Pangalan ni Tamerlane

Buong pangalan Si Timur noon Timur ibn Taragay Barlas (Timur ibn Taragay Barlas - Timur na anak ni Taragai mula sa Barlasov) alinsunod sa tradisyong Arabik (alam-nasab-nisba). Sa Chagatai at Mongolian (parehong Altaic) Temur o Temir ibig sabihin ay " bakal».

Hindi bilang isang Genghisid, pormal na hindi kayang taglayin ni Timur ang titulo ng dakilang khan, palaging tinatawag ang kanyang sarili na isang emir lamang (pinuno, pinuno). Gayunpaman, sa pagkakaroon ng intermarried noong 1370 sa bahay ng Genghisides, kinuha niya ang pangalan Timur Gurgan (Timur Gurkanī, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān - isang Iranian na bersyon ng Mongolian kurugen o khurgen, "manugang". Nangangahulugan ito na si Tamerlane, na nakipag-asawa sa mga Chingizid khans, ay malayang mamuhay at kumilos sa kanilang mga tahanan.

Sa iba't ibang mga mapagkukunang Persian, madalas na matatagpuan ang isang Iranianized na palayaw Timur-e Liang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "Timur the Lame", ang pangalang ito ay malamang na itinuturing na mapang-abuso noong panahong iyon. Dumaan ito sa mga wikang Kanluranin (Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) at sa Russian, kung saan wala itong negatibong konotasyon at ginagamit kasama ng orihinal na "Timur".

Monumento sa Tamerlane sa Tashkent

Monumento sa Tamerlane sa Samarkand

Personalidad ni Tamerlane

Magsimula aktibidad sa pulitika Ang Tamerlane ay katulad ng talambuhay ni Genghis Khan: sila ang mga pinuno ng mga detatsment ng mga adherents na personal nilang hinikayat, na kalaunan ay nanatiling pangunahing suporta ng kanilang kapangyarihan. Tulad ni Genghis Khan, personal na pinasok ni Timur ang lahat ng mga detalye ng samahan ng mga pwersang militar, may detalyadong impormasyon tungkol sa mga pwersa ng mga kaaway at estado ng kanilang mga lupain, nasiyahan sa walang kondisyong awtoridad sa kanyang mga tropa at ganap na umasa sa kanyang mga kasama. Hindi gaanong matagumpay ang pagpili ng mga taong inilagay sa pinuno ng administrasyong sibil (maraming kaso ng kaparusahan para sa pangingikil ng matataas na dignitaryo sa Samarkand, Herat, Shiraz, Tabriz). Nagustuhan ni Tamerlane na makipag-usap sa mga siyentipiko, lalo na upang makinig sa pagbabasa ng mga makasaysayang kasulatan; sa kanyang kaalaman sa kasaysayan, ginulat niya ang medyebal na mananalaysay, pilosopo at palaisip na si Ibn Khaldun; Gumamit si Timur ng mga kwento tungkol sa kagitingan ng mga makasaysayang at maalamat na bayani upang magbigay ng inspirasyon sa kanyang mga mandirigma.

Iniwan ni Timur ang dose-dosenang monumental mga istrukturang arkitektura, ang ilan sa kanila ay pumasok sa kaban ng kultura ng mundo. Ang mga gusali ng Timur, sa paglikha kung saan siya ay aktibong bahagi, ay nagpapakita sa kanya ng isang masining na panlasa.

Pangunahing nababahala si Timur tungkol sa kaunlaran ng kanyang katutubong Maverannakhr at ang kadakilaan ng karilagan ng kanyang kabisera, Samarkand. Dinala ni Timur ang mga manggagawa, arkitekto, alahas, tagabuo, arkitekto mula sa lahat ng nasakop na lupain upang magbigay ng kasangkapan sa mga lungsod ng kanyang imperyo: ang kabisera ng Samarkand, ang tinubuang-bayan ng kanyang ama - Kesh (Shahrisyabz), Bukhara, ang hangganan ng lungsod ng Yassy (Turkestan). Ang lahat ng kanyang pangangalaga na ipinuhunan niya sa kabisera ng Samarkand, nagawa niyang ipahayag sa pamamagitan ng mga salita tungkol dito: - "Sa Samarkand ay palaging magkakaroon asul na langit at mga gintong bituin. Lamang sa mga nakaraang taon gumawa siya ng mga hakbang upang itaas ang kapakanan ng iba pang mga lugar ng estado, pangunahin ang mga lugar sa hangganan (noong 1398 isang bagong kanal ng irigasyon ay itinayo sa Afghanistan, noong 1401 - sa Transcaucasia, atbp.)

Talambuhay

Pagkabata at kabataan

Ang pagkabata at kabataan ni Timur ay ginugol sa mga bundok ng Kesh. Sa kanyang kabataan, mahilig siya sa mga kumpetisyon sa pangangaso at equestrian, paghagis ng javelin at archery, at may pagkahilig sa mga larong pandigma. Mula sa edad na sampung, ang mga tagapayo - mga atabek na nagsilbi kasama ang Taragay, ay nagturo kay Timur ng sining ng digmaan at mga laro sa palakasan. Si Timur ay isang napakatapang at pigil na tao. Sa pagkakaroon ng matino na paghuhusga, nagawa niyang gumawa ng tamang desisyon sa mahihirap na sitwasyon. Ang mga katangian ng karakter na ito ay nakakaakit ng mga tao sa kanya. Ang unang impormasyon tungkol sa Timur ay lumitaw sa mga mapagkukunan simula noong 1361, nang simulan niya ang kanyang aktibidad sa politika.

Ang hitsura ng Timur

Timur sa isang kapistahan sa Samarkand

File:Temur1-1.jpg

Tulad ng ipinakita ng pagbubukas ng libingan ng Gur Emir (Samarkand) ni M. M. Gerasimov at ang kasunod na pag-aaral ng balangkas mula sa libing, na pinaniniwalaan na kabilang sa Tamerlane, ang kanyang taas ay 172 cm. Ang Timur ay malakas, pisikal na binuo, ang kanyang Sumulat ang mga kontemporaryo tungkol sa kanya: "Kung ang karamihan sa mga mandirigma ay maaaring hilahin ang bowstring sa antas ng collarbone, pagkatapos ay hinila ito ni Timur sa tainga. Ang kanyang buhok ay mas magaan kaysa sa karamihan ng kanyang mga katribo. Detalyadong pag-aaral ang mga labi ng Timur ay nagpakita na sa antropolohiya siya ay nailalarawan sa uri ng Mongoloid South Siberian

Sa kabila ng edad ni Timur na senile (69 na taon), ang kanyang bungo, pati na rin ang kanyang kalansay, ay hindi binibigkas, aktwal na mga katangian ng senile. Ang pagkakaroon ng karamihan sa mga ngipin, isang malinaw na kaluwagan ng mga buto, ang halos kawalan ng osteophytes - lahat ng ito ay malamang na nagpapahiwatig na ang bungo ng balangkas ay pag-aari ng isang taong puno ng lakas at kalusugan, biyolohikal na edad na hindi lalampas sa 50 taon. Ang napakalaking malusog na buto, isang lubos na binuo na lunas at ang kanilang density, lapad ng balikat, dami dibdib at medyo mataas na paglago - lahat ng ito ay nagbibigay ng karapatang isipin na ang Timur ay may napakalakas na build. Ang kanyang malakas na mga kalamnan sa atleta, malamang, ay medyo tuyo sa anyo, at ito ay natural: ang buhay sa mga kampanyang militar, kasama ang kanilang mga paghihirap at pagkukulang, halos ang patuloy na pananatili sa saddle ay halos hindi makapag-ambag sa labis na katabaan. .

Ang isang espesyal na panlabas na pagkakaiba sa pagitan ni Tamerlane at ng kanyang mga mandirigma mula sa iba pang mga Muslim ay ang mga tirintas na kanilang napanatili, ayon sa kaugalian ng Mongolian, na kinumpirma ng ilang mga manuskrito na may larawan sa Gitnang Asya noong panahong iyon. Samantala, sinusuri ang mga sinaunang eskultura ng Turkic, ang mga larawan ng mga Turko sa pagpipinta ng Afrasiab, ang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang mga Turko ay nagsusuot ng mga braids noong ika-5-8 siglo. Ang pagbubukas ng libingan ni Timur at ang pagsusuri ng mga antropologo ay nagpakita na ang Timur ay walang mga tirintas. "Ang buhok ni Timur ay makapal, tuwid, kulay abo-pula, na may nangingibabaw na maitim na kastanyas o pula." "Salungat sa tinatanggap na kaugalian ng pag-ahit ng kanyang ulo, sa oras ng kanyang kamatayan ay medyo mahaba ang buhok ni Timur." Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na ang liwanag na kulay ng buhok ay dahil sa ang katunayan na si Tamerlane ay tinina ang kanyang buhok ng henna. Ngunit, sinabi ni M. M. Gerasimov sa kanyang trabaho: "Kahit na ang isang paunang pag-aaral ng buhok ng isang balbas sa ilalim ng isang binocular ay nakakumbinsi na ang mapula-pula-pulang kulay na ito ay kanyang natural, at hindi tinina ng henna, tulad ng inilarawan ng mga istoryador." Si Timur ay nagsuot ng mahabang bigote, hindi naka-trim sa itaas ng labi. Tulad ng nangyari, mayroong isang panuntunan na nagpapahintulot sa pinakamataas na klase ng militar na magsuot ng bigote nang hindi pinutol ito sa itaas ng labi, at ang Timur, ayon sa panuntunang ito, ay hindi pinutol ang kanyang bigote, at malaya silang nag-hang sa itaas ng labi. “Ang maliit na makapal na balbas ni Timur ay hugis-wedge. Ang kanyang buhok ay magaspang, halos tuwid, makapal, maliwanag na kayumanggi (pula) ang kulay, na may makabuluhang kulay-abo. Ang malalaking peklat ay makikita sa mga buto ng kaliwang binti sa rehiyon ng patella, na ganap na naaayon sa palayaw na "pilay na lalaki"

Mga magulang, kapatid na lalaki at babae ng Timur

Ang pangalan ng kanyang ama ay Taragay o Turgay, siya ay isang militar, isang maliit na may-ari ng lupa. Siya ay nagmula sa Mongolian tribo ng Barlas, sa oras na iyon ay Turkicized na at nagsasalita ng wikang Chagatai.

Ayon sa ilang mga pagpapalagay, ang ama ni Timur na si Taragai ay ang pinuno ng tribong Barlas at isang inapo ng isang Karachar noyon (isang pangunahing pyudal na may-ari ng lupa noong Middle Ages), isang makapangyarihang katulong ni Chagatai, ang anak ni Genghis Khan at isang malayong kamag-anak ng ang huli. Ang ama ni Timur ay isang banal na Muslim, ang kanyang espirituwal na tagapagturo ay si Sheikh Shams ad-din Kulal.

Inililista ng Encyclopedia Britannica ang Timur bilang isang mananakop na Turkic.

Sa historiography ng India, ang Timur ay itinuturing na pinuno ng Chagatai Turks.

Ang ama ni Timur ay may isang kapatid, na ang pangalan sa Turkic ay Balta.

Dalawang beses na ikinasal ang ama ni Timur: ang unang asawa ay ang ina ni Timur na si Tekina-Khatun. Ang magkasalungat na impormasyon ay napanatili tungkol sa pinagmulan nito. At ang pangalawang asawa ni Taragay/Turgay ay si Kadak-khatun, ang ina ng kapatid ni Timur na si Shirin-bek aga.

Namatay si Muhammad Taragai noong 1361 at inilibing sa tinubuang-bayan ng Timur - sa lungsod ng Kesh (Shakhrisabz). Ang kanyang libingan ay nakaligtas hanggang ngayon.

Si Timur ay may isang nakatatandang kapatid na babae, si Kutlug-Turkan aga, at isang nakababatang kapatid na babae, si Shirin-bek aga. Namatay sila bago namatay si Timur mismo at inilibing sa mga mausoleum sa Shakhi Zinda complex sa Samarkand. Ayon sa pinagmulan ng Mu‘izz al-Ansab, may tatlo pang kapatid si Timur: Dzhuki, Alim Sheikh at Suyurgatmysh.

Espirituwal na mga gabay ng Timur

Mausoleum Rukhabad sa Samarkand

Ang unang espirituwal na tagapagturo ni Timur ay ang tagapagturo ng kanyang ama, ang Sufi sheikh na si Shams ad-din Kulal. Kilala rin sina Zainud-din Abu Bakr Taybadi, isang pangunahing Khorosan sheikh, at Shamsuddin Fakhuri, isang magpapalayok, isang kilalang tao sa Nakshbandi tariqa. Ang pangunahing espirituwal na tagapagturo ng Timur ay isang inapo ni Propeta Muhammad, si Sheikh Mir Seyid Bereke. Siya ang nagbigay kay Timur ng mga simbolo ng kapangyarihan: isang tambol at isang banner nang siya ay makapangyarihan noong 1370. Sa pagtatanghal ng mga simbolong ito, hinulaan ni Mir Seyid Bereke ang magandang kinabukasan para sa emir. Sinamahan niya si Timur sa kanyang mahusay na mga kampanya. Noong 1391 binasbasan niya siya bago ang labanan sa Tokhtamysh. Noong 1403, magkasama silang nagluksa sa hindi inaasahang namatay na tagapagmana ng trono, si Muhammad Sultan. Si Mir Seyid Bereke ay inilibing sa Gur Emir mausoleum, kung saan mismong si Timur ay inilibing sa kanyang paanan. Ang isa pang tagapagturo ng Timur ay ang anak ng Sufi sheikh Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Iniutos ni Timur ang pagtatayo ng mausoleum ng Rukhabad sa ibabaw ng kanilang mga libingan.

Mga kasanayan sa wika ng Timur

Sa isang kampanya laban sa Golden Horde laban sa Tokhtamysh noong 1391, inutusan ni Timur na patumbahin ang isang inskripsiyon sa wikang Chagatai sa mga titik na Uighur - 8 linya at tatlong linya sa Arabic, na naglalaman ng isang Koranic na teksto malapit sa bundok ng Altyn-Chuku. Sa kasaysayan, ang inskripsiyong ito ay kilala bilang ang inskripsiyong Karsakpai ng Timur. Sa kasalukuyan, ang bato na may inskripsiyon ng Timur ay itinatago at ipinakita sa Hermitage sa St. Petersburg.

Ang kontemporaryo at bihag ni Tamerlane na si Ibn Arabshah, na personal na nakakilala kay Tamerlane mula 1401, ay nag-ulat: "Kung tungkol sa Persian, Turkic at Mongolian, mas kilala niya sila kaysa sa iba." Mananaliksik mula sa unibersidad ng Princeton Isinulat ni Svat Soucek ang tungkol sa Timur sa kanyang monograp na "Siya ay isang Turk mula sa tribong Barlas, Mongolian sa pangalan at pinagmulan, ngunit sa lahat ng praktikal na kahulugan ng Turkic noong panahong iyon. Ang katutubong wika ng Timur ay Turkic (Chagatai), bagama't maaari rin siyang nagsasalita ng Persian sa ilang lawak dahil sa kultural na kapaligiran kung saan siya nakatira. Halos tiyak na hindi niya alam ang Mongolian, bagaman ang mga terminong Mongolian ay hindi pa ganap na nawala sa mga dokumento at natagpuan sa mga barya.

Ang mga ligal na dokumento ng estado ng Timur ay iginuhit sa dalawang wika: Persian at Turkic. Kaya, halimbawa, isang dokumento mula 1378 na nagbibigay ng mga pribilehiyo sa mga inapo ni Abu Muslim na nanirahan sa Khorezm ay isinulat sa wikang Chagatai Turkic.

Ang Espanyol na diplomat at manlalakbay na si Ruy Gonzalez de Clavijo, na bumisita sa korte ng Tamerlane sa Transoxiana, ay nag-ulat na "Sa kabila ng ilog na ito(Amu Darya - tantiya.) ang kaharian ng Samarkand ay umaabot, at ang lupain nito ay tinatawag na Mogaliya (Mogolistan), at ang wika ay Mughal, at ang wikang ito ay hindi naiintindihan dito.(timog - tantiya.) gilid ng ilog, dahil lahat ay nagsasalita ng Persian", tapos sabi niya “Ang liham, na ginagamit ng mga tao ng Samarkand,[live-approx.] sa kabilang ibayo ng ilog, ang mga nakatira sa gilid na ito ay hindi nakakaunawa at hindi marunong bumasa, ngunit tinatawag nilang moghal ang liham na ito. Isang senyor(Tamerlane - tantiya.) may kasama siyang ilang eskriba na marunong bumasa at sumulat dito[wika - tinatayang] » Ang propesor ng Orientalist na si Robert McChesney ay nagsabi na sa pamamagitan ng wika ng Mughal, tinutukoy ni Clavijo ang wikang Turkic.

Ayon sa mapagkukunan ng Timurid na "Muiz al-Ansab", sa korte ng Timur mayroon lamang isang kawani ng mga eskriba ng Turkic at Tajik.

Sa paglalarawan sa mga tribo ng Maverannahr, ibinigay ni Ibn Arabshah ang sumusunod na impormasyon: "Ang nabanggit na sultan (Timur) ay may apat na vizier na ganap na nakikibahagi sa kapaki-pakinabang at nakakapinsalang mga gawa. Itinuring silang marangal na tao, at lahat ay tagasunod ng kanilang mga opinyon. Kung gaano karaming mga tribo at tribo ang mayroon ang mga Arabo, ang mga Turko ay may parehong bilang. Ang bawat isa sa mga nabanggit na viziers, bilang mga kinatawan ng isang tribo, ay ang beacon ng mga opinyon at iluminado ang set ng mga isip ng kanilang tribo. Ang isang tribo ay tinawag na arlat, ang pangalawa - zhalair, ang pangatlo - kavchin, ang ikaapat - barlas. Si Temur ay anak ng ikaapat na tribo."

Mga asawa ni Timur

Mayroon siyang 18 asawa, kung saan ang kanyang paboritong asawa ay ang kapatid ni Emir Hussein - Uljay-Turkan aga. Ayon sa isa pang bersyon, ang kanyang minamahal na asawa ay anak ni Kazan Khan, si Saray-mulk xanim. Wala siyang sariling mga anak, ngunit ipinagkatiwala sa kanya ang pagpapalaki ng ilan sa mga anak at apo ni Timur. Siya ay isang kilalang patroness ng agham at sining. Sa kanyang utos, isang malaking madrasah at mausoleum para sa kanyang ina ang itinayo sa Samarkand.

Sa panahon ng pagkabata ng Timur, ang estado ng Chagatai sa Gitnang Asya (ang Chagatai ulus) ay bumagsak. Sa Maverannahr mula noong 1346, ang kapangyarihan ay pag-aari ng mga emir ng Turkic, at ang mga khan na itinaas sa trono ng emperador ay namamahala lamang sa nominal. Ang mga emir ng Mogul noong 1348 ang nagluklok kay Tugluk-Timur, na nagsimulang mamuno sa Silangang Turkestan, rehiyon ng Kulja at Semirechie.

Pagtaas ng Timur

Simula ng aktibidad sa pulitika

Si Timur ay pumasok sa serbisyo ng pinuno ng Kesh - Hadji Barlas, na marahil ang pinuno ng tribo ng Barlas. Noong 1360 ang Maverannahr ay nasakop ng Tugluk-Timur. Tumakas si Haji Barlas patungong Khorasan, at si Timur ay nakipagnegosasyon sa khan at inaprubahan ng pinuno ng rehiyon ng Kesh, ngunit napilitang magretiro pagkaalis ng mga Mongol at bumalik si Haji Barlas.

Sa sa susunod na taon, sa madaling araw noong Mayo 22, 1365, isang madugong labanan ang naganap malapit sa Chinaz sa pagitan ng hukbo ng Timur at Hussein kasama ang hukbo ng Mogolistan na pinamumunuan ni Khan Ilyas-Khoja, na bumagsak sa kasaysayan bilang isang "labanan sa putik". Sina Timur at Hussein ay nagkaroon ng kaunting mga pagkakataon upang ipagtanggol katutubong lupain, dahil ang hukbo ng Ilyas-Khoja ay may nakatataas na puwersa. Sa panahon ng labanan, nagsimula ang isang malakas na ulan, mahirap para sa mga sundalo na tumingin sa unahan, at ang mga kabayo ay naipit sa putik. Sa kabila nito, nagsimulang manalo ang mga tropa ng Timur sa kanilang gilid, sa mapagpasyang sandali ay humingi siya ng tulong kay Hussein upang tapusin ang kalaban, ngunit hindi lamang tumulong si Hussein, ngunit umatras din. Ito ang paunang natukoy ang kahihinatnan ng labanan. Ang mga sundalo ng Timur at Hussein ay napilitang umatras sa kabilang panig ng Ilog Syr Darya.

Komposisyon ng mga tropa ng Timur

Ang mga kinatawan ng iba't ibang tribo ay nakipaglaban bilang bahagi ng hukbo ng Timur: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Qiyats, Jalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins, atbp.

Ang organisasyong militar ng mga tropa ay itinayo tulad ng sa mga Mongol, ayon sa sistemang desimal: sampu, daan, libo, tumens (10 libo). Kabilang sa mga katawan ng pamamahala ng sangay ay isang vazirat (ministeryo) para sa mga gawain ng mga tauhan ng militar (sepoy).

Mga kampanya sa Mogolistan

Sa kabila ng inilatag na pundasyon ng estado, sina Khorezm at Shibirgan, na kabilang sa Chagatai ulus, ay hindi nakilala ang bagong kapangyarihan sa katauhan nina Suyurgatmish Khan at Emir Timur. Ito ay hindi mapakali sa timog at hilagang mga hangganan ng hangganan, kung saan ang Mogolistan at ang White Horde ay nagdulot ng pagkabalisa, na kadalasang lumalabag sa mga hangganan at pandarambong sa mga nayon. Matapos makuha ang Sygnak ni Uruskhan at ang paglipat ng kabisera ng White Horde, Yassa (Turkestan), Sairam at Maverannahr ay nasa mas malaking panganib. Kinailangan na gumawa ng mga hakbang upang palakasin ang estado.

Sinubukan ng pinuno ng Mogolistan, Emir Qamar ad-din, na pigilan ang pagpapalakas ng estado ng Timur. Ang mga pyudal na panginoon ng Mogolistan ay madalas na gumagawa ng mga mandaragit na pagsalakay sa Sairam, Tashkent, Ferghana at Turkestan. Lalo na ang malalaking kaguluhan ay dinala sa mga tao sa pamamagitan ng mga pagsalakay ni Emir Qamar ad-din noong 70-71 at ang mga pagsalakay noong taglamig ng 1376 sa mga lungsod ng Tashkent at Andijan. Sa parehong taon, nakuha ni Emir Qamar al-Din ang kalahati ng Fergana, mula sa kung saan ang gobernador nito, ang anak ni Timur, si Umar Sheikh Mirza ay tumakas sa mga bundok. Samakatuwid, ang solusyon sa problema ng Mogolistan ay mahalaga para sa kapayapaan sa mga hangganan ng bansa.

Ngunit hindi natalo si Qamar ad-din. Nang bumalik ang hukbo ng Timur sa Maverannahr, nilusob niya ang Ferghana, isang lalawigan na kabilang sa Timur, at kinubkob ang lungsod ng Andijan. Galit na galit, nagmadali si Timur sa Ferghana at hinabol ang kaaway sa mahabang panahon sa likod ng Uzgen at ng mga bundok ng Yassy hanggang sa mismong lambak ng At-Bashi, ang katimugang tributary ng itaas na Naryn.

Binanggit ng "Zafarname" ang ikaanim na kampanya ng Timur sa rehiyon ng Issyk-Kul laban sa Kamar ad-din sa lungsod, ngunit muling nakatakas ang khan.

Ang susunod na mga layunin ng Tamerlane ay upang pigilan ang ulus ng Jochi (kilala sa kasaysayan bilang ang White Horde) at magtatag ng impluwensyang pampulitika sa silangang bahagi nito at pag-isahin ang Mogolistan at Maverannahr, na dati ay nahahati sa iisang estado, na kung minsan ay tinawag na Chagatai ulus.

Napagtatanto ang panganib sa kalayaan ng Maverannahr mula sa Juchi ulus, mula sa mga unang araw ng kanyang paghahari, sinubukan ni Timur sa lahat ng posibleng paraan upang dalhin ang kanyang protege sa Juchi ulus sa kapangyarihan. Ang Golden Horde ay may kabisera nito sa lungsod ng Sarai-Batu (Saray-Berke) at pinalawak sa buong North Caucasus, hilagang-kanlurang Khwarezm, Crimea, Western Siberia, at ang Volga-Kama principality ng Bulgar. Ang White Horde ay may kabisera nito sa lungsod ng Sygnak at pinalawak mula Yangikent hanggang Sabran, kasama ang ibabang bahagi ng Syr Darya, at gayundin sa pampang ng Syr Darya steppe mula Ulu-tau hanggang Sengir-yagach at lupain mula Karatal hanggang Siberia. Si Khan ng White Horde na si Urus Khan ay sinubukang magkaisa minsan makapangyarihang estado, na ang mga plano ay nahadlangan ng mas matinding pakikibaka sa pagitan ng mga Jochids at ng mga pyudal na panginoon ng Dashti Kipchak. Matindi ang suporta ni Timur kay Tokhtamysh-oglan, na ang ama ay namatay sa kamay ni Urus Khan, na kalaunan ay kinuha ang trono ng White Horde. Gayunpaman, pagkatapos umakyat sa kapangyarihan, inagaw ni Khan Tokhtamysh ang kapangyarihan sa Golden Horde at nagsimulang ituloy ang isang pagalit na patakaran patungo sa mga lupain ng Maverannahr.

Ang kampanya ni Timur laban sa Golden Horde noong 1391

Ang kampanya ni Timur laban sa Golden Horde noong 1395

Matapos ang pagkatalo ng Golden Horde at Khan Tokhtamysh, ang huli ay tumakas sa Bulgar. Bilang tugon sa pandarambong ng mga lupain ng Maverannahr, sinunog ni Emir Timur ang kabisera ng Golden Horde - Sarai-Batu, at ibinigay ang renda ng gobyerno kay Koirichak-oglan, na anak ni Uruskhan. Ang pagkatalo ng Golden Horde ni Timur ay malawak kahihinatnan ng ekonomiya. Bilang resulta ng kampanya ng Timur, ang hilagang sangay ng Great Silk Road, na dumaan sa mga lupain ng Golden Horde, ay nahulog sa pagkabulok. Nagsimulang dumaan ang mga trade caravan sa mga lupain ng estado ng Timur.

Noong 1390s, si Tamerlane ay nagdulot ng dalawang matinding pagkatalo sa Khan of the Horde - sa Kondurcha noong 1391 at sa Terek noong 1395, pagkatapos nito ay binawian ng trono si Tokhtamysh at pinilit na makipaglaban sa mga khan na hinirang ni Tamerlane. Sa pagkatalo na ito ng hukbo ng Khan Tokhtamysh, si Tamerlane ay nagdala ng hindi direktang mga benepisyo sa pakikibaka ng mga lupain ng Russia laban sa pamatok ng Tatar-Mongol.

Tatlong mahusay na kampanya ng Timur

Gumawa ang Timur ng tatlong malalaking kampanya sa kanlurang bahagi ng Persia at sa mga katabing rehiyon - ang tinatawag na "tatlong taon" (mula 1386), "limang taon" (mula 1392) at "pitong taon" (mula 1399).

Tatlong taong paglalakad

Sa unang pagkakataon, napilitang bumalik si Timur dahil sa pagsalakay sa Maverannahr ng Golden Horde Khan Tokhtamysh sa pakikipag-alyansa sa mga Mongol ng Semirechye ().

Kamatayan

Mausoleum ng Emir Timur sa Samarkand

Namatay siya sa panahon ng kampanya sa China. Pagkatapos ng pitong taong digmaan, kung saan natalo si Bayezid I, sinimulan ni Timur ang paghahanda para sa kampanyang Tsino, na matagal na niyang pinlano dahil sa pag-angkin ng China sa mga lupain ng Transoxiana at Turkestan. Nagtipon siya ng isang malaking hukbo ng dalawang daang libo, na kasama niya sa isang kampanya noong Nobyembre 27, 1404. Noong Enero 1405, dumating siya sa lungsod ng Otrar (ang mga guho nito ay hindi malayo sa pagsasama ng Arys kasama ang Syr Darya), kung saan siya ay nagkasakit at namatay (ayon sa mga istoryador - noong Pebrero 18, ayon sa lapida ni Timur - noong ika-15). Ang bangkay ay inembalsamo, inilagay sa isang ebony na kabaong, na-upholster sa silver brocade, at dinala sa Samarkand. Si Tamerlane ay inilibing sa Gur Emir mausoleum, na hindi pa rin natapos noong panahong iyon. Ang mga opisyal na kaganapan sa pagluluksa ay ginanap noong Marso 18, 1405 ng apo ni Timur na si Khalil-Sultan (1405-1409), na inagaw ang trono ng Samarkand laban sa kalooban ng kanyang lolo, na ipinamana ang kaharian sa kanyang panganay na apo na si Pir-Mohammed.

Isang pagtingin sa Tamerlane sa liwanag ng kasaysayan at kultura

Kodigo ng mga batas

Pangunahing artikulo: Code ng Timur

Sa panahon ng paghahari ng Emir Timur, mayroong isang code ng mga batas na "Timur's code", na nagtakda ng mga patakaran ng pag-uugali para sa mga miyembro ng lipunan at ang mga tungkulin ng mga pinuno at opisyal, at naglalaman din ng mga patakaran para sa pamamahala ng hukbo at estado.

Nang italaga sa posisyon, ang "dakilang emir" ay humingi ng debosyon at katapatan mula sa lahat. Itinalaga niya sa matataas na posisyon ang 315 katao na katabi niya sa simula pa lang ng kanyang karera at nakipaglaban sa tabi niya. Ang unang daan ay hinirang na mga nangungupahan, ang pangalawang daan - mga senturyon, at ang pangatlo - mga libo. Sa natitirang labinlimang tao, apat ang itinalagang beks, isa ang hinirang na pinakamataas na emir, at ang iba ay hinirang sa iba pang matataas na posisyon.

Ang sistema ng hudisyal ay nahahati sa tatlong antas: 1. Hukom ng Sharia - na ginabayan sa kanyang mga gawain ng itinatag na mga pamantayan ng Sharia; 2. Hukom ahdos - na ginabayan sa kanyang mga gawain ng mga kaugalian at kaugaliang itinatag sa lipunan. 3. Kazi askar - na nagsagawa ng mga paglilitis sa usaping militar.

Ang batas ay kinilala bilang pantay para sa lahat, kapwa para sa mga emir at nasasakupan.

Ang mga vizier sa ilalim ng Divan-Begi ang may pananagutan pangkalahatang posisyon mga sakop at hukbo, pinansiyal na kalagayan mga bansa at aktibidad pampublikong institusyon. Kung ang impormasyon ay natanggap na ang vizier ng pananalapi ay naglaan ng isang bahagi ng treasury, pagkatapos ito ay nasuri at, sa kumpirmasyon, isa sa mga desisyon ang ginawa: kung ang inilaan na halaga ay katumbas ng kanyang suweldo (uluf), kung gayon ang halagang ito ay ibinigay sa kanya bilang regalo. Kung ang nakatalagang halaga ay dalawang beses sa suweldo, kung gayon ang labis ay dapat itago. Kung ang nakalaang halaga ay tatlong beses na mas mataas kaysa sa itinatag na suweldo, kung gayon ang lahat ay kinuha pabor sa kaban ng bayan.

Army ng Tamerlane

Batay sa mayamang karanasan ng kanyang mga nauna, nagawa ni Tamerlane na lumikha ng isang makapangyarihan at mahusay na hukbo, na nagbigay-daan sa kanya na manalo ng makikinang na tagumpay sa mga larangan ng digmaan laban sa kanyang mga kalaban. Ang hukbong ito ay isang multinasyunal at multi-confessional na asosasyon, na ang ubod nito ay ang Turkic-Mongolian na nomadic na mandirigma. Ang hukbo ng Tamerlane ay nahahati sa kabalyerya at infantry, ang papel na kung saan ay lubhang nadagdagan sa pagliko ng XIV-XV na siglo. Gayunpaman, ang karamihan ng hukbo ay binubuo ng mga nomadic cavalry unit, na ang gulugod ay binubuo ng mga piling yunit mabigat na armadong mga mangangabayo, gayundin ang mga detatsment ng mga bodyguard ni Tamerlane. Ang infantry ay madalas na gumaganap ng isang sumusuportang papel, ngunit kinakailangan sa panahon ng pagkubkob ng mga kuta. Ang impanterya noon para sa pinaka-bahagi bahagyang armado at higit sa lahat ay binubuo ng mga mamamana, gayunpaman, ang hukbo ay binubuo din ng mabigat na armadong shock troop ng mga infantrymen.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing uri ng mga tropa (mabigat at magaan na kabalyerya, pati na rin ang infantry), ang hukbo ni Tamerlane ay nagsasama ng mga detatsment ng mga pontooner, manggagawa, inhinyero at iba pang mga espesyalista, pati na rin ang mga espesyal na yunit ng infantry na nagdadalubhasa sa mga operasyong pangkombat sa mga bulubunduking kondisyon (sila ay kinuha mula sa mga residente ng mga nayon sa bundok). Ang organisasyon ng hukbo ni Tamerlane, sa pangkalahatan, ay tumutugma sa desimal na organisasyon ng Genghis Khan, gayunpaman, ang isang bilang ng mga pagbabago ay lumitaw (halimbawa, ang mga yunit na may bilang na mula 50 hanggang 300 katao na tinatawag na "koshuns" ay lumitaw, ang bilang ng mas malaking "Kul" na mga yunit ay lumitaw. ay hindi pare-pareho).

Ang pangunahing sandata ng light cavalry, tulad ng infantry, ay ang busog. Gumamit din ang mga light cavalrymen ng mga saber o espada at palakol. Ang mga mabigat na armadong sakay ay nakabaluti (ang pinakasikat na sandata ay chain mail, kadalasang pinalalakas ng mga metal plate), protektado ng mga helmet at nakipaglaban gamit ang mga saber o mga espada (bilang karagdagan sa mga busog at palaso, na nasa lahat ng dako). Ang mga ordinaryong impanterya ay armado ng mga busog, ang mga mabibigat na mandirigmang infantry ay nakipaglaban gamit ang mga sable, palakol at maces at pinoprotektahan ng mga shell, helmet at kalasag.

mga banner

Sa kanyang mga kampanya, gumamit si Timur ng mga banner na may larawan ng tatlong singsing. Ayon sa ilang istoryador, ang tatlong singsing ay sumisimbolo sa lupa, tubig at langit. Ayon kay Svyatoslav Roerich, maaaring hiniram ni Timur ang simbolo mula sa mga Tibetan, na ang tatlong singsing ay nangangahulugang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang ilang mga miniature ay naglalarawan ng mga pulang banner ng mga tropa ng Timur. Noong kampanya sa India, ginamit ang isang itim na banner pilak na dragon. Bago pumunta sa China, inutusan ni Tamerlane na ilarawan ang isang gintong dragon sa mga banner.

Ang ilang hindi gaanong maaasahang mga mapagkukunan ay nag-uulat din na ang lapida ay may sumusunod na inskripsiyon: "Kapag ako ay bumangon (mula sa mga patay), ang mundo ay manginginig". Sinasabi ng ilang hindi dokumentadong mapagkukunan na noong buksan ang libingan noong 1941, isang inskripsiyon ang natagpuan sa loob ng kabaong: "Ang sinumang makagambala sa aking kapayapaan sa buhay na ito o sa susunod ay sasailalim sa pagdurusa at mapapahamak".

Ayon sa mga mapagkukunan, si Timur ay mahilig maglaro ng chess (mas tiyak, shatranj).

Ang mga personal na pag-aari na pagmamay-ari ng Timur, sa pamamagitan ng kalooban ng kasaysayan, ay nakakalat sa iba't ibang mga museo at pribadong koleksyon. Halimbawa, ang tinatawag na Ruby of Timur, na nagpalamuti sa kanyang korona, ay kasalukuyang naka-imbak sa London.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang personal na espada ni Timur ay itinago sa Tehran Museum.

Tamerlane sa sining

Sa panitikan

makasaysayan

• Ghiyasaddin Ali. Talaarawan ng kampanya ni Timur sa India. M., 1958.
• Nizam ad-Din Shami. Zafar pangalan. Mga materyales sa kasaysayan ng Kirghiz at Kirghizia. Isyu I. M., 1973.
• Yazdi Sharaf ad-Din Ali. Zafar pangalan. T., 2008.
• Ibn Arabshah. Mga himala ng kapalaran ng kasaysayan ng Timur. T., 2007.
• Clavijo, Ruy Gonzalez de. Talaarawan ng isang paglalakbay sa Samarkand sa hukuman ng Timur (1403-1406). M., 1990.
• Abd ar-Razzak. Mga lugar kung saan tumataas ang dalawang masuwerteng bituin at kung saan nagtatagpo ang dalawang dagat. Koleksyon ng mga materyales na nauugnay sa kasaysayan ng Golden Horde. M., 1941.

680 taon na ang nakalilipas, noong Abril 8, 1336, ipinanganak si Tamerlane. Isa sa pinakamakapangyarihang pinuno ng mundo, sikat na mananakop, makikinang na kumander at tusong pulitiko. Ang Tamerlane-Timur ay lumikha ng isa sa pinakamalaking imperyo sa sangkatauhan. Ang kanyang imperyo ay nakaunat mula sa Ilog Volga at Kabundukan ng Caucasus sa kanluran hanggang sa India sa timog-kanluran. Ang sentro ng imperyo ay nasa Gitnang Asya, sa Samarkand. Ang kanyang pangalan ay nababalot ng mga alamat, mystical na mga kaganapan at nagbibigay-inspirasyon pa rin ng interes.

"Bakal na pilay" (ang kanang binti ay natamaan sa rehiyon ng kneecap) ay kawili-wiling personalidad, kung saan ang kalupitan ay pinagsama sa mahusay na katalinuhan, pagmamahal sa sining, panitikan at kasaysayan. Si Timur ay isang napakatapang at pigil na tao. Siya ay isang tunay na mandirigma - malakas at pisikal na binuo (isang tunay na atleta). Ang isang matino na pag-iisip, ang kakayahang gumawa ng mga tamang desisyon sa mahihirap na sitwasyon, pag-iintindi sa kinabukasan at talento bilang isang organizer ay nagpapahintulot sa kanya na maging isa sa mga pinaka ang pinakadakilang mga pinuno gitnang edad.

Ang buong pangalan ng Timur ay Timur ibn Taragai Barlas - Timur na anak ni Taragai mula sa Barlas. Sa tradisyon ng Mongolian ang Temir ay nangangahulugang "bakal". Sa medyebal na mga salaysay ng Russia, ito ay tinukoy bilang Temir Aksak (Temir - "bakal", Aksak - "pilay"), iyon ay, Iron Lame. Sa iba't ibang mga mapagkukunang Persian, madalas na matatagpuan ang Iranianized na palayaw na Timur-e Liang - "Timur the Lame". Dumaan ito sa mga wikang Kanluranin bilang Tamerlane.

Si Tamerlane ay ipinanganak noong Abril 8 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - Abril 9 o Marso 11), 1336 sa lungsod ng Kesh (na kalaunan ay tinawag na Shakhrisabz - "Green City"). Ang buong rehiyon na ito ay tinawag na Maverannahr (sa pagsasalin - "kung ano ang nasa kabila ng ilog") at matatagpuan sa pagitan ng mga ilog ng Amu Darya at Syr Darya. Ito ay bahagi ng imperyong Mongol (Mughal) sa loob ng isang siglo na ngayon. Ang salitang "Mongols", sa orihinal na bersyon na "Moguls" ay nagmula sa salitang ugat na "maaari, maaari" - "asawa, makapangyarihan, makapangyarihan, makapangyarihan." Mula sa ugat na ito ay nagmula ang salitang "Moguls" - "mahusay, makapangyarihan." Ang pamilya ng Timur ay kinatawan din ng mga Turkified Mongols-Moguls.

Ito ay nagkakahalaga ng noting na ang noon Mongols-Moguls ay hindi Mongoloids, bilang modernong mga naninirahan Mongolia. Si Tamerlane mismo ay kabilang sa tinatawag na lahi ng South Siberian (Turanian), iyon ay, pinaghalong Caucasians at Mongoloid. Ang proseso ng paghahalo ay naganap sa timog ng Siberia, sa Kazakhstan, Gitnang Asya at Mongolia. Caucasoids (Aryans-Indo-Europeans), na para sa maraming millennia ay naninirahan sa mga lugar na ito, at nagbigay ng madamdaming impetuses sa pag-unlad ng India, China at iba pang mga rehiyon, na may halong Mongoloid. Ang mga ito ay ganap na malulusaw sa Mongoloid at Turkic ethnic arrays (ang mga gene ng Mongoloid ay nangingibabaw), na ipapasa sa kanila ang ilan sa kanilang mga katangian (kabilang ang militancy). Gayunpaman, sa siglo XIV ang proseso ay hindi pa nakumpleto. Samakatuwid, ang Timur ay may blond (pula) na buhok, isang makapal na pulang balbas, at ayon sa antropolohiya ay kabilang sa lahi ng South Siberian.

Ang ama ni Timur, ang maliit na pyudal na panginoon na si Taragai (Turgai), ay nagmula sa tribong Barlas, na minsan ay kabilang sa una, na pinagsama ni Temuchin-Genghis Khan. Gayunpaman, hindi siya kabilang sa mga direktang inapo ni Temuchin, kaya kalaunan ay hindi maangkin ni Tamerlane ang trono ng khan. Ang nagtatag ng angkan ng Barlas ay itinuturing na isang malaking pyudal na panginoon na si Karachar, na minsan ay isang katulong sa anak ni Genghis Khan Chagatai. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang ninuno ni Tamerlane ay si Irdamcha-Barlas - diumano'y pamangkin ni Khabul Khan, ang lolo sa tuhod ni Genghis Khan.

Kaunti ang nalalaman tungkol sa pagkabata ng dakilang mananakop sa hinaharap. Ang pagkabata at kabataan ni Timur ay ginugol sa mga bundok ng Kesh. Sa kanyang kabataan, mahilig siya sa mga kumpetisyon sa pangangaso at equestrian, paghagis ng javelin at archery, at may pagkahilig sa mga larong pandigma. Mayroong isang alamat tungkol sa kung paano pinalayas ng sampung taong gulang na Timur ang mga tupa sa bahay, at kasama nila ang pinamamahalaang magmaneho ng isang liyebre, hindi pinapayagan siyang labanan ang kawan. Sa gabi, sa takot sa kanyang masyadong mabilis na anak, pinutol ni Taragai ang mga litid sa kanyang kanang binti. Diumano, pagkatapos ay naging pilay si Timur. Gayunpaman, ito ay isang alamat lamang. Sa katunayan, nasugatan si Timur sa isa sa mga labanan sa panahon ng kanyang magulong kabataan. Sa parehong laban, nawalan siya ng dalawang daliri sa kanyang kamay, at sa buong buhay niya ay naranasan ni Tamerlane matinding sakit sa isang putol na binti. Marahil ito ay maaaring maiugnay sa mga pagsabog ng galit. Kaya, tiyak na kilala na ang batang lalaki at ang kabataan ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kahusayan at pisikal na lakas, mula sa edad na 12 ay nakibahagi siya sa mga labanang militar.

Simula ng aktibidad sa pulitika

Ang Mongol Empire ay hindi na isang solong estado, ito ay nasira sa mga destinies-uluses, mayroong patuloy na internecine wars na hindi nakalampas sa Maverannahr, na bahagi ng Chagatai ulus. Noong 1224, hinati ni Genghis Khan ang kanyang estado sa apat na ulus, ayon sa bilang ng mga anak na lalaki. Nakuha ng pangalawang anak na si Chagatai ang Gitnang Asya at mga kalapit na teritoryo. Pangunahing sakop ng ulus ng Chagatai ang dating estado ng mga Karakitay at ang lupain ng mga Naiman, Maverannahr sa timog ng Khorezm, karamihan sa Semirechye at East Turkestan. Dito, mula noong 1346, ang kapangyarihan ay talagang hindi sa mga Mongol khans, ngunit sa mga Turkic emirs. Ang unang pinuno ng mga Turkic emir, iyon ay, ang pinuno ng interfluve ng Amu Darya at Syr Darya, ay si Kazgan (1346–1358). Pagkatapos ng kanyang kamatayan, nagsimula ang malubhang kaguluhan sa Maverannahr. Sinalakay ng Mongol (Mogul) Khan Toglug-Timur ang rehiyon at nakuha ang rehiyon noong 1360. Di-nagtagal pagkatapos ng pagsalakay, ang kanyang anak na si Ilyas-Khodzhi ay hinirang na gobernador ng Mesopotamia. Ang bahagi ng mga maharlika sa Gitnang Asya ay sumilong sa Afghanistan, ang isa pa - kusang isinumite sa Toglug.

Kabilang sa huli ay ang pinuno ng isa sa mga detatsment - Timur. Sinimulan niya ang kanyang aktibidad bilang ataman ng isang maliit na detatsment (gang, gang), kung saan sinuportahan niya ang isa o ang kabilang panig sa alitan sibil, ninakawan, sinalakay ang maliliit na nayon. Ang detatsment ay unti-unting lumago sa 300 mangangabayo, kung saan siya ay pumasok sa serbisyo ng pinuno ng Kesh, ang pinuno ng tribo ng Barlas, si Haji. Ang personal na katapangan, pagkabukas-palad, ang kakayahang maunawaan ang mga tao at pumili ng kanyang mga katulong, at ang binibigkas na mga katangian ng isang pinuno ay nagdala ng malawak na katanyagan ng Timur, lalo na sa mga mandirigma. Nang maglaon, natanggap niya ang suporta ng mga mangangalakal na Muslim, na nagsimulang makita sa dating bandido ang isang tagapagtanggol mula sa ibang mga gang at isang tunay na Muslim (si Timur ay relihiyoso).

Naaprubahan si Timur bilang kumander ng Kashkadarya tumen, ang pinuno ng rehiyon ng Kesh at isa sa mga katulong ng prinsipe ng Mogul. Gayunpaman, hindi nagtagal ay nakipag-away siya sa prinsipe, tumakas pagkatapos ng Amu Darya sa kabundukan ng Badakhshan at sumama sa kanyang pwersa ang pinuno ng Balkh at Samarkand, Emir Hussein, ang apo ni Kazgan. Pinalakas niya ang kanyang alyansa sa pamamagitan ng pagpapakasal sa anak ng emir. Sinimulang salakayin ng Timur kasama ang kanyang mga mandirigma ang mga lupain ng Khoja. Sa isa sa mga laban, napilayan si Timur, na naging "Iron Lame" (Aksak-Timur o Timur-Leng). Ang paglaban sa Ilyas-Khoja ay natapos noong 1364 sa pagkatalo ng mga tropa ng huli. Ang pag-aalsa ng mga naninirahan sa Maverannahr, na hindi nasisiyahan sa malupit na pagpuksa sa Islam ng mga paganong mandirigma, ay nakatulong. Ang mga Mughals ay napilitang umatras.

Noong 1365, natalo ng hukbo ng Ilyas-Khoja ang mga tropa ng Timur at Hussein. Gayunpaman, muling nag-alsa ang mga tao at pinaalis ang mga Mughals. Ang pag-aalsa ay pinamunuan ng mga Serbedars (Persian na "bitayan", "desperado"), mga tagasuporta ng mga dervishes na nangaral ng pagkakapantay-pantay. Ang pamamahala ng mga tao ay itinatag sa Samarkand, ang pag-aari ng mayayamang seksyon ng populasyon ay kinumpiska. Pagkatapos ang mayayaman ay bumaling kay Hussein at Timur para sa tulong. Noong tagsibol ng 1366, sinira ni Timur at Hussein ang pag-aalsa sa pamamagitan ng pagbitay sa mga pinuno ng Serbedar.

"Mahusay na Emir"

Pagkatapos ay nagkaroon ng hindi pagkakasundo sa relasyon ng dalawang pinuno. Nagplano si Hussein na kunin ang posisyon ng kataas-taasang emir ng Chagatai ulus, tulad ng kanyang lolo na si Kazagan, na kinuha ang posisyon na ito sa pamamagitan ng puwersa noong panahon ni Kazan Khan. Si Timur ay nakatayo sa daan patungo sa nag-iisang kapangyarihan. Sa turn, ang lokal na klero ay pumanig sa Timur.

Noong 1366, naghimagsik si Tamerlane laban kay Hussein, noong 1368 nakipagpayapaan siya sa kanya at muling natanggap si Kesh. Ngunit noong 1369 nagpatuloy ang pakikibaka, at salamat sa matagumpay na operasyon ng militar, pinatibay ni Timur ang kanyang sarili sa Samarkand. Noong Marso 1370, si Hussein ay dinala sa Balkh at pinatay sa harapan ng Timur, kahit na wala ang kanyang direktang utos. Inutusan si Hussein na patayin ng isa sa mga kumander (dahil sa awayan ng dugo).

Noong Abril 10, nanumpa si Timur mula sa lahat ng mga pinuno ng militar ng Maverannahr. Sinabi ni Tamerlane na ibabalik niya ang kapangyarihan Imperyong Mongol, ay nagpahayag ng kanyang sarili na isang inapo ng mythical progenitor ng mga Mongol na si Alan-Koa, bagaman, bilang isang hindi Chinghisid, siya ay kontento sa pamagat ng tanging "dakilang emir". Kasama niya ang "zits-khan" - ang tunay na Genghisid Suyurgatmysh (1370-1388), at pagkatapos ay ang anak ng huli na si Mahmud (1388-1402). Parehong "khans" ay walang papel na pampulitika.

Ang lungsod ng Samarkand ay naging kabisera ng bagong pinuno; inilipat ng Timur ang sentro ng kanyang estado dito para sa mga kadahilanang pampulitika, kahit na sa una ay sumandal siya sa pagpipiliang Shakhrisabz. Ayon sa alamat, ang pagpili ng lungsod na magiging bagong kabisera, ang dakilang emir ay nag-utos na pumatay ng tatlong tupa: isa sa Samarkand, isa pa sa Bukhara at ang pangatlo sa Tashkent. Pagkaraan ng tatlong araw, bulok na ang karne sa Tashkent at Bukhara. Ang Samarkand ay naging "tahanan ng mga santo, ang lugar ng kapanganakan ng mga purong Sufi at isang pagtitipon ng mga iskolar." Ang lungsod ay talagang naging pinakamalaki Cultural Center malawak na rehiyon, "Shining Star of the East", "Pearl of Great Price". Dito, pati na rin sa Shakhrisabz, dinala ang pinakamahusay na mga arkitekto, tagabuo, siyentipiko, manunulat mula sa lahat ng mga bansa at rehiyon na nasakop ng emir. Isang inskripsiyon ang ginawa sa portal ng magandang palasyo ng Ak-Saray sa Shakhrisabz: "Kung nagdududa ka sa aking kapangyarihan, tingnan kung ano ang aking itinayo!" Ang Ak-Saray ay itinayo sa loob ng 24 na taon, halos hanggang sa kamatayan ng mananakop. Ang arko ng entrance portal ng Ak-Saray ay ang pinakamalaking sa Gitnang Asya.

Ak-Saray

Sa katunayan, ang arkitektura ay ang simbuyo ng damdamin ng mahusay na estadista at kumander. Kabilang sa mga namumukod-tanging gawa ng sining na dapat bigyang-diin ang kapangyarihan ng imperyo, ang Bibi Khanum Mosque (aka Bibi-Khanym; itinayo bilang parangal sa asawa ni Tamerlane) ay nakaligtas hanggang ngayon at humanga sa imahinasyon. Ang mosque ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Tamerlane pagkatapos ng kanyang matagumpay na kampanya sa India. Ito ang pinakamalaking moske sa Gitnang Asya; 10,000 katao ang maaaring magdasal sa looban ng mosque nang sabay-sabay. Kapansin-pansin din ang Gur-Emir mausoleum - ang libingan ng pamilya ng Timur at ang mga tagapagmana ng imperyo; ensemble ng arkitektura Shakhi-Zinda - isang grupo ng mga mausoleum ng maharlikang Samarkand (lahat ito sa Samarkand); ang mausoleum ng Dorus-Siadat sa Shakhrisabz ay isang memory complex, una para sa prinsipe na si Jahongir (mahal na mahal siya ni Timur at inihanda siyang maging tagapagmana ng trono), nang maglaon ay nagsimula siyang kumilos bilang isang family crypt para sa bahagi ng Timurid dinastiya.

Bibi-Khanym Mosque

Mausoleum Gur-Emir

Ang dakilang komandante ay hindi nakatanggap ng edukasyon sa paaralan, ngunit mayroon siyang magandang memorya at alam ang ilang mga wika. Isang kontemporaryo at bilanggo ng Tamerlane, si Ibn Arabshah, na personal na nakakilala kay Tamerlane mula noong 1401, ay nag-ulat: "Kung tungkol sa Persian, Turkic at Mongolian, mas kilala niya sila kaysa sa iba." Nagustuhan ni Timur na makipag-usap sa mga siyentipiko, lalo na upang makinig sa pagbabasa ng mga makasaysayang gawa, sa korte ay mayroong kahit isang posisyon ng "mambabasa ng mga libro"; mga kwento ng magigiting na bayani. Ang dakilang emir ay nagpakita ng paggalang sa mga Muslim na teologo at hermit dervishes, hindi nakialam sa pamamahala ng pag-aari ng mga klero, walang awa na nakipaglaban sa maraming mga heresies - isinama din niya ang pilosopiya na may lohika, na ipinagbabawal niyang makisali. Ang mga Kristiyano sa mga nabihag na lungsod ay dapat na nagalak kung sila ay nananatiling buhay.

Sa panahon ng paghahari ng Timur, sa mga teritoryong nasasakupan niya (pangunahin ang Maverannakhr), espesyal na kulto Ang guro ng Sufi na si Ahmed Yasawi. Inangkin ng komandante na ipinakilala niya ang isang espesyal na pagsamba sa natatanging Sufi na ito, na nabuhay noong ika-12 siglo, pagkatapos ng isang pangitain sa kanyang libingan sa Tashkent, kung saan nagpakita ang Guro sa Timur. Nagpakita umano sa kanya si Yasawi at inutusan siyang isaulo ang isang tula mula sa kanyang koleksyon, at idinagdag: “Sa Mahirap na oras tandaan mo itong tula:

Ikaw na malaya sa kalooban madilim na gabi gumuhit bawat araw.
Ikaw na kayang gawing mabangong hardin ng bulaklak ang buong mundo.
Tulungan mo ako sa mahirap na gawain na naghihintay sa akin at gawin itong madali.
Ikaw na nagpapadali sa lahat ng bagay."

Pagkalipas ng maraming taon, nang sa panahon ng isang matinding labanan sa hukbo ng Ottoman Sultan Bayezid, ang mga kabalyerya ni Tamerlane ay sumugod sa pag-atake, inulit niya ang mga linyang ito ng pitumpung beses, at ang mapagpasyang labanan ay nanalo.

Pinangalagaan ni Timur ang pagtalima ng kanyang mga sakop ng mga reseta ng relihiyon. Sa partikular, ito ay humantong sa paglitaw ng isang utos sa pagsasara ng mga entertainment establishment sa malalaking lungsod ng kalakalan, kahit na nagdala sila ng malaking kita sa treasury. Totoo, ang dakilang emir mismo ay hindi itinanggi sa kanyang sarili ang mga kasiyahan, at bago lamang siya namatay ay inutusan niya ang pagkasira ng mga ari-arian ng mga kapistahan. Natagpuan ni Timur ang mga relihiyosong dahilan para sa kanyang mga kampanya. Kaya, kinakailangan na agarang turuan ang mga erehe ng isang aralin sa Shiite Khorasan, pagkatapos ay ipaghiganti ang mga Syrian para sa mga insulto na ginawa sa pamilya ng propeta sa kanilang panahon, pagkatapos ay parusahan ang populasyon ng Caucasus para sa pag-inom ng alak doon. Ang mga ubasan at mga puno ng prutas ay nawasak sa mga nasakop na lupain. Kapansin-pansin, nang maglaon (pagkatapos ng pagkamatay ng dakilang mandirigma), ang mga mullah ay tumanggi na kilalanin siya bilang isang tunay na Muslim, dahil "pinarangalan niya ang mga batas ni Genghis Khan kaysa sa mga relihiyoso."

Inilaan ni Tamerlane ang lahat ng 1370s sa paglaban sa mga khan ng Dzhent at Khorezm, na hindi nakilala ang kapangyarihan ni Suyurgatmysh Khan at ang dakilang emir Timur. Ito ay hindi mapakali sa timog at hilagang mga hangganan ng hangganan, kung saan ang Mogolistan at ang White Horde ay nagdudulot ng pag-aalala. Ang Moghulistan (Mughal ulus) ay isang estado na nabuo noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo sa teritoryo ng South-Eastern Kazakhstan (timog ng Lawa ng Balkhash) at Kyrgyzstan (baybayin ng Lake Issyk-Kul) bilang resulta ng pagbagsak ng ang Chagatai ulus. Matapos ang pagkuha ng Sygnak ni Urus Khan at ang paglipat ng kabisera ng White Horde dito, ang mga lupain na sakop ng Timur ay nasa mas malaking panganib.

Sa lalong madaling panahon ang kapangyarihan ng Emir Timur ay kinilala ni Balkh at Tashkent, ngunit ang mga pinuno ng Khorezm ay patuloy na lumalaban sa Chagatai ulus, umaasa sa suporta ng mga pinuno ng Golden Horde. Noong 1371, sinubukan ng pinuno ng Khorezm na makuha ang katimugang Khorezm, na bahagi ng Chagatai ulus. Limang biyahe ang ginawa ni Timur sa Khorezm. Ang kabisera ng Khorezm, mayaman at maluwalhating Urgench, ay bumagsak noong 1379. Nakipagpunyagi si Timur sa mga pinuno ng Mogolistan. Mula 1371 hanggang 1390, gumawa si Emir Timur ng pitong kampanya laban sa Mogolistan. Noong 1390, ang pinuno ng Moghulistan na si Kamar ad-din ay sa wakas ay natalo, at ang Mogolistan ay tumigil sa pagbabanta sa kapangyarihan ng Timur.

Mga karagdagang pananakop

Nang maitatag ang kanyang sarili sa Maverannahr, ang Iron Lame ay nagpatuloy sa malawakang pananakop sa ibang bahagi ng Asya. Ang pananakop ng Timur sa Persia noong 1381 ay nagsimula sa pagbihag sa Herat. Ang hindi matatag na kalagayang pampulitika at pang-ekonomiya sa Persia noong panahong iyon ay pumabor sa mananalakay. Ang muling pagkabuhay ng bansa, na nagsimula sa panahon ng paghahari ng mga Ilkhan, ay muling bumagal sa pagkamatay ng huling kinatawan ng angkan ng Abu Said (1335). Sa kawalan ng tagapagmana, ang trono ay inookupahan naman ng mga karibal na dinastiya. Ang sitwasyon ay pinalala ng sagupaan sa pagitan ng mga dinastiya ng Mongolian Jalayrids, na namuno sa Baghdad at Tabriz; ang pamilyang Perso-Arab ng mga Muzafarid, na nasa kapangyarihan sa Fars at Isfahan; Harid Kurtami sa Herat. Bukod, sa internecine war lokal na relihiyon at mga unyon ng tribo, gaya ng mga Serbedars (na naghimagsik laban sa pang-aapi ng Mongol) sa Khorasan at ng mga Afghan sa Kerman, at mga maliliit na prinsipe sa mga hangganang rehiyon. Ang lahat ng mga naglalabanang dinastiya at pamunuan ay hindi maaaring sama-sama at epektibong labanan ang hukbo ng Timur.

Ang Khorasan at ang buong Silangang Persia ay nahulog sa ilalim ng kanyang pagsalakay noong 1381-1385. Ang mananakop ay gumawa ng tatlong malalaking kampanya sa kanlurang bahagi ng Persia at sa mga rehiyong katabi nito - isang tatlong taon (mula 1386), isang limang taon (mula 1392) at isang pitong taon (mula 1399). Ang Fars, Iraq, Azerbaijan at Armenia ay nasakop noong 1386–1387 at 1393–1394; Ang Mesopotamia at Georgia ay sumailalim sa pamamahala ng Tamerlane noong 1394, bagaman ang Tiflis (Tbilisi) ay nagsumite noon pang 1386. Minsan ang mga vassal na panunumpa ay kinuha ng mga lokal na pyudal na panginoon, kadalasan ang mga malapit na pinuno ng militar o mga kamag-anak ng mananakop ay naging mga pinuno ng mga nasakop na rehiyon. Kaya, noong dekada 80, ang anak ni Timur na si Miranshah ay hinirang na pinuno ng Khorasan (kalaunan ang Transcaucasia ay inilipat sa kanya, at pagkatapos ay ang kanluran ng kapangyarihan ng kanyang ama), si Fars ay pinasiyahan sa mahabang panahon ng isa pang anak na lalaki - si Omar, at sa wakas, noong 1397 , Si Timur ang pinuno ng Khorasan, hinirang ni Seistan at Mazanderan ang kanyang bunsong anak - si Shahrukh.

Hindi alam kung ano ang nag-udyok sa Timur na manakop. Maraming mga mananaliksik ay may posibilidad sa sikolohikal na kadahilanan. Tulad ng, ang emir ay hinimok ng hindi mapigilan na ambisyon, pati na rin ang mga problema sa pag-iisip, kabilang ang mga sanhi ng isang sugat sa kanyang binti. Si Timur ay nagdusa mula sa matinding sakit at nagdulot sila ng matinding galit. Sinabi mismo ni Timur: "Ang buong espasyo ng tinatahanang bahagi ng mundo ay hindi nagkakahalaga ng pagkakaroon ng dalawang hari." Sa katunayan, ito ay isang panawagan para sa globalisasyon, na may kaugnayan din sa modernong mundo. Si Alexander the Great at ang mga pinuno ng Roman Empire, si Genghis Khan, ay kumilos din.

Ito ay nagkakahalaga ng noting tulad ng isang layunin kadahilanan bilang ang pangangailangan upang pakainin at mapanatili malaking hukbo(ang maximum na bilang nito ay umabot sa 200 libong sundalo). AT Payapang panahon imposibleng mapanatili ang isang malaking hukbo, sampu-sampung libong propesyonal na mga sundalo. Pinakain ng digmaan ang sarili nito. Ang mga tropa ay nasalanta ng higit at higit pang mga bagong lugar at nasiyahan sa kanilang pinuno. Ang isang matagumpay na digmaan ay naging posible upang maihatid ang enerhiya ng mga maharlika at mga mandirigma, upang mapanatili silang masakop. Tulad ng isinulat ni Lev Gumilyov: "Sa pagsisimula ng digmaan, kailangan itong ipagpatuloy ng Timur - ang digmaan ay nagpakain sa hukbo. Sa paghinto, si Timur ay naiiwan nang walang hukbo, at pagkatapos ay walang ulo. Ang digmaan ay nagpapahintulot sa Timur na makatanggap ng malaking kayamanan, upang i-export ang pinakamahusay na mga manggagawa mula sa iba't ibang bansa at bigyan ng kasangkapan ang puso ng iyong imperyo. Dinala ng emir sa bansa hindi lamang ang materyal na nadambong, ngunit dinala din niya ang mga kilalang siyentipiko, artisan, artista, arkitekto. Ang Timur ay pangunahing nagmamalasakit sa kasaganaan ng kanyang katutubong Maverannahr at tungkol sa kadakilaan ng karilagan ng kanyang kabisera - Samarkand.

Ang Tamerlane, hindi tulad ng maraming iba pang mga mananakop, ay hindi palaging nagsusumikap na lumikha ng isang malakas na imperyo sa mga nasakop na lupain. sistemang administratibo. Ang imperyo ng Timur ay nakasalalay lamang sa kapangyarihang militar. Tila, pinili niya ang mga opisyal ng sibilyan na mas masahol pa kaysa sa mga pinuno ng militar. Mapapatunayan ito ng hindi bababa sa maraming kaso ng parusa para sa pangingikil sa matataas na dignitaryo sa Samarkand, Herat, Shiraz, Tabriz. Pati na rin ang mga pag-aalsa ng lokal na populasyon, sanhi ng pagiging arbitraryo ng administrasyon. Sa pangkalahatan, ang mga naninirahan sa mga bagong nasakop na rehiyon ng Tamerlane ay lubhang mahinang interesado. Ang kanyang mga hukbo ay durog, durog, ninakawan, pinatay, umalis bakas ng dugo sa sampu-sampung libong tao ang napatay. Ibinenta niya sa pagkaalipin ang populasyon ng buong lungsod. At pagkatapos ay bumalik siya sa Samarkand, kung saan dinala niya ang mga kayamanan ng buong mundo, ang pinakamahusay na mga master at naglaro ng chess.

Ang pangalan ng Tamerlane.

Ang buong pangalan ng Timur ay Timur ibn Taragai Barlas (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - Timur anak ni Taragai mula sa Barlas) alinsunod sa tradisyon ng Arabe (alam-nasab-nisba). Sa Chagatai at Mongolian (parehong Altaic) ang ibig sabihin ng Temür o Temir ay "bakal".

Hindi bilang isang Genghisid, pormal na hindi kayang taglayin ni Timur ang titulo ng dakilang khan, palaging tinatawag ang kanyang sarili na isang emir lamang (pinuno, pinuno). Gayunpaman, nang magpakasal noong 1370 sa bahay ni Genghisides, kinuha niya ang pangalang Timur Gurgan (Timūr Gurkānī, (تيمو گوركان), Gurkān - isang Iranian na bersyon ng Mongolian kүrүgen o kүrgen, "manugang". Si Tamerlane, na naging kamag-anak ng mga Genghisid khan, ay malayang mamuhay at kumilos sa kanilang mga tahanan.

Sa iba't ibang pinagmumulan ng Persia, ang Iranianized na palayaw na Timur-e Lang (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) na "Timur the Lame" ay madalas na matatagpuan, ang pangalang ito ay malamang na itinuturing sa oras na iyon bilang mapang-abusong mapang-abuso. Lumipas ito sa mga wikang Kanluranin ( Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) at sa Russian, kung saan wala itong negatibong konotasyon at ginagamit kasama ng orihinal na "Timur".

Personalidad ni Tamerlane.

Ang talambuhay ng Timur ay kahawig ng talambuhay ni Genghis Khan. Ang simula ng pampulitikang aktibidad ng parehong mga mananakop ay magkatulad: sila ang mga pinuno ng mga detatsment ng mga adherents na personal nilang hinikayat, na pagkatapos ay nanatiling pangunahing suporta ng kanilang kapangyarihan. Tulad ni Genghis Khan, personal na pinasok ni Timur ang lahat ng mga detalye ng samahan ng mga pwersang militar, may detalyadong impormasyon tungkol sa mga pwersa ng mga kaaway at estado ng kanilang mga lupain, nasiyahan sa walang kondisyong awtoridad sa kanyang mga tropa at ganap na umasa sa kanyang mga kasama. Hindi gaanong matagumpay ang pagpili ng mga taong inilagay sa pinuno ng administrasyong sibil (maraming kaso ng kaparusahan para sa pangingikil ng matataas na dignitaryo sa Samarkand, Herat, Shiraz, Tabriz). Nagustuhan ni Tamerlane na makipag-usap sa mga siyentipiko, lalo na upang makinig sa pagbabasa ng mga makasaysayang kasulatan; sa kanyang kaalaman sa kasaysayan, ginulat niya ang medyebal na mananalaysay, pilosopo at palaisip na si Ibn Khaldun; Gumamit si Timur ng mga kwento tungkol sa kagitingan ng mga makasaysayang at maalamat na bayani upang magbigay ng inspirasyon sa kanyang mga mandirigma.

Iniwan ni Timur ang dose-dosenang mga monumental na istruktura ng arkitektura, na ang ilan ay pumasok sa kabang-yaman ng kultura ng mundo. Ang mga gusali ng Timur, sa paglikha kung saan siya ay aktibong bahagi, ay nagpapakita sa kanya ng isang masining na panlasa.

Ang Timur ay pangunahing nagmamalasakit sa kasaganaan ng kanyang katutubong Maverannahr at tungkol sa kadakilaan ng karilagan ng kanyang kabisera - Samarkand. Dinala ni Timur ang mga manggagawa, arkitekto, alahas, tagabuo, arkitekto mula sa lahat ng nasakop na lupain upang magbigay ng kasangkapan sa mga lungsod ng kanyang imperyo: ang kabisera ng Samarkand, ang tinubuang-bayan ng kanyang ama - Kesh (Shahrisyabz), Bukhara, ang hangganan ng lungsod ng Yassy (Turkestan). Nagawa niyang ipahayag ang lahat ng kanyang pangangalaga na ipinuhunan niya sa kabisera ng Samarkand sa pamamagitan ng mga salita tungkol dito: - "Palaging may asul na langit at gintong mga bituin sa Samarkand." Sa mga nagdaang taon lamang ay gumawa siya ng mga hakbang upang mapabuti ang kagalingan ng iba pang mga lugar ng estado, pangunahin ang mga lugar sa hangganan (noong 1398 isang bagong kanal ng irigasyon ay itinayo sa Afghanistan, noong 1401 sa Transcaucasia, atbp.)

Talambuhay.

Pagkabata at kabataan.

Ipinanganak si Timur noong Abril 9, 1336 sa nayon ng Khoja-Ilgar malapit sa lungsod ng Kesh (ngayon ay Shakhrisabz, Uzbekistan) sa Gitnang Asya.

Ang pagkabata at kabataan ni Timur ay dumaan sa mga bundok ng Kesh. Sa kanyang kabataan, mahilig siya sa mga kumpetisyon sa pangangaso at equestrian, paghagis ng javelin at archery, at may pagkahilig sa mga larong pandigma. Mula sa edad na sampung, ang mga tagapayo - mga atabek na nagsilbi kasama ang Taragay, ay nagturo kay Timur ng sining ng digmaan at mga laro sa palakasan. Si Timur ay isang napakatapang at pigil na tao. Sa pagkakaroon ng matino na paghuhusga, nagawa niyang gumawa ng tamang desisyon sa mahihirap na sitwasyon. Ang mga katangian ng karakter na ito ay nakakaakit ng mga tao sa kanya. Ang unang impormasyon tungkol sa Timur ay lumitaw sa mga mapagkukunan simula noong 1361, nang simulan niya ang kanyang aktibidad sa politika.

Ang hitsura ng Timur.

Tulad ng ipinakita ng pagbubukas ng libingan ng Gur Emir (Samarkand) ni M. M. Gerasimov at ang kasunod na pag-aaral ng balangkas mula sa libing, na pinaniniwalaan na kabilang sa Tamerlane, ang kanyang taas ay 172 cm. Ang Timur ay malakas, pisikal na binuo, ang kanyang Sumulat ang mga kontemporaryo tungkol sa kanya: "Kung ang karamihan sa mga mandirigma ay maaaring hilahin ang bowstring sa antas ng collarbone, pagkatapos ay hinila ito ni Timur sa tainga. Ang kanyang buhok ay mas magaan kaysa sa karamihan ng kanyang mga katribo.

Sa kabila ng edad ni Timur na senile (69 na taon), ang kanyang bungo, pati na rin ang kanyang kalansay, ay hindi binibigkas, aktwal na mga katangian ng senile. Ang pagkakaroon ng karamihan sa mga ngipin, isang malinaw na kaluwagan ng mga buto, ang halos kawalan ng mga osteophytes - lahat ng ito ay nagsasalita sa halip para sa katotohanan na ang bungo ng balangkas ay pag-aari ng isang taong puno ng lakas at kalusugan, na ang biological na edad ay hindi lalampas 50 taon. Ang napakalaking malusog na buto, ang kanilang lubos na binuo na kaluwagan at density, ang lapad ng mga balikat, ang dami ng dibdib at medyo mataas na paglaki - lahat ng ito ay nagbibigay ng karapatang isipin na ang Timur ay may napakalakas na build. Ang kanyang malakas na mga kalamnan sa atleta, malamang, ay medyo tuyo sa anyo, at ito ay natural: ang buhay sa mga kampanyang militar, kasama ang kanilang mga paghihirap at pagkukulang, halos ang patuloy na pananatili sa saddle ay halos hindi makapag-ambag sa labis na katabaan.

Ang isang espesyal na panlabas na pagkakaiba sa pagitan ni Tamerlane at ng kanyang mga mandirigma mula sa iba pang mga Muslim ay ang mga tirintas na kanilang napanatili, ayon sa kaugalian ng Mongolian, na kinumpirma ng ilang mga manuskrito na may larawan sa Gitnang Asya noong panahong iyon. Samantala, sinusuri ang sinaunang mga eskultura ng Turkic, ang mga larawan ng mga Turko sa mga kuwadro na gawa ng Afrasiab, ang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang mga Turko ay nagsusuot ng mga braids noong ika-5-8 na siglo. Ang pagbubukas ng libingan ni Timur at ang pagsusuri ng mga antropologo ay nagpakita na ang Timur ay walang mga tirintas. "Ang buhok ni Timur ay makapal, tuwid, kulay abo-pula, na may nangingibabaw na maitim na kastanyas o pula." "Salungat sa tinatanggap na kaugalian ng pag-ahit ng kanyang ulo, sa oras ng kanyang kamatayan ay medyo mahaba ang buhok ni Timur." (Artikulo ni M. M. Gerasimov "Portrait of Tamerlane" mula sa aklat na "Tamerlane", na inilathala sa Moscow noong 1992). Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na ang liwanag na kulay ng buhok ay dahil sa ang katunayan na si Tamerlane ay tinina ang kanyang buhok ng henna. Ngunit, sinabi ni M. M. Gerasimov sa kanyang trabaho: "Kahit na ang isang paunang pag-aaral ng buhok ng balbas sa ilalim ng binocular ay nakakumbinsi na ang mapula-pula-pulang kulay na ito ay natural niya, at hindi tinina ng henna, tulad ng inilarawan ng mga istoryador." Si Timur ay nagsuot ng mahabang bigote, hindi naka-trim sa itaas ng labi. Tulad ng nangyari, mayroong isang panuntunan na nagpapahintulot sa pinakamataas na klase ng militar na magsuot ng bigote nang hindi pinutol ito sa itaas ng labi, at ang Timur, ayon sa panuntunang ito, ay hindi pinutol ang kanyang bigote, at malaya silang nag-hang sa itaas ng labi. “Ang maliit na makapal na balbas ni Timur ay hugis-wedge. Ang kanyang buhok ay magaspang, halos tuwid, makapal, maliwanag na kayumanggi (pula) ang kulay, na may makabuluhang kulay-abo.

Mga magulang, kapatid na lalaki at babae ng Timur.

Ang pangalan ng kanyang ama ay Muhammad Taragay o Turgay, siya ay isang militar, isang maliit na may-ari ng lupa. Siya ay nagmula sa Mongolian tribo ng Barlas, sa oras na iyon ay Turkicized na at nagsasalita ng wikang Chagatai.

Ayon sa ilang mga pagpapalagay, ang ama ni Timur na si Taragai ay ang pinuno ng tribong Barlas at isang inapo ng isang Karachar noyon (isang pangunahing pyudal na may-ari ng lupa noong Middle Ages), isang makapangyarihang katulong ni Chagatai, ang anak ni Genghis Khan at isang malayong kamag-anak ng ang huli.

Ang ama ni Timur ay isang banal na Muslim, ang kanyang espirituwal na tagapagturo ay si Sheikh Shams ad-din Kulal

Sa Encyclopedia Britannica, ang Timur ay itinuturing na isang mananakop na Turkic.

Sa historiography ng India, ang Timur ay itinuturing na pinuno ng Chagatai Turks.

Ang ama ni Timur ay may isang kapatid, na ang pangalan sa Turkic ay Balta.

Dalawang beses ikinasal ang ama ni Timur: ang unang asawa ay ang ina ni Timur na si Tekina khatun. Ang magkasalungat na impormasyon ay napanatili tungkol sa pinagmulan nito. At ang pangalawang asawa ni Taragay/Turgay ay si Kadak-Khatun, ang ina ng kapatid ni Timur na si Shirinbek-aka.

Namatay si Muhammad Taragai noong 1361 at inilibing sa tinubuang-bayan ng Timur - sa lungsod ng Kesh (Shakhrisabz). Ang kanyang libingan ay nakaligtas hanggang ngayon.

Si Timur ay may isang nakatatandang kapatid na babae, si Kutlug Turkan-aka, at isang nakababatang kapatid na babae, si Shirin-bek-aka. Namatay sila bago namatay si Timur mismo at inilibing sa mga mausoleum sa Shakhi Zinda complex sa Samarkand. Ayon sa pinagmulan ng Mu‘izz al-Ansab, may tatlo pang kapatid si Timur: Dzhuki, Alim Sheikh at Suyurgatmysh.

Mga espirituwal na tagapagturo ng Timur.

Ang unang espirituwal na tagapagturo ni Timur ay ang tagapagturo ng kanyang ama, ang Sufi sheikh na si Shams ad-din Kulal. Ang pangunahing espirituwal na tagapagturo ng Timur ay isang inapo ni Propeta Muhammad, si Sheikh Mir Seyid Bereke. Siya ang nagbigay kay Timur ng mga simbolo ng kapangyarihan: isang tambol at isang banner nang siya ay makapangyarihan noong 1370. Sa pagtatanghal ng mga simbolong ito, hinulaan ni Mir Seyid Bereke ang magandang kinabukasan para sa emir. Sinamahan niya si Timur sa kanyang mahusay na mga kampanya. Noong 1391 binasbasan niya siya bago ang labanan sa Tokhtamysh. Noong 1403, magkasama silang nagluksa sa hindi inaasahang namatay na tagapagmana ng trono, si Muhammad Sultan. Si Mir Seyid Bereke ay inilibing sa Gur Emir mausoleum, kung saan mismong si Timur ay inilibing sa kanyang paanan. Ang isa pang tagapagturo ng Timur ay ang anak ng Sufi sheikh Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Iniutos ni Timur ang pagtatayo ng mausoleum ng Rukhabad sa ibabaw ng kanilang mga libingan.

Ang kaalaman ng Timur sa mga wika.

Sa panahon ng kampanya laban sa Golden Horde laban kay Tokhtamysh noong 1391, inutusan ni Timur na patumbahin ang isang inskripsiyon sa wikang Chagatai sa mga letrang Uighur - 8 linya at tatlong linya sa Arabic naglalaman ng teksto ng Koran malapit sa bundok na Altyn-Chuku. Sa kasaysayan, ang inskripsiyong ito ay kilala bilang ang inskripsiyong Karsakpai ng Timur. Sa kasalukuyan, ang bato na may inskripsiyon ng Timur ay naka-imbak at ipinakita sa Hermitage sa St.

Isang kontemporaryo at bilanggo ng Tamerlane, si Ibn Arabshah, na personal na nakakilala kay Tamerlane mula noong 1401, ay nag-ulat: "Kung tungkol sa Persian, Turkic at Mongolian, mas kilala niya sila kaysa sa iba." Isinulat ng mananaliksik ng Princeton University na si Svat Soucek ang Timur sa kanyang monograp na "Siya ay isang Turk ng tribong Barlas, Mongolian sa pangalan at pinagmulan, ngunit sa bawat praktikal na kahulugan ng Turkic noong panahong iyon. Ang katutubong wika ng Timur ay Turkic (Chagatai), bagama't maaari rin siyang nagsasalita ng Persian sa ilang lawak dahil sa kultural na kapaligiran kung saan siya nakatira. Halos tiyak na hindi niya alam ang Mongolian, bagaman ang mga terminong Mongolian ay hindi pa ganap na nawala sa mga dokumento at natagpuan sa mga barya.

Ang mga ligal na dokumento ng estado ng Timur ay iginuhit sa dalawang wika: Persian at Turkic. Halimbawa, ang isang dokumento na may petsang 1378, na nagbibigay ng mga pribilehiyo sa mga inapo ni Abu Muslim, na nakatira sa Khorezm, ay iginuhit sa wikang Chagatai Turkic.

Ang Espanyol na diplomat at manlalakbay na si Ruy Gonzalez de Clavijo, na bumisita sa korte ng Tamerlane sa Maverannakhr, ay nag-ulat na "Sa kabila ng ilog na ito (Amu Darya - humigit-kumulang) ay umaabot ang kaharian ng Samarkante, at ang lupain nito ay tinatawag na Mogaliya (Mogolistan), at ang Ang wika ay Mughal, at ang wikang ito ay hindi nauunawaan sa ( timog - approx.) na bahagi ng ilog, dahil lahat ay nagsasalita ng Persian", iniulat pa niya "ang sulat na ginamit ng mga taong Samarkand [naninirahan - approx.] sa kabilang panig. ng ilog ay hindi nauunawaan at hindi nababasa ng mga naninirahan sa gilid na ito, ngunit tinawag nila ang liham na ito na Moghals. At ang seigneur (Tamerlane - approx.) ay nagpapanatili ng ilang mga eskriba kasama niya na marunong bumasa at sumulat dito"

Ayon sa mapagkukunan ng Timurid na "Muiz al-ansab" sa korte ng Timur, mayroon lamang isang kawani ng mga klerk ng Turkic at Tajik.

Sa paglalarawan sa mga tribo ng Maverannahr, ibinigay ni Ibn Arabshah ang sumusunod na impormasyon: "Ang nabanggit na sultan (Timur) ay may apat na vizier na ganap na nakikibahagi sa kapaki-pakinabang at nakakapinsalang mga gawa. Itinuring silang marangal na tao, at lahat ay tagasunod ng kanilang mga opinyon. Kung gaano karaming mga tribo at tribo ang mayroon ang mga Arabo, ang mga Turko ay may parehong bilang. Ang bawat isa sa mga nabanggit na viziers, bilang mga kinatawan ng isang tribo, ay ang beacon ng mga opinyon at iluminado ang set ng mga isip ng kanilang tribo. Ang isang tribo ay tinawag na arlat, ang pangalawa - zhalair, ang pangatlo - kavchin, ang ikaapat - barlas. Si Temur ay anak ng ikaapat na tribo."

Ayon kay Alisher Navoi, kahit na hindi sumulat ng tula si Timur, alam niya ang parehong tula at prosa, at, sa pamamagitan ng paraan, alam niya kung paano dalhin ang tamang pain sa lugar.

asawa ni Timur.

Mayroon siyang 18 asawa, kung saan ang kanyang paboritong asawa ay ang kapatid ni Emir Hussein - Uljay Turkan-aga. Ayon sa isa pang bersyon, ang kanyang minamahal na asawa ay anak ni Kazan Khan, si Sarai Mulk Khanum. Wala siyang sariling mga anak, ngunit ipinagkatiwala sa kanya ang pagpapalaki ng ilan sa mga anak at apo ni Timur. Siya ay isang kilalang patroness ng agham at sining. Sa kanyang utos, isang malaking madrasah at mausoleum para sa kanyang ina ang itinayo sa Samarkand.

Noong 1355, pinakasalan ni Timur ang anak ni Emir Jaku-barlas Turmush-aga. Si Khan ng Maverannahr Kazagan, na kumbinsido sa mga merito ng Timur, noong 1355 ay ibinigay sa kanya ang kanyang apo na si Uljay Turkan-aga bilang kanyang asawa. Salamat sa kasal na ito, bumangon ang alyansa ni Timur kay Emir Hussein, ang apo ng Kazagan.

Bilang karagdagan, may iba pang asawa si Timur: Tugdi bi, anak ni Ak Sufi kungrat, Ulus aga mula sa tribong Sulduz, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga, atbp Si Timur ay may 21 na babae.

Sa panahon ng pagkabata ng Timur, ang estado ng Chagatai sa Gitnang Asya (ang Chagatai ulus) ay bumagsak. Sa Maverannahr mula noong 1346, ang kapangyarihan ay pag-aari ng mga emir ng Turkic, at ang mga khan na itinaas sa trono ng emperador ay namamahala lamang sa nominal. Ang mga emir ng Mogul noong 1348 ang nagluklok kay Tugluk-Timur, na nagsimulang mamuno sa Silangang Turkestan, rehiyon ng Kulja at Semirechye.

Simula ng aktibidad sa pulitika.

Noong 1347, pinatay ni Emir Kazagan si Genghis Khan Kazan Khan, pagkatapos ng kanyang kamatayan ang Chagatai ulus ay nahati sa dalawang magkahiwalay na estado: Maverannahr at Mogolistan. Matapos ang pagbagsak ng Chagatai ulus, ang pinuno ng mga Turkic emir ay si Kazagan (1346-1358), na hindi isang Genghisid, ngunit isang katutubong ng Crowns. Sa pormal na paraan, si Chingizid Danishmadcha-oglan ay itinaas sa trono, at pagkatapos ng kanyang pagpaslang, si Bayankuli Khan. Matapos ang pagkamatay ni Kazagan, ang kanyang anak na si Abdullah ay talagang namuno sa bansa, ngunit siya ay pinatay at ang anarkiya sa pulitika ay tumangay sa rehiyon.

Si Timur ay pumasok sa serbisyo ng pinuno ng Kesh - Hadji Barlas, na marahil ang pinuno ng tribo ng Barlas. Noong 1360 ang Maverannahr ay nasakop ng Tugluk-Timur. Tumakas si Haji Barlas patungong Khorasan, at si Timur ay nakipagnegosasyon sa khan at naaprubahan bilang pinuno ng rehiyon ng Kesh, ngunit napilitang umalis pagkatapos umalis ang mga Mongol at bumalik si Haji Barlas.

Noong 1361, muling sinakop ni Khan Tugluk-Timur ang bansa, at muling tumakas si Haji Barlas patungong Khorasan, kung saan siya ay pinatay pagkatapos. Noong 1362, nagmamadaling umalis si Tugluk-Timur sa Maverannahr bilang resulta ng paghihimagsik ng isang grupo ng mga emir sa Mogolistan, na inilipat ang kapangyarihan sa kanyang anak na si Ilyas-Khoja. Naaprubahan si Timur bilang pinuno ng rehiyon ng Kesh at isa sa mga katulong sa prinsipe ng Mogul. Sa lalong madaling panahon ang khan ay tumawid sa ilog ng Syrdarya kaysa sa Ilyas-Khoja-oglan, kasama si Emir Bekchik at iba pang malapit na emir, ay nagsabwatan na alisin ang Timurbek mula sa mga gawain ng estado, at, kung maaari, upang sirain siya nang pisikal. Ang mga intriga ay lalong tumindi at nagkaroon ng isang mapanganib na karakter. Kinailangan ni Timur na humiwalay sa mga Mughals at pumunta sa panig ng kanilang kaaway - si Emir Hussein (apo ni Kazagan). Sa loob ng ilang panahon pinamunuan nila ang buhay ng mga adventurer na may isang maliit na detatsment at pumunta sa Khorezm, kung saan sa labanan malapit sa Khiva sila ay natalo ng pinuno ng mga lupaing iyon, ang Tavakkala-Konurot, at kasama ang mga labi ng kanilang mga mandirigma at tagapaglingkod, sila ay pinilit na umatras nang malalim sa disyerto. Kasunod nito, sa pagpunta sa nayon ng Makhmudi sa lugar na sakop ng Mahan, sila ay dinala ng mga tao ng Alibek Janikurban, kung saan ang mga piitan ay gumugol sila ng 62 araw sa pagkabihag. Ayon sa mananalaysay na si Sharafiddin Ali Yazdi, sinadya ni Alibek na ibenta ang Timur at Hussein sa mga mangangalakal ng Iran, ngunit sa mga araw na iyon ay walang isang caravan ang dumaan sa Mahan. Ang mga bilanggo ay iniligtas ng nakatatandang kapatid ni Alibek na si Emir Muhammad-bek.

Noong 1361-1364, sina Timurbek at Emir Hussein ay nanirahan sa timog na bangko ng Amu Darya sa mga rehiyon ng Kakhmard, Daragez, Arsif at Balkh at nakipaglaban sa mga Mongol. digmaang gerilya. Sa panahon ng isang labanan sa Seistan na naganap noong taglagas ng 1362 laban sa mga kaaway ng pinunong si Malik Kutbiddin, nawalan ng dalawang daliri si Timur sa kanyang kanang kamay at malubhang nasugatan sa kanyang kanang binti, na naging dahilan upang siya ay pilay (ang palayaw na "lame Timur" - Aksak-Temir sa Turkic, Timur- e lang sa Persian, kaya't Tamerlane).

Noong 1364, napilitang umalis ng bansa ang mga Moghul. Sina Timur at Hussein, na bumalik sa Maverannahr, ay naglagay kay Kabul Shah mula sa pamilyang Chagatand sa trono.

Nang sumunod na taon, sa madaling araw noong Mayo 22, 1365, isang madugong labanan ang naganap malapit sa Chinaz sa pagitan ng hukbo ng Timur at Hussein at ng hukbo ng Mogolistan na pinamumunuan ni Khan Ilyas-Khoja, na bumagsak sa kasaysayan bilang isang "labanan sa putik. ." Ang Timur at Hussein ay nagkaroon ng kaunting pagkakataon na ipagtanggol ang kanilang sariling lupain, dahil ang hukbo ng Ilyas-Khoja ay may nakatataas na puwersa. Sa panahon ng labanan, nagsimula ang isang malakas na ulan, mahirap para sa mga sundalo na tumingin sa unahan, at ang mga kabayo ay naipit sa putik. Sa kabila nito, nagsimulang manalo ang mga tropa ng Timur sa kanilang gilid, sa mapagpasyang sandali ay humingi siya ng tulong kay Hussein upang tapusin ang kalaban, ngunit hindi lamang tumulong si Hussein, ngunit umatras din. Ito ang paunang natukoy ang kahihinatnan ng labanan. Ang mga sundalo ng Timur at Hussein ay napilitang umatras sa kabilang panig ng Ilog Syr Darya.

Samantala, ang hukbo ng Ilyas-Khoja ay pinatalsik mula sa Samarkand ng isang tanyag na pag-aalsa ng mga Serbedars, na pinamumunuan ng guro ng Mavlanazada madrasah, ang artisan na si Abubakr Kalavi at ang mahusay na layunin na marksman na si Mirzo Khurdaki Bukhari. Itinatag ang pamahalaang bayan sa lungsod. Ang ari-arian ng mayayamang bahagi ng populasyon ay kinumpiska, kaya't bumaling sila sa Hussein at Timur para sa tulong. Sumang-ayon sina Timur at Hussein na salungatin ang mga Serbedars - hinikayat nila sila ng magiliw na mga talumpati sa mga negosasyon, kung saan noong tagsibol ng 1366, pinigilan ng mga tropa nina Hussein at Timur ang pag-aalsa sa pamamagitan ng pagpatay sa mga pinuno ng Serbedar, ngunit sa utos ni Tamerlane, iniwan nilang buhay ang pinuno. ng mga Serbedars - Mavlana-zade, kung kanino ang mga tanyag na kagustuhan ay binaling .

Halalan "Great Emir".

Nais ni Hussein na mamuno sa trono ng Chagatai ulus sa mga taong Turkic-Mongolian, tulad ng kanyang lolo na si Kazagan, ayon sa itinatag na tradisyon, ang kapangyarihan mula pa noong una ay kabilang sa mga inapo ni Genghis Khan. Sa panahon ng paghahari ni Genghis Khan Kazankhan, ang posisyon ng Kataas-taasang Emir ay sapilitang inilaan ng lolo ni Emir Hussein, Emir Kazagan, na naging dahilan ng pagkasira ng hindi pa masyadong magandang relasyon sa pagitan ng beks Timur at Hussein. Ang bawat isa sa kanila ay nagsimulang maghanda para sa mapagpasyang labanan.

Si Timur ay lubos na sinusuportahan ng mga klero sa katauhan ng mga Termez seids, ang Samarkand sheikh ul Islam at Mir Seyid Bereke, na naging espirituwal na tagapagturo ng Timur.

Ang paglipat mula sa Sali-saray patungong Balkh, sinimulan ni Hussein na palakasin ang kuta. Nagpasya siyang kumilos sa pamamagitan ng panlilinlang at tuso. Si Hussein ay nagpadala kay Timur ng isang imbitasyon sa isang pagpupulong sa Chakchak Gorge upang lumagda sa isang kasunduan sa kapayapaan, at bilang patunay ng kanyang palakaibigang intensyon ay nangako siyang manumpa sa Koran. Pagpunta sa pulong, Timur, kung sakali, ay nagdala sa kanya ng dalawang daang mangangabayo, si Hussein ay nagdala ng isang libo ng kanyang mga sundalo, at sa kadahilanang ito ang pagpupulong ay hindi naganap. Naalala ni Timur ang pangyayaring ito: "Nagpadala ako ng liham kay Emir Hussein na may isang Turkic na pain ng sumusunod na nilalaman:

Sino ang may balak na dayain ako, Siya ay hihiga sa lupa, sigurado ako. Sa pagpapakita ng kanyang panlilinlang, Siya mismo ay mapapahamak mula rito.

Nang makarating ang aking sulat kay Emir Hussein, siya ay labis na napahiya at humingi ng tawad, ngunit sa pangalawang pagkakataon ay hindi ako naniwala sa kanya.

Inipon ang lahat ng kanyang lakas, tumawid si Timur sa kabilang panig ng Ilog Amu Darya. Ang mga advanced na yunit ng kanyang mga tropa ay pinamunuan nina Suyurgatmish-oglan, Ali Muayyad at Hussein Barlas. Sa paglapit sa nayon ng Biya, si Barak, ang pinuno ng Andhud Sayinds, ay sumulong upang salubungin ang hukbo, at iniabot sa kanya ang timpani at ang bandila ng pinakamataas na kapangyarihan. Sa pagpunta sa Balkh, sinamahan ng Timur si Dzhaku Barlas, na dumating mula sa Karkara, kasama ang kanyang hukbo, at si Emir Kaykhusrav mula sa Khuttalan, at sa kabilang panig ng ilog, si Emir Zinda Chashm mula sa Shibirgan, mga Khazarians mula sa Khulm at Badakhshan Muhammadshah din. sumali. Nang malaman ang tungkol dito, iniwan siya ng maraming sundalo ni Emir Hussein.

Bago ang labanan, nagtitipon si Timur ng isang kurultai, kung saan ang isang lalaki mula sa pamilyang Chingizid ng Suyurgatmysh ay nahalal na khan. Ilang sandali bago naaprubahan si Timur bilang "dakilang emir," isang mabait na mensahero, isang sheikh mula sa Mecca, ang dumating sa kanya at nagsabi na siya ay may isang pangitain na siya, si Timur, ay magiging isang mahusay na pinuno. Sa pagkakataong ito, iniabot niya sa kanya ang isang banner, isang tambol, isang simbolo ng pinakamataas na kapangyarihan. Ngunit hindi niya personal na kinukuha ang pinakamataas na kapangyarihang ito, ngunit nananatili sa tabi nito.

Noong Abril 10, 1370, nasakop si Balkh, at si Hussein ay nahuli at pinatay ng pinuno ng Khutallyan Kaykhusrav sa mga karapatan ng awayan ng dugo, dahil pinatay ni Hussein ang kanyang kapatid. Ginanap din dito ang isang kurultai, kung saan nakibahagi ang mga Chagatai beks at emir, matataas na ranggo ng mga rehiyon at fog, Termezshahs. Kabilang sa kanila ang mga dating karibal at mga kaibigan sa pagkabata ng Timur: Bayan-suldus, emirs Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas at marami pang iba. Inihalal ni Kurultai si Timur bilang pinakamataas na emir ng Turan, na naging responsable sa pagtatatag ng pinakahihintay na kapayapaan, katatagan at kaayusan sa bansa. At ang kasal sa anak na babae ni Genghis Khan Kazan Khan, ang bihag na balo ni Emir Hussein Saray Mulk Khanum, ay pinahintulutan ang Kataas-taasang Emir ng Maverannahr Timur na idagdag ang karangalan na titulong "guragan", iyon ay, "manugang", sa pangalan niya.

Sa kurultai, nanumpa si Timur mula sa lahat ng pinuno ng militar ng Maverannahr. Tulad ng kanyang mga nauna, hindi niya tinanggap ang pamagat ng khan at nasiyahan sa pamagat ng "dakilang emir" - sa ilalim niya, ang inapo ni Genghis Khan Suyurgatmysh (1370-1388), ang kanyang anak na si Mahmud (1388-1402) ay itinuturing na mga khan . Napili ang Samarkand bilang kabisera, sinimulan ng Timur ang pakikibaka para sa paglikha ng isang sentralisadong estado.

Pagpapalakas ng estado ng Timur.

Ang opisyal na pangalan ng estado ng Timur.

Sa inskripsiyon ng Karsakpai noong 1391, na ginawa sa wikang Chagatai Turkic, iniutos ni Timur na lagyan ng selyo ang pangalan ng kanyang estado: Turan.

Ang komposisyon ng tribo ng mga tropa ng Timur.

Ang mga kinatawan ng iba't ibang tribo ay nakipaglaban bilang bahagi ng hukbo ng Timur: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Kiyats, Jalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins, atbp.

Mga kampanya sa Mogolistan.

Sa kabila ng inilatag na pundasyon ng estado, sina Khorezm at Shibirgan, na kabilang sa Chagatai ulus, ay hindi nakilala ang bagong kapangyarihan sa katauhan nina Suyurgatmish Khan at Emir Timur. Ito ay hindi mapakali sa timog at hilagang mga hangganan ng hangganan, kung saan ang Mogolistan at ang White Horde ay nagdulot ng pagkabalisa, madalas na lumalabag sa mga hangganan at nanloob na mga nayon. Matapos makuha ang Sygnyak ni Uruskhan at ang paglipat ng kabisera ng White Horde, Yassy (Turkestan), Sairam at Maverannahr ay nasa mas malaking panganib. Kinailangan na gumawa ng mga hakbang upang palakasin ang estado.

Ang pinuno ng Moghulistan, si Emir Kamar ad-din, ay sinubukang pigilan ang pagpapalakas ng estado ng Timur. Ang mga pyudal na panginoon ng Mogolistan ay madalas na gumagawa ng mga mandaragit na pagsalakay sa Sairam, Tashkent, Fergana at Turkestan. Partikular na malaking kaguluhan ang dinala sa mga tao sa pamamagitan ng mga pagsalakay ni Emir Qamar ad-Din noong 70-71 at ang mga pagsalakay noong taglamig ng 1376 sa mga lungsod ng Tashkent at Andijan. Sa parehong taon, nakuha ni Emir Qamar al-Din ang kalahati ng Fergana, mula sa kung saan ang gobernador nito, ang anak ni Timur, si Umar Sheikh Mirza ay tumakas sa mga bundok. Samakatuwid, ang solusyon sa problema ng Mogolistan ay mahalaga para sa kapayapaan sa mga hangganan ng bansa.

Mula 1371 hanggang 1390, gumawa si Emir Timur ng pitong kampanya laban sa Mogolistan, sa wakas ay natalo ang hukbo ng Qamar ad-Din at Anka-Tur noong 1390 sa huling kampanya. Gayunpaman, ang Timur ay umabot lamang sa Irtysh sa hilaga, Alakula sa silangan, Emil at sa mga stake Mongolian khans Balig-Yulduza, ngunit hindi niya masakop ang mga lupain sa silangan ng kabundukan ng Tangri-tag at Kashgar. Tumakas si Qamar al-Din at pagkatapos ay namatay dahil sa dropsy. Ang kalayaan ng Mogolistan ay napanatili.

Ang Timur ay nagsagawa ng unang dalawang kampanya laban sa militanteng Khan Qamar ad-Din noong tagsibol at taglagas ng 1371. Ang unang kampanya ay natapos sa isang tigil-tigilan; sa panahon ng pangalawang Timur, umalis sa Tashkent sa pamamagitan ng Sairam, na matatagpuan sa hilaga ng lungsod, lumipat patungo sa nayon ng Yangi sa Taraz. Doon ay pinalipad niya ang mga lagalag at nakuha ang isang malaking nadambong.

Noong 1375, isinagawa ng Timur ang ikatlong matagumpay na kampanya. Umalis siya sa Sairam at dumaan sa mga rehiyon ng Talas at Tokmak kasama ang itaas na bahagi ng Chu River. Bumalik si Timur sa Samarkand sa pamamagitan ng Uzgen at Khujand.

Ngunit hindi natalo si Qamar ad-din. Nang bumalik ang hukbo ng Timur sa Maverannahr, nilusob niya ang Ferghana, isang lalawigan na kabilang sa Timur, at kinubkob ang lungsod ng Andijan. Ang galit na galit na Timur ay nagmamadali sa Ferghana at hinabol ang kaaway sa mahabang panahon sa likod ng Uzgen at ng mga bundok ng Yassy hanggang sa mismong lambak ng At-Bashi, ang katimugang tributary ng itaas na Naryn.

Noong 1376-1377. Ginawa ni Timur ang kanyang ikalimang kampanya laban sa Qamar ad-din. Tinalo niya ang kanyang hukbo sa bangin sa kanluran ng Issyk-Kul at hinabol siya hanggang Kochkar.

Binanggit ng "Zafarname" ang ikaanim na kampanya ng Timur sa rehiyon ng Issyk-Kul laban kay Kamar ad-din noong 1383, ngunit muling nakatakas ang khan.

Noong 1389-1390. Pinaigting ni Timur ang kanyang mga aksyon upang lubusang talunin si Qamar ad-din. Noong 1389, tumawid siya sa Ili at tumawid sa rehiyon ng Imil sa lahat ng direksyon, timog at silangan ng Lawa ng Balkhash at sa paligid ng Ata-Kul. Ang kanyang taliba, samantala, hinabol ang Mughals hanggang sa Black Irtysh, sa timog ng Altai. Ang kanyang mga pasulong na detatsment ay nakarating sa Kara Khoja sa silangan, iyon ay, halos sa Turfan.

Noong 1390, sa wakas ay natalo si Qamar ad-din, at sa wakas ay tumigil ang Mogolistan sa pagbabanta sa kapangyarihan ng Timur.

Labanan ang Golden Horde.

Noong 1360, ang hilagang Khorezm, na bahagi ng Golden Horde, ay naging malaya. Ang Dinastiyang Kungrat-Sufi, na nagdeklara ng kalayaan nito, ay nagpalakas sa posisyon nito noong 1371 at sinubukang makuha ang katimugang Khorezm, na bahagi ng Chagatai ulus. Hiniling ni Emir Timur na ibalik ang mga nasakop na lupain ng katimugang Khorezm, una sa mapayapang paraan, ipinadala sa Gurganj ang unang tavachi (quartermaster), pagkatapos ay sheikhulislam (pinuno ng pamayanang Muslim), ngunit parehong beses tumanggi si Khorezmshah Hussein-sufi na tuparin ang kahilingang ito, pagkuha ng ambassador. Simula noon, si Emir Timur ay gumawa ng limang biyahe sa Khorezm. Sa huling hakbang pakikibaka, sinubukan ng mga Khorezmshah na humingi ng suporta ng Golden Horde Khan Tokhtamysh. Noong 1387, ang mga Sufi Kungrat, kasama si Tokhtamysh, ay gumawa ng isang mandaragit na pagsalakay sa Bukhara, na humantong sa huling kampanya ng Timur laban sa Khorezm at karagdagang mga operasyong militar laban sa Tokhtamysh.

Ang mga susunod na layunin ni Tamerlane ay upang hadlangan ang Jochi ulus (kilala sa kasaysayan bilang ang White Horde) at magtatag ng impluwensyang pampulitika sa silangang bahagi nito at pag-isahin ang Mogolistan at Maverannahr, na dati nang hinati, sa isang estado, na dating tinatawag na Chagatai ulus.

Napagtatanto ang panganib sa kalayaan ng Maverannahr mula sa Jochi ulus, mula sa mga unang araw ng kanyang paghahari, sinubukan ni Timur sa lahat ng posibleng paraan upang dalhin ang kanyang protege sa Jochi ulus sa kapangyarihan. Ang Golden Horde ay may kabisera nito sa lungsod ng Saray-Batu (Saray-Berke) at nakaunat sa North Caucasus, ang hilagang-kanlurang bahagi ng Khorezm, Crimea, Kanlurang Siberia at ang Volga-Kama Principality ng Bulgar. Ang White Horde ay may kabisera nito sa lungsod ng Sygnak at nakaunat mula Yangikent hanggang Sabran, kasama ang ibabang bahagi ng Syr Darya, at gayundin sa pampang ng Syr Darya steppe mula Ulu-tau hanggang Sengir-yagach at ang lupain mula Karatal papuntang Siberia. Ang Khan ng White Horde, si Urus Khan, ay sinubukang pag-isahin ang dating makapangyarihang estado, na ang mga plano ay nahadlangan ng pinaigting na pakikibaka sa pagitan ng mga Jochids at ng mga pyudal na panginoon ng Dashti Kipchak. Matindi ang suporta ni Timur kay Tokhtamysh-oglan, na ang ama ay namatay sa kamay ni Uruskhan, na kalaunan ay kinuha ang trono ng White Horde. Gayunpaman, pagkatapos umakyat sa kapangyarihan, inagaw ni Khan Tokhtamysh ang kapangyarihan sa Golden Horde at nagsimulang ituloy ang isang pagalit na patakaran patungo sa mga lupain ng Maverannahr.

Tamerlane ay gumawa ng tatlong kampanya laban kay Khan Tokhtamysh, sa wakas ay natalo siya noong Pebrero 28, 1395.

Matapos ang pagkatalo ng Golden Horde at Khan Tokhtamysh, ang huli ay tumakas sa Bulgar. Bilang tugon sa pandarambong ng mga lupain ng Maverannahr, sinunog ni Emir Timur ang kabisera ng Golden Horde - Saray-Batu, at ibinigay ang renda ng pamahalaan kay Koirichak-oglan, na anak ni Uruskhan. Ang pagkatalo ni Timur sa Golden Horde ay nagkaroon din ng malawak na kahihinatnan sa ekonomiya. Bilang resulta ng kampanya ng Timur, ang hilagang sangay ng Great Silk Road, na dumaan sa mga lupain ng Golden Horde, ay nahulog sa pagkabulok. Nagsimulang dumaan ang mga trade caravan sa mga lupain ng estado ng Timur.

Noong 1390s, si Tamerlane ay nagdulot ng dalawang matinding pagkatalo sa Khan of the Horde - sa Kondurcha noong 1391 at sa Terek noong 1395, pagkatapos nito ay binawian ng trono si Tokhtamysh at pinilit na makipaglaban sa mga khan na hinirang ni Tamerlane. Sa pagkatalo na ito ng hukbo ng Khan Tokhtamysh, si Tamerlane ay nagdala ng hindi direktang mga benepisyo sa pakikibaka ng mga lupain ng Russia laban sa pamatok ng Tatar-Mongol.

Noong 1395, pumasa si Tamerlane, na nasa kampanya laban kay Tokhtamysh rehiyon ng Ryazan at kinuha ang lungsod ng Yelets, pagkatapos lumipat si Tamerlane patungo sa Moscow, ngunit hindi inaasahang tumalikod at umalis noong Agosto 26 pabalik. Ayon sa tradisyon ng simbahan, sa oras na iyon nakilala ng mga Muscovites ang iginagalang na Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, na inilipat sa Moscow upang protektahan ito mula sa manlulupig. Sa araw ng pagpupulong ng imahe, ayon sa salaysay, ang Ina ng Diyos ay nagpakita kay Tamerlane sa isang panaginip at inutusan siyang agad na umalis sa mga hangganan ng Russia. Ang Sretensky Monastery ay itinatag sa lugar ng pagpupulong ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos. Hindi nakarating si Tamerlane sa Moscow, ang kanyang hukbo ay dumaan sa Don at napuno.

Mayroon ding isa pang pananaw. Ayon sa "Zafar-name" ("Book of Victories") Sheref-ad-din Yazdi, ang Timur ay napunta sa Don pagkatapos ng kanyang tagumpay laban sa Tokhtamysh malapit sa Terek River at bago ang kabuuang pagkatalo ng mga lungsod ng Golden Horde sa ang parehong 1395. Personal na tinugis ni Tamerlane ang mga umaatras na kumander ng Tokhtamysh pagkatapos ng pagkatalo hanggang sa sila ay tuluyang matalo. Sa Dnieper, sa wakas ay natalo ang kaaway. Malamang, ayon sa mapagkukunang ito, hindi nagtakda si Timur na magmartsa partikular sa mga lupain ng Russia. Ang ilan sa kanyang mga detatsment ay lumapit sa mga hangganan ng Russia, at hindi siya mismo. Dito, sa kumportableng pastulan ng tag-araw ng Horde, na umaabot sa baha ng Upper Don hanggang sa modernong Tula, isang maliit na bahagi ng kanyang hukbo ang huminto sa loob ng dalawang linggo. Kahit na ang lokal na populasyon ay hindi naglagay ng malubhang pagtutol, ang rehiyon ay lubhang nawasak. Tulad ng pinatutunayan ng mga kwento ng kasaysayan ng Russia tungkol sa pagsalakay ng Timur, ang kanyang hukbo ay nakatayo sa magkabilang panig ng Don sa loob ng dalawang linggo, "nakuha" (sinakop) ang lupain ng Yelets at "nabihag" ang prinsipe ng Yelets. Ang ilang mga kayamanan ng barya sa paligid ng Voronezh ay itinayo noong 1395. Gayunpaman, sa paligid ng Yelets, na, ayon sa nabanggit na mga nakasulat na mapagkukunang Ruso, ay sumailalim sa isang pogrom, walang mga kayamanan na may gayong pakikipag-date na natagpuan sa ngayon. Inilalarawan ni Sheref-ad-din Yazdi ang isang malaking nadambong na nakuha sa mga lupain ng Russia at hindi naglalarawan ng anuman episode ng labanan Sa lokal na populasyon, bagaman ang pangunahing layunin ng "Aklat ng mga Tagumpay" ay upang ilarawan ang mga pagsasamantala ng Timur mismo at ang kagitingan ng kanyang mga sundalo. Ayon sa mga alamat na naitala ng mga lokal na istoryador ng Yelets sa XIX-XX na siglo, ang mga taganayon ay naglagay ng matigas na paglaban sa kaaway. Gayunpaman, sa "Aklat ng mga Tagumpay" ay walang binanggit tungkol dito, ang mga pangalan ng mga sundalo at kumander na kumuha kay Yelets, na siyang unang umakyat sa kuta, na personal na nakakuha ng prinsipe ng Yelets, ay hindi pinangalanan. Samantala, ang mga babaeng Ruso ay gumawa ng isang mahusay na impresyon sa mga sundalo ng Timur, kung saan isinulat ni Sheref-ad-din Yazdi sa isang patula na linya: "Oh, magandang peris tulad ng mga rosas na pinalamanan sa isang snow-white Russian canvas!" Pagkatapos ay sa "Zafar-name" ay sumusunod sa isang detalyadong listahan ng mga lungsod ng Russia na nasakop ng Timur, kung saan mayroon ding Moscow. Marahil ito ay isang listahan lamang ng mga lupain ng Russia na ayaw armadong tunggalian at nagpadala ng kanilang mga embahador na may mga regalo. Matapos ang pagkatalo ni Bek Yaryk Oglan, si Tamerlane mismo ay nagsimulang wasakin ang mga lupain ng kanyang pangunahing kaaway na si Tokhtamysh. Ang mga lungsod ng Horde ng rehiyon ng Volga ay hindi kailanman nakabawi mula sa pagkawasak ng Tamerlane hanggang huling pagbagsak ng estadong ito. Maraming kolonya ng mga mangangalakal na Italyano sa Crimea at sa ibabang bahagi ng Don ang natalo din. Ang lungsod ng Tana (modernong Azov) ay bumangon mula sa mga guho sa loob ng ilang dekada. Ang mga Yelet, ayon sa mga salaysay ng Ruso, ay umiral nang humigit-kumulang dalawampung taon at ganap na nasira ng ilang "Tatars" noong 1414 o 1415 lamang.

Mga kampanya sa Iran at sa Caucasus.

Noong 1380, nagpatuloy ang Timur sa isang kampanya laban kay Malik Giyasiddin Pir Ali II, na namuno sa lungsod ng Herat. Sa una, nagpadala siya ng isang embahador sa kanya na may isang paanyaya sa kurultai upang malutas ang problema nang mapayapa, ngunit tinanggihan ni Malik ang alok, na pinigil ang embahador. Bilang tugon dito, noong Abril 1380, ang Timur, sa ilalim ng pamumuno ni Emirzade Pirmuhammad Jahangir, ay nagpadala ng sampung regimen sa kaliwang bangko ng Amu Darya River. Nakuha niya ang mga rehiyon ng Balkh, Shibirgan at Badkhiz. Noong Pebrero 1381, si Emir Timur mismo ay nagmartsa kasama ang mga tropa at sinakop ang mga lungsod ng Khorasan, Serax, Jami, Kausia, Isferain, Tuye at Kelat, at nakuha ang Herat pagkatapos ng limang araw na pagkubkob. gayundin, bilang karagdagan sa Kelat, kinuha si Sebzevar, bilang isang resulta kung saan ang estado ng mga Serbedars ay tumigil na umiral; noong 1382 ang anak ni Timur na si Miranshah ay hinirang na pinuno ng Khorasan; noong 1383, winasak ng Timur ang Seistan at brutal na dinurog ang pag-aalsa ng mga Serbedars sa Sebzevar.

Noong 1383, kinuha niya ang Seistan, kung saan ang mga kuta ng Zireh, Zave, Farah at Bust ay natalo. Noong 1384, nakuha niya ang mga lungsod ng Astrabad, Amul, Sari, Sultania at Tabriz, sa katunayan ay nakuha ang buong Persia. Pagkatapos nito, nagpunta siya sa isang kampanya sa Armenia, pagkatapos ay gumawa siya ng ilang mas agresibong kampanya sa Persia at Syria. Ang mga kampanyang ito ay kilala sa kasaysayan ng mundo bilang mga kampanyang tatlong taon, limang taon at pitong taon, kung saan nakipagdigma siya sa teritoryo ng modernong Syria, India, Armenia, Georgia, Azerbaijan, Turkey at Iran.

Tatlong mahusay na kampanya ng Timur.

Gumawa ang Timur ng tatlong malalaking kampanya sa kanlurang bahagi ng Persia at sa mga katabing rehiyon - ang tinatawag na "tatlong taon" (mula 1386), "limang taon" (mula 1392) at "pitong taon" (mula 1399).

Tatlong taong paglalakbay.

Sa unang pagkakataon, napilitang bumalik si Timur bilang resulta ng pagsalakay sa Maverannahr ng Golden Horde Khan Tokhtamysh sa alyansa sa mga Mongol ng Semirechye (1387).

Ang Timur noong 1388 ay pinalayas ang mga kaaway at pinarusahan ang mga Khorezmian para sa alyansa sa Tokhtamysh, noong 1389 gumawa siya ng isang mapangwasak na kampanya sa malalim na pag-aari ng Mongol sa Irtysh sa hilaga at sa Big Zhyldyz sa silangan, noong 1391 - isang kampanya laban sa ang mga ari-arian ng Golden Horde sa Volga. Naabot ng mga kampanyang ito ang kanilang layunin.

Limang taong paglalakbay.

Sa panahon ng "limang taon" na kampanya, sinakop ng Timur ang mga rehiyon ng Caspian noong 1392, at kanlurang Persia at Baghdad noong 1393; Ang anak ni Timur, si Omar Sheikh, ay hinirang na pinuno ng Fars, si Miran Shah - ang pinuno ng Transcaucasia. Ang pagsalakay ng Tokhtamysh sa Transcaucasia ay nagdulot ng kampanya ni Timur laban sa Timog Russia (1395); Tinalo ni Timur si Tokhtamysh sa Terek, hinabol siya hanggang sa mga limitasyon ng pamunuan ng Moscow. Doon ay sinalakay niya ang mga lupain ng Ryazan, sinira ang Yelets, na nagbabanta sa Moscow. Ang paglunsad ng isang opensiba laban sa Moscow, hindi inaasahang tumalikod siya at umalis sa mga lupain ng Moscow sa mismong araw nang makilala ng mga Muscovites ang imahe ng Vladimir Icon ng Kabanal-banalang Theotokos, na dinala mula sa Vladimir (mula sa araw na iyon, ang icon ay iginagalang bilang ang patroness ng Moscow). Pagkatapos ay sinamsam ng Timur ang mga lungsod ng kalakalan ng Azov at Kafa, sinunog ang Sarai-Batu at Astrakhan, ngunit ang pangmatagalang pananakop ng Golden Horde ay hindi ang layunin ng Tamerlane, at samakatuwid ay nanatili ang Caucasian ridge. hilagang hangganan Ang mga nasasakupan ng Timur. Noong 1396 bumalik siya sa Samarkand at noong 1397 ay hinirang ang kanyang bunsong anak na si Shahrukh bilang pinuno ng Khorasan, Seistan at Mazanderan.

Ang kampanya ng Timur sa India.

Noong 1398 isang kampanya laban sa India ang isinagawa, at ang mga highlander ng Kafiristan ay natalo sa daan. Noong Disyembre, sa ilalim ng mga pader ng Delhi, tinalo ng Timur ang hukbo ng sultan ng India (Dinastiya ng Toghlukid) at sinakop ang lungsod nang walang pagtutol, na sinira ng hukbo makalipas ang ilang araw. Noong 1399 naabot ng Timur ang mga pampang ng Ganges, Pabalik kumuha ng ilan pang mga lungsod at kuta at bumalik sa Samarkand na may malaking nadambong, ngunit hindi pinalawak ang kanyang mga ari-arian.

Pitong taong paglalakbay.

Ang kampanya ni Timur laban sa Imperyong Ottoman.

Ang "pitong taon" na kampanya ay unang sanhi ng kaguluhan sa lugar na pinamumunuan ni Miranshah. Pinatalsik ni Timur ang kanyang anak at tinalo ang mga kaaway na sumalakay sa kanyang mga ari-arian. Noong 1400, nagsimula ang isang digmaan sa Ottoman sultan Bayazet, na nakuha ang lungsod ng Arzinjan, kung saan pinamunuan ng vassal ng Timur, at sa Egyptian sultan na si Faraj, na ang hinalinhan, si Barkuk, noong 1393 ay nag-utos ng pagpatay sa ambassador ng Timur. Noong 1400, kinuha ng Timur ang Sivas sa Asia Minor at Aleppo (Aleppo) sa Syria (na pag-aari ng Egyptian Sultan), noong 1401 - Damascus.

Noong 1399, bilang tugon sa mga aksyon ni Sultan Bayazid I the Lightning, na nagbigay ng patronage sa kaaway ng Timur na si Kara Yusuf at nagsulat ng isang nakakainsultong sulat, sinimulan ni Timur ang kanyang pitong taong kampanya laban sa Imperyong Ottoman.

Noong 1402, nanalo si Timur ng isang malaking tagumpay laban sa Ottoman Sultan Bayezid I the Lightning, na tinalo siya sa Labanan ng Ankara noong Hulyo 28. Ang Sultan mismo ay dinalang bilanggo. Bilang resulta ng labanan, ang kabuuan Asia Minor, at ang pagkatalo ni Bayezid ay humantong sa pagbagsak ng Ottoman Empire, na sinamahan ng isang digmaang magsasaka at sibil na alitan sa pagitan ng kanyang mga anak. Ang opisyal na dahilan ng digmaan ay ang diumano'y pag-aalok ng mga regalo ng mga embahador ng Turko sa Timur. Nagalit sa katotohanan na si Bayezid ay kumikilos bilang isang benefactor, nagdeklara si Timur ng aksyong militar.

Ang kuta ng Smyrna (na kabilang sa mga kabalyero ng Joannite), na kinubkob ng mga sultan ng Ottoman, ay hindi maaaring tumagal ng 20 taon, nakuha niya ng bagyo sa loob ng dalawang linggo. Ang kanlurang bahagi ng Asia Minor ay ibinalik sa mga anak ni Bayazet noong 1403, at ang mga maliliit na dinastiya na pinatalsik ni Bayazet ay naibalik sa silangang bahagi.

Sa kanyang pagbabalik sa Samarkand, binalak ni Timur na ideklara ang kanyang panganay na apo na si Muhammad Sultan (1375-1403), na katulad ng kanyang lolo sa kilos at isip, bilang kanyang kahalili. Gayunpaman, noong Marso 1403 siya ay nagkasakit at biglang namatay.

Ang simula ng kampanya sa China.

Noong Agosto 1404, bumalik si Timur sa Samarkand at pagkaraan ng ilang buwan ay nagsagawa ng kampanya laban sa Tsina, kung saan nagsimula siyang maghanda noong 1398. Sa taong iyon, nagtayo siya ng isang kuta sa hangganan ng kasalukuyang rehiyon ng Syr-Darya at Semirechye; ngayon ay isa pang kuta ang itinayo, 10 araw na paglalakbay sa dakong silangan, malamang malapit sa Issyk-Kul. Nahinto ang kampanya dahil sa simula ng malamig na taglamig, at noong Pebrero 1405 namatay si Timur.

relasyong diplomatiko.

Si Timur, na lumikha ng isang malaking imperyo, ay nagtatag ng mga diplomatikong relasyon sa ilang mga estado, kabilang ang China, Egypt, Byzantium, France, England, Spain, atbp. Noong 1404, binisita ng embahador ng hari ng Castilian, Gonzalez de Clavijo, Ruy, ang kabisera ng kanyang estado, Samarkand. Ang orihinal na mga titik ng Timur ay napanatili haring Pranses Charles VI.

Mga bata.

Si Timur ay may apat na anak na lalaki: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) at ilang mga anak na babae: Uka begim, Sultan Bakht aga, Bigi jan, Saadat Sultan , Musalla.

Kamatayan.

Namatay siya sa panahon ng kampanya laban sa Tsina.Pagkatapos ng pitong taong digmaan, kung saan natalo si Bayezid I, sinimulan ni Timur ang paghahanda para sa kampanyang Tsino, na matagal na niyang pinlano dahil sa pag-angkin ng China sa mga lupain ng Maverannahr at Turkestan. Nagtipon siya ng isang malaking hukbo ng dalawang daang libo, na kasama niya sa isang kampanya noong Nobyembre 27, 1404. Noong Enero 1405, dumating siya sa lungsod ng Otrar (ang mga guho nito ay hindi malayo sa pagsasama ng Arys kasama ang Syr Darya), kung saan siya ay nagkasakit at namatay (ayon sa mga istoryador - noong Pebrero 18, ayon sa lapida ni Timur - noong ika-15). Ang bangkay ay inembalsamo, inilagay sa isang ebony na kabaong na may linyang pilak na brocade, at dinala sa Samarkand. Si Tamerlane ay inilibing sa Gur Emir mausoleum, na hindi pa rin natapos noong panahong iyon. Ang mga opisyal na kaganapan sa pagluluksa ay ginanap noong Marso 18, 1405 ng apo ni Timur na si Khalil-Sultan (1405-1409), na inagaw ang trono ng Samarkand laban sa kalooban ng kanyang lolo, na ipinamana ang kaharian sa kanyang panganay na apo na si Pirmukhammed.

Isang pagtingin sa Tamerlane sa liwanag ng kasaysayan at kultura.

Kodigo ng mga batas.

Sa panahon ng paghahari ng Emir Timur, mayroong isang code ng mga batas na "Timur's code", na nagtakda ng mga patakaran ng pag-uugali para sa mga miyembro ng lipunan at ang mga tungkulin ng mga pinuno at opisyal, at naglalaman din ng mga patakaran para sa pamamahala ng hukbo at estado.

Nang italaga sa posisyon, ang "dakilang emir" ay humingi ng debosyon at katapatan mula sa lahat. Itinalaga niya sa matataas na posisyon ang 315 katao na katabi niya sa simula pa lang ng kanyang karera at nakipaglaban sa tabi niya. Ang unang daan ay hinirang na mga nangungupahan, ang pangalawang daan - mga senturyon, at ang pangatlo - mga libo. Sa natitirang labinlimang tao, apat ang itinalagang beks, isa ang hinirang na pinakamataas na emir, at ang iba ay hinirang sa iba pang matataas na posisyon.

Ang sistema ng hudisyal ay nahahati sa tatlong antas: 1. Hukom ng Sharia - na ginabayan sa kanyang mga gawain ng itinatag na mga pamantayan ng Sharia; 2. Hukom ahdos - na ginabayan sa kanyang mga gawain ng mga kaugalian at kaugaliang itinatag sa lipunan. 3. Kazi askar - na nagsagawa ng mga paglilitis sa usaping militar.

Ang batas ay kinilala bilang pantay para sa lahat, kapwa para sa mga emir at nasasakupan.

Ang mga vizier sa ilalim ng pamumuno ng Divan-Begi ay responsable para sa pangkalahatang sitwasyon ng mga paksa at mga tropa, para sa kalagayang pinansyal ng bansa at mga aktibidad ng mga institusyon ng estado. Kung ang impormasyon ay natanggap na ang vizier ng pananalapi ay naglaan ng isang bahagi ng treasury, pagkatapos ito ay nasuri at, sa kumpirmasyon, isa sa mga desisyon ang ginawa: kung ang inilaan na halaga ay katumbas ng kanyang suweldo (uluf), kung gayon ang halagang ito ay ibinigay sa kanya bilang regalo. Kung ang nakatalagang halaga ay dalawang beses sa suweldo, kung gayon ang labis ay dapat itago. Kung ang nakalaang halaga ay tatlong beses na mas mataas kaysa sa itinatag na suweldo, kung gayon ang lahat ay kinuha pabor sa kaban ng bayan.

Ang mga emir, pati na rin ang mga vizier, ay dapat na mula sa isang marangal na pamilya, nagtataglay ng mga katangian tulad ng pananaw, lakas ng loob, negosyo, pag-iingat at pag-iimpok, nagsasagawa ng negosyo, na lubusang pinag-isipan ang mga kahihinatnan ng bawat hakbang. Dapat nilang "alamin ang mga lihim ng pagsasagawa ng isang labanan, mga paraan ng pagpapakalat ng isang hukbo ng kaaway, hindi mawala ang kanilang presensya sa gitna ng isang labanan at mapangunahan ang mga tropa nang walang nanginginig at pag-aalinlangan, at kung sakaling magkaroon ng pagkasira sa labanan. order, maibalik ito nang walang pagkaantala."

Naayos ang proteksyon ng mga sundalo at karaniwang tao. Ang kodigo ay nag-oobliga sa mga matatanda sa nayon at distrito, mga maniningil ng buwis at mga khokim (lokal na mga pinuno) na magbayad ng multa sa isang karaniwang tao sa lawak ng pinsalang idinulot sa kanya. Kung ang pinsala ay sanhi ng isang mandirigma, dapat siyang ilipat sa mga kamay ng biktima, at siya mismo ang nagpasiya ng sukatan ng parusa para sa kanya.

Hangga't maaari, sinigurado ng kodigo ang proteksyon ng mga tao sa mga nasakop na lupain mula sa kahihiyan at pandarambong.

Ang isang hiwalay na artikulo ay nakatuon sa pagbibigay-pansin sa mga mahihirap, na dapat ay natipon sa isang tiyak na lugar, binigyan ng pagkain at trabaho, at may tatak. Kung pagkatapos noon ay nagpatuloy sila sa pagmamakaawa, dapat ay pinaalis na sila sa bansa.

Binigyang-pansin ni Emir Timur ang kadalisayan at moralidad ng kanyang mga tao, ipinakilala niya ang konsepto ng kawalan ng paglabag sa batas at iniutos na huwag magmadali upang parusahan ang mga kriminal, ngunit maingat na suriin ang lahat ng mga pangyayari ng kaso at pagkatapos lamang na gumawa ng hatol. . Ang mga Ortodoksong Muslim ay ipinaliwanag ang mga pangunahing kaalaman sa relihiyon upang maitatag ang Sharia at Islam, nagturo ng tafsir (interpretasyon ng Koran), hadith (isang koleksyon ng mga alamat tungkol kay Propeta Muhammad) at fiqh (Muslim jurisprudence). Ang mga Ulema (mga siyentipiko) at mudarrises (mga guro ng madrasah) ay hinirang din sa bawat lungsod.

Ang mga utos at batas sa estado ng Timur ay iginuhit sa dalawang wika: Persian-Tajik at Chagatai. Sa korte ng Timur, mayroong isang kawani ng mga klerk ng Turkic at Tajik.

Army ng Tamerlane.

Batay sa mayamang karanasan ng mga nauna sa kanya, nagawa ni Tamerlane na lumikha ng isang makapangyarihan at handa sa labanang hukbo, na nagbigay-daan sa kanya na manalo ng mga makikinang na tagumpay sa mga larangan ng digmaan laban sa kanyang mga kalaban. Ang hukbong ito ay isang multinasyunal at multi-confessional na asosasyon, na ang ubod nito ay ang Turkic-Mongolian na nomadic na mandirigma. Ang hukbo ng Tamerlane ay nahahati sa kabalyerya at infantry, ang papel na kung saan ay lubhang nadagdagan sa pagliko ng XIV-XV na siglo. Gayunpaman, ang pangunahing bahagi ng hukbo ay binubuo ng mga yunit ng kabalyerya ng mga nomad, na ang gulugod ay binubuo ng mga piling yunit ng mabigat na armadong mga kabalyero, pati na rin ang mga detatsment ng mga bodyguard ni Tamerlane. Ang infantry ay madalas na gumaganap ng isang sumusuportang papel, ngunit kinakailangan sa panahon ng pagkubkob ng mga kuta. Ang impanterya ay halos hindi gaanong armado at higit sa lahat ay binubuo ng mga mamamana, ngunit ang hukbo ay binubuo din ng mabigat na armadong shock troop ng mga infantrymen.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing uri ng mga tropa (mabigat at magaan na kabalyerya, pati na rin ang infantry), ang hukbo ni Tamerlane ay nagsasama ng mga detatsment ng mga pontooner, manggagawa, inhinyero at iba pang mga espesyalista, pati na rin ang mga espesyal na yunit ng infantry na nagdadalubhasa sa mga operasyong pangkombat sa mga bulubunduking kondisyon (sila ay kinuha mula sa mga residente ng mga nayon sa bundok). Ang organisasyon ng hukbo ni Tamerlane, sa pangkalahatan, ay tumutugma sa desimal na organisasyon ng Genghis Khan, ngunit lumitaw ang isang bilang ng mga pagbabago (halimbawa, ang mga yunit na may bilang na mula 50 hanggang 300 katao na tinatawag na "koshuns" ay lumitaw, ang bilang ng mas malalaking "Kul" na yunit ay lumitaw. hindi pare-pareho).

Ang pangunahing sandata ng light cavalry, tulad ng infantry, ay ang busog. Gumamit din ang mga light cavalrymen ng mga saber o espada at palakol. Ang mga mabigat na armadong sakay ay nakabaluti (ang pinakasikat na sandata ay chain mail, kadalasang pinalalakas ng mga metal plate), protektado ng mga helmet at nakipaglaban gamit ang mga saber o mga espada (bilang karagdagan sa mga busog at palaso, na nasa lahat ng dako). Ang mga ordinaryong impanterya ay armado ng mga busog, ang mga mabibigat na mandirigmang infantry ay nakipaglaban gamit ang mga sable, palakol at maces at pinoprotektahan ng mga shell, helmet at kalasag.

Mga banner.

Sa kanyang mga kampanya, gumamit si Timur ng mga banner na may larawan ng tatlong singsing. Ayon sa ilang istoryador, ang tatlong singsing ay sumisimbolo sa lupa, tubig at langit. Ayon kay Svyatoslav Roerich, maaaring hiniram ni Timur ang simbolo mula sa mga Tibetan, na ang tatlong singsing ay nangangahulugang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang ilang mga miniature ay naglalarawan ng mga pulang banner ng mga tropa ng Timur. Noong kampanya ng India, ginamit ang isang itim na banner na may silver dragon. Bago pumunta sa China, inutusan ni Tamerlane na ilarawan ang isang gintong dragon sa mga banner.

Mayroong isang alamat na bago ang labanan ng Ankara, Timur at Bayazid ay nagkita ang Kidlat sa larangan ng digmaan. Si Bayezid, na tumitingin sa bandila ng Timur, ay nagsabi: "Anong kahangalan ang isipin na ang buong mundo ay pag-aari mo!" Bilang tugon, si Timur, na itinuro ang bandila ng Turk, ay nagsabi: "Lalong kawalang-galang na isipin na ang buwan ay pag-aari mo."

Pagpaplano at arkitektura ng lungsod.

Sa mga taon ng kanyang mga pananakop, dinala ni Timur sa bansa hindi lamang ang materyal na nadambong, ngunit dinala din niya ang mga kilalang siyentipiko, artisan, artista, at arkitekto. Naniniwala siya na kung mas may kultura ang mga tao sa mga lungsod, mas mabilis ang pag-unlad nito at mas magiging komportable ang mga lungsod ng Maverannahr at Turkestan. Sa takbo ng kanyang mga pananakop, tinapos niya pagkakawatak-watak sa pulitika sa Persia at sa Gitnang Silangan, sinusubukang mag-iwan ng alaala ng kanyang sarili sa bawat lungsod na kanyang binisita, nagtayo siya ng ilang magagandang gusali dito. Kaya, halimbawa, ibinalik niya ang mga lungsod ng Baghdad, Derbend, Baylakan, mga kuta na nawasak sa mga kalsada, mga paradahan, tulay, mga sistema ng irigasyon.

Noong 1371, sinimulan niya ang pagpapanumbalik ng nawasak na kuta ng Samarkand, ang mga nagtatanggol na pader ng Shahristan na may anim na pintuan na Sheikhzade, Akhanin, Feruz, Suzangaran, Karizgah at Chorsu, at dalawang apat na palapag na gusali na Kuksaray ay itinayo sa arko, kung saan ang ang treasury ng estado, mga workshop at isang bilangguan ay matatagpuan, pati na rin ang Buston-shed, kung saan matatagpuan ang tirahan ng emir.

Ginawa ng Timur ang Samarkand na isa sa mga sentro ng kalakalan sa Gitnang Asya. Gaya ng isinulat ng manlalakbay na si Clavijo: “Sa Samarkand, ang mga kalakal na dinala mula sa Tsina, India, Tatarstan (Dasht-i Kipchak - B.A.) at iba pang mga lugar, gayundin mula sa pinakamayamang kaharian ng Samarkand, ay ibinebenta taun-taon. Dahil walang mga espesyal na hanay sa lungsod kung saan ito ay maginhawa sa pangangalakal, iniutos ng Timurbek na maglagay ng isang kalye sa lungsod, sa magkabilang panig kung saan magkakaroon ng mga tindahan at tolda para sa pagbebenta ng mga kalakal.

Ang Timur ay napaka malaking atensyon nakatuon sa pagpapaunlad ng kulturang Islamiko at pagpapabuti ng mga sagradong lugar para sa mga Muslim. Sa mausoleum ni Shahi Zinda, nagtayo siya ng mga libingan sa ibabaw ng mga libingan ng kanyang mga kamag-anak, sa direksyon ng isa sa kanyang mga asawa, na ang pangalan ay Tuman aka, isang mosque, isang tirahan ng dervish, isang libingan at Chartag ay itinayo doon. Siya rin ang nagtayo ng Rukhabad (ang libingan ni Burkhaniddin Sogardzhi), Kutbi chakhardakhum (ang libingan ni Sheikh Khoja Nuriddin Basir) at Gur-Emir (ang libingan ng pamilya ng angkan ng Timurid). Gayundin sa Samarkand, nagtayo siya ng maraming paliguan, mosque, madrasah, dervish cloisters, caravanserais.

Noong mga taong 1378-1404, 14 na hardin ang nilinang sa Samarkand at mga kalapit na lupain Bagh-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i takhti karach at Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (hardin ng mga rook), atbp. Bawat isa sa mga hardin na ito ay may palasyo at mga fountain. Binanggit ng mananalaysay na si Khafizi Abru si Samarkand sa kanyang mga sinulat, kung saan isinulat niya na "Ang Samarkand, na itinayo nang mas maaga mula sa luad, ay muling itinayo sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga gusali mula sa bato." Wala sa mga palasyong ito ang nakaligtas hanggang ngayon.

Noong 1399-1404, isang katedral na mosque at isang madrasah sa tapat nito ang itinayo sa Samarkand. Nang maglaon, natanggap ng moske ang pangalang Bibi Khanum (madam grandmother - sa Turkic).

Shakhrisabz ay nilagyan (sa Tajik " luntiang Lungsod”), kung saan ang mga nawasak na pader ng lungsod, mga istrukturang nagtatanggol, mga libingan ng mga santo, mga maringal na palasyo, mga moske, mga madrasah, at mga libingan ay itinayo. Inilaan din ni Timur ang oras sa pagtatayo ng mga bazaar at paliguan. Ang Aksaray Palace ay itinayo mula 1380 hanggang 1404. Noong 1380, itinayo ang libingan ng pamilya Dar us-saadat.

Nilagyan din ang mga lungsod ng Yassy at Bukhara. Noong 1388 ang lungsod ng Shahrukhia ay naibalik, na nawasak sa panahon ng pagsalakay ni Genghis Khan.

Noong 1398, pagkatapos ng tagumpay laban sa Khan ng Golden Horde Tokhtamysh, sa Turkestan, isang mausoleum ang itinayo ng mga master ng Iran at Khorezm sa pagkakasunud-sunod ng Timur sa libingan ng makata at pilosopo ng Sufi na si Khoja Ahmad Yassawi. Dito, naghagis ng dalawang toneladang tansong kaldero ang isang master ng Tabriz, kung saan sila dapat ay magluluto ng pagkain para sa mga nangangailangan.

Ang pag-unlad ng agham at pagpipinta.

Sa Maverannakhr, naging laganap ang inilapat na sining, kung saan maipapakita ng mga artista ang lahat ng kanilang kahusayan sa kanilang mga kasanayan. Natanggap nito ang pamamahagi nito sa Bukhara, Yassy at Samarkand. Ang mga guhit sa mga libingan ng Shirinbek-aga at Tuman-aga, na ginawa noong 1385 at 1405, ayon sa pagkakabanggit, ay napanatili. Espesyal na Pag-unlad nakatanggap ng sining ng miniature, na pinalamutian ang mga aklat ng mga manunulat at makata ng Maverannahr bilang "Shahnameh" ni Abulkasim Firdousi at "Anthology of Iranian Poets". Malaking tagumpay sa sining noong panahong iyon ay nakamit ng mga artistang sina Abdulkhay, Pir Ahmad Bagishamali at Khoja Bangir Tabrizi.

Sa libingan ni Khoja Ahmed Yasawi, na matatagpuan sa Turkestan, mayroong isang malaking cast-iron cauldron at mga kandelero na may nakasulat na pangalan ng Emir Timur. Ang isang katulad na kandelero ay natagpuan din sa libingan ng Gur-Emir sa Samarkand. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa katotohanan na ang mga masters ng Central Asian ng kanilang craft, lalo na ang mga woodworker na may bato at mga alahas na may mga weavers, ay nakamit din ng mahusay na tagumpay.

Sa larangan ng agham at edukasyon, lumaganap ang jurisprudence, medicine, theology, mathematics, astronomy, history, philosophy, musicology, literature at the science of versification. Isang kilalang teologo noong panahong iyon ay si Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Malaking tagumpay sa astrolohiya ang nakamit ni Maulana Ahmad, at sa jurisprudence na sina Abdumalik, Isamiddin at Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. Sa musicology, si Abdulgadir Maragi, ama at anak nina Safiaddin at Ardasher Changi. Pagpinta nina Abdulkhay Baghdadi at Pir Ahmad Bagishamoli. Sa pilosopiya nina Sadiddin Taftazzani at Mirsaid Sharif Jurjani. Sa kwento nina Nizamiddin Shami at Hafizi Abru.

Ang alamat tungkol sa libingan ng Tamerlane.

Ayon sa alamat, ang pinagmulan at oras kung saan hindi posible na maitatag, mayroong isang hula na kung ang abo ng Tamerlane ay nabalisa, isang mahusay at kakila-kilabot na digmaan ang magsisimula.

Sa libingan ng Timur Gur Emir sa Samarkand, sa isang malaking dark green jade gravestone sa Arabic script sa Arabic at Persian ay nakasulat:
“Ito ang libingan ng dakilang Sultan, ang mabait na Khakan Emir Timur Gurgan; anak ni Emir Taragay, anak ni Emir Bergul, anak ni Emir Aylangir, anak ni Emir Anjil, anak ni Kara Charnuyan, anak ni Emir Sigunchinchin, anak ni Emir Irdanchi-Barlas, anak ni Emir Kachulai, anak ni Tumnai Khan. Ito ang ika-9 na henerasyon.

Si Genghis Khan ay nagmula sa parehong pamilya kung saan ang mga lolo ng maluwalhating Sultan, na inilibing sa sagrado at magandang libingan, ay bumaba: Khakan-Genghis-anak. Emir Maisukai-Bahadur, anak ni Emir Barnan-Bahadur, anak ni Kabul-Khan, anak ng nabanggit na Tumnai-Khan, anak ni Emir Baysungara, anak ni Kaidu-Khan, anak ni Emir Tutumtin, anak ni Emir-Buk, anak ni Emir-Buzanjar.

Kung sinuman ang gustong malaman pa, ipaalam ito: ang ina ng huli ay tinawag na Alankuva, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katapatan at kanyang hindi nagkakamali na moralidad. Minsan siya ay nabuntis mula sa isang lobo na nagpakita sa kanya sa pagbubukas ng silid at, kinuha ang anyo ng isang tao, inihayag na siya ay isang inapo ng pinuno ng tapat na Aliya, ang anak ni Abu-Talib. Ang patotoong ibinigay niya ay tinatanggap bilang katotohanan. Ang kanyang kapuri-puri na mga inapo ay mamamahala sa mundo magpakailanman.

Namatay noong gabi ng 14 Shagban 807 (1405)."

Sa ilalim ng bato ay may inskripsiyon: "Ang batong ito ay inilagay ni Ulugbek Gurgan pagkatapos ng paglalakbay sa Jitta."

Ang ilang hindi gaanong maaasahang mga mapagkukunan ay nag-uulat din na ang lapida ay may sumusunod na inskripsiyon: "Kapag ako ay bumangon (mula sa mga patay), ang mundo ay manginginig." Sinasabi ng ilan, hindi dokumentado, na noong buksan ang libingan noong 1941, isang inskripsiyon ang natagpuan sa loob ng kabaong: "Ang sinumang makagambala sa aking kapayapaan sa buhay na ito o sa susunod ay sasailalim sa pagdurusa at mapahamak."

Sinasabi ng isa pang alamat: Noong 1747, inalis ng Iranian Nadir Shah ang lapida na ito ng jade, at sa araw na iyon ang Iran ay nawasak ng isang lindol, at ang Shah mismo ay nagkasakit ng malubha. Naulit ang lindol nang bumalik ang Shah sa Iran at ibinalik ang bato.

Mula sa mga memoir ni Malik Kayumov, na isang cameraman sa pagbubukas ng libingan:

Pumasok ako sa pinakamalapit na tea house, nakita ko - may tatlong matandang matandang nakaupo doon. Napansin ko rin sa sarili ko: magkatulad sila sa isa't isa, parang magkapatid. Ayun, umupo ako sa malapit, dinalhan nila ako ng teapot at bowl. Biglang bumaling sa akin ang isa sa matandang ito: "Anak, isa ka ba sa mga nagpasiyang buksan ang libingan ni Tamerlane?" At kinuha ko ito at sinabi: "Oo, ako ang pinakamahalaga sa ekspedisyon na ito, kung wala ako ang lahat ng mga siyentipikong ito ay wala kahit saan!". Pabirong nagpasya na itaboy ang kanyang takot. Kaya lang, ang nakikita ko, ang mga matatanda, bilang tugon sa aking ngiti, ay lalong sumimangot. At sumenyas ang nagsalita sa akin. Lumapit ako, tumingin ako, sa kanyang mga kamay ay isang libro - isang luma, sulat-kamay, ang mga pahina ay puno ng Arabic script. At ang matanda ay nagpapatakbo ng kanyang daliri sa mga linya: "Tingnan mo, anak, kung ano ang nakasulat sa aklat na ito. “Ang sinumang magbubukas ng libingan ng Tamerlane ay magpapakawala ng diwa ng digmaan. At magkakaroon ng isang pagpatay na napakadugo at kakila-kilabot, na hindi nakita ng mundo magpakailanman.

Nagpasya siyang sabihin sa iba at pinagtawanan. Ito ay ika-20 ng Hunyo. Hindi nakinig ang mga siyentipiko at noong Hunyo 22 ay binuksan nila ang libingan, at sa parehong araw ay nagsimula ang Great Patriotic War. Walang mahanap ang mga matatandang iyon: sinabi ng may-ari ng teahouse na noong araw na iyon, Hunyo 20, nakita niya ang mga matatanda sa unang pagkakataon at huling beses.

Ang pagbubukas ng libingan ng Tamerlane ay isinagawa noong Hunyo 22, 1941 ng antropologo ng Sobyet na si M. M. Gerasimov. Bilang resulta ng pag-aaral ng bungo ng kumander, ang hitsura ng Tamerlane ay muling nilikha.

Gayunpaman, ang plano para sa digmaan kasama ang USSR ay binuo sa punong-tanggapan ni Hitler noong 1940, ang petsa ng pagsalakay ay limitadong nalalaman noong tagsibol ng 1941 at sa wakas ay natukoy noong Hunyo 10, 1941, iyon ay, bago ang pagbubukas ng ang libingan. Ang hudyat sa mga tropa na dapat magsimula ang opensiba ayon sa plano ay ipinadala noong Hunyo 20.

Ayon kay Kayumov, siya, na nasa unahan, ay nakamit ang isang pulong kay Marshal Zhukov noong Oktubre 1942, ipinaliwanag ang sitwasyon at nag-alok na ibalik ang abo ng Tamerlane sa libingan. Isinagawa ito noong Nobyembre 19-20, 1942; Sa mga araw na ito, nagkaroon ng pagbabago sa Labanan ng Stalingrad.

Ang pagpuna ni Kayumov kay Aini ay nagbunsod ng gantimpala na pamumuna mula sa lipunang Tajik. Ang isa pang bersyon ng mga kaganapan, na pag-aari ni Kamal Sadreddinovich Aini (anak ng isang manunulat na lumahok sa mga paghuhukay) ay nai-publish noong 2004. Ayon sa kanya, ang libro ay napetsahan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, at hindi alam ni Kayumov ang Farsi, kaya hindi niya naintindihan ang nilalaman ng pag-uusap at isinasaalang-alang na sumigaw si Aini sa mga matatanda. Ang mga salitang nakasulat sa Arabic sa mga gilid ay "mga tradisyonal na kasabihan na katulad na magagamit para sa mga libing ni Ismail Somoni, at Khoja Ahrar, at Khazrati Bogoutdin, atbp., upang maprotektahan ang mga libing mula sa mga naghahanap. madaling pera naghahanap ng mga mahahalagang bagay sa mga libingan ng mga makasaysayang figure, "na sinabi niya sa mga matatanda.

Nang umalis ang lahat sa crypt, nakita ko ang tatlong matatanda na nakikipag-usap sa Tajik kasama ang aking ama, kasama sina A. A. Semenov at T. N. Kary-Niyazov. Ang isa sa mga matatanda ay may hawak na ilang lumang libro sa kanyang kamay. Binuksan niya ito at sinabi sa Tajik: “Ang aklat na ito ay lumang nakasulat. Sinasabi nito na ang sinumang humipo sa libingan ng Timurlane, kasawian, digmaan ay aabutan ang lahat. Lahat ng naroroon ay bumulalas: "O Allah, iligtas mo kami sa mga kaguluhan!". Kinuha ni S. Aini ang aklat na ito, isinuot ang kanyang salamin, maingat na tiningnan ito at hinarap ang elder sa Tajik: “Mahal, naniniwala ka ba sa aklat na ito?”

Sagot: "Bakit, ito ay nagsisimula sa pangalan ng Allah!".
S. Aini: “Alam mo ba kung anong klaseng libro ito?”
Sagot: "Isang mahalagang aklat ng Muslim na nagsisimula sa pangalan ng Allah at pinoprotektahan ang mga tao mula sa mga sakuna."
S. Aini: “Ang aklat na ito, na isinulat sa Farsi, ay simpleng “Jangnoma” - isang libro tungkol sa mga labanan at labanan, isang koleksyon ng mga kamangha-manghang kwento tungkol sa ilang mga bayani. At ang aklat na ito ay naipon kamakailan lamang, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. At ang mga salitang iyon na iyong pinag-uusapan tungkol sa libingan ng Timurlane ay nakasulat sa mga gilid ng aklat na may ibang kamay. Sa pamamagitan ng paraan, malamang na alam mo na ayon sa mga tradisyon ng Muslim, sa pangkalahatan ay itinuturing na kasalanan ang pagbukas ng mga libingan at mga sagradong lugar- mga mazar. At ang mga salitang iyon tungkol sa libingan ng Timurlane ay mga tradisyonal na kasabihan na katulad na magagamit kaugnay sa mga libingan ni Ismail Somoni, at Khoja Ahrar, at Khazrati Bogoutdin Balogardon at iba pa, upang maprotektahan ang mga libingan mula sa mga naghahanap ng madaling pera, naghahanap ng mga halaga sa libingan ng mga makasaysayang figure. Ngunit para sa kapakanan ng mga layuning pang-agham sa iba't ibang mga bansa, tulad ng sa ating bansa, binuksan ang mga sinaunang libingan at libingan ng mga makasaysayang figure. Narito ang iyong aklat, pag-aralan ito at pag-isipan ang iyong ulo.”

Kinuha ni T. N. Kary-Niyazov ang libro, maingat na tiningnan ito at, bilang pagsang-ayon kay S. Aini, tumango siya. Pagkatapos ay kinuha ni Malik Kayumov ang libro sa kanyang mga kamay, na tinawag ng lahat doon na "suratgir" (litratista). At nakita ko na inikot niya ang mga pahina hindi mula sa simula ng aklat, tulad ng dapat na mula sa kanan papuntang kaliwa, ngunit, sa kabaligtaran, sa isang European na paraan, mula kaliwa hanggang kanan.

Mula sa talaarawan ni S. Aini

Ayon sa mga mapagkukunan, si Timur ay mahilig maglaro ng chess.

Sa mitolohiya ng Bashkir mayroong isang sinaunang alamat tungkol sa Tamerlane. Ayon sa kanya, ito ay sa mga utos ng Tamerlane noong 1395-96 na ang mausoleum ng Hussein-bek, ang unang kumalat ng Islam sa mga tribo ng Bashkir, ay itinayo, dahil ang komandante, na hindi sinasadyang natagpuan ang libingan, ay nagpasya na magpakita ng mahusay. parangal sa kanya bilang isang taong nagpalaganap ng kulturang Muslim. Ang alamat ay kinumpirma ng anim na libingan ng mga prinsipe-militar na pinuno malapit sa mausoleum, na, sa hindi kilalang dahilan, ay namatay kasama ang bahagi ng hukbo sa panahon ng kampo ng taglamig. Gayunpaman, kung sino ang partikular na nag-utos ng pagtatayo, si Tamerlane o isa sa kanyang mga heneral, ay hindi kilala para sa tiyak. Ngayon ang mausoleum ng Hussein-bek ay matatagpuan sa teritoryo ng nayon ng Chishmy, distrito ng Chishminsky ng Republika ng Bashkortostan.

Ang mga personal na pag-aari na pagmamay-ari ng Timur, sa pamamagitan ng kalooban ng kasaysayan, ay nakakalat sa iba't ibang mga museo at pribadong koleksyon. Halimbawa, ang tinatawag na Ruby of Timur, na nagpalamuti sa kanyang korona, ay kasalukuyang naka-imbak sa London.

batay sa wikipedia.org

Ilan pang mga alamat:

Ang pag-areglo ng diyablo: lihim at halata

Ayon sa isa pang alamat, binisita ni Catherine II ang mga guho ng Devil's Settlement upang makakuha ng sagot sa tanong kung dapat niyang pakasalan ang kanyang paboritong Grigory Orlov. Tulad ng alam natin mula sa kasaysayan, hindi siya naging asawa niya, ngunit kung ano ang "sinabi" ng pag-areglo ng Diyablo kay Catherine, kahit na ang alamat ay tahimik: walang sagot ...

Noong 1852 Ang "Kazan provincial journal" ay naglathala ng mga sipi mula sa gawain ng Bulgar chronicler na si Sherif-Eddin, kung saan sinabing: "... Si Khan Temir-Aksak, na sinira ang pag-areglo ng Diyablo, ay binisita ang mga libingan ng mga tagasunod ni Mohammed, na matatagpuan sa bukana ng ang ilog ng Toima, na dumadaloy sa Kama sa ilalim ng pamayanan. ..."

Ang mga mananalaysay ay nagbigay ng pinakamalalim na pagdududa sa katotohanan na ang Tamerlane ay nasa aming lugar. Ngunit noong 1985-86. Narinig ko mula sa isa sa mga residente ng Elabuga ang isang alamat tungkol sa kung bakit hindi nawasak ang Devil's Settlement ng maalamat na Tamerlane. Diumano, tinupad ng mga kinubkob ang kagustuhan ng "bakal na pilay" at pinaligiran ang buong tore mula sa base hanggang sa tuktok ng mga pinutol na ulo ng kanilang mga sundalo. Ayon sa hindi kilalang alamat na ito, kinubkob ng Timur ang kuta at lahat ng kinubkob ay pinagbantaan ng napipintong kamatayan. Isang lihim na daanan sa ilalim ng lupa, kung saan maaaring pumunta ang isa sa isang ligtas na lugar, ay natuklasan ng mga sundalo ng Timur at napuno ito. Posible pa ring ipagtanggol ang kuta: may mga tao, may mga puwersa at sandata. Wala lang saysay. Lahat ay mamamatay. At pagkatapos ay lahat ng mga taong nakatira dito ay nawala. Si Timur, na sikat hindi lamang sa kanyang kalupitan, kundi pati na rin sa katotohanan na tinutupad niya ang kanyang salita, ay nagsabi na iiwan niyang buhay ang mga magtatago sa huling tore ng kuta (ito ang pinakamaliit). Ngunit sa parehong oras, ang tore mismo mula sa itaas hanggang sa ibaba ay dapat na sakop ng mga pinutol na ulo ng tao. At hindi ang mga sundalong namatay na sa pakikipaglaban kay Tamerlane, kundi ang mga pinuno ng mga tagapagtanggol ng kuta na nabubuhay pa at handang lumaban.

Pagkatapos ng isang masakit na pagpupulong sa gabi, ang mga babae at bata ay pumasok sa ipinahiwatig na tore (kinakailangang buhayin nila ang mga dakilang tao na nanirahan dito sa loob ng maraming siglo), at sa umaga ay pinutol ng mga sundalo ang ulo ng bawat isa at itinambak ang mga ito malapit sa tore upang ang tore ay magtatago sa ilalim ng pyramid ng mga ulo ng tao ... Tinupad ni Tamerlane ang kanyang salita: ang tore ay nanatiling buo, at ang mga nagkubli rito ay nanatiling buhay. Ang mga tao ay isinilang na muli. Ngunit sa anong halaga!

Noong 1855 sa kahilingan ng isang katutubo ng Yelabuga, Propesor K.I. Si Nevostrueva Shishkin, kasama ang kanyang anak na artista, ay sinuri ang pag-areglo ng Diyablo, nagpasya na ibalik ang sira-sirang tore, ngunit nagsimula lamang siyang magtrabaho noong 1867. Noong 1871 Inilathala ni Ivan Shishkin sa Moscow ang aklat na "History of the city of Elabuga", kung saan, na tumutukoy sa "ilang oral na tradisyon at balita sa mga nakalimbag na libro at manuskrito", sinabi niya na "sa lugar kung saan naroon ang sinaunang pamayanan ng Diyablo, naroon ang lungsod ng Gelon, na nakarating sa Persian Haring Darius Istasp, hinahabol ang mga Scythian<за 512лет до Р.Х.>, at iyon, pagkatapos magpalipas ng taglamig sa lungsod, sinunog niya ito ... "at na sa lugar na "kung saan naroon si Gelon, ang sinaunang lungsod ng Bryakhimov ng Bulgaria ay dapat." Sinabi rin ni Shishkin ang tungkol sa mga pari na nanirahan. sa mga guho ng pag-areglo ng Diyablo, kung saan nagpadala ang "reyna Kazan Sumbeka" ng mga embahador, na gustong malaman kung paano magtatapos ang digmaan kasama si Tsar Ivan IV ...

Ang lokasyon ng commemorative cast-iron plate na may nakasulat na: "Ang sinaunang monumento na ito ay hindi pinahintulutang sirain; ito ay naibalik ng mga mamamayan ng Yelabuga noong 1867" ay hindi alam. Kaugnay na Miyembro ng Academy of Sciences D.K. Si Zelenin sa kanyang gabay sa mga ilog na Kama at Vyatka (1904) ay itinuro: "Ang kaunti pa at isa sa mga pinaka-kahanga-hangang monumento sa Russia ay magiging mas kaunti, ngunit ang mga napaliwanagan na tao ay natagpuan sa Yelabuga na nagligtas sa monumento." Ang mga residente ng Yelabuga at mga residente ng mga nakapalibot na nayon at nayon ay aktibong ginamit ang materyal ng kuta para sa kanilang mga pangangailangan sa sambahayan. At isang siglo pagkatapos na maibalik ni Shishkin ang tore, ang isa sa mga negosyo ng Elabuga ay nagsimulang magmina ng bato sa teritoryo ng pag-areglo. Nasira ang inayos na quarry gitnang bahagi ng pag-areglo at magpakailanman pinagkaitan kami ng solusyon ng ilan sa mga lihim ng pakikipag-ayos.

Hanggang ngayon, sa mga dalisdis ng bundok na nakoronahan ng maalamat na tore, ang mga tao ay nakahanap (at nakahanap, isipin mo, kung nagkataon) na katibayan ng mga nakaraang panahon: mga arrow, mga buto ng tao at mga buto ng hayop, kakaibang mga barya at mga anting-anting, clay shards ... Ngayon isipin lamang sa isang sandali kung ano ang matatagpuan sa espesyalidad archaeological excavations...

Ngunit bumalik sa mga alamat. Pinatototohanan nila na ilang mga sipi sa ilalim ng lupa ang nagpunta mula sa pamayanan ng Diyablo sa iba't ibang direksyon. Kung nasaan sila at kung saan sila humantong ay hindi alam ng tiyak. Ang mga lumang-timer ay nagpapatotoo na ang mga labi ng mga daanan sa ilalim ng lupa ay nakikita sa mga lugar noong huling bahagi ng 1970s.

Ang manunulat ng Elabuga na si Stanislav Romanovsky ay hinawakan ang mga lihim ng pag-areglo ng Diyablo, ngunit walang oras upang ibunyag ang mga ito. Noong 1989 ang kanyang kuwentong "The Tower over the Kama" ay nai-publish, ang ikaanim na kabanata nito ay tinatawag na "Legends of the Devil's Settlement".

A. Ivanov

Mga Misteryo ng Bayan ng Diyablo

Maraming mga lihim at misteryo ang itinatago ng sikat na Yelabuga ("Devil's") settlement, ngayon ay isang monumento ng kasaysayan at arkeolohiya ng pederal na kahalagahan. Matagal nang naunawaan ng mga propesyonal na arkeologo na ang lupain ng Yelabuga ay hindi magsasawa sa pagpapakita sa kanila ng mga kamangha-manghang makasaysayang natuklasan.

Bilang isang baguhang lokal na istoryador, lubos akong sumasang-ayon sa opinyon ng arkeologong Yelabuga na si A.Z.

Ngunit, hinding-hindi ako sasang-ayon sa iba niyang opinyon: "Sa mga mata ng isang Kristiyanong monghe, ang isang Muslim na santo ay ang personipikasyon ng Antikristo, ibig sabihin, ang demonyo ". Samakatuwid, hindi sinasadya na ang sinaunang pamayanang ito ay natanggap nang maglaon. ang pangalang "Besovsky", o "Devil's" "(Bulgarian city ancestral Kama: Alabuga, Kirmen, Chally., Publishing House of Kazan University, 2005, p.26).

Sa pamamagitan ng paraan, sumulat ang akademya na si B.A. Rybakov: "Ang mga Slav ay nagbigay ng pangalan na "Chertovo" sa mga lugar kung saan matatagpuan ang mga relihiyosong gusali noong mga panahon bago ang Kristiyano - kung ang mga Slav, o ang kanilang mga nauna."

Walang alinlangan, ang pangalang ito ay ibinigay ng mga sumunod na naninirahan na sumakop sa dating tinitirhan at pagkatapos ay inabandunang mga lugar. Nang makita ang mahusay na ginawang mga gusali ng sinaunang kuta at hindi alam kung sino ang nagtayo ng mga ito at kung bakit, ang mga susunod na naninirahan na ito, na bahagyang dahil sa pamahiin, bahagyang dahil sa kamangmangan, ay iniugnay ang mga ito sa pagkilos ng mga supernatural na puwersa, sa paniniwalang ang diyablo mismo ang nagbunton sa kanila.

Ang pamayanan ng Yelabuga ay sakop ng mga lumang alamat at tradisyon. Sa partikular, mayroong isang alamat sa mga tao na "The Mysterious Well". Sinasabi ng alamat na ito na ang mga sinaunang magi, na dating nanirahan sa pamayanan, ay nag-iingat ng isang ahas na manghuhula sa isang balon sa ilalim ng lupa. Humihingi ng mga sakripisyo mula sa mga nakapaligid na naninirahan, pati na rin mula sa mga mangangalakal na naglalayag sa kahabaan ng Kama, ipinakain nila sila sa snake-oracle. Ayon sa alamat, ang mga hula ng serpiyente ay talagang tumpak.

"Ang banal na templong ito, o orakulo, ay matatagpuan malapit sa suburb ng Yelabuga, sa Toima River, na dumadaloy mismo sa Kama, na, kapag pinalaki, makikita mo pa rin ang mga guho ng bato na kilala bilang" Devil's Settlement ". Sa ito, iningatan ng mga pari ang adored dakilang ahas, kung saan ang mga tao ay ibinigay sa pagkain, sa halip na isang biktima "(tingnan ang: Mga Tala ng mga paglalakbay ni Kapitan Rychkov., St. Petersburg, 1770, mga sheet 44 at 45).

Subukan nating unawain ang alamat sa itaas, malamang na naglalaman ito ng mga butil ng katotohanan. Sa aking palagay, pinag-uusapan natin ang mga panahon bago ang Kristiyano, i.e. tungkol sa panahon bago ang kapanganakan ni Kristo, o, gaya ng sinasabi ng mga siyentipiko, mga siglo bago ang ating panahon.

Kilalang-kilala na ang mga siglo BC sa lupain ng Yelabuga ay ang pamayanang pangkultura at pangkasaysayan ng Ananyino. Iisipin ng isang tao na sinusubukan ng may-akda na patunayan na ang kuta ng puting bato ay pag-aari ng mga taong Ananyin. Siyempre, ang kuta-kuta ng bato ay itinayo nang maglaon, ngunit ang lugar para sa pagtatayo ay hindi pinili ng pagkakataon, ibig sabihin, kung saan ang mga Ananyin ay may protektadong lugar ng kulto. Susubukan kong patunayan ito. Sa nabanggit na aklat ni A.Z. Nigamaev "Bulgarian na mga lungsod ng rehiyon ng Kama" sa fig. 53 ay nagpapakita ng plano ng isang puting-bato na gusali, na natuklasan sa pamamagitan ng paghuhukay noong 1993, i.e. plano ng kuta-kuta.

Ang aking atensyon ay natawag sa plano ng mga sumusunod: "Sa lugar na iniimbestigahan, ang Ananyino layer ay kinabibilangan ng mga contour ng isang istraktura tulad ng isang tirahan sa lupa at ilang mga hukay na matatagpuan pangunahin sa kanlurang kalahati ng paghuhukay" (tingnan ang: p.20 , pangalawang talata mula sa itaas).

Tila, hindi naunawaan ng arkeologo ang layunin ng pundasyon ng panahon ng Ananyino (tingnan ang nakalakip na pigura). Ang pundasyon, na may hugis na trapezoidal, ay hindi hihigit sa isang entrance-well sa mga piitan ng Ananyin, i.e. ang parehong maalamat na "mahiwagang balon".

Sa palagay ko, makatuwirang mahukay ang sinaunang pasukan-balon. Siyempre, ang mga paghuhukay ay magiging mahirap at tatagal ng hindi bababa sa dalawa o tatlong taon. Ang mga pag-aaral sa larangan na isinagawa ng may-akda noong tag-araw ng 2007 ay nagpakita na sinaunang mga daanan sa ilalim ng lupa.

Posibleng maging interesado ang mga negosyanteng Yelabuga sa paghuhukay ng balon. Bukod dito, ang mga paghuhukay ay may kaugnayan, dahil. Ang 2008 ay minarkahan ang ika-150 anibersaryo ng pagkatuklas ng sikat na kulturang Ananyino sa buong mundo. Siyempre, maaari kang mag-set up ng mga hotel at restaurant, ngunit huwag kalimutan na ang mga ito ay mga karagdagang serbisyo lamang. Pangunahing interesado ang mga turista sa mga tunay na layer ng kasaysayan at kultura, at pagkatapos ay ang pagkakaroon ng mga hotel at restaurant.

Siyempre, ang pakikilahok ng isang propesyonal na arkeologo ay kinakailangan kapag nililinis ang balon upang ang materyal na arkeolohiko ay hindi masira. Ang pagkakaroon ng isang arkeologo ay kinakailangan para sa pagsasapin-sapin ng mga layer upang makagawa ng isang konklusyon tungkol sa eksaktong oras ng paglitaw, ang kalikasan at paggana ng sistema sa ilalim ng lupa.

Sa isang pagkakataon, iminungkahi ng arkeologo na si K.I. Korepanov na ibalik ang mga lihim na sipi: "Kinakailangan na ibalik ang bahagi ng mga lihim na sipi, tiyakin ang kanilang kaligtasan, seguridad, bentilasyon, atbp., medyo maginhawa para sa pagbisita at pagbibigay-kasiyahan sa mga bisita ng kanilang interes sa nakaraan" (tingnan ang: "Bagong Kama", Disyembre 28, 1991, artikulong Kamsky "Nutlet").

Ang buong pangalan ng dakilang mananakop ng sinaunang panahon, na tatalakayin sa aming artikulo, ay Timur ibn Taragay Barlas, ngunit sa panitikan siya ay madalas na tinutukoy bilang Tamerlane, o Iron Lame. Dapat linawin na binansagan siya ng Iron hindi lamang para sa kanyang mga personal na katangian, ngunit dahil din sa kung paano ito isinalin mula sa Wikang Turko ang kanyang pangalan ay Timur. Ang pagkapilay ay resulta ng isang sugat na natanggap sa isa sa mga labanan. May dahilan upang maniwala na ang misteryosong kumander na ito ng nakaraan ay kasangkot sa dakilang dugong dumanak noong ika-20 siglo.

Sino si Tamerlane at saan siya galing?

Una, ang ilang mga salita tungkol sa pagkabata ng hinaharap na dakilang khan. Nabatid na ang Timur-Tamerlane ay ipinanganak noong Abril 9, 1336 sa teritoryo ng kasalukuyang lungsod ng Uzbek ng Shakhrisabz, na sa oras na iyon ay isang maliit na nayon na tinatawag na Khoja-Ilgar. Ang kanyang ama, isang lokal na may-ari ng lupa mula sa tribo ng Barlas, si Muhammad Taragay, ay nagpahayag ng Islam, at pinalaki ang kanyang anak sa pananampalatayang ito.

Kasunod ng mga kaugalian ng mga panahong iyon, mula sa maagang pagkabata ay itinuro niya sa bata ang mga pangunahing kaalaman sa sining ng militar - pagsakay sa kabayo, archery at paghagis ng javelin. Dahil dito, halos hindi na umabot sa maturity, isa na siyang karanasang mandirigma. Noon ang hinaharap na mananakop na si Tamerlane ay nakatanggap ng napakahalagang kaalaman.

Ang talambuhay ng taong ito, o sa halip, ang bahagi nito na naging pag-aari ng kasaysayan, ay nagsisimula sa katotohanan na sa kanyang kabataan ay nakuha niya ang pabor ni Khan Tuglik, ang pinuno ng Chagatai ulus, isa sa mga estado ng Mongol, noong kung saan ang teritoryo ay ipinanganak ang magiging kumander.

Pinahahalagahan ang mga katangian ng pakikipaglaban, pati na rin ang natitirang pag-iisip ng Timur, inilapit niya siya sa korte, na ginawa siyang tagapagturo ng kanyang anak. Gayunpaman, ang entourage ng prinsipe, na natatakot sa kanyang pagtaas, ay nagsimulang bumuo ng mga intriga laban sa kanya, at bilang isang resulta, sa takot sa kanyang buhay, ang bagong-minted na guro ay pinilit na tumakas.

Sa pinuno ng isang pangkat ng mga mersenaryo

Ang mga taon ng buhay ni Tamerlane ay kasabay nito makasaysayang panahon noong ito ay tuloy-tuloy na teatro ng digmaan. Nahati-hati sa maraming estado, patuloy itong napunit ng sibil na alitan ng mga lokal na khan, na patuloy na nagsisikap na agawin ang mga kalapit na lupain. Ang sitwasyon ay pinalubha ng hindi mabilang na mga grupo ng mga magnanakaw - jet, na hindi nakilala ang anumang kapangyarihan at nabuhay nang eksklusibo sa pamamagitan ng mga pagnanakaw.

Sa ganitong sitwasyon, natagpuan ng nabigong guro na Timur-Tamerlane ang kanyang tunay na pagtawag. Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng ilang dose-dosenang mga ghulam - mga propesyonal na upahang mandirigma - lumikha siya ng isang detatsment na nalampasan ang lahat ng iba pang nakapaligid na gang sa mga katangian at kalupitan nito sa pakikipaglaban.

Mga unang pananakop

Kasama ang kanyang mga tulisan, ang bagong-silang na kumander ay gumawa ng matapang na pagsalakay sa mga lungsod at nayon. Nabatid na noong 1362 ay nilusob niya ang ilang mga kuta na kabilang sa Sarbadars - mga kalahok sa tanyag na kilusan laban sa pamamahala ng Mongol. Nang mahuli sila, inutusan niya ang mga nakaligtas na tagapagtanggol na ipakulong sa mga pader. Ito ay isang gawa ng pananakot para sa lahat ng mga kalaban sa hinaharap, at ang gayong kalupitan ay naging isa sa mga pangunahing tampok ng kanyang karakter. Sa lalong madaling panahon, nalaman ng buong Silangan kung sino si Tamerlane.

Noon sa isa sa mga laban ay nawala ang dalawang daliri ng kanyang kanang kamay at malubhang nasugatan sa binti. Ang mga kahihinatnan nito ay napanatili hanggang sa katapusan ng kanyang buhay at nagsilbing batayan para sa palayaw - Timur the Lame. Gayunpaman, hindi ito naging hadlang sa kanyang pagiging isang figure na naglaro huling quarter Ang XIV siglo ay isang mahalagang papel sa kasaysayan ng hindi lamang Central, Western at South Asia, kundi pati na rin ang Caucasus at Russia.

Ang talento ng militar at pambihirang katapangan ang tumulong kay Tamerlane na sakupin ang buong teritoryo ng Ferghana, nasakop ang Samarkand, at ginawang kabisera ng bagong nabuong estado ang lungsod ng Ket. Dagdag pa, ang kanyang hukbo ay sumugod sa teritoryo na kabilang sa kasalukuyang Afghanistan, at, nang masira ito, sinugod ang sinaunang kabisera ng Balkh, ang emir kung saan - si Hussein - ay agad na binitay. Ang kanyang kapalaran ay ibinahagi ng karamihan sa mga courtier.

Kalupitan bilang sandata ng pananakot

Ang susunod na direksyon ng kanyang welga ng mga kabalyerya ay ang mga lungsod ng Isfahan at Fars na matatagpuan sa timog ng Balkh, kung saan namuno ang mga huling kinatawan ng dinastiyang Muzaffarid ng Persia. Si Isfahan ang unang pumunta. Nang makuha ito at ibinigay sa kanyang mga mersenaryo para sa pandarambong, iniutos ni Timur the Lame na ilagay ang mga ulo ng mga patay sa isang pyramid, na ang taas nito ay lumampas sa taas ng isang tao. Ito ay isang pagpapatuloy ng kanyang palagiang taktika ng pananakot sa mga kalaban.

Ito ay katangian na ang buong kasunod na kasaysayan ng Tamerlane, ang mananakop at kumander, ay minarkahan ng mga pagpapakita ng matinding kalupitan. Sa isang bahagi, ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na siya mismo ay naging isang hostage sa kanyang sariling pulitika. Sa pamumuno ng isang napaka-propesyonal na hukbo, kailangang regular na bayaran ni Lame ang kanyang mga mersenaryo, kung hindi, ang kanilang mga scimitars ay tatalikod sa kanya. Pinilit silang maghanap ng mga bagong tagumpay at pananakop sa anumang paraan na magagamit.

Ang simula ng pakikibaka sa Golden Horde

Maagang 80s susunod na yugto ang pag-akyat ng Tamerlane ay ang pananakop ng Golden Horde, o, sa madaling salita, ang Dzhuchiev ulus. Mula noong unang panahon, ito ay pinangungunahan ng Euro-Asian steppe na kultura na may relihiyong polytheism, na walang kinalaman sa Islam, na inaangkin ng karamihan ng mga mandirigma nito. Samakatuwid, ang labanan na nagsimula noong 1383 ay naging sagupaan hindi lamang ng magkasalungat na hukbo, kundi pati na rin ng dalawang magkaibang kultura.

Si Ordynsky, ang isa na noong 1382 ay gumawa ng isang kampanya laban sa Moscow, na nagnanais na maunahan ang kanyang kalaban at mag-welga muna, ay nagsagawa ng kampanya laban kay Kharezm. Nang makamit ang pansamantalang tagumpay, nakuha rin niya ang isang makabuluhang teritoryo ng kasalukuyang Azerbaijan, ngunit sa lalong madaling panahon ang kanyang mga tropa ay napilitang umatras, na nagdusa ng malaking pagkalugi.

Noong 1385, sinasamantala ang katotohanan na ang Timur at ang kanyang mga sangkawan ay nasa Persia, sinubukan niyang muli, ngunit sa pagkakataong ito ay nabigo. Nang malaman ang tungkol sa pagsalakay sa Horde, ang kakila-kilabot na kumander ay agarang ibinalik ang kanyang mga tropa sa Gitnang Asya at lubos na natalo ang kaaway, na pinilit si Tokhtamysh mismo na tumakas sa Kanlurang Siberia.

Pagpapatuloy ng paglaban sa mga Tatar

Gayunpaman, ang pananakop ng Golden Horde ay hindi pa nagtatapos. Ang huling pagkatalo nito ay nauna sa limang taon na puno ng walang humpay na kampanyang militar at pagdanak ng dugo. Nabatid na noong 1389 ay nagawa pa ng Horde Khan na igiit na suportahan siya ng mga iskwad ng Russia sa digmaan kasama ang mga Muslim.

Ito ay pinadali ng pagkamatay ng Grand Duke ng Moscow na si Dmitry Donskoy, pagkatapos nito ang kanyang anak at tagapagmana na si Vasily ay obligadong pumunta sa Horde para sa isang label na maghari. Kinumpirma ni Tokhtamysh ang kanyang mga karapatan, ngunit napapailalim sa pakikilahok ng mga tropang Ruso sa pagtataboy sa pag-atake ng Muslim.

Pagkatalo ng Golden Horde

Pumayag naman si Prince Vasily pero pormal lang. Matapos ang pagkatalo na ginawa ni Tokhtamysh sa Moscow, walang sinuman sa mga Ruso ang gustong magbuhos ng dugo para sa kanya. Bilang isang resulta, sa pinakaunang labanan sa Kondurcha River (isang tributary ng Volga), iniwan nila ang mga Tatar at, na tumawid sa kabaligtaran ng bangko, umalis.

Ang pagkumpleto ng pananakop ng Golden Horde ay ang labanan sa Terek River, kung saan ang mga tropa ng Tokhtamysh at Timur ay nagkita noong Abril 15, 1395. Nagawa ni Iron Lame na magdulot ng matinding pagkatalo sa kanyang kaaway at sa gayon ay natapos ang mga pagsalakay ng Tatar sa mga teritoryong nasasakupan niya.

Ang banta sa mga lupain ng Russia at ang kampanya laban sa India

Ang susunod na suntok ay inihanda niya sa pinakapuso ng Russia. Ang layunin ng nakaplanong kampanya ay ang Moscow at Ryazan, na hanggang sa oras na iyon ay hindi alam kung sino si Tamerlane, at nagbigay pugay sa Golden Horde. Ngunit, sa kabutihang palad, ang mga planong ito ay hindi nakatakdang magkatotoo. Napigilan ang pag-aalsa ng mga Circassian at Ossetian, na sumiklab sa likuran ng mga tropa ng Timur at pinilit ang mananakop na tumalikod. Ang tanging biktima noon ay ang lungsod ng Yelets, na lumabas sa daan.

Sa susunod na dalawang taon, ang kanyang hukbo ay gumawa ng isang matagumpay na kampanya sa India. Nang makuha ang Delhi, dinambong at sinunog ng mga sundalo ng Timur ang lungsod, at pinatay ang 100 libong tagapagtanggol na nahuli, na natatakot sa posibleng paghihimagsik sa kanilang bahagi. Nang maabot ang mga pampang ng Ganges at nakuha ang ilang mga nakukutaang kuta sa daan, ang hukbo ng libu-libo ay bumalik sa Samarkand na may masaganang nadambong at isang malaking bilang ng mga alipin.

Bagong pananakop at bagong dugo

Kasunod ng India, turn ng Ottoman Sultanate na sumuko sa tabak ng Tamerlane. Noong 1402, natalo niya ang mga Janissaries ng Sultan Bayazid, na hanggang noon ay hindi magagapi, at nahuli siya mismo. Dahil dito, ang buong teritoryo ng Asia Minor ay nasa ilalim ng kanyang kapangyarihan.

Ang mga Ionite knight, na sa loob ng maraming taon ay nagtataglay ng kuta ng sinaunang lungsod ng Smyrna, ay hindi makalaban sa mga tropa ng Tamerlane. Sa paulit-ulit na pagtanggi sa mga pag-atake ng mga Turko noon, sumuko sila sa awa ng pilay na mananakop. Nang dumating ang mga barkong Venetian at Genoese na may mga reinforcement, itinapon sila ng mga nanalo mula sa mga tirador ng kuta na may pinutol na ulo ng mga tagapagtanggol.

Ang ideya na hindi maipatupad ni Tamerlane

Talambuhay nitong natatanging kumander at masamang henyo ng kanyang kapanahunan, ay nagtapos sa huling ambisyosong proyekto, na kanyang kampanya laban sa Tsina, na nagsimula noong 1404. Ang layunin ay makuha ang Great Silk Road, na naging posible na makatanggap ng buwis mula sa mga dumaraan na mangangalakal at mapunan muli ang kanilang umaapaw na kaban sa pamamagitan nito. Ngunit ang pagpapatupad ng plano ay napigilan ng isang biglaang pagkamatay na nagpaikli sa buhay ng kumander noong Pebrero 1405.

Ang dakilang emir ng Timurid Empire - sa ilalim ng titulong ito ay pinasok niya ang kasaysayan ng kanyang mga tao - ay inilibing sa Gur Emir mausoleum sa Samarkand. Ang isang alamat ay konektado sa kanyang libing, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sinasabi nito na kung sakaling mabuksan ang sarcophagus ng Tamerlane at mabulabog ang kanyang mga abo, kung gayon isang kakila-kilabot at madugong digmaan ang magiging kaparusahan para dito.

Noong Hunyo 1941, isang ekspedisyon ng USSR Academy of Sciences ang ipinadala sa Samarkand upang hukayin ang mga labi ng kumander at pag-aralan ang mga ito. Ang libingan ay binuksan noong gabi ng Hunyo 21, at sa susunod na araw, tulad ng alam mo, nagsimula ang Great Patriotic War.

Ang isa pang katotohanan ay kawili-wili din. Noong Oktubre 1942, isang kalahok sa mga kaganapang iyon, ang cameraman na si Malik Kayumov, na nakikipagpulong kay Marshal Zhukov, ay nagsabi sa kanya tungkol sa natupad na sumpa at nag-alok na ibalik ang abo ng Tamerlane sa dating lugar. Ginawa ito noong Nobyembre 20, 1942, at sa parehong araw ay sumunod ang isang radikal na pagbabago sa panahon ng Labanan ng Stalingrad.

Ang mga may pag-aalinlangan ay may posibilidad na magtaltalan na sa kasong ito ay mayroon lamang isang bilang ng mga aksidente, dahil ang plano ng pag-atake sa USSR ay binuo nang matagal bago ang pagbubukas ng libingan ng mga tao na, kahit na alam nila kung sino si Tamerlane, ngunit, siyempre, hindi isinaalang-alang ang spell na nakasabit sa kanyang libingan. Nang hindi pumasok sa polemics, masasabi lang natin na ang bawat isa ay may karapatan na magkaroon ng sariling pananaw sa usaping ito.

Pamilyang mananakop

Ang mga asawa at anak ni Timur ay partikular na interesado sa mga mananaliksik. Tulad ng lahat ng pinuno ng Silangan, ang dakilang mananakop na ito ng nakaraan ay may malaking pamilya. Mayroon siyang 18 opisyal na asawang nag-iisa (hindi binibilang ang mga babae), ang paborito sa kanila ay itinuturing na Sarai-mulk xanim. Sa kabila ng katotohanan na ang babaeng may tulad na patula na pangalan ay baog, ipinagkatiwala ng kanyang amo ang pagpapalaki sa marami sa kanyang mga anak at apo. Bumagsak din siya sa kasaysayan bilang patroness ng sining at agham.

Malinaw na sa napakaraming asawa at babae, wala ring kakulangan sa mga anak. Gayunpaman, apat lamang sa kanyang mga anak na lalaki ang kumuha ng mga lugar na angkop sa gayong mataas na kapanganakan, at naging mga pinuno sa imperyong nilikha ng kanilang ama. Sa kanilang mukha, natagpuan ng kuwento ni Tamerlane ang pagpapatuloy nito.

1. Ang tunay na pangalan ng isa sa mga pinakadakilang heneral sa kasaysayan ng mundo ay Timur ibn Taragay Barlas, na nangangahulugang "Timur na anak ni Taragai mula sa pamilyang Barlas." Binanggit ng iba't ibang pinagmumulan ng Persia ang mapanirang palayaw Timur-e lang, yan ay "Timur Khromoy" ibinigay sa heneral ng kanyang mga kaaway. Ang "Timur-e Liang" ay lumipat sa mga mapagkukunang Kanluranin bilang "Tamerlane". Ang pagkakaroon ng nawala ang pejorative na kahulugan, ito ay naging pangalawang makasaysayang pangalan ng Timur.

2. Mula sa pagkabata, na mahilig sa pangangaso at mga laro sa digmaan, si Timur ay malakas, malusog, pisikal maunlad na tao. Ang mga antropologo na nag-aral ng libingan ng komandante noong ika-20 siglo ay nabanggit na ang biyolohikal na edad ng mananakop na namatay sa 68, ayon sa kalagayan ng mga buto, ay hindi lalampas sa 50 taon.

Ang muling pagtatayo ng hitsura ni Tamerlane mula sa kanyang bungo. Mikhail Mikhailovich Gerasimov, 1941. Larawan: Public Domain

3. Mula sa panahon ng Genghis Khan ang pamagat ng dakilang khan ay maaari lamang isuot ng mga Genghiside. Iyon ang dahilan kung bakit pormal na dinala ni Timur ang titulong emir (pinuno). Kasabay nito, noong 1370, nagawa niyang magpakasal sa mga Genghiside, pinakasalan ang kanyang anak na babae. Kazan Khankamalig-mulkxanim. Pagkatapos nito, natanggap ni Timur ang prefix na Gurgan, na nangangahulugang "manugang", na nagpapahintulot sa kanya na manirahan at malayang kumilos sa mga tahanan ng "natural" na mga Genghiside.

4. Noong 1362, si Timur, na nagsasagawa ng digmaang gerilya laban sa mga Mongol, ay malubhang nasugatan sa labanan sa Seistan, na nawalan ng dalawang daliri sa kanyang kanang kamay at malubhang nasugatan sa kanyang kanang binti. Ang pinsala, na sumalot kay Timur sa buong buhay niya, ay humantong sa pagkapilay at ang palayaw na "Timur the Lame".

5. Sa loob ng ilang dekada ng halos tuluy-tuloy na digmaan, nagawa ng Timur na lumikha ng isang malaking estado na kinabibilangan ng Maverannahr (ang makasaysayang rehiyon ng Central Asia), Iran, Iraq, at Afghanistan. Siya mismo ang nagbigay ng pangalang Turan sa nilikhang estado.

Ang mga pananakop ni Tamerlane. Pinagmulan: Public Domain

6. Sa rurok ng kanyang kapangyarihan, ang Timur ay may isang hukbo na may bilang na halos 200 libong mga sundalo. Ito ay inayos ayon sa sistema na nilikha ni Genghis Khan - sampu, daan-daan, libu-libo, pati na rin ang mga tumens (mga dibisyon ng 10 libong tao). Ang isang espesyal na katawan ng kontrol ay may pananagutan para sa kaayusan sa hukbo at ang pagkakaloob nito sa lahat ng kailangan, ang mga pag-andar nito ay katulad ng modernong Ministri ng Depensa.

7. Noong 1395, ang hukbo ng Timur sa una at huling pagkakataon ay natapos sa mga lupain ng Russia. Hindi itinuring ng mananakop ang mga teritoryo ng Russia bilang isang bagay para sa pagsali sa kanyang estado. Ang dahilan ng pagsalakay ay ang pakikibaka ng Timur sa Golden Horde Khan Tokhtamysh. At kahit na ang hukbo ng Timur ay nagwasak ng bahagi ng mga lupain ng Russia, na nakuha ang Yelets, sa kabuuan, ang mananakop, kasama ang kanyang tagumpay laban kay Tokhtamysh, ay nag-ambag sa pagbagsak ng impluwensya ng Golden Horde sa mga pamunuan ng Russia.

8. Ang mananakop na Timur ay hindi marunong bumasa at sumulat at sa kanyang kabataan ay hindi nakatanggap ng anumang edukasyon maliban sa edukasyon sa militar, ngunit sa parehong oras siya ay isang napaka-talino at may kakayahang tao. Ayon sa mga talaan, nagsalita siya ng ilang mga wika, nagustuhang makipag-usap sa mga siyentipiko at hiniling na basahin nang malakas sa kanya ang mga gawa sa kasaysayan. Ang pagkakaroon ng isang napakatalino na memorya, pagkatapos ay binanggit niya ang mga makasaysayang halimbawa sa mga pakikipag-usap sa mga siyentipiko, na labis na ikinagulat nila.

9. Nangunguna mga madugong digmaan, Timur na dinala mula sa mga kampanya hindi lamang materyal na nadambong, kundi pati na rin ang mga siyentipiko, artisan, artista, arkitekto. Sa ilalim niya, nagkaroon ng aktibong pagpapanumbalik ng mga lungsod, ang pundasyon ng mga bago, ang pagtatayo ng mga tulay, kalsada, mga sistema ng irigasyon, pati na rin ang aktibong pag-unlad ng agham, pagpipinta, sekular at relihiyosong edukasyon.

Monumento sa Tamerlane sa Uzbekistan. Larawan: www.globallookpress.com

10. Si Timur ay may 18 asawa, na kung saan ay madalas na nakikilala Uljay Turkan oo at kamalig-mulk xanim. Ang mga babaeng ito, na tinatawag na "mga minamahal na asawa ni Timur", ay magkamag-anak: kung si Uljay-Turkan aga ay kapatid ng kasamahan ni Timur. Emir Hussein, tapos si Saray-mulk xanim ang balo niya.

11. Noong 1398, nagsimulang maghanda ang Timur para sa isang agresibong kampanya sa Tsina, na inilunsad noong 1404. Tulad ng madalas na nangyayari sa kasaysayan, ang mga Intsik ay nailigtas sa pamamagitan ng pagkakataon - ang kampanya na nagsimula ay naantala dahil sa isang maaga at napakalamig na taglamig, at noong Pebrero 1405 ay namatay si Timur.

Libingan ng Tamerlane. Larawan: www.globallookpress.com

12. Isa sa pinaka mga sikat na alamat na nauugnay sa pangalan ng dakilang kumander, ay nauugnay sa "sumpa ng libingan ng Tamerlane." Diumano, kaagad pagkatapos ng pagbubukas ng libingan ng Timur, isang mahusay at kakila-kilabot na digmaan ang dapat magsimula. Sa katunayan, binuksan ng mga arkeologo ng Sobyet ang libingan ng Timur sa Samarkand noong Hunyo 20, 1941, iyon ay, dalawang araw bago magsimula ang Dakila. Digmaang Makabayan. Ang mga may pag-aalinlangan, gayunpaman, ay nagpapaalala na ang plano ng pag-atake sa USSR ay naaprubahan sa Nazi Germany bago pa ang pagbubukas ng libingan ni Timur. Tulad ng para sa mga inskripsiyon na nangangako ng problema sa mga nagbubukas ng libingan, hindi sila naiiba sa anumang paraan mula sa mga katulad na ginawa sa iba pang mga libingan noong panahon ng Timur, at nilayon upang takutin ang mga magnanakaw sa libingan. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa isa pang punto - ang sikat Ang antropologo ng Sobyet at arkeologo na si Mikhail Gerasimov, na hindi lamang lumahok sa pagbubukas ng libingan, ngunit naibalik din ang hitsura ng Timur mula sa kanyang bungo, ay nabuhay nang ligtas hanggang 1970.