NASUNOG SI ROBERT
(1759-1796)

"Isang pambihirang tao" o - "isang mahusay na makata ng Scotland", - tinatawag na Walter Scott Robert Burns, isang mahirap na magsasaka na naging isang natatanging artista ng salita.

Ang kanyang bansa ay isang estado ng kabayanihan at sakuna na kapalaran: noong 1707, pagkatapos ng mahirap na maraming taon ng pakikibaka, ito ay nakipag-isa sa England, na naramdaman ito. malakas na impact. Dahil sa mabilis na paglaki ng relasyong burges, pagbabakod at rebolusyong industriyal ang pinaka sinaunang mga tradisyon ng angkan ay nagsimulang maglaho, ang pangkalahatang kahirapan ng mga libreng grain growers at maliliit na artisan ay lumabas. Dalawang pag-aalsa laban sa British (1715 at 1745) ang walang awa na sinupil at humantong sa mas malaking pagtaas ng pang-aapi, pagbubuwis at burukratikong panggigipit sa mahihirap. Ganito ang sitwasyong sosyo-politikal kung saan umunlad ang gawain ni Burns. Mula sa isang maagang edad, isang mas mataas na pakiramdam ng pambansang pagmamalaki sa nakaraan ng Scotland at isang nakalulungkot na pakiramdam ng trahedya ng kasalukuyang posisyon nito ay intertwined sa kanyang isip.

Bilang isang tao at bilang isang makata, si Burns ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng 2 mga pananim ng estado- Scottish at British. Ang kanilang pakikipag-ugnayan ay nabuo sa mahabang panahon, ngunit pagkatapos ng unyon, ang British ay kinilala bilang pambansang wika, at ang Scottish ay nabawasan sa antas ng isang diyalekto. Sinubukan ng mga naghaharing uri ng Great Britain na magtanim ng kanilang sariling kultura, na hindi maaaring magbunga ng mga talunan, ngunit hindi sirang mga tao, ng isang hindi mapaglabanan na pagnanais na mapanatili ang mga pambansang tradisyon, upang mapanatili ang kanilang sariling wika. Sa pagtatrabaho sa loob ng mga pamantayang ito, si Robert Burns ay nagawang umangat sa parehong mapang-alipin na hilig patungo sa panitikan ng Britanya at makitid ng estado, ay nagawang makipagtulungan sa kanyang sariling tula sa lahat ng pinakamahusay sa pareho. mga tradisyong pampanitikan, sa kanyang sariling paraan sa pag-unawa at pag-synthesize ng mga ito.

Si Robert Burns ay ipinanganak sa pamilya ng isang magsasaka. Ang kanyang maikling buhay ay ginugol sa isang patuloy na pakikibaka sa kahirapan, sa mahinang paggawa sa mga sakahan, ang upa nito ay kumikita lamang para sa mga may-ari ng lupa.

Ang mga banggaan sa mga kuripot at bastos na mga may-ari, sa mga mangangaral ng mga komunidad ng Calvinist at mga ordinaryong tao sa maliliit na nayon ng timog-kanlurang Scotland, kung saan ginugol ng makata ang kanyang pagkabata at kabataan, ay maagang nagpakilala sa kanya sa hindi pagkakapantay-pantay at paglabag ng mga mahihirap. Isang taong may independiyenteng pag-iisip at mapagmataas na kaluluwa, lubos siyang nakiramay sa mga manggagawang nawalan ng karapatan tulad ng kanyang sarili.

Ang kanyang pag-aaral ay limitado sa mga aralin ng kanyang ama, na marunong bumasa at sumulat, nagbabasa ng isang maliit na silid-aklatan na maingat na iniingatan. Ang pananabik ng isang binata para sa kaalaman ay nakita at binuo ng isang mahiyain guro sa kanayunan, kaibigan ng kanyang ama. secured espirituwal na mundo makata, ang kanyang pambihirang husay - lahat ng ito ay nakukuha sa paraan ng tuloy-tuloy at matigas na pag-aaral sa sarili.

Maagang nagising ang talento ni Burns sa tula. Ang unang taludtod tungkol sa maliwanag na pag-ibig ng kabataan (“Pambihirang Nellie”) ay isinulat sa edad na labinlimang. Sinundan siya ng iba. sila ay sinasamba, naalala ng mga kaibigan ni Burns - mga kabataan sa kanayunan, mga lokal na intelektwal. Sa pamamagitan ng subscription ng mga tagahangang ito sa isang bayan ng probinsiya noong 1786, sa unang pagkakataon, isang maliit na aklat ng kanyang mga tula (“Kilmarnock volume”) ang inilagay sa unang pagkakataon. Wala sa mga edisyon ng Edinburgh ng isang mas malaking aklat ng mga tula at liriko (The Edinburgh Volume, 1787), kahit na ang fashion para sa makata-araro sa mga salon ng Edinburgh, ay nagbago sa papel ni Burns. Siya ay nanirahan sa bayang ito sa loob ng halos 2 taon, binisita ang pinakamataas na bilog, kung saan pinukaw lamang niya ang mapagpasensya at pag-uusap, ngunit patuloy na namuhay sa kahirapan, sa pagkabalisa para sa kanyang mga kamag-anak, nang walang pananalig sa susunod na araw. Sa Stans for Nothing, matapang niyang tinawag ang mga nonentities ng mga kasama niya sa Edinburgh, na phlegmatic sa makata, sa mga pagkabigo ng mga manggagawa.

Sa unang bahagi ng patula na pagtatangka ni Burns, malinaw na nakikita ang mga bakas ng kakilala sa gawa ni Pope, Johnson at iba pang kinatawan ng Enlightenment classicism. Mamaya sa tula ng Burns ay makakahanap ng isang roll call na may maraming English at Scottish na makata. Siya ay hindi kailanman sumunod sa mga tradisyon ng isang daang porsyento, muli niyang inisip ang mga ito at lumikha ng kanyang sarili. Si Burns ay may parehong saloobin sa alamat ng batayan ng kanyang tula. Ito ay ipinahayag sa isang malalim na kamalayan ng kakanyahan katutubong sining at ang kanyang pang-unawa sa mga advanced na kaisipan ng siglo. Sa awiting bayan, nawala ang personalidad ng may-akda, at ikinabit ni Burns ang boses ng mga tao sa patulang "Ako". Ang mga pangunahing tema ng kanyang tula ay pag-ibig at pagkakaibigan, tao at kalikasan.

Kasabay nito, maagang naunawaan ni Burns sa kanyang sariling mga tula at tula ang banggaan ng indibidwal at ng mga tao sa kasamaan sa publiko, bagaman, siyempre, ang pagsalungat sa intimate at sosyal na liriko ni Burns ay ganap na arbitraryo. Ang mga maagang liriko ay mga tula tungkol sa karapatan ng mga kabataan sa kaligayahan, tungkol sa kanilang banggaan sa despotismo ng relihiyon at pamilya. Ang Love in Burns ay palaging isang puwersa na tumutulong sa isang tao na ipagtanggol ang isang mahal sa buhay, upang protektahan siya at ang kanyang sarili mula sa mga mapanganib na kalaban. Madalas personal na nakatagpo ng makata ang pagkukunwari ng mga simbahan. Tinanggihan at kinukutya niya siya sa "Greetings to his own illegitimate daughter" (1785). Sa mga tula ng Burns, ang kamalayan ng relihiyon sa kakanyahan ng pag-iral ng tao ay madalas na tinanggihan. Sa "Funeral Song" siya ay nakipagtalo sa paghingi ng tawad sa kamatayan bilang "ang pinaka malapit na kaibigan ang mga dukha" sa daan patungo sa "biyaya sa kabilang buhay". Ang parehong tema, sa isang napakatalino na kumbinasyon ng pangungutya at katatawanan, ay ipinahayag sa tula na "Kamatayan at Dr. Harnbuk", na pinatawad kapwa ang pagtutula nito at ang kasakiman ng mga doktor na kumikita sa kamatayan. Isang napakalapit sa realidad na larawan ng isang informer at isang libertine sa "Prayer of the Holy Willy" at "Epitaph" sa kanya, kung saan ang totoong katotohanan ang naging dahilan ng matapang na paglalantad ng banal na doktrina ng Calvinism. Ang katangahan ng pari at ng kanyang kawan ay kinukutya sa satire na "Taurus". Si Burns ay hindi isang ateista, ngunit ang kanyang deismo ay katulad ng atheistic na pagtanggi sa papel ng Diyos sa buhay ng tao at kalikasan.

Hindi sa Diyos, sa kalikasan, sa buhay, sa paglaban sa mga kaguluhan, si Burns at ang kanyang mga bayani ay naging matapang at ordinaryong tao. Hindi makalangit na pwersa, at personal na dignidad, pagmamahal, ang tulong ng mga kaibigan ay sumuporta sa kanila.

Maagang nagsimulang mag-isip si Berne tungkol sa mga sanhi ng hindi pagkakapantay-pantay ng publiko. Noong una, sa sarili niyang mga tula, handa siyang sisihin ang lahat ng paghihirap ng mga mahihirap at kanyang sariling pwersa universes - "makalangit at mala-demonyo". Ngunit sa oras ng kapanahunan, napagpasyahan niya na hindi kapalaran, ngunit ang mga tunay na batas at kaayusan ng lipunan na tumutukoy sa papel ng mga tao. Noong 1785, isinulat ang cantata na The Joyful Beggars. ang kanyang mga karakter ay mga palaboy: isang lumpo na sundalo, isang mahirap na babae, itinerant na aktor at artisan. Lahat ng tao sa nakalipas na kalungkutan, pagsubok, salungat sa batas, at ngayon - pag-uusig, kahirapan. Ngunit nanatili silang tao. Uhaw sa buhay, ang kakayahang magsaya, makipagkaibigan at sumamba, matalas na sarkastikong pananalita, tapang at tibay ng loob - oh, kaya ang makata ay inilalarawan sa isang dinamikong larawan ng grupo ng mga kababayan na may kapansanan, malapit ang kulay sa mga eksena sa mesa sa mga pintor ng ang Flemish school. Sa isang masayang paglilibang sa gabi sa brothel ng malupit na Pussy Nancy, sinusuportahan ng makata ang mahihirap. Ang kanyang awit, mapanghimagsik at mapagmataas, ay ang katapusan ng cantata:

Sa impiyerno kasama ang mga pinoprotektahan ng mga batas mula sa mga tao! Ang mga bilangguan ay isang depensa para sa mga duwag, ang mga simbahan ay isang kanlungan para sa pagkukunwari.

Ang teksto ng cantata na ito ay nai-publish lamang pagkatapos ng kamatayan ng manunulat.
Ang buhay at kapalaran ng kanyang mga kontemporaryo ay agad na pumasok sa patula na mundo ng Burns na may isang liriko na "I": mga kamag-anak, kaibigan, kapitbahay, ang mga nakilala niya sa isang sandali, naalala niya magpakailanman. Hindi siya walang malasakit sa mga tao. Mahal niya ang ilan, kaibigan sa kanila, hindi niya kayang panindigan ang iba; marami siyang tinatawag sa pangalan, at ang mga pangalang ito ay mga buhay at personalidad, at naaalala sila ng mambabasa magpakailanman. Ganyan ang sakim na si Maggie mula sa gilingan, ang mapilit at kaakit-akit na kasintahan na si Findlay, ang mapagmataas na si Tibby, ang tuwang-tuwa na si Willy na bastard, ang kaibigan ng makata na si John Anderson. At sa gitna nila, si Berne mismo ay masayahin at matapang, mapagmahal at madamdamin sa pag-ibig, tapat sa pagkakaibigan. Ibinabahagi niya ang masasaya at mahihirap na sandali sa mambabasa.

Ang mga unang tula ng Burns ay puno ng pinakamalalim na kaisipan tungkol sa buhay ng mga tao, tungkol sa kanilang sarili at sa iba, tulad niya. Kasama ang mga awit ng pag-ibig, paghihiwalay, kalungkutan, mga awiting isinulat para sa sikat katutubong motibo, mayroong mga patula na pagtuklas gaya ng "Isang daga sa bukid, na ang pugad ay sinira ko sa pamamagitan ng araro", "May isang matapat na magsasaka ang aking ama", "Pagkakaibigan ng mga nakaraang taon" at maraming mga satirical na gawa.

Ipinagtanggol ni Walter Scott si Burns mula sa mga akusasyon ng "kabastusan", "masamang asal", na may katumpakan sa alahas na tinasa ang likas na katangian ng kanyang talento, na pinagsama ang mga lyrics at pangungutya. Tamang-tama niyang natukoy ang posisyong sibilyan ng makata: “Ang pakiramdam sariling kalamangan, paraan ng pag-iisip, at partikular na ang galit ni Burns ay plebeian, gayunpaman, tulad ng isang plebeian na may mapagmataas na kaluluwa, isang mamamayang Athenian o Romano.

Ang ikalawang kalahati ng dekada 80 ay puno ng pananabik para sa makata at sa kanyang mga kontemporaryo kaugnay ng rebolusyon sa Hilagang Amerika, pre-revolutionary crisis sa France, political indignation sa Britain. Sa kanila ay idinagdag ang mga personal na hadlang at pagbabago sa buhay ng makata. Siya ay umibig sa anak na babae ng isang mayamang magsasaka na si Jean Armor, ngunit hindi siya nakita sa loob ng halos 3 taon. Ang pagkamatay ng kanyang ama, mga hindi pagkakasundo sa pananalapi at pamilya ay nagpilit sa kanya na seryosong isaalang-alang ang pag-alis patungong Jamaica. Ngunit hindi niya hinangad na gawing pagkakakitaan ang kanyang tula.

Hindi pumunta si Burns, ngunit obligadong tanggapin ang posisyon ng excise bureaucrat na inaalok sa kanya, at hanggang sa wakas. sariling mga araw pinasan niya ang pamatok ng nakababagot at mahinang bayad na posisyon na ito. Mahigpit na kinokontrol ng administrasyon ang makata na freethinker, na "hindi kailangan" na maging interesado sa pulitika.

Ang isang malaking papel sa gawain ng Burns ay ginampanan ng pagmamahal sa mga taong nagtatrabaho. Ang kanyang pamantayan ng tao ay lumitaw sa pag-unawa kasaysayan ng bayan at maraming taon ng karanasan sa hanay ng mga manggagawa, ang kanilang kasalukuyang posisyon. Ang pag-ibig ng makata ay pag-aari ng matapat at mabubuting manggagawa, mga mandirigma para sa katotohanan at sangkatauhan. Kasama nito, tinatanggihan niya ang mga konserbatibong-nasyonalistang ilusyon na laganap sa mga taga-Scotland. Ito ay makikita sa patula na pagtatasa ng mga kapalaran at personalidad ng mga pinunong Scottish, mula kay Mary Stuart hanggang sa mapagpanggap na prinsipe. Pasulong at pasulong lamang iginiit niya bilang batas ng pagiging.
Ang pakikibaka ng bago sa luma sa Burns ay dramatiko, na may kakayahang humantong sa mga hindi inaasahang aksidente at trahedya, lahat ng bagay na humahadlang sa hinaharap ay dapat sirain. Ang nasabing subtext ng "The Song of Doom" (1792), "The Tree of Liberty" (1793) at iba pang mga tula na isinulat noong mga taon ng Dakila rebolusyong Pranses. Kahit na mas maaga, ang makata ay para sa South American revolution. Kinuha niya ito bilang isang suntok sa monarkiya ng Ingles. Ngunit ang mga aksyon sa France ay mas malapit sa kanya. Burns natugunan ng lubos na kaligayahan ang pagbagsak ng Bastille, ang tribunal at ang hatol ng Convention on the Bourbons, ay dinala ng pakikibaka ng Republika laban sa hukbo ng anti-French na koalisyon. Ang tula na "Ang Puno ng Kalayaan" ay malalim na ginawang pangkalahatan ang pagtitiwala ng makata na ito sa katuwiran, sa lahat-European na kahalagahan ng karanasan ng France, lalo na sa prinsipyo para sa Great Britain. Ang pagtatasa sa talatang ito ng rebolusyong British noong ika-17 siglo ay muling nagpapatunay sa pananaw at talas ng mga pangkasaysayang pananaw ng makata. Ngunit ang teksto ng tulang ito ay nai-post lamang noong 1838, at pagkatapos ay hindi siya pumunta sa lahat ng mga edisyon ng kanyang mga tula. Ang mga komento ni Burns sa rebolusyon sa France ay hindi lamang katibayan ng kanyang pakikiramay dito, kundi pati na rin ang programa ng pakikibaka para sa inaasam na Kalayaan at Katarungan, para sa tunay na kadakilaan ng tao, hindi napapailalim sa mga korona at pera.

Ang reaksyon ng British ng mga taong iyon at sa paglaon sa partikular ay hindi makayanan ang kanyang mga akusatoryong satire at epigrams. Marami sa kanila ay nakatuon laban sa digmaan. "Ang mga digmaan ay mga epidemya ng salot, kung saan hindi kalikasan ang dapat sisihin, kundi mga tao." Direktang sinabi niya na ang mga digmaan ay kinakailangan para sa mga monarko, parlyamentaryo, mangangalakal: pinagpapala ng digmaan ang simbahan; siya ay inaasahan, at sa kanyang mga bagong hanay, mga heneral. Ang kanilang kita at katanyagan ay binabayaran sa halaga ng libu-libong buhay ng tao ("Pasasalamat sa Pambansang Tagumpay"). Isang digmaan lamang para sa kalayaan ng bayan ang makatwiran.

Ang mga pampulitikang satire at epigram ng Burns ay natural na may malinaw na address at iginiit ang mga prinsipyo ng plebeian-demokratikong estado at moralidad. Isa sa mga pangunahing target ng pagkakalantad para kay Burns ay ang noble-bourgeois parliamentary system sa bersyong Anglo-Scottish.
Oh royal couple - George III at ang kanyang asawa, ang kanilang tagapagmana, si Burns ay nagsalita ng mapanlait na drama sa "Tavern Ballad", sa satirical na tula na "Dream" - isang sarkastikong pagbati ng hari sa kanyang kaarawan, at sa iba pang mga tula. Ang mga nakoronahan na ulo ng Great Britain ay mga walang kwentang papet sa mga kamay ng mga kumikita sa espekulasyon ng pera at nagsimula ng mga digmaan. Isang alyansa ng mga tiwaling pulitiko sa mga mangangalakal at simbahan, ang mga haka-haka bago ang halalan ay inihayag ni Burns sa mga satire na "The Gallery of Politicians and Saints", "The Ballad of the Election of Mr. Waron" at iba pa. Binubuksan ng mga makatang pampulitikang feuilleton na ito ang umiiral na sistema ng kriminal na panlilinlang sa mga tao. Kabilang sa mga huling satire na puno ng galit at sakit, ang "Mensahe ni Beelzebub" (1790) ay namumukod-tangi sa partikular.

Sa mayamang pag-unlad ng panlipunang karanasan ni Burns at sa kanyang rebolusyonaryong plebeian na pananaw sa mundo, ang mga bagong kakayahan at aspeto ay nahayag. Ang makabagong direksyon ng kanyang sariling panahon - sentimentalism - Burns ay sumailalim sa isang kritikal na pagtatasa, itinapon dito ang tinatawag niyang "mannership" (mucilaginous responsiveness, passivity, religious illusions of creators and heroes). Sa pre-romanticism, hindi niya tinanggap ang poetization ng kawalan ng pag-asa at ang bangungot ng buhay. sentral na tema bago ang mga romantiko - ang omnipotence ng demonyo, kasamaan sa mundo - nalutas ni Burns nang walang mistisismo, sa isang materyalistikong kahulugan, kasama pagtatasa ng pulitika ang tunay na pwersa ng panahon. Ang matalas na sentido komun, maalat na katutubong katatawanan ng makata ay sumisira sa pre-romantic na poeticization ng mga pulong sa " masamang espiritu". Hindi isang masamang parody ng pre-romantic na "diaboliad" ang nakakatawang tula ni Burns na "Tom O'Shanter".

Ang tula ni Burns ay nasa diyalektong Scottish; marami sa kanila ay hango sa mga katutubong awit at sila mismo ang naging mga kanta na kinakanta ng Scotland hanggang ngayon. Pagbabago at demokratisasyon ng tema, wika, masining na paraan pumasok ito sa pagkakaisa sa perestroika klasikal na sistema mga liriko na genre, ang pagpapayaman nito. Kakaibang enerhiya, talas at kayamanan ng mga paghatol, maraming ritmo at intonasyon, nakamamanghang pagkalastiko at pagiging makulay ng katutubong wika - ito ang mga kaukulang katangian pinakamahusay na tula Si Burns ang nagdala sa kanya ng katanyagan sa buong mundo

Si Robert Burns ay isang sikat na Scottish na makata at folklorist. Sa kanyang mabungang karera, sumulat siya ng maraming tula at tula sa Ingles at Scots. Ang kanyang kaarawan - Enero 25 ay ipinagdiriwang pa rin bilang Pambansang holiday sa buong Scotland.

Pambansang holiday

Si Robert Burns ay isang tunay na natatanging makata. Sa ilang mga bansa mayroong isang manunulat na ang kaarawan ay ipinagdiriwang ayon sa isang paunang itinatag na pamamaraan sa loob ng higit sa dalawang siglo.

Ang Enero 25 ay isang tunay na pambansang holiday sa Scotland, na naaalala ng lahat ng mga naninirahan dito. Sa araw na ito, kaugalian na maglatag ng isang masaganang mesa na binubuo ng mga pagkaing kinanta ng makata sa kanyang mga gawa. Una sa lahat, ito ay isang nakabubusog na puding na tinatawag na haggis. Inihanda ito mula sa mga giblet ng tupa (atay, puso at baga), na hinaluan ng bacon, sibuyas, asin at lahat ng uri ng pampalasa, at pagkatapos ay pinakuluan sa tiyan ng tupa.

Ayon sa sinaunang tradisyon, kaugalian na dalhin ang mga pagkaing ito sa silid sa ilalim ng mga bagpipe ng Scottish, at bago magsimula sa isang kapistahan, dapat basahin ng isa ang mga tula ni Burns mismo. Halimbawa, "Zazdravny toast", na kilala sa Russia sa pagsasalin ng Samuil Marshak, o "Ode to the Scottish pudding Haggis". Sa araw na ito, ang araw ng pangalan ng makata ay ipinagdiriwang ng mga tagahanga ng kanyang gawa sa buong mundo.

Pagkabata at kabataan

Si Robert Burns ay ipinanganak noong 1759. Ipinanganak siya sa isang maliit na nayon ng Scottish na tinatawag na Alloway, na matatagpuan lamang tatlong kilometro mula sa lungsod ng Ayr sa Ayrshire. Ang kanyang ama ay isang magsasaka na nagngangalang William.

Noong 1760, umupa si William Burns ng isang sakahan, mula sa murang edad ay ipinakilala si Robert mismo at ang kanyang kapatid sa mahirap. pisikal na trabaho. Halos lahat ng marumi at mahirap na trabaho ay ginawa nila sa kanilang sarili. Noong panahong iyon, hindi maganda ang pamumuhay ng pamilya, laging may problema sa pera, minsan wala pa ngang makakain. Dahil sa ang katunayan na si Robert Burns ay madalas na nagugutom sa pagkabata, ito ay negatibong nakakaapekto sa kanyang kalusugan sa hinaharap. Palagi siyang nakaranas ng mga problema sa kalusugan.

Sa pagitan ng trabaho, literal na ganadong basahin ni Robert Burns ang lahat ng magkasunod na libro. Literal na lahat ng bagay na dumating sa kanyang kamay sa kanyang maliit na nayon.

Bilang isang tuntunin, ang mga ito ay murang mga polyeto na may simpleng balangkas at nilalaman. Ngunit salamat sa kanila, pati na rin ang kaalaman na ipinasa sa kanya ng kanyang ina at mga tagapaglingkod, na ang bayani ng aming artikulo ay nakilala ang tradisyonal na alamat ng Scottish. Sa hinaharap, naging siya mahalagang bahagi ang kanyang buhay, ay makikita sa karamihan ng mga aklat ni Robert Burns. Sinulat niya ang kanyang mga unang tula noong 1774.

gumagalaw

Ang isang mahalagang bagong yugto sa talambuhay ni Robert Burns ay ang paglipat sa isang sakahan na tinatawag na Lochley, na naganap noong 1777, noong siya ay 18 taong gulang.

Dito ay natagpuan niya ang maraming mga taong katulad ng pag-iisip na, tulad ni Burns mismo, ay interesado sa panitikan, kasaysayan ng Scottish at alamat. Dahil dito, naging organizer siya ng Bachelors Club.

Noong 1781, si Robert Burns ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga Freemason. Ang katotohanang ito ay nagpapataw ng isang seryosong impluwensya sa lahat ng kanyang kasunod na mga gawa, at sa pinakadulo malikhaing paraan.

Katanyagan

Ang bayani ng aming artikulo ay naging tanyag sa kanyang tinubuang-bayan sa Scotland pagkatapos ng paglalathala ng dalawang satirical na tula na tinatawag na "The Two Shepherds" at "The Prayer of Holy Willy." Ang mga aklat na ito ni Robert Burns ay lumabas noong 1784 at 1785 ayon sa pagkakabanggit.

Ngunit ang talagang nagpapasikat sa kanya bilang isang manunulat ay "Mga tula na nakararami sa diyalektong Scottish." Ang koleksyon na ito ay nai-publish noong 1786.

Sa susunod na taon ay pumunta siya sa Edinburgh, kung saan siya ay mabilis na naging malugod na panauhin sa mataas na lipunan. Ang mga tula ni Robert Burns ay pinahahalagahan sa mga aristokratikong bilog, kaya agad siyang may mga maimpluwensyang patron. Ang bayani ng aming artikulo mismo sa lalong madaling panahon ay naging may-ari ng hindi opisyal na katayuan ng "bard ng Caledonia". Ang kanyang pangalan ay ibinigay ng Grand Masonic Lodge.

Mula noong 1783, isinulat ni Burns ang marami sa kanyang mga gawa sa dialektong Ayshire. At noong 1784 namatay ang kanyang ama. Ang bayani ng aming artikulo, kasama ang kanyang kapatid, ay nagsisikap na pamahalaan ang sambahayan nang magkasama, ay nakikibahagi sa mga gawain sa bukid, ngunit pagkatapos ng ilang mga nabigong pagtatangka iwan mo siya.

Sa panahong ito ng pagkamalikhain, na maaaring tawaging paunang, ang mga sikat na tula ni Robert Burns bilang "John Barleycorn", "Holy Fair", "Prayer of Holy Willie" ay lumabas. Ang kanyang katanyagan ay kumakalat sa buong bansa.

Kapansin-pansin kung paano tinasa ng makatang Aleman na si Johann Wolfgang Goethe ang kanyang katanyagan. Binigyang-diin ni Goethe na ang kadakilaan ni Burns ay nakasalalay sa katotohanan na ang kanyang mga lumang ninuno mga katutubong tao laging namumuhay sa bibig ng lahat ng kanyang mga kamag-anak. Sa kanila siya nakahanap ng mabubuhay na batayan, umaasa kung saan siya naka-advance hanggang ngayon. Bilang karagdagan, ang kanyang sariling mga kanta ay agad na nakatagpo ng mga mayabong na tainga sa kanyang sariling mga tao, dahil madalas silang tumutunog mula sa mga labi ng mga nagniniting at mga manggagapas na naglalakad patungo sa kanya.

Buhay sa Edinburgh

Mula 1787, nagsimulang manirahan nang permanente si Burns sa Edinburgh. Dito niya nakilala ang isang tagahanga ng pambansang musika na si James Johnson. Magkasama silang nagsimulang mag-publish ng isang koleksyon, na binibigyan nila ng pangalang "Scottish Museum of Music". Ang bayani ng aming artikulo ay nananatiling editor nito halos hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Kasama si Johnson, sila ay nakikibahagi sa pagpapasikat ng Scottish folklore. Ang edisyong ito ay naglalathala malaking bilang ng ballads sa pagpoproseso ng mismong Burns, gayundin ang mga gawa ng sarili niyang may-akda.

Nangolekta sila ng mga teksto at melodies sa anumang paraan mula sa iba't ibang mga mapagkukunan, at kung ang ilang mga linya ay nawala o masyadong walang kabuluhan, pinalitan sila ni Robert Burns, isang sikat na makata sa kanyang panahon, ng kanyang sarili. At ginawa niya ito nang napakahusay na imposibleng makilala sila mula sa mga katutubong.

Binigyan din niya ng pansin ang paglabas ng koleksyon " Napiling koleksyon orihinal na Scottish melodies.

Ang lahat ng mga aklat na ito ay nagdala ng magandang kita kay Burns mismo at sa kanyang kasamang si Johnson. Totoo, sa sandaling ang bayani ng aming artikulo ay nagkaroon ng unang maliit na kapital, ipinuhunan niya ang lahat ng ito sa pag-upa ng isang sakahan, ngunit bilang isang resulta, siya ay ganap na nasunog. Noong 1789, sa wakas ay tinalikuran niya ang kanyang mga pagtatangka na magtatag ng kanyang sariling negosyong pangnegosyo.

Noong 1790, na konektado ang kanyang sariling mga koneksyon, na sa oras na iyon ay marami na siyang naipon, si Burns ay nakakuha ng trabaho bilang isang exciseman sa rural na lugar. Sa loob ng ilang buwan, inilipat siya sa Dumfries para sa masigasig na serbisyo, at ang kanyang suweldo ay naging pangunahing pinagkukunan ng kita ng makata para sa mga darating na taon.

Dahil sa resulta ng trabaho, hindi siya makapag-ukol ng maraming oras sa tula gaya ng gusto niya. Ang mga tula ni Robert Burns ay nagsimulang lumitaw nang mas madalas. Kasama sa panahong ito ang kanyang mga tula na "Honest Poverty", "Tam o' Shanter", pati na rin ang "Ode, nakatuon sa memorya Mrs. Oswald." Noong 1793, si Robert Burns ang pinakamahusay na mga gawa nai-publish sa pangalawang pagkakataon sa dalawang tomo.

Noong 1789 sumulat siya sikat na tula nakatuon kay John Anderson. Sa loob nito, ang may-akda, na 30 taong gulang lamang, ay nagsimulang magmuni-muni sa pag-asam ng kamatayan, ang pagkumpleto landas buhay, na ikinagulat ng mga mananaliksik nito, ang mga kontemporaryo ay tumugon dito nang may pagkalito.

Personal na buhay

Sa pagsasalita tungkol sa personal na buhay ng bayani ng aming artikulo, nararapat na tandaan na pinangunahan ni Burns ang isang napaka-malayang pamumuhay. Nagkaroon siya ng tatlong anak na hindi lehitimong babae nang sabay-sabay, na ipinanganak bilang resulta ng panandalian at kaswal na relasyon.

Ang pangalan ng asawa ni Robert Burns ay Jean Armor. Siya ang matagal na niyang kasintahan, hinanap niya ang kanyang lokasyon sa loob ng ilang taon. Sa kabuuan, limang anak ang ipinanganak sa masayang mga magulang.

Sa lahat ng oras na ito, si Burns ay kailangang gumawa ng tula, sa katunayan, sa pagitan ng kanyang pangunahing gawain, na mahalaga sa kanya upang suportahan ang kanyang pamilya.

Kasabay nito, mayroon siyang napakagandang mga prospect para sa paglipat ng up hagdan ng karera. Ngunit ang mahinang kalusugan ang humadlang sa kanya na magtagumpay sa serbisyo.

Sa katapusan ng buhay

Kung saan mga nakaraang taon kanyang buhay, sa kabila ng gayong kasipagan, ginugol niya sa kahirapan at kawalan. Isa pa, isang linggo bago siya mamatay, muntik na siyang makulong ng may utang.

Namatay ang makata noong Hulyo 1796 sa Dumfries, kung saan nagpunta siya sa opisyal na negosyo sa loob ng dalawang linggo. Ito ay kilala na sa oras na iyon siya ay may sakit, nakaramdam ng matinding sakit, ngunit kailangan pa ring pumunta upang ayusin ang lahat ng mga bagay. Sa oras na iyon siya ay 37 taong gulang lamang.

Ang makapangyarihang biographer ng Burns, si James Curry, ay nagmumungkahi na ang isa sa mga dahilan ng kanyang biglaang pagkamatay ay ang pag-abuso sa mga inuming nakalalasing. Ngunit naniniwala ang mga modernong mananaliksik na si Curry mismo ay hindi maaaring maging ganap na layunin, dahil siya ay nasa isang sobriety society, marahil sa ganitong paraan nais niyang muling kumbinsihin ang publiko sa mga panganib ng pag-inom ng alak.

Ang bersyon ayon sa kung saan namatay si Burns mula sa isang buong hanay ng mga problema ay mukhang mas kapani-paniwala. Ang mga ito ay sanhi ng back-breaking na pisikal na paggawa mula pagkabata, na talagang nagpapahina sa kanyang kalusugan. At gumanap din ng isang papel na talamak na rheumatic heart disease, na pinagdudusahan niya sa loob ng maraming taon, malamang mula noon pagkabata. Noong 1796, lumala nang husto ang kanyang kalagayan matapos siyang magdusa ng dipterya.

Sa araw ng libing ng Scottish na makata, ang kanyang asawang si Jean Armor ay may ikalimang anak. Ang gawa ni Robert Burns ang pinakamaraming natanggap pinahahalagahan hindi lamang sa bahay, kundi pati na rin malayo sa mga hangganan nito. Ang kanyang gawain ay nakikilala sa pamamagitan ng emosyonal, masigla at nagpapahayag na tula. Ang kanyang mga gawa ay isinalin sa dose-dosenang mga wika, kabilang ang Russian, at ang kanyang mga ballad ay naging batayan ng isang malaking bilang ng mga kanta.

"Tapat na Kahirapan"

Ang isang klasikong halimbawa ng akda ni Robert Burns (ilarawan natin ang maikling nilalaman nito sa artikulong ito) ay ang tulang "Honest Poverty". Narito ang isang sipi mula dito na isinalin ni Samuil Marshak, salamat kung saan ang karamihan sa mga gawa ng makatang Scottish na ito ay kilala sa ordinaryong Ruso na mambabasa.

Sino ang tapat sa kanyang kahirapan

Nahihiya at kung anu-ano pa

Ang pinaka miserable sa mga tao

Duwag na alipin at iba pa.

Para sa lahat ng iyon,

Para sa lahat ng iyon,

Maghihirap tayo

Kayamanan -

tatak sa ginto,

At ginto -

Kami mismo!

Kumakain kami ng tinapay at umiinom ng tubig

Nagtatakpan kami ng basahan

At lahat ng bagay na iyon

Samantala, ang tanga at ang buhong

Nakasuot ng seda at umiinom ng alak

At lahat ng bagay na iyon.

Sa lahat ng iyon

Para sa lahat ng iyon,

Huwag husgahan sa pananamit.

Sino ang tapat na kumakain ng paggawa, -

Ang ganyan ay tinatawag kong maharlika.

Sa mata ng may-akda ng akda, ang isang tapat na tao, kahit na siya ay mahirap, ay nararapat ng malaking paggalang. Ito ang pangunahing motibo ng tula ni Robert Burns (ang buod nito ay nasa artikulo). Ang tunay na dignidad kung saan dapat igalang ang isang tao ay nakasalalay sa kasipagan at katalinuhan.

Gaya ng sabi ng makata, ang damit na sutla ay hindi makatutulong upang maitago ang katangahan, at ang kasinungalingan ay hindi kailanman lulubog sa mamahaling alak. Kahit na ang pinuno ay hindi malulutas ang problemang ito. Maaari niyang italaga ang kanyang kulangkulang heneral, ngunit gawin tapat na tao walang sinuman ang makakaya, maliban kung ang tao mismo ang nagnanais nito.

Ang tula ay nagtapos sa hula ni Burns na maya-maya ay darating ang oras, karangalan at katalinuhan ang mauuna at tunay na pahalagahan, at hindi pambobola at gantimpala.

Kapansin-pansin na ang tula ay may maalab na pigil: "Para sa lahat ng iyon, para sa lahat ng iyon." Ginagawa nitong napaka-musika, ito ay sumasabay sa musika, madali itong gawing isang masayang katutubong awit na may kahulugan.

Sa loob ng maraming taon, ang gawaing ito ay nagbigay inspirasyon sa mga kaluluwa ng mga mahihirap na tao, nagtanim sa kanila ng tiwala sa kanilang sarili at sa hinaharap, nagising. dignidad ng tao na laging mahalaga na panatilihin.

Ayon sa mga pagsusuri ni Robert Burns, marami sa kanyang mga gawa ay eksaktong ganoon. Tinutuligsa nila ang panlilinlang, walang kabuluhan at katangahan, nagbibigay pugay sa katapatan, katapatan at matapat na gawain. Si Burns mismo ay sumunod sa mga prinsipyong ito sa kanyang buhay.

Mga Tampok ng Wika

Sa mga kwento tungkol kay Robert Burns, palaging binibigyang pansin ang kanyang natatanging wika, na agad na nagpapakilala sa kanya sa karamihan ng iba pang mga makata. Kapansin-pansin na natanggap niya ang kanyang pangunahing edukasyon sa isang rural na paaralan, ngunit sa parehong oras ang kanyang guro ay si John Murdoch, isang lalaki na may degree sa unibersidad.

Sa oras na umunlad ang katanyagan ng makata, ang kanyang katutubong Scotland ay nasa tugatog ng pambansang muling pagkabuhay nito at itinuturing na isa sa mga pinaka kultural na sulok ng Europa noong panahong iyon. Halimbawa, sa lugar na ito maliit na estado mayroong limang unibersidad.

Malaki ang ginawa ni Murdoch para matiyak na nakatanggap si Burns ng komprehensibong edukasyon, nakita niya na bago sa kanya ang pinaka-talented sa kanyang mga estudyante. Sa partikular, binigyan nila ng malaking pansin ang tula, isang partikular na kilalang kinatawan ng British Klasisismo XVIII siglo kay Alexander Pope.

Ang mga nakaligtas na manuskrito ay nagpapatotoo na si Burns ay may hindi nagkakamali na utos ng karaniwang Ingles. Sa partikular, nakasulat dito ang "Sonnet to a Thrush", "Saturday Evening of a Villager" at ilan pa niyang mga gawa.

Sa marami sa kanyang iba pang mga teksto, aktibong ginamit niya ang wikang Scots, na itinuturing noong panahong iyon na isa sa mga diyalekto ng Ingles. Ito ay ang kanyang malay na pagpili, na idineklara na sa pamagat ng unang koleksyon - "Mga tula na nakararami sa diyalektong Scottish."

Sa una, marami sa kanyang mga gawa ay espesyal na nilikha bilang mga kanta. Hindi ito mahirap, dahil ang mga teksto ay musikal at maindayog. Ang mga kompositor ng Russia ay kasangkot din sa paglikha ng mga musikal na gawa, kabilang sina Georgy Sviridov at Dmitry Shostakovich.

Kadalasan, ang mga kanta ni Burns ay ginagamit sa mga pelikula, kabilang ang mga domestic. Halimbawa, ang pag-iibigan na "Pag-ibig at Kahirapan" ay tunog sa musikal na komedya ni Viktor Titov na "Hello, ako ang iyong tiyahin!" ginanap ni Alexander Kalyagin, sa liriko na komedya ni Eldar Ryazanov " Pag-iibigan sa trabaho"Ang kantang "Ang aking kaluluwa ay walang pahinga" ay ginanap ni Alisa Freindlich, at mula sa mga labi ni Olga Yaroshevskaya naririnig namin ang kantang "Ang pag-ibig ay parang pulang rosas" sa melodrama ng paaralan ni Pavel Lyubimov na "School Waltz".

Mga pagsasalin sa Russian

Ang unang pagsasalin ng patula na gawa ni Burns sa Russian ay lumitaw noong 1800, apat na taon pagkatapos ng kamatayan ng may-akda mismo. Gayunpaman, naging tanyag ito sa Russia noong 1829 lamang, nang ang isang brochure ay nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Isang rural na Sabado ng gabi sa Scotland. Isang libreng imitasyon ng R. Borns ni I. Kozlov."

Ito ay kilala na si Belinsky ay mahilig sa gawain ng Scottish na makata, ang kanyang dalawang-volume na edisyon ay nasa library ni Alexander Pushkin. Noong 1831, si Vasily Zhukovsky ay gumawa ng isang libreng pagbagay ng isa sa mga pinakatanyag na gawa ng bayani ng aming artikulo - ang tula na "John Barleycorn". Tinawag ito ni Zhukovsky na "Confession of a cambric scarf." Ito ay kilala na sa kanyang kabataan Lermontov isinalin Burns.

Madalas binanggit ni Taras Shevchenko si Burns bilang isang halimbawa nang ipagtanggol niya ang kanyang karapatang lumikha sa Ukrainian, at hindi sa Russian.

Sa Unyong Sobyet, ang kanyang mga tula ay nakakuha ng malawak na katanyagan salamat sa mga pagsasalin ni Samuil Marshak. Una niyang kinuha ang gawaing ito noong 1924. Kasabay nito, ang unang buong koleksyon ay inilabas lamang noong 1947. Sa kabuuan, sa kanyang buhay, isinalin niya sa Russian ang 215 na gawa ng kanyang kasamahan sa Scottish, na humigit-kumulang dalawang-ikalima ng kanyang malikhaing pamana.

Kapansin-pansin na ang mga pagsasalin ni Marshak ay kadalasang medyo malayo sa orihinal. Ngunit mayroon silang kadalian ng wika na katangian ni Burns mismo at ang pinakamataas na pagiging simple na kanyang hinangad. Ang nakataas na emosyonal na kalagayan ay mas malapit hangga't maaari sa kalooban ng makatang Scottish. Lubos silang pinahahalagahan ni Korney Chukovsky, na itinuturing na isang dalubhasa sa pagsasaling pampanitikan. Noong 1959, si Marshak ay nahalal pa ngang honorary chairman ng Burns Federation, na itinatag sa Scotland.

Sa mga nagdaang taon, ang mga salin ng mga tula ni Burns na isinagawa ng ibang mga may-akda ay lumitaw sa maraming bilang. Ngunit si Marshak ay pinupuna, kung minsan, ang pagtawag sa kanyang mga teksto ay hindi sapat.

Summing up, dapat tandaan na ang katanyagan ng makatang Scottish na ito sa ating bansa ay napakahusay na hanggang sa 90% ng kanyang malikhaing pamana ay naisalin na.

Si Robert Burns, isang sikat na makatang taga-Scotland, nagpasikat ng alamat, ay isinilang sa isang mahirap na pamilya ng magsasaka noong Enero 25, 1759 sa county ng Ayrshire, ang nayon ng Alloway. Noong 1760 ang kanyang ama ay naging nangungupahan sa bukid at maagang ipinakilala si Robert at ang kanyang kapatid sa mahirap na pisikal na paggawa. Nagkataon na natutunan niya kung ano ang gutom, at ang lahat ng ito ay kasunod na negatibong tumanggi sa kanyang kalusugan. Sa mga maikling pahinga sa pagitan ng trabaho, masugid na binasa ng batang Burns ang lahat ng maaaring mahulog sa kanyang mga kamay sa kanilang nayon. Kadalasan ang mga ito ay murang mga polyeto na may simpleng nilalaman, ngunit salamat sa mga ito, gayundin sa kanyang ina at mga tagapaglingkod, naging mas pamilyar si Robert sa alamat ng Scottish, na naging mahalagang bahagi ng kanyang buhay. malikhaing buhay. Ang mga unang tula ay lumabas mula sa ilalim ng kanyang sariling panulat noong 1774.

Ang paglipat sa sakahan ng Lochley noong 1777 ay minarkahan ang simula ng isang bagong yugto sa kanyang talambuhay. Dito niya natagpuan ang sarili mga kamag-anak na espiritu, naging organizer ng Bachelors Club. Gayunpaman, noong 1781, natagpuan ni Burns ang isang mas seryosong kumpanya: siya ay naging isang Freemason, at ang pangyayaring ito ay nag-iwan ng medyo seryosong imprint sa kanyang malikhaing istilo. Ang katanyagan sa kanyang katutubong Scotland ay dumating sa paglalathala ng mga satirical na tula na The Two Shepherds at The Prayer of Holy Willy (1784 at 1785). Gayunpaman, talagang naging tanyag si Burns pagkatapos ng paglalathala ng kanyang "Mga Tula, na pangunahing isinulat sa diyalektong Scottish" noong 1786.

Noong 1787, lumipat ang makata sa Edinburgh, kung saan siya ay naging isang malugod na panauhin sa mataas na lipunan, nakakuha ng pagtangkilik ng mga maimpluwensyang tao, natanggap ang katayuan ng "bard ng Caledonia", na iginawad sa kanya ng pulong ng Scottish Grand Masonic. Lodge. Sa kabisera ng Scotland, nakilala niya si J. Johnson, isang madamdaming tagahanga ng pambansang musikang Scottish. Nasangkot si Burns sa pag-publish ng isang koleksyon na tinatawag na The Scottish Museum of Music at, sa katunayan, ang editor sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Mula sa iba't ibang mga mapagkukunan Ang mga melodies at mga teksto ay maingat na nakolekta niya, at kung ang ilang mga linya ay nawala o masyadong walang kabuluhan, pinalitan niya ang mga ito ng kanyang sarili, at ito ay napakahusay na imposibleng makilala ang mga ito mula sa mga katutubong. Nagtrabaho din siya sa koleksyon na "A Selected Collection of Original Scottish Melodies".

Sa mga royalty na nakuha, nagpasya ang may-akda na magrenta ng isang sakahan, ngunit ang komersyal na pakikipagsapalaran na ito ay hindi matagumpay. Noong 1789, tinalikuran niya ang mga karagdagang pagtatangka na mag-set up ng isang negosyo, salamat sa kapaki-pakinabang na mga koneksyon nakakuha ng trabaho sa isang rural area excise duty, noong Hulyo 1790 siya ay inilipat sa Dumfries para sa mabuting serbisyo, at ang suweldo ang naging pangunahing pinagkukunan ng kanyang kita. Dahil sa kanyang trabaho, hindi makapag-ukol ng maraming oras si Burns sa tula, gayunpaman, sa panahong ito ng kanyang talambuhay, ang mga kilalang gawa tulad ng mga tula na "Tam o' Shanter" (1790), "Honest Poverty" (1795) ay isinulat. ; noong 1793 ang mga tula ay nai-publish sa pangalawang pagkakataon sa Edinburgh sa dalawang tomo.

Magaling si Robert Burns mga prospect sa karera ngunit nagsimula malubhang problema na may kagalingan. Noong Hulyo 21, 1796, tumigil ang puso ng isang 37 taong gulang na lalaki. Nangyari ito sa Dumfries. Sa araw kung kailan inilibing ang sikat na makatang Scottish, Hulyo 25, ipinanganak ang kanyang ikalimang anak kasama ang kanyang asawang si Jean Armor. Ang mga biographer ng siglo bago ang huling iniugnay ang maagang kamatayan sa isang masyadong malayang pamumuhay, labis na pag-inom, ngunit noong ika-20 siglo. ang mga mananaliksik ay mas hilig sa bersyon ng nakamamatay na papel ng progresibong rheumatic heart disease - mga kahihinatnan mahirap pagkabata at kabataan.

Ang gawain ng makata-bard ay lubos na pinahahalagahan hindi lamang sa kanyang tinubuang-bayan, kung saan siya ay itinuturing na isang natitirang katutubong makata. Ang kanyang simple, at sa parehong oras "live", emosyonal, nagpapahayag na tula ay isinalin sa isang malaking bilang ng mga wika, na naging batayan ng maraming mga kanta.

Maikling talambuhay ng makata, ang pangunahing mga katotohanan ng buhay at trabaho:

ROBERT BURNS (1759-1796)

Ang mahusay na makatang Scottish na si Robert Burns ay ipinanganak noong Enero 25, 1759 sa nayon ng Alloway (County Ayr) sa pamilya ng isang hardinero at nangungupahan na magsasaka na si William Burness. Ang ina ng makata ay nagngangalang Agnes Brown (1732-1820), siya ay mula sa Mayball. Si Robert ay may tatlong kapatid na lalaki at tatlong kapatid na babae.

Ang pamilya ay nabuhay sa kahirapan. Sapat na upang sabihin na si Robert at ang kanyang kapatid na si Gilbert ay nagpatuloy sa paaralan, dahil ang ama, na nagsisikap na pag-aralan ang kanyang mga anak nang walang pagkabigo, ay walang kakayahang magbayad para sa dalawang estudyante nang sabay-sabay.

Nang maglaon, maraming magsasaka, kabilang ang ama ni Burns, ang nagtipon ng kanilang pera upang mag-imbita ng mga guro para sa kanilang mga anak. Sila ay naging labing-walong taong gulang na si Murdoch, isang may kakayahan at masiglang binata. Tinuruan niya si Robert ng literary English, grammar at French. Binasa ni Burns ang mga may-akda ng Pranses sa orihinal at nagsasalita ng Pranses. Kasunod nito, nakapag-iisa siyang nag-aral wikang Latin. Matapos lumipat sa trabaho sa lungsod, ang guro na si Murdoch ay nagpatuloy sa pagpapanatili ng pakikipagkaibigan kay Burns at binigyan siya ng mga libro. Ang anak ng pinakamahirap na magsasaka na taga-Scotland, si Robert Burns ay naging isang edukado at mahusay na nabasa na tao.

Noong 1765, inupahan ng mga Burns ang bukid ng Mount Oliphant, at si Robert ay nagtrabaho dito bilang isang adultong manggagawa, malnourished at labis na pinaghirapan ang kanyang puso. Eksakto mahirap na trabaho sa Bundok Oliphant kalaunan ay naging pangunahing dahilan ng maagang pagkamatay ng makata.

Ang lahat ng nakakilala kay Robert sa mga taong ito ay naalaala ang kanyang malaking hilig sa pagbabasa. Binasa ng batang lalaki ang lahat ng dumating sa kamay - mula sa mga polyetong penny hanggang sa Shakespeare at Milton. Naitala ni Burns ang kanyang unang orihinal na tula noong 1774. Ito ay "Mahal ko ang isang babae dati..."

Ang buhay probinsiya ay hindi puno ng anumang maliwanag, kamangha-manghang mga kaganapan. Kaya't ang kapalaran ni Burns ay puno ng panloob na mga hilig, ngunit ang panlabas ay nagpatuloy nang mabagal at corny laban sa backdrop ng mga maliliit na problema at maraming kuwento ng pag-ibig.

Noong 1777 lumipat ang kanyang ama sa sakahan ng Lochley malapit sa Tarbolton, at nagsimula ang isang bagong panahon para sa binata. Ang pinakamahalagang hakbang sa kanyang buhay ay ang pagpasok noong Hulyo 14, 1781 sa Tarbolton Masonic lodge ng St. David, na higit na tinutukoy karagdagang kapalaran makata. Ang mga Freemason ang sumuporta sa kanya sa kanyang aktibidad sa panitikan.

Noong Pebrero 13, 1784, namatay si William Burns, at sa perang naiwan sa kanya, inilipat nina Robert at Gilbert ang pamilya sa Mossgil farm malapit sa Mochlin. Dito nakipagrelasyon ang binata sa dalagang si Betty Peyton, at noong Mayo 22, 1785, ipinanganak sa kanya ang kanyang iligal na anak na si Elizabeth (1785-1817). Ang pagsilang ng isang batang babae ay nagdulot ng kaguluhan sa lipunang Puritan. Pinarusahan si Robert dahil sa pakikiapid.

Nakakatawa, ngunit sa oras na ito, si Burns ay nakakuha na ng ilang katanyagan bilang may-akda ng mga maliliwanag na magiliw na mensahe, mga dramatikong monologo at mga satire.

Sa parehong 1785, dumating si Robert Burns tunay na pag-ibig- ang makata ay umibig kay Jean Armor (1765-1854), anak ng mayayamang kontratista ng Mohlin na si John Armor. Ang pagnanasa ay umabot sa punto na si Burns, ayon sa hindi nakasulat na mga batas ng Scottish, ay nagbigay sa batang babae ng isang nakasulat na "pangako", na nagpapatunay sa aktwal, ngunit hindi pa legal na kasal. Ipinakita ni Jean ang dokumento sa kanyang ama, ngunit siya, bilang isang saksi sa pampublikong penitensiya ni Robert, ay pinunit ang "obligasyon" at tumanggi na kunin ang makata bilang isang manugang.

Sa gitna ng isang madamdaming relasyon kay Jean, nakatanggap ang makata ng alok na mangibang-bayan sa Jamaica. Ngunit walang pera para sa paglalakbay. Noon ay pinayuhan ng mga kaibigan si Robert na maglathala ng isang koleksyon ng kanyang mga tula, at pumunta sa Amerika kasama ang mga nalikom mula sa pagbebenta nito.

Ang unang aklat ni Burns, Mga Tula, ay inilathala sa Kilmarnock noong tag-araw ng 1786, na may print run na 1,200 kopya. Pangunahin itong isinulat sa diyalektong Scottish. Ang kalahati ng sirkulasyon ay agad na lumabas sa pamamagitan ng subscription, na inayos ng Masonic lodge sa mga miyembro nito, mga kaibigan at kamag-anak ng mga Mason. Ang natitira sa pagtakbo ay nabili sa loob ng ilang linggo. At sa magdamag, ang hindi inaasahang katanyagan ay dumating kay Robert Burns. Bumukas sa harapan niya ang mga pintuan ng pinakamayayamang bahay sa Scotland.

Noong Hulyo 9, 1786, kinasuhan ni James Armor si Burns para sa pangangalunya. Hinatulan ng korte ang libertine na itapon sa bilangguan hanggang sa magarantiya niya ang pagbabayad ng malaking halaga para sa pinsalang dinanas ng Armors. Sa huli, kinailangan nina Burns at Jean na ibigay ang kanilang mga termino sa "penitence pew" sa simbahan, kung saan sila "nakatanggap ng pampublikong pagtuligsa para sa kasalanan ng pangangalunya."

Nang maglaon, nabayaran nila si Betty Peyton, na inaangkin pa rin si Robert bilang ama ng kanyang anak na babae. Ang babae ay binayaran ng £ 20, at siya ay nagbitiw sa kanyang sarili sa kapalaran ng isang solong ina.

Sa tulong ni J. Cunningham, noong Disyembre 14, 1786, pumasok siya sa isang kasunduan sa tagapaglathala ng Edinburgh na si W. Creech. Sa kabisera, masigasig na tinanggap si Burns, palagi siyang inanyayahan sa mga sekular na salon, tinangkilik siya ng Caledonian Hunters, isang napaka-impluwensyang club para sa mga piling tao, na ang mga miyembro ay mga Mason din. Ang mga pinuno ng Grand Masonic Lodge ng Scotland ay nagproklama ng Burns na "The Bard of Caledonia".

Ang edisyon ng Edinburgh ng Mga Tula ay lumitaw noong 21 Abril 1787. Ang publisher, printer at artist ng libro ay Freemason; ang aklat ay pangunahing binili ng mga miyembro ng lodge at mga taong nauugnay sa kanila. Sa kabuuan, nakolekta ng publikasyon ang humigit-kumulang 3,000 mga tagasuskribi at nagdala kay Burns ng halos 500 pounds, kabilang ang isang daang guineas, kung saan ibinigay niya ang copyright sa Creech.

Humigit-kumulang kalahati ng mga nalikom ay napunta upang tulungan si Gilbert at ang kanyang pamilya sa Mossgil, kasama ang natitirang halaga ay nagpasya si Burns na ayusin ang kanyang buhay.

Bago umalis sa Edinburgh noong Mayo 1787, nakilala ni Burns si James Johnson. Ang semi-literate na engraver na ito ay panatiko na mahilig sa Scottish na musika. Gamit ang kanyang sariling naipon na pera, inilathala niya ang koleksyon na "Scottish Museum of Music", na nagpasya siyang maging isang almanac. Mula sa taglagas ng 1787 hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, si Burns ay naging de facto na editor ng publikasyong ito (kabuuang 5 volume ang nai-publish). Hindi lamang siya nangolekta ng mga teksto at melodies, ngunit sa ilalim ng pagkukunwari ng katutubong sining ay naglathala ng mga tula ng kanyang sariling komposisyon sa mga almanac, kahit na idinagdag sa mga nawala o muling isinulat ang mga malalaswang teksto ng mga gawang bayan. Ginawa ito ng makata nang may talento na sa kasalukuyan, sa kawalan ng dokumentadong ebidensya, imposibleng makilala kung nasaan ang akda ni Burns at kung saan ang tunay na katutubong teksto. Nabatid na ang makata ay lumikha lamang ng halos 300 tulad ng mga tula.

Noong Hulyo 8, 1787, bumalik si Robert Burns sa Mochlin. Ang katanyagan ng lahat ng Scottish ay nauna sa kanyang pagdating. Alinsunod dito, nagbago din ang saloobin sa kanya sa nayon. Una sa lahat, ang makata ay pabor na tinanggap ng Armors, at nagpatuloy ang relasyon kay Jean.

Gayunpaman, biglang nalaman na habang nasa Edinburgh, nakipagrelasyon si Robert sa katulong na si Peggy Cameron, na nagsilang ng isang anak mula sa kanya at agad na nagsampa ng kaso laban sa kanyang kasintahan. Kinailangan kong bumalik sa kabisera.

Habang tumatagal ang ligal na labanan, noong Disyembre 4, 1787, nakilala ni Burns ang isang edukadong may asawang babae, si Agnes Craig M'Lehoose. Nagkaroon sila ng malapit na relasyon (nagtagal sila halos sa buong buhay ni Burns), ngunit tatlong araw pagkatapos nilang magkita, na-sprain ang tuhod ng makata at nakahiga sa kama. At pagkatapos ay nagsimula ang sikat na sulat ng pag-ibig, kung saan ginusto ni Agyness Craig na kumilos sa ilalim ng pseudonym na Clarinda.

Minsan, sa pakikipag-usap sa isang doktor na gumamit sa kanya, sinabi ni Burns ang tungkol sa kanyang pagnanais na pumasok serbisyo publiko. Ang doktor ay nakilala ang Commissioner of Excise sa Scotland, R. Graham. Nang malaman ang nais ng makata, pinahintulutan ni Graham si Burns na sanayin bilang isang exciseman (tax collector).

Noong Hulyo 14, 1788, nakatanggap ang makata ng tamang diploma. Kasabay nito, upang madagdagan ang kita, umupa siya sa bukid ng Ellisland. Noong Agosto 5, 1788, ang kasal nina Burns at Jean Armor, na sa oras na iyon ay muling buntis, sa wakas ay opisyal na kinilala. Noong Marso 3, 1789, isang babae ang nagsilang ng dalawang babae, na hindi nagtagal ay namatay.

Sa loob ng tatlong taon na ginugol niya sa Ellisland, pangunahing nagtrabaho si Burns sa mga teksto sa Scottish Museum of Music, at sumulat din para sa two-volume na antolohiya na The Scottish Side, na inihahanda niya para sa publikasyon ni Fr. Grose, isang kuwento sa taludtod na "Tam O'Shanter".

Ang bukid na nakuha ni Burns ay naging hindi kumikita. Sa kabutihang palad, ang makata ay nakatanggap, sa ilalim ng pagtangkilik, ng isang excise duty sa kanyang kanayunan. Natuwa ang mga awtoridad sa kanyang kasipagan, noong Hulyo 1790, inilipat si Burns upang maglingkod sa Dumfries. Kasabay nito, tumanggi siyang umupa sa Ellisland at nagsimulang mamuhay sa isang suweldo.

Samantala, noong 1789, nagsimula ang Great French Bourgeois Revolution. Ang mga natakot na awtoridad ng Britanya ay nagsimulang mag-imbestiga sa katapatan ng mga tagapaglingkod sibil.

Bukas na nagsalita si Burns bilang suporta sa rebolusyon. Minsan ang makata, kasama ang iba pang mga opisyal ng customs at excise, ay lumahok sa pag-disarmament ng isang smuggling ship. Napagpasyahan na ibenta ang mga nahuli na baril sa auction. Binili sila ni Burns ng lahat ng pera na mayroon siya at ipinadala sila sa France bilang regalo sa Convention, na nakikipagdigma lang sa European coalition, kasama ang Great Britain. Sa madaling salita, ang malaking nasyonalistang si Burns, para sa kapakanan ng kanyang parokyal na pampulitikang ambisyon, ay nagpadala ng malalakas na sandata sa kaaway para patayin ang kanyang mga kababayan. Sa kabutihang palad, ang mga baril ay naharang ng mga British sa dagat.

Pagsapit ng Disyembre 1792, napakaraming pagtuligsa ang naipon laban kay Burns kaya dumating si Excise Chief William Corbet sa Dumfries upang personal na magsagawa ng inquest. Upang maging patas sa mga opisyal ng excise, ang mga pagsisikap nina Corbet at Graham ay nagresulta sa pag-utos kay Burns na huwag masyadong magsalita. Maa-promote pa siya...

Ngunit sa hindi inaasahan, noong 1795, ang makata ay nagkasakit ng malubha ng rayuma. Nang siya ay nakahiga na sa kanyang higaan, ang mangangalakal, kung saan si Burns ay may utang na halaga para sa tela, ay idinemanda ang naghihingalong lalaki. Ang makata ay walang pitong libra para mabayaran ang utang, at siya ay pinagbantaan ng isang may utang na kulungan. Sa desperasyon, si Burns sa una at huling pagkakataon ay humingi ng tulong kay George Thomson, ang publisher ng isang koleksyon ng mga Scottish na kanta (ipinadala ni Burns ang kanyang mga tula sa koleksyon nang libre). Ipinadala sa kanya ni Thomson ang kinakailangang halaga, dahil alam niyang hindi tatanggap ng malaking halaga ang isang mapagmataas na makata.

Robert Burns (1759-1796)

Ang mga pangalan ni Shakespeare, Byron o Burns sa isipan ng mga taong Ruso ay magkakasamang nabubuhay sa mga pangalan ni Pushkin, Lermontov, at hindi kami nagulat na ang mga makatang British ay nagsalita sa aming sariling wika. Nangyari ito salamat sa gawain ng ilang henerasyon ng mga tagasalin, ngunit higit sa lahat dahil sa napakataas na antas ng kulturang patula ng Russia sa pangkalahatan, na nabuo nina Pushkin at Zhukovsky, Tyutchev, Blok, Pasternak at marami pang ibang mahusay na tagalikha. Sa kaso ni Robert Burns, iba ang nangyari. Binuksan ito sa Russian reader ni S. Marshak. At hindi lamang binuksan, ngunit ginawa, parang, halos isang makatang Ruso. Kilala ng buong mundo si Burns, ngunit ang mga kababayan ng makata, ang mga Scots, ay itinuturing ang ating bansa bilang kanyang pangalawang tinubuang-bayan. "Ginawa ni Marshak ang Burns na Ruso, iniwan siya sa mga Scots," isinulat ni Alexander Tvardovsky.

Ang katotohanan ay hindi literal na sinunod ni Marshak ang ritmo, saknong, ang katumpakan ng kahulugan ng bawat linya - natagpuan niya ang isang uri ng pagsasalin na katumbas ng mismong mga elemento ng akda ng Scottish na makata. Hindi lahat ng mga espesyalista ay nasisiyahan sa diskarteng ito, ngunit sa mga pagsasaling ito ay agad na pumasok sa amin si Burns, naniwala kami sa bersyong ito - at sa palagay ko ay hindi malamang na mas matagumpay ang mga ito. tumpak na mga pagsasalin. Gayunpaman, ang diwa ng tula ay mas mahalaga kaysa sa liham.

Magdamag na manatili sa daan

Inabot ako ng dilim sa mga bundok,

Ang hangin ng Enero, matalim na niyebe.

Sarado nang mahigpit sa bahay

At wala akong mahanap na matutuluyan.

Buti na lang mag-isa ang dalaga

Nakasalubong ako sa daan

At inalok niya ako

Pumasok sa kanyang tagong bahay.

Napayuko ako sa kanya

Ang nagligtas sa akin sa isang blizzard

Magalang siyang yumuko sa kanya

At hiniling na mag-ayos ng kama.

Siya ang pinakamanipis na tela

Gumawa ng isang maliit na kama

At, sa pagtrato sa akin ng alak,

Hinihiling ko sa iyo ang magandang tulog.

Pinagsisisihan kong humiwalay ako sa kanya

At para hindi siya umalis

Tinanong ko ang batang babae: - Posible ba

Magdala ng isa pang unan?

Nagdala siya ng unan

Sa ilalim ng aking ulo.

At sobrang sweet niya

Na niyakap ko siya ng mahigpit.

May dugo sa kanyang pisngi,

Dalawang maliwanag na ilaw ang sumiklab.

- Kung mahal mo ako,

Iwan mo ako girl!

Malambot ang seda ng kanyang buhok

At kulot na parang lumukso

Siya ay mabango ng mga rosas,

Ang nag-ayos ng higaan ko.

At ang kanyang dibdib ay bilog,

Tila isang maagang taglamig

Sa aking hininga

Ang dalawang maliit na burol.

Hinalikan ko siya sa bibig

Ang nag-ayos ng higaan ko

At lahat siya ay malinis

Tulad nitong mountain blizzard.

Hindi siya nakipagtalo sa akin

Hindi niya binuksan ang kanyang magagandang mata.

At sa pagitan ko at ng pader

Nakatulog siya sa huling oras.

Paggising sa unang liwanag ng araw

Nainlove na naman ako sa kaibigan ko.

“Oh, pinatay mo ako! —

Sabi sakin ng mahal ko

Hinahalikan ang talukap ng basang mga mata

At isang kulot na kulot na parang hops

Sinabi ko: - Maraming, maraming beses

Aayusin mo ang higaan ko!

Pagkatapos ay kinuha niya ang karayom

At umupo siya para tahiin ako ng sando.

Enero ng umaga sa bintana

Tinahi niya ako ng shirt...

Lumipas ang mga araw, lumilipas ang mga taon

Ang mga bulaklak ay namumulaklak, isang blizzard ay nagwawalis,

Pero hinding hindi ko makakalimutan

Ang nag-ayos ng higaan ko.

Ang diwa ng tula ni Burns ay una sa lahat ang diwa ng mga tao sa Scotland noong panahong iyon. Ang mga tao, kumbaga, ay naghihintay sa kanilang makata, at siya ay nagpakita sa napakakapal ng mga tao. Sa nayon ng Alloway, isang kubo na luwad sa ilalim ng bubong na pawid ay napanatili, kung saan ipinanganak si Robert Burns noong Enero 25, 1759. Ang bahay na ito ay itinayo gamit ang kanyang sariling mga kamay ng ama ng makata, si William Burns, ang anak ng isang bangkaroteng magsasaka mula sa hilaga ng Scotland. Sa bagong bahay, ang aking ama ay gumawa ng isang istante para sa mga libro, nagbasa ng maraming at kahit na nagsulat ng isang bagay sa gabi. At isinulat niya, parang, ang kanyang pakikipag-usap sa hinaharap sa kanyang anak, at ang lahat ng ito ay tinawag na "Pagtuturo sa pananampalataya at kabanalan."

Ang ama ay labis na nagmamalasakit sa pag-aaral ng mga bata. Noong pitong taong gulang si Robert at anim na taong gulang ang kanyang kapatid na si Gilbert, inimbitahan ng kanyang ama ang gurong si John Murdoch sa bahay, na masigasig na binibigkas sina Milton at Shakespeare, at ipinaliwanag ang mahihirap na sipi. Ipinakilala niya ang mga lalaki sa mga klasiko, tinuruan silang magbasa ng tula at magsalita ng Ingles nang tama.

Ang gawain ng Burns ay napakalakas na naiimpluwensyahan ng mga klasikal na halimbawa sa pampanitikan wikang Ingles, at ang katutubong karaniwang diyalektong Scottish, kung saan kumanta ang kanyang ina ng mga kanta, kung saan sinabihan siya ng mga kakila-kilabot na kwento tungkol sa mga mangkukulam at werewolves.

Ang mga batang lalaki ay nagtrabaho kasama ang kanilang ama sa bukid - tumulong sila sa pag-aararo, paghahasik, pag-aani. Isang tag-araw, umibig si Robert sa unang pagkakataon sa isang batang babae mula sa isang kalapit na bukid. "Kaya nagsimula ang pag-ibig at tula para sa akin," paggunita niya kalaunan.

Lupa, paggawa ng magsasaka, dalisay na pag-ibig - sila ang naging pangunahing tema sa kanyang gawain. At sa parehong oras, ang lahat ng mga stanza ng Burns ay napuno ng himig ng lumang Scottish na tula at musika.

Sino ang kumakatok doon kapag gabi na?

"Syempre ako si Findlay!"

- Umuwi kana. Natutulog ang lahat sa amin!

"Hindi lahat!" Sabi ni Findlay.

How dare you lumapit sa akin?

"Dare!" Sabi ni Findlay.

- I bet gagawa ka ng mga bagay.

"Kaya ko!" Sabi ni Findlay.

-Buksan mo ang gate...

"Well!" Sabi ni Findlay.

"Hindi mo ako hahayaang matulog hanggang madaling araw!"

"Hindi ko binibigay!" Sabi ni Findlay.

Kung paano natapos ang diyalogong ito, malalaman ng mambabasa sa pamamagitan ng pagbabasa ng aklat ng mga tula at balagtasan ni Burns. Mayroon kaming, salamat sa Diyos, Burns nai-publish at nai-publish ng maraming.

Kaya, narinig ng mga tao ang kanilang katutubong musika sa mga tula ni Burns, narinig ang kanilang sariling kaluluwa at nakita ang kanilang sarili.

Si Burns ay hindi lamang isang mahuhusay na nugget. Nakatanggap siya, una, ng isang mahusay na edukasyon, at, pangalawa, siya ay gumawa ng maraming self-education. Pagkatapos sa mga salon ng Edinburgh, kung saan darating si Burns upang i-publish ang kanyang mga tula, magugulat ang kanyang kultura at kaalaman.

Upang mature ang talento isang malaking epekto nag-render ng dami ng tula ni Robert Fergusson - batang makata na namatay sa edad na dalawampu't apat. Sumulat siya ng tula sa diyalektong Scottish. Namangha si Burns sa kung anong magandang tula ang maisusulat sa "vernacular dialect." Nagsimulang mangolekta si Burns ng mga lumang kanta at ballad, gumuhit ng mga tula mula sa kanila. At sa libingan ni Fergusson, kalaunan ay naglagay siya ng granite slab na may mga linyang inukit dito:

Walang urn, walang solemne na salita,

Walang rebulto sa kanyang bakod,

Tanging isang hubad na bato ang mahigpit na nagsasabi:

- Eskosya! Sa ilalim ng bato ay ang iyong makata!

Pagkamatay ng kanyang ama, si Burns ang naging pinuno ng pamilya at may-ari ng bagong sakahan. Sa araw ay nagsusumikap siya sa bukid, at sa gabi ay sumayaw siya sa Mochlin. Marami siyang tula tungkol sa mga babaeng nakasayaw niya.

Sa Mohlin, nakilala ni Robert si Jean, na naging habambuhay niyang pag-ibig. Ayon sa isang lumang kaugalian ng Scottish, una silang pumasok sa isang lihim na kasal, para dito kinakailangan na pumirma ng isang "kontrata sa kasal", ayon sa kung saan ang minamahal ay "kinikilala ang kanilang sarili magpakailanman bilang mag-asawa." Pagkatapos ay nagtrabaho si Robert para matustusan ang kanyang pamilya. Si Jean ay naghihintay ng isang sanggol. Noong Setyembre 3, 1786, ipinanganak niya ang kambal - isang lalaki at isang babae, na ipinangalan sa kanilang mga magulang na sina Robert at Jean.

Ang isang buong kuwento ay konektado sa "kontrata ng kasal". Pinunit ng mga magulang ni Jean ang kontratang ito at nagsampa ng reklamo laban kay Burns sa church board at court. Maraming mga alalahanin. Ngunit sa oras na ito, si Burns ay may isang libro at ang katanyagan ay dumating sa kanya. Pagkatapos ay dumating ang edisyon ng Edinburgh ng mga tula at tula ni Burns - pagkatapos nito ay nakilala na siya sa lahat ng dako bilang isang maluwalhating bard. Narinig ng buong Scotland ang kanyang boses. Opisyal na kinilala ng simbahan ang kasal - at nagsimulang manirahan ang pamilya. Hindi nagtagal ay nanganak si Jean ng isa pang lalaki.

Ang makata ay tatlumpung taong gulang. Siya ay nagtrabaho nang husto sa bagong sakahan, pagsulat ng mga tula at maging mga pilosopiko na treatise. Tumanggi siya sa mga bayarin.

Isang panaginip mula noon ay nabubuhay ako:

Paglingkuran ang bansa sa abot ng iyong makakaya

(Hayaan silang maging mahina!),

Makinabang ang mga tao -

Well, mag-imbento ng isang bagay

O kumanta man lang ng kanta!..

Ang kilalang tagapagsalin na si O. Wright-Kovalyova, sa paunang salita sa isa sa mga aklat ni Burns, ay sumulat na “ang mga huling taon ang pinakamahirap sa buhay ni Burns. Siya ay isang lingkod-bayan - at isang matigas na rebelde, isang masayang ama ng isang pamilya - at ang bayani ng maraming romantikong pakikipagsapalaran, anak na magsasaka- isang kaibigan ng "pinaka marangal na pamilya" ... Noong Hulyo 21, 1796, namatay ang makata, na iniwan ang kanyang pamilya nang walang anumang paraan. Ang mga paso ay inilibing nang may karangyaan: ang mga regular na tropa ay nagmartsa nang seremonyal patungo sa sementeryo, naglalaro ng isang kaluskos at walang kaluluwang martsa ng libing. Hindi makita ni Jean si Robert: sa oras na iyon ay ipinanganak niya ang kanyang ikalimang anak na lalaki. Ang mga kaibigan ang nag-aalaga sa kanya at sa mga bata."

Pagkaraan ng maraming taon Ingles na hari binigyan ng pensiyon ang balo ni Burns, ngunit tinanggihan ni Jean ang pensiyon.

* * *
Nabasa mo ang talambuhay (mga katotohanan at taon ng buhay) sa isang talambuhay na artikulo na nakatuon sa buhay at gawain ng mahusay na makata.
Salamat sa pagbabasa. ............................................
Copyright: talambuhay ng buhay ng mga dakilang makata

Mga taon ng buhay: mula 01/25/1759 hanggang 07/21/1796

British (Scottish) na makata, folklorist, may-akda ng maraming tula at tula na nakasulat sa tinatawag na "plain Scottish" at English.

Ipinanganak siya noong Enero 25, 1759 sa Alloway (County Ayr) sa pamilya ng isang hardinero at nangungupahan na magsasaka na si William Burns. Si Robert at ang kanyang kapatid na si Gilbert ay pumasok sa paaralan sa loob ng dalawang taon. Noong 1765, inupahan ng kanyang ama ang bukid ng Mount Oliphant, at mula sa edad na 12 si Robert ay nagtrabaho bilang isang adultong manggagawa, malnourished at labis na pinaghirapan ang kanyang puso. Binasa niya ang lahat ng dumating sa kamay, mula sa mga pamplet ng sentimos hanggang sa Shakespeare at Milton. Sa paaralan, narinig lamang niya ang pagsasalita sa Ingles, ngunit mula sa kanyang ina at matatandang tagapaglingkod at mula sa parehong mga polyeto ay sumali siya sa wika ng Scottish ballads, kanta at fairy tale. Noong 1777 lumipat ang kanyang ama sa Lochley Farm malapit sa Tarbolton, at nagsimula si Robert bagong buhay. Sa Tarbolton nakahanap siya ng kumpanya ayon sa gusto niya, at hindi nagtagal ay naging pinuno nito. Noong 1780, si Burns at ang kanyang mga kaibigan ay nag-organisa ng isang masayang "Bachelor's Club", at noong 1781 ay sumali siya sa Masonic lodge. Noong Pebrero 13, 1784, namatay ang kanyang ama, at sa perang naiwan sa kanya, inilipat nina Robert at Gilbert ang pamilya sa Mossgil farm malapit sa Mohlin. Kahit na mas maaga, noong 1783, sinimulan ni Robert na isulat ang kanyang mga kabataang tula at medyo engrande na prosa sa isang kuwaderno. Ang koneksyon sa katulong na si Betty Peyton ay humantong sa kapanganakan ng kanyang anak na babae noong Mayo 22, 1785. Sinamantala ng lokal na klero ang pagkakataon at nagpataw ng penitensiya para sa pakikiapid kay Burns, ngunit hindi nito napigilan ang mga karaniwang tao na tumawa, na nagbabasa ng Banal na Perya at ang Panalangin ni Saint Willy na napunta sa mga listahan.

Sa simula ng 1784, natuklasan ni Burns ang tula ni R. Fergusson at napagtanto na ang wikang Scottish ay hindi nangangahulugang isang barbariko at namamatay na diyalekto at may kakayahang maghatid ng anumang patula na lilim - mula sa maalat na pangungutya hanggang sa liriko na kasiyahan. Binuo niya ang tradisyon ng Fergusson, lalo na sa genre ng aphoristic epigram. Sa pamamagitan ng 1785, si Burns ay nakakuha na ng ilang katanyagan bilang may-akda ng mga maliliwanag na magiliw na mensahe, mga dramatikong monologo at mga satire.

Noong 1785, umibig si Burns kay Jean Armor (1765-1854), ang anak ng kontratista ng Mohlin na si J. Armor. Binigyan siya ni Burns ng nakasulat na "pangako" - isang dokumento, ayon sa batas ng Scottish, na nagpapatunay sa aktwal, kahit na ilegal na kasal. Gayunpaman, ang reputasyon ni Burns ay napakasama kaya sinira ni Armor ang kanyang "pangako" noong Abril 1786 at tumanggi na kunin ang makata bilang isang manugang. Bago pa man ang kahihiyang ito, nagpasya si Burns na lumipat sa Jamaica. Hindi totoo na inilathala niya ang kanyang mga tula upang kumita ng pera para sa paglalakbay - ang ideya ng edisyong ito ay dumating sa kanya nang maglaon. Ang Mga Tula, Pangunahin sa Scottish Dialect, na inilimbag sa Kilmarnock ay ipinagbili noong Agosto 1, 1786. Kalahati ng 600 kopya na naibenta sa pamamagitan ng suskrisyon, ang natitira ay naibenta sa loob ng ilang linggo. Ang kaluwalhatian ay dumating sa Burns halos magdamag. Binuksan ng mga maharlikang ginoo ang mga pintuan ng kanilang mga mansyon sa kanya. Ibinaba ni Armor ang demanda, at si Betty Peyton ay binayaran ng £20. Setyembre 3, 1786 nanganak si Jean ng kambal.

Pinayuhan ng lokal na maharlika si Burns na kalimutan ang tungkol sa pangingibang-bansa, pumunta sa Edinburgh at ipahayag ang isang subscription sa buong bansa. Dumating siya sa kabisera noong Nobyembre 29 at, sa tulong ni J. Cunningham at ng iba pa, nagtapos ng isang kasunduan noong Disyembre 14 kasama ang tagapaglathala na si W. Krich. Sa panahon ng taglamig, ang Burns ay in demand sa mataas na lipunan. Siya ay tinangkilik ng "Caledonian Hunters", mga miyembro ng isang maimpluwensyang club para sa mga piling tao; sa isang pulong ng Grand Masonic Lodge ng Scotland, siya ay ipinroklama bilang "The Bard of Caledonia". Ang edisyon ng Edinburgh ng Mga Tula (nai-publish noong Abril 21, 1787) ay nakolekta ng humigit-kumulang tatlong libong mga tagasuskribi at nagdala kay Burns ng halos 500 pounds, kabilang ang isang daang guineas, kung saan siya, na sinunod. masamang payo, itinalaga ang copyright kay Creech. Humigit-kumulang kalahati ng mga nalikom ay napunta upang matulungan si Gilbert at ang kanyang pamilya sa Mossgil.

Bago umalis sa Edinburgh noong Mayo, nakilala ni Burns si J. Johnson, isang semi-literate na engraver at panatikong mahilig sa Scottish na musika, na kamakailan ay nag-publish ng unang isyu ng The Scots Musical Museum. Mula sa taglagas ng 1787 hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, si Burns ang talagang editor ng publikasyong ito: nangongolekta siya ng mga teksto at melodies, dinagdagan ang mga nabubuhay na sipi ng mga saknong ng kanyang sariling komposisyon, at pinalitan ang nawala o malaswang mga teksto ng kanyang sarili. Siya ay naging matagumpay sa ito na, nang walang dokumentadong ebidensya, kadalasan ay imposibleng matukoy kung saan mga tekstong bayan, at nasaan ang mga teksto ng Burns. Para sa "Museum", at pagkatapos ng 1792 para sa mas pino, ngunit hindi gaanong maliwanag na "Selected Original Scottish Melodies" ("Select Collection of Original Scottish Airs", 1793-1805) ni J. Thomson, sumulat siya ng higit sa tatlong daang mga teksto, bawat isa sa kanyang sariling motibo.

Matagumpay na bumalik si Burns kay Mohlin noong Hulyo 8, 1787. Ang kalahating taon ng katanyagan ay hindi bumaling sa kanyang ulo, ngunit binago ang saloobin sa kanya sa nayon. Malugod siyang tinanggap ng Armors at muli niyang pinasigla ang relasyon nila ni Jean. Ngunit ang Edinburgh maid na si Peggy Cameron, na nagsilang ng isang bata mula sa Burns, ay nagdemanda sa kanya, at muli siyang nagpunta sa Edinburgh.

Doon, noong Disyembre 4, nakilala niya ang edukadong may-asawang ginang na si Agnes Craig M "Lehuz. Pagkalipas ng tatlong araw ay na-dislocate niya ang kanyang tuhod at, nakahiga sa kama, nagsimula ng isang sulat sa pag-ibig kay "Clarinda", gaya ng tawag niya sa kanyang sarili. Ang dislokasyon ay may mas makabuluhang kahihinatnan. nakilala ng doktor ang Commissioner of Excise sa Scotland R. Graham. Nang malaman ang tungkol sa pagnanais ng makata na maglingkod sa excise, bumaling siya kay Graham, na pinahintulutan si Burns na sumailalim sa tamang pagsasanay. Ang makata ay sumailalim dito sa tagsibol ng 1788 sa Mochlin at Tarbolton at natanggap ang kanyang diploma noong Hulyo 14. Pananaw alternatibong mapagkukunan Ang mga kita ay nagbigay sa kanya ng lakas ng loob na pumirma noong Marso 18 ng isang kontrata para sa pag-upa ng Ellisland Farm.

Nang malaman na buntis muli si Jean, pinalayas siya ng kanyang mga magulang sa bahay. Bumalik si Burns kay Mohlin noong Pebrero 23, 1788 at, tila, agad na kinilala siya bilang kanyang asawa, kahit na ang anunsyo ay naganap lamang noong Mayo, at inaprubahan ng korte ng simbahan ang kanilang kasal noong Agosto 5 lamang. Noong Marso 3, ipinanganak ni Jin ang dalawang batang babae na namatay sa lalong madaling panahon. Noong Hunyo 11, nagsimulang magtrabaho si Burns sa bukid. Sa tag-araw ng 1789, naging malinaw na ang Ellisland ay hindi magdadala ng kita sa malapit na hinaharap, at noong Oktubre, sa ilalim ng patronage, si Burns ay nakatanggap ng isang excise post sa kanyang kanayunan. Pinatugtog niya ito nang maganda; noong Hulyo 1790 inilipat siya sa Dumfries. Noong 1791, binitiwan ni Burns ang kanyang pag-upa sa Ellisland, lumipat sa Dumfries at namuhay sa suweldo ng isang exciseman.

Ang malikhaing gawain ni Burns sa loob ng tatlong taon sa Ellisland ay binawasan pangunahin sa mga teksto para sa "Museum" ni Johnson, na may isang malaking pagbubukod - isang kuwento sa taludtod ni Tam O "Shanter". Noong 1789, nakilala ni Burns ang kolektor ng mga antigo na si Fr. Grose, na nag-compile ng dalawang tomo na antolohiya ng Scottish antiquities (The Antiquities of Scotland). Iminungkahi ng makata na magbigay siya ng isang ukit na naglalarawan sa simbahan ng Alloway sa antolohiya, at sumang-ayon siya - sa kondisyon na sumulat si Burns ng isang alamat tungkol sa pangkukulam sa Scotland upang samahan ang pag-ukit. Kaya, ang isa sa mga pinakamahusay na ballad sa kasaysayan ng panitikan ay ipinanganak.

Samantala, sumiklab ang mga hilig sa French Revolution, na tinanggap ni Burns nang may sigasig. Nagkaroon ng mga pagsisiyasat sa katapatan ng mga lingkod sibil. Noong Disyembre 1792, napakaraming pagtuligsa ang naipon sa Burns kaya dumating si Chief Exciseman William Corbet sa Dumfries upang personal na magsagawa ng pagtatanong. Sa pamamagitan ng pagsisikap nina Corbet at Graham, natapos ang lahat sa katotohanang obligado si Burns na huwag masyadong magsalita. Aasenso pa rin siya, ngunit noong 1795 ay nagsimula siyang mawalan ng kalusugan: naapektuhan ng rayuma ang kanyang puso, na nanghina sa pagdadalaga. Namatay si Burns noong Hulyo 21, 1796.

Si Burns ay pinuri bilang isang romantikong makata - sa pang-araw-araw at pampanitikan na kahulugan ng kahulugang ito. Gayunpaman, ang pananaw sa mundo ni Burns ay batay sa praktikal na sentido komun ng mga magsasaka kung saan siya lumaki. Wala siyang pagkakatulad sa romanticism. Sa kabaligtaran, ang kanyang trabaho ay minarkahan ang huling pamumulaklak ng Scottish na tula sa kanilang sariling wika - liriko, makamundo, satirical, minsan malikot na tula, ang mga tradisyon na kung saan ay inilatag ni R. Henryson (c. 1430 - c. 1500) at W. Dunbar (c. 1460 - c. 1530), nakalimutan sa panahon ng Repormasyon at muling binuhay noong ika-18 siglo. A. Ramsey at R. Ferguson.

Sa una, marami sa mga gawa ni Burns ang nilikha bilang mga kanta, muling ginawa o isinulat sa himig ng mga katutubong awit. Ang tula ni Burns ay simple, maindayog at musikal, at hindi nagkataon na sa pagsasalin ng Ruso maraming mga tula ang itinakda sa musika. Sina D. Shostakovich at G. Sviridov ay nakikibahagi sa paglikha ng mga musikal na gawa sa kanilang panahon. Kasama sa repertoire ni A. Gradsky ang isang cycle ng mga komposisyon batay sa mga tula ni Burns, halimbawa, "Sa mga patlang sa ilalim ng niyebe at ulan ..." (Salin ni S. Marshak ng tula na "Oh Wert Thou In The Cauld Blast"). Ang grupong Belarusian na "Pesnyary" ay nagsagawa ng isang serye ng mga gawa sa mga salita ng Burns. Ang grupong Moldovan na "Zdob Si Zdub" ay gumaganap ng kantang "Iniwan mo ako" sa mga salita ni Burns. Ang katutubong pangkat na "Melnitsa" ay itinakda sa musika ang balad na "Lord Gregory" at ang tula na "Highlander". Kadalasan ang mga kanta batay sa mga taludtod ng isang Scottish na makata ay ginagamit sa mga pelikula. Sa pinakasikat, mapapansin ang pag-iibigan na "Pag-ibig at Kahirapan" mula sa pelikulang "Hello, ako ang iyong tiyahin!" ginanap ni A. Kalyagin at ang kantang "There is no peace in my soul ..." mula sa pelikulang "Office Romance". Sa hindi gaanong kilala - "Green Valley", "Gorodok" na ginanap ng ensemble na "Ulenspiegel".