BEI In letzter Zeit Aneignungsversuche von armenischer Seite Historische Monumente und Proben der aserbaidschanischen Kultur begannen, eine immer größere Reichweite zu erlangen. Unsere geplagten Nachbarn stehlen und eignen sich alles an - von der Geschichte bis hin Rezepturen.

Aus dieser Sicht ist die Studie in dem Buch "Armenian Foreign Tales" von der Spitze durchgeführt Staatliche Agentur Urheberrechte ©Kamran Imanow.

Zuvor war das Buch bereits erschienen, wurde allerdings auch im Internet ausgestellt Informationskrieg gegen Aserbaidschan an Dynamik gewinnt, hielten wir es für notwendig, es den Lesern erneut vorzustellen.

Das Buch geht ausführlich und argumentativ auf die Wurzeln, Ursachen und Folgen armenischer Fälschungen und Plagiate ein.

Wir bieten unseren Lesern Kapitel aus diesem Buch an.

In der Geschichte Armenisches Volk„Es wird gesagt, dass „… die Wiege der Menschheit, ihre angestammte Heimat Armenien ist.“ Armenier sind die meisten antike Menschen und die Sprache der Armenier ist die älteste von allen bekannten. Die Vorstellung von der Exklusivität und besonderen Mission des armenischen Ethnos ist trotz der Warnungen einiger Realisten auch heute noch manisch Politiker Armenien, dass die Aufblähung von Exklusivität und Ablehnung eine Sackgasse für das armenische Ethno ist. „Alle Feinde sehen – ein Feind für alle werden. Das ist kein Weg, das ist ein Abgrund“ (Suren Zolyan).

Eine der vielen Facetten der Legende über die Entstehung armenischer Exklusivität ist die weit verbreitete Behauptung der Armenier, sie seien Eingeborene des Kaukasus, die Erben von " Großarmenien von Meer zu Meer". Die Ankunft der Armenier, ihre Ansiedlung in heutigen und früheren "Durchgangs"-Habitaten ist seit langem belegt historische Wissenschaft. Herodot – „der Vater der Völkergeschichte“ schreibt: „Das am Oberlauf des Euphrat gelegene Land hieß Armenien.“ Die Armenier "lebten im westlichen Teil des Hochlandes, Armenier genannt" (Herodot, "History; Hrsg. "Nauka", Leningrad, 1972). berühmter Historiker Und Dyakonov, reflektiert in seiner in Armenien veröffentlichten Monographie: „Die armenische Ethnos wurde außerhalb des Kaukasus gebildet“ (I. Dyakonov, „Vorgeschichte des armenischen Volkes“, Eriwan, 1958). Es ist heute allgemein bekannt, dass Armenien nicht die Heimat der armenischen Volksgruppe ist. Und damit müssen die armenischen Wissenschaftler selbst rechnen.

Akademiker M. Abeghyan: "... wo sind die Wurzeln des armenischen Volkes, wie, wann, zu welcher Zeit, woher und auf welchem ​​Weg kam er hierher ... Wir haben keine genauen und klaren Beweise dafür." ("Geschichte der armenischen Literatur", Eriwan, 1975).

"Die Vorfahren der Armenier kamen vom Balkan" ("Geschichte des armenischen Volkes", Eriwan, 1980).

Wie die armenischen Autoren heute selbst feststellen, "war der älteste Kern der Armenier die Bevölkerung des nordöstlichen Teils Kleinasiens. Dieses Land ... hieß Armatana und später Hayasa. BC).

Es ist historisch bekannt, dass im IX Jahrhundert. BC. In Ostanatolien, in der Nähe des Van-Sees, wurde der Staat Urartu (Biani) gegründet, der Mitte des VIII. Jahrhunderts v. annektierte Hayasa unter dem Namen Arme. So stammen „Arme“ sowie „Hayasa“ – der Name und die Selbstbezeichnung des heutigen Armeniens – aus diesen geografischen Gebieten.

Es ist kein Zufall, dass Dyakonov glaubt, dass "da die alte armenische Sprache nicht mit den Sprachen der Autochthonen des armenischen Hochlandes verwandt ist, klar ist, dass sie von außen hierher gebracht wurde".

Außerdem im frühes Mittelalter und später erlaubte die Anwesenheit von Armeniern in dem von der türkischen Ethnie bewohnten Land ihnen zu überleben und ethnisch zu erhalten. Der bekannte Experte Levon Dabeghyan: „...Armenier mit ihren nationale Existenz und in der Tat den Seldschuken und osmanischen Türken zu verdanken. Wären wir bei den Byzantinern oder anderen Europäern geblieben, Armenischer Name konnte nur in historischen Büchern aufbewahrt werden."

Einer solchen armenischen Offenbarung kann man nur zustimmen, da die Armenier selbst in ihrem Buch „Armenian mittelalterliche Literatur“, erstellt vom Institut für Literatur nach M. Abegyan und herausgegeben vom Verlag „Sovetan Grokh“ in russischer Sprache in Jerewan im Jahr 1986, unter Bezugnahme auf ihren mittelalterlichen Historiker Sebeos, führen historisches Dokument- Buchstabe Byzantinischer Kaiser Mauritius (582-602) an den König von Persien Chosrow: "... das Volk (Armenier) ... lebt zwischen uns und rührt ...". Und dann heißt es, dass sie aus den Ländern Byzanz und Iran vertrieben werden müssen. Kommentare hier, wie sie sagen, sind unnötig.

Nach historischen Aufzeichnungen nach Armenische Pogrome Ende des ersten Jahrtausends von Byzanz verübt, bittet der armenische Katholikos den seldschukischen Sultan Arp-Aslan um Hilfe zur Rettung der Nation, und der Sultan nimmt die Armenier unter seinen Schutz. Wir zitieren die Meinung von 26 armenischen Katholikos Barses über Sultan Melik Shah, der die Position der armenischen Kirche verbesserte, nachdem er sich an ihn gewandt hatte: „Er hat es geschafft, überall eine friedliche und gerechte Regierung zu schaffen … aufgrund seiner Größe hat er nichts verursacht Ärger für irgendjemanden."

Und hier ist ein Zitat des armenischen Historikers Matevos über den Aufenthalt der Armenier in den von der türkischen Volksgruppe bewohnten Ländern und die Haltung der Türken ihnen gegenüber. „Die Herrschaft von Melik Shah gefiel Gott. Seine Macht reichte bis zu Ferne Länder. Sie hat den Armeniern Frieden gebracht... Er war voll Barmherzigkeit gegenüber den Christen, zeigte väterliche Fürsorge für die Völker..." Istanbul (Konstantinopel) ein Stern, der für die armenischen Schicksale erleuchtet ist, heißt es zu betonen historische Wahrheit.... Alles endete, wie Sie wissen, damit, dass die Armenier überall versuchen, der Weltgemeinschaft Erfindungen über den sogenannten Völkermord in der osmanischen Türkei aufzuzwingen.

Das Eindringen von Armeniern in die Region des Südkaukasus wird mit viel späterer Zeit in Verbindung gebracht. Allerdings hinein Sowjetische Zeit Armenier verübten eine Farce zum 2750. Jahrestag der Erebuni-Festung, deren Name mit Irevan (Eriwan) identifiziert wurde. In den fernen Jahren der Blütezeit von Urartu wurde dieses transkaukasische Gebiet laut Quellen von den Urartianern als "Feindland" angesehen und anschließend erobert. Es stellt sich heraus, dass Erebuni in jenen Jahren, als sie Teil des Staates Urartu als Region waren, von Armeniern in einem feindlichen Land gegründet wurde.

Armenier als fremde ethnische Gruppe siedelten sich ab dem 15. Jahrhundert auf dem Gebiet des historischen Aserbaidschans an und drangen aus den Gebieten hierher ein modernen Irak, Iran, Türkei und Syrien. Im 16. Jahrhundert intensivierte sich der Prozess der Umsiedlung von Armeniern in die Länder der aserbaidschanischen Khanate und ihr Eindringen in die Länder des Irevan Khanates, das Gebiet, das im Wesentlichen heute das Territorium der Republik Armenien ist. In diesen Jahren schrieb Revankhan, der Herrscher des Khanats, an den berühmten Shah Ismail Khatai: "... aus Mesopotamien, an der Küste des Van-Sees, und von dort hierher zum Kaukasus, zu den Oguz-Türken Ländereien, siedeln sich in kleinen Gruppen von 5-10 Personen an, Armenier, anstatt wie vereinbart Handwerk zu betreiben, neigen sie dazu, sich niederzulassen, Kirchen zu bauen und versuchen dadurch, den Eindruck zu erwecken, dass sie Ureinwohner des Kaukasus sind, und das wird uns bringen viel Ärger in der Zukunft ... All dies wird aus den Mitteln finanziert, die im Katholikat von Ag Kil (Etchmiadzin) platziert wurden ... "

In der Tat waren dies prophetische Worte, die die Ursprünge der Besiedlung des Landes durch Armenier bezeugten: zuerst durch einzelne Familien, dann durch kleine Gruppen und Kolonien, und damit die territorialen Voraussetzungen für die armenische Staatlichkeit auf den angestammten Ländern des Khanats Irevan schufen.

Um eine armenische Staatlichkeit in den Ländern Aserbaidschans zu schaffen, wurde im 15. Jahrhundert die armenische Kirche mit dem patriarchalischen Thron nach Ag Kil (Echmiadzin) verlegt, das die politische und politische Führung übernahm staatliche Funktionen ohne armenische Staatlichkeit. Seit dieser Zeit wurde die Geschichte von Irevan, Nakhchivan und Zangezur von den Armeniern als die Geschichte von „Ostarmenien“ dargestellt.

Und natürlich die Umsiedlung von Armeniern im Kaukasus, insbesondere auf dem Territorium der Khanate Nachitschewan, Irewan und Karabach, zum Original Aserbaidschanisches Land, erhielt nach Gulistan und Turkmenchay mächtige Impulse. Wenn jedoch im 16. Jahrhundert 15.000 fremde Armenier, dann bestand seine Bevölkerung trotz des starken Anstiegs der Zahl der Kolonisten zum Zeitpunkt der Schaffung der Region Erivan im Jahr 1828 durch die zaristische Regierung als Ersatz für das liquidierte Khanat Erivan immer noch zu 80% aus Aserbaidschanern.

Die Extrusion des einheimischen türkischen Elements aus den Ländern der Vorfahren in den folgenden Jahren, einschließlich Sowjetzeit, nahm den Charakter einer Deportation an, und die Umsiedlung von Armeniern war im Wesentlichen eine Besetzung aserbaidschanischer Länder. All dies wurde begleitet von der Gewährung breiterer Rechte und Privilegien für die armenischen Siedler im Vergleich zu denen, die die lokale aserbaidschanische Bevölkerung genoss. Es sei daran erinnert, dass Russland nach dem Vertrag von Gulistan (1813) konsequent die aserbaidschanischen Khanate liquidierte und 1822 liquidierte Khanat von Karabach. Und als ein Jahr nach seiner Liquidation, 1823, die „Beschreibung der Provinz Karabach“ erstellt wurde, trotz der Verabschiedung von Maßnahmen zur Vertreibung der Aserbaidschaner von hier, in diesem Dokument von 18.563 Familien, die von der zaristischen Verwaltung registriert wurden, nur 8.4 % entfielen auf Armenier.

In den Jahren Sowjetmacht Zusammen mit der Vertreibung der Aserbaidschaner aus ihren historischen Wohnorten wurde das Territorium Aserbaidschans sukzessive von Armenien annektiert. Wenn bis Mai 1920 das Territorium Aserbaidschans 114.000 Quadratmeter betrug. km, später wurde es um 28.000 Quadratmeter gekürzt. km und wurde gleich 86 Tausend Quadratmeter. km. Dadurch wurde das Volumen ungefähr auf das Territorium Armeniens (29,8 Tausend Quadratkilometer) reduziert.

Das ist es in aller Kürze historische Chronologie Besiedlung durch Armenier des Südkaukasus auf Kosten der aserbaidschanischen Länder, die jetzt zu Armeniern erklärt wurden historischer Ort Wohnsitz ihrer ethnischen Gruppe. Dieser Prozess konnte nicht friedlich verlaufen, er wurde durch die armenische Terrorverfolgung eingeleitet lokale Bevölkerung der den Charakter eines Völkermords annahm. Es hat sich immer mit historischen Lügen, Fälschungen und Verzerrungen, Heuchelei in Bezug auf diejenigen bedeckt, die den armenischen Siedlern Zuflucht gewährten, und wird weiterhin von territorialen Ansprüchen auf unser Land parallel zu Ansprüchen auf unser kulturelles Erbe begleitet.

Die Armenier sind eines der ältesten Völker der Erde. Das ist bekannt. Umso interessanter ist es, herauszufinden, wie die Bildung der Volksgruppe stattgefunden hat, sowie sich an einige Theorien zu erinnern.

Urartu

Zum ersten Mal die Theorie über die Verbindung der modernen Armenier mit den Einwohnern Alter Zustand Urartu tauchte im 19. Jahrhundert auf, als Historiker Spuren davon entdeckten alte Zivilisation. Die Debatte zu diesem Thema dauert bis heute in wissenschaftlichen und pseudowissenschaftlichen Kreisen an.

Urartu als Staat kam jedoch bereits im 6. Jahrhundert v. Chr. zum Niedergang, damals befand sich die Ethnogenese der Armenier erst im Endstadium der Entwicklung. Bereits im 5. Jahrhundert v. Chr. war die Bevölkerung des armenischen Hochlandes heterogen und bestand aus den Überresten der Urartäer, Proto-Armenier, Hurriter, Semiten, Hethiter und Luwier. Moderne Wissenschaftler erkennen, dass die genetische Komponente der Urartianer in vorhanden ist genetischer Code Armenier, aber nicht mehr als die genetische Komponente derselben Hurrianer und Luvianer, ganz zu schweigen von den Proto-Armeniern. Die Verbindung der Armenier mit den Urartäern kann durch die aufgenommenen Anleihen belegt werden Armenische Sprache aus urartianischen und hurrianischen Dialekten. Es ist auch zu erkennen, dass auch die Armenier den kulturellen Einfluss des einst mächtigen antiken Staates erlebten.

antike Quellen

Die „griechische Version“ der Ethnogenese der Armenier erhebt dieses Volk zum Armenos von Thessalien, einem der Teilnehmer an der Expedition der Argonauten. Dieser legendäre Stammvater erhielt seinen Namen vom Namen Griechische Stadt Armenino. Nachdem er mit Jason gereist war, ließ er sich in dem Gebiet nieder zukünftigen Armenien. Diese Legende ist uns dank des griechischen Historikers Strabo bekannt, der seinerseits schrieb, dass er sie aus den Aufzeichnungen der Militärführer Alexanders des Großen gelernt habe.

Angesichts des Fehlens früherer Quellen entstand diese Legende offenbar in den Jahren der Feldzüge des "Königs der Welt". Im Prinzip ist das nicht verwunderlich. Damals gab es sogar eine Version davon Griechischer Herkunft Perser und Meder.

Spätere Historiker - Eudoxus und Herodotus - sprachen über die phrygische Herkunft der Armenier und stellten die Ähnlichkeit der beiden Stämme in Kleidung und Sprache fest. Die heutigen Wissenschaftler erkennen, dass die Armenier mit den Phrygern verwandte Nationen sind, die sich parallel entwickelt haben, aber nein wissenschaftlicher Beweis der Ursprung der Armenier aus den Phrygern ist noch nicht gefunden, daher können beide griechischen Versionen der Ethnogenese der Armenier als nahezu wissenschaftlich angesehen werden.

Armenische Quellen

Bis zum 19. Jahrhundert galt die Hauptversion der Herkunft der Armenier als die Legende, die der „Vater der armenischen Geschichtsschreibung“ und der Autor des Werks „Geschichte Armeniens“ Movses Khorenatsi hinterlassen hatte.

Khorenatsi errichtete das armenische Volk zum legendären Stammvater Haik, der nach der vorchristlichen Version des Mythos ein Titan war, nach der christlichen Version war er ein Nachkomme von Japhet und der Sohn von Fogarm, dem Vorfahren der Armenier. Dem Mythos zufolge trat Hayk in einen Kampf mit dem Tyrannen von Mesopotamien Bel ein und besiegte ihn. Nach Haik regierte sein Sohn Aram, dann seine Träume Aray. In dieser Version der armenischen Ethnogenese wird angenommen, dass zahlreiche Namen des armenischen Hochlandes ihre Namen von Hayk und anderen armenischen Vorfahren erhalten haben.

Hayas Hypothesen

Mitte des letzten Jahrhunderts wurden in der armenischen Geschichtsschreibung die sogenannten „Hayas-Hypothesen“ populär, in denen Hayas, das Gebiet östlich des hethitischen Königreichs, zur Stammheimat der Armenier wird. Tatsächlich wird Hayas in den hethitischen Quellen erwähnt. Armenische Gelehrte wie Akademiker Yakov Manandyan (ein ehemaliger Anhänger der Migrationstheorie), Professor Yeremyan und Akademiker Babken Arakelyan haben geschrieben wissenschaftliche Arbeit zum Thema der neuen "Wiege der Armenier".[С-BLOCK]

Bis dahin galt die Hauptmigrationstheorie als „bürgerlich“.

Eine Darstellung der Hayas-Theorie begann in veröffentlicht zu werden Sowjetische Enzyklopädien. Es wurde jedoch bereits in den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts kritisiert. Zunächst einmal von der Seite des verehrten Orientalisten Igor Djakonow, der 1968 das Buch „Der Ursprung des armenischen Volkes“ veröffentlichte. Darin beharrt er auf der migrationsgemischten Hypothese der armenischen Ethnogenese und nennt die „Hayas-Theorien“ unwissenschaftlich, da es zu wenige Quellen und Beweisgrundlagen dafür gebe.

Zahlen

Nach einer der Hypothesen (Ivanov-Gamkrelidze) war das Zentrum der Bildung der indogermanischen Sprache Ostanatolien im armenischen Hochland. Das ist die sogenannte Stimmritzentheorie, das heißt, sie basiert auf der Sprache. Allerdings die Formation Indogermanische Sprachen Es war bereits im 4. Jahrtausend v. Chr., und die Zeit der angeblichen Besiedlung des armenischen Hochlandes war das 1. Jahrtausend v. Die erste Erwähnung von Armeniern findet sich in den Aufzeichnungen von Darius (520 v. Chr.), die ersten Texte stammen aus dem 5. Jahrhundert n. Chr.

Ursprünge und Bildung des armenischen Volkes

Die häufigste Frage in der Geschichte der Armenistik war und ist die zum Teil umstrittene Frage nach der Herkunft und Entstehung des armenischen Volkes. Woher stammt das armenische Volk, wo steht seine Wiege, wann hat es sich als eigenständige ethnische Einheit gebildet und aus welchen Zeiten wird es in der Antike erwähnt? schriftliche Quellen. Die Kontroverse dieser Themen oder ihrer einzelnen Punkte ist nicht nur auf die Vielfalt der Informationen aus Primärquellen zurückzuführen, sondern auch auf das häufige politische oder sonstige Interesse der an diesen Themen Beteiligten. Allerdings sind die verfügbaren Fakten sowie das Niveau moderne Forschung ermöglicht es Ihnen, die Frage nach dem Ursprung des armenischen Volkes und seiner Entstehung vollständig zu beantworten. Lassen Sie uns zunächst die Legenden über den Ursprung des armenischen Volkes berühren, die im Altertum und Mittelalter aufgezeichnet wurden. gemeinsame Linie präsentieren die gängigsten Theorien in der Geschichtsschreibung, dann Der letzte Stand der Technik das zu untersuchende Thema und das Überlebende alte Tatsachenüber Armenien und Armenier.

In der Antike und im Mittelalter wurden eine Reihe von Legenden über die Herkunft der Armenier aufgezeichnet, von denen die aus armenischer Sicht interessantesten (als Primärquellen) die armenischen, griechischen, hebräischen, georgischen und Arabische Versionen.

a) armenische Tradition

Es wurde von jeher geschaffen und ist uns aus der Aufnahme von Movses Khorenatsi überliefert. Einzelne Fragmente der Legende werden auch in den Werken anderer armenischer mittelalterlicher Bibliographen erwähnt. In dieser Tradition können zwei Schichten unterschieden werden, die erste - die älteste Schicht - wurde in vorchristlicher Zeit geschaffen und existierte. Entsprechend alte Legende, stammten die Armenier von einem gottähnlichen Vorfahren ab Aika, der einer der titanischen Göttersöhne war. So stellt Movses Khorenatsi seinen Ursprung dar: „Der erste der Götter war beeindruckend und herausragend, die Ursache der Tugenden der Welt und der Anfang der Menge und der ganzen Erde. Vor ihnen kam eine Generation von Titanen, und einer von ihnen war Hayk Apestostyan.“

In christlicher Zeit wird die armenische Tradition modifiziert und angepasst Bibelpräsentationen, wonach nach globale Flut Die gesamte Menschheit stammt von den drei Söhnen Noahs ab - Ham, Sem und Japhet. Nach der neuen christlichen Version gilt Hayk als Nachkomme von Japheth, dem Sohn des Vorfahren von Torgom, daher der Name, den Armenien in mittelalterlichen schriftlichen Quellen „Torgoms Haus“ und „Handelsnation“ gegeben hat.

Der Anhang besagt, dass Hayk gegen den Tyrannen von Mesopotamien Bel gekämpft und ihn besiegt hat, und als Zeichen dafür begannen die Armenier, das ursprüngliche armenische Datum zu feiern (laut dem bekannten armenischen Gelehrten Ghevond Alishan war dies der 1. August 2492). .

Nach der armenischen Version wird das armenische Volk nach dem Namen des Vorfahren Hayk „Hay“ und das Land „Ayastan“ genannt, und die Namen „Armenien“ und „Armenier“ erscheinen nach dem Namen seines Nachkommens Aram . Unter den Namen von Hayk und anderen armenischen Vorfahren erhielten auch zahlreiche Namen des armenischen Hochlandes ihre Namen (von Hayk-Haykashen, Aramanyak - Berg Aragats und der Region Aragatsotn, von Aramais - Armavir, von Erast - Eraskh (Araks), von Shara - Shirak, von Amasia - Masis, von Gegham - Lake Gegharkunik und der Region Gegharkuni, von Sisak - Syunik, von Ara the Beautiful - Ayrarat usw.).

b) Griechische Überlieferung

Die griechische Legende über die Herkunft der Armenier ist mit einer beliebten und weit verbreiteten in Antikes Griechenland die Legende der Argonauten. Demnach ließ sich der Vorfahre der Armenier, der ihnen den Namen Armenos Tesalsky gab, der zusammen mit Jason und anderen Argonauten an der Suche nach dem Goldenen Vlies teilnahm, in Armenien nieder, das nach ihm Armenien genannt wurde. Die Überlieferung besagt, dass er ursprünglich in der thesalischen (Region in Griechenland) Stadt Armenion lebte. Diese Legende wird von einem griechischen Bibliographen des 1. Jahrhunderts v. Chr. ausführlicher erzählt. Strabo, der sagt, dass die Quelle seiner Informationen die Geschichten der Kommandanten von Alexander dem Großen waren. Den Tatsachen nach zu urteilen, wurde die Legende über die Armenier während der mazedonischen Feldzüge geschaffen und mit den Argonauten in Verbindung gebracht, da es keine früheren Quellen gibt, die darüber berichten. Diese hatte aller Wahrscheinlichkeit nach dieselbe politische Ausrichtung wie die Legenden um die griechische Herkunft der Perser und Medianer. Es gibt viele Fälle in der Geschichte, in denen irgendein Eroberer, um seinen Zielen eine „legale“ Form zu geben, im Voraus falsche Gründe erfindet. Daher können die axialen Informationen über die thesalische (griechische) Herkunft der Armenier nicht als zuverlässig angesehen werden. Über die westliche (phrygische) Herkunft blieben auch bei den griechischen Autoren Herodot (5. Jh.) und Eudoxus (4. Jh.) widersprüchliche Angaben. Diese Informationen beziehen sich auf die Ähnlichkeit in der Kleidung der armenischen und phrygischen Krieger und das Vorhandensein zahlreicher phrygischer Wörter in der armenischen Sprache. Dies kann natürlich nicht die Abstammung eines Volkes von einem anderen erklären. Phryger und Armenier sind verwandte Nationen (haben Sie eine Indoeuropäischer Herkunft), daher kann das Vorhandensein von Wörtern mit derselben Wurzel in der armenischen und phrygischen Sprache als Regelmäßigkeit angesehen werden.

c) Georgische Tradition.

Die georgische Tradition wurde unter dem Einfluss geschrieben und im 9. - 11. Jahrhundert niedergeschrieben. Georgische Autoren (namenloser Historiker, Leonti Mroveli usw.). Entsprechend Georgische Tradition von den acht Söhnen des Targamos (Torgom) abstammen zahlreiche Nationen, vom ältesten Sohn Ayos - Armenier, Kartlos - Georgier, von anderen Söhnen viele Völker des Kaukasus. Nach den Endungen der Eigennamen zu urteilen, hatte diese Legende eine Art georgischer Primärquelle, die uns nicht überliefert ist. Es trägt teilweise die Marke politische Situation aus der Zeit, als der Einfluss der Bagratiden im gesamten Kaukasus weit verbreitet war. Dies sollte die Tatsache erklären, dass Hayos, der Vorfahre der Armenier, der älteste der Brüder war.

d) Arabische Tradition.

Verbindet die Herkunft der Armenier mit der Idee der Entstehung von Nationen aus den Söhnen Noahs nach der Sintflut. Es wird am ausführlichsten in den Werken der arabischen Bibliographen des 12.-13. Jahrhunderts, Yakuti und Dimashka, beschrieben. Nach dieser Legende stammte Avmar vom Sohn von Noah Yafis (Japhet) ab, dann von seinem Enkel Lantan (Torgom), dessen Sohn Armini (der Vorfahre der Armenier) war, die Aghvans (kaukasische Albaner) und Georgier stammten von den Söhnen ab sein Bruder. Diese Tradition betrachtet Armenier, Griechen, Slawen, Franken und iranische Stämme als verwandt. Es ist interessant, dass diese Legende eine Erinnerung bewahrt hat, die aus der Zeit der verwandtschaftlichen Einheit der indogermanischen Völker stammt.

e) Hebräische Tradition.

Es wurde auf den Seiten von "Jewish Antiquities" von Josephus Flaphius (1. Jahrhundert v. Chr. - 1. Jahrhundert n. Chr.) aufgezeichnet. Laut der Quelle "gründeten Uros Armenien". In armenischen Studien gibt es keinen einheitlichen Standpunkt bezüglich der primären Quelle dieser Informationen und ihrer Zuverlässigkeit. Es gibt eine Meinung, dass es sich um den Sohn des Vorfahren von Aram Ara dem Schönen handelt. Anderen Meinungen zufolge könnte Uros der "Sohn von Rus Erimene" sein - dem König, der in den Keilschriften des Königreichs Van erwähnt wird. In assyrischen Schriftquellen wird der Name „Rusa“ auch unter dem Namen „Ursa“ erwähnt, und der Name „Erimena“ kann sowohl als Anthroponym als auch als Gattungsname gedeutet werden.

Neben den genannten gibt es noch andere Legenden, die von der Herkunft der Armenier erzählen, die jedoch zum Teil das oben Gesagte wiederholen und nicht von Interesse sind.

f) Die Frage der Ethnogenese der Armenier in der Geschichtsschreibung.

Vom 5. Jahrhundert bis zum 19. Jahrhundert wurde die armenische Version, die auf den Seiten von Movses Khorenatsis „Geschichte Armeniens“ entstanden ist, in der Frage der Ethnogenese der Armenier, die seit vielen Jahrhunderten ein Lehrbuch und Beweis ist, fraglos akzeptiert der Genealogie für das armenische Volk. Die Nachrichten, die im 19. Jahrhundert in der Wissenschaft erschienen, ließen jedoch Zweifel an der Zuverlässigkeit der Informationen des Historikers aufkommen, und die Richtigkeit der nationalen Version der Herkunft der Armenier wurde in Frage gestellt.

Im 19. Jahrhundert entstand die vergleichende Sprachwissenschaft, derzufolge die Armenier neben anderen Völkern indogermanischen Ursprungs sind prehistorische Zeiten bildeten eine ethnische Einheit und besetzten ein Territorium, das in der Wissenschaft bedingt als "indogermanisches Stammhaus" bezeichnet wird. Die Frage nach der Herkunft dieser Völker im Rahmen dieser Theorie ist mit der Lage der indogermanischen Stammheimat verbunden. BEI andere Zeiten in der Wissenschaft dominiert verschiedene Versionen der Ort des Stammhauses (Südosteuropa, die südrussischen Ebenen, der Norden Westasiens usw.).

Im 19. Jahrhundert im Vergleichende Linguistik die Version über das Auffinden des indogermanischen Stammhauses in Südost Europa. Andererseits stellen griechische Quellen über die balkanische Herkunft der Armenier eine Theorie über die Umsiedlung von Armeniern auf. Es wurde eine Meinung gebildet, wonach die Armenier die Balkanhalbinsel verlassen haben VIII-VI Jahrhunderte fielen in Urartu ein, eroberten es und gründeten nach dessen Untergang im 6. Jahrhundert einen eigenen Staat (das Ervandi-Königreich). Diese Theorie basiert nicht auf einer Reihe von Fakten und kann aus mehreren Gründen nicht als wahr angesehen werden, sie wurde und wird immer noch zum Gegenstand politischer Manipulation (insbesondere durch türkische Geschichtsfälscher).

Die nächste Theorie über die Herkunft des armenischen Volkes ist die Abestan- oder Asinik-Theorie, nach der die armenische Sprache eine gemischte nicht-indogermanische Sprache ist, daher haben die Armenier nicht an der indogermanischen Migration teilgenommen und entstanden aus lokale asiatische Stämme. Diese Theorie konnte ernsthafter wissenschaftlicher Kritik nicht widerstehen und wird bis heute geleugnet, da sie es nicht sein kann gemischte Sprachen: Durch das Mischen zweier Sprachen erscheint eine dritte nicht.

In den frühen 1980er Jahren wurde die Sichtweise revidiert, dass die indogermanischen Vorfahren im 5.-4. Jahrtausend v. Chr. beheimatet waren. befand sich im Norden Westasiens, genauer gesagt im Gebiet des armenischen Hochlandes, in den Regionen Kleinasiens, im nördlichen Mesopotamien und im Nordwesten der iranischen Ebene. Diese Sichtweise wird bis heute durch viele Fakten gestützt und von den meisten Experten akzeptiert. Die Frage nach der Ethnogenese der Armenier erhielt eine neue Erklärung. An sich wurde die These der Umsiedlung von Armeniern zurückgewiesen, da sich die indogermanische Ahnenheimat genau auf dem Territorium befand, auf dem das armenische Volk gebildet wurde, und den gesamten Verlauf seiner Entstehung durchlief.

Jetzt können wir definitiv sagen, dass die Armenier im 5.-4. Jahrtausend v. Teil waren Indogermanisches Volk und am Ende des 4. Jahrtausends und Anfang des 3. Jahrtausends trennten sie sich von der indogermanischen Gemeinschaft. Von dieser Zeit an begann die Bildung des armenischen Volkes, die in zwei Phasen stattfand. Die erste Phase, die als eine Periode von Clanverbänden und frühen Staatsbildungen charakterisiert werden kann, fand in 3-2 Jahrtausenden v V-VI Jahrhunderte BC. Die Phase der Bildung des armenischen Volkes endete mit der Schaffung einer einheitlichen Staatlichkeit.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die armenische Sprache und alle, die sie sprechen, sich von der indogermanischen Gemeinschaft trennten und im 4.-3. Jahrtausend v. Chr. unabhängig wurden, existierten und ihre eigene Geschichte schufen.

Movsisjan A.

Die Armenier sind eines der ältesten Völker der Erde. Das ist bekannt. Umso interessanter ist es, herauszufinden, wie die Bildung der Volksgruppe stattgefunden hat, sowie sich an einige Theorien zu erinnern.

Urartu

Zum ersten Mal tauchte die Theorie über die Verbindung der modernen Armenier mit den Bewohnern des alten Staates Urartu im 19. Jahrhundert auf, als Historiker Spuren einer alten Zivilisation im armenischen Hochland entdeckten. Die Debatte zu diesem Thema dauert bis heute in wissenschaftlichen und pseudowissenschaftlichen Kreisen an.

Urartu als Staat kam jedoch bereits im 6. Jahrhundert v. Chr. zum Niedergang, damals befand sich die Ethnogenese der Armenier erst im Endstadium der Entwicklung. Bereits im 5. Jahrhundert v. Chr. war die Bevölkerung des armenischen Hochlandes heterogen und bestand aus den Überresten der Urartäer, Proto-Armenier, Hurriter, Semiten, Hethiter und Luwier.

Moderne Wissenschaftler geben zu, dass die genetische Komponente der Urartianer im genetischen Code der Armenier vorhanden ist, aber nicht mehr als die genetische Komponente derselben Hurrianer und Luwier, ganz zu schweigen von den Proto-Armeniern. Die Verbindung der Armenier mit den Urartäern kann durch Anleihen belegt werden, die die armenische Sprache aus den urartäischen und hurritischen Dialekten genommen hat.

Es ist auch zu erkennen, dass auch die Armenier den kulturellen Einfluss des einst mächtigen antiken Staates erlebten.

antike Quellen

Die „griechische Version“ der Ethnogenese der Armenier erhebt dieses Volk zum Armenos von Thessalien, einem der Teilnehmer an der Expedition der Argonauten. Dieser legendäre Stammvater erhielt seinen Namen vom Namen der griechischen Stadt Armeninon. Nachdem er mit Jason gereist war, ließ er sich auf dem Gebiet des zukünftigen Armeniens nieder. Diese Legende ist uns dank des griechischen Historikers Strabo bekannt, der seinerseits schrieb, dass er sie aus den Aufzeichnungen der Militärführer Alexanders des Großen gelernt habe.

Angesichts des Fehlens früherer Quellen entstand diese Legende offenbar in den Jahren der Feldzüge des "Königs der Welt". Im Prinzip ist das nicht verwunderlich. Damals gab es sogar eine Version über die griechische Herkunft der Perser und Meder.

Spätere Historiker - Eudoxus und Herodotus - sprachen über die phrygische Herkunft der Armenier und stellten die Ähnlichkeit der beiden Stämme in Kleidung und Sprache fest. Heutige Wissenschaftler erkennen an, dass die Armenier mit den Phrygern verwandte Nationen sind, die sich parallel entwickelt haben, aber bisher wurden keine wissenschaftlichen Beweise für die Herkunft der Armenier aus den Phrygern gefunden, daher können beide griechischen Versionen der Ethnogenese der Armenier als nahe angesehen werden -wissenschaftlich.

Armenische Quellen

Bis zum 19. Jahrhundert galt die Hauptversion der Herkunft der Armenier als die Legende, die der „Vater der armenischen Geschichtsschreibung“ und der Autor des Werks „Geschichte Armeniens“ Movses Khorenatsi hinterlassen hatte.

Khorenatsi errichtete das armenische Volk zum legendären Stammvater Haik, der nach der vorchristlichen Version des Mythos ein Titan war, nach der christlichen Version war er ein Nachkomme von Japhet und der Sohn von Fogarm, dem Vorfahren der Armenier. Dem Mythos zufolge trat Hayk in einen Kampf mit dem Tyrannen von Mesopotamien Bel ein und besiegte ihn. Nach Haik regierte sein Sohn Aram, dann seine Träume Aray. In dieser Version der armenischen Ethnogenese wird angenommen, dass zahlreiche Namen des armenischen Hochlandes ihre Namen von Hayk und anderen armenischen Vorfahren erhalten haben.

Hayas Hypothesen

Mitte des letzten Jahrhunderts wurden in der armenischen Geschichtsschreibung die sogenannten „Hayas-Hypothesen“ populär, in denen Hayas, das Gebiet östlich des hethitischen Königreichs, zur Stammheimat der Armenier wird. Tatsächlich wird Hayas in den hethitischen Quellen erwähnt. Armenische Gelehrte wie Akademiker Yakov Manandyan (ein ehemaliger Anhänger der Migrationstheorie), Professor Yeremyan und Akademiker Babken Arakelyan verfassten wissenschaftliche Arbeiten zum Thema der neuen „Wiege der Armenier“.

Bis dahin galt die Hauptmigrationstheorie als „bürgerlich“.

Die Darstellung der Hayas-Theorie wurde in sowjetischen Enzyklopädien veröffentlicht. Es wurde jedoch bereits in den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts kritisiert. Zunächst einmal von der Seite des verehrten Orientalisten Igor Djakonow, der 1968 das Buch „Der Ursprung des armenischen Volkes“ veröffentlichte. Darin beharrt er auf der migrationsgemischten Hypothese der armenischen Ethnogenese und nennt die „Hayas-Theorien“ unwissenschaftlich, da es zu wenige Quellen und Beweisgrundlagen dafür gebe.

Zahlen

Nach einer der Hypothesen (Ivanov-Gamkrelidze) war das Zentrum der Bildung der indogermanischen Sprache Ostanatolien im armenischen Hochland. Das ist die sogenannte Stimmritzentheorie, das heißt, sie basiert auf der Sprache. Die Entstehung der indogermanischen Sprachen erfolgte jedoch bereits im 4. Jahrtausend v. Chr., und die Zeit der angeblichen Besiedlung des armenischen Hochlandes war das 1. Jahrtausend v. Die erste Erwähnung von Armeniern findet sich in den Aufzeichnungen von Darius (520 v. Chr.), die ersten Texte stammen aus dem 5. Jahrhundert n. Chr.

Die Armenier sind eines der ältesten Völker der Erde. Das ist bekannt. Umso interessanter ist es, herauszufinden, wie die Bildung der Volksgruppe stattgefunden hat, sowie sich an einige Theorien zu erinnern.

Zum ersten Mal tauchte die Theorie über die Verbindung der modernen Armenier mit den Bewohnern des alten Staates Urartu im 19. Jahrhundert auf, als Historiker Spuren einer alten Zivilisation im armenischen Hochland entdeckten. Die Debatte zu diesem Thema dauert bis heute in wissenschaftlichen und pseudowissenschaftlichen Kreisen an.

Urartu als Staat kam jedoch bereits im 6. Jahrhundert v. Chr. zum Niedergang, damals befand sich die Ethnogenese der Armenier erst im Endstadium der Entwicklung. Bereits im 5. Jahrhundert v. Chr. war die Bevölkerung des armenischen Hochlandes heterogen und bestand aus den Überresten der Urartäer, Proto-Armenier, Hurriter, Semiten, Hethiter und Luwier. Moderne Wissenschaftler erkennen an, dass die genetische Komponente der Urartianer im genetischen Code der Armenier vorhanden ist, aber nicht mehr als die genetische Komponente derselben Hurriter und Luvianer, ganz zu schweigen von den Proto-Armeniern. Die Verbindung der Armenier mit den Urartäern kann durch Anleihen belegt werden, die die armenische Sprache aus den urartäischen und hurritischen Dialekten genommen hat. Es ist auch zu erkennen, dass auch die Armenier den kulturellen Einfluss des einst mächtigen antiken Staates erlebten.

antike Quellen

Die „griechische Version“ der Ethnogenese der Armenier erhebt dieses Volk zum Armenos von Thessalien, einem der Teilnehmer an der Expedition der Argonauten. Dieser legendäre Stammvater erhielt seinen Namen vom Namen der griechischen Stadt Armeninon. Nachdem er mit Jason gereist war, ließ er sich auf dem Gebiet des zukünftigen Armeniens nieder. Diese Legende ist uns dank des griechischen Historikers Strabo bekannt, der seinerseits schrieb, dass er sie aus den Aufzeichnungen der Militärführer Alexanders des Großen gelernt habe.

Angesichts des Fehlens früherer Quellen entstand diese Legende offenbar in den Jahren der Feldzüge des "Königs der Welt". Im Prinzip ist das nicht verwunderlich. Damals gab es sogar eine Version über die griechische Herkunft der Perser und Meder.

Spätere Historiker - Eudoxus und Herodotus - sprachen über die phrygische Herkunft der Armenier und stellten die Ähnlichkeit der beiden Stämme in Kleidung und Sprache fest. Heutige Wissenschaftler erkennen an, dass die Armenier mit den Phrygern verwandte Nationen sind, die sich parallel entwickelt haben, aber bisher wurden keine wissenschaftlichen Beweise für die Herkunft der Armenier aus den Phrygern gefunden, daher können beide griechischen Versionen der Ethnogenese der Armenier als nahe angesehen werden -wissenschaftlich.

Armenische Quellen

Bis zum 19. Jahrhundert galt die Hauptversion der Herkunft der Armenier als die Legende, die der „Vater der armenischen Geschichtsschreibung“ und der Autor des Werks „Geschichte Armeniens“ Movses Khorenatsi hinterlassen hatte.

Khorenatsi errichtete das armenische Volk zum legendären Stammvater Haik, der nach der vorchristlichen Version des Mythos ein Titan war, nach der christlichen Version war er ein Nachkomme von Japhet und der Sohn von Fogarm, dem Vorfahren der Armenier. Dem Mythos zufolge trat Hayk in einen Kampf mit dem Tyrannen von Mesopotamien Bel ein und besiegte ihn. Nach Haik regierte sein Sohn Aram, dann seine Träume Aray. In dieser Version der armenischen Ethnogenese wird angenommen, dass zahlreiche Namen des armenischen Hochlandes ihre Namen von Hayk und anderen armenischen Vorfahren erhalten haben.

Hayas Hypothesen

Mitte des letzten Jahrhunderts wurden in der armenischen Geschichtsschreibung die sogenannten „Hayas-Hypothesen“ populär, in denen Hayas, das Gebiet östlich des hethitischen Königreichs, zur Stammheimat der Armenier wird. Tatsächlich wird Hayas in den hethitischen Quellen erwähnt. Armenische Gelehrte wie Akademiker Yakov Manandyan (ein ehemaliger Anhänger der Migrationstheorie), Professor Yeremyan und Akademiker Babken Arakelyan verfassten wissenschaftliche Arbeiten zum Thema der neuen „Wiege der Armenier“.

Bis dahin galt die Hauptmigrationstheorie als „bürgerlich“.

Die Darstellung der Hayas-Theorie wurde in sowjetischen Enzyklopädien veröffentlicht. Es wurde jedoch bereits in den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts kritisiert. Zunächst einmal von der Seite des verehrten Orientalisten Igor Djakonow, der 1968 das Buch „Der Ursprung des armenischen Volkes“ veröffentlichte. Darin beharrt er auf der migrationsgemischten Hypothese der armenischen Ethnogenese und nennt die „Hayas-Theorien“ unwissenschaftlich, da es zu wenige Quellen und Beweisgrundlagen dafür gebe.

Zahlen

Nach einer der Hypothesen (Ivanov-Gamkrelidze) war das Zentrum der Bildung der indogermanischen Sprache Ostanatolien im armenischen Hochland. Das ist die sogenannte Stimmritzentheorie, das heißt, sie basiert auf der Sprache. Die Entstehung der indogermanischen Sprachen erfolgte jedoch bereits im 4. Jahrtausend v. Chr., und die Zeit der angeblichen Besiedlung des armenischen Hochlandes war das 1. Jahrtausend v. Die erste Erwähnung von Armeniern findet sich in den Aufzeichnungen von Darius (520 v. Chr.), die ersten Texte stammen aus dem 5. Jahrhundert n. Chr.