A. Akhmatova " Inang bayan».

Ang tula ay isinulat noong 1961 sa isang ospital, sa bingit ng kamatayan; ito ay nakatuon sa ika-20 anibersaryo ng simula ng Dakila. Digmaang Makabayan. Sa kanya nag-uusap kami hindi tungkol sa bansa tulad nito, ngunit tungkol dito walang hanggang simbolo- mayabong na chernozem, na iginagalang pa rin ng mga magsasaka bilang kanilang breadwinner. Sa tula, ipinakita ng makata ang isang simple pilosopikal na pananaw sa kinabukasan. Naalala ni L. Chukovskaya sa kanyang mga tala tungkol sa Akhmatova: "Nais kong umalis, "Native Land" ay talagang tumama sa aking nerbiyos."

Sa pagsasalita tungkol sa Inang Bayan, ang mga makata ay karaniwang nagpapakita ng pagmamahal sa kanilang sariling lupain sa pamamagitan ng tanawin. Wala nito si Akhmatova. Ang lupa ay binanggit lamang sa titulo.

Maramihang negatibo sa unang saknong:hindi namin isinusuot sa aming mga dibdib, hindi kami nagko-compose, hindi kami hinahalo, parang hindi - at tiwala sa mga sumusunod:

Para sa amin itodumi sa galoshes

Oo, ito ay para sa atin.langutngot sa ngipin.

At kami ay gumiling, at mamasa, at gumuho

Yung walang halong alikabok, - akayin ang mambabasa sa ideya na ang makata ay nagkakaroon ng pagtatalo-diyalogo sa isang tao. Ayon sa genre nito, ito ay isang soneto. Sa tatlong quatrains, tumutunog ang tema ng tula, at sa huling couplet (Ngunit humiga tayo dito at naging ito, Kaya't malaya nating tinatawag itong - atin .) ang resulta. Ang epigraph (ang tula na "Hindi ako kasama ng mga umalis sa lupa" (1922) ay napakahalaga para kay Akhmatova. sa isang pangunahing paraan kapwa sa epigraph at sa tula ay mayroong "lupa": ito ay lupa (alikabok, dumi), ito ay alikabok (alikabok, labi), ito ang bansa, ito ang Inang Bayan. Ang imahe ng lyrical heroine ay kolektibo. Ang panghalip na "kami" ay nagpapahiwatig na siya ay bahagi ng mga tao. Kaya naman ang paghihirap ng liriko na bida ay ang paghihirap ng mga tao (recall Requiem).

Ang motif ng kamatayan ay parang napakalmado: "Ngunit humiga tayo dito at naging ito, kaya't malaya nating tinatawag itong - atin." Sinabi ni Akhmatova na sa anumang sandali maaari tayong maging alikabok, ngunit sa parehong oras, ito rin ay isang pagbabago sa henerasyon.

Ang mga simpleng pangwakas na linya na ito ay naglalaman ng pinakamataas na kahulugan ng pilosopikal: hindi na kailangang magsalita ng mataas na mga salita tungkol sa katutubong lupain, sapat lamang na tandaan na ito, ang katutubong lupain, ay bahagi ng naturang konsepto bilang "tinung-bayan".

Pagsusuri sa tula

1. Ang kasaysayan ng paglikha ng gawain.

2. Mga katangian ng gawain genre ng liriko(uri ng lyrics, masining na pamamaraan, genre).

3. Pagsusuri sa nilalaman ng akda (pagsusuri ng balangkas, paglalarawan liriko na bayani, mga motif at tono).

4. Mga tampok ng komposisyon ng akda.

5. Pagsusuri ng mga pondo masining na pagpapahayag at versification (ang pagkakaroon ng tropes at mga estilistang pigura, ritmo, metro, tula, saknong).

6. Ang kahulugan ng tula para sa buong akda ng makata.

Ang tulang "Native Land" ay isinulat ni A.A. Akhmatova noong 1961. Ito ay kasama sa koleksyon na "Wreath of the Dead". Pag-aari ang gawain civil lyrics. Ang pangunahing tema nito ay ang damdamin ng inang bayan ng makata. Ang epigraph dito ay ang mga linya mula sa tula na "Hindi ako kasama ng mga umalis sa lupa ...": "At sa mundo ay walang mga tao na mas walang luha, Mas mapagmataas at mas simple kaysa sa atin." Ang tulang ito ay isinulat noong 1922. Humigit-kumulang apatnapung taon ang lumipas sa pagitan ng pagsulat ng dalawang akdang ito. Maraming nagbago sa buhay ni Akhmatova. Nakaligtas siya kakila-kilabot na trahedya- ang kanyang dating asawang si Nikolai Gumilyov, ay inakusahan ng mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad at binaril noong 1921. Ang anak na si Leo ay inaresto at nahatulan ng ilang beses. Nakaligtas si Akhmatova sa digmaan, taggutom, sakit, blockade ng Leningrad. Mula noong kalagitnaan ng twenties, hindi na ito nai-publish. Gayunpaman pagsubok, hindi nasira ng pagkawala ang diwa ng makata.

Bumaling pa rin sa Inang Bayan ang kanyang mga iniisip. Sumulat si Akhmatova tungkol dito nang malinaw, matipid, taos-puso. Nagsisimula ang tula sa pagtanggi sa mga kalunos-lunos na damdaming makabayan. Ang pag-ibig ng liriko na pangunahing tauhang babae para sa Inang-bayan ay walang panlabas na pagpapahayag, ito ay tahimik at simple:

AT itinatangi agimat huwag magsuot sa dibdib,
Hindi kami gumagawa ng mga taludtod nang humihikbi tungkol sa kanya,
Hindi niya ginagambala ang aming mapait na panaginip,
Parang hindi ipinangako na paraiso.
Hindi natin ito ginagawa sa ating kaluluwa
Ang paksa ng pagbili at pagbebenta,
May sakit, namimighati, tahimik sa kanya,
Ni hindi namin siya maalala.

Paulit-ulit na binanggit ng mga mananaliksik ang pagkakatulad ng semantiko at komposisyon ng tulang ito sa tula ni M.Yu. Lermontov "Inang Bayan". Itinatanggi din ng makata ang pag-aari ng estado, opisyal na pagkamakabayan, na tinatawag ang kanyang pagmamahal sa Inang Bayan na "kakaiba":

Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit kakaibang pag-ibig!
Hindi siya matatalo ng isip ko.
Ni kaluwalhatiang binili ng dugo
Hindi rin puno ng mapagmataas na pagtitiwala kapayapaan,
Walang madilim na sinaunang panahon na itinatangi ang mga alamat
Huwag pukawin sa akin ang isang kasiya-siyang panaginip.
Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko kilala ang aking sarili - ...

opisyal, estado ng Russia Inihambing ni Lermontov ang natural at katutubong Russia - ang lawak ng mga ilog at lawa nito, ang kagandahan ng mga kagubatan at bukid, ang buhay ng mga magsasaka. Hinahangad din ni Akhmatova na maiwasan ang mga kalunos-lunos sa kanyang trabaho. Para sa kanya, ang Russia ay isang lugar kung saan siya ay may sakit, sa kahirapan, nakakaranas ng mga paghihirap. Ang Russia ay "dumi sa galoshes", "crunch sa mga ngipin". Ngunit sa parehong oras, ito ang Inang Bayan, na walang katapusan na mahal sa kanya, liriko na pangunahing tauhang babae na parang lumaki kasama niya:

Oo, para sa amin ito ay dumi sa galoshes,
Oo, para sa amin ito ay isang langutngot sa mga ngipin.
At kami ay gumiling, at mamasa, at gumuho
Yung walang halong alikabok.
Ngunit humiga kami dito at naging ito.
Kaya naman malaya nating tinatawag itong - atin.

Dito hindi namin sinasadyang naaalala ang mga linya ni Pushkin:

Dalawang damdamin ang napakalapit sa atin -
Sa kanila ang puso ay nakakahanap ng pagkain -
Pagmamahal sa sariling lupain
Pagmamahal sa kabaong ng ama.
(Batay sa kanila mula sa mga edad
Sa kalooban ng Diyos
sarili ng tao,
pangako ng kanyang kadakilaan).

Sa parehong paraan, ang kalayaan ni Akhmatova ng isang tao ay batay sa kanyang hindi maihihiwalay, koneksyon sa dugo sa kanyang tinubuang-bayan.

Sa komposisyon, ang tula ay nahahati sa dalawang bahagi. Sa unang bahagi, ang liriko na pangunahing tauhang babae ay tumanggi mula sa labis na pagpapahayag at kalungkutan sa pagpapakita ng kanyang damdamin para sa Russia. Sa pangalawa, ipinapahiwatig niya kung ano ang Inang Bayan para sa kanya. Ang pangunahing tauhang babae ay parang isang organikong bahagi ng isang solong kabuuan, isang tao ng isang henerasyon, ng kanyang sariling lupain, na hindi maihihiwalay sa Ama. Ang dalawang bahaging komposisyon ay makikita sa mga sukatan ng tula. Ang unang bahagi (walong linya) ay nakasulat sa libreng iambic. Ang ikalawang bahagi ay nasa three-foot at four-foot anapaest. Gumagamit ang makata ng cross at pair rhyming. Nakakita tayo ng katamtamang paraan ng masining na pagpapahayag: epithet (“mapait na panaginip”), idyoma (“ipinangakong paraiso”), inversion (“hindi natin ginagawa ito sa ating mga kaluluwa”).

Ang tulang "Native Land" ay isinulat sa huling panahon ng gawain ng makata, noong 1961. Ito ay isang panahon ng pagbubuod, mga alaala ng nakaraan. At naiintindihan ni Akhmatova sa tulang ito ang buhay ng kanyang henerasyon laban sa backdrop ng buhay ng bansa. At nakikita natin na ang kapalaran ng makata ay malapit na konektado sa kapalaran ng kanyang Inang-bayan.

Ang tula ay tinatawag na "Native Land" - ito ay isang napakahalagang salita para sa lahat. Sa mga engkanto, ang mga bayani ay laging may dalang kaunting lupain sa kanila. At tinulungan niya sila - nagbigay siya ng lakas sa mga laban. Kahit na sa pinaka-mapanganib na sandali nailigtas!

Dito isinulat ng may-akda na si Anna (Akhmatova) na hindi nila isinusuot ang lupa sa kanilang mga dibdib. Sa aking palagay, walang kabuluhan, ngunit nangangahulugan ito na ang mga bayani ng tula ay seryoso, mga taong may sapat na gulang na hindi naniniwala sa mga engkanto. Kahit na ang mga bayaning kasama niya (ginagamit ni Anna ang salitang "tayo") ay hindi gumagawa ng mga tula tungkol sa "humihikbi" sa Inang-bayan, iyon ay, mga tula na magpapaiyak. At hindi nila pinangarap ang kanilang sariling lupain ...

At mabigat ang kanilang mga pangarap. Sa katotohanan, ang kanilang lupain ay hindi parang paraiso para sa kanila. (Alam din natin sa ating bansa na sa ibang bansa ay madalas din itong mas masaya at mas madaling mamuhay! Ngunit hindi ito nagpababa sa pagmamahal natin sa ating bansa.) At pagkatapos magandang salita na, sa kabilang banda, hindi nila ibinebenta o binibili ang kanilang lupa. Malamang, hindi nila ipagpapalit ang bahay ng kanilang mga lolo't lola (kahit isang napakatanda) para sa isang apartment sa isang mataas na gusali sa pinakasentro ng lungsod.

Mas maraming bayani ang nagkakasakit at, sa pangkalahatan, namumuhay nang hindi maganda sa mundong ito. Kawawa naman sila. Ngunit ito, siyempre, ay hindi kasalanan ng Inang-bayan. Hindi nila ito partikular na binanggit. Para sa kanila, ito ay isang natural na bahagi lamang ng buhay - ang batayan.

Iginiit pa ni Anna (sa simula ng bawat linyang "oo") na ang Inang Bayan para sa "tayo" ay alikabok at dumi lamang, na isinusumpa mo lamang. Ngunit pagkatapos ay tinawag niya itong abo. Iyon ay, ito ang natitira sa mga lumang araw, mula sa mga apoy, mula sa lahat ... At kung ano ang nananatili sa lahat. Maghahalo ang kanilang abo sa matandang iyon, kaya may karapatan silang tawaging kanila ang lupaing ito.

Marami sa tula mga hindi na ginagamit na salita, ang ibig sabihin ay hulaan ko lang ... Mayroon ding maganda at kakaibang epigraph.

Nagustuhan ko ang tula, kahit na ito ay maaaring maging mas optimistiko. Ngunit alam ko na ang tula, sa pangkalahatan, ay madalas na malungkot. Sa kalungkutan, mapapansin mo ang gayong mga subtleties na nawawala sa saya. Ang taludtod ay hindi masyadong malaki, ngunit malawak.

Opsyon 2

Ang tula na "Native Land" ay isinulat ni Akhmatova noong siya ay nasa isa sa mga ospital sa Leningrad.

Ang gawain ay nabibilang sa sibil - makabayan na liriko, na puno ng isang pakiramdam ng pakikiramay, katapatan, misteryo. Ang mga unang taon pagkatapos ng digmaan ay isang medyo mahirap na yugto sa buhay ng makata. Mga trahedya sa pamilya, kawalan ng kalayaan sa pagsasalita at pamamahayag, pag-uusig at misa negatibong emosyon. Ang tula, na puno ng diwa ng pagkamakabayan, ay nilikha ng lihim mula sa isang malawak na pampublikong bilog. Ang katutubong lupain para sa Akhmatova ay patuloy na naging ganoon. Maraming makata at manunulat ang nandayuhan sa mahirap na panahon mula sa bansa, ngunit si Akhmatova, sa kabila ng lahat, ay patuloy na naniniwala sa tagumpay ng katotohanan at sentido komun.

"Katutubong lupain" - ang tula ay puspos popular na pagkilala. Purong pagmamahal at pagpaparangal sa sariling bayan, ito ang mga damdaming tumatagos sa bawat linya ng tula.

Ang akda ay hindi malaki ang sukat at binubuo lamang ng 14 na linya, ang unang kalahati ay nakasulat sa iambic meter, at ang huling bahagi ay nasa anapaest. Cross rhyming: "mga dibdib - pukawin, binubuo namin - paraiso" ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng libreng komposisyon.

Mahalagang tandaan na ang buong Russia ay kinakatawan sa imahe ng lupa, na sikat sa matabang lupa nito. Ito ay tiyak na tulad ng isang Russia (maluwag, marumi, ngunit sa parehong oras ay sarili nito) na ang mga taong Ruso ay nagmamasid sa harap nila araw-araw, kung saan isinulat ni Akhmatova.

Ang pangunahing tema ay ang imahe ng isang bansang mahal at mahal sa puso. Ang kanyang imahe ay lilitaw na hindi marilag, ngunit medyo araw-araw. Ang katutubong lupain sa pag-unawa ng mga taong Ruso ay isang lugar ng pagsusumikap.

Ang tula ay umaakay sa mambabasa sa pilosopikal na pagninilay. Sa pagtatapos, ipinahayag ng may-akda ang kanyang personal na posisyon tungkol sa pag-unawa sa kung ano ang katutubong lupain. Ito ay nagiging ganoon lamang para sa mga naninirahan dito at pumapasok dito. Kaagad, ang isang magkatulad na imahe ng isang ina ay lumitaw sa isip ng mambabasa, na walang pinipili at hindi nagbabago sa buong buhay niya. Nagawa ni Akhmatova na patunayan ang lahat ng debosyon at katapatan sa pamamagitan ng personal na halimbawa. bansang pinagmulan sa kabila ng mga paghihirap at panggigipit mula sa mga awtoridad.

Ang akdang "Native Land" ay hindi puno ng masining na paraan pagpapahayag, dahil si Akhmatova ay may pagnanais na ipakita ang lahat nang simple at malaya. Ang paraan ng paghahambing na ginamit sa pangungusap na: "Hindi namin ginagawang bagay sa pagbili at pagbebenta ang lupa sa aming mga kaluluwa," ay nagbibigay-diin na ang Inang Bayan ay isa sa kaluluwa ng isang makabayan.

Pagsusuri ng tula ng Native Land Akhmatova

Maraming mga makata pagkatapos ng rebolusyon sa ating bansa ang nagpasya na lumipat mula sa gutom na Russia patungo sa mahusay na pinakain at pera sa Europa. Dapat pansinin na ang tulad ng isang makata bilang Anna Akhmatova ay mayroon ding ilang mga pagkakataon upang baguhin ang kanyang lugar ng paninirahan, ngunit gayunpaman, hindi siya nagpasya na samantalahin ang alinman sa mga ito, taos-pusong naniniwala na ang Russia ang kanyang tinubuang-bayan, at umalis. ibig sabihin ng kanyang tinubuang-bayan ay ipagkanulo siya. Iyon ang dahilan kung bakit, nang makatanggap si Anna ng iba't ibang mga katulad na alok mula sa mga kamag-anak at kakilala, nakaranas siya ng matinding pagkayamot, taos-pusong hindi nauunawaan kung paano ito tatanggapin ng mga tao at iwanan ang lahat, na umalis para sa isang madaling buhay.

Kaya naman, pagkatapos niyang makaranas ng kakila-kilabot at mahirap na taon sa buhay ng ating bansa noong 1961, isinulat ng makata ang tulang "Native Land". pangunahing layunin ng kanyang trabaho, itinuturing ni Anna na posible itong ihatid sa higit pa ng mga tao pangunahing ideya, tinubuang-bayan - lahat ay may isa, at ang pag-alis sa iyong tinubuang-bayan ay nangangahulugan ng pagtataksil sa iyong sarili.

Ngunit sa kabila nito, sa gawaing ito ito ay hindi tungkol sa bansa, ngunit tungkol sa mayamang kapangyarihan nito, tungkol sa lupain nito. Ang lupa na nagpapakain at nagdidilig sa lahat, hindi lamang nagbibigay ng pagkain, kundi pati na rin ng tirahan, at marami pang iba.

Gayunpaman, nararapat na tandaan na sa nakaraan, ang saloobin sa lupain ay ganap na naiiba, kaya itinuturing ng makata na kinakailangan ding ituro ang katotohanang ito.

Ang katotohanan ay sa oras na ito ay naisulat itong tula ang tradisyon ng pagsamba sa lupa ay isang bagay ng nakaraan, at isang bagong direksyon ang dumating upang palitan ito. Ngayon ang lupa ay ginagamot, walang iba kundi likas na yaman.
Ngunit, nararapat na tandaan na itinuturing ni Anna Akhmatova ang kanyang sarili na isa sa mga taong gayunpaman naiintindihan ang buong kahalagahan ng mundo para sa bawat tao.

Ito ang nais niyang ipahayag sa kanyang tula, at lubos siyang nagtagumpay.

Kung tungkol sa iba't ibang epithets, ang tula ay puno ng mga ito nang buo. Ang bawat ginamit na artistikong elemento ay nagbibigay-daan sa iyo na gawing napakaliwanag, makulay at hindi malilimutan ang tulang ito.

Sa konklusyon, gusto kong sabihin na kahit na modernong mundo, sa panahon binuo ang sangkatauhan huwag kalimutan ang tungkol sa mga benepisyo na ibinibigay sa atin ng lupain at kung magkano ang natatanggap ng isang tao mula dito, talagang depende dito. Samakatuwid, hindi maaaring tratuhin ng isang tao ang likas na yaman na ito nang malaswa at walang paggalang, na isinasaalang-alang ito ay walang iba kundi ang pagkakataon lamang nitong kumita ng kita. Kapag kumita ka sa lupa, huwag kalimutang ibalik ang mga kapalit dito. Tratuhin nang may paggalang kung ano ang iningatan ng ating mga ninuno para sa atin sa loob ng maraming siglo.

Pagsusuri sa tulang katutubong lupain ayon sa plano

Marahil ay magiging interesado ka

• Pagsusuri sa tula Anong kalungkutan! Dulo ng eskinita... Feta

  Sa sandaling lumitaw ang maagang pag-ikot ni Fet na tinatawag na "Snow", ang magagandang landscape painting na makikita lamang sa taglamig ay pumasok sa kanyang lyrics. Sa sihotvorenie Anong kalungkutan! Ang dulo ng eskinita ... inilalarawan ng may-akda ang mga alulong sa iba't ibang paraan

• Pagsusuri ng tula ng Russia na umaalis kay Yesenin

  Pagkatapos digmaang sibil at ang rebolusyon, ang Russia ay nagsimulang magbago nang mabilis. Pagkaraan ng ilang oras, napagtanto ni Yesenin na wala siyang lugar sa bansang ito. Paggawa ng mga pagtatangka na lumayo mula sa mga kaganapang pampulitika at huwag umawit ng mga papuri

• Pagsusuri ng tula na Rus Blok

  Ang imahe ng Russia ay paulit-ulit na inaawit sa mga gawa ng mga makatang Ruso at manunulat, at si Alexander Alexandrovich Blok ay walang pagbubukod. Sa kanyang tula na Rus, nilikha ni Blok ang imahe ng kanyang tinubuang-bayan, na dumarating sa kanya sa isang pagtulog

• Pagsusuri ng tulang Longing for Tsvetaeva's homeland

  Naakit ni Marina Tsvetaeva ang bawat mambabasa sa kanyang tula. Siya ay may espesyal na pag-iisip. Nakikilala ang istilo ni Tsvetaeva. Ang maraming pansin sa pagkamalikhain ay binabayaran sa mga relasyon sa mundo, mga tao, tinubuang-bayan. Tulad ng karamihan sa mga makata sa ika-20 siglo

• Pagsusuri ng tula na gusto kong mabuhay, gusto ko ang kalungkutan ni Lermontov

  Tulad ng alam mo, ang isang tao ay nagsusumikap para sa kaaya-aya at sinusubukang makaranas ng hindi gaanong hindi kasiya-siya. Ito ang kanyang likas na saloobin sa mundong ito, na ipinakikita maging sa mga hayop, na masigasig ding umiiwas sa pagdurusa.

1961 Naisulat ang tulang "Native land". Sa ospital ng Leningrad sa mga nakaraang taon buhay ng makata, na may isang epigraph mula sa kanyang sariling tula.

Bakit ang lupa

Ang pagsusuri ng tula ni Akhmatova na "Native Land" ay dapat magsimula sa isang sagot sa tanong: "Bakit ito ang katutubong lupain, at hindi ang bansa, hindi ang Russia?"

Ang tula ay isinulat sa okasyon ng kanyang ikadalawampung anibersaryo. Ngunit si Anna Andreevna ay nagsusulat hindi tungkol sa bansa, ngunit tungkol sa kanyang sariling lupain, matabang lupa - ang nars. Sa pamamagitan ng mga ikaanimnapung taon, ang tradisyon ng pagsamba sa lupa ay nanatili sa nakaraan, ngunit sigurado si Anna Andreevna na ang memorya ng etniko ay nabubuhay pa rin sa mga kaluluwa ng mga tao. At oo, "ito ay dumi sa galoshes," ngunit ang Russia ay wala kahit saan kung wala ito. Ang dumi na ito ay nagpapakain sa atin at dinadala tayo sa sarili nito sa dulo landas buhay. May isang mahusay na kahulugan sa mga linya ng makata. Hindi na kailangang magsulat ng mga odes tungkol sa lupain, kailangan mo lamang tandaan na bahagi ito ng ating tinubuang-bayan.

Ang tema ng inang bayan ay palaging tunog sa tula ni Anna Andreevna. Ito ay hindi lamang debosyon, kundi paglilingkod sa inang bayan, sa kabila ng anumang pagsubok. Si Akhmatova ay palaging kasama ng mga tao. Sa tabi. Magkasama. Hindi siya tumingin mga katutubong tao itaas hanggang ibaba, tulad ng ibang makata.

Bakit hindi Russia, ngunit ang lupain? Dahil ang makata ay nakikita ang kanyang tinubuang-bayan hindi bilang isang bansa, ngunit bilang ang lupain kung saan siya ipinanganak at nakatira. Hindi niya tinatanggap sistemang pampulitika, panunupil at digmaan. Ngunit mahal niya ang kanyang tinubuang-bayan, ang mga taong kasama niya, at handang tiisin ang lahat ng paghihirap kasama nila.

Isinulat niya ang tungkol dito noong 1922. "Hindi ako kasama sa mga iyon..." - mula sa tulang ito na kinuha ang mga huling linya para sa epigraph. At sa loob ng apat na dekada, sa kabila ng lahat, hindi nagbago ang kanyang saloobin sa kanyang tinubuang lupa. At nagkaroon ng maraming trahedya sa 40 taon na ito, kapwa sa kanyang kapalaran at sa kapalaran ng bansa.

Ang Kahalagahan ng Backstory

Ang pagsusuri sa tula ni Akhmatova na "Native Land" ay hindi magiging kumpleto kung hindi mo alam ang kwento ng buhay ng makata. Imposibleng maunawaan kung gaano kalakas ang loob at katapatan ng isang tao upang hindi talikuran ang kanyang mga salita at paniniwala apatnapung taon na ang nakalilipas, kung hindi alam ng isa ang kanyang naranasan sa mga taong ito.

Ang pagsusuri ng tula ni A. Akhmatova na "Native Land" ay hindi dapat magsimula sa tradisyonal na paraan - na may pagsusuri ng mga rhymes at iba pang mga bagay, hindi ito gagana. At dapat kang magsimula sa kung ano ang nangyari bago isulat ang tula na ito sa buhay ng "Anna of All Russia", bilang tawag sa kanya ng kanyang mga kontemporaryo. Saka lamang ito magiging malinaw malalim na kahulugan gawa, lahat ng pait at lahat ng patriotismong namuhunan dito.

Noong 1921, nalaman ni Anna Andreevna na siya malapit na kaibigan pag-alis ng Russia. At ganito ang reaksyon niya sa pag-alis ng isang mahal sa buhay: isinulat niya "Hindi ako kasama ng mga umalis sa lupa." Isang tula na nakasulat sa sa susunod na taon at kasama sa koleksyon Anno domini. Sa tulang ito, sama ng loob, galit at isang ganap na tinukoy na sibil na dapat magbago kaugnay ng mga susunod na pangyayari, ngunit nagpapatibay lamang.

Buhay sa pagitan ng dalawang tula

Mula 1923 hanggang 1940, hindi nakalimbag si Anna Andreevna. At mahirap para sa kanya. Siya ay sumailalim sa hindi direktang panunupil. Ngunit hindi iyon ang pinakamahirap na bahagi. Noong 1935, naaresto ang kanyang anak na si Leo. At pati na rin ang kanyang asawa, ngunit siya ay pinakawalan. At pagkatapos ni Lev Nikolaevich maikling paglabas ay naaresto muli. Sa loob ng limang taon, nabuhay si Akhmatova sa pag-igting at takot - kung ang kanyang anak ay mapapatawad o hindi.

Noong 1940, lumitaw ang hangin ng pag-asa; ang makata ay pinapayagang maglathala, ang ilang mga tao ay pinalabas Mga kampo ni Stalin. Ngunit noong 1941, nagsimula ang digmaan. Gutom, takot, paglikas.

Noong 1946, nang ang mahigpit na pagkakahawak ng censorship ay tila humina, si Anna Andreevna ay pinatalsik mula sa Unyon ng mga Manunulat at ipinagbawal na i-publish ang kanyang mga koleksyon. Sa totoo lang, pinagkaitan sila ng kabuhayan. Noong 1949, ang anak ni Anna Andreevna ay muling naaresto, at muli siyang tumayo sa mga linya na may mga parsela.

Noong 1951, naibalik ito sa Unyon ng mga Manunulat. Noong 1955, isang maliit na bahay ang inilaan sa walang tirahan na makata sa nayon ng Komarovo malapit sa Leningrad, pagkatapos na palayasin mula sa Fountain House noong Marso 1952. Gayunpaman, hindi sila nagmamadali na i-publish ito. At sa loob ng maraming taon, ang mga tula ni Akhmatova ay nai-publish ng samizdat.

Noong Mayo 1960, nagsimulang magdusa si Anna Andreevna ng maraming atake sa puso, nagsimula ang mga pagsubok sa mga ospital. At sa ganitong estado siya ay nasa ospital sa oras ng pagsulat ng "Native Land". Anong kagustuhan at debosyon ang kailangan na taglayin upang maisakatuparan ang lahat ng mga pagkalugi ang pagmamahal ng isang tao sa inang bayan at hindi mabago ang posisyong sibiko ng isang tao.

Tradisyonal na Akhmatova "Native land"

Ang gawaing ito ay tungkol sa pagmamahal sa inang bayan, ngunit ang salitang "pag-ibig" mismo ay wala dito. Pagsusuri sa tula ni Akhmatova na "Native Land", madaling maunawaan na ito ay sadyang hindi kasama. Ang tula ay itinayo sa paraang kahit wala ang salitang ito ay inilalahad nito ang lahat ng pagmamahal sa tinubuang lupa. Para dito, ginagamit ang dalawang bahagi na gawain, na malinaw sa pagbabago ng laki.

Ang pagbabago sa laki ay makikita kaagad kapag pinag-aralan mo ang tulang "Native Land". Malinaw na napatunayan ni Akhmatova ang lahat. iambic anim na talampakan - ang unang 8 linya. Dagdag pa, ang paglipat sa anapaest ay tatlong talampakan, at pagkatapos - apat na talampakan. Ang Yamb ay isang pagtanggi sa hindi kasama sa pag-unawa sa pag-ibig ng makata. Anapaest - pahayag simpleng kahulugan. Ang isang tao ay bahagi ng mundo, at malayang isaalang-alang ito ng sariling paraan upang magmahal.

Dapat ding tandaan ang kahulugan ng salitang "lupa" mismo, kapag pinag-aaralan ang tulang "Native Land". Ginamit sila ni Akhmatova nang pares. Ang tula ay may dalawang kahulugan. Ang una ay ang lugar kung saan tayo nabubuhay at namamatay, isang lugar na hindi dapat iwanan, anuman ang mangyari. Ang pangalawa ay lupa, alikabok, "crunching sa ngipin." Simple lang ang lahat dito. Parehong ang mga epithets ("ipinangako", atbp.) at "pandekorasyon" na bokabularyo ("beredite", "ladanka") ay nananatili sa una, iambic na bahagi. Ang ikalawang bahagi ay binubuo ng vernacular, walang epithets. Ang lahat ay mas simple, ngunit mas malalim. tunay na pag-ibig hindi kailangan ng kalungkutan.

Ang rebolusyon ng 1917 ay ganap na bumaling sa pananaw sa mundo at kamalayan dakilang makata- Anna Akhmatova. Siya, sa kabila ng dose-dosenang mga pagkakataong pumunta sa ibang bansa, inalis niya ang kanyang sarili sa takot at gutom, ay hindi ginawa ito. Inner voice nag-udyok sa kanya na ang gayong pagkilos ay matatawag na isang tunay na pagkakanulo sa inang bayan. Iyon ang dahilan kung bakit nananatili si Akhmatova sa Russia at natutugunan ang lahat ng mga hadlang nang may pagmamalaki, na nakataas ang kanyang ulo.

Nakaligtas siya sa kamatayan dating asawa nakipaghiwalay siya matalik na kaibigan. Ang isang babae ay nakatiis sa pag-aresto sa kanyang sariling anak, sinusubukan na makahanap ng suporta at suporta sa ganoon sa panahong gipit, magpakasal.

Noong 1961, mula sa ilalim ng kanyang malikhaing panulat, ang akdang patula na "Native Land" ay nai-publish. Ibig sabihin malikhaing gawain hindi inilalantad ang mismong konsepto ng bansa, ngunit ng Russia, bilang matabang lupa, na may mayaman nitong itim na lupa ay nagpapakain hindi lamang sa mga nagtatanim ng butil, kundi pati na rin sa lahat ng mga naninirahan dito.

Sa simula ng dekada 60, ang tradisyong magmahal at kumanta sa sariling bayan ay tuluyan nang nabura, naglaho. Isinulat ng makata na walang sinuman ang nagsusuot ng lupa sa mga anting-anting, na pinindot ito sa kanyang dibdib. Gayunpaman, sigurado si Akhmatova na ang mga alaala ng yaman ng lupa ay nananatili pa rin sa memorya ng isang tao.

Ang 60s ay ginawa ang lupa sa ordinaryong putik sa galoshes. Ang pagsusumikap sa bukid ay nangangailangan ng labis na lakas mula sa mga tao. Gayunpaman, kung wala ang lahat ng "dumi" na ito, hindi mabubuhay at mabubuhay ang Russia.

Ang mga linya ng akdang patula ay angkop na napansin na kahit na sa dulo ng landas ng buhay nito, ang lupa ang tumatanggap ng isang tao. Humiga kami dito at naging ito.

Ang akdang patula na ito ay muling nagpapaalala sa atin, ang mga mambabasa, na kailangan nating pahalagahan ang lahat ng bagay na nakapaligid sa atin, na tumutulong sa atin na mabuhay, na ginagawang walang malasakit at mas mahusay ang ating pag-iral.