Alexander Dyachenko scholia lue verkossa. Minun polkuni jumalan luo

Omistan tämän kirjan rakkaalle tyttärentyttärelleni Elisabetille ja kaikille 2000-luvun alkuvuosina syntyneille toivolla ja rakkaudella.

Kaikki oikeudet pidätetään. Mitään tämän kirjan sähköisen version osaa ei saa jäljentää missään muodossa tai millään tavalla, mukaan lukien julkaiseminen Internetiin ja yritysverkkoihin, yksityiseen tai julkiseen käyttöön ilman tekijänoikeuksien omistajan kirjallista lupaa.

Hyvä lukija!

Kiitämme sinua siitä, että ostit laillisen kopion Nikean julkaisemasta e-kirjasta.

Jos sinulla on jostain syystä laiton kopio kirjasta, pyydämme sinua ostamaan laillisen kopion. Katso kuinka se tehdään verkkosivustoltamme www.nikeabooks.ru

Jos sisään e-kirja Jos huomaat epätarkkuuksia, lukukelvottomia fontteja tai muita vakavia virheitä, kirjoita meille osoitteeseen [sähköposti suojattu]

Tienvarsitarkastukset

Vähän ennen uutta vuotta my hyvä ystävä surullisia uutisia tuli. Yhdessä naapurialueen pikkukaupungissa hänen ystävänsä tapettiin. Heti kun sain tietää, ryntäsin heti sinne. Siitä ei tullut mitään henkilökohtaista. Iso, vahva mies noin viisikymmentä, palattuaan kotiin myöhään illalla, hän näki neljä nuorta kaveria yrittävän raiskata tyttöä. Hän oli soturi, todellinen soturi, joka kävi läpi monia kuumia pisteitä.

Hän rukoili epäröimättä, ryntäsi välittömästi taisteluun. Hän torjui tytön, mutta joku keksi ja puukotti häntä selkään. Isku oli kohtalokas. Tyttö päätti, että nyt he tappaisivat myös hänet, mutta he eivät tehneet. He sanoivat:

- Elä toistaiseksi. Riittää ja yksi yöksi - ja lähti.

Kun toverini palasi, yritin parhaani mukaan ilmaista surunvalitteluni hänelle, mutta hän vastasi:

- Älä lohduta minua. Tällainen kuolema ystävälleni on palkinto. Hänen olisi vaikea unelmoida paremmasta kuolemasta. Tunsin hänet hyvin, taistelimme yhdessä. Hänen käsissään on paljon verta, ei ehkä aina perusteltua. Sodan jälkeen hän ei elänyt kovin hyvin. Tiedätkö mitä kello oli. Minun piti pitkään saada hänet kasteelle, ja kiitos Jumalalle, hän kastettiin ei niin kauan sitten. Herra otti hänelle soturin loistavimman kuoleman: taistelukentällä suojellessaan heikkoja. Kaunis kristillinen kuolema.

Kuuntelin ystävääni ja muistin tapauksen, joka minulle tapahtui.

Sitten oli sota Afganistanissa. AT aktiivinen armeija, menetysten vuoksi jouduttiin tekemään kiireellisiä vaihtoja. Sinne siirrettiin yksiköiden varsinaiset upseerit, jotka kutsuttiin heidän tilalleen kahdeksi vuodeksi reserviin. Vähän ennen sitä palasin armeijasta ja löysin itseni näiden "onnekkaiden" joukosta. Näin ollen minun piti maksaa velkani isänmaalle kahdesti.

Mutta siitä lähtien sotilasyksikkö, jossa palvelin, ei ollut kovin kaukana kodistani, sitten kaikki meni meille hyvin. Viikonloppuisin tulin usein kotiin. Tyttäreni oli hieman yli vuoden vanha, vaimoni ei työskennellyt, ja upseerien palkat olivat silloin hyvät.

Minun piti matkustaa kotiin junalla. Joskus sisään armeijan univormu, joskus siviilielämässä. Kerran, oli syksy, palasin yksikköön. Saavuin asemalle noin kolmekymmentä minuuttia ennen sähköjunan saapumista. Oli pimeää, oli kylmä. Suurin osa matkustajista istui asemarakennuksessa. Joku torkkui, joku puhui hiljaa. Siellä oli paljon miehiä ja nuoria.

Yhtäkkiä, aivan yhtäkkiä, aseman ovi lensi auki ja nuori tyttö juoksi luoksemme. Hän painoi selkänsä seinää vasten kassan lähellä ja ojensi kätensä meille ja huusi:

Apua, he haluavat tappaa meidät!

Välittömästi hänen jälkeensä ainakin neljä nuorta juoksee sisään ja huutavat: ”Et lähde! Sinun loppu! - purista tätä tyttöä nurkkaan ja ala tukehtua. Sitten toinen kaveri kirjaimellisesti kaulanrauta vetää toisen samanlaisen odotushuoneeseen, ja tämä huutaa sydäntä särkevällä äänellä: "Apua!" Kuvittele tämä kuva.

Tuolloin poliisi oli vielä tavallisesti päivystävänä asemalla, mutta sinä päivänä hän ei ikään kuin tarkoituksella ollut paikalla. Ihmiset istuivat ja jäätyivät katsomaan kaikkea tätä kauhua.

Kaikista odotushuoneessa olleista vain minä olin ainoa ilmailun vanhemman luutnantin sotilaspuvussa. Jos olisin ollut silloin siviilielämässä, tuskin olisin noussut ylös, mutta olin univormussa.

Nousen ylös ja kuulen kuinka vieressäni isoäiti hengitti ulos:

- Poika! Älä mene, he tappavat sinut!

Mutta nousin ylös enkä voinut istua takaisin. Kysyn itseltäni edelleen kysymyksen: miten päätin? Miksi? Jos se tapahtuisi tänään, en luultavasti nousisi ylös. Mutta tämä olen minä tänään viisas äijä, ja sitten? Loppujen lopuksi hänellä itsellään oli Pieni lapsi. Kuka häntä sitten ruokkisi? Ja mitä voisin tehdä? Olisin voinut taistella vielä yhden kiusaajan kanssa, mutta viittä vastaan en kestäisi minuuttiakaan, he vain tahrasivat minua.

Hän lähestyi heitä ja seisoi poikien ja tyttöjen välissä. Muistan, että nousin ylös ja seisoin, mitä muuta voisin tehdä? Ja muistan myös, ettei kukaan miehistä enää tukenut minua.

Onneksi kaverit pysähtyivät ja vaikenivat. He eivät sanoneet minulle mitään, eikä kukaan koskaan lyönyt minua, he vain katsoivat jonkinlaisella kunnioituksella tai yllätyksellä.

Sitten he käänsivät minulle selkänsä ja poistuivat asemarakennuksesta ikään kuin vihjeestä. Ihmiset olivat hiljaa. Tytöt katosivat huomaamatta. Oli hiljaisuus ja olin kaikkien huomion keskipisteessä. Kun hän tiesi kirkkauden hetken, hän oli nolostunut ja yritti myös lähteä nopeasti.

Kävelen lavaa pitkin ja - kuvittele yllätykseni - näen koko tämän nuorten joukon, mutta en enää taistelemassa, vaan kävelemässä syleilyssä!

Minulle valkeni - he leikkivät meitä! Ehkä heillä ei ollut mitään tekemistä, ja junaa odotellessa heillä oli niin hauskaa, tai ehkä he väittivät, ettei kukaan rukoisi. En tiedä.

Sitten hän meni osastolle ja ajatteli: "Mutta en tiennyt, että kaverit vitsailivat kanssamme, mutta nousin todella ylös." Silloin olin vielä kaukana uskosta, kirkosta. Häntä ei ole vielä edes kastettu. Mutta tajusin, että minut on testattu. Joku katsoi minua silloin. Ihan kuin kysyisi: miten käyttäydyt sellaisissa olosuhteissa? He simuloivat tilannetta ja suojelevat minua täysin riskeiltä ja katselivat.

Meitä tarkastellaan jatkuvasti. Kun kysyn itseltäni, miksi minusta tuli pappi, en löydä vastausta. Minun mielestäni pappeusehdokkaan on silti oltava erittäin korkeassa moraalisessa kunnossa oleva henkilö. Hänen tulee noudattaa kaikkia ehtoja ja kaanoneja, jotka kirkko on historiallisesti esittänyt tulevalle papille. Mutta jos ajattelee, että minut kastettiin vasta kolmekymppisenä ja siihen asti elin kuten kaikki muutkin, niin halusitte tai älkää, tulin siihen tulokseen, että Hänellä ei yksinkertaisesti ollut ketään, mistä valita.

Hän katselee meitä kuin emäntä, joka lajittelee pahoin sairaita rouheita ja toivoo voivansa keittää jotain, tai kuin puuseppä, jonka on naulattava vielä muutama lankku ja naulat ovat loppuneet. Sitten hän ottaa vääntyneet, ruosteiset, korjaa ne ja yrittää: lähtevätkö ne toimiin? Tässä minä olen, luultavasti sellainen ruosteinen neilikka, ja monet veljistäni, jotka tulivat kirkkoon 1990-luvun alun aallolla. Olemme kirkkorakentajien sukupolvi. Tehtävämme on entisöidä temppeleitä, avata seminaareja, opettaa uutta sukupolvea uskovia poikia ja tyttöjä, jotka tulevat korvaamaan meidät. Emme voi olla pyhiä, kattomme on vilpitön suhteissa Jumalaan, seurakuntamme on useimmiten kärsivä ihminen. Ja useimmiten emme voi auttaa häntä rukouksillamme, voima ei riitä, me voimme vain jakaa hänen tuskansa hänen kanssaan.

Ehdotamme uuden tilan alkua kirkossa, joka on noussut vainosta ja on tottunut elämään luovan luomisen aikana. Niiden, joiden hyväksi teemme työtä, on tultava valmistamaansa maaperään ja itävä siinä pyhyyttä. Siksi, kun tarjoan ehtoollista vauvoille, katson heidän kasvoilleen kiinnostuneena. Mitä valitset, vauvan, ristin vai leivän?

Valitse risti, ystäväni! Ja me uskomme sinuun, ja sitten moninkertaistamme lapsellisen uskosi ja puhtaan sydämesi vilpittömyydellämme, ja sitten luultavasti palvelemme kirkossa oikeutettua.

Rakkauden kaiken voittava voima

Muistan - olin vielä poika, noin kymmenen vuotias - perhe asui vieressämme samalla laiturilla. Kaikki perheet olivat sotilaita, ja siksi naapurit vaihtuivat melko usein. Näillä naapurilla asui isoäiti asunnossa. Nyt ymmärrän, että hän oli hieman yli kuusikymmentä, mutta sitten ajattelin, että hän oli kaikki sata. Isoäiti oli hiljainen ja hiljainen, ei pitänyt vanhojen rouvien tapaamisista ja piti parempana yksinäisyydestä. Ja hänellä oli yksi outo asia. Sisäänkäynnin edessä oli kaksi erinomaista penkkiä, mutta isoäiti otti esiin pienen jakkaran ja istui sille päin sisäänkäyntiä ikään kuin katsoisi jotakuta, peläten missata.

Lapset ovat uteliaita ihmisiä, ja tämä vanhan naisen käytös kiehtoi minua. Kerran en kestänyt sitä ja kysyin häneltä:

- Isoäiti, miksi istut ovea vasten, odotatko jotakuta?

Ja hän vastasi minulle:

- Ei, poika. Jos minulla olisi voimaa, menisin muualle. Ja siksi minun täytyy jäädä tänne. Mutta minulla ei ole voimaa katsoa noita putkia.

Pihallamme oli kattilahuone, jossa oli kaksi korkeaa tiilipiippua. Tietenkin niihin kiipeäminen oli pelottavaa, eikä edes vanhemmista pojista kukaan ottanut riskiä. Mutta mitä tekemistä isoäidillä ja näillä putkilla on sen kanssa? Sitten en uskaltanut kysyä häneltä, ja hetken kuluttua, kun menin ulos kävelylle, näin taas naapurini istuvan yksin. Hän näytti odottavan minua. Tajusin, että isoäitini halusi kertoa minulle jotain, istuin hänen viereensä, ja hän silitti päätäni ja sanoi:

– En ollut aina vanha ja sairas, vaan asuin Valko-Venäjän kylä Minulla oli perhe, erittäin hyvä aviomies. Mutta saksalaiset tulivat, mieheni, kuten muutkin miehet, meni partisaanien luo, hän oli heidän komentajansa. Me naiset tuimme miehämme kaikin mahdollisin tavoin. Saksalaiset huomasivat tämän. He saapuivat kylään aikaisin aamulla. He ajoivat kaikki ulos kodeistaan ja karjakarjan tavoin ajoivat naapurikylän asemalle. Vaunut odottivat meitä jo siellä. Ihmisiä tukattiin kärryihin niin, että pystyimme vain seisomaan. Ajoimme pysähdyksillä kaksi päivää, meille ei annettu vettä eikä ruokaa. Kun meidät lopulta purettiin vaunuista, osa meistä ei enää pystynyt liikkumaan. Sitten vartijat alkoivat pudottaa niitä maahan ja viimeistellä niitä kiväärin tuilla. Ja sitten he näyttivät meille suunnan portille ja sanoivat: "Juokse." Heti kun juoksimme puolet matkasta, koirat vapautettiin. Vahvimmat juoksivat portille. Sitten koirat ajettiin pois, kaikki jäljelle jääneet asetettiin riviin ja johdettiin portin läpi, johon oli kirjoitettu saksaksi: "Jokaiselle omansa." Siitä lähtien, poika, en voi katsoa korkeita savupiipuja."

Hän paljasti kätensä ja näytti minulle tatuoinnin, jossa oli numeroita sisällä kädet lähemmäs kyynärpäätä. Tiesin, että se oli tatuointi, isäni rinnassa oli mustesäiliö, koska hän oli tankkeri, mutta miksi pistää numeroita?

"Tämä on huoneeni Auschwitzissa.

Muistan, että hän puhui myös siitä, kuinka tankkerimme vapauttivat heidät ja kuinka onnekas hän oli elää tähän päivään asti. Itse leiristä ja siitä mitä siinä tapahtui, hän ei kertonut minulle mitään, luultavasti hän sääli lapsellista päätäni. Opin Auschwitzista vasta myöhemmin. Opin ja ymmärsin, miksi naapurini ei voinut katsoa kattilahuoneemme putkia.

Isäni päätyi myös sodan aikana miehitetylle alueelle. He saivat sen saksalaisilta, kuinka he sen saivat. Ja kun omamme ajoivat saksalaiset, he päättivät ampua heidät, kun he ymmärsivät, että aikuiset pojat olivat huomisen sotilaita. He kokosivat kaikki ja veivät ne lokille, ja sitten koneemme näki väkijoukon ja asetti jonon lähelle. Saksalaiset ovat maassa ja pojat kaikkiin suuntiin. Isäni oli onnekas, hän juoksi karkuun, ampui kätensä läpi, mutta hän pakeni. Kaikilla ei silloin ollut onnea.

Isäni saapui Saksaan tankkerina. Niitä tankkiprikaati erottui Berliinin lähellä Seelow Heightsilla. Näin kuvia näistä miehistä. Nuoruus, ja koko rintakehä järjestyksessä, useat ihmiset ovat sankareita. Monet, kuten isäni, kutsuttiin armeijaan miehitetyiltä mailta, ja monilla oli jotain kostaa saksalaisille. Siksi he ehkä taistelivat niin epätoivoisesti rohkeasti. He marssivat Euroopan halki, vapauttivat keskitysleirien vangit ja löivät vihollisen lopettaen armottomasti. ”Hyönnän itse Saksaan, haaveilimme, kuinka voisimme levittää sen tankkitelojemme teloilla. Meillä oli erityinen osa, jopa univormu oli musta. Nauroimme silti, vaikka he sekoittivat meidät SS-miehiin.

Välittömästi sodan päätyttyä isäni prikaati sijoitettiin yhteen Saksan pikkukaupungeista. Tai pikemminkin raunioissa, jotka hänestä jäivät. He itse asettuivat jotenkin rakennusten kellareihin, mutta ruokasalille ei ollut tilaa. Ja prikaatin komentaja, nuori eversti, käski kaataa pöydät kilpeistä ja perustaa väliaikaisen ruokasalin aivan kaupungin aukiolle.

"Ja tässä on ensimmäinen rauhallinen illallisemme. Kenttäkeittiöt, kokkeja, kaikki on normaalisti, mutta sotilaat eivät istu maassa tai tankissa, vaan odotetusti pöydissä. He olivat juuri alkaneet ruokailla, ja yhtäkkiä saksalaiset lapset alkoivat ryömiä ulos kaikista näistä raunioista, kellareista, halkeamista kuin torakoita. Joku seisoo, ja joku ei jo pysty seisomaan nälästä. He seisovat ja katsovat meitä kuin koiria. Ja en tiedä kuinka se tapahtui, mutta otin leivän ammutulla kädelläni ja laitoin sen taskuuni, katson hiljaa, ja kaikki kaverimme tekevät saman nostamatta silmiään toisistaan.

Ja sitten he ruokkivat saksalaisia lapsia, antoivat pois kaiken, mikä oli jotenkin piilossa päivälliseltä, aivan eiliset lapset, jotka aivan äskettäin raiskasivat, polttivat ja ampuivat näiden saksalaisten lasten isät vangittuna maassamme. .

Prikaatin komentaja, sankari Neuvostoliitto, kansallisuudeltaan juutalainen, jonka vanhemmat, kuten kaikki muutkin Valko-Venäjän pikkukaupungin juutalaiset, rankaisijat hautasivat elävältä maahan, oli täysi oikeus, sekä moraalinen että sotilaallinen, ajaa saksalaiset "nöröt" pois tankkereistaan. lentopalloja. He söivät hänen sotilainsa, heikensivät taistelutehoaan, monet näistä lapsista olivat myös sairaita ja saattoivat levittää tartuntaa henkilöstön kesken.

Mutta eversti määräsi ampumisen sijaan lisätä tuotteiden kulutusta. Ja saksalaiset lapset ruokittiin juutalaisen käskystä hänen sotilaidensa kanssa.

Arvaatko, millainen ilmiö tämä on - Venäjän sotilas? Mistä tällainen armo tulee? Miksi he eivät kostaneet? Vaikuttaa siltä, että ei ole voimia saada selville, että kaikki sukulaisesi haudattiin elävinä, ehkä näiden samojen lasten isien toimesta, nähdäksesi keskitysleireitä, joissa on monia kidutettujen ihmisten ruumiita. Ja sen sijaan, että "irrottaisivat" vihollisen lapsia ja vaimoja, he päinvastoin pelastivat heidät, ruokkivat heitä, kohtelivat heitä.

Kuvatuista tapahtumista on kulunut useita vuosia, ja isäni oli lopettanut sotakoulu 50-luvulla, jälleen ohi asepalvelus Saksassa, mutta jo upseeri. Kerran erään kaupungin kadulla nuori saksalainen soitti hänelle. Hän juoksi isäni luo, tarttui hänen käteensä ja kysyi:

"Etkö tunnista minua?" Kyllä, tietysti, nyt on vaikea tunnistaa minua tuosta nälkäisestä repaleisesta pojasta. Mutta muistan sinut, kuinka ruokit meidät raunioiden keskellä. Usko meitä, emme koskaan unohda tätä.

Näin saimme ystäviä lännessä asevoimin ja kristillisen rakkauden kaiken voittavan voiman avulla.

En osallistunut sotaan...

Voitonpäivänä isäni istui muistaakseni yleensä yksin pöydän ääressä. Äiti, sopimatta hänen kanssaan mistään etukäteen, otti pullon vodkaa, keräsi yksinkertaisimman välipalan ja jätti isän rauhaan. Näyttää siltä, että veteraanit yrittävät kokoontua yhteen sellaisella lomalla, mutta hän ei koskaan mennyt minnekään. Hän istui pöydän ääressä ja oli hiljaa. Tämä ei tarkoita, että kukaan meistä ei voinut istua hänen kanssaan, hän vain näytti menevän jonnekin itseensä eikä huomannut ketään. Voisin istua television edessä koko päivän ja katsoa sotaelokuvia, samoja. Ja niin vuodesta toiseen. Minulle oli tylsää istua ja olla hiljaa, eikä isäni kertonut sodasta mitään.

Kerran, luultavasti seitsemännellä luokalla, kysyin häneltä sinä päivänä:

- Isä, miksi tulit sodasta vain yhdellä mitalilla, taistelitko huonosti? Missä palkintosi ovat?

Isä, joka oli juonut siihen mennessä pari lasillista, hymyili minulle ja vastasi:

- Mitä sinä olet, poika, sain suurimman palkinnon, josta sodan sotilas voi vain haaveilla. Palasin. Ja minulla on sinä, poikani, minulla on perheeni, kotini. Eikö tämä riitä? - Sitten hän ikäänkuin voittanut itsensä kysyi: - Tiedätkö mitä sota on?

Ja hän alkoi kertoa minulle. Ainoan kerran elämässäni kuuntelin hänen sotatarinaansa. Eikä hän enää koskaan palannut tähän keskusteluun, ikään kuin sitä ei olisi koskaan tapahtunutkaan.

- Saksalainen tuli meille, kun olin melkein saman ikäinen kuin sinä nyt. Joukkomme olivat vetäytymässä, ja elokuussa 1941 olimme jo miehitetyllä alueella. Vanhempi veljeni, setäsi Aleksei, oli silloin armeijassa, hän taisteli valkoisen suomalaisen kanssa. Ja koko perheemme jäi saksalaisten alle. Jotka eivät ole vain asuneet kylässämme: romanialaiset, unkarilaiset ja saksalaiset. Kaikkein julmimpia olivat saksalaiset. Kaikki mistä he pitivät, otettiin pois pyytämättä ja tapettiin tottelemattomuuden vuoksi. Muistaakseni romanialaiset muuttivat jatkuvasti jotain, no, puhtaasti meidän mustalaiset, madjarit eivät koskeneet meihin paljoa, mutta he myös tappoivat kysymättä ketään. Aivan miehityksen alussa he nimittivät kaksi vanhempia maalaiskaveria poliiseiksi. He vain kävelivät kivääreillä, muuten he eivät koskeneet ketään. Ilmoitukset julkaistaan, siinä kaikki. Kukaan ei sanonut heistä mitään pahaa.

Se oli vaikeaa. Selviytyäkseen he työskentelivät jatkuvasti ja näkivät edelleen nälkää. En muista päivää, jolloin isoisäsi rentoutuisi, hymyili, mutta muistan, että isoäitini rukoili koko ajan soturi Alexyn puolesta. Ja niin kaikki kolme vuotta. Vuoden 1944 alussa saksalaiset alkoivat ajaa meitä, nuoria miehiä, kaivamaan juoksuhautoja, heille rakennettiin linnoituksia. Tiesimme, että omamme sopivat, ja pohdimme jo, kuinka tapaisimme heidät.

Saksalaiset ymmärsivät, että olemme huomisen sotilaita. Vapautumisen jälkeen liitymme armeijaan ja taistelemme heitä vastaan. Siksi juuri ennen saapumistamme he yhtäkkiä piirittivät kylän ja alkoivat ajaa nuoria poikia ulos kodeistaan ja koota kaikki keskusaukio. Ja sitten he ajoivat ulos kylästä rotkoon. Aloimme arvata, mikä meitä odottaa, mutta minne mennä, saattue ympärillä. Ja yhtäkkiä, meidän onneksi, lentokone. Lentäjä näki käsittämättömän kolonnin ja meni taistelukäänteeseen. Hän tuli sisään ja antoi varmuuden vuoksi jonon viereemme. Saksalaiset makasivat. Ja hyödynsimme hetken ja hajallaan. Saattajat pelkäsivät nousta seisomaan täysillä ja ampuivat meitä konekivääreistä polviltaan. Olin onnekas, pyörähdin tukkiin ja vasta kun olin jo turvassa, huomasin, että minua oli ammuttu käsivarteen. Luoti meni hyvin, osumatta luihin ja poistui juuri kellon tavallisen käyttöpaikan yläpuolelta.

Sitten meidät vapautettiin. Ei ollut taistelua kylästä, saksalaiset vetäytyivät yöllä, ja aamulla heräsimme pauhinaan. Neuvostoliiton tankit. Samana päivänä kaikki kokoontuivat aukiolle, ja siellä oli jo hirsipuu. Milloin onnistuit, kuten juuri saapuisit? Koko kansan silmien edessä molemmat poliisit hirtettiin. Sitten he eivät ymmärtäneet: koska palvelit saksalaisten kanssa, se tarkoittaa, että olet syyllinen ja sinut tuomitaan sodan lain mukaan. Entiset poliisit joutuivat oikeuden eteen jo sodan jälkeen, mutta sitten se ei ollut siitä kiinni. Heti kun onnettomien ruumiit riippuivat, he ilmoittivat meille, että me kaikki, jotka olimme miehitettyinä, olemme nyt vihollisia ja pelkuria, ja siksi meidän täytyy pestä syyllisyytemme pois verellä.

Samana päivänä alkoi sotilaskomissariaatin työ. Monet minun kaltaiset ihmiset kokoontuivat kylästämme ja ympäröivältä alueelta. Olin silloin seitsemäntoista ja puolivuotias, ja oli niitä, jotka eivät vielä olleet seitsemäntoista. En olisi koskaan uskonut, että alkaisimme tappelemaan näin. Kuvittelin, että olisimme pukeutuneet sotilasunivormuihin, vannoisimme valan, he antaisivat meille konekivääreitä. Eikä kukaan ajatellut tehdä sitä. Pihalla neljäskymmenesneljäs vuosi, se ei ole neljäkymmentäyksi, siellä oli paljon aseita, ja me - yksi kivääri kolmelle. Jotkut nilkissä kengissä, jotkut huiveissa ja jotkut paljain jaloin ja menivät eteen.

Ja sellaiset kouluttamattomat pojat ajettiin sovittamaan niiden syyllisyyttä, jotka jättivät meidät 41-vuotiaana voittajan armoille. Olemme joutuneet hyökkäyksiin aiemmin säännölliset joukot. Se on erittäin pelottavaa - juosta hyökkäykseen ja jopa ilman asetta. Juokset ja huudat pelosta, et voi tehdä muuta. Missä sinä juokset? Miksi juokset? Konekiväärit edessä, konekiväärit takana. Tästä kauhusta ihmiset tulivat hulluiksi. Isä hymyili ilottomasti. - Ensimmäisen hyökkäyksen jälkeen en pystynyt sulkemaan suutani, koko limakalvo ei vain kuivunut, vaan peittyi rupilla. Sitten he opettivat minulle, että ennen juoksua sinun täytyy poimia suolaa märästä sormesta ja tahrata hampaasi.

Marssimme joukkojen edessä kuukauden, joukkoomme lisättiin yhä enemmän "petureita". Minulla oli jo vangittu konekivääri, ja opin välttämään luoteja. Kun vuonna 1926 tuli käsky vetäytyä rintamalta, kävi ilmi, ettei kylästämme ollut jo ketään poistettavaa. Juuri nyt, mustaan obeliskiin kylän keskustassa, kaikki ystäväni on tallennettu. Miksi he tekivät sen, oliko se todella tarpeellista? Kuinka monta ihmistä laitettiin turhaan. Miksi kukaan ei säälinyt meitä, koska olimme melkein vielä lapsia?

Ja tiedätkö mikä oli uuvuttavinta? Itse asiassa, ei edes nämä hyökkäykset, ei, vaan se, että isäni ajoi takanani koko tämän kuukauden. Ja jokaisen rangaistuslaatikon taistelun jälkeen hän tuli hakemaan poikansa ruumista ja hautaamaan sen kuin ihminen. Isä ei saanut tulla käymään meillä, mutta joskus näin hänet kaukaa. Olin hyvin pahoillani hänen puolestaan ja halusin tulla tapetuksi mahdollisimman pian, koska he tappaisivat minut joka tapauksessa, miksi vanhan miehen pitäisi kärsiä. Ja äitini rukoili koko tämän ajan, ei noussut polviltaan, ja minä tunsin sen.

Sitten aloin harjoittelemaan, minusta tuli tankkeri ja jatkoin taistelua. Setäsi Lesha 26-vuotiaana oli jo everstiluutnantti ja rykmentin komentaja, ja Dnepri ylitti rangaistuspataljoonan sotilaana. Oletko yllättynyt? Sodalla, veljellä ja sodalla on oma oikeutensa. Kaikki halusivat selviytyä, ja usein muiden kustannuksella.

Isä poltti silloin tupakkaa, hän viipyi, oli hiljaa, kuin katsoisi jonnekin, vuosien syvyyksiin ja jatkoi sitten taas:

- Dneprin jälkeen hänelle palautettiin tilaukset, palautettiin puolueeseen ja titteli "yksityinen" jätettiin. Eikä hän suuttunut.

Setäsi ja minä kohtasimme polut kahdesti edessä. Ja vain lyhyesti. Kerran kuulen ohi kulkevasta kuorma-autosta jonkun huutavan: "Pojat! Eikö sinulla ole jotain sellaista?" – "Kyllä, miten ei?! Tässä minä olen!" Seisomme autoissa, jotka ohittavat toisiamme ja heilutamme käsiämme, mutta emme voi pysähtyä: pylväät liikkuvat. Ja toisen kerran asemalla junamme oli jo alkanut liikkua, ja yhtäkkiä näin hänet. "Aljosha", huudan, "veli!" Hän on kohti autoa, vedämme käsiämme toisiamme kohti koskettaaksemme, mutta emme voi. Pitkän aikaa hän juoksi perässäni, hän halusi saada kaiken kiinni.

Aivan 45:nnen alussa kaksi isoäidin lapsenlasta meni rintamalle, sinun serkut. Ukrainan naiset synnyttävät varhain, ja olin perheen viimeinen ja tietysti rakkain. Vanhemman sisaren pojat onnistuivat kasvamaan aikuisiksi, joten he pääsivät etupuolelle. Köyhä äitini, kuinka hän kerjäsi Aljoshaa, sitten minua ja sitten myös hänen lastenlapsiaan. Päivällä - pellolla, yöllä - polvillani.

Kaikki oli siellä, ja se paloi tankissa Seelow Heightsilla lähellä Berliiniä, yhdessä komppanian komentajan kanssa he pysyivät hengissä. Viimeiset päivät sota, ja meillä on niin monta miehistöä palanut, minkälaista verta tämä voitto antoi meille!

Kyllä, sota on ohi ja olemme kaikki palanneet sisään eri aika mutta palasi. Se oli kuin ihme, voitteko kuvitella, neljä miestä samasta talosta meni rintamalle ja kaikki neljä palasivat. Mutta isoäitini ei palannut siitä sodasta. Hän anoi meitä, rauhoittui, että olimme kaikki elossa ja hyvin, hän itki onnesta, ja sitten hän kuoli. Hän oli vielä melko vanha nainen, ei edes kuusikymmentä.

Samalla voittovuosi hän sairastui välittömästi vakavasti, kärsi hieman enemmän ja kuoli. Yksinkertainen lukutaidoton talonpoikanainen. Mitä palkintoa, poika, arvostat hänen saavutuksensa, missä järjestyksessä? Hänen palkkionsa Jumalalta ovat pojat ja lastenlapset, joita hän ei antanut kuolemaan. Ja mikä on ihmisistä, kaikki tämä on turhamaisuutta, savua.

Isäni rypisteli hiuksiani.

Poika, elä kunnollinen ihminen, älä ole ilkeä elämässä, varjelkoon kukaan itkemästä sinun takiasi. Ja sinä tulet olemaan tilaukseni.

Ja sitten hän jatkoi uudelleen:

Minulle tuli uutinen äitini kuolemasta entinen Königsberg On liian myöhäistä. Käännyin komentajan puoleen. Ja sitten komentajamme oli eversti, georgialainen. Hän meni päällystakkiin varpaisiin, ja hänen vieressään on aina tanskalainen. Hän kohteli minua hyvin, vaikka olin poika, mutta hän kunnioitti minua. Sitten, muistaakseni 49, hän kutsui minut ja kysyi: "Kersantti, lähdetkö opiskelemaan? Haluatko upseeriksi? "Olin siis miehitettynä, toveri eversti, mutta minuun ei luota." Komentaja heilutti nyrkkiä jollekulle näkymätöntä kohti ja huusi: "Minä sanon sinulle, sinusta tulee upseeri!" Ja löi pöytään. Kyllä, hän löi niin lujaa, että koira peloissaan haukkui.

Kun olin lomalla, kun olin tulossa kotiin, ajoin melkein viikon. Pelloilla oli jo lunta. Tulin hautausmaalle, itkin äitini hautaa ja ajoin takaisin. Menen ja ihmettelen, etten ole vielä unohtanut kuinka itkeä. Äidistäni ei ollut valokuvia, ja muistin hänet, kun näin hänet sisään viime kerta kun hän juoksi kolonnimme perässä, neljänkymmenenneljännessä.

Jossain vuodessa Mahtava voitto kaikki etulinjan sotilaat saivat käskyt Isänmaallinen sota. Katsoimme armeijan rekisteröinti- ja värväystoimistoa, mutta asiakirjojen mukaan käy ilmi, että isäni ei koskaan taistellut. Kuka muisti sen sotilaskomissariaatin numeron, joka kutsui hänen isänsä rangaistuspataljoonaan, joka aloitti hänestä henkilökohtaisen asiakirjan, jos hän selvisi väärinkäsityksen vuoksi? Kyllä, ja loput sodasta sujuivat ilman naarmuja. Ei sairaalatietoja. Sodan mitali on, mutta asiakirjoja ei ole. Tilausta ei siis vaadita. Olin silloin hyvin huolissani isästäni, se oli sääli.

- Isä, - sanon, - kirjoitetaan arkistoon, palautetaan oikeus.

Ja hän vastaa minulle rauhallisesti näin:

- Miksi? Puuttuuko minulta jotain? Minulla on myös melko suuri eläke olkahihnoista. Voin auttaa sinua vielä nytkin. Ja sitten ymmärrät, he eivät kerjää sellaisia käskyjä. Tiedän, miksi he antoivat sen edessä, ja tiedän, etten ansainnut sitä.

Setä Lesha kuoli 1970-luvun alussa. Hän työskenteli koulun rehtorina kylässään. Kommunisti oli epätoivoinen ja taisteli Jumalan kanssa, pääsiäisenä ihmiset menivät kirkkoon, ja setäni maalaa mökin, ja siinä se. Hän kuoli melko nuorena, anna hänelle anteeksi, Herra. Muutamaa vuotta myöhemmin isäni ja minä tulimme hänen kotimaahansa. Olin silloin 17.

Muistan menneeni Leshan-sedän talon pihalle. Näen, että isääni sattuu se tosiasia, että hänen veljensä ei ole enää siellä. Saavuimme alkusyksystä, oli vielä lämmintä, menimme pihalle ja pihalla oli iso kasa pudonneita lehtiä. Ja lehtien joukossa on hajallaan leluja jo sedän lapsenlapsia. Ja yhtäkkiä huomaan näiden pudonneiden lehtien ja roskien joukossa Punaisen lipun ritarikunnan, edelleen ilman lohkoa, niitä, jotka oli ruuvattu tunikaan, ja kaksi Punaisen tähden ritarikuntaa. Ja isäni näki sen myös.

Hän polvistui lehtineen, keräsi veljensä käskyt käteensä, katsoi niitä ja näytti siltä, ettei hän ymmärtänyt jotain. Ja sitten hän katsoi minuun, ja hänen silmissään oli sellainen puolustuskyvyttömyys: kuinka he sanovat, oletteko te sellaisia meidän kanssamme? Ja pelko: voidaanko tämä kaikki unohtaa?

Nyt olen jo saman ikäinen kuin isäni, kun hän kertoi minulle siitä sodasta, ja hän kertoi minulle vain kerran. Lähdin kotoa kauan sitten ja näen harvoin isääni. Mutta huomaan sen kaiken viime vuodet Voitonpäivänä, sen jälkeen, kun olen palvellut muistotilaisuutta kaatuneita sotilaita ja onnittelen veteraaneja lomasta, tulen kotiin ja istun pöytään. Istun yksin, edessäni on yksinkertainen välipala ja pullo vodkaa, jota en koskaan juo yksin. Kyllä, en aseta sellaista tavoitetta, se on enemmän kuin symboli minulle, koska isäni ei myöskään koskaan juonut sitä. Istun ja katson elokuvia sodasta koko päivän. Ja en vain voi ymmärtää, miksi siitä tuli minulle niin tärkeä, miksi tuskastani ei tullut minun? Loppujen lopuksi en taistellut, miksi sitten?

Ehkä on hyvä, että lapsenlapset leikkivät isoisien sotilaspalkinnoilla, mutta me emme vain voi lapsuudesta kasvaessamme unohtaa heitä näin, roskapintaan, ei voi, kaverit.

Tänä vuonna kustantamo "Nikeya" julkaisi arkkipappi Alexander Dyachenkon kirjan "Scholia". Sana "scholia" tarkoittaa samaa kuin "reunamuistiinpanot" - antiikin ja keskiajalla tämä oli nimi lyhyille kommenteille käsikirjoituksesta. Isä Aleksanterin kirja koostuu todella kahdesta teoksesta: yksinkertaisen venäläisen naisen Nadezhda Ivanovna Shishovan muistelmista, joka joutui vahingossa kertojan käsiin, ja kirjailijan "scholiasta" - pohdinnoistaan lukemaansa. Jokainen scholia on novelli alkaen moderni elämä, joka jatkaa muistelmissa annettua teemaa.

Kirjan alussa kertoja selittää, kuinka Nadezhda Ivanovnan päiväkirjat päätyivät hänen haltuunsa. Kerran hän, pappi, kysyi seurakuntalaiselta Glebiltä, kuinka hän tuli Jumalan luo? Kävi ilmi, että kaikki alkoi siitä, että Gleb ja hänen perheensä ostivat asunnon Moskovan lähellä sijaitsevasta kaupungista. Lajitellessaan entisen rakastajattaren tavaroita hän jätti itselleen Raamatun ja ikonit ja kaksi muuta yleiset muistikirjat muistojensa kanssa. Päättäessään joskus lukea käsikirjoituksen hän heitti muistikirjat parvelle ja unohti ne. Gleb muisti sekä Raamatun että muistikirjat äärimmäisen vaikeana hetkenä: hänen tyttärensä, joka oli matkalla, joutui auto-onnettomuuteen, raajarikkoon ja sänkyyn. Hän alkoi lukea muistelmia lopusta, ja aivan ensimmäinen hänen lukemansa jakso osoittautui yllättävän sopusoinnuksi hänen oman tilanteensa kanssa: Nadezhda Ivanovna kuvaili 19-vuotiaan tyttärensä sairautta ja kuolemaa ...

Eläessään elämänsä tuskallisinta ajanjaksoa, Gleb jatkoi muistelmiensa lukemista - ja hänellä oli voimaa taistella tyttärensä hengen puolesta ja elää yksin. Loppujen lopuksi muistelmat on kirjoittanut syvästi uskonnollinen henkilö: Ortodoksinen usko Nadezhda Ivanovna peri askeettiselta isoisältään ja isoäidillään, isältään ja äidiltään, joille Jumalan muistaminen oli yhtä luonnollista kuin hengittäminen. Sinä päivänä, kun Glebin tytär toipui, koko perhe oli uskovainen: hän itse ja hänen vaimonsa ja tyttö, joka nousi jaloilleen.

Seurakuntalaisensa jälkeen isä Alexander alkaa lukea hänen muistelmiaan. "Sellainen tarina ei voi jäädä yhden ihmisen yksityisasiaksi", hän pohtii. – Ihmiskunta on yksi ja miten yksittäinen organismi koostuu niistä, jotka ovat, jotka olivat ja niistä, jotka tulevat korvaamaan meidät. Ja jos nyt jotkut meistä kärsivät epätoivoisesta tuskasta, niin miksi tämä kipu ei koskettaisi niitä, jotka asuvat täällä vaikkapa vuosisadan kuluttua? Ovatko he erilaisia kuin me? Pappi, kuten lääkäri, seuraa henkilöä syntymähetkestä viimeiseen päivään. Mutta toisin kuin lääkärit, olemme myös huolissamme hänen kuolemanjälkeisestä olemassaolostaan. Loppujen lopuksi se, että yksi lähellä olevista on jo lähtenyt maallisesta maailmasta, ei itse asiassa muuta mitään. Hänen kuolematon sielu on edelleen vastuualueellani.

Isä Aleksanterin "Scholiat" osoittavat, että kipu, ilo ja toivo Jumalaan ovat todella samat kaikkina aikoina. Ihmiset lähtevät ja tulevat, mutta heidän kanssaan tehdään samoja tarinoita, joskus jopa riimillään hämmästyttävä tarkkuus. Mutta millainen loppu heillä tulee olemaan, iloinen vai surullinen, on vaikea ennustaa.

Esimerkiksi Nadezhda Ivanovna muistelee, kuinka hän viisivuotiaana tyttönä makaa jouluyönä liesillä ja odottaa Kristuksen tulevaa luokseen. Illalla hän vei juhlaherkkua aviottomalle naiselle, jolla oli kolme lasta, ja kuuli äidiltään: "Herra antaa sinulle viisi kertaa enemmän." Mutta Kristus ei tule, ja tyttö alkaa jo nukahtaa - kun yhtäkkiä tapahtuu selittämätöntä. "Ovi avautuu ja Hän astuu sisään... Hän on pitkä, laiha. Hän otti hatun pois tullessaan taloon ja piti sitä kädessään koko ajan. Vaaleat vaaleat aaltoilevat hiukset hajallaan harteillaan .. Sanomatta sanaa hän meni lieden luo, jolla makasin ja katsoi minua hellästi, säteilee valoa silmät. Sitten hän silitti päätäni ja ojensi minulle pussin… Seuraavana aamuna kylässä he sanoivat, että monilla ihmisillä oli hänet, mutta kukaan ei tiennyt kuka hän oli, mistä hän tuli, mikä hänen nimensä oli. Se jäi salaisuudeksi." Mielenkiintoista on, että Nadezhda Ivanovna ei sano mitään siitä, mitä pussissa oli: itse muukalaisen ilmestyminen on paljon tärkeämpi kuin saadut lahjat. Isä Aleksanteri lisää tähän tarinaan joulutarinansa: siitä, kuinka heillä oli seurakunnan lapsille joulukuusi - ja yksi tyttö, joka halusi kertoa hänelle riimin, ei saanut tarpeeksi lahjaa. "Mutta minä en tarvitse mitään, isä", hän sanoi. "Kerron sinulle ilmaiseksi." "Puhuimme hänen kanssaan pitkään", isä Alexander päättää tarinan. "Todellakin, ei ole suloisempaa toveruutta kuin ystävien toveruus."

Mutta Nadezhda Ivanovna puhuu veljistään ja sisaristaan ja muistelee, kuinka eräänä päivänä hänen sisarensa putosi kaivoon, ja hänen veljensä meni ketjussa hänen perässään ja laittoi hänet kylpyammeeseen. Ihmiset juoksivat ylös ja vetivät molemmat ulos. Isä Alexander pitää kouluaan tämän tarinan, ehkä kirjan traagisimman, ansioksi. Hänen seurakuntalaisensa pojat, 10- ja 12-vuotiaat, menehtyvät jään alle: toinen putoaa läpi, ja toinenkin, yrittäessään pelastaa häntä, menehtyy. Kun ne löydetään, vanhimman sormet taitetaan ristinmerkkiä varten. Luultavasti isä Aleksanteria pitäisi jopa moittia tästä tarinasta: naturalistinen tarina lasten kuolemasta on aina isku alle vyön, hän kaataa lukijan ilman voittoa. Ja vaikka kirjoittaja ymmärtää tämän tarinan edelleen henkisestä näkökulmasta, puhuu todellisesta pääsiäisen ilosta, jonka kuolleiden lasten isä myöhemmin koki, kauhu ei jätä lukijaa pitkäksi aikaa.

Yleisesti ottaen Scholiassa on paljon tarinoita kuolemasta, vanhoista ihmisistä ja lapsista, eikä tämä ole yllättävää: syntymä ja ensimmäiset elämänvuodet, vanhuus ja kuolema - tämä on aika, jolloin ihminen näyttää olevan Ikuisuuden henkäyksen ihastuttama. Lapsi on juuri tullut maailmaan, se on puhdas ja siinä näkyy niin selvästi Jumalan luoma. vanha mies valmistautuu ylittämään salaperäisen kynnyksen ja lopulta ottaa tämän askeleen, mutta, kuten isä Aleksanteri kirjoittaa, "on edelleen papin vastuualueella". Kirjoittaja näyttää sankarinsa näillä rajahetkillä - koska silloin heidän sielunsa ovat äärimmäisen avoimet ja hän yrittää näyttää meille heidän syvyyttään, välittää tuskaansa ja rakkauttaan.

”Kerran nuorena pappina otin tunnustuksen eräältä henkilöltä”, kirjoittaa isä Alexander. - Ja mitä enemmän kuuntelin häntä, sitä enemmän halu tarttua keppiin ja hyvälle etäisyydelle kasvoi. Mutta elämän aika virtaa, sinä vanhenet ja ymmärrät, että ihmisiä ei pidä moittia tai rankaista, heitä tulee sääliä. Tänään vain halaisin häntä ja säälin häntä. Se on papin tehtävä – sääliä ihmisiä.”

Lukiessasi isä Aleksanterin kirjaa alat katua hänen kanssaan... etkä niinkään hänen sankareitaan, vaan vanhojasi ja lapsiasi - kaikkia niitä läheisiäsi, joilta puuttuu sääli ja rakkaus. Ja koska sielu herää eloon, se tarkoittaa, että kirja on todellinen ja teksti "hengellinen proosa" nimilehti- ei tyhjiä sanoja. Totuus.

Arkkipappi Aleksanteri Djatšenko - Tikhvinin Jumalanäidin ikonin kirkon rehtori Ivanovon kylässä Aleksanterin hiippakunnassa. Syntynyt Moskovassa sotilasmiehen perheeseen. Hän vietti lapsuutensa ja nuoruutensa Valko-Venäjällä, valmistui Grodnon maatalousinstituutista. Hän oli kahdesti armeijassa - hän palveli yksityisenä ja upseerina. Lähes kymmenen vuotta hän työskenteli junien kokoajana rautatie. Hänestä tuli pappi 40-vuotiaana valmistuttuaan PSTGU:sta. Nykyään isä Alexander on aktiivisesti mukana lähetystyössä ja koulutustoimintaa. Hän ylläpitää blogiaan LiveJournalissa, jossa hän julkaisee elämänluonnoksilla kirjoitettuja tarinoitaan. Näistä tarinoista kootut kokoelmat - "Itkevä enkeli", "Voitto", "Valon ympyrässä" ja nyt - Uusi kirja"Scholia".

"Scholia" on epätavallinen tarina, jossa itsenäisiä tarinoita, papin tarinat itsestään, seurakuntalaisistaan, ystävistään ja sukulaisistaan ovat eräänlainen pohdiskelu, yksityiskohtainen selostus toiselle kerrontalinjalle - todellinen päiväkirja uskovasta naisesta, jolla on vaikea kohtalo. Tämä kirja on niille, jotka arvostavat kirjailijan vilpitöntä intonaatiota, jotka odottavat aitoa ihmisten tarinoita, lämpöä, lohtua ja mikä tärkeintä, rakkautta ihmisiä kohtaan.

Kirjan ”Scholia. Yksinkertainen ja monimutkaisia tarinoita ihmisistä” arkkipappi Aleksanteri Djatšenko pidetään Pietarissa:
16. helmikuuta klo 19:00 - Spassky Center (Moskovsky pr., 5);
17. helmikuuta klo 19:00 - Bookvoed Vladimirsky-myymälässä (Vladimirsky pr., 23).

Mistä tämä kirja kertoo?

Ja 90-luvulla yhdessä rakkaasi ja rakastava aviomies- auttaa pappia palauttamaan temppeli raunioista. Kaikki Nadezhda Ivanovnan muistot on tallennettu muistikirjoihin ja sijoitettu kirjaan, käytännössä koskemattomina. Ja sitten muut tarinat näyttävät olevan "kiinnitetty" näihin levyihin - seurakuntalaiset ja isä Aleksanteri itse. Iloinen ja kamalan surullinen...

Lue kokonaan

Mistä tämä kirja kertoo?
Tarinan keskellä on erään kirkon seurakunnan jäsenen kohtalo aikana Vladimirin alue jossa isä Alexander palvelee. Monet vaikeita, traagisia asioita joutuivat hänen osakseen: nälkäinen lapsuus kaukaisessa vallankumouksen jälkeisessä kylässä, sodat, tuho, kirkon vaino, hänen ainoan tyttärensä, sitten pojanpojan menetys ...

Mutta kaikista koettelemuksista huolimatta et voi sanoa tarinan sankaritar Nadezhda Ivanovnasta, että hänen elämänsä oli traagista ja että hän on onneton henkilö. Varttui köyhässä, mutta erittäin ystävällisessä uskovaisessa perheessä, lapsuudesta asti hän kantoi sydämessään sitä olemisen iloa ja kiitollisuutta Herralle jokaisesta elämästä päivästä, joka antoi hänelle voimaa kestää kaiken.

Ja 90-luvulla hän auttoi yhdessä rakkaan ja rakastavan aviomiehensä kanssa pappia palauttamaan temppelin raunioista. Kaikki Nadezhda Ivanovnan muistot on tallennettu muistikirjoihin ja sijoitettu kirjaan, käytännössä koskemattomina. Ja sitten muut tarinat näyttävät olevan "kiinnitetty" näihin levyihin - seurakuntalaiset ja isä Aleksanteri itse. Iloisia ja hirveän surullisia, hauskoja ja kammottavia, ne muodostavat kirjan toisen rivin - scholia - eli. reunahuomautuksia.

Kenelle tämä kirja on tarkoitettu?
Niille, jotka arvostavat kirjailijan vilpitöntä intonaatiota, jotka odottavat proosasta aitoja inhimillisiä tarinoita, lämpöä, lohtua ja ennen kaikkea rakkautta ihmisiin.

Miksi päätimme julkaista tämän kirjan?
Ensinnäkin, koska sen on kirjoittanut isä Aleksander Djatšenko. Ja tämä on aina iloa lukijoille, sillä tapaaminen, vaikka vain kirjan sivuilla, todellisen papin kanssa, joka syvästi ja myötätuntoisesti rakastaa seurakuntalaisiaan, on monille vahvistus uskossa ja lohdutus. Toiseksi, koska kirjallisuuden runsaudesta huolimatta kirjahyllyt, todella elävä, lämmin sana jokaista lähellä on edelleen harvinaisuus. Isä Aleksanteri osaa kantaa sellaisen sanan.

Kirjan "Zest".
"Scholia" on epätavallinen tarina: siinä, itsenäisenä ja kiinteänä, itse asiassa tarinat, papin tarinat seurakuntalaisistaan, ystävistään, hänestä ja hänen läheisistään ovat eräänlainen ymmärrys, yksityiskohtainen kommentti toiselle kerrontalinjalle - Nadezhda Ivanovnan päiväkirja, uskova nainen, jolla on erittäin vaikea kohtalo. Linjat on kudottu kuin langat yhdeksi kokonaisuudeksi, paljastaen hämmästyttäviä yhteyksiä, jotka ovat olemassa ihmisten välillä, näyttäisi olevan täysin vieraita - eivät sukulaissiteet, vaikka elävät eri aikoina - mutta "vanhurskaat pysyvät ikuisessa muistissa".

kirjailijasta
Arkkipappi Aleksanteri Djatšenko - Venäjän pappi ortodoksinen kirkko, temppelin rehtori Tikhvinin Jumalanäidin ikonin kunniaksi Ivanovon kylässä Vladimirin alueella. Valmistunut ortodoksisesta St. Tikhon Institutesta. Teologian kandidaatti. Osallistunut aktiivisesti lähetys- ja koulutustyöhön. Julkaistu koko venäläisessä viikkolehdessä "My Family". Useiden kirjojen kirjoittaja, mukaan lukien "The Weeping Angel" ja "In the Circle of Light", jotka Nicaea on julkaissut aiemmin.
Venäjän ortodoksisen kirkon julkaisuneuvoston hyväksymä jakelu IS Р15-507-0385.

Piilottaa

Omistan tämän kirjan rakkaalle tyttärentyttärelleni Elisabetille ja kaikille 2000-luvun alkuvuosina syntyneille toivolla ja rakkaudella.

Hyvä lukija!

Kiitämme sinua siitä, että ostit laillisen kopion Nikean julkaisemasta e-kirjasta.

Jos sinulla on jostain syystä laiton kopio kirjasta, pyydämme sinua ostamaan laillisen kopion. Katso kuinka se tehdään verkkosivustoltamme www.nikeabooks.ru

Jos huomaat e-kirjassa epätarkkuuksia, lukukelvottomia fontteja tai muita vakavia virheitä, kirjoita meille osoitteeseen

Tienvarsitarkastukset

Vähän ennen uutta vuotta hyvälle ystävälleni tuli surullinen uutinen. Yhdessä naapurialueen pikkukaupungissa hänen ystävänsä tapettiin. Heti kun sain tietää, ryntäsin heti sinne. Siitä ei tullut mitään henkilökohtaista. Iso, vahva noin 50-vuotias mies, joka palasi kotiin myöhään illalla, näki neljän nuoren kaverin yrittävän raiskata tyttöä. Hän oli soturi, todellinen soturi, joka kävi läpi monia kuumia pisteitä.

- Elä toistaiseksi. Riittää ja yksi yöksi - ja lähti.

Kun toverini palasi, yritin parhaani mukaan ilmaista surunvalitteluni hänelle, mutta hän vastasi:

Kuuntelin ystävääni ja muistin tapauksen, joka minulle tapahtui.

Sitten oli sota Afganistanissa. Aktiivisessa armeijassa tappioiden vuoksi oli tarpeen tehdä kiireellisiä korvauksia. Sinne siirrettiin yksiköiden varsinaiset upseerit, jotka kutsuttiin heidän tilalleen kahdeksi vuodeksi reserviin. Vähän ennen sitä palasin armeijasta ja löysin itseni näiden "onnekkaiden" joukosta. Näin ollen minun piti maksaa velkani isänmaalle kahdesti.

Mutta koska sotilasyksikkö, jossa palvelin, ei ollut kovin kaukana kodistani, kaikki meni meille hyvin. Viikonloppuisin tulin usein kotiin. Tyttäreni oli hieman yli vuoden vanha, vaimoni ei työskennellyt, ja upseerien palkat olivat silloin hyvät.

Minun piti matkustaa kotiin junalla. Joskus sotilaspukuissa, joskus siviilivaatteissa. Kerran, oli syksy, palasin yksikköön. Saavuin asemalle noin kolmekymmentä minuuttia ennen sähköjunan saapumista. Oli pimeää, oli kylmä. Suurin osa matkustajista istui asemarakennuksessa. Joku torkkui, joku puhui hiljaa. Siellä oli paljon miehiä ja nuoria.

Yhtäkkiä, aivan yhtäkkiä, aseman ovi lensi auki ja nuori tyttö juoksi luoksemme. Hän painoi selkänsä seinää vasten kassan lähellä ja ojensi kätensä meille ja huusi:

Apua, he haluavat tappaa meidät!

Kaikista odotushuoneessa olleista vain minä olin ainoa ilmailun vanhemman luutnantin sotilaspuvussa. Jos olisin ollut silloin siviilielämässä, tuskin olisin noussut ylös, mutta olin univormussa.

Nousen ylös ja kuulen kuinka vieressäni isoäiti hengitti ulos:

- Poika! Älä mene, he tappavat sinut!

Mutta nousin ylös enkä voinut istua takaisin. Kysyn itseltäni edelleen kysymyksen: miten päätin? Miksi? Jos se tapahtuisi tänään, en luultavasti nousisi ylös. Mutta minä olen niin viisas äijä tänään, mutta sitten? Loppujen lopuksi hänellä oli pieni lapsi. Kuka häntä sitten ruokkisi? Ja mitä voisin tehdä? Olisin voinut taistella vielä yhden kiusaajan kanssa, mutta viittä vastaan en kestäisi minuuttiakaan, he vain tahrasivat minua.

Hän lähestyi heitä ja seisoi poikien ja tyttöjen välissä. Muistan, että nousin ylös ja seisoin, mitä muuta voisin tehdä? Ja muistan myös, ettei kukaan miehistä enää tukenut minua.

Onneksi kaverit pysähtyivät ja vaikenivat. He eivät sanoneet minulle mitään, eikä kukaan koskaan lyönyt minua, he vain katsoivat jonkinlaisella kunnioituksella tai yllätyksellä.

Kävelen lavaa pitkin ja - kuvittele yllätykseni - näen koko tämän nuorten joukon, mutta en enää taistelemassa, vaan kävelemässä syleilyssä!

Minulle valkeni - he leikkivät meitä! Ehkä heillä ei ollut mitään tekemistä, ja junaa odotellessa heillä oli niin hauskaa, tai ehkä he väittivät, ettei kukaan rukoisi. En tiedä.

Portaali opiskelijalle. Itseharjoittelu

Hyvä lukija!

Tienvarsitarkastukset

Rakkauden kaiken voittava voima

En osallistunut sotaan...

AIHEESEEN LIITTYVÄT ARTIKKELIT