga heroine.
Ang "Heroines" ay katulad ng nakaraang koleksyon ng Ovid sa diwa na dito rin, ang retorika ng love language ay nasa harapan. Gayunpaman, ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga tula sa parehong mga koleksyon ay kapansin-pansin din. Ang "Mga Awit ng Pag-ibig" ay isang medyo walang laman na gawain; sa kabaligtaran, "Heroines" ay puno ng malalim sikolohikal na nilalaman, at ang retorika ay pangunahing ginagamit dito para sa layunin ng sikolohikal na pagsusuri. Siyempre, nananatili pa rin ang ilang rhetorical schematism. Ngunit dito ito ay napaka-magkakaibang at madalas na nakikilala sa pamamagitan ng buhay na mga tampok ng tao.
Si Ovid ay nagmamay-ari ng tatlo pang gawa na may kaugnayan sa tema ng pag-ibig:
"Mga gamot para sa mukha ng babae”, “The Science of Love” at “Remedies for Love”. Ang lahat ng mga gawa ni Ovid ay hindi gaanong tinatrato ang tungkol sa pag-ibig kundi tungkol sa iba't ibang mga usapin sa pag-ibig at nagmumungkahi ng isang napaka-kaduda-dudang moralidad ng mga taong binibigyan ng lahat ng payo na ito. Gayunpaman, ang isang maingat na pag-aaral ng mga treatise na ito ay nagpapakita sa kanila ng gayong mga tampok na nagtutulak sa atin na isaalang-alang ang mga treatise na ito bilang kahanga-hangang mga gawa ng Romanong panitikan. Ang may-akda ay madalas na naghahayag ng isang mahusay na kaalaman sa buhay. Sa hindi sinasadya, pinaka-malubhang inilantad ni Ovid ang lumalagong paghina ng moral ng lipunang Romano, ang paglubog nito sa walang prinsipyong pakikipagsapalaran at ang kawalan ng matatag na pundasyon dito. Sa wakas, ang pagsusuri sa huling dalawang akda ay nagpapakita ng pagkahilig ng makata na maglarawan ng mga larawan ng kalikasan at gumamit ng mga materyales sa mitolohiya, ay nagpapakita ng mataas na pamamaraan ng taludtod, na umaabot sa malaking gaan, mapaglaro at kadalian.
Ang lahat ng ito kung minsan ay nakakubli pa sa walang kabuluhang interpretasyon ni Ovid sa pag-ibig at binigyan ito ng isang uri ng romantikong konotasyon. Ito ay maaaring ipaliwanag ang katanyagan ni Ovid sa lahat ng oras, at maging sa Middle Ages, nang siya ay nagbigay ng isang mahalagang imitative na panitikan at naging isang tagapayo, halimbawa, ng mga sikat na Provencal troubadours.
Ang ikalawang yugto ng trabaho ni Ovid ay ang mga unang taon ng ating panahon. sa pagpapatapon ng makata.
Ang gawain ni Ovid ay minarkahan ng mahalagang mga bagong tampok, dahil sinisikap niyang purihin ang lumalagong imperyo, nang hindi pinababayaan ang anumang pambobola na may kaugnayan kay Caesar at Augustus at sa kadakilaan ng sinaunang Romano. Masasabing tapat na siya ay nagtagumpay nang husto. Gayunpaman, ang dating tema ng pag-ibig, habang patuloy na gumaganap ng isang malaking papel, ay hindi na nag-iisa at ngayon ay nagpapasakop sa bagong paksa at bagong masining na pamamaraan.
Ang mga "metamorphoses" ay ang mga pangunahing gawa ng panahong ito. Dito ginamit ng makata ang genre ng "pagbabagong-anyo" na tanyag sa Hellenistic literature. Ngunit sa halip na ang maliliit na koleksyon ng mga alamat tungkol sa gayong mga pagbabago, at sa halip na ang mga sketch ng mga huling ito na makikita natin sa mga nakaraang panitikan,
Lumilikha si Ovid ng isang malaking gawain na naglalaman ng humigit-kumulang 250 higit pa o hindi gaanong nabuong mga pagbabagong-anyo, na inilalagay ang mga ito sa pangunahin magkakasunod-sunod at pagbuo ng bawat gayong mito sa anyo ng isang eleganteng epillium.
Ang "metamorphoses" ay hindi pa bumaba sa amin sa kanilang huling anyo, mula noon
Si Ovid, bago ang kanyang pag-alis para sa pagpapatapon, sa isang fit ng desperasyon, sinunog ang manuskrito kung saan siya nagtatrabaho sa oras na iyon. Ang gawaing ito ay napanatili lamang dahil ang ilan sa mga listahan nito ay kasama ng mga kaibigan ng makata, na sa kalaunan ay nagawang ibalik ito sa kabuuan.
Ang balangkas ng Metamorphoses ay walang iba kundi ang kabuuan ng sinaunang mitolohiya, na iniharap sa sistematikong paraan at, kung maaari, ayon sa pagkakasunod-sunod, hangga't ang kronolohiya ng mito ay karaniwang naiisip noong mga panahong iyon.
Ang makasaysayang batayan ng Metamorphoses ay malinaw. Nais ni Ovid na magbigay ng isang sistematikong paglalahad ng lahat ng sinaunang mitolohiya, na inaayos ito ayon sa mga panahong iyon na tila totoo sa alon. Mula sa walang limitasyong dami ng mga sinaunang alamat, pinipili ni Ovid ang mga alamat sa pamamagitan ng mga pagbabago. Ang pagbabago ay ang pinakamalalim na pundasyon ng lahat ng primitive na mitolohiya. Ngunit si Ovid ay malayo sa gayong walang muwang na tagapagsalaysay ng mga sinaunang alamat na ang motif ng pagbabago ay magkakaroon ng anumang kaswal o agarang kahalagahan para sa kanya. Ang lahat ng walang katapusang pagbabagong ito, kung saan ang mga Metamorphoses ay nakatuon, na nagmumula sa bawat hakbang at bumubuo ng isang mahirap na makitang bunton, hindi ba sila dinidiktahan ng parehong walang katapusang pagbabago ng kapalaran na pumuno sa kasaysayan ng Roma noong panahon ni Ovid at kung saan nag-iwan siya ng hindi maalis na impresyon. Sa lubos na katiyakan, maaaring ipagpalagay na ito mismo ang hindi mapakali at nababalisa na disposisyon ng makata, na hindi nakakita ng isang matibay na tuntungan kahit saan, na ginawa sa kanya, sa larangan ng mitolohiya, higit sa lahat ay naglalarawan ng lahat ng uri ng pagbabago ng buhay, na kung saan kinuha ang anyo ng isang primitive transformation.
Ang ideolohiya ng "Metamorphoses" ay medyo kumplikado. Walang alinlangan, sa panahon ni Ovid, ang sibilisadong bahagi ng lipunang Romano ay hindi na makapaniwala sa mitolohiya. Ngunit ang isang ito sa pangkalahatan tamang pagtatasa Ang kaugnayan ni Ovid sa mitolohiya, gayunpaman, ay nangangailangan ng makabuluhang detalye. Sa kabila ng kanyang pag-aalinlangan, taimtim na minamahal ni Ovid ang kanyang mitolohiya, nagbibigay ito sa kanya ng pinakamalalim na kagalakan.
Isang pagkawala ng malay sa pag-ibig sa kanyang mga diyos at bayani, si Ovid ay nakakaramdam pa rin ng ilang uri ng mabuting kalooban sa kanila. Tila tinuturing niya silang mga kapatid at kusang-loob niyang pinatawad ang lahat ng kanilang pagkukulang. Kahit ang pinaka teoretikal na saloobin sa mga alamat ni Ovid ay hindi maaaring ituring na negatibo lamang.
Ang mga genre na ginamit sa Metamorphoses ay magkakaibang tulad ng sa alinman mahusay na gawain Hellenistic-Roman na panitikan. Nagbibigay sila ng impresyon ng isang kilalang pagkakaiba-iba, ngunit ang pagkakaiba-iba na ito ay Romano, iyon ay, ito ay natatakpan ng isang solong pathos. Nakasulat sa mga hexameter at gumagamit ng maraming epikong device, ang Metamorphoses ay walang alinlangan na una at pangunahin ay isang epikong gawa.
Gayunpaman, ang mga liriko ay hindi maaaring mabigo na itanghal sa Metamorphoses sa pinakamalawak na mga termino, dahil lamang sa karamihan ng mga kuwento ay ibinigay dito sa isang tema ng pag-ibig at hindi umiiwas sa anumang pagpapalagayang-loob. Walang gaanong dramatiko ang ipinakita. Siyempre, mahirap ilarawan si Medea nang walang mga dramatikong pamamaraan. Maaari ding pag-usapan ang dramatikong katangian ng mga larawang gaya ng Phaethon, Niobe, Hercules, Hecuba at Polymestor, Orpheus at Eurydice at marami pang iba.
Isang halimbawa ng epistolary genre ang sulat ni Biblida sa kanyang kasintahan
Caunus. Naglalahad din si Ovid ng mga karaniwang Hellenistic na genre gaya ng, halimbawa, ang idyll sa paglalarawan ng primitive na panahon, gayundin sa sikat na kwento tungkol kay Filemon at Baucis, o isang elehiya ng pag-ibig sa kwento ng mga Cyclops at
Galatea.
Kadalasan ginagamit din ni Ovid ang genre ng etiological myth. Paboritong genre ng paglalarawan sa sinaunang panitikan likhang sining, ang tinatawag na ekphrasis, ay nagaganap din sa Metamorphoses. Si Ovid ay hindi estranghero sa genre ng harana at epitaph. Sa wakas, ang bawat kuwento mula sa Metamorphoses ay isang maliit at bilugan na kabuuan na may lahat ng mga palatandaan ng isang Hellenistic epillium.
Sa kabila ng kasaganaan ng mga genre at lahat ng maraming mga kuwento sa isang genre o iba pa, ang Metamorphoses ay naisip bilang isang solong at integral na gawain, na muling tumutugma sa Helenistic-Roman tendency na pagsamahin ang unibersal at ang fractional-individual. Ang "Metamorphoses" ay hindi lahat ng uri ng antolohiyang naglalaman mga indibidwal na kwento. Ang lahat ng mga kuwento dito ay kinakailangang nagkakaisa sa isang paraan o iba pa, kung minsan, gayunpaman, ganap na panlabas.
Ang artistikong istilo ng Ovid ay may layunin na magbigay ng kamangha-manghang mitolohiya bilang isang malayang paksa ng imahe, i.e. gawin itong isang uri ng aesthetic na pagtatapos sa sarili nito. Dapat itong idagdag na si Ovid ay walang sariling mythological creativity sa lahat.
Ang mythological outline ng mga alamat na ipinadala niya ay hindi pag-aari, ngunit isang sinaunang pag-aari lamang ng kulturang Greco-Romano. Si Ovid mismo ay pumipili lamang ng iba't ibang uri ng mga detalye, pinalalim ang mga ito sa psychologically, aesthetically o philosophically.
Ang artistikong istilo ng Metamorphoses ay kasabay ng isang makatotohanang istilo, dahil ang lahat ng kanilang mitolohiya ay lubusang nababalot ng mga katangian ng realismo, kadalasang umaabot sa pang-araw-araw na buhay, at, higit pa rito, maging sa modernong diwa ng Romano ni Ovid.
Isa sa mga pinakamahalagang punto artistikong istilo Ang "Metamorphoses" ay repleksyon dito ng kontemporaryong pinong plastic at pictorial art ni Ovid. Kaugnay ng mga kaakit-akit na elemento ng artistikong istilo ng Ovid, kailangang tandaan ang kanyang mahusay na pagkahilig para sa pinakamadaling pagdama mga kulay at kulay.
Ang mga plastik na elemento ng artistikong istilo ni Ovid ay malawak na kinakatawan.
Nakikita ng mata ng makata ang ilang uri ng paggalaw sa lahat ng dako, at higit sa lahat ay isang buhay na katawan. Ang plasticity na ito ay madalas na nakapaloob sa buong larawan, na may malinaw na tinukoy na mga contour, kung minsan ay maganda, kung minsan ay kasuklam-suklam.
Siguro ang pinaka pangunahing tampok Ang artistikong istilo ng Ovid ay ang pagkakaiba-iba nito, ngunit hindi sa kahulugan ng anumang incoherence at kawalan ng pagkakaugnay ng mga itinatanghal na bagay, ngunit ang variegation ay pangunahing, tiyak.
Una sa lahat, kapansin-pansin ang kakaibang pagkasira ng storyline ng akda. Sa loob ng balangkas ng balangkas, ang mga indibidwal na bahagi nito ay binuo nang medyo kakaiba: ang simula ng mito ay nakasaad, at walang katapusan dito, o ang katapusan ng mito ay nabuo, at ang simula nito ay walang kabuluhan na binanggit. Iyon ay, ang mito ay itinakda sa napakaraming detalye o, sa kabaligtaran, masyadong maikli. Nagreresulta ito sa halos kumpletong kawalan ng mahalagang pagkakaisa ng akda, bagama't pormal na sinusubukan ng makata, sa pamamagitan ng magkahiwalay na artipisyal na pamamaraan, na kahit papaano ay ikonekta ang mga indibidwal na bahagi nito sa isang kabuuan. Mahirap itatag kung saan nagtatapos ang mitolohiya at nagsisimula ang kasaysayan, upang paghiwalayin ang pag-aaral masining na pagkamalikhain at tukuyin kung saan ang estilo ng Griyego ng mitolohiya at kung saan ang Romano. Totoo, ang tatlong huling aklat ng akda ay naiiba sa iba kapwa sa kanilang prosaismo at sa kanilang katangiang Romano.
Ang pagkakaiba-iba ng istilo ay makikita rin sa pinaghalong mitolohiya sa realismo at maging sa naturalismo. Ang "Metamorphoses" ay puno ng walang katapusang magkakaibang uri, posisyon at karanasan. Dito at walang kabuluhan at moral matatangkad na tao; masigasig at madamdamin na likas na kahalili ng malamig at walang kibo, mga taong banal - na may mga ateista, mga bayani - sa mga mahihinang tao. Narito ang mga hari at bayani, mga pastol at artisano, walang pag-iimbot na mga mandirigma at pulitiko, mga tagapagtatag ng lungsod, mga propeta, mga artista, mga pilosopo, mga alegorya na halimaw; pag-ibig, paninibugho, inggit, pangahas, gawa at kawalang-halaga, hayop at kawalang-kasalanan, kasakiman, pagsasakripisyo sa sarili, aesthetic na kasiyahan, trahedya, komedya at kabaliwan.
Ang aksyon ay nilalaro dito at sa malawak na lupa kasama ang mga patlang, kagubatan at bundok, at sa mataas, maliwanag na Olympus, sa dagat at sa madilim na underworld. At lahat ng ito ay puti, itim, rosas, pula, berde, asul, safron.
Ang pagkakaiba-iba ng istilong Hellenistic-Roman artistic ay nakakamit sa
"Metamorphoses" ng kasukdulan nito.
Kasabay ng Metamorphoses, sumulat din si Ovid ng Fasts. Ito ang buwan ng iba't ibang alamat at mga alamat na nauugnay sa ilang partikular na petsa ng bawat buwan. Unang anim na buwan pa lang ang nakarating sa amin. Hindi sa banggitin ang katotohanan na ang gawaing ito mismo ay nakatuon sa emperador na si Augustus, ito ay puno ng higit pang pagkaalipin kaysa sa Metamorphoses. Sa mga tuntunin ng lawak, kasukdulan at tula, ang pagtatanghal ng Fasta ni Ovid ay isang hindi maunahang akda mula sa ganitong uri ng panitikan.
Sa ikatlong yugto ng pagkamalikhain, ang kinang ng artistikong talento
Ovid, ang gaan ng kanyang mga kwento, ang pagpipino at pagiging sopistikado ng kanyang masining na istilo ay hindi maiwasang maglaho dahil sa pagkatapon ng makata, nang sa halip na isang maningning na buhay sa kabisera, natagpuan niya ang kanyang sarili sa pinakaliblib na bahagi ng imperyo, kabilang mga kalahating malupit na barbaro na hindi pamilyar hindi lamang sa sitwasyong metropolitan, ngunit maging at kasama Latin. Ang mga pangunahing gawa ng panahong ito ay ang "Malungkot na Kanta" at "Mga Sulat mula sa Pontus" ni Ovid. Ang una sa mga gawang ito ay binubuo ng limang aklat ng mga elegiac couplets. Mula sa unang aklat, ang mga elehiya 2 at 4 ay lalong sikat, na naglalaman ng isang paglalarawan ng bagyo sa panahon ng paglalayag ni Ovid sa lugar ng kanyang pagkatapon, at elehiya 3, na naglalarawan sa gabi ng paalam sa Roma. Ang lahat ng mga elehiya na ito ni Ovid ay lubos na naiiba sa kanyang mga naunang gawa sa katapatan ng tono, malalim na pagdurusa sa isip, isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at sakuna, at taos-pusong pagbuhos.
Ang natitirang mga elehiya ng unang aklat ay tinutugunan sa mga kaibigang Romano at sa kanyang asawa at naglalaman ng mapait na panaghoy tungkol sa kanilang kapalaran.
Ang ikalawang aklat ay isang patuloy na nagdarasal na panalangin kay Augustus para sa awa. Ang huling tatlong libro ay nakatuon sa mabibigat na pagmumuni-muni sa kanyang sariling kapalaran sa pagkatapon, mga kahilingan para sa awa, mga apela sa mga kaibigan at asawa para sa tulong, at ilang mga saloobin tungkol sa kanyang nakaraan at kanyang trabaho. Karaniwang napapansin ang isang elehiya (6,
10), na nakatuon sa autobiography ng makata, mula sa kung saan nalaman namin ang tungkol sa lugar ng kanyang kapanganakan, tungkol sa kanyang ama, kapatid, tungkol sa kanyang tatlong kasal, anak na babae. Tungkol sa isang maagang pagkahilig patungo sa pagkamalikhain ng patula at isang kawalang-kasiyahan sa trabaho sa opisina.
Kasama rin sa huling yugto ng trabaho ni Ovid ang mga akdang "Ibis",
Ang "Pangingisda" at "Halnut" ay mga gawang hindi gaanong interesado sa mga terminong pangkasaysayan at pampanitikan, o hindi natapos, o nagdududa sa kahulugan ng pagiging may-akda ni Ovid. Gayunpaman, ang pagbibigay pangkalahatang katangian ang huling yugto ng gawain ni Ovid, hindi maaaring maging mahigpit ang isang tao sa makata para sa monotony ng tono ng kanyang mga gawa at masyadong madalas na paghingi ng kapatawaran.

Bibliograpiya

Para sa paghahanda ng gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site.
http://base.ed.ru

Ovid(buong pangalan na Publius Ovid Nason, Ovidius Naso) (43 BC - c. 18 AD) - Romanong makata. Love elegies, mga mensahe; didactic na mga tula na "Science of Love", "Remedies for Love", na puno ng katatawanan at irony. Ang mythological epic na "Metamorphoses" (tungkol sa "pagbabago" ng mga tao at diyos sa mga hayop, konstelasyon, atbp.) at "Fasta" (tungkol sa mga pista opisyal sa relihiyon ng Roma). Sa pagtatapos ng kanyang buhay, habang nasa pagpapatapon, isinulat niya ang "Malungkot na Elehiya" at "Mga Liham mula sa Pontus".

Palagi kaming nagsusumikap para sa ipinagbabawal at ninanais ang labag sa batas.

Publius Ovid Nason

Ang paglinang ng indibidwalistiko, pangunahin erotiko, tula, si Ovid sa kanyang mga unang tula na "The Science of Love" at "Remedies for Love" ay nagbigay ng mga tagubilin sa larangan mga relasyon sa pag-ibig, nagpakilala ng mga eksena mula sa buhay Romano. Ang paglipat sa malalaking gawa sa diwa ng Hellenistic na "natutunan" na tula ay minarkahan ng paglikha ng tula na "Metamorphoses" (Salin ng Ruso 1874 - 1876), na naisip bilang isang epiko at naglalaman ng humigit-kumulang 250 mga alamat ng alamat at alamat tungkol sa pagbabago. ng mga tao sa mga hayop, halaman, mga konstelasyon at maging sa mga bato . Sa huling yugto ng kanyang buhay, isinulat ni Ovid ang "Sorrowful Elegies" at "Pontic Epistles".

Sa pagtatapos ng A.D. 8 e. ang makata ay ipinatapon ni Augustus sa lungsod ng Tomy (ngayon ay daungan ng Constanta sa Romania), kung saan siya namatay. Sa pagpapatapon, lumikha siya ng isang bagong genre ng Romanong tula - isang subjective elehiya, hindi nauugnay sa tema ng pag-ibig. Si Ovid ay lubos na pinahahalagahan ng makatang Ruso na si Alexander Sergeevich Pushkin, ang interes sa ipinatapon na makata ay makikita sa tula na "Sa bansa kung saan siya ikinasal ni Julia", "Kay Ovid", sa tula na "Gypsies".

Ang hindi nila alam, ayaw nila.

Publius Ovid Nason

Mga Komposisyon:

Opera, ed. R. Ehwald, V. Levy, t. 1 - 3, Lipsiae, 1915 - 32;
Carmina selecta, M., 1946;
sa Russian bawat. - Ballads-message, M., 1913;
Metamorphoses, [intro. Art. A. Beletsky], [M,], 1937;
Love elegies, [intro. Art. at trans. S. Shervinsky], M., 1963;
Mga elehiya at maliliit na tula, M., 1973.

Panitikan:

Tronsky I.M., History of ancient literature, 3rd ed., L., 1957;
History of Roman Literature, tomo 1, M., 1959;
Francel H., Ovid. Isang makata sa pagitan ng dalawang mundo, Berk.,. 1945;
Paratore E., Bibliografia Ovidiana, Sulmona, 1958. K. P. Polonskaya.

Huwag magkaroon ng sapat na lakas, ngunit ang pagnanais ay kapuri-puri pa rin.

Publius Ovid Nason

Ovid - (Publius Ovid Nason) - isa sa mga pinaka matalinong makatang Romano, ay ipinanganak noong 43 BC (711 pagkatapos ng pagtatatag ng Roma) sa lungsod ng Sulmon, sa bansa ng Peligni, isang maliit na tao ng tribong Sabellian na nanirahan sa silangan ng Latium, sa isang bulubunduking bahagi ng Central Italy. Tinukoy ni Ovid ang lugar at oras ng kanyang kapanganakan nang may katumpakan sa kanyang sariling talambuhay (Trist., IV, 10).

Ang kanyang pamilya ay matagal nang kabilang sa klase ng equestrian; ang ama ng makata ay isang mayamang tao at binigyan ang kanyang mga anak ng mahusay na edukasyon. Ang pagbisita sa mga paaralan ng mga sikat na guro sa Roma, si Ovid ay hindi nakaramdam ng anumang pagkahumaling sa oratoryo, at mula sa isang maagang edad ay nagpakita siya ng pagkahilig sa tula: ang mga tula ay hindi sinasadyang lumabas mula sa ilalim ng kanyang panulat kahit na sa oras na kailangan niyang magsulat ng prosa.

Sa kahilingan ng kanyang ama, ang hinaharap na mahusay na makata ay pumasok sa serbisyo publiko, ngunit, nang pumasa lamang sa ilang mas mababang posisyon, tinanggihan niya ito, mas pinipili ang tula sa lahat. Maaga, sa kahilingan din ng kanyang ama, na nagpakasal, hindi nagtagal ay kinailangan niyang hiwalayan ang kanyang asawa; ang kanyang pangalawang kasal ay hindi rin matagumpay at maikli ang buhay, at tanging ang kanyang ikatlong asawa, mula sa pamilya Fabi, ay nanatiling konektado sa kanya magpakailanman. Marahil ay binigyan niya siya ng isang anak na babae, si Perilla, na sumulat din ng tula (Trist., III, 7, 11).

Hayaang isipin ng lahat kung ano ang gusto niya tungkol sa kanyang sarili.

Publius Ovid Nason

Bilang karagdagan sa kanyang edukasyon sa isang paglalakbay sa Athens, Asia Minor at Sicily at pagsasalita sa larangan ng panitikan, si Ovid ay agad na napansin ng publiko at nakuha ang pagkakaibigan ng mga kilalang makata, tulad nina Horace at Propertius. Ang makata mismo ay ikinalulungkot na ang maagang pagkamatay ni Tibullus ay humadlang sa pag-unlad ng malapit na relasyon sa pagitan nila at na nakita niya lamang si Virgil (na karaniwang hindi nakatira sa Roma).

Ang mga unang eksperimentong pampanitikan ni Ovid, maliban sa mga sinunog niya, sa kanyang sariling mga salita, "para sa pagwawasto", ay "Heroides" (Heroides) at mga elehiya sa pag-ibig. Sa mga publikasyon ng makata, ang mga mensahe ng pag-ibig ng mga kababaihan sa panahon ng kabayanihan sa kanilang mga asawa o mga manliligaw ay pinamagatang herooids, na tinutukoy sa sariling mga sulatin ng makata sa pamamagitan lamang ng pangalan ng mga mensahe, "Epistulae" (Epistolae). Ang imbentor ng ganitong uri ng mga akdang patula ay si Ovid mismo, tulad ng sinabi niya sa kanyang "Science of Love" (III, 346). Ang pangalang "Heroid" ay lumitaw nang maglaon at matatagpuan sa VI century grammarian na si Priscian (X, 54: Ovidius sa Heroidibus).

Dalawampu't isang tulad ng mga liham ng pag-ibig o "Heroid" na may pangalang Ovid ang dumating sa atin; ngunit hindi lahat ng mga ito ay maaaring ituring na tunay. Ang makata mismo sa isa sa kanyang mga love elegies ("Amores", 11, 18, 21 next) ay pinangalanan lamang ang walong "Heroids" (nakalista sa ilalim ng Nos. 1, 2, 4, b, 6, 7, 10 at 11). Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang lahat ng iba pang "Heroids" ay hindi totoo, kahit na inangkin ito ni Lachman. Malamang na mali ang ika-15 na "Heroid", dahil wala ito sa mga pinakalumang listahan ng Ovid; ngunit ang huling anim lamang ay walang alinlangan na hindi totoo, na naglalaman ng mga sulat sa pagitan ng mga bayani at mga pangunahing tauhang babae, sila ay malinaw na huwad sa estilo ng makata, at ang kanilang mga sulat ay naiiba nang husto mula sa paraan na ito ay walang alinlangan na ipinaglihi at isinagawa. may balahibo Mensahe ni Ovid.

Ngunit mas madalas ang panaginip ay babalik na may parehong pangitain! Walang saksi sa pagtulog, ngunit may anyong kaligayahan sa loob nito!

Publius Ovid Nason

Sa kanilang makatang merito, hindi lahat ng Heroides ay pareho; ang ilan sa kanila, at tiyak ang mga itinuro mismo ni Ovid, ay tinuligsa ang kamay ng panginoon, nang may hindi pangkaraniwang kadalian na pumasok sa posisyon at kalooban ng mga taong pinili niya, masigla, nakakatawa at nasa matagumpay na mga pagpapahayag pagpaparami ng kanilang mga iniisip, damdamin at mga karakter. Ang mga mensahe ng pag-ibig ng mga pangunahing tauhang babae, na ipinahayag sa mga tampok na katangian ng sariling katangian ng bawat isa sa kanila, pananabik at pagdurusa mula sa isang mahabang paghihiwalay, ay, sa sa ilang lawak, ang bunga ng retorika na edukasyon ng makata; ang mga ito ay, kumbaga, nagpapayo sa mga talumpati (suasoriae), kung saan gusto nilang magsanay sa mga paaralang retorika ng mga Romano sa kathang-isip na mga paksa, at kung saan si Ovid, sa likas na katangian ng kanyang talento, ay kinuha, bilang rhetorician na si Seneca, na hanggang ngayon narinig ang kanyang mga pagbigkas sa paaralan, patula na pagpapahayag.

Ang ningning ng mala-tula na talento ni Ovid ay ipinahayag din sa "Heroids", ngunit iginuhit niya ang pinakadakilang atensyon ng lipunang Romano sa kanyang sarili sa pamamagitan ng mga elehiya ng pag-ibig, na inilathala sa ilalim ng pamagat na "Amores", una sa limang mga libro, ngunit pagkatapos, na may pagbubukod ng maraming mga gawa mismo ng makata, na nagtipon ng tatlong aklat, na bumaba sa atin, na naglalaman ng 49 na tula. Ang mga elehiya ng pag-ibig na ito, na ang nilalaman nito ay walang alinlangan na nakabatay sa isang antas o iba pa sa mga pakikipagsapalaran sa pag-ibig na personal na naranasan ng makata, ay nauugnay sa kathang-isip na pangalan ng kanyang kasintahan, si Corinna, na kumulog sa buong Roma, gaya ng ipinahayag mismo ng makata (totam cantata bawat Urbem Corinna) . Sa mga mas marami o hindi gaanong kaakit-akit na mga gawa, pinamamahalaang ni Ovid na ipakita nang buong lakas ang isang maliwanag na talento, noon pa, iyon ay, sa napakabata na mga taon ng kanyang buhay, na naging dahilan upang maging malakas at tanyag ang kanyang pangalan; matapos ang huling mga elehiya na ito, naisip niya ang kanyang sarili na niluwalhati ang kanyang mga tao ng Peligni tulad ng pagkakautang ni Mantua sa kaluwalhatian nito kay Virgil, at Verona kay Catullus.

Mayroon kang isang mortal na kapalaran, ngunit ang iyong pagnanais ay hindi para sa mga mortal.

Publius Ovid Nason

Walang alinlangan, mayroong maraming talento sa patula, malaya, walang limitasyon, nagniningning sa talas ng isip, pagiging natural at katumpakan ng pagpapahayag, sa mga elehiya na ito, pati na rin ang maraming talento sa versifier, kung saan, tila, walang mga metrical na paghihirap; nguni't gayundin, ang makata, nang nailathala ang kaniyang Amores, ay walang sapat na dahilan upang ilagay ang kaniyang sarili sa parehong antas, hindi lamang kay Virgil; ngunit din sa Catullus. Hindi niya nalampasan dito ang alinman sa Tibullus o Propernius, kung saan, tulad ng mula kay Catullus mismo, gumawa pa siya ng ilang verbatim o halos verbatim na paghiram (tingnan ang Zingerle, "Ovidius und sein Verhaltniss zu den Vorgangern und gleichzeitigen Romischeu Dichtern", Innsbruck, 1869 - 1871).

Ito ay gumawa ng hindi gaanong ingay sa kanyang panahon, at pagkatapos ay gagawa ka ng Ovid; tungkol sa paghahanda na inihayag niya sa kanyang mga mambabasa noong ika-18 elehiya ng aklat II at na sa mga manuskrito at edisyon ng makata ay may pamagat na "Ars amatoria" ("Love science", "Science of love"), at sa ang mga gawa mismo ng makata - simpleng "Ars" . Ito ay isang didaktikong tula sa tatlong aklat, na isinulat tulad ng halos lahat ng mga sinulat ni Ovid; elegiac size at naglalaman ng mga tagubilin, una para sa mga lalaki, sa paanong paraan maaaring makuha at mapanatili ng isang tao ang pag-ibig ng babae (Mga Aklat 1 at 2), at pagkatapos ay para sa mga babae, kung paano nila maaakit ang mga lalaki sa kanilang sarili at mapanatili ang kanilang pagmamahal. Ang gawaing ito, na nakikilala sa maraming mga kaso sa pamamagitan ng labis na kawalang-ingat sa nilalaman - isang kawalang-ingat na hindi nabigyang katwiran sa pamamagitan ng pahayag na isinulat niya ang mga tagubiling ito para lamang sa mga pampublikong kababaihan, solis meretricibus (Trist., II, 303), ay mahusay sa panitikan at nagpapakita ng buong kapanahunan. ng talento at kamay ng isang master na alam kung paano tapusin ang bawat detalye at hindi nagsasawa sa pagpinta ng sunud-sunod na larawan, na may kinang, tigas at pagpipigil sa sarili. Ang gawaing ito ay isinulat noong 752-753 (2-1 BC), nang ang makata ay 41-42 taong gulang.

Ang umibig ay ang pagngangalit na may matinong pag-iisip.

Publius Ovid Nason

Kasabay ng Science of Love, lumitaw ang isang akda ni Ovid na may kaugnayan sa parehong kategorya, kung saan isang fragment lamang ng 100 taludtod ang bumaba sa atin at may pamagat na "Medicamina faciei" sa mga edisyon. Ang gawaing ito ay itinuro sa mga kababaihan bilang handa na ng makata sa Aklat III ng Agham ng Pag-ibig (v. 205), na tinatawag itong "Medicamina formae" ("Means para sa kagandahan") at idinagdag na, bagaman hindi ito malaki. sa dami, ito ay mahusay sa pamamagitan ng kasipagan kung saan ito isinulat (parvus, sed cura grande, libellus, opus). Sa sipi na bumaba, ang mga paraan na may kaugnayan sa pangangalaga sa mukha ay isinasaalang-alang.

Di-nagtagal pagkatapos ng The Science of Love, inilathala ni Ovid ang The Medicines for Love (Remedia amoris) - isang tula sa isang libro, kung saan siya, nang hindi tinatanggihan ang kanyang serbisyo kay Amur para sa hinaharap, ay nais na pagaanin ang sitwasyon ng mga taong ang pag-ibig ay isang pasanin. at kung sino ang gustong tanggalin ito. Natupad niya ang gawaing ito sa pamamagitan ng kamay ng isang makaranasang makata, ngunit, kung ihahambing sa "Science of Love", ang "Remedia amoris" ay kumakatawan sa halip ng isang pagbawas sa talento, na hindi naghahayag dito na kayamanan ng pantasya, na kadalian sa mga imahe, at kahit na ang kasiglahan ng paglalahad kung saan kumikinang ang "Ars amatoria". .

Darating ang ginintuang panahon, at ang mga tao ay mabubuhay nang walang mga batas at pamimilit, gumagawa ng mabuti at katarungan nang buong kusang loob.

Publius Ovid Nason

Sa direksyon na pinanghahawakan noon ni Ovid, wala na siyang mapupuntahan pa, at nagsimula siyang maghanap ng iba pang mga plano. Nakita natin siya sa ilang sandali sa likod ng pag-unlad ng mga tradisyong mitolohiya at relihiyon, na ang resulta ay ang kanyang dalawang pangunahing mga gawa: "Metamorphoses" at "Mabilis". Ngunit bago siya magkaroon ng oras upang tapusin ang mahahalagang gawaing ito, siya ay tinamaan ng isang panlabas na suntok na lubhang nagpabago sa kanyang kapalaran. Sa taglagas ng ika-9 na taon pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo, si Ovid ay hindi inaasahang ipinatapon ni Augustus sa baybayin ng Black Sea, sa ligaw na bansa ng Getae at Sarmatian, at nanirahan sa lungsod ng Tomah (ngayon ay Kyustenji, sa Dobruja). Ang malapit na dahilan para sa gayong matinding utos ni Augustus na may kaugnayan sa isang tao na, sa pamamagitan ng mga koneksyon ng kanyang asawa, ay malapit sa bahay ng emperador, ay hindi namin alam. Ang makata mismo ay malabo na tinawag itong pagkakamali (pagkakamali), tumangging sabihin kung ano ang binubuo ng pagkakamaling ito (Trist., II. 207: Perdiderint cum me duo crimina, carmen et error: Alterius facti culpa silenda mihi est), at ipinahayag na ito ibig sabihin ay pag-alab ang mga sugat ni Caesar. Ang kanyang pagkakasala ay halatang masyadong intimate at konektado sa pinsala o karangalan, o dignidad, o katahimikan ng imperyal na bahay; ngunit ang lahat ng mga pagpapalagay ng mga siyentipiko, na matagal nang sinubukang lutasin ang bugtong na ito, ay naging arbitrary sa kasong ito.

Ang tanging sinag ng liwanag sa madilim na kuwentong ito ay ibinuhos ng pahayag ni Ovid (Trist. II, 5, 49) na siya ay isang hindi sinasadyang manonood ng ilang krimen at ang kanyang kasalanan ay ang pagkakaroon niya ng mga mata. Ang isa pang dahilan para sa kahihiyan, malayo, ngunit marahil mas makabuluhan, ay direktang ipinahiwatig ng makata mismo: ito ang kanyang "hangal na agham", i.e. "Ars amatoria" (Ex Pont. II, 9, 73; 11, 10, 15) , dahil dito siya ay inakusahan bilang isang "guro ng maruming pangangalunya". Sa isa sa kanyang mga liham mula sa Pontus (IV, 13, 41-42), inamin niya na ang unang dahilan ng kanyang pagkatapon ay tiyak ang kanyang "mga tula" (nоcuerunt carmina quondam, Primaque tam miserae causa fuere fugae).

Nagiging magaan ang kargada kapag dinadala mo ito nang may kababaang-loob.

Publius Ovid Nason

Ang pagtukoy sa mga baybayin ng Black Sea ay nagbunga ng isang buong serye ng mga gawa, na dulot ng eksklusibo ng bagong posisyon ng makata. Nagpapatotoo sa hindi mauubos na kapangyarihan ng talento ni Ovid, nagsusuot sila ng isang ganap na naiibang kulay at ipinakita sa amin ang makata sa isang ganap na kakaibang mood kaysa bago ang sakuna na sumapit sa kanya. Ang agarang resulta ng sakuna na ito ay ang kanyang "Sorrowful Elegies" o simpleng "Sorrows" (Tristia), na sinimulan niyang isulat habang nasa daan at patuloy na sumulat sa lugar ng pagkatapon sa loob ng tatlong taon, na naglalarawan sa kanyang malungkot na sitwasyon, nagrereklamo. tungkol sa kapalaran at sinusubukang hikayatin si Augustus na magpatawad.

Ang mga elehiya na ito, na ganap na tumutugma sa kanilang pamagat, ay lumabas sa limang aklat at tinutugunan para sa pinaka-bahagi sa kanyang asawa, ang ilan - sa kanyang anak na babae at mga kaibigan, at isa sa kanila, ang pinakamalaki, na bumubuo sa pangalawang aklat - kay Augustus. Ang huling ito ay lubhang kawili-wili hindi lamang sa saloobin kung saan inilalagay ng makata ang kanyang sarili sa personalidad ng emperador, inilalantad ang kanyang kadakilaan at mga pagsasamantala at mapagpakumbabang humihingi ng kapatawaran para sa kanyang mga kasalanan, ngunit ipinahayag din na ang kanyang moral ay hindi naman masama. gaya ng iniisip ng isa, kung tutuusin ang nilalaman.ang kanyang mga tula: sa kabaligtaran, ang kanyang buhay ay malinis, at ang kanyang muse lamang ang mapaglaro - isang pahayag na kalaunan ay ginawa ni Martial upang bigyang-katwiran ang napakalaking maruming nilalaman ng marami sa kanyang mga epigram. Sa parehong elehiya, binanggit ang isang bilang ng mga makatang Griyego at Romano, kung kanino ang masasamang nilalaman ng kanilang mga tula ay hindi nagdulot ng anumang kaparusahan; tumuturo din sa mga representasyong panggagaya ng mga Romano, ang labis na kahalayan na talagang nagsilbing paaralan ng kahalayan para sa buong masa ng populasyon.

Ang mga luha kung minsan ay may kapangyarihan ng mga salita.

Publius Ovid Nason

Ang "Malungkot na Elehiya" ay sinundan ng "Pontic Letters" (Ex Ponto), sa apat na aklat. Ang nilalaman ng mga liham na ito na naka-address sa iba't ibang tao ay mahalagang kapareho ng sa mga elehiya, na ang pagkakaiba lamang ay na, kumpara sa huli, ang mga Liham ay nagpapakita ng isang markadong pagbaba sa talento ng makata. Naramdaman ito ni Ovid mismo, na tahasang umamin (I, 5, 15) na, sa muling pagbabasa, nahihiya siya sa kanyang isinulat at ipinaliwanag ang kahinaan ng kanyang mga tula sa katotohanan na ang muse na kanyang tinawag ay ayaw pumunta. sa bastos na Getae; upang itama ang nakasulat - idinagdag niya - wala siyang sapat na lakas, dahil ang anumang pag-igting ay mahirap para sa kanyang may sakit na kaluluwa

Ang kalubhaan ng sitwasyon ay maliwanag na makikita sa kalayaan ng diwa ng makata; ang patuloy na nadama na pang-aapi ng isang hindi kanais-nais na sitwasyon ay higit na humahadlang sa paglipad ng kanyang imahinasyon. Kaya't ang nakakapagod na monotony, na, kasama ang isang menor de edad na tono, sa huli ay nagbubunga ng isang masakit na impresyon - ang impresyon ng pagkamatay ng isang pangunahing talento, na inilagay sa miserable at hindi likas na mga kondisyon at nawawala ang kapangyarihan nito kahit na sa wika at versification.

May kaunting kasiyahan sa pagluha.

Publius Ovid Nason

Gayunpaman, dalawang akda ni Ovid ang dumating sa Roma mula sa baybayin ng Black Sea, na nagpapahiwatig na ang talento ng makata ay may kakayahan din sa mga paksa, ang pagproseso nito ay nangangailangan ng mahaba at seryosong pag-aaral. Ang una sa mga akdang ito ay ang Metamorphoses (Transformations), isang malaking gawa ng tula sa 15 mga libro, na naglalaman ng isang paglalahad ng mga alamat na may kaugnayan sa mga pagbabago, Griyego at Romano, mula sa magulong estado ng uniberso hanggang sa pagbabago ni Jut Caesar sa isang bituin . Ang mataas na gawaing patula na ito ay sinimulan at, maaaring sabihin, natapos ni Ovid sa Roma, ngunit hindi nai-publish dahil sa isang biglaang pag-alis. Hindi lamang iyan: ang makata, bago pumunta sa pagkatapon, ay nasunog - dahil sa kalungkutan o sa kanyang puso, maging ang mismong manuskrito, kung saan, sa kabutihang-palad, maraming mga listahan ang nagawa na.

Ang mga listahang napanatili sa Roma ay nagbigay kay Ovid ng pagkakataon na baguhin at dagdagan sa mga volume ang pangunahing gawaing ito, na sa gayon ay nai-publish. Ang "Metamorphoses" ay ang pinakapangunahing gawain ng makata kung saan ang mayamang nilalaman, na inihatid sa makata pangunahin sa pamamagitan ng mga alamat ng Griyego, ay naproseso na may gayong kapangyarihan ng hindi mauubos na imahinasyon, na may tulad na pagiging bago ng mga kulay, na may ganoong kadalian ng paglipat mula sa isang paksa patungo sa isa pa, hindi banggitin ang kinang ng taludtod at mga patulang liko.na imposibleng hindi makilala sa lahat ng gawaing ito ang tunay na tagumpay ng talento, na nagdulot ng pagkamangha. Hindi kataka-taka na ang gawaing ito ay palaging binabasa ng marami at matagal nang isinalin sa ibang mga wika, simula sa pagsasalin ng Griyego na ginawa ni Maximus Planud noong ika-14 na siglo pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo. Kahit na mayroon kaming ilang mga pagsasalin (parehong prosa at taludtod); apat sa kanila ang lumitaw noong dekada sitenta at otsenta ng siglong ito.

Ang sining ay nasa kakayahang itago ang sining.

Publius Ovid Nason

Ang isa pang seryoso at malaking gawain ni Ovid, hindi lamang sa dami, kundi pati na rin sa kahulugan, ay ang Fasts (Fasti) - isang kalendaryong naglalaman ng paliwanag ng mga pista opisyal o mga sagradong araw ng Roma. Ang natutunang tula na ito, na nagbibigay ng maraming datos at paliwanag na may kaugnayan sa kultong Romano at samakatuwid ay nagsisilbing mahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng relihiyong Romano, ay dumating lamang sa atin sa 6 na aklat, na sumasaklaw sa unang kalahati ng taon. Ito ang mga aklat na nagawang isulat at i-edit ni Ovid sa Roma. Hindi niya maipagpatuloy ang gawaing ito sa pagkatapon dahil sa kakulangan ng mga mapagkukunan, bagama't walang alinlangan na isinailalim niya ang nakasulat sa Roma sa ilang pagbabago sa Mga Tomo: malinaw na ipinahihiwatig ito ng pagsasama doon ng mga katotohanang naganap pagkatapos ng pagkatapon. ng makata at maging pagkatapos ng kamatayan ni Augustus, tulad ng tagumpay na Germanicus, na tumutukoy sa taong 17 pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo.

Sa patula at pampanitikan na mga termino, ang Fasts ay mas mababa sa Metamorphoses, na madaling ipaliwanag sa pamamagitan ng pagkatuyo ng balangkas, kung saan si Ovid lamang ang maaaring gumawa ng isang patula na gawa; sa taludtod ay madarama ng isa ang kamay ng panginoon, pamilyar sa atin mula sa iba pang mga gawa ng magaling na makata.

Kung nais mong patuloy na mahalin ka ng isang babae, subukang bigyan siya ng inspirasyon sa ideya na nalulugod ka sa kanyang kagandahan.

Publius Ovid Nason

Sa mga gawa ni Ovid na bumaba sa atin, may dalawa pa na ganap na nabibilang sa panahon ng pagkatapon at paninindigan ng makata, bawat isa, bukod sa iba. Ang isa sa kanila ay tinatawag na "Ibis" (ang kilalang pangalan ng ibong Egyptian) at isang satire o libelo sa kaaway, na, pagkatapos ng pagkatapon, itinuloy ni Ovid ang kanyang alaala sa Roma, sinusubukang armasan ang kanyang asawa at pagpapatapon laban sa ang pagpapatapon. Ang makata ay nagpadala ng hindi mabilang na mga sumpa sa kaaway na ito at pinagbantaan siya sa paglalantad ng kanyang pangalan sa isa pang akda, na isinulat niya hindi na sa elegiac meter, ngunit sa iambic, iyon ay, sa lahat ng epigrammatic causticity. Hiniram ni Ovid ang pangalan at anyo ng akda mula sa makatang Alexandrian na si Kaldimachus, na sumulat ng isang bagay na katulad ni Apollonius ng Rhodes.

Ang isa pang akda, na walang koneksyon sa iba, ay isang didaktikong tula tungkol sa pangingisda at tinatawag na "Halieutica". Mula sa kanya mayroon lamang kaming isang sipi kung saan ang mga isda ng Black Sea ay nakalista at ang kanilang mga katangian ay ipinahiwatig. Ang akdang ito, na tinukoy ni Pliny sa kanyang Natural History (XXXII, 5), dahil sa espesyalidad ng balangkas nito, ay hindi kumakatawan sa anumang bagay na kapansin-pansin sa mga terminong pampanitikan. Ito ay hindi maihahambing na mas kawili-wili para sa atin kung, sa halip na ang dalawang hindi mahalagang mga gawa, ang trahedya ni Ovid, sa ilalim ng pamagat na Medea, ay dumating sa atin, na, kahit na ito ay isang gawa ng kabataan ng makata, ay itinuturing sa panitikan ng Roma na isa sa mga pinakamahusay na mga halimbawa ng ganitong uri ng panitikan. Si Quintilian (X, 1, 98) ay nanirahan dito nang may kasiyahan, at binanggit din ito ni Tacitus sa "Pag-uusap tungkol sa mga Orador" (ch. 12).

Maraming kababaihan ang pumupunta sa mga palabas upang maging panoorin sa kanilang sarili.

Publius Ovid Nason

Ang ilan pang mga gawa ay hindi pa dumating sa amin, na nakasulat sa Roma, bahagyang sa Volume, at kabilang sa mga huling - isang panegyric kay Augustus, na isinulat sa wikang Getic, na siya mismo ang nagpahayag sa isa sa kanyang mga liham ng Pontic (IV, 13). , 19 et seq.). Si Ovid, hindi pa rin nawawalan ng pag-asa para sa pagpapagaan ng kanyang kapalaran, kung hindi para sa isang buong pagpapatawad. Ngunit ang mga pag-asang ito ay hindi nakatakdang magkatotoo. Hindi lamang si Augustus, kundi pati na rin si Tiberius, kung saan nakipag-usap din siya sa mga panalangin, ay hindi nagbalik sa kanya mula sa pagkatapon: ang kapus-palad na makata ay namatay sa Tomy noong ika-17 taon ng Kapanganakan ni Kristo at inilibing sa paligid ng lungsod.

Si Ovid ang pinakahuli sa mga sikat na makata sa panahon ng Augustan, kung saan nagwakas ang ginintuang panahon ng mga tula ng Roma. Ang maling paggamit ng talento sa panahon ng pinakadakilang pag-unlad nito ay nag-alis sa kanya ng karapatang manindigan kasama sina Virgil at Horace, ngunit ang mala-tula na talento na sumagana sa kanya at ang kagalingan ng kanyang patula na pamamaraan ay ginawa siyang paborito hindi lamang sa kanyang mga kontemporaryo, ngunit sa buong Romano. Imperyo; at walang alinlangan na si Ovid, bilang isang makata, ay dapat bigyan ng isa sa mga pinakakilalang lugar sa panitikang Romano. Ang kanyang Metamorphoses at Fasts ay binabasa pa rin sa mga paaralan bilang isang gawa ng isang Latin na manunulat na huwaran sa wika at versification.

Ang mga salita ng isang babae ay mas magaan kaysa sa mga nalalagas na dahon, dinadala ng tubig at hangin saan man nila gusto.

Publius Ovid Nason

Ang pinakakaraniwang ginagamit na edisyon ng lahat ng mga sinulat ni Ovid ay ang Merkel's ( pinakabagong edisyon, inedit ni Ewald, inilathala noong 1834-1888 sa Leipzig).

Mga edisyon at pagsasalin ng Ovid sa Russia

Ya. Smirnov at V. Pavlov, "Mga napiling pabula mula sa Metamorphoses", na may diksyunaryo at mga tala (M., 1869, ika-4 na ed. 1878);
A. Vogel, "Mga Napiling Elehiya ng O." (Kyiv, 1884);
Mga pagsasalin ng taludtod ng "Metamorphoses": O. Matveeva (M., 1876), B. Alekseev (St. Petersburg, 1885), A. Fet (M., 1837) - ang pinakamahusay na pagsasalin ng Ruso;
Mga salin ng taludtod ng "Kalungkutan": Afanasy Afanasyevich Fet (M., 1893) at K. N -sky ("Journal. M. N. Pr.", Disyembre, 1884);
Snegirev, "Sa mga mapagkukunan ng mga pagbabagong O." (Scientific Notes of Moscow University, VIII, 1835);
Mizko, "Ovid in Russian Literature" ("Moskvityanin", 1854, v. 11);
P. Bezsonov, "Fast Ovid" ("Propylaea", vol. IV, pp. 81 - 165);
R. Focht, "Sa taon ng pagkatapon O." ("Journal M. Nar. Pr.", Pebrero, 1876).

Ovid Naso Publius - quotes

Nakikita at inaprubahan ko ang pinakamahusay, at sinusunod ang pinakamasama.

Hangga't masaya ka, mapapalibutan ka ng maraming kaibigan, ngunit pagdating ng mga araw ng kaguluhan, mag-iisa ka.

Ang alak ay nagtatapon sa lambot at nagniningas. Mula lasing hanggang sa malaking bilang undiluted wine run, nawawala, alala. Pagkatapos ay lilitaw ang tawa sa entablado, pagkatapos ay ang kaawa-awang tao ay nag-iipon ng kanyang lakas ng loob, pagkatapos ay ang kalungkutan, pag-aalala at mga kunot sa noo ay lumipas, pagkatapos ay nagiging taos-puso ang mga intensyon - na napakabihirang sa ating edad.

Samantalahin ang kabataan; mabilis na lumilipas ang buhay: ang mga kasunod na kagalakan ay hindi magiging kasing ganda ng una.

Lahat nagbabago, walang nawawala.

Ang namumukod-tanging makatang Romano na si Ovid (buong pangalan - Publius Ovid Nason) ay ipinanganak sa gitnang Italya, sa lungsod ng Sulmon noong 43 BC. e. Siya mismo ang nagsalita tungkol dito sa kanyang sariling talambuhay. Si Ovid ay isang inapo ng isang pamilya na kabilang sa klase ng mga mangangabayo. Lumaki siya sa isang mayamang pamilya at nakatanggap ng mahusay na edukasyon salamat sa pagsisikap ng kanyang ama.

Si Ovid, na nanirahan sa Roma at nag-aral kasama ang pinakasikat na mga tagapayo, si Ovid, gayunpaman, ay hindi interesado sa oratoryo; kasabay nito, ang sigasig sa tula ay natunton maging sa mga unang kabataan. Kahit na kailangan niyang magsulat ng isang bagay sa prosa, lumabas ang tula. Ang pagtupad sa kalooban ng kanyang ama, si Ovid ay naging isang sibil na tagapaglingkod, ngunit ang kanyang karera ay natapos sa isang lugar sa mas mababang mga posisyon, pagkatapos nito ang hinaharap na natitirang manunulat ay iniwan siya at nakikibahagi lamang sa mga tula, sa kabutihang palad, ang sitwasyon sa pananalapi ay naging posible na huwag mag-alala tungkol sa araw-araw. tinapay. Nakatanggap si Ovid ng edukasyon hindi lamang sa Roma, kundi pati na rin sa Athens, Sicily at Asia Minor; ang naipong karanasan ang naging batayan ng kanyang mga akdang pampanitikan. Hindi na kailangang maghintay ng matagal si Ovid para sa pabor ng publiko, dumating kaagad sa kanya ang katanyagan, at maraming sikat na makata, partikular na sina Propertius at Horace, ang naging matalik niyang kaibigan.

Ang pinakauna sa kanyang mga gawa, sinunog ni Ovid, at pagkatapos ay ipinahayag sa publiko ang tinatawag na "Heroides" (mga mensahe ng nilalaman ng pag-ibig na tinutugunan ng mga kababaihan ng panahon ng kabayanihan sa kanilang mga minamahal na lalaki) at mga elehiya sa pag-ibig. Tatlong aklat ng mga elehiya sa pag-ibig, na binubuo ng 49 na tula, ang nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga sulat na ito ay niluwalhati siya, ngunit ang tula na "The Science of Love" sa tatlong mga libro, na nakatuon sa pag-ibig, kabilang ang karnal, mga relasyon sa sex, ay gumawa ng isang mas malaking sensasyon. Ang kawalang-ingat ng nilalaman ay pinagsama sa natitirang artistikong merito, na nagpapatotoo sa kapanahunan ng kasanayan ng artist. Sinundan din ito ng tulang "The Cure for Love", na hindi alien sa naturalismo.

Sa pagtatapos ng 8 AD. e. isang kaganapan ang naganap na paunang natukoy ang buong hinaharap na talambuhay ni Ovid: siya ay ipinatapon ni Emperador Augustus sa lungsod ng Toma sa baybayin ng Black Sea (modernong Romania). Ang mga dahilan para sa kahihiyan ay hindi alam. Binanggit mismo ni Ovid ang kawalang-kasiyahan sa tula at isang tiyak na kilos, na hindi malinaw na nagsalita tungkol sa isang pagkakamali.

Maging na ito ay maaaring, ito ay ang bagong posisyon ng Ovid na naging sanhi ng isang punto ng pagbabago sa kanyang trabaho, ipinakita ang makata mula sa isang ganap na naiibang panig, sa ibang mood. Habang nasa daan, nagsimulang magsulat si Ovid ng "Sorrowful Elegies", na naging bagong genre sa pambansang tula, dahil. Ang mga elehiya ay dating eksklusibong nauugnay sa mga tema ng pag-ibig. Ang mga sulat na ito ay puno ng mga karanasan at kalungkutan; ang ilan sa kanila ay hinarap kay Augustus na may pag-asa ng pagbabago ng kapalaran. Pagkatapos ay isinulat niya ang Pontic Letters.

Habang si Ovid ay nasa pagpapatapon, ang kanyang pinakatanyag na gawain, na kasama sa kaban ng sinaunang kultura, ay nakita ang liwanag ng araw - ang tula na "Metamorphoses". Sa mahigpit na pagsasalita, ito ay isinulat sa Roma, ngunit ang isang hindi inaasahang pag-alis ay nag-udyok sa may-akda na sirain ang manuskrito, sa kabutihang palad, maraming mga kopya nito ang nakaligtas. Si Ovid, na nakatira sa Tomy, ay binago at dinagdagan ang gawain sa anyo kung saan ito kilala ngayon. Ang tula, na higit na nakabatay sa mitolohiya at alamat, ay may kasamang 250 kuwento na nagsasabi tungkol sa iba't ibang pagbabago ng mga buhay na nilalang sa mga bato, halaman, bagay, atbp. Ang gawaing ito ay palaging napakapopular, ito ay isinalin sa ibang mga wika sa loob ng mahabang panahon.

Ang pagkamatay ni Ovid ay minarkahan ang pagtatapos ng ginintuang panahon ng Romanong tula. Ang kanyang gawa ay isang natatanging kababalaghan sa panitikan sa mundo. Sa mga tuntunin ng antas ng impluwensya sa sining ng Europa, wala sa mga gawa ng panahon ng unang panahon ang maihahambing sa Metamorphoses. Ang tulang ito ay itinuturing na paborito ng maraming kilalang tao, halimbawa, Goethe, Montaigne at iba pa. Binigyan ni Pushkin ng napakataas na rating ang gawa ni Ovid.

Ang huling sikat na makata ng siglo ng Agosto ay namatay noong mga 18 AD.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Talambuhay

Paglikha

"Ang Agham ng Pag-ibig"

Link

"Malungkot na Elehiya"

"Mga Metamorphoses"

"Mabilis"

Ibis at Halieutica

Nawalang mga gawa

Pamana

Mahuli ang mga parirala mula sa mga gawa ni Ovid

Mga link sa mga akdang pampanitikan

Literatura na nakatuon kay Ovid

Talambuhay mula sa Wikipedia

Paglikha

"Ang Agham ng Pag-ibig"

Link

"Malungkot na Elehiya"

"Mga Metamorphoses"

"Mabilis"

"Ibis" at "Science of Fisheries"

Nawalang mga gawa

Alaala

Mahuli ang mga parirala mula sa mga gawa ni Ovid

Mga pagsasalin

Mga pagsasaling Ruso

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO