"St. Si Alexander ay sa panahon ng kanyang buhay isa sa mga tagapagtatag ng Russia. Sa kanyang buhay, siya, kumbaga, ay pinagpapala ang landas ng matuwid na paglilingkod sa kanya. Ang mga pangitain na nasa kanyang libingan ay kasabay ng mga taon ng mga sakuna. Sa mga taon ng mga pagsubok, si St. Alexander ay palaging kinatawan at tagapagtanggol ng Russia. At ngayon, sa mga taon ng mga bagong sakuna, hindi siya umalis sa Russia, tulad ng mga panalangin sa kanya para sa pamamagitan at proteksyon ay hindi tumitigil ... "

Mga taon ng paghahari:

Prinsipe Igor - 912–945

Prinsesa Olga - 945–964

Mga Grand Duke ng Kyiv:

Svyatoslav - 964–972

Vladimir ang Una - 980-1015

Yaroslav the Wise - 1019–1054

Vsevolod Yaroslavich - 1078–1093

Vladimir II Monomakh - 1113–1125

Prinsipe ng Suzdal Yuri Dolgoruky - 1125–1157

Grand Dukes ng Vladimir:

Vsevolod Malaking Pugad- 1176–1212

Yaroslav Vsevolodovich - 1238–1246

Alexander Yaroslavich Nevsky - 1252–1263

Mga taon ng buhay:

Alexander Yaroslavich Nevsky - 1221–1263

Mga Prinsipe ng Moscow:

Daniel Alexandrovich - 1261–1303

Ivan Danilovich Kalita - 1304–1340

Ivan Ivanovich - 1326–1359

Dmitry Ivanovich Donskoy - 1350–1389

Mga anak ng Grand Duke ng Vladimir Yaroslav Vsevolodovich (mga prinsipe at gobernador)

1. Fyodor Yaroslavin - Prince-viceroy sa Novgorod mula 1228 hanggang 1233.

2. Alexander Yaroslavin Nevsky - prinsipe-viceroy sa Novgorod mula 1228 hanggang 1236, prinsipe ng Kyiv at Novgorod mula 1236 hanggang 1252, Grand Duke Vladimir mula 1252 hanggang 1263.

3. Andrey Yaroslavin - ang Grand Duke ng Vladimir mula 1250 hanggang 1252, ang prinsipe-gobernador ng mana ng Suzdal mula 1256 hanggang 1264.

4. Yaroslav (Athanasius) Yaroslavin - Prinsipe ng Tver mula 1247 hanggang 1271, Prinsipe ng Novgorod mula 1255 hanggang 1266-1270, Grand Duke ng Vladimir mula 1263 hanggang 1271.

5. Vasily Yaroslavin - Prinsipe ng Kostroma mula 1272 hanggang 1276.

6. Konstantin Yaroslavin - Prince-viceroy ng Galich ng Kostroma appanage mula 1246 hanggang 1255.

Mga anak ng Grand Duke Vladimir Alexander Yaroslavich Nevsky (mga prinsipe at gobernador)

1. Vasily Alexandrovich - prinsipe-viceroy sa Novgorod noong 1252-1257, prinsipe-viceroy ng Pereyaslavsky appanage noong 1259-1271.

2. Dmitry Alexandrovich - Prinsipe Pereyaslavsky noong 1253-1294, Prinsipe-viceroy sa Novgorod noong 1259-1263, Grand Duke ng Vladimir noong 1276-1281 at 1283-1294.

3. Andrei Alexandrovich - Prinsipe ng Gorodets noong 1276-1304, Grand Duke ng Vladimir noong 1281-1283 at 1294-1304.

4. Daniil Alexandrovich - Prince-viceroy ng Moscow inheritance noong 1276-1282, Prince of Moscow noong 1283-1304.

1223 Mayo 31- ang labanan sa Kalka River ng mga prinsipe ng Russia at ang kanilang mga kaalyado sa Polovtsian sa hukbong Mongol.

1224- ang pagkuha ng kuta ng lungsod na si Yuryev ng mga kabalyerong krusada ng Aleman.

1234- Kampanya ng Novgorod militia sa Derpt (dating Yuryev).

1236 taon - ang simula ng independiyenteng paghahari ni Alexander Yaroslavich sa libreng lungsod ng Novgorod.

1237- Pagsasama sa basbas ni Pope Gregory IX Teutonic Order at ang Order of the Sword.

1237–1238 taon - ang pagsalakay ng mga sangkawan ng Mongol-Tatar sa ilalim ng pamumuno ni Batu Khan sa North-Eastern Russia. Heroic Defense Russian lungsod, ang labanan sa ilog City.

1239–1240 taon - ang pagsalakay ng mga sangkawan ng Mongol-Tatar sa ilalim ng pamumuno ni Batu Khan noong Timog Russia. Ang pagkawasak ng Kyiv.

1240, Agosto - Setyembre- pagsalakay ng German knighthood Livonian Order sa mga lupain ng Pskov at Novgorod.

1241- ang pagpapalaya ng kuta ng Koporye ng mga Novgorodian mula sa mga German crusader knight.

1242 Abril 5 - Labanan sa Yelo Mga tropang Ruso mula sa hukbong kabalyero Livonian order.

1245- hiking Prinsipe ng Novgorod Alexander Nevsky sa Lithuania at ang pagkatalo ng mga Lithuanians sa labanan sa Lake Zhiztsa.

1249- paglalakbay ni Prince Alexander Nevsky at ng kanyang kapatid na si Andrei Yaroslavich sa kabisera Imperyong Mongol lungsod ng Karakorum.

1252 Hulyo 23- ang pagsalakay ng hukbong Mongol-Tatar sa ilalim ng pamumuno ni Nevryuy ("hukbo ni Nevryuev") sa Vladimir-Suzdal Russia. Labanan malapit sa Pereyaslavl.

1253- pagmuni-muni ng pagsalakay ng mga kabalyero ng Livonian sa Pskov; ang pagsalakay ng mga Lithuanians sa mga lupain ng Russia at ang kanilang pagkatalo sa Toropets.

1256- ang kampanya ng hukbong Ruso sa ilalim ng pamumuno ni Alexander Nevsky sa Finland laban sa mga Swedish crusaders.

1257–1259- sensus ng populasyon Northeast Russia Mga numerong Mongolian. Talumpati laban sa Golden Horde ng Grand Duke Vladimir Andrey Yaroslavich. Kaguluhan sa Novgorod dahil sa pagpupugay kay Saray.

1261- ang kapanganakan ni Daniil Alexandrovich, ang ninuno ng mga prinsipe ng Moscow.

1262- mga kampanya ng kaalyadong Lithuanian at Mga tropang Novgorod sa mga lupain ng Livonian Order.

1262- ang pag-aalsa ng populasyon ng North-Eastern Russia laban sa "Bessermen" - Mongolian tribute collectors at usurers.

1263- ang huling paglalakbay ni Alexander Nevsky sa Golden Horde.

1263 Nobyembre 14- ang pagkamatay ng banal at tapat na Grand Duke Alexander Yaroslavich Nevsky.

Ang taong ito ay nagsimula sa isang alon ng mga tanyag na pag-aalsa na dumaan sa mga lungsod ng North-Eastern Russia. Sa maraming paraan, ang mga pag-aalsa na ito ay resulta ng "numero" ng Tatar na kinuha mula sa mga lupain ng Russia ilang taon na ang nakalilipas. Ang eksaktong pagkalkula ng mga tribute mula sa bawat lungsod ng Russia (ibig sabihin, para sa layuning ito ang census ay isinagawa) ay naging posible para sa mayayamang buwis-magsasaka - pangunahin ang mga Muslim mula sa Gitnang Asya("besermen", gaya ng tawag sa kanila sa Russia) - upang kunin sila sa awa ng: nag-ambag sila ng kinakailangang halaga sa treasury, habang sila mismo ay nangolekta ng hindi masusukat na malaking halaga mula sa populasyon; arbitrariness, karahasan, malawakang pag-alis ng populasyon sa pagkaalipin - iyon ang naging praktika. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga talumpati ng mga taong-bayan ay hindi nakadirekta nang labis laban sa mga Tatar mismo, kundi laban sa mga besermen na mga magsasaka ng buwis.

Mula sa Laurentian Chronicle

Iniligtas ng Diyos mula sa mabangis na kalungkutan ng mga taong hindi naniniwala sa lupain ng Rostov: inilagay niya ang galit sa mga puso ng mga Kristiyano; hindi makayanan ang karahasan ng marurumi, nagtipon sila ng veche at pinaalis sila sa mga lungsod: mula sa Rostov, mula sa Vladimir, mula sa Suzdal, mula sa Yaroslavl. Para sa mga sinumpaang basurman na iyon ay bumili ng parangal at mula doon ay gumawa sila ng malaking pinsala sa mga tao, nang-aalipin para sa mga pagbawas at dinadala ang maraming kaluluwang Kristiyano sa iba't ibang [lupa]. Nang makita [na], ang pilantropong Diyos ay nakinig sa mga panalangin ng Kanyang Ina, iniligtas ang Kanyang mga tao mula sa isang malaking kasawian.

Sa parehong taon, ang kriminal na si Izosima ay pinatay: siya ay isang uri lamang ng monghe, isang satanikong sisidlan, dahil siya ay isang lasenggo, at isang maninirang-puri, isang walang ginagawa na nagsasalita, isang mamumusong, at, sa wakas, tinanggihan niya si Kristo at naging isang hindi mananampalataya, nagpapakasawa sa mga alindog ng huwad na propetang si Mohammed. Sapagkat si Tityam noon ay nagmula sa hari ng Tatar na si Kutlubiy, isang masamang infidel, at sa tulong niya ang sinumpaang apostata ay nagdulot ng malaking pagkayamot sa mga Kristiyano, na ipinagkanulo ang krus at ang mga banal na simbahan sa paglapastangan. Nang ang mga tao ay tumindig laban sa kanilang mga kaaway sa mga infidels, pinalayas sila, [at] binugbog ang iba, pagkatapos ay pinatay nila itong walang batas na Zosima sa lungsod ng Yaroslavl, at ang kanyang katawan ay [itinapon] upang kainin ng mga aso at uwak ...

(38. Stb. 476)

Mayroong pagpapatuloy sa Sofia First at ilang iba pang mga salaysay:

At ang kanyang mga paa, na mabilis sa kasamaan, kanilang kinaladkad ang mga aso sa buong lungsod, na ikinagulat ng lahat ng mga tao. Mula sa paghatol ng Diyos ganito ang katapusan ng kriminal: ang masama ay nawala ang kanyang katawan, at sinasabi nila tungkol sa kaluluwa ng masama: "Ang kanilang uod ay hindi mamamatay, ang kanilang apoy ay hindi mamamatay" ...

(41. Stb. 337)

Ang mga susunod na mapagkukunan (hindi mas maaga kaysa sa ika-16 na siglo) ay nagpapakita ng ibang bersyon ng mga kaganapan, ayon sa kung saan nangungunang papel sa mga pag-aalsa - salungat sa patotoo Laurentian Chronicle- hindi ang mga konseho ng lungsod ang naglaro, ngunit ang mga prinsipe, kasama si Alexander Nevsky mismo.

Mula sa salaysay ng Nikon

Sa parehong tag-araw, ang konseho ay laban sa mga Tatar sa lahat ng mga lungsod ng Russia: ang parehong mga pinuno ay itinanim sa lahat ng mga lungsod ng Russia ni Tsar Batu, at pagkatapos ng pagpatay kay Batu, ang kanyang anak na si Sartak, at pagkatapos niya, ang iba pa. Ang mga prinsipe ng Russia ay sumang-ayon sa kanilang sarili at pinaalis ang mga Tatar mula sa kanilang mga lungsod; nagkaroon ng karahasan mula sa kanila, dahil bumili sila ng parangal na mayaman mula sa mga Tatar at nagpayaman sa kanilang sarili, at maraming mahihirap na tao ang napunta sa pagkaalipin para sa interes. At kaya ang mga prinsipe ng Russian Tatars ay pinatalsik, at pinatay ang iba, at ang iba ay bininyagan nila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu. Pagkatapos ay pinatay nila sa Yaroslavl at Izosima ang tumalikod ...

(43. p. 143)

Mula sa Degree Book ng Royal Genealogy

Pagkatapos, sa biyaya ng Diyos at sa mga panalangin ng Kanyang Pinaka Purong Ina at lahat ng mga banal, ang walang diyos na mga Tatar at Besermen, ang kanilang tsar na si Batu at ang kanyang anak na si Sartak at iba pang mga tsar ay nagtanim ng mga pinuno sa lahat ng mga lungsod ng Russia, ang lahat ng hindi makadiyos na mga kontrabida ay pinalayas mula sa maraming lungsod: mula sa Rostov, at mula sa Vladimir, at mula sa Suzdal, at mula sa Yaroslavl, at mula sa Pereyaslavl. Ang iba ay pinatay, dahil mula sa kanila ay isang malaking pagkawasak ang ginawa sa mga Kristiyano: bumili sila ng parangal mula sa mga Tatar, at mula doon maraming mga kaluluwang Kristiyano ang dinala sa pagkaalipin para sa interes sa maraming mga bansa. At sa kadahilanang ito, pagkatapos ay pinatalsik ng Grand Duke Alexander at iba pang mga prinsipe ng Russia ang mga bezermen ng mga Tatar, at pinatay ang iba; at ang ilan sa kanila ay bininyagan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. At kaya pinalaya ng Pinakamaawaing Diyos ang Kanyang mga tao mula sa napakalaking kasawian at mula sa matinding kalungkutan sa pamamagitan ng Kanyang awa ...

(48. p. 291)

Sa Ustyug chronicle, ang isa pang kuwento tungkol sa mga kaganapan noong 1262 ay napanatili - sa oras na ito, na nagaganap sa hilagang labas ng Russia, sa Veliky Ustyug. Ang kwentong ito ay walang alinlangan na maalamat. Ngunit para sa mga mananalaysay, ito ay partikular na interes - lalo na dahil dito lamang nabanggit ang isang tiyak na liham ni Prinsipe Alexander Yaroslavich, na ipinadala umano niya sa iba't ibang lungsod, "upang talunin ang mga Tatar."

Sa tag-araw ng 6770 (1262). Nagkaroon ng pambubugbog sa mga infidels sa lahat ng mga lungsod ng Russia, at ang mga Tatar ay binugbog, hindi pinahihintulutan ang karahasan mula sa kanila, dahil ang mga Tatar ay dumami at sa lahat ng mga lungsod ng Russia ang mga yasachnik ay nanirahan nang walang pahinga. Pagkatapos ay pinatay si Zosima, isang masamang kriminal, sa Yaroslavl. Nagkaroon ng pagano sa Ustyug - Baguy-bogatyr. At kinuha niya ang anak na babae ng isang Kristiyano mula sa isang dalaga sa pamamagitan ng karahasan sa kanyang kama. At isang sulat ang dumating kay Ustyug mula kay Grand Duke Alexander Yaroslavich upang talunin ang mga Tatar. And the girl said [about] Baguy. Siya ay dumating sa Veche at sinaktan ang mga Kristiyano sa kanilang kalooban sa kanyang noo, na siya ay nabautismuhan, at kasal sa isang babae. At tinawag ang kanyang pangalan - Ivan. Ito ay isang kahanga-hangang himala. Itong Baguy-Ivan ay sumakay ng kabayo at sumakay gamit ang falcon [para manghuli] ng mga itik. At kinaumagahan ay pula ang araw. At gusto niyang matulog, at umakyat sa bundok, at bumaba sa kanyang kabayo, at itinali siya sa isang puno, at inilagay ang falcon sa pommel ng siyahan, at siya ay nahiga sa lupa at nakatulog. At si Juan Bautista ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip, na nagsasabi: "Sa lugar na ito maglagay ng isang simbahan sa aking pangalan." At siya ay bumangon mula sa kanyang pagkakatulog, at nag-utos na magtayo ng isang simbahan sa lugar na iyon sa pangalan ng Nativity of John the Baptist, na tinatawag sa Sokolya Mountain.

(51. p. 30)

Walang katulad sa iba, sinaunang, salaysay. Malamang, ang liham ni Alexander ay kasing maalamat ng kasaysayan ng paglikha ng Ustyug Baptist Church "sa Sokolya Gora". Ngunit, sa kabilang banda, imposibleng hindi mapansin ang malinaw na pagkakapare-pareho ng mga talumpati na sumiklab nang sabay-sabay sa iba't ibang lungsod ng Russia; maaaring isipin ng isang tao na ang inisyatiba na magsalita ay nagmula sa isang solong sentro.

Binibigyang pansin ng mga mananalaysay ang iba pang mga pangyayari na dapat isaalang-alang.

Sa paghusga sa balita ng sinaunang Laurentian Chronicle, ang mga besermen tax-farmers ay dumating sa Russia hindi mula sa pinuno ng Horde, Khan Berke, ngunit mula sa "King Kutlubiy", na malamang na dapat na maunawaan bilang ang Mongol Emperor Khubilai, na inokupahan ang engrandeng trono noong 1259. (Tulad ng nabanggit ni A.N. Nasonov, sa mga unang dekada ng pamamahala ng Tatar, tinawag lamang ng mga Ruso ang mga dakilang khan na "mga hari"; ang unang pinuno ng Horde - "Ulus Juchi" - na tinatawag na "hari" sa pinakalumang mga salaysay ng Russia, ay si Khan Berke - bukod dito, sa balita tungkol sa kanyang pagkamatay sa ilalim ng 1265 (113. p. 30).) Ngunit mula pa lamang sa panahon ng paghahari ni Khubilai, iyon ay, mula sa simula ng 60s ng XIII na siglo, nagsisimula ang pagkawatak-watak ng dating nagkakaisang Mongol Empire. Inilipat pa ni Khubilai ang kanyang kabisera sa silangan, sa Beijing (Khanbalik). Ang Horde sa Volga ("Ulus Jochi") ay naging isang malayang estado. At maiisip ng isa na ang pagpapatalsik sa mga magsasaka ng buwis mula sa Russia (ayon sa kahit na bahagyang) naging posible tiyak na may kaugnayan sa mga pagbabago sa relasyon sa pagitan ng sentral at lokal na awtoridad Ang Mongol Empire - isang uri ng "resubordination" ng mga lupain ng Russia. Sa anumang kaso, ang pag-aalsa na ito ay hindi nagdulot ng mga panunupil mula sa Horde, na inaasahan kung ang mga "besermens" ay kumakatawan sa mga pinuno ng Horde na pinakamalapit sa Russia.

Samantala, ang mga kaganapan sa Russia ay nagpatuloy gaya ng dati, at ang chronicler ay hindi gaanong mahalaga sa kanila kaysa sa mga pagtatanghal sa gabi sa mga lungsod.

Mula sa Laurentian Chronicle

Sa parehong tag-araw, ang pinagpalang pagtuturo na si Bishop Kirill ng Rostov ay nag-repose, noong ika-21 ng buwan ng Mayo, bilang pag-alaala kina Constantine at Elena, sa Cathedral ng 318 Holy Fathers. Ito ay isang tunay na pastol na nagpastol sa kawan ng mga tao sa lupain ng Rostov nang may kaamuan. At inilagay nila ang kanyang katawan sa simbahan ng Banal na Ina ng Diyos sa Rostov, at si Ignatius ay inilagay sa kanyang lugar, noong ika-19 na buwan ng Setyembre [araw].

(38. Stb. 476-477)

Pinutol ng mga Novgorodian ang isang bagong lungsod, at nakipagpayapaan sa Lithuania. Sa parehong taon, ang Simbahan ng mga Banal na Martir na sina Boris at Gleb ay nasunog mula sa kulog: ito ay mahusay at maganda ...

(24. p. 83)

Ang kasunduan sa kapayapaan sa Lithuania ay nangangahulugan ng isang seryosong pagpasok Kanluraning pulitika Prinsipe Alexander Yaroslavich. Ang nagpasimula ng mga negosasyon ay ang pinuno ng Lithuania, Mindovg, na nagpadala ng kanyang mga embahador "sa hari sa lupain ng Russia." Ang break sa Order, ang pagtanggi sa Katolisismo at ang maharlikang korona na ipinagkaloob sa kanya ng papa, ay nagpilit kay Mindaugas na maghanap ng bagong kakampi. At tinanggap ni Alexander ang mga tuntunin ng alyansang ito. Ayon sa Livonian Rhymed Chronicle, "natutuwa ang mga Ruso" sa pagbabago sa mood ni Mindovg at, bilang tugon, nagpadala ng kanilang sariling mga ambassador sa kanya. Napagpasyahan na magsagawa ng magkasanib na kampanya laban sa Kautusan; sa lahat ng posibilidad, ang mga petsa ay napagkasunduan din. Sa parehong taon, si Mindovg, kasama ang kanyang kamag-anak na si Tranyata (Trenyata), ang prinsipe ng Zhemoytsky, ay nagmartsa sa Venden (Cesis), ang tirahan ng pinuno ng Livonian Order. Gayunpaman, ang coordinated at sabay-sabay na pagganap ng mga kaalyado ay hindi gumana: nang ang mga Lithuanians ay lumapit kay Wenden, walang kahit isang alingawngaw tungkol sa mga Ruso. Nabigo at labis na hindi nasisiyahan, napilitan si Mindovg na tumalikod.

Mahirap sabihin kung bakit nilabag ni Alexander ang kasunduan sa kanyang bagong kakampi. Marahil, ayon sa mga istoryador, ang dahilan nito ay ang mga pag-aalsa ng anti-Horde sa mga lungsod ng North-Eastern Russia, na pinilit ang prinsipe na lumiko muna sa lahat sa Mga usapin sa Silangan. Anyway, pero hukbong Ruso lumipat sa Yuriev (Derpt) lamang sa taglagas, pagkatapos na umatras ang mga Lithuanian mula sa Wenden.

Ang kampanya ng mga iskwad ng Russia laban kay Yuryev ay naging pinakamalaking kaganapan sa militar at pampulitika noong 1262. Sa pinuno ng hukbo ng Russia, inilagay ni Prinsipe Alexander - siyempre, sa nominal lamang - ang kanyang anak na lalaki, si Prince Dmitry ng Novgorod. Nakibahagi sa kampanya at ang iskwad ng dating rebeldeng kapatid ni Alexander Yaroslav, pati na rin sina Pskov at Lithuanians, na pinamumunuan ng prinsipe ng Polotsk na si Tovtivil, isa pang kaalyado ni Alexander. Nakuha ng nagkakaisang hukbo ang halos buong lungsod - ang kabisera ng obispo ng Derpt; tanging ang kuta, ang panloob na kastilyo, ang nakaligtas.

Mula sa Novgorod First Chronicle ng mas lumang bersyon

Sa parehong tag-araw, sa taglagas, ang mga Novgorodian ay sumama kay Prince Dmitry Alexandrovich sa Great Regiment malapit sa Yuryev; naroon ang parehong Prinsipe Konstantin, ang manugang ni Alexandrov, at si Yaroslav, ang kapatid ni Alexandrov, kasama ang kanilang mga asawa, at prinsipe ng Polotsk Tovtivil, kasama niya Polotsk at Lithuania 500 [mga tao], at ang Novgorod regiment na walang bilang, ang Diyos lamang ang nakakaalam. At ang lungsod ng Yuryev ay matatag, na may tatlong pader, at maraming tao sa lahat ng uri nito, at nagtayo sila ng malakas na sandata sa lungsod. Ngunit ang kapangyarihan ng matapat na krus at Hagia Sophia ay palaging ibinabagsak ang kalikuan ng mga mayroon nito: gayundin ang lungsod na ito - ang katatagan na iyon ay walang kabuluhan, ngunit sa tulong ng Diyos ay nakuha ito sa isang pag-atake. Ang mga tao ng maraming lungsod ng isang iyon ay pinatay, at ang iba ay kinuhang buhay, at ang iba ay sinunog sa apoy, at ang kanilang mga asawa at mga anak; at kumuha ng mga kalakal na walang bilang at puno. At ang mabuting asawa ay binaril mula sa lungsod, at si Pyotr ay pinatay ni Myasnikovich. At dumating si Prinsipe Dmitry sa lungsod kasama ang lahat ng mga Novgorodian na may maraming mga kalakal.

Sa parehong tag-araw, ang monghe na si Vasily ay nagtayo ng simbahan ng St. Basil, at kilala siya ng Diyos, kung sa pamamagitan ng kanyang sariling [pagkuha], o Boris Gavshinich - ngunit bigyan sila, Panginoon at banal na Basil, ang kapatawaran ng mga kasalanan ...

(24. p. 83)

Sa iba pang mga salaysay, ang kampanya laban kay Yuryev ay sinabi sa isang medyo naiibang paraan, at sa unang lugar sa mga kalahok sa kampanya - alinsunod sa aktwal na estado ng mga gawain - hindi ito ang menor de edad na si Dmitry, ngunit ang prinsipe ng Tver na si Yaroslav Yaroslavich , kapatid ni Alexander Nevsky.

Mula sa Novgorod Fourth Chronicle

Kinuha ni Yuryev German.

Noong taglagas na iyon, sina Prince Yaroslav Yaroslavich at Dmitry Alexandrovich ay sumama sa kanilang bayaw na si Konstantin, Tovtivil ng Polotsk at ang mga Novgorodian malapit sa Yuryev, at kinuha nila ang lungsod sa tatlong pader, at kinuha ito sa isang pag-atake, at tinalo ang mga Aleman .. .

(40. S. 233-234)

Mula sa Sofia First Chronicle

Prinsipe dakilang Alexander... pinadala ang kanyang kapatid nakababatang prinsipe Si Yaroslav at ang kanyang anak na si Dmitry kasama ang mga Novgorodian sa mga bansa sa Kanluran, at lahat ng kanilang mga regimen kasama nila. At pumunta sina Prince Yaroslav at Prince Dmitry Alexandrovich, at kasama si Prince Konstantin, manugang ni Alexandrov, at kasama si Prince Tovtivil ng Polotsk, at kasama niya ang 500 Polotsk at Lithuanians, at hindi mabilang na mga prinsipe na regimen at Novgorodians. At sila ay dumating sa Aleman na lungsod ng Yuriev, at tumayo sa ilalim ng granizo. Sapagkat siya ay napakalakas, halos tatlong pader na bato, at maraming tao sa lahat ng uri ng mga ito ...

(41. Stb. 337-338)

Mula sa Pskov Third Chronicle

Yaroslav Yaroslavich, at Dmitry Alexandrovich, at Tovtivil Polotsky, [at] Novgorodians, at Pskovians, at Polochans malapit Yuryev pumunta; kumuha sila ng tatlong pader sa isang pag-atake, at ang mga Aleman ay napatay, at sila mismo ay naging malusog.

(58. p. 82)

Mula sa salaysay ng Nikon

At [sa] aming asawa, mabait at matapang, sila ay bumaril mula sa lungsod, at si Pyotr Myasnikovich ay napatay, at ang matapang na si Yakov ang karpintero ay pinatay, at si Ilya Dekhtyarev ay pinatay, at si Ismael na panday ay napatay - napaka matapang at dakilang matapang. mga asawa.

(43. p. 143)

Mula sa Buhay ni Alexander Nevsky (unang edisyon)

At ang kanyang anak na si Dmitry (Prinsipe Alexander. - A.K.) ay nagpadala sa mga kanlurang bansa, at ipinadala ang lahat ng kanyang mga regimen kasama niya, at ang kanyang mga kapitbahay sa sambahayan, na sinasabi sa kanila: "Paglingkuran mo ang aking anak, gaya ng aking sarili, sa buong buhay mo."

Si Prinsipe Dmitry ay nagpunta sa napakalakas na lakas, at binihag ang lupain ng Aleman, at kinuha ang lungsod ng Yuryev, at bumalik sa Novgorod na may maraming kargada at mahusay na nadambong.

(5. p. 193)

Ngunit isang pagtingin sa mga kaganapan mula sa kabilang panig, kabaligtaran.

Mula sa "Elder Livonian Rhymed Chronicle"

... Nakita ang hukbong Ruso
Pagpunta sa loob ng bansa sa Dorpat.
Alam ito ng Guro.
Agad siyang nagpadala ng mga kapatid doon
At iba pang mga bayani...
Nang malapit na sila sa Dorpat,
Malaki ang pwersa ng Russia
Nagkita kami sa lungsod.
Napakabilis nila...
Bago pumasok ang hukbo sa labanan,
Nagawa ng mga Ruso
Gawing miserable ang araw na iyon.
Nahuli nila si Dorpat
At pagkatapos ay sinunog nila
Ang lungsod ay halos sa lupa.
May malapit na kastilyo.
Ang sinumang nahulog dito, siya ay naligtas ...
Ang hukbo ng Russia ay napakalaki ...
Dito pumasok sa labanan ang magkapatid.
Pinaulanan nila ng mga palaso ang mga Ruso...
Ang mga Ruso ay labis na inis
Na pinagbabaril sila ng husto.
Kadalasan ay nagpapaputok ang kanilang mga mamamana bilang tugon.
Umalis sila sa kastilyo,
Masaya sila sa biyahe.
Ang mga bihag at nadambong ay kanilang nakuha
At mabilis silang bumalik sa kanilang bansa.
Nagpadala ng order si Master
Sa buong lupain nila.
Mga tao sa kanya na walang bilang
may maraming matatapang na kapatid dumating...
Dumating siya sa pinuno ng hukbo
Sa Dorpat, pupunta
Russian hukbo upang magturo ng isang aralin.
Ngunit ang kanyang hangarin ay hindi natupad:
Ang mga Ruso ay nasa kanilang sariling bansa

(22. S. 243-244. Pagsasalin ni E.L. Nazarova)

Mula sa "Chronicle of Livonia" ni Balthazar Russov

Si Master Werner ay nagdulot ng maraming problema ni Haring Mindovg ng Lithuania, na naging isang tumalikod kay Kristo ... pagkatapos ay ang prinsipe ng Russia at sa wakas ay si Tramat, ang prinsipe ng Samaite, na binuo ng tatlong prinsipe ng isang alyansa upang paalisin ang Order mula sa Livonia kasama ang lahat ng mga Aleman. Nang, gayunpaman, si Haring Mindovg ay dumating kasama ang isang hukbo mula sa Lithuania at, papalapit kay Wenden, ay hindi natagpuan ang kanyang kaalyado, ang prinsipe ng Russia, sa Livonia, pagkatapos ay bumalik siya sa matinding galit, na walang iniwan na pinsala sa mga Livonians. Matapos ang kanyang pag-alis, lumitaw ang prinsipe ng Russia kasama ang lahat ng kanyang hukbo, ninakawan at winasak ang buong obispo ng Derpt at sinakop ang lungsod ng Derpt, ngunit hindi agad nakuha ang kastilyo ng Derpt, at nang lumapit ang master kasama ang isang auxiliary na hukbo, ang ninakawan ng prinsipe ang lungsod ng Derpt, ganap na sinunog ito at pagkatapos ay umalis pabalik sa Russia. Ang master at ang obispo ng Derpt, na muling nagtustos sa lungsod ng mga tao, ay sumunod sa mga Ruso sa kanilang lupain, ninakawan at sinunog at binugbog ang maraming mga Ruso doon. Pagkatapos ang panginoon ay nagkasakit; sa kadahilanang ito, napilitan siyang bumalik sa Riga na mahina at may sakit, bagaman may malaking katanyagan at malaking nadambong.

(62. S. 209-210)

Sa pagtatapos ng parehong taon, si Grand Duke Alexander Yaroslavich muli - para sa ikalimang at huling beses sa kanyang buhay - nagpunta siya sa Horde, sa Khan Berke.

Sa parehong taon, nagpunta si Prinsipe Alexander sa mga Tatar, at iningatan siya ni Berke, hindi siya pinapasok sa Russia; at nagpalamig sa Tatar, at nagkasakit.

Ipinaliwanag ng mga mananalaysay sa iba't ibang paraan ang mga dahilan na nagpilit sa prinsipe ng Russia na pumunta sa Horde Khan. Madalas na pinaniniwalaan na nais ni Alexander na pigilan ang parusa na inaasahan pagkatapos ng pag-aalsa sa mga lungsod ng Russia. Ngunit ang mga mapagkukunan sa aming pagtatapon, at higit sa lahat ang Buhay ni Prinsipe Alexander, ay nagpapaliwanag ng mga dahilan para sa dramatikong paglalakbay na ito sa ibang paraan:

Pagkatapos ay nagkaroon ng malaking karahasan mula sa mga dayuhan: pinalayas nila ang mga Kristiyano, inutusan silang makipaglaban sa kanila. Ang dakilang prinsipe Alexander ay pumunta sa hari upang ipagdasal ang mga tao mula sa kasawiang iyon.

(5. p. 193)

Noong panahong iyon, sumiklab ang awayan sa pagitan ng Khan ng Horde, Berke, at ng pinuno ng Mongolian Iran, si Hulagu. Ang poot na ito ay lumago sa isang bukas internecine war- tila ang una sa kasaysayan ng Mongol Empire. Nangangailangan si Khan Berke ng mga tropa, at, gaya ng dati, ang karamihan sa kanyang mga tropa ay mga detatsment mula sa mga taong nasakop ng mga Mongol. Nagbukas ang mga labanan noong tag-araw ng 1262, at noong Disyembre ng parehong taon, natalo ng mga tropa ni Hulagu malapit sa lungsod ng Derbent ang mga tropa ng kumander na Berke Nogai at sinalakay ang mga pag-aari ni Berke; nagdulot ito ng gulat sa punong-tanggapan ng pinuno ng Horde. Nagpatuloy ang labanan mula sa magkahalong tagumpay sa loob ng maraming taon, kabilang ang pagkamatay ng unang Hulagu at pagkatapos ng Berke.

Si Prince Alexander Yaroslavich, tila, ay pinamamahalaang sa oras na ito na "ipanalangin" ang kanyang mga tao mula sa pakikilahok sa panloob na digmaan ng Tatar. Ngunit sa paglaon, ang mga prinsipe ng Russia kasama ang kanilang mga retinue ay madalas na makilahok sa mga kampanya ng Horde, at marami sa kanila sa kanilang sariling malayang kalooban.

Narito kung ano, halimbawa, ang isinulat ng chronicler tungkol sa mga kaganapan noong 1278:

Si Prinsipe Gleb Vasilkovich ng Rostov kasama ang kanyang kapatid na si Prinsipe Konstantin, Prinsipe Fyodor Rostislavich, Prinsipe Andrei Alexandrovich at marami pang ibang mga prinsipe na may mga boyars at tagapaglingkod ay nakipagdigma kay Tsar Mengu-Temir. At tinulungan ng Diyos ang mga prinsipe ng Russia: kinuha nila ang maluwalhating lungsod ng Yassky Dedyakov sa taglamig, Pebrero 8, bilang pag-alaala sa banal na propetang si Zacarias; at busog, at nakakuha ng malaking samsam, at pinatay ang mga kaaway na walang bilang ng mga sandata, at sinunog ng apoy ang kanilang mga bayan. Ang tsar, na nagbigay ng mabuting karangalan sa mga prinsipe ng Russia at lubos na pinuri at ipinagkaloob sa kanila, pinayagang umuwi sila nang may malaking karangalan, bawat isa sa kanyang sariling lupain ...

Noong tag-araw ng 6786 (1278), dumating si Prinsipe Gleb Vasilkovich ng Rostov mula sa mga Tatar ... na nagdadala ng maraming tao, dumating siya sa kanyang lungsod ng Rostov ... Sa parehong taon, noong Oktubre 11, bilang memorya. ng banal na Apostol na si Philip the Deacon, ipinadala ni Prinsipe Gleb Vasilkovich ang kanyang anak na si Michael sa mga Tatar para sa digmaan, kasama ang kanyang matchmaker na si Fyodor Rostislavich ...

(47. S. 45-46)

At ang mga prinsipe ng Russia ay sasama sa mga Tatar sa mga kampanya laban sa Lithuania at iba pang mga bansa. At sa mga kasong iyon kapag ang hukbo ng Russia-Tatar ay dumaan sa mga lupain ng Russia, ang mga volost at nayon ng Russia ay sasailalim sa parehong pagkawasak at pagkawasak tulad ng pagkatapos ng mga hukbo ng kaaway, at tanging abo, dugo, mga daing at iyak ng mga naninirahan ang magmamarka sa landas ng "mga kaalyado" - Tatar at mga prinsipe ng Russia ... Ngunit mas malala pa diyan, ang mga prinsipe ng Russia mismo, nakikipaglaban sa isa't isa (at mga digmaang magkakapatid sa mga anak na lalaki at pamangkin ni Alexander Nevsky ay magsisimula ng ilang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan), aanyayahan nila ang mga Tatar sa kanilang tulong, paulit-ulit na sisirain ang walang dugo na mga lupain ng Russia. At ang mga Tatar rati na ito, na maihahambing sa kakila-kilabot na pagkawasak ng Batu, ay maaari ding ituring na bunga ng kakaibang "kapatiran" ng Russian-Horde na ito sa mga bisig...

Mga Tala

Cuts - interes sa usbong.

Ang parirala ay hindi lubos na malinaw, at ang pagsasalin ay haka-haka. Kutlubiy - malamang na ang emperador ng Mongol ( dakilang khan) Khubilai (1259-1294), at Tityam (sa Nikon chronicle: Tityak) ay ang pangalan ng ambassador (cf.: 113. S. 50-53). Ang isa pang interpretasyon ng teksto ng salaysay ay iminungkahi din, ayon sa kung saan Kutlubiy ang pangalan ng embahador na dumating mula sa "hari ng mga Tatar"; ang Kutlubiy na ito ay minsan ay nakikilala sa Rostov Baskak Kutlubuga, na binanggit sa mga talaan (100. S. 165-166; cf.: 38. St. 528). Ngunit ang huli ay namatay noong 1305, at mahirap ipalagay na ang kanyang Basque ay nagpatuloy ng higit sa apatnapung taon. apat na taon. Bilang karagdagan, sa kasong ito ay hindi malinaw kung ano ang ibig sabihin ng salitang "tityam"; halos hindi posible na isaalang-alang ito bilang isang epithet na nagpapakilala sa personalidad ng Baskak Kutlubiy ("titim", sa sinaunang Turkic, "matigas ang ulo", "persistent": 100. p. 166), ay halos hindi posible; sa halip, ang ibinigay na data ay nauugnay sa etimolohiya ng pangalan.

Hinawakan ni Werner von Breithausen ang post ng Master sa Livonia mula 1261-1263. (Sa "Chronicle" ni Russov, ang kanyang master's degree - at, nang naaayon, ang lahat ng mga kaganapan na naganap sa oras na iyon - ay maling napetsahan 1267-1269.)

Tranyata (Troinat), Prinsipe ng Zhemoytsky.

Bratanich - pamangkin, anak ng kapatid.

Anak ni Alexander Nevsky.

Ang kalagitnaan ng ika-13 siglo ... Ang kadiliman ng dayuhang dominasyon ay bumaba sa Russia. Ang mga Mongol-Tatar khan ay nagtalaga ng kanilang mga kinatawan sa mga lungsod ng Russia, na sinusubaybayan ang koleksyon ng tribute, na naging isang hindi mabata na pasanin sa populasyon. Malungkot na isinulat ng chronicler na "ang mga prinsipe ng Russia ay nasa kalooban ng mga Tatar."

Prinsipe ng Novgorod Alexander Nevskiy nakatanggap ng "label" ng khan para sa isang mahusay na paghahari noong 1252. Kasabay nito, sa ilalim ng impluwensya ng ilang panitikan, nabuo ang isang stereotype na itinuloy niya ang isang patakarang friendly sa mga Mongol, na naglalayong "pagkakasundo" sa kanila. Gayunpaman, sa mga mapagkukunang Ruso, ang saloobin sa mga Mongol-Tatar ay higit pa sa hindi malabo. Ang paglaban sa pagsalakay ay inilalarawan sa mga talaan bilang isang matuwid na gawa, pinabanal Pananampalataya ng Orthodox. Sa mga naninirahan sa lungsod ng Kozelsk, na tumayo hanggang sa kanilang kamatayan laban sa mga sangkawan ng Batu, ang tagapagtala ay nag-uugnay sa parirala: "At tinanggap ang kaluwalhatian ng mundong ito, tatanggapin natin ang makalangit na korona ni Kristong Diyos." Ang pakikipaglaban sa mga mananakop ay naunawaan bilang isang gawaing Kristiyano. Iba ba ang naisip ni Alexander Nevsky?

Maraming mga yugto ng salaysay ay puno ng halatang anti-Mongolian na damdamin, na ipinapahayag nang napakapahayag at emosyonal. Bilang isang halimbawa, madalas nilang binabanggit ang kuwento ng pagpatay sa batang prinsipe na si Vsevolod Yuryevich, na kusang iniwan ang kinubkob na Vladimir sa Batu na may maraming mga regalo, o isang fragment tungkol sa pagkawasak ng Assumption Cathedral sa Vladimir ng mga Mongol-Tatars, kung saan sinunog ng buhay ang obispo at mga prinsesa na may mga anak.

Sa mga salaysay ng South Russian negatibong pagsusuri Ang Mongol-Tatars ay direktang nauugnay sa posisyon na inookupahan ng prinsipe Daniel Galitsky, na gumawa ng mga plano para sa direktang paglaban ng militar sa mga mananakop. Sa mga salaysay imposibleng makahanap ng isang fragment kung saan ang Mongol-Tatars ay binanggit kahit na sa mga mahinahong tono. Anti-horde orientation sinaunang salaysay ng Russia Ito ay ipinahayag, una sa lahat, sa matingkad na mga larawan ng Mongol-Tatar pogrom, pati na rin sa malayo sa mga nakakapuri na epithets na iginawad sa mga mananakop at kanilang mga khan.

Sa Novgorod Chronicle I, ang mga sanggunian sa Mongol-Tatars ay medyo marami. Ang kwento ng pagsalakay mismo ay isinulat nang napakapahayag, at hindi itinago ng may-akda ang kanyang pagkamuhi sa mga mananakop, na tinawag na "maruming dayuhan", "walang diyos at marumi", "sumpain", "pagdugo ng dugong Kristiyano". Ang ganitong mga katangian ay malinaw na nagpatotoo sa mga anti-Mongolian na damdamin ng mga Novgorodian.

Tamang itinuro ng mga mananaliksik na wala saanman sa literatura ng Russia noong panahong iyon ang negatibong pagtatasa ng pamatok ng Mongol-Tatar na ipinakita nang may lakas gaya ng sa mga sermon ni Serapion ng Vladimir. Ang pagiging abbot Kievo-Pechersky Monastery, napunta lamang siya sa North-Eastern Russia sa pagtatapos ng kanyang buhay. Sa apat sa limang kilalang sermon ng Serapion, ang mga tao ay tinawag sa pagsisisi, sa paglilinis mula sa mga kasalanan, na magbibigay ng kalayaan mula sa mga walang diyos na mananakop. Sa magkahiwalay na mga yugto, inilarawan ng mangangaral ang masakit na kahihinatnan para sa Russia ng dayuhang dominasyon, na ipinaliwanag niya sa pamamagitan ng poot ng Diyos.

Itinuring ni Serapion ang dominasyon ng Mongol-Tatars bilang isang malaking kasamaan na dapat magwakas sa lalong madaling panahon - kung ang mga taong Ruso ay mapupuksa ang kanilang mga kasalanan, kung gayon "ang poot ng Diyos ay titigil, ... mabubuhay tayo sa kagalakan sa ating lupain." Sa pagsasalita tungkol sa pagsalakay, inilarawan ni Serapion ang isang larawan ng isang kakila-kilabot na pagkawasak, nang "ang dugo ng parehong mga ama at mga kapatid ay nagdilig sa lupa tulad ng tubig." Sa lahat ng kanyang mga sermon, ang sakit para sa lupain ng Russia at ang dating kadakilaan nito, ang pagnanais na ilapit ito sa lalong madaling panahon, ay sumisikat. Malinaw, ang kawalang-interes sa mga Mongol-Tatar ay pangkalahatan.

Ang isang positibo o neutral na katangian ng pamatok ay hindi matatagpuan sa anumang monumento ng panahong iyon. Ang pamatok ay naramdaman nang napaka-emosyonal, ang mga kalupitan, kalupitan at pagnanakaw ng Mongol-Tatar ay inilarawan sa maliliwanag na kulay. Ayaw ng mga tao ng "pagkakasundo" sa mga mananakop. Sa bahagi, ang ilang mga toponym, halimbawa, Treparevo sa Vorsmitsa River, ay maaaring magpatotoo sa kanyang mga mood. Ayon sa Khlebnikov chronicler, ito ang lugar ng labanan sa pagitan ng mga Ruso at Mongol-Tatars, na binigyan ng "bashing". Lumipad ang mga Tatar, ngunit ayon sa alamat ay naabutan sila kung saan nakatayo ngayon ang nayon ng Dushilovo. Ayon sa mga lokal na istoryador, ang kalapitan ng mga nayon ng Baskachi, Treparevo at Dushilovo ay nagbibigay-daan para sa posibilidad ng naturang alamat.

Napansin na ito ng mga mananaliksik malaking bilang ng Ang mga toponym, na sumasalamin sa paglaban sa mga Mongol-Tatar, ay sinusunod sa North-Eastern Russia. M.N. Si Tyunina ang nagsusulat niyan

Mula sa Rostov na nagsimula ang alon ng mga protesta laban sa mga Tatar nang higit sa isang beses. Sa unang pagkakataon, sa pamamagitan ng desisyon ng veche, ang mga Rostovite ay naghimagsik at pinatalsik ang mga kolektor ng tribu noong 1262. Sinasabi ng salaysay na ang gayong mga pag-aalsa ay naganap noong 1289, 1294, 1307, 1320, 1382, 1408, at ang Rostov ang kanilang "epicenter". Ang mga Tatar ay malupit na sinugod ang mga sumasalungat sa kanila.

Maaari bang iba ang iniisip ni Prinsipe Alexander Nevsky kaysa sa kanyang mga tao, na nagsusumikap para sa isang maagang paglaya mula sa pamatok!? Kahit na sa isang sandali upang isipin ito, ito ay malamang na hindi siya ay nanatili sa alaala ng mga tao paboritong bayani at magiging canonized ng Russian Simbahang Orthodox. Kaya sa tingin ko ay halata ang sagot.

Gayunpaman, sinubukan ni Alexander Nevsky na kumilos batay sa totoong sitwasyon mga usapin. At ito ay tulad na ang Russia, na nakaligtas sa pagsalakay, ay masyadong mahina upang labanan ang mga Mongol-Tatar sa larangan ng digmaan. Ang kapatid ni Alexander Nevsky na si Andrei, kasama si Prinsipe Daniel ng Galicia, ay naghahanda ng isang armadong pag-aalsa laban sa mga Mongol-Tatar, na nag-aalok kay Alexander na sumali sa kanyang alyansa. Si Daniil Galitsky ay walang kabuluhang umaasa para sa tagumpay at naniniwala na ang Russia ay may sapat na lakas upang itapon ang pamatok. Ngunit noong 1252 ang mga rehimen ng mga prinsipe ng Vladimir at Galician-Volyn ay ganap na natalo.

Samakatuwid, si Alexander Nevsky, na naging Grand Duke ng Vladimir, ay pumili ng ibang taktika. Sa isang banda, ipinahayag niya ang pagsunod sa mga Mongol-Tatar, sa kabilang banda, hinahangad niyang palakasin ang Russia sa lahat ng posibleng paraan at gawing pinakamababa ang pag-asa nito sa Horde. Siya ay isang tunay na mahusay na diplomat na itinuloy ang isang patakaran ng haka-haka na kapayapaan at pakikipagtulungan upang maiwasan ang isang bagong pagsalakay sa mga lupain ng Russia. Ang prinsipe ay madalas na naglalakbay sa Horde na may mayayamang regalo. Di-nagtagal, nagawa niyang makamit ang pagpapalaya ng mga sundalong Ruso mula sa obligasyon na lumaban sa panig ng Mongol-Tatars.

Ngunit hindi nila nakalimutan ang tungkol sa paglaban ng militar, ang pag-iisip kung saan, parang ito, ay umatras sa background, sa Russia. Pagkatapos ng lahat, ang armadong pananakop ay maaari lamang masira kapag may mga sandata sa kamay. Ano ang naramdaman ni Alexander Nevsky tungkol sa lahat ng ito?

Sa mga lungsod ng Russia, paulit-ulit na sumiklab ang mga pag-aalsa laban sa mga Mongol-Tatar. Noong 1255, ang isa sa mga pag-aalsang ito ay naganap sa Novgorod, kung saan ang populasyon ay sumalungat sa isang pagtatangka na magpataw ng parangal sa lungsod. Noong 1257, sinalungat ng mga naninirahan sa Yaroslavl ang mga mananakop.

Sa panahon ng paghahari ni Alexander Nevsky, ang sistema ng Basque ay ipinakilala sa Russia, na humantong sa malawak popular na kaguluhan. Bagong sistema Ang koleksyon ng pagkilala ay ang Mongol-Tatars ay nagsagawa ng isang sensus ng populasyon - "pagtatala sa bilang." Ang "Besermens" (mga mangangalakal na Muslim) ay ipinadala sa mga lungsod, kung saan ang koleksyon ng tributo ay sakahan. Ang laki ng tribute ay napakalaki: ang "tsar's tribute" lamang, iyon ay, ang tribute na pabor sa khan, na unang nakolekta sa uri, at pagkatapos ay sa pera, ay umabot sa 1300 kg ng pilak bawat taon. Ang patuloy na pagkilala ay dinagdagan ng "mga kahilingan" - isang beses na mga kahilingan na pabor sa khan. Bilang karagdagan, ang mga pagbabawas mula sa mga tungkulin sa kalakalan, mga buwis para sa "pagpapakain" sa mga opisyal ng khan, atbp. ay napunta sa kaban ng khan. Sa kabuuan, mayroong halos isang dosenang uri ng mga parangal na pabor sa mga Mongol-Tatar.

Nilabanan ng mga lunsod ng Russia ang sensus, at sa tulong lamang ng puwersa ay nagawa ng mga Mongol ang kanilang plano. Gayunpaman, ang karahasan at pang-aabuso ng mga magsasaka ng buwis ng Horde ay nagdulot ng isang buong alon ng mga pag-aalsa, na ang una ay nagsimula noong 1259 sa Novgorod. Noong 1262, ang mga naninirahan sa Rostov, Vladimir, Suzdal at Yaroslavl ay nagtipon ng isang veche at nagpasya na paalisin ang mga "besermen" ng khan mula sa kanilang mga lungsod. Sa parehong taon, sumiklab ang isang pag-aalsa laban sa Mongol-Tatars sa Vladimir, Pereslavl-Zalessky at Ustyug, pagkatapos ay muli sa Rostov.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga katutubong pagtatanghal ay kusang-loob. Gayunpaman, ang kanilang ubiquity ay nagpapahiwatig na ang mga aksyon ng mga rebelde ay pinag-ugnay mula sa ilan karaniwang sentro. Marahil ay nagkaroon pangkalahatang pamumuno ang mga pag-aalsang ito: makatuwirang ipagpalagay na ang mga mensahero ay ipinadala sa mga lungsod, na dapat tiyakin ang pagkakasabay. Bilang karagdagan, ang heograpiya ay nagmumungkahi din ng mga katulad na kaisipan. mga sikat na palabas, na naganap sa paraang hindi lamang makapagdulot ng pinakamataas na pinsala sa mga mananakop, ngunit pinutol din ang kanilang pag-urong.

Sa lahat ng mga salaysay ng Russia, ang mga salaysay ng Ustyug lamang ang nagbanggit ng pangalan ng inspirasyon ng mga pag-aalsang anti-Mongol. Narito ang isa sa mga pinakakawili-wiling annalistic na mensahe:

At isang liham ang dumating kay Ustyug mula sa Grand Duke Oleksandr Yaroslavovich na dapat bugbugin ang mga Tatar.

Mayroon lamang isang Grand Duke Alexander Yaroslavovich noong 1262 - ito ay si Prince Alexander Nevsky. Nangako ang prinsipe sa mga Mongol, tila, "upang hanapin at parusahan ang nagkasala", ngunit, siyempre, walang natagpuan at pinarusahan. Ang "Besermen" ay pinatay sa lahat ng mga lungsod, at ang mga Mongol-Tatars mismo ay tumigil sa paglalakbay sa Russia, na inilipat ang koleksyon ng parangal sa mga prinsipe ng Russia.

Gayunpaman, sa Horde, tila, si Alexander Nevsky at ang kanyang entourage ay pinaghihinalaang naghahanda ng mga pag-aalsa: imposibleng hindi mapansin ang kanilang pagkakasabay. At ang pinakamahalaga, ang pag-aalsa ay naganap din sa patrimonya ng prinsipe, sa Pereyaslavl. Ito ay lohikal na nagpapaliwanag nito biglaang kamatayan pagkatapos ng isang paglalakbay sa punong-tanggapan ng Khan sa sa susunod na taon. Ipinapalagay na siya ay nalason at namatay noong Nobyembre 14, 1263 sa Gorodets.

Malaki ang utang ng estado ng Russia sa karunungan ni Grand Duke Alexander Yaroslavovich Nevsky. Salamat sa kanya lihim na pakikibaka laban sa mga Mongol-Tatar nagawang panatilihin ang pampulitika at kaayusan sa lipunan. Hindi kailanman nagkaroon ng administrasyong Mongol sa Russia, hindi ito humiwalay sa mga pagpapahalaga sa Europa, at sa paglipas ng panahon, ang mga tao ay nagawang itapon sa wakas ang pasanin ng kinasusuklaman na pamatok at makakuha ng kalayaan.

Vsevolod Merkulov,
kandidato mga agham pangkasaysayan

Noong 1262, sabay-sabay sa ilang mga lungsod ng North-Eastern Russia, isang sunog ang sumiklab popular na pag-aalsa laban sa dayuhang dominasyon.

Narito kung paano sinasabi ng chronicler ang tungkol dito. "Noong tag-araw ng 1262, iniligtas ng Diyos ang mga tao sa lupain ng Rostov mula sa mabangis na kalungkutan ng mga infidels at inilagay ang galit sa mga puso ng mga Kristiyano, hindi na nila matiis ang karahasan ng marurumi. At tinawag nila ang veche, at pinalayas ang mga infidels mula sa Rostov, mula sa Vladimir, mula sa Suzdal at mula sa Yaroslavl. Para sa mga infidels na iyon ay bumili ng parangal mula sa mga Tatar at samakatuwid ay lumikha ng malaking pagkawasak para sa mga tao. Ang mga Kristiyanong tao ay nahulog sa pagkaalipin sa mga pagbawas (iyon ay, para sa hindi pagbabayad ng interes sa halaga ng utang. - N. B.). At ang mga infidels ay kinuha ang maraming mga Kristiyanong kaluluwa sa iba't ibang lupain.

Noong tag-araw ding iyon, pinatay nila si Zosima, isang kriminal. Iyon ay isang monghe sa isang paraan, ngunit isang sisidlan ni Satanas, isang lasenggo at isang masamang bibig. Tinalikuran niya si Kristo at naging isang infidel, pumasok sa maling akala ng huwad na propetang si Mohammed. Noong tag-araw na iyon, ang masamang infidel na si Tityan ay dumating sa Russia mula sa hari ng Tatar na nagngangalang Kutlubey. Sa kanyang udyok, ang sinumpaang Zosima ay gumawa ng matinding inis sa mga Kristiyano, isinumpa ang krus at ang mga banal na simbahan.

Nang ang mga tao sa mga lungsod ay nag-alab sa galit sa kanilang mga kaaway at naghimagsik laban sa mga infidels, pinalayas sila sa lungsod, at pumatay ng iba, pagkatapos ay si Zosima, ang bastos na makasalanan, lumalabag sa batas at erehe, ay pinatay sa lungsod ng Yaroslavl. Ang kanyang katawan ay naging pagkain ng mga aso at uwak, at ang kanyang mga paa, mabilis sa lahat ng kasamaan, ang mga aso ay kinaladkad sa lungsod, na ikinagulat ng lahat ng tao.

Ano ang papel ni Prinsipe Alexander sa mga pangyayaring ito? Ang tanong na ito ay masasagot lamang ng hypothetically. Tila, dapat tanggapin ng isa ang opinyon ng ilang mga istoryador na ang talumpati ay itinuro laban sa mga opisyal ng Great Khan. Sa Mongolia noong panahong iyon ay nasa puspusan digmaan sa pagitan ng bagong pinuno ng imperyo, si Khan Kubilai at ang kanyang kapatid na si Arig-Buga. Abala sa pakikipaglaban sa rebelde, gayundin sa karagdagang pagsupil sa Tsina, hindi gaanong pinansin ni Kublai ang malayong "ulus ni Jochi."

Ang pinuno ng ulus na ito, si Khan Berke, sa mga taong ito ay labis na interesado sa pag-alis ng mga opisyal na ipinadala mula sa Mongolia. Kaugnay ng mga paghahanda para sa digmaan laban kay Hulagu, kailangan niya ng pera at ayaw niyang ibahagi ang tribute ng Russia sa sinuman. Gayunpaman, mas maginhawa para sa khan na alisin ang mga opisyal ng imperyal hindi direkta, sa pamamagitan ng personal na utos, ngunit sa tulong ng mga Ruso. Sa gayong pagliko ng mga kaganapan, maaari siyang palaging pumunta sa harap ng Great Khan, na inililipat ang lahat ng sisihin para sa paghihimagsik sa mga prinsipe ng Russia. Malamang, nilinaw ni Berke kay Prinsipe Alexander na hindi siya magagalit sa pagpapatalsik sa mga lupain ng Russia mga proxy Mahusay na Khan.

Mayroong impormasyon sa mga mapagkukunan na si Alexander at iba pang mga prinsipe ng Russia ay lumahok sa paghahanda ng paghihimagsik. Gayunpaman, inilarawan ng karamihan sa mga chronicler ang pag-aalsa bilang isang biglaang pagsiklab ng popular na galit na nangyari sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos. Ngunit ang katotohanan na ang pagtatanghal ay naganap nang sabay-sabay sa ilang mga lungsod ay nakapagtataka. Kapansin-pansin din na, ayon sa talaan, ang mga "besermen" ay pinalayas mula sa mga lungsod, ngunit, tila, iniligtas nila ang kanilang mga buhay, pinatay lamang ang mga taksil na Ruso tulad ng dating monghe na si Zosima. Ang ganitong pagmo-moderate ng galit na karamihan sa mga tuntunin ng paghihiganti laban sa mga "besermen" ay posible lamang kung pinanatili ng mga awtoridad ang buong takbo ng mga kaganapan sa ilalim ng kontrol.

Ang pakikilahok ng mga prinsipe ng Russia sa pag-aalsa noong 1262 ay hindi hihigit sa isang hypothesis. Gayunpaman, kahit na may ganitong pag-unawa sa mga kaganapan, ang paglalakbay ni Alexander Nevsky sa Horde noong 1262-1263. nagkaroon malaking halaga at para sa buong Russia, at para sa kanyang sarili. Sa pagkakataong ito, gaya ng inakala ni Nevsky, hiniling ng khan na ipadala ang mga sundalong Ruso upang makilahok sa kampanya laban sa Iran. Ang mahalagang pangyayaring ito ay maikling iniulat ng may-akda ng The Life of Alexander Nevsky. “Noong mga araw na iyon, nagkaroon ng matinding karahasan mula sa mga hindi mananampalataya, inusig nila ang mga Kristiyano, pinilit silang lumaban sa kanilang panig. Ang dakilang prinsipe Alexander ay pumunta sa hari upang ipagdasal ang kanyang mga tao mula sa kasawiang ito.

Ang prinsipe ay naghangad sa lahat ng mga gastos upang maprotektahan ang mga sundalong Ruso mula sa sapilitang pagpapakilos. Ang pagnanais na payapain ang khan sa pamamagitan ng mga mayayamang regalo at sa parehong oras ay ipakita na ang mga Ruso ay mayroon nang sapat na mga alalahanin sa seguridad, kanlurang hangganan"ulus", si Alexander noong taglagas ng 1262 ay nagpadala ng kanyang mga rehimen sa ilalim ng utos ng kanyang anak na si Dmitry sa isang kampanya laban sa " Kanluraning mga bansa". Ang direksyon ng kampanyang ito ay medyo karaniwan - sa Livonia, sa Derpt (Yuriev) ...

Ang mga mapagkukunan ay hindi nagtago ng impormasyon tungkol sa kung paano nakipagpulong si Alexander kay Khan Berke noong taglagas ng 1262, tungkol sa kung saan sila ay nagsalita sa ginintuang yurt ng pinuno ng "lahat na nakatira sa likod ng mga nadama na pader" ... ang prinsipe ay nagawang makamit ang kanyang layunin . Tinalikuran ni Khan ang ideya ng pag-recruit ng mga sundalong Ruso sa kanyang hukbo, na naghahanda upang salungatin si Hulagu.

Borisov N. S. Mga kumander ng Russia noong XIII-XVI na siglo.

"Mga Lihim ng Russia"

Noong 1262, sumiklab ang isang pag-aalsa laban sa mga Tatar sa Vladimir, Rostov, Suzdal, Pereyaslavl at Yaroslavl, sanhi ng matinding pang-aapi mula sa mga magsasaka ng buwis ng Tatar. Ang mga rehimeng Tatar ay handa nang lumipat sa lupain ng Russia. Pagkatapos ay nagmadali si Alexander sa Horde sa Khan (ika-4 na beses) upang ipagdasal ang mga tao mula sa gulo. Siya ay nanirahan doon sa buong taglamig at hindi lamang pinamamahalaang maiwasan ang pogrom ng Tatar, ngunit nakuha rin mula sa Khan ang pagpapalaya ng lupain ng Russia mula sa obligasyon na maglagay ng mga detatsment ng militar para sa mga Tatar.
Kasabay nito, lumingon si Alexander kay Sartak, ang anak ni Batu, na noon ay namuno sa Horde, na may reklamo laban kay Andrei Yaroslavich na hindi niya natanggap ang mesa ng grand prince sa pamamagitan ng seniority at hindi binayaran ng buo ang khan. Bilang resulta ng reklamong ito, nakatanggap si Alexander ng isang label para sa isang mahusay na paghahari, at ang mga sangkawan ng Tatar sa ilalim ng utos ni Nevruy ay inilipat laban kay Andrei. Nang malaman ni A. ang tungkol sa pagsalakay ng mga Tatar, sinabi ni A.: "Hanggang kailan tayo mag-aaway at magdadala ng mga Tatar; mas mabuting tumakas sa ibang lupain kaysa makipagkaibigan sa mga Tatar at paglingkuran sila!" Naabutan siya ng mga Tatar malapit sa Pereyaslavl, natalo siya at pinilit siyang maghanap ng kaligtasan sa Novgorod, mula sa kung saan siya nagretiro sa Sweden.

Noong 1262, ipinadala ni Alexander Nevsky si Yaroslav Yaroslavich upang tulungan ang Novgorod laban sa mga Aleman.

Noong 1262, si Vasilko Romanovich ng Volyn ay nanalo ng isang tagumpay malapit sa lungsod ng Nevel laban sa Mindagov Lithuania, na nagdulot ng maraming kasamaan sa kanilang mga pagsalakay at pag-aari ng mga prinsipe ng Pinsk. Sa pagkakataong ito, si Georgy Vladimirovich, Prinsipe ng Pinsk († noong 1290 o 1292), anak ni Vladimir Glebovich ng Pinsk, ay dumating kay Vasilko "na may inumin" at nagpiyesta kasama niya.

Dimitri Alexandrovich, anak ni A. Nevsky, Prinsipe ng Pereyaslavl, pagkatapos ay Grand Duke ng Vladimir (1250-1294). Noong 1259, si Dimitri ay itinanim ng kanyang ama upang maghari sa Novgorod, kung saan noong 1262 ay naglakbay siya sa Yuryev at bumalik "na may maraming mga kalakal." Ngunit sa sandaling namatay si A. Nevsky, pinatalsik siya ng mga Novgorodian, "noon ... maliit pa siya."