Pflichtelement die Organisation eines Feldzugs und die Rekrutierung seiner Teilnehmer war das Opfer einer Pfeife. Dies war kein rein militärisches Ritual, sondern nur eine zeremonielle Methode, um etwas zu bitten. Eine Pfeife anzunehmen und zu rauchen bedeutete, auf die Bitte einzugehen und zuzustimmen. Wenn der Anführer versuchte, Krieger für den Feldzug zu rekrutieren, bot er ihnen eine Pfeife an. Wenn die Häuptlinge eines Stammes wollten, dass die Krieger eines anderen Stammes sich ihnen anschließen, schickten sie ihren Häuptlingen eine Pfeife. Die Pfeife wurde angezündet und im Kreis an den Sitznachbarn weitergegeben. Wie der Pawnee Akapakish sagte: „Wenn er (die Person, die neben ihm sitzt. - Auth.) wollte sich uns anschließen, er rauchte und ging dann zum nächsten über. Wer nicht zelten wollte, durfte diese Pfeife nicht rauchen. Mit einer Militärabteilung zu gehen oder nicht, entschied jeder für sich. An der Ablehnung war nichts Beschämendes.

Eine Razzia für Pferde konnte für mehrere Tage geplant oder in nur wenigen Stunden organisiert werden. Die Organisation der Razzia war eine individuelle Angelegenheit. Ein Mann lud seine Freunde ein, sich ihm anzuschließen, oder eine Gruppe von Kriegern, die eine solche Absicht hatten, luden einen Anführer ein, der für sein Glück bekannt war. Die Abteilung bestand normalerweise aus Mitgliedern einer Gemeinschaft, und die begehrtesten Teilnehmer waren Brüder, Schwiegersöhne und Schwager, da gleichzeitig die erbeuteten Pferde in der Familie blieben.

Die Organisation einer großen militärischen Abteilung von Rächern dauerte viel länger - manchmal bis zu mehreren Monaten. Der Anführer schickte einen Boten mit seiner Zauberpfeife zu den Lagern seiner Stammesgenossen und Verbündeten. Als der Bote das Lager der Verwandten oder Verbündeten betrat, überreichte er dem Anführer die Pfeife und forderte die Krieger auf, sich dem Rachefeldzug anzuschließen. Wenn die Soldaten des Lagers sich der Abteilung anschließen wollten, holte ihr Anführer seine Pfeife heraus und bot dem Boten an, sie zu rauchen. Normalerweise wurde die Aufführung riesiger Abteilungen von Rächern (300–600 Krieger) auf den Beginn der warmen Zeiten verschoben - das Ende des Frühlings oder Sommers. Alle Lager versammelten sich an einem vorher festgelegten Ort, wo die Krieger feierten, Rat hielten und sich auf die bevorstehende Expedition vorbereiteten. In der Regel wurde die Rolle des Anführers einer der erfahrensten und einflussreichsten Personen im Gastlager zugewiesen. Gleichzeitig hatte er keine volle Macht über die Krieger anderer Gemeinschaften oder Stämme - sie gehorchten ihren Anführern. Jede der Gemeinden führte weiterhin ihr eigenes Leben, und Vertreter ihrer eigenen Militärgesellschaften, die kein Recht hatten, sich in das Leben anderer Lager einzumischen, folgten der Ordnung in ihren Lagern.

Besprechung von Reiseplänen

Die Organisation des Comanche-Rächerkommandos wurde 1828 von Berlandier ausführlich beschrieben: „Wenn der Zweck des Krieges darin besteht, die Beleidigung oder den Tod eines Freundes, eines Verwandten oder eines Mitglieds der verletzten Gruppe zu rächen, begleitet vom Anführer der Stamm, reist durch alle Lager seines Volkes, stöhnt und ruft um Hilfe, um Feinde zu besiegen. Annäherung an den Eingang zur Wohnung des Anführers des Stammes, den sie einladen möchten (auf einer Kampagne. - Auth.), die Gäste weinen zwei- oder dreimal um das Zelt herum und erscheinen dann vor dem Anführer, der sie einlädt und hineinführt. Der Anführer hat bereits sein besonderes Bett vorbereitet, auf dem er in Erwartung der Gäste saß, sobald er die Geräusche ihres feierlichen Einzugs in das Lager hörte. Die Frauen aus seinem Zelt beeilten sich, die ankommenden Pferde abzunehmen, und gingen weg, um sich nicht einzumischen und die Nachricht nicht zu hören, die von den traurigen Männern überbracht wurde. Die alten Männer und Krieger versammelten sich sofort, um herauszufinden, was passiert war. Sie rauchten eine Pfeife, woraufhin die Gäste eine lange Rede hielten, in der sie den Grund erklärten, der sie veranlasste, verschiedene Stämme ihres Volkes zu versammeln. Wenn der Anführer des Stammes nach einer Erklärung die Pfeife aus den Händen eines der Kläger annahm, bedeutete dies, dass seine Leute an einer Strafexpedition teilnehmen würden. Lehnte er ab, lehnte er damit das Angebot ab, woraufhin er seine Ablehnung begründen musste. Nach Erhalt der Bestätigung nannte einer der Gäste Zeit und Ort der Versammlung der Abteilung und des feindlichen Stammes, gegen den sich die Expedition vorbereitete. Nachdem die Versammlung zu Ende war, ging der Älteste als Herold durch das ganze Lager und berichtete alles, was bei der Versammlung und darüber gesagt wurde Entscheidung... Dann rief der Anführer nach Freiwilligen, die sich der Kampagne anschließen wollten. Eine solche Zeremonie wurde in jedem Lager wiederholt, in dem die Trauernden ankamen ... Wenn die festgesetzte Zeit kam, lagerten die Leute, die die Boten schickten, normalerweise bereits am vereinbarten Ort und warteten auf die Ankunft anderer Stämme. Alle kamen mit leichtem Gepäck an, nahmen nur kleine Campingzelte mit und verließen gewöhnliche (große. - Auth.) im Heimatlager. Eine kleine Anzahl von Frauen kam auch mit, um ihren Männern, ihren Freunden und Verwandten bei der Hausarbeit zu helfen. Diese armen Kreaturen wurden auch geschickt, um die Herden zu bewachen und beim Abtransport der Beute während der Expedition zu helfen. Wenn ein neues Lager ankommt, wird sein Kapitän (Häuptling, Anführer. - Auth.) und die Krieger, mit Federn geschmückt und mit ihren militärischen Ornamenten bedeckt, sitzen auf ihren Pferden, stellen sich in zwei Reihen auf und ziehen so zu den Lagern der bereits Angekommenen und singen unterwegs (Militärlieder. - Auth.). Sie schwören, sich in den bevorstehenden Schlachten zu beweisen und denjenigen, die keine Angst vor Gefahren haben, jede erdenkliche Hilfe zu leisten. Der Gaststamm antwortet mit der gleichen Zeremonie, und eine ähnliche Szene wiederholt sich im Lager jedes Stammes, der kommt, um sich den Trauernden auf dem Kriegspfad anzuschließen. Solche Begegnungen finden manchmal ein- oder zweihundert Meilen vom feindlichen Territorium entfernt statt. Manchmal dauert es zwei bis drei Monate, bis alle, die geantwortet haben, den Treffpunkt erreichen ... Während dieser ganzen Zeit versammeln sich die Anführer und Ältesten der Stämme, um sich beraten zu lassen.

Matotopa, Anführer der Mandans. Kapuze. K. Bodmer

Nicht jede Person konnte Anführer einer Militärabteilung werden. Nur einer, dessen frühere Taten gezeigt hatten, dass er in der Lage war, eine Bande zu führen, ein feindliches Lager zu finden, Pferde wegzuführen oder Feinde zu töten und mit Beute und ohne Verlust zurückzukehren, konnte hoffen, Krieger für seinen Feldzug zu gewinnen. Je erfolgreicher Raids oder Raids er in der Vergangenheit machte, desto eher konnte er Anhänger finden. Für den Anführer, dessen Krieger ständig durch die Hand des Feindes starben, gab es keine Menschen, die bereit waren, sich anzuschließen. Thixir schrieb: "Der Anführer, der alle seine Krieger zurückbringt, verdient mehr Ehre als derjenige, dessen Kompanie mehrere Feinde getötet, aber einen seiner eigenen verloren hat."

Sioux-Kopfschmuck. OK. 1860

Die Funktionen der Anführer während des Feldzugs und ihre Macht über die Krieger in verschiedenen Stämmen waren ähnlich, aber nicht gleich. Zum Beispiel bestand die Funktion eines Blackfoot-Anführers bei einem Überfall hauptsächlich darin, die üblichen Vorsichtsmaßnahmen zu treffen, kein Feuer zum Kochen oder Jagen mit einer Waffe in feindlichem Gebiet anzuzünden, obwohl der Anführer sehr autoritär war und Einflussreiche Person, die Krieger gehorchten ihm bedingungslos. Bei den Comanchen war der Anführer der Militärabteilung der absolute Diktator. In allem, was die Aktivitäten der Soldaten während des Feldzugs betraf, gehorchten sie ihm bedingungslos. Jeder von ihnen wusste, dass ein mutiger Anführer niemals von seinem Volk verlangen würde, etwas zu tun, was er selbst nicht konnte. Zu seinen Aufgaben gehörten die Bestimmung des Zwecks der Kampagne, die Erstellung eines Aktionsplans, die Auswahl eines Rastplatzes, die Ernennung von Pfadfindern, Köchen und Wasserträgern, Gesamtstrategie Angriffe, die Aufteilung der Beute, die Errichtung eines Abzugsbefehls oder der Abschluss eines Waffenstillstands mit Feinden. Die Pflichten eines Anführers spiegeln sich sehr treffend in den Worten eines Sioux wider: „Anführer einer Band zu sein, ist harte Arbeit … Er muss immer mitten im Kampf stehen. Er muss schießen, die Pferde führen und den Feind angreifen. Wenn er getötet wird, werden seine Freunde ihn tapfer nennen."

Assiniboine

Aber es galt unter allen Präriestämmen als am ehrenhaftesten, die Toten zu rächen, indem man allein einen Feldzug unternahm und genau den Feind aufspürte und erledigte, der den Stammesangehörigen tötete. Die Geschichte des Mandan-Anführers Matotopa ist sehr interessant. Es wurde von George Catlin aufgezeichnet und von mehreren anderen Weißen bestätigt, die zu der Zeit, als es passierte, in der Mandan-Siedlung lebten. Nach einem Kampf mit den Arikars verschwand der Bruder des Anführers für mehrere Tage und wurde dann von Matotopa mit einem Speer entdeckt, der aus seinem Körper ragte. Er brachte den mit dem Blut seines Bruders befleckten Speer ins Dorf, klagte klagend und schwor, den Arikar mit seinem eigenen Speer zu finden und zu töten. Viele Krieger erkannten den Speer – er gehörte einem herausragenden Arikar-Krieger namens Vongatapa. Vier Jahre lang bewahrte der Anführer es in seiner Wohnung auf und wartete auf eine Gelegenheit, sein Gelübde zu erfüllen. Einmal hielt er es nicht mehr aus und trug den Speer erneut wütend durch das Dorf, sagte, das Blut seines Bruders sei noch immer nicht trocken an ihm, und rief laut nach Rache: „Lass alle Mandans schweigen und niemand das sagen Name Matotopa. Lassen Sie niemanden nach ihm fragen oder wohin er gegangen ist, bis sie seinen Kriegsschrei in ihrem Dorf hören, wenn er es betritt und das Blut von Vongatapa zeigt. Die Spitze dieses Speers wird das Blut aus Vongatapas Herz trinken, oder der Schatten von Matotopa wird sich seinem Bruder anschließen." Er ging in das Dorf Arikars, und alle kümmerten sich um ihn. Keiner der Stammesangehörigen wagte ein Wort zu sagen, bis der Anführer mit einem Speer in der Hand hinter einem fernen Hügel verschwand. Alleine ging er 200 Meilen, nur mit einer kleinen Tüte getrocknetem Mais, versteckte sich tagsüber und bewegte sich nachts, bis er das Dorf Arikars erreichte. Manchmal wurde Frieden zwischen den Stämmen hergestellt, und Matotope kannte den Ort, die Bräuche und Gewohnheiten der Feinde sowie den Ort, an dem er sich befand Erde Haus Wongatapy. Er folgte dem Mörder seines Bruders, sah sogar, wie er seine Pfeife rauchte und mit seiner Frau ins Bett ging. Als sich das Dorf beruhigte, betrat Matotopa unhörbar, aber ohne sich zu verstecken, die Wohnung des Feindes und setzte sich an das Feuer, über dem ein Topf mit Essen hing, und daneben lag eine Pfeife, die Wongatapa kürzlich geraucht hatte, und Tabak. Das Licht des Feuers reichte nicht aus, um das Gesicht der sitzenden Person zu sehen, und Matotopa begann ruhig zu essen. Während der Reisewoche aß er fast nichts und hatte großen Hunger. Dann zündete er sich eine Zigarette an und betete zum Großen Geist. Während Matotopa aß und rauchte, fragte Wongatapas Frau ihren Mann mehrmals, was für eine Person in ihrer Wohnung aß. "Wo ist der Unterschied. Lass ihn essen, wenn er Hunger hat." Der Mandan wusste, dass es keine andere Antwort geben konnte, denn nach den Bräuchen der Indianer der nördlichen Prärie konnte jeder Hungrige in jede Behausung gehen und essen. Nachdem er geraucht hatte, stand Matotopa mit einem Speer in seinen Händen auf und trieb ihn in den Körper des Feindes, woraufhin er die Kopfhaut abtrennte und mit der Kopfhaut in der einen und dem Speer in der anderen Hand aus der Wohnung sprang. Im Dorf Arikars erhob sich ein Lärm, aber der tapfere Mandan floh bereits in die nächtliche Prärie.

Krieger Haarschmuck. Krähe. OK. 1860

Die Zeremonien, die vor der Aufführung der Militärabteilung abgehalten wurden, hingen vom Zweck des Feldzugs ab. Wenn die Indianer sich am Feind rächen wollten, wurden notwendigerweise Militärtänze abgehalten, deren Name und Ritual für verschiedene Stämme etwas unterschiedlich waren. Der Zweck der Zeremonien war es, die Moral der Krieger zu heben und ihnen die Hilfe und den Schutz der Geister zu bieten. Beim Plündern von Pferden gab es in der Regel keine öffentlichen Zeremonien.

Krähenhäuptlinge

Krieger, die einen nach dem anderen überfallen wollten, verließen das Lager und versammelten sich an einem vorher festgelegten Ort. Dies geschah, um den Beitritt zur Abteilung zu verhindern. unerwünschte Menschen zB zu jung. Aber große Abteilungen von Rächern traten feierlich und offen auf und verließen das Lager in einer Parade Tageszeit. Die Krieger waren angezogen Beste Klamotten und Kopfbedeckungen aus Adlerfedern, hielten Waffen in den Händen. Anführer ritten vor der Kolonne, gefolgt von den einflussreichsten Kriegern und dann gewöhnlichen Kämpfern, die noch keine Zeit hatten, sich in Kämpfen mit Feinden zu beweisen. Diejenigen, die kein eigenes Pferd hatten, gingen ganz zum Schluss. Um die Säule herum ritten Vertreter von Militärgesellschaften, die "polizeiliche" Funktionen ausübten. Ihre Aufgabe war es, für Ordnung zu sorgen und zu verhindern, dass einer der ehrgeizigen Jugendlichen heimlich die Reihen verließ und beabsichtigte, den Feind auf eigene Faust anzugreifen, was die Pläne der Truppführer durchkreuzen könnte.

Auch die Ausrüstung eines Kriegers unterschied sich je nach Einsatzzweck. Aber in beiden Fällen nahm er immer Amulette mit, die ihn vor Feinden und magischen Schutz schützten andere Art Fehler. Oft versorgten Freunde oder Verwandte einen Krieger, der auf einen Feldzug ging, mit zusätzlichen Amuletten.

Leggings von Oglala Sioux

Bei einer Kopfhautwanderung musste ich ziemlich viel Gepäck mitnehmen. Die besten Leggings, Brustschmuck aus Hohlröhren, Otterfelle zum Umwickeln von Zöpfen, zusätzliche Mokassins, Pemmikan oder Trockenfleisch wurden in Satteltaschen gelegt. Darüber hinaus trugen sie Büffelumhänge, militärische Kopfbedeckungen aus Federn in Rohhautbehältern oder andere magische Kopfbedeckungen schützende Kraft, Tüten mit Fett und Farbe, Stachelschweinpinsel, Pfeifen, Seile, Schüsseln, Büffelhornbecher und Küchenutensilien. Außerdem trugen die Soldaten Waffen - Bögen, Pfeile, Messer, Speere, Schilde, Keulen und Gewehre. Anfänger hatten normalerweise keine Waffen und nahmen Bögen mit. Wenn der Vater des Novizen nicht sehr reich und großzügig war, hatte der Junge keine eigene Waffe, bis er sie bezahlen konnte oder es ihm gelang, sie dem Feind abzunehmen. Laut Richard Dodge bekam ein Indianer in der Regel seine erste Waffe im Alter von fünfundzwanzig Jahren. Zum Standardset eines Blackfoot-Rächers gehörten zwangsläufig ein Messer, ein Militärschlagstock sowie Pfeil und Bogen. Er konnte auch eine Waffe, einen Schild und einen Speer mitnehmen. Die Sioux-Kriegspartei nahm die notwendigen Medikamente mit, um die Verwundeten zu behandeln. Jeder Teilnehmer hatte eine Peitsche. Der Krieger ritt auf einem gewöhnlichen Pferd und führte ein Kriegspferd an der Leine, um es im Kampf einzusetzen oder es in einem Moment der Gefahr zu besteigen und je nach den Umständen entweder den Feind einzuholen oder sich zu verstecken. Da die Bogensehne beim Bogenschießen manchmal hart auf das linke Handgelenk traf, schützte der Krieger seine Hand normalerweise mit einem Schild oder einer Schärpe aus zähem Hirschleder. Die Bogensehnen waren manchmal gerissen, und die Indianer trugen zusätzliche mit sich. Wenn einer der Soldaten ein Teleskop oder ein Fernglas hatte, wurde es mitgenommen.

Die Pfeife war ein fester ritueller Bestandteil der Organisation eines Feldzugs

Die Kleidung eines Kriegers war natürlich je nach Jahreszeit unterschiedlich. Bei warmem Wetter bestand es aus Mokassins, Leggings, einem Lendenschurz und einem Hemd, das schützte Sonnenbrand und nachts vor der Kälte. Außerdem konnten sie sich Decken schnappen, aber nicht immer. Im Winter nahmen sie immer Büffelumhänge mit, die innen mit Wolle getragen wurden. In den Northern Plains waren Wolldecken, die von der Hudson's Bay Company verkauft wurden, sehr beliebt. Sie waren meistens weiße Farbe, mit schwarzen, gelben oder roten Streifen an den Rändern. Solche Decken gaben neben Wärme auch eine gute Tarnung im Schnee. Daran erinnerte sich einer der Blackfoots in seinem Kampftage er bevorzugte Decken mit gelben oder roten Streifen, weil sie aus der Ferne weniger sichtbar waren als schwarze. Aus diesen Decken fertigten auch die Indianer capote- eine Art Umhang mit Ärmeln und Kapuze. Wenn das Wetter sehr kalt war, wurde ein Büffelumhang über die Capote geworfen. Mokassins wurden manchmal aus Leder mit Fellinnenseite genäht, manchmal wurden sie zusätzlich mit trockenem Gras gefüllt, um die Füße wärmer zu halten. Bei kaltem Wetter zogen die Krieger Fäustlinge an, an denen ein Seil durch die Ärmel genäht war, damit sie nicht verloren gingen, wenn eine Person sie auszog. In den Northern Plains wurden manchmal Schneeschuhe verwendet. Die Blackfoot benutzten sie äußerst selten, außer in den nördlichsten Gemeinden. Schneeschuhe wurden auch von Cheyenne, Assiniboine und Cree verwendet. Die alten Leute sagten, dass die Leute während der Winterfeldzüge oft bis zu den Hüften in den Schnee fielen. Für den Winter stellten die Comanche aus der Haut eines Bisons mit Fell innen eine Art "Arktisstiefel" her, die bis zum Knie reichte. Sie waren locker genug, um in der bitteren Kälte zusätzlich Stoff um die Füße zu wickeln und Leggings hineinzustecken. Sohle u oberer Teil Stiefel wurden gefettet, um Wasser abzuweisen. Die Armen hatten solche Stiefel nicht und froren sehr. Sie trugen gewöhnliche Mokassins und wickelten ihre Füße in Stoff.

Militärischer Tanz der Mandans. Kapuze. K. Bodmer

Bei Wanderritten mit Pferden rückte manchmal ein Militärkommando aus, sobald genügend Paar Mokassins bereit waren, da sie bei solchen Feldzügen schnell verschlissen waren. Die Assiniboins nahmen bei einem Überfall drei bis acht Paar Mokassins mit, und ein Pawnee-Krieger mindestens drei. Der Blackfoot sagte, dass die Mokassins nur zwei Tage lang querfeldein überlebten, danach müssten sie repariert werden. Die Frau des Kriegers und Verwandte lieferten normalerweise zusätzliche Mokassins, die ihm auch Ahlen, Fäden von Sehnen und Lederstücke gaben, die für die Reparatur notwendig waren. Einige nahmen mehr als ein Dutzend zusätzliche Mokassins mit. Sie wurden hinter einem Gürtel getragen, an einen Gürtel gebunden oder mit anderen Dingen in einen Ballen gesteckt. Einige Blackfoot nähten ein oder zwei Paar zusätzliche Mokassins an ihren Lederhemden an den Schultern. Wenn bei einem unerwarteten feindlichen Angriff ein Ballen mit Habseligkeiten verloren ging, konnten sie unterwegs die an ihre Hemden genähten Mokassins verwenden.

Ein Krieger zu Fuß nahm nur das Nötigste mit. Waffen wurden bei einem Überfall weniger erbeutet als bei einem Überfall auf Skalps. Ein Krieger konnte einen seiner Freunde oder Verwandten bitten, ihm auf einem Feldzug eine Waffe oder Munition zu geben, aber niemand war verpflichtet, ihn damit zu versorgen. Die Blackfoot nahmen bei Überfällen zu Pferd keine Speere, Kriegskeulen oder sogar Schilde mit. Ihre üblichen Waffen waren Bögen, Gewehre und Messer. Die Assiniboins der 1850er Jahre nahmen je nach ihren Fähigkeiten Bögen, Gewehre, Speere und Militärkeulen mit auf den Überfall. Aber sie sagten auch, dass sie versuchten, weniger Waffen mitzunehmen, da sie nicht vorhatten, sich auf einen Kampf einzulassen, und die zusätzliche Ladung nur störte. Laut Grinnell haben ihm viele Pawnee gesagt, dass sie ihre Waffen zu Hause gelassen und lieber Pfeil und Bogen mitgenommen hätten. Als der Krieger bemerkte, dass sich der Feind vom Lager entfernte, konnte er sich nicht zurückhalten und gefährdete sich und die Mitglieder seiner Abteilung mit dem Geräusch eines Schusses aus einer Waffe. Ein Bogen ist eine stille Waffe.

Seile und Zaumzeug waren ein obligatorisches Attribut des Überfalls. Sogenannt militärischer Zaum Es war ein langes Rohhaut- oder Haarseil mit einer Länge von 5–9 m. An einem Ende wurde eine kleine Schlaufe gemacht. Das Seil wurde um den Kiefer des Pferdes gebunden, so dass sein kurzes Ende mit einer Schlaufe frei bis zum Widerrist des Pferdes reichte und als ein Teil des Zügels diente. Das andere Ende - das lange - kam aus dem Kiefer des Pferdes, wurde in die Schlaufe des kurzen Endes eingefädelt, wonach die Zügel erhalten wurden. Da das Ende ohne Schlaufe sehr lang war, wurde es gefaltet und in den Gürtel gesteckt. Wenn ein Krieger von einem Pferd gestoßen wurde, rutschte das freie Ende des Seils unter dem Gürtel hervor und die Person konnte es greifen, damit das Pferd nicht weglief. Den Indianern zufolge bestand jedoch immer die Möglichkeit, dass sie verwirrt wurde und der Krieger, wenn er stürzte oder schnell absteigen musste, verletzt oder getötet wurde.

In der Regel nahmen sie immer Pemmikan oder ein anderes leicht verderbliches Produkt mit. Edwin Dönig schrieb, dass die Assiniboins niemals Proviant mitnahmen, wenn sie entlang der Straße jagten. Die Ponks, die auf eine Razzia gingen, hatten einen Pemmikan als „Sicherheitsreserve“. Es wurde so zubereitet: Die Knochen wurden gekocht, bis das Knochenmark an die Oberfläche stieg. Es wurde entfernt, mit zerkleinertem Trockenfleisch und getrockneten Beeren vermischt und im Darm gelagert. Comanche Pemmican bestand aus den folgenden getrockneten Lebensmitteln: Fleisch, Mark, Beeren, Kirschen, Pflaumen, Pekannüsse und Piñons sowie Walnüsse. Bei richtiger Lagerung kann dieses Produkt jahrelang essbar bleiben. Bei den Pawnee nahmen die Krieger zerkleinerten Mais und mit Fett vermischtes zerkleinertes Fleisch mit. Diese Produkte wurden in Ersatz-Mokassins verpackt, die der Krieger manchmal bis zu 10 Paar bei sich trug, und jeder von ihnen war vollgestopft. Sie wurden in den sog Flachballen, die der Krieger auf dem Rücken trug. Manchmal war die Ladung so schwer, dass die Abteilung zunächst kurze Strecken zurücklegte und anhielt, um sich auszuruhen. Der Anführer der Abteilung sorgte dafür, dass sich die jungen Krieger nicht überanstrengten. Das Lieblingsessen, das die Blackfoot auf einen Feldzug mitnahmen, war getrocknetes Fleisch und Pemmikan. Normalerweise trugen sie Lebensmittel nicht in einem Ballen, wie Vertreter vieler anderer Stämme, sondern getrennt. Viele Krieger bevorzugten rechteckige Rohhautbehälter, die an einem Riemen über der Schulter oder auf einem Ballen hinter dem Rücken getragen wurden. Es wurden die gleichen Behälter verwendet Weg zurück für einen schnellen Happen unterwegs ohne vom Pferd absteigen zu müssen.

Prinz Maximilian traf in Fort Union eine Bande von Assiniboins, deren Mitglieder auf ihren Rücken "kleine Ballen" mit Fleisch, Mokassins und Tabak trugen. Schwarzfußballen enthielten zusätzliche Mokassins, eine Ahle, Sehnen, ein oder zwei Rohlederseile mit einer Schlaufe am Ende zum Fangen und Treiben feindlicher Pferde, heilige Bündel, eine kleine Pfeife und Tabak. Einige Krieger trugen auch Peitschen bei sich. Die Pfadfinder legen Wolfsfelle hinein oder ziehen sie über ihre Kleidung. Der gesamte Inhalt war in einem Stück eines alten Zeltreifens, einem riesigen Stück Rohhaut oder einer Handelsdecke verpackt. Der Ballen wurde getragen und mit einer Schlinge auf dem Rücken befestigt. Stücke von Lederverpackungen könnten bei Bedarf zur Reparatur von Mokassins verwendet werden. James Meade beschrieb um 1860 die Ausrüstung eines Pawnee-Überfallkommandos zu Fuß. Laut Meade waren die meisten von ihnen mit Bögen und Messern bewaffnet, aber einige trugen Gewehre und leichte Beile. 4-6 Paar neue Mokassins und ein oder mehrere Seile wurden jeweils hinter den Gürtel gesteckt. Auf dem Rücken trugen sie Ballen mit einem Gewicht von 20 Pfund oder mehr, die fettes und mageres getrocknetes Fleisch und Stücke und Streifen von gegerbtem Leder enthielten, die zum Flicken von Mokassins und Kleidung und zum Schneiden von Zaumzeug benötigt wurden. All dies war laut Meade "ausreichend für sie, um tausend Meilen zu reisen".

| |

Angriffe – gemeinsame Angriffe von Mitgliedern eines Clans auf die Städte anderer Jarls oder Festungen.

Bedingungen für die Organisation des Sturms und die Teilnahme daran:

• Sie müssen Mitglied des Clans sein;
• Der Jarl, den du angreifst, muss Mitglied eines anderen Clans sein oder einen Palast der Stufe 15 oder höher haben;
• In deiner Stadt muss ein Warblock-Gebäude gebaut werden.

Der Kriegsblock eröffnet die Möglichkeit, Angriffe zu erstellen und an ihnen teilzunehmen. Werte das Gebäude auf, um es zu vergrößern Höchstbetrag Krieger im Sturm. Dazu benötigen Sie Ressourcen und einen speziellen Gegenstand „Warrior’s Blueprint“.

Um einen Angriff zu organisieren, öffnen Sie die Weltkarte, suchen Sie das Angriffsobjekt und klicken Sie auf die Schaltfläche „Angriff“. Wählen Sie dann die Zeit aus, nach der die versammelten Truppen zum Ziel gehen: 5 Minuten, 15 Minuten, 30 Minuten, 1 Stunde, 8 Stunden. Danach öffnet sich das Standardfenster zum Bilden einer Abteilung für einen Angriff. Wenn Sie der Initiator des Ansturms sind, müssen Sie mindestens eine Einheit auf eine Kampagne schicken.

Um an einem bereits organisierten Angriff teilzunehmen, öffnen Sie die Registerkarte „Angriffe“ im Gebäude des Militärblocks und klicken Sie in einem der freien Truppenplätze auf die Schaltfläche „Teilnehmen“. Wenn Sie in Ihrer Stadt keinen Militärblock gebaut haben, erhalten Sie trotzdem eine Nachricht, dass ein Clanmitglied einen Ansturm organisiert hat, aber Sie können keine Informationen über die Kampagne anzeigen und ihr nicht beitreten. (Lesen Sie mehr über die Organisation und Teilnahme am Ansturm im nächsten Abschnitt).

Achten Sie auf die Funktion von Instant Assault. Sie können sofort einen gemeinsamen Angriff starten, ohne auf das Ablaufen des Timers warten zu müssen, auch wenn die Anzahl der Krieger im Ansturm nicht voll ist. Die Hauptbedingung für einen sofortigen Ansturm ist die Rekrutierung von mindestens 25 % der anfänglich festgelegten Anzahl an Kriegern. Wenn der Prozentsatz geringer ist, müssen Sie auf das Ende des Timers warten.

Während globaler Wettkämpfe kann der Jarl nur dann am Ansturm teilnehmen, wenn er sich im selben Königreich befindet, in dem der Ansturm stattfindet.

In der Eiswelt von Jotunheim ist es auch möglich, Angriffe zu organisieren oder daran teilzunehmen.

Ein Angriff kann aus folgenden Gründen abgebrochen werden:

• die angegriffene Stadt hat einen Friedensschild;
• die angegriffene Stadt wurde verlegt;
• Der angegriffene Jarl ist kein Mitglied des Clans mehr und sein Palast ist unter Level 15.

Wenn es um Tschuktschen geht, zieht die Fantasie sofort naive Helden von Volkswitzen an. Tatsächlich sind die Menschen aus der Region Tschukotka hart, unerbittlich, freiheitsliebend und rachsüchtig. 150 Jahre lang kämpften die Tschuktschen-Krieger gegen die russischen Kosaken, Pioniere, reguläre Armee. Sogar die Sowjetunion Schwierigkeiten in der Region erlebt. Die Sowjets konnten hier de facto erst in den 50er Jahren des letzten Jahrhunderts ihre Macht etablieren. Die Tschuktschen kämpften auch mit Nachbarvölkern. Was ist das Geheimnis ihrer Kämpfer?

Militante Rentierzüchter

Äußere Gefahren haben die Tschuktschen immer gezwungen, sich zu vereinen. Alle Dörfer hier waren nicht sehr groß. In jedem gab es 15 bis 20 Krieger. Sie wurden vom stärksten oder erfahrensten Kämpfer angeführt. Meist griffen Männer zu den Waffen, weil in ihrer Gesellschaft ein starres Patriarchat herrschte. Frauen zogen nur in den Krieg Ausnahmefällen. Mehrere Siedlungen organisierten militärische Abteilungen von 80-100 Personen. In Ausnahmefällen konnten die Tschuktschen improvisierte Armeen von 500 Mann zusammenstellen. Im Jahr 1702 griffen historischen Aufzeichnungen zufolge fast 3.000 Tschuktschen-Krieger Anadyr an.

Es ist merkwürdig, dass die Tschuktschen-Stämme mit Ausnahme von nie Bündnisse mit ihren Nachbarn eingegangen sind Tschuktschen-Eskimos.

Folter an „Russischen Indianern“

Es war besser, unterwegs nicht von den Tschuktschen erwischt zu werden. Ein unvorsichtiges Zeichen oder eine Handlung wurde als Aufforderung zum Angriff angesehen. Während der Folter kannten die Tschuktschen keine Gnade für die Gefangenen. Historiker beschreiben zwei Arten der häufigsten Folter. Wenn der Feind zum Sprechen gezwungen werden musste, wurde er an Händen und Füßen gefesselt und dann der Luftzugang blockiert. Nachdem der Gefangene das Bewusstsein verloren hatte, wurde er wieder zur Besinnung gebracht und die Folter begann von neuem. "Geknackt" sogar die hartnäckigsten.

Wenn sie einen besonderen Hass auf den Feind empfanden, dann wurde er langsam aber sicher am Spieß geröstet.

Kriegerische Fähigkeiten

Jungen wurde im Alter von 5 Jahren beigebracht, wie man Waffen für die Jagd und den Krieg benutzt. Von Anfang an wurde den Kindern beigebracht, Widrigkeiten zu ertragen, stark und ausdauernd zu sein. Bereits mit 16 Jahren entpuppte sich der Junge als sehr ernsthafter Kämpfer und guter Jäger. Wenn es zum Krieg kam, bevorzugten die Tschuktschen Taktiken Guerillakrieg, sowie blitzschnelle Razzien zum Zwecke des Raubes und der Gefangennahme von Gefangenen.

Ausrüstung der Krieger

Die Rüstung der Tschuktschen ähnelte militärischen Gewändern Japanische Samurais. Lamellenknochenrüstung, die aus Hirschrippen und Walrossstoßzähnen hergestellt wurde. Die Knochen wurden mit Lederriemen befestigt. Es gab auch Armschienen und Gamaschen, Plattenhelme. Der Rücken wurde durch einen langen Saum geschützt. Ein interessantes Element der Rüstung ist der Flügel, der offensichtlich den Kopf des Kriegers vor Pfeilen schützen musste. Mit dem Kommen Russische Behörden Chukchi erhielt Zugang zu fortschrittlicheren Materialien, einschließlich Eisen, und begann sofort, es zur Herstellung von Rüstungen und Waffen zu verwenden. Die Situation wurde so kompliziert, dass die Behörden des Reiches sogar den Verkauf von Eisen an die Tschuktschen verboten.

Die Hauptwaffe des Tschuktschen-Kriegers war ein langer, mächtiger Bogen. komplexe Gestaltung aus Lärche, Fichtenstamm, Birke, Hirschadern und Birkenrinde. Pfeile für einen solchen Bogen hatten eine Länge von 60-85 cm, die Spitze der Munition war mit einem Knochen gekrönt, später und seltener mit einer Metallspitze. Der Schaft für den Pfeil wurde aus schwimmendem Wasser hergestellt.

Die zweite Waffe der Tschuktschen war ein Speer. Meistens war es lang, unter 2,5 Meter. Manchmal wurde es durch eine Palme ersetzt - eine improvisierte Waffe aus einem großen Chukchi-Messer und einem 2 Meter langen Schaft. Ein wichtiger Unterschied war, dass die Chukchi-Palme als Axt oder Machete verwendet werden konnte.

Einige Krieger trugen sowohl Schlingen als auch Bolos. Letztere wurden als Schmuck auf dem Kopf getragen. Sogar Kinder hatten solche Waffen bei sich. In geschickten Händen waren diese 10-12 Seile bis zu 90 cm lang mit Gewichten am Ende eine ernsthafte Waffe. Natürlich hatte jeder Tschuktschen ein Messer.

Ich würde gerne noch mehr interessante Dinge darüber erfahren, wie sie gekämpft haben verschiedene Nationen? Dann lesen Sie weiter und es war zum Zeitpunkt seines Erscheinens eine revolutionäre Waffe.

Silent Wei Trotz seines Namens weiß der tyrannische Herrscher des wurzellosen Clans tatsächlich zu sprechen, wenn auch mit einer heiseren, finsteren Stimme. Er trägt immer eine goldene Maske und glaubt an seine Überlegenheit gegenüber anderen Männern.

Stiller Lee Bewahrer der Disziplin. Wie sein Meister ist er ein rücksichtsloser Mann mit wenigen Worten.

Kou Hai Verbindungsbeamter. Er ist eines der wenigen Mitglieder des Clans, das von Außenstehenden bekannt und respektiert wird. Er ist trotz seiner Kastration sehr männlich.

Zhou Lin Leiter der Abteilung Innere Angelegenheiten. Er hat eine zerbrechliche physischer Körper, einen schlauen Verstand und einen bösartigen Sinn für Zielstrebigkeit.

Neigong

Gnadenloser Vampir

Der Clan der Wurzellosen glaubt fest daran, dass die Kastration sie von den Sorgen des Fleisches befreit und sie fokussierter und mächtiger macht. Der gnadenlose Vampir ist höchster Ausdruck Stärke dieser Lehre.

Eigenschaft: Yin

Neigong-Spezialeffekt:

Bloody Firmament: Lebenslust. Jeder Angriff absorbiert 178 Punkte. Gesundheit, nach 8 Stapeln 25 Sek. Abklingzeit Sunset on the Ruins: Defiant. Wenn ein Block platziert wird und Sie angegriffen werden, werden 36 Punkte wiederhergestellt. Energie (erhöht die Kraft von Neigong), nach 8 Anwendungen dauert es 25 Sekunden.

Großzügigkeit

Unzerstörbarer Kristall: Beim Angriff besteht die Möglichkeit, die Abklingzeit von „Blutiger Himmel“ und „Sonnenuntergang in den Ruinen“ abzubrechen.

Stile

Unheilige Schwertkunst

Diese Reihe von Fähigkeiten kam von alter Code, und wurde dann von den Obdachlosen adoptiert. Um diese unvergleichliche Fähigkeit zu verstehen, müssen Sie sich selbst kastrieren und sich den Reihen der Wurzellosen anschließen. Danach stehen Ihnen Debuffs zur blitzschnellen Vernichtung des Feindes zur Verfügung.

Rezeption	Bezeichnung	Wirkung
Meteorregen		Fügt dem Ziel einen kurzzeitigen Schwindel zu und Gewährt dem Krieger selbst 1 Stufe des Status „Ausflüchten“: Fügt der Technik Bewegungsgeschwindigkeit und Reichweite hinzu, hält 15 Sekunden an, kann bis zu 10 Stufen stapeln (andere Stufen des Status „Ausflüchten“ sind verwandt mit [Den Buddha erblicken].) mit der Bewegungsgeschwindigkeit des Kriegers selbst.)(Dieser Stil kann nur von einem Eunuchen verwendet werden.)
Betrachtung des Buddha		Beim erfolgreicher Block Dem Krieger selbst wird der Status List hinzugefügt: Fügt der Technik Bewegungsgeschwindigkeit und Reichweite hinzu, hält 15 Sekunden an, kann bis zu 10 Stufen gestapelt werden (Der Effekt von List wächst mit der Kraft der Technik selbst.) (Der Stil ist verfügbar nur an Eunuchen.)
Fröhliches Omen		Der Feind wird zugefügt, Sie erhalten auch den Status List, dringen in den Körper des Feindes ein und ändern den Status in Invasion der Kälte: Nach jeder durchgeführten Technik besteht die Möglichkeit, 15 Sekunden lang zu versiegeln, nach dem Entsiegeln wird 1 Statusstufe entfernt (Sie können List nur 4 Mal in Invasion der Kälte ändern.) (Erhöhter Schaden von Bewegungen basierend auf der Erhöhung der Bewegungsgeschwindigkeit.) (Stil nur für Eunuchen verfügbar.)
Flussflöte		Fügt Ziele zu. (Diese Bewegung kann Qingong schnell näher an den Gegner bringen.) (Die Schadenserhöhung der Bewegung hängt von der Erhöhung der Bewegungsgeschwindigkeit ab.) (Der Stil ist nur für Eunuchen verfügbar.)
gelber Drache		Feinde in Front werden zugefügt. Wenn ein feindlicher Block gebrochen wird: Der Krieger selbst erhält Liststufe 10. (Erhöhter Schaden der Technik hängt von der Erhöhung der Bewegungsgeschwindigkeit ab.) (Der Stil ist nur für Eunuchen verfügbar.)
Rückzug des Lasters	Rückzug des Lasters	Fügt Ziele hinzu Fügt dem Feind den Status Bad Mob hinzu: Wenn Sie eine Bewegung ausführen, besteht die Möglichkeit, dass Ihnen schwindelig wird (Sie können die Bewegung niederschlagen), es wird auch Schaden zugefügt, der 10 Sekunden lang anhält. (Erhöhter erlittener Schaden skaliert mit Erhöhung der Bewegungsgeschwindigkeit.) (Stil nur für Eunuchen verfügbar.)
Dämonen vernichten		Verteilt Ziele. Erneutes Drücken verbraucht 10 Stufen des Cunning-Status, Sie können eine Verfolgungstechnik anwenden [ Massenhinrichtung].(Diese Technik kann sich dem Feind schnell mit Qingong nähern.)(Wenn der Krieger nicht über 10 Stufen der List verfügt, kann die Verfolgungstechnik nicht angewendet werden.)(Die Schadenserhöhung der Technik hängt von der Erhöhung der Bewegungsgeschwindigkeit ab.) (Der Stil ist nur für Eunuchen verfügbar.)
flatternde Schwalbe		Greift Feinde vorn an Gleichzeitig wird 1 Stufe des Status List verbraucht: Der Feind friert für 2 Sekunden ein. (Wenn der Krieger nicht den Status Ausflüchte hat, gibt es keine zusätzlichen Effekte.) (Erhöhter Angriffsschaden basiert auf erhöhter Bewegungsgeschwindigkeit.) (Stil ist nur für Eunuchen verfügbar.)
Massenhinrichtung		Verfolgungstechnik, fügt Ziele zu. (Diese Technik kann Qingong schnell näher an den Gegner bringen.) (Die Schadenserhöhung der Technik hängt von der Erhöhung der Bewegungsgeschwindigkeit ab.) (Der Stil ist nur für Eunuchen verfügbar.)

----* Wie man dem Rootless Clan beitritt *----

Es gibt zwei Möglichkeiten, einer Fraktion beizutreten: eine Story-Quest oder eine zufällige Begegnung.

Story-Suche

Anmeldebedingungen:：

Primäre Anforderungen

1. Alle vier Neigongs sind auf dem Server aktiv.
2. Du musst als Freigeist oder höher als Schurke spielen. Das bedeutet, dass Sie kein aktives Mitglied einer angesehenen Regelschule sein können. (Wenn Sie Ihre aktuelle Schule verraten oder verlassen haben, können Sie dieser Fraktion beitreten.)
3. Erreiche den Rang des Schreckens der Könige.
4. Der Charakter muss ein Mann sein, der bereit ist, Kastrat zu werden. (Sie werden Ihr Organ während des Rituals spenden.)

Spezielle Anforderungen

1. Kanon der Sonnenblume Stufe 25

zufällige Begegnung

Sie müssen die folgenden Bedingungen erfüllen, um eine Zufallsbegegnung zu aktivieren:
1. Zwei Neigong müssen aktiv sein
2. Sie männlicher Charakter, was moralisch ziemlich böse ist.
3. Du bist ein männlicher Charakter, der hat hohes Level entehren.
4. Du bist ein männlicher Charakter und bereit, ein Kastrat zu werden.
(Besuchen Sie in Nanjing Shen Xue (839,1532), um mehr über den Rootless Clan zu erfahren.)

----* Verlassen des Lehrers/Verlassen des Mentors *----

【Lehrer verlassen】

Wenn der Spieler den Titel Level 6 erreicht, kann er vom NPC „Current Power“ eine Aufgabe erhalten.
Beeinflussen
1. Nachdem Sie Ihren Mentor verlassen haben, erfolgt der Beitritt zu anderen Bruderschaften gemäß den Standardregeln.
2. Nach dem Verlassen des Lehrers werden die Neigong-Grenze und die Akzeptanzstufe auf 5 reduziert, die Techniken bleiben erhalten, alle Fähigkeiten und Ruhm verschwinden.

Mentor-Aussteiger

Der Spieler kann jederzeit eine Quest vom NPC „Current Strength“ erhalten.
1. Der Spieler kann jederzeit eine Quest vom NPC „Aktuelle Stärke“ erhalten.
2. Um ein Meister zu werden, kann man in die neuen Kräfte oder die traditionellen acht Schulen eintreten oder werden ein freier Mann"Keine Schule".
1. Gleichzeitig können Sie nicht innerhalb von 24 Tagen wieder in die Current Force eintreten.
2. Spieler mit Tier-1- und Tier-2-Titeln, die ihren Mentor verlassen, verlieren ihr Neigong, ihren Empfang und ihren Ruhm vollständig.

Der makellose Krieger versucht nicht, Ordnung zu schaffen die Umwelt. Einvernehmlich mit ihm bringt er sich in Ordnung. Von der Geburt bis zum Tod trägt er seine Lampe schweigend.

Ein Krieger übernimmt die Verantwortung für alle seine Handlungen und Entscheidungen.

Wenn ein Krieger eine Entscheidung trifft, muss er bereit sein zu sterben.

Lassen Sie sich von niemandem oder irgendetwas beeinflussen.

Ein Krieger muss das Gefühl kultivieren, dass er alles hat, was er braucht

Kriegerische Haltung gegenüber Dingen

Krieger lebt in Aktion

Handeln Sie, ohne zu glauben, ohne Belohnungen zu erwarten

Handeln Sie nicht gewinnorientiert, sondern um des Geistes willen

Handeln Sie ohne zu zögern oder zu bereuen

Der einzig mögliche Weg für einen Krieger ist, konsequent zu handeln

Ein Krieger muss ruhig und gesammelt sein

Der Wille des Kriegers

Ein Krieger nimmt sein Schicksal, was auch immer es sein mag

Der Verlauf des Lebens eines Kriegers ist unverändert

Die Demut eines Kriegers und die Demut eines Bettlers

Perfektion des Kriegers

Einstellung zum Erfolg

Das Ziel des Weges der Krieger

Es ist sinnlos, wütend oder von sich selbst enttäuscht zu sein

Kriegerliebe

persönliche Macht

Krieger Selbstvertrauen

Löschen persönliche Geschichte

Weg des Kriegers.

Ein Krieger übernimmt die Verantwortung für alle seine Handlungen und Entscheidungen.

Ein Krieger übernimmt die Verantwortung für alle seine Taten, auch die kleinsten. Der Durchschnittsmensch ist mit seinen eigenen Gedanken beschäftigt und übernimmt niemals die Verantwortung für das, was er tut.

Die Verantwortung für deine Entscheidungen zu übernehmen bedeutet, bereit zu sein, dafür zu sterben.

Wenn ein Krieger eine Entscheidung trifft, muss er bereit sein zu sterben.

Wenn ein Krieger eine Entscheidung trifft, muss er bereit sein zu sterben. Wenn er bereit ist zu sterben, gibt es keine Fallen, keine unangenehmen Überraschungen und keine unnötigen Taten. Alles sollte sich sanft fügen, denn er erwartet nichts.

Es spielt keine Rolle, was die Lösung ist. Es gibt nichts Ernsteres auf dieser Welt als alles andere. In einer Welt, in der der Tod jeden jagt, darf es kein kleines und große Entscheidungen. Es gibt nur Entscheidungen, die wir angesichts unseres unvermeidlichen Todes treffen.

Lassen Sie sich von niemandem oder irgendetwas beeinflussen.

Einer der Grundsätze eines Kriegers ist es, sich von niemandem oder irgendetwas beeinflussen zu lassen, und deshalb kann ein Krieger sogar den Teufel selbst sehen, aber man kann ihm nie etwas anmerken. Die Kontrolle eines Kriegers muss tadellos sein.

Es spielt keine Rolle, was jemand sagt oder tut. Sie selbst müssen ein vollkommener Mensch sein. Der Kampf findet in dieser Truhe statt, genau hier

Die Welt der Menschen steigt und fällt, und die Menschen steigen und fallen mit ihrer Welt. Krieger müssen nicht den Höhen und Tiefen ihrer Mitmenschen folgen.

Kriegerische Haltung gegenüber der Liebe

Der einfache Mann ist zu sehr damit beschäftigt, Menschen zu lieben und geliebt zu werden. Ein Krieger liebt, das ist alles. Er liebt jeden, den er mag und alles, was er mag, aber er benutzt seine kontrollierte Dummheit sich darüber keine Sorgen zu machen. Das ist genau das Gegenteil von dem, was der Durchschnittsmensch tut. Menschen zu lieben oder von ihnen geliebt zu werden, ist bei weitem nicht alles, was einem Menschen zur Verfügung steht.

Ein Krieger muss das Gefühl kultivieren, dass er alles hat, was er braucht oh

Ein Krieger muss das Gefühl kultivieren, dass er alles hat, was er für diese extravagante Reise braucht, die sein Leben ist. Im Falle eines Kriegers reicht es aus, am Leben zu sein. Das Leben ist ein kleiner Spaziergang, den wir jetzt machen, das Leben selbst ist ausreichend, selbsterklärend und erfüllend.

Wenn der Krieger dies erkennt, lebt er entsprechend. Daher können wir mit Sicherheit sagen, dass die Erfahrung aller Erfahrungen darin besteht, lebendig zu sein.

Kriegerische Haltung gegenüber Dingen

Jeder, der den Weg des Kriegers gehen will, muss sich von der Besitzleidenschaft und dem Festhalten an den Dingen befreien.

Krieger lebt in Aktion

Ein Krieger lebt durch Taten, nicht indem er über Taten nachdenkt oder darüber nachdenkt, was er tun wird, wenn er mit dem Handeln fertig ist.

Der Weg des Kriegers ist zuerst die Harmonie zwischen Handlungen und Entscheidungen und dann die Harmonie zwischen dem Tonal und dem Nagual.

Es zählt nur eines – Handeln. Handeln, nicht reden

Handeln Sie, ohne zu glauben, ohne Belohnungen zu erwarten

Ein Krieger als Lehrer muss seinem Schüler zuallererst eine Möglichkeit beibringen - die Fähigkeit zu handeln, ohne zu glauben, ohne Belohnungen zu erwarten. Handeln Sie nur um der Handlung willen. Der Erfolg der Arbeit des Lehrers hängt davon ab, wie gut und kompetent er seinen Schüler in diese Richtung führt.

Handeln Sie nicht gewinnorientiert, sondern um des Geistes willen

Obwohl das Handeln der Krieger einen Hintergedanken hat, hat es nichts mit persönlichem Gewinn zu tun. Ein gewöhnlicher Mensch handelt nur dann, wenn es die Möglichkeit gibt, einen Vorteil für sich selbst zu erzielen. Krieger sagen, dass sie nicht aus Profitgründen handeln, sondern um des Geistes willen.

Handeln Sie ohne zu zögern oder zu bereuen

Wenn ein Krieger etwas entschieden hat, geht er bis zum Ende, aber gleichzeitig übernimmt er sicherlich die Verantwortung für das, was er tut. Was genau ein Krieger tut, spielt keine Rolle, aber er muss wissen, warum er es tut, und ohne Zweifel und Reue handeln.

Der Tod ist mir ständig auf der Spur. Daher kann ich keinen Raum für Zweifel und Bedauern lassen. Und wenn ich während unseres Spaziergangs mit dir in der Wüste sterben muss, dann muss ich dort sterben. Im Gegensatz zu mir verhalten Sie sich so, als wären Sie unsterblich, und ein unsterblicher Mensch kann es sich leisten, seine Entscheidungen rückgängig zu machen, zu bereuen, dass er sie getroffen hat, und an ihnen zu zweifeln. In einer Welt, in der jeder vom Tod gejagt wird, bleibt keine Zeit für Reue oder Zweifel. Es bleibt nur Zeit, Entscheidungen zu treffen."

Der einzig mögliche Weg für einen Krieger ist, konsequent zu handeln

Der einzig mögliche Weg für einen Krieger besteht darin, konsequent zu handeln und keinen Raum für einen Rückzug zu lassen.

Ein Krieger ist nicht frustriert, wenn er bei seinem Versuch, sich zu ändern, scheitert.

Ein Krieger muss ruhig und gesammelt sein

Ein Krieger muss ruhig und gesammelt sein und darf niemals seinen Griff lockern.

Der Wille des Kriegers

Was der Krieger Wille nennt, ist die Kraft in uns selbst. Es ist kein Gedanke, kein Objekt, kein Wunsch. Willenskraft bringt einen Krieger zum Sieg, wenn die Vernunft ihm sagt, dass er besiegt ist. Will macht ihn unverwundbar. Der Wille erlaubt es dem Schamanen, durch die Wand, durch den Raum, in die Unendlichkeit zu gehen

Ein Krieger nimmt sein Schicksal, was auch immer es sein mag

Ein Krieger nimmt sein Schicksal, was auch immer es sein mag, und akzeptiert es in absoluter Demut. Er akzeptiert sich demütig so wie er ist, aber nicht als Grund zur Reue, sondern als lebendige Herausforderung.

Der Verlauf des Lebens eines Kriegers ist unverändert

Der Verlauf des Lebens eines Kriegers ist unverändert. Die einzige Frage ist, wie weit er auf der schmalen Straße gehen wird, wie fehlerlos er innerhalb dieser unantastbaren Grenzen sein wird ... Wenn es Hindernisse auf seinem Weg gibt, strebt der Krieger danach, sie fehlerlos zu überwinden. Wenn er auf seinem Weg auf unerträgliche Schwierigkeiten und Schmerzen stößt, weint er, und all seine Tränen zusammengenommen werden nicht in der Lage sein, die Linie seines Schicksals auch nur um ein Haar zu verschieben.

Die Demut eines Kriegers und die Demut eines Bettlers

Die Demut eines Kriegers und die Demut eines Bettlers sind unglaublich unterschiedliche Dinge. Der Krieger senkt seinen Kopf zu niemandem, aber gleichzeitig erlaubt er niemandem, seinen Kopf vor sich zu senken. Der Bettler hingegen fällt auf die Knie und fegt mit seinem Hut den Boden vor dem, den er für überlegen hält. Aber fordert sofort, dass die unter ihm den Boden vor ihm fegen.

Perfektion des Kriegers

Sie müssen etwas mehr tun. Du musst dich ständig selbst transzendieren."

„Exzellenz bedeutet, bei allem, woran Sie beteiligt sind, Ihr Bestes zu geben.

Es gibt keine Unsterblichen auf dieser Erde“

Einstellung zum Erfolg

Wenn einem Krieger etwas gelingt, dann sollte dieser Erfolg sanft, auch mit großer Anstrengung, aber ohne Erschütterungen und Besessenheit kommen.

Das Ziel des Weges der Krieger

Krieger haben nur ein Ziel - ihre Freiheit

Die einzige Freiheit für einen Krieger ist, dass er makellos sein muss. Perfektion ist nicht nur Freiheit, sondern auch der einzige Weg erschrecken die menschliche Form

Es ist sinnlos, wütend oder von sich selbst enttäuscht zu sein

Das makellose Leben eines Kriegers soll diesen Kampf beenden."

Kriegerliebe

Nur wenn du diese Erde mit unbeugsamer Leidenschaft liebst, kannst du frei von Sorgen sein, sagte Don Juan. - Ein Krieger ist immer fröhlich, weil seine Liebe unveränderlich ist. Und seine Geliebte – die Erde – umarmt ihn und überschüttet ihn mit unvorstellbaren Geschenken. Leid ist nur das Los derer, die diese Erde hassen, die allen Lebewesen Schutz bietet.

… Ohne beständige Liebe für das Wesen, das uns Schutz bietet, ist Einsamkeit Einsamkeit. Nur die Liebe zu dieser großartigen Kreatur kann dem Geist eines Kriegers Freiheit verleihen. Und Freiheit ist Freude, Effizienz und Loslösung angesichts aller Hindernisse"

persönliche Macht

Macht hängt nur davon ab, welche Art von Wissen eine Person besitzt. Was bringt es, Dinge zu wissen, die nutzlos sind? Sie bereiten uns nicht darauf vor unerwartetes treffen mit dem Unbekannten

Was immer wir tun und wer wir sind – all dies basiert auf unserer persönlichen Stärke. Wenn es genug ist, dann kann nur ein Wort, das zu uns gesprochen wird, unser Leben verändern. Und wenn es nicht genug ist, dann wird uns das, selbst wenn alle Schätze der Weisheit offenbart werden, nichts geben.

In der Welt eines Kriegers hängt alles davon ab persönliche Macht, und persönliche Stärke hängt von der Makellosigkeit ab und

Jeder hat genug persönliche Kraft für alles. Im Fall des Kriegers besteht der Trick darin, Ihre persönliche Stärke von Ihren Schwächen abzulenken und sie auf Ihr Kriegerziel zu lenken.

Persönliche Macht ist ein Gefühl. So etwas wie ein Gefühl von Glück oder Glück. Man kann es Stimmung nennen

Vertrauen Sie auf Ihre persönliche Kraft. Das ist das einzige, was ein Mensch in dieser mysteriösen Welt hat

Bildung spielt keine Rolle. Alles hängt von der persönlichen Stärke ab. Die Persönlichkeit eines Menschen ist das Gesamtvolumen seiner persönlichen Kraft. Und nur dieses Gesamtvolumen bestimmt, wie er stirbt

Alles, was ein Mensch tut, wird durch die Höhe seiner persönlichen Macht bestimmt.

Die persönliche Macht entscheidet, wer von einer Erklärung profitieren kann und wer nicht. Ich habe mich vergewissert eigene Erfahrung dass die wenigsten überhaupt zuhören wollen, geschweige denn nach dem Gehörten handeln wollen. Und von den wenigen, die handeln wollen, haben nur wenige genug persönliche Macht, um von ihren Handlungen zu profitieren.

Krieger Selbstvertrauen

Das Selbstvertrauen eines Kriegers und das Selbstvertrauen eines gewöhnlichen Menschen sind zwei verschiedene Dinge. Ein gewöhnlicher Mensch sucht Anerkennung in den Augen anderer und nennt es Selbstvertrauen. Ein Krieger sucht in seinen eigenen Augen nach Perfektion und nennt es Demut. Ein gewöhnlicher Mensch klammert sich an andere, und ein Krieger verlässt sich nur auf sich selbst. Es sieht so aus, als würden Sie Regenbögen jagen, anstatt nach der Demut eines Kriegers zu streben. Der Unterschied zwischen diesen Konzepten ist enorm. Selbstvertrauen bedeutet, dass Sie etwas sicher wissen; Die Demut eines Kriegers ist die Makellosigkeit in Handlungen und Gefühlen

Die Hauptsache ist die Makellosigkeit eines Kriegers

Anfälligkeit ist nicht das Wichtigste. Die Hauptsache ist die Makellosigkeit eines Kriegers. Für einen Krieger ist es das Wichtigste, seine Integrität zu finden.

Bei allem, was wir tun, braucht es nur eines – „Spirit“

Löschen der persönlichen Geschichte

Ein Krieger braucht keine persönliche Geschichte. Eines schönen Tages entdeckt er, dass sie nicht gebraucht wird und wird sie einfach los.

Wachsamkeit des Kriegers

Wenn es überhaupt keine Gewissheit gibt, sind wir immer wachsam, wir sind ständig bereit zu springen. Es ist viel interessanter, nicht zu wissen, hinter welchem ​​Busch sich der Hase versteckt, als so zu tun, als hätte man alles längst gewusst.

Ein Mann wird mutig, wenn er nichts zu verlieren hat. Wir sind nur feige, wenn wir uns an etwas anderes klammern können.

Wenn ein Krieger eine Schuld für all das Gute zurückzahlen möchte, das für ihn getan wurde, und er keine Gelegenheit hat, dies in Bezug auf zu tun spezielle Person wer ihm einmal geholfen hat, kann einen Beitrag zum menschlichen Geist leisten. Es mag nicht viel sein, aber egal wie viel er hineinsteckt, es wird immer mehr als genug sein.

Der Kampf findet genau hier auf dieser Erde statt. Wir sind Menschen. Wer weiß, was uns erwartet und welche Macht wir haben?

Krieger legen immer besonderen Wert auf das erste Ereignis in einer Reihe von Ereignissen, da es ein echtes Zeichen ist. Krieger betrachten ein solches Ereignis als ein Programm oder eine Landkarte dessen, was als Nächstes kommen wird.

Leider wechselt eine Person aus mit großer Mühe und diese Änderungen sind sehr langsam. Manchmal dauert es Jahre, bis eine Person von der Notwendigkeit der Veränderung überzeugt ist. Vor allem ich habe Jahre damit verbracht. Aber vielleicht hatte ich nicht die Fähigkeit zu jagen. Ich glaube, das Schwierigste für mich war, mich wirklich ändern zu wollen.

„Der Jäger muss nicht nur die Gewohnheiten derer verstehen, die er jagt, er muss darüber hinaus wissen, dass es Kräfte auf dieser Erde gibt, die Menschen, Tiere und überhaupt alle Lebewesen, die es hier gibt, führen und führen.

Es ist viel einfacher, sich unter maximaler Belastung zu bewegen, als unter normalen Umständen perfekt zu sein.

Es war absolut notwendig, angesichts schwieriger sozialer Situationen ein Gefühl der Leichtigkeit zu kultivieren.

Weg des Kriegers

Ein Krieger ist mehr als nur ein Prinzip. Es ist eine Lebensweise; Diese Lebensweise ist die einzige Abschreckung gegen Angst und der einzige Kanal, durch den der Praktizierende den freien Fluss seiner Aktivitäten sicherstellen kann. Ohne das Konzept eines Kriegers wäre es unmöglich, alle Stolpersteine ​​auf dem Weg der Erkenntnis zu überwinden.

Das Endergebnis war ein Kämpfer, der allein kämpfte und in seinem stillen Glauben mit all der Motivation ausgestattet war, die er brauchte, um ohne Klagen oder Zustimmung voranzukommen.

Ein Krieger hat nicht die Möglichkeit, etwas dem Zufall zu überlassen.

Ein Krieger hat nicht die Möglichkeit, etwas dem Zufall zu überlassen. Ein Krieger beeinflusst wirklich den Ausgang von Ereignissen durch die Kraft seines Bewusstseins und seiner unbeugsamen Absicht.

Wir entscheiden uns nur einmal

Wir entscheiden uns nur einmal. Wir entscheiden uns dafür, ein Krieger zu sein oder zu sein gewöhnlicher Mensch. Es gibt einfach keine andere Wahl. Nicht auf dieser Erde.

Der Pfad des Kriegers führt den Menschen zu neues Leben

Der Pfad des Kriegers führt einen Menschen in ein neues Leben, und dieses neue Leben muss völlig neu sein. Er kann seine hässlichen alten Gewohnheiten nicht in dieses neue Leben bringen.

STALIN. Tadelloser Krieger Russlands.