Jerusalemin toinen valtakunta. Ristiretkeläiset ja heidän valtionsa

Osa 2 on tärkein. Jerusalemin kuningaskunta.

Jaffa antautui 1. ristiretken ritareille ilman taistelua. Kyllä, tulipalon jälkeen. Melkein kuin Moskova vuonna 1812.
Sitten ristiretkeläiset kääntyvät itään ja menevät Bet Horonin kautta Jerusalemiin. (Tänään on valtatie 443 Modi'inin kautta).
Pyhän kaupungin muurit avautuvat ensimmäistä kertaa ristiretkeläisten katseelle vuorelta, jota he kutsuivat ilon vuoreksi (Mont Joie). Lähellä taivasta Samuel - profeetta Shmuelin hauta. Melkein kaikissa kronikoissa on kuvaus tästä juhlallisesta hetkestä Joie-vuorelta.
On vain yksi pieni ero - nyt vanhan kaupungin muurit eivät näy vuorelta, katsotpa miltä tahansa. Mutta ehkä ristiretkeläisillä oli terävämpi näkö (tai elävämpi mielikuvitus).
Nyt pyhä kaupunki makasi kirjaimellisesti ritarien jalkojen juuressa ja odotti vain vangitsemista.

Mutta muistathan, ristiretkeläiset pitivät itseään todellisina israelilaisina, joille Kaikkivaltias lupasi pyhän maan.
Siksi heidän seuraavat toimet ovat mahdollisimman loogisia. Ilmoitettu 3 päivän paasto, jota seurasi 7 päivän kiertomatka kaupungin muurien ympäri.
Ristiretkeläiset olivat varmoja siitä, että jos se toimi Jerikossa, se toimisi vielä paremmin Jerusalemissa. Mutta ihme tapahtui - seinät pysyivät pystyssä kuin mitään ei olisi tapahtunut, ne eivät edes liikkuneet.
Minun piti valmistautua todelliseen piiritykseen. Insinöörijoukot menevät metsään etsimään sopivia puita piiritysaseita. Ja sitten käy ilmi, että vaikka Israelissa on metsää, siellä ei ole puita!
Jouduin purkamaan useita genovalaisia ​​laivoja, jotka saapuivat erittäin sopivasti Jaffan satamaan.

Ensimmäinen hyökkäys 14.7.1099 epäonnistui.
Mutta heti seuraavana päivänä, perjantaina, tarkalleen kello 9 aamulla, Bouillonin Gottfried mursi osan pohjoismuurista ja iltapäivällä Raymond Sengilistä murtautui etelästä.
Vaurioitunut kaupunki julistettiin puhtaasti kristityksi ja koko ei-kristitty väestö teurastettiin.

Ristiretken tavoite saavutettiin, ja heräsi kysymys - mitä tehdä seuraavaksi?
Jotkut ritarit yksinkertaisesti palasivat Eurooppaan.
Ja loput valitsivat kuninkaan.

Vaikka oli vielä looginen vaihtoehto, että paavi muutti Jerusalemiin ja hallitsee täältä kristillistä maailmaa. Tai ainakin lähettää edustajansa - Legate.
Mutta paavi ei ollenkaan aikonut lähteä Euroopan keskustasta maailman keskustaan, ja siksi kaikki vaihtoehdot paitsi paikallisen vuodon kuninkaan valinta katosivat.
Demokraattisesti valittu Bouillonin kuninkaan Gottfriedin virkaan. Siitä, että olit ensimmäinen, joka rikkoi Jerusalemin muurin ja oli vähemmän hallitseva ja vähemmän kunnianhimoinen johtaja.
Niin vähemmän kunnianhimoinen, että hän kieltäytyi ottamasta kuninkuutta kaupungissa, jossa kuningas on vain Mashiach-Jeesus, ja kutsui itseään pyhän haudan suojelijaksi (Advocatus).

Mutta Gottfriedin ei ollut tarkoitus pysyä vallassa pitkään.
Vuotta myöhemmin hän kuoli, onnistuen valloittamaan vain pienen satamakaupungin Haifan.

Tietysti iso Akko oli pikkupala, mutta Gottfried oli jo hyvin sairas ja siksi tyytyi vähään.
Lapsettoman haudan lakimiehen kuoleman jälkeen hänen nuorempi veljensä Baldwin, Edessan jaarli, siirtyi valtakuntaan.
Kruunajaisissa Baldwin, joka ei ollut niin vaatimaton kuin hänen veljensä, julisti itsensä kuninkaaksi (Rex) ja hänestä tuli Baldwin 1.

Ensimmäinen asia, jonka vastavalmistunut kuningas teki, oli tahdikkaasti päästä eroon tärkeimmistä kilpailijoistaan.
Tancred, joka yritti jo julistaa itseään Tiberiaksen ja koko Galilean herraksi, Baldwin lähetti Antiokiaan setänsä sijasta, joka oli onnistuneesti kuollut.
Ja hän lähetti Raymondin johtamaan Tripolin kreivikuntaa.

Baldwin hallitsi Jerusalemin valtakuntaa 18 vuotta ja huolehti henkilökohtaisten elämänilojen lisäksi kristittyjen pyhiinvaeltajien turvallisuudesta tiellä Jerusalemiin.
Tätä tarkoitusta varten hän valloitti valtavia alueita maan keskustassa, mukaan lukien Golanin ja Transjordanin, valloitti ja rakensi uudelleen maan rannikkokaupungit: Arsufin, Kesarean, Akon, Tsidonin ja Beirutin.
Mutta Tzor pohjoisessa ja Askelon etelässä jäivät muslimien käsiin.
Ashkelon osoittautui kovimmiksi pähkinäksi. Ja siksi hänen ympärilleen kasvoi kokonainen linnoituksia: Beit Guvrin, Yavne, Gaza...

Baldwin 1.:n seuraajaksi tuli hänen serkkunsa Baldwin 2.
Yhteensä viisi Baldwinia hallitsi Jerusalemin valtakunnan aikana. Kenelläkään heistä ei ollut perillistä. Mutta siellä oli tyttäriä!
Baldwinin 2. tytär ja Baldwinin 3. äiti oli Melisandre.

Säilyttää vanhat katoliset perinteet hyvää Eurooppaa(Ei kannata kehrätä liljoja!) Hänen miehensä Fulk of Anjou julistettiin virallisesti kuninkaaksi. Mutta pohjimmiltaan vallanhimoinen Melisandre itse hallitsi maata "de facto". Ja vanhan miehensä kuoleman jälkeen oudon metsästysonnettomuuden seurauksena Melisandre hallitsi jo "de jure" avoimesti.
Hänen alaisuudessaan se valmistui peruskorjaus ja haudan kirkon jälleenrakennus, joka kesti tasan 50 vuotta.
Ristiretkeläisten jälkeen siellä ei ollut enää merkittäviä korjauksia. Ei siis ole yllättävää, että kirkko on nykyään melko rappeutunut ulkonäkö. Vaikka 1100-luvun rakentamisen laatua kunnioitetaan.

Ainoa epämiellyttävä tapahtuma, joka varjosti, vaikka se ei suoraan vaikuttanut Jerusalemin valtakuntaan, oli Edessan vangitseminen muslimijoukkojen toimesta vuonna 1144.
Edessa oli Turkissa.
Mutta Eurooppa päätti, että se oli hyvin lähellä Jerusalemia, ja varusteli kiireellisesti toisen ristiretken.
Toinen ristiretki päättyi täydelliseen epäonnistumiseen.
Vain muutama ihmeellisesti selvinnyt ristiretkeläinen pääsi pyhän maan rannikolle.
Tappion fyysinen ja moraalinen trauma oli niin suuri, että Eurooppa nuoli haavojaan yli 40 vuotta ennen seuraavaa kampanjaa.

Seuraava henkilö Melisandren jälkeen, joka mielestäni ansaitsee erityisen maininnan, oli Baldwin 4. - spitaalinen kuningas.
Ilmeisesti parantumaton kauhea sairaus lisäsi kuninkaan ennennäkemätöntä rohkeutta, rohkeutta ja sankarillisuutta.
Rohkeutensa vuoksi Baldwin 4 sai jopa kunnioituksen viholliselta. Salah Ad-Din sanoi, että ilmeisesti Allah ei halua ristiretkeläisten valtakunnan joutuvan tämän kuninkaan alle!

Mutta aivan kuten spitaalkuningas oli rohkea ja menestynyt taistelukentällä, niin hän oli onneton ja tyhmä poliittisissa päätöksissä.
Joten esimerkiksi Baldwin 4 rikkoi Salah Ad-Dinin kanssa tehtyä sopimusta jokien ylityspaikkojen vangitsemisesta kummallakin puolella ja muslimipyhiinvaeltajien ilmaisesta hajjista Mekkaan tiellä.
Jordanin ylityskohdassa, jossa Bnot Yakovin silta on nykyään, rakennettiin Ateretin linnoitus.

Luonnollisesti Salah Ad-Dinin armeija tuhosi linnoituksen heti rakentamisen päätyttyä, ja kaikki sen puolustajat kuolivat.

Baldwin 4th, spitaalikuningas, kuoli hyvin vanhana miehenä 24-vuotiaana.
Vauvan kuningas Baldwinin kuoleman jälkeen valta ja kruunu siirtyivät Sibylian aviomiehelle - Guy De Lusignanille.
Ja vaikka valtakunnan päivät olivat jo luetut, Guy De Lusignan teki kaikkensa tuodakseen tätä loppua entistä lähemmäksi.

Toinen tärkeä henkilö Jerusalemin valtakunnan tuskan kiihdyttämisessä on René de Châtillon.
Kaikkien aikojen seikkailija nro 1, René de Châtillon saapui Lähi-itään yksinkertaisena ritarina toisen ristiretken mukana, mutta hänestä tuli Antiokian hallitsija.
Sitten Nur Ad-Din vangitsee hänet ja istuu siellä 17 vuotta odottaen jonkun lunastavan hänet.
Mutta koska kukaan ei lunnaa häntä, Salah Ad-Din vapauttaa hänet ilmaiseksi.
Kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1180, Rene de Châtillonista tuli Jordanian hallitsija ja hän lähetti joukkoja Karakiin valloittamaan Mekan ja Medinan.
Joukot katoavat jälkiä jättämättä, mutta kunniakas ritari ryöstää Salah Ad-Dinin asuntovaunun ja raiskaa hänen sisarensa.
Sankarin suosikkilause: "Minulla ei ole aselepoa saraseenien kanssa!"

Kun Salah ad-din piiritti Tiberiasta, kuningas Guy de Lusignan kokosi kaikki joukkonsa yhteen paikkaan.
Ja kuumana heinäkuun päivänä vuonna 1187 koko ristiretkeläisarmeija joutui tappavaan piiritykseen Khitin-vuorella (Hattin). Melkein koko armeija tuhoutui ja todellinen risti katosi peruuttamattomasti.
Se oli kuolemanisku valtakunnalle. Voimia ei ollut jäljellä edes tarpeeksi puolustaakseen olemassa olevia linnoja.
Saman vuoden lokakuussa 1187 Jerusalem luovutettiin kahden viikon piirityksen jälkeen.

Jerusalemin ensimmäinen ristiretkeläisten kuningaskunta kesti vain 88 vuotta ja tuhoutui. Levantti puhdistettiin frankeista, ja suurin osa kirkoista tuhoutui tai muutettiin moskeijoksi.
Mukaan lukien El Aksa moskeija ja Dome over the rock, jotka olivat asuinpaikka Templars (Templars), tuli jälleen muslimiksi.

Muutama sana termeistä.
Ristiretken aikana kaikkia eurooppalaisia ​​kutsuttiin frankeiksi, riippumatta siitä, missä he lähtivät. Alun perin sana "frankki" tarkoitti Saksan ja sitten koko Länsi-Euroopan asukkaita. (Siksi esimerkiksi Saksassa on Frankfurtin kaupunki.)
Ristiretkeläiset kutsuivat itseään frankeiksi, ja muslimit kutsuivat heitä myös sillä tavalla.
Ristiretkeläiset kutsuivat muslimeja "saraseeniksi". Latinan sanasta "ihminen idästä".
Ainoastaan ​​aavikon paimentolaisia, beduiineja, kutsuttiin arabeiksi.
Ja itse Israelin pyhää maata kutsuttiin Levantiksi. Mikä tarkoittaa yksinkertaisesti "itä".

[lat. regnum Hierosolymitanum], Kristus. osavaltiossa sijaitseva Länsi-Eurooppa. ritarit Palestiinassa ja Syyrian rannikkokaistaleella ensimmäisen ristiretken jälkeen. Se koostui I. k.:n varsinaisista valtioista ja vasallivaltioista - Antiokian ruhtinaskunnasta, Tripolin ja Edessan kreivikunnista, jotka, vaikka ne tunnustivat I. k.:n ylivallan, itse asiassa säilyttivät itsenäisyytensä. I. k. oli olemassa vuosina 1099-1291. Suurimman voiman aikana I. k. hallitsi 150 kilometriä leveää maakaistaletta merestä Trans-Jordanian tasangolle ja n. 450 km pituuspiirissä Eilatista Beirutiin.

I. k.:n ensimmäinen hallitsija oli Gottfried of Bouillon, jonka ristiretkelärit valitsivat. Hän kieltäytyi hyväksymästä kuninkaan titteliä, ja 22. heinäkuuta 1099 hänet julistettiin "Pyhän haudan suojelijaksi" (advocatus S. Sepulchri). Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1100 heräsi kysymys uuden valtion oikeudellisesta asemasta. koulutus. Lat. Jerusalemin patriarkka Daibert, jonka hallinnassa Jerusalem itse asiassa osoittautui, pyrki luomaan teokraattisen valtion, mutta koska hän ei saanut tukea papiston ja paronien keskuudessa, hänen oli pakko tunnustaa maallinen hallitsija - Baldwin I (1100- 1118), Gottfried of Bouillonin veli. Joulupäivänä 1100 Baldwin kruunattiin "Jerusalemin ensimmäiseksi latinalaiseksi kuninkaaksi" (rex Latinorum Hierusalem primus). Hänen alaisuudessaan I. k.:n rajoja laajennettiin merkittävästi, Arsuf, Beirut, Sidon ja Kesarea vangittiin, ja pian hän saavutti vasallivaltioiden - Antiokian ruhtinaskunnan, Tripolin ja Edessan kreivikuntien - ylivallan tunnustamisen. Baldwin I:n alaisuudessa latinalaisten määrä kasvoi Intian pääkaupungissa, kiitos ristiretkeen osallistuneiden (1101). Italialaisilla alkoi olla tärkeä rooli valtakunnassa. kaupunkivaltiot (Venetsia, Pisa ja Genova), jotka satamien valloittamisen yhteydessä saivat asuntoja kauppaan siellä. Baldwin I:n kuoleman jälkeen hallitsijaksi valittiin Edessan kreivi Balduin II (1118-1131), jonka politiikka vahvisti ristiretkeläisten asemaa. Mutta jo Baldwin II:n seuraajan Fulk of Anjoun alla, joka vuosina 1131-1143. hallitsi I. k.:ta yhdessä vaimonsa Melisenden († 1161), muslimi kanssa. Syyria alkoi yhdistyä Mosulin atabegin Imad ad-Din Zengin (1127-1147) johdolla. Vuonna 1144 muslimit valtasivat Edessan. Imad ad-Din Zengin poika Nur ad-Din (1146-1174), Aleppon ja Damaskoksen hallitsija, yhdisti koko Syyrian valtaansa. Euroopassa järjestettiin toinen ristiretki (1147-1149), johon ranskalaiset osallistuivat. laatikko Louis VII ja Saksa imp. Konrad III. Tämä kampanja ei tuottanut merkittäviä tuloksia.

Baldwin III:n (1143 (pelkästään vuodesta 1153) - 1162) ja Amory I:n (1162-1174) hallituskaudella I. k. tuli lähelle bysantin valtakunta ja Fatimid Egypti, mutta jälkimmäisen romahtaminen johti yhdistyneen Syyrian ja Egyptin alistukseen Salah ad-Dinille, joka julisti itsensä sultaaniksi. Cor. Baldwin IV spitaalinen (1174-1185) ja sitten hänen veljenpoikansa Baldwin V (1185-1186) olisivat voineet vastustaa Salah ad-Dinia, mutta myöhempien hallitsijoiden (Guy Lusignan ja muut) politiikka johti I:n romahtamiseen. Vuonna 1187 Salah ad-Din voitti ristiretkeläisten armeijan Hattinissa ja vangitsi suurin osa valtakunnat, mukaan lukien Jerusalem. Vain Tyroksen satama jäi ristiretkeläisten käsiin, josta Conrad Montferrat aloitti sotilaallisen kampanjan muslimeja vastaan. Kolmannen ristiretken (1189-1192) aikana Länsi-Eurooppa osallistui Kromiin. suvereenit (saksalainen imp. Frederick I Barbarossa, ranskalainen kor. Louis VII, englantilainen kor. Richard I Leijonamieli), kristityt, erityisesti Acre, valtasivat takaisin joitakin tärkeitä strategisia kohtia. Syntyi uusi valtakunta (ns. Toinen I. k.). Se säilyi entinen nimi, huolimatta siitä, että Jerusalem menetettiin (Acre tai Saint-Jean-d "Acre, nyt Akko, Israel, tuli uuden valtion pääkaupunki).

Uuden valtion ensimmäinen hallitsija Conrad of Montferrat 24. huhtikuuta. 1192 tappoivat salamurhaajat (katso uusismailiitit). Hänen seuraajansa, Kings Henry of Champagne (1192-1197), Amaury II Lusignan (Guy Lusignanin veli; 1197-1205), yrittivät suojella I. k.:n rajoja. Amory II onnistui palauttamaan I. k.:n rannikkokaistaleen. Jaffasta Beirutiin. Amory II:ta seurasi Mary of Montferrat (1205-1212; vuoteen 1210 asti hän hallitsi valtionhoitaja Jean Ibelinin kanssa). Hänen miehensä John of Brienne vuosina 1210-1212 kuninkaana ja vaimonsa kuoleman jälkeen valtionhoitajana (1212-1225) johti tyttärensä Isabellan (Iolanthe) kanssa sotilaskampanjaa Egyptissä. Vuonna 1219 hän onnistui valloittamaan Damiettan sataman (nykyisin Dumiyat, Egypti) ja saamaan Egyptin sulttaanilta suostumuksen vaihtaa se Jerusalemiin. Kauppa epäonnistui paavin legaatin vastustuksen vuoksi.

Saadakseen apua lännestä John Brienne antoi tyttärensä Isabellan naimisiin saksalaisten kanssa. imp. Friedrich II Hohenstaufenista, joka syrjäytti appinsa valtaistuimelta ja tuli I. k:n johtajaksi neuvottelujen kautta muslimien kanssa. imp. Fredrik II onnistui valloittamaan Jerusalemin takaisin. 18.2. allekirjoitetun sopimuksen mukaan. 1229 Jaffassa, aselepo Egyptin kanssa. Sultan al-Kamil pidennettiin 10 vuodella, 5 kuukaudella ja 40 päivällä; määrätty alueellisia myönnytyksiä frankeille: Sidonin herraus (ilman Beaufortia) entisten rajojensa sisällä, Toronin herraus, Nasaretin ja Sephorian alue, Lyddan ja Ramlan maat, "pyhiinvaellustie", Betlehem ja Jerusalem palautettiin kristityille (Jerusalemissa, pyhä paikat muslimeille - Al-Aqsa-moskeija ja moskeija Kubbat es-Sahra (Kalliokupoli) - jäivät heidän käsiinsä, kukaan kristitty ei saanut mennä sinne). Keisari lupasi myös sulttaanille apua taistelussa vihollisiaan, sekä muslimeja että kristittyjä, vastaan. Fredrik II saapui Jerusalemiin 17. maaliskuuta 1229 ja julisti itsensä seuraavana päivänä I.K:n hallitsijaksi. Paronit olivat tyytymättömiä Fredrik II:n politiikkaan I.K. Keisarin ja paronien välillä alkaneet "Lombard-sodat" päättyivät vuonna 1243 paroniliiton voittoon. Säilyttäen Hohenstaufenin muodollisen hallinnon paronit yrittivät järjestää kollegiaalista hallintoa John (Jean) Ibelinin, sitten hänen poikansa Balianin, johdolla. Vuonna 1244 muslimit valtasivat Jerusalemin takaisin.

Vuosina 1250-1254 7. ja 8. ristiretken järjestäjä ranskalaiset hallitsi osavaltiota. laatikko Pyhä Ludvig IX, mutta hänen lähdön jälkeen anarkia, kilpailu genovalaisten ja venetsialaisten välillä ("Pyhän Savan sota") ja riidat valtaistuimen tavoittelijoiden (Hugo III ja Kaarle Anjou) välillä kiihtyivät. Mamelukkien sulttaani Baibars valloitti I. k.:n kaupungit ja linnoitukset Vuonna 1291 hän kaatui viimeinen linnoitus ristiretkeläiset idässä - Saint-Jean-d "Acren linnoitus.

I. k. miehitti vain etelän. osa ristiretkeläisten omaisuutta - Ascalonista etelässä Beirutiin pohjoisessa. Jerusalemin lisäksi hän omisti Nablusin, Akon ja Tyyron kaupungit; ne olivat myös osa kuninkaallista aluetta. Loput alueesta oli jaettu 4 paronille ja muille seigneuries. Galilean ruhtinaskuntaa, jonka pääkaupunki oli Tiberias, Jaffan ja Ascalonin kreivikunta, Sidonin herrakunta, Kerakin herrakunta, pidettiin paroneina. Näiden omaisuuksien hallitsijoilla oli oikeus omaan hoviin, lyödä kolikoita ja omaa sinettiä. Paronit olivat kuninkaan vasalleja. Neljän paronin lisäksi I. k.:ssa oli 22 suurta seigneuria - Arsuf, Hebron, Beirut, Ibelin jne. Katolisilla oli merkittävä vaikutusvalta. hierarkit: avusta ja osallistumisesta ristiretkiin roomalaiskatolinen kirkko sai laajat maaomistukset.

kuninkaallinen I. k.:ssa rajoittui pääasiassa High Chamber (Haute Cour), joka koostui korkeimman aateliston ja ritarikunnan edustajista. Ylimmän jaoston erityissäännökset (asissit) määrittelivät feodaalisen palveluksen järjestyksen, seignöörien oikeudet, vasallien velvollisuudet, I. k:n ylempään kerrokseen liittyvät toimivallan periaatteet. Kansallisille perustettiin toinen tuomioistuin - jaosto kansalaisten järjestö (Cour des Bourgeois). Kestää molempien jaostojen oikeudelliset määräykset muodostivat lakikokoelman "Jerusalem assizes" (Assises de royaume de Jérusalem), joka sisälsi myös erityisesti John (Jean) Ibelinin kirjoittamia oikeudellisia traktaatteja.

I. k.:n aatelisto asui pääasiassa Jerusalemissa ja muissa suurissa kaupungeissa, omisti sekä maata että bezanttia (kaupan tuloina, markkinaverotuloina jne.) lääniä. italialainen kaupungit tarjosivat kommunikaatiota lännen ja lännen välillä. Euroopassa, mutta koska niiden kaupankäynnin tarkoituksena oli ulkomaan markkinat, ei ollut edellytyksiä taloudelliselle ja poliittiselle konsolidaatiolle I.-. Siteet ristiretkeläisten ja herrojen yksittäisten valtioiden välillä olivat erittäin heikot. Samaan aikaan I. k.:llä oli läheiset yhteydet Kilikialaisen Armenian ja Bysantin valtakuntaan, yhteiskunnallisen ja poliittisen organisaation "idän" piirteet periytyivät. Käytössä sosiaalisia rakenteita I. - vaikutteita saaneet ja jo olemassa olevat muslimit. toimielimet. Jo ensimmäisen ristiretken ja Jerusalemin valloituksen jälkeen suurin osa ritareista palasi länteen. Eurooppa. Myöhemmin tapahtuneen lännestä muuton seurauksena lännen väkiluku kasvoi. omaisuutta idässä, joka ajan myötä sai yleinen nimi"Outremer" (ulkomailla). Yleensä I. k. oli valtio, jossa pieni kerros länsimaisia ​​ritareita hallitsi arabia. ja herra. väestö.

Roomalaiskatolinen kirkko yritti hallita kirkollinen omaisuus idässä (Jerusalemin latinalaisesta patriarkaatista, katso artikkeli Latinalaiset patriarkaatit). Ainakin kerran vuodessa paavin legaatit vierailivat Pyhässä maassa, ja paavit puuttuivat usein latinalaisten vaaleihin. Jerusalemin patriarkka. Paikallinen Kristus. väestö oli latin alisteinen. kirkon hierarkia. Suurin osa ortodokseista piispat muuttivat Bysanteihin, missä osa Jerusalemin patriarkoista jäi maanpakoon. Samaan aikaan XII-XIII vuosisadan lähteissä. useita mainitaan. ortodoksinen I. k.:ssa asuneet piispat. He asettivat pappeja ja lähettivät jumalanpalveluksia paikallisen itäisen Kristuksen puolesta. väestöstä, mutta heillä ei ollut adm. tehoa. katolinen prelaatit eivät puuttuneet asiaan sisäinen elämä Palestiinan arabikristityt, jotka maksavat vahvistetut maksut lat. piispat, jatkoivat palvonnan suorittamista Bysantin mukaan. riitti ja muistetaan ortodoksista liturgiaa. maanpaossa olevat patriarkat.

I. k.:n armeija ei ollut runsas ja koostui pääasiassa "latinalaisista". Joukkojen puute kompensoitiin suurelta osin luomisella hengelliset ritarikunnat. Temppeliläisten ja Hospitallers -järjestöt (katso Maltan ritarikunta) luotiin alussa. 12. vuosisadalla He raportoivat suoraan Rooman paaville, olivat enimmäkseen itsenäisiä eivätkä kantaneet asepalvelus, vaikka itse asiassa he osallistuivat kaikkiin tärkeimpiin taisteluihin. Frankit, syntyneet ja kasvaneet lat. Idässä he pitivät Pyhää maata kotimaanaan ja suhtautuivat kielteisesti äskettäin saapuneisiin ristiretkeläisiin. Jotkut heistä osasivat kreikkaa, arabiaa. ja muut itään. kielet, naimisissa itään. naiset.

Kiitos muslimi-kristukselle. yhteyksiä I. k.:ssa, ristiretkeläisten elämä ja tavat kokivat merkittävän orientalisoinnin: he alkoivat sisustaa talojaan matoilla, lisätä ruokaan mausteita, käydä kylpylöissä ja niin edelleen. I. k.:n taide oli eräänlainen sekoitus länsimaista, bysanttilaista. ja muslimit. tyylejä. Ristiretkeläiset rakensivat Krak de Moabin (nykyisin El-Karak, Jordanian), Montfortin, Beaufortin ja muiden linnoitukset. arkkitehtoniset rakenteet Ristiretkeläiset tuhottiin tarkoituksella: uskonnolliset rakennukset Jerusalemissa tuhottiin vuoden 1187 jälkeen, suurin osa linnoista purettiin muslimien valtauksen jälkeen. Historiallisten ja liturgisten teosten valaistut käsikirjoitukset ovat peräisin Saint-Jean-d'Acren taidepajoista, joista tunnetuin on Kor. Melisenden valaistu psalteri (Melisende Psalter - Lond. Brit. Lib. Egerton, 1139). on kirjoitettu tutkijoita erittäin kiinnostavia kirjallisia ja historiallisia teoksia (erityisesti Tyroksen Vilhelmin "Kronikka").

Lähde: Fulcherii Carnotensis Historia Hierosolymitana / Hrsg. H. Hagenmeyer. HDlb., 1913; Willelmi Tyrensis archiepiscopi Chronicon / Toim. R. B. C. Huygens. Turnhout, 1986. 2 osa; La Continuation de Guillaume de Tyr (1184-1197) / Ed. M. R. Morgan. P., 1982; Regesta regni Hierosolymitani, 1097-1291 / Toim. R. Rohricht. Oeniponti, 1893-1904. N.Y., 1960r. 2 tilavuus; Le cartulaire du chapitre du Saint-Sépulcre de Jérusalem / Publ. par G. Bresc-Bautier. P., 1984; Papsturkunden für Kirchen in Heiligen Lande / Hrsg. v. R. Hiestand. Gott., 1985; Jerusalemin pyhiinvaellus, 1099-1185 / Toim. J. Wilkinson. L., 1988; Die Kanzlei der lateinischen Konige von Jerusalem. Hannover, 1996. 2 osa.

Lit.: Dodu G. Histoire des intézmények monarchiques dans le Royaume latin de Jérusalem. P., 1894; Grousset R. Histoire des croisades et du royaume franc de Jérusalem. P., 1934-1936, 19912. 3 osa; Richard J. Le Royaume latinalainen Jerusalemissa. P., 1953 (venäjäksi: Richard J. Latin-Jerusalem Kingdom. St. Petersburg, 2002); Prawer J. Histoire du Royaume latin de Jerusalem. P., 1969-1970, 20072. 2 osa; idem. Ristiretkeläisten instituutiot. Oxf.; N.Y., 1980; Runciman S. Ristiretkien historia. Camb., 1975. 3 osa; Mayer H. E. Bistümer, Kloster und Stifte im Königreich Jerusalem. Stuttg., 1977; Aidat M.A. Crusaders idässä. M., 1980; Hamilton B. Latinalainen kirkko ristiretkeläisvaltioissa: Maallinen kirkko. L., 1980; Outremer: Stud. sisään historia Jerusalemin ristiretkeläisestä kuningaskunnasta esitettiin J. Prawerille / toim. B. Z. Kedar, H. E. Mayer, R. C. Smail. Jerusalem, 1982; Hoch M. Jerusalem, Damascus und der Zweite Kreuzug: Konstitutionelle Krise und äussere Sicherheit des Kruezfahrerkönigreiches Jerusalem, A. D. 1126-1154. Fr./M., 1993; Pringle R. Jerusalemin ristiretkeläiskunnan kirkot: Corpus. Camb., 1993-2007. 3 osa; Mayer H. E. Kuninkaat ja herrat Jerusalemin latinalaisessa kuningaskunnassa. Aldershot; Brookfield 1994; Luchitskaya S. I. "Jerusalem assizes" - keskiaikaisen lain muistomerkki // Yhteiskuntapoliittisen ja kulttuurielämään muinainen maailma ja keskiajalla. M., 1985. S. 79-95; hän on. "Jerusalem-assioiden" lähdetutkimuksen piirteet 1800-1900-luvun keskiaikatutkimuksessa. // SV. 1988. Numero. 51. S. 51-68; hän on. Kuinka he kuolivat Jerusalemin kuninkaat// Hänen piirissään: Yksilö ja ryhmä Länsi- ja Itä-Euroopassa ennen uuden ajan alkua / Toim.: M. A. Boytsov, A. G. Exle. M., 2003. S. 191-229.

S. I. Luchitskaya

Jerusalemin valtakunta täydellinen, Jerusalemin valtakunta bena

Lippu Vaakuna Iso alkukirjain Jerusalem (1099-1187)
Rengas (1187-1191)
Acre (1191-1229)
Jerusalem (1229-1244)
Acre (1244-1291) Kieli (kielet) Latina, vanha ranska ja italia (levittää myös arabia ja kreikka) Hallitusmuoto patrimoniaalinen monarkia perustuslaki Niin sanotut "Jerusalem assizes" Tarina - 1099 Ensimmäinen ristiretki - 1145 Toinen ristiretki - 1187 Jerusalemin piiritys - 1189 Kolmas ristiretki - 1291 Acren syksy

Jerusalemin valtakunta(Vanha ranskalainen Roiaume de Jherusalem, latinaksi Regnum Hierosolimitanum) on kristitty valtio, joka syntyi Levantissa vuonna 1099 ensimmäisen ristiretken päätyttyä. Se tuhoutui vuonna 1291, kun Acre kaatui.

  • 1 Säätiö ja aikainen historia
  • 2 Valtakunnan elämä
  • 3 1200-luvun puoliväli
  • 4 Katastrofi ja toipuminen
  • 5 Jerusalemin menetys ja kolmas ristiretki
  • 6 Katso myös
  • 7 Kirjallisuus
  • 8 Linkkejä

Perustaminen ja varhainen historia

Kuningaskunta luotiin sen jälkeen, kun ristiretkeläiset valtasivat Jerusalemin vuonna 1099. Ensimmäiseksi kuninkaaksi valittiin Gottfried of Bouillon, yksi ensimmäisen ristiretken johtajista. Hän kieltäytyi hyväksymästä tätä titteliä, koska hän ei halunnut käyttää kuninkaallista kruunua siellä, missä Vapahtaja käytti orjantappuraista kruunua; sen sijaan hän otti tittelin Advocatus Sancti Sepulchri ("Pyhän haudan puolustaja"). Godfried kuoli ensi vuonna, hänen veljensä ja perillinen Baldwin I ei ollut niin hurskas ja otti heti tittelin "Jerusalemin kuningas".

Baldwin laajensi onnistuneesti valtakuntaa valloittamalla Acren, Sidonin ja Beirutin satamakaupungit sekä vahvistamalla valtansa pohjoisessa oleviin ristiretkeläisvaltioihin - Edessan kreivikuntaan (hänen perustama), Antiokian ruhtinaskuntaan ja Tripolin kreivikuntaan. . Hänen alaisuudessaan asukkaiden määrä kasvoi - myös latinalaiset, jotka tulivat takavartijan ristiretken mukana, ja latinalainen patriarkka ilmestyivät. Italian kaupunkivaltioilla (Venetsia, Pisa ja Genova) alkoi olla tärkeä rooli valtakunnassa. Heidän laivastonsa osallistui satamien valloittamiseen, missä he saivat asuntonsa kauppaa varten.

Noin 1080 Pyhän Johanneksen ritarikunta perusti Jerusalemiin pyhiinvaeltajien sairaalan. Toinen luostarikunta- Temppelit - asettuivat al-Aqsan moskeijasta muunnetussa temppelissä.

Baldwin kuoli vuonna 1118 eikä jättänyt perillisiä. Hänen seuraajakseen tuli hänen serkkunsa Baldwin de Burke, Edessan kreivi. Baldwin II oli myös kyvykäs hallitsija, ja vaikka seldžukit vangitsivat hänet useita kertoja hänen hallituskautensa aikana, osavaltion rajat laajenivat, ja vuonna 1124 Tyre valtattiin.

Elämä valtakunnassa

Levantissa syntynyt ja kasvanut uusi sukupolvi piti Pyhää maata kotimaanaan ja suhtautui kielteisesti vasta saapuneisiin ristiretkeläisiin. He myös usein näyttivät enemmän syyrialaisilta kuin frankeilta. Monet osasivat kreikkaa, arabiaa ja muita itämaisia ​​kieliä naimisissa kreikkalaisten tai armenialaisten naisten kanssa.

Kuten Fulcherius Chartresista kirjoitti: ”Meistä länsimaalaisista on tullut itäisiä; siitä, joka oli roomalainen tai frank, on täällä tullut galilealainen tai Palestiinan asukas; hän, joka asui Reimsissä tai Chartresissa, näkee itsensä kaupunkilaisena Tyrosta tai Antiokiasta."

Laite perustui suurelta osin silloisen Länsi-Euroopan feodaaliseen järjestykseen, mutta moniin tärkeitä eroja. Kuningaskunta sijaitsi pienellä alueella, maanviljelykseen soveltuvia maita oli vähän. Muinaisista ajoista lähtien tällä alueella koko talous on keskittynyt kaupunkeihin, toisin kuin keskiaikainen Eurooppa. Vaikka feodaalit omistivat maita, he asuivat mieluummin Jerusalemissa ja muissa kaupungeissa.

Kuten Euroopassa, paronilla oli vasalleja, vaikka he olivat kuninkaan vasalleja. Maatalous perustuu muslimeihin feodaalinen järjestelmä- iqta (joukko allokaatioita), tätä järjestystä ei ole muutettu. Vaikka muslimeja (sekä juutalaisia ​​ja itäkristityjä) vainottiin joissakin kaupungeissa, eikä heidän sallittu asua Jerusalemissa, maaseutualueilla he elivät kuten ennenkin. Yhteisön päällikkö "Rais" oli eräänlainen maan omistavan paronin vasalli, ja koska paronit asuivat kaupungeissa, yhteisöt olivat korkea tutkinto itsenäisyys. He toimittivat valtakunnan joukoille ruokaa, mutta eivät suorittaneet asepalvelusta, toisin kuin Euroopassa; samoin italialaiset eivät kantaneet mitään velvollisuuksia huolimatta asumisesta satamakaupungit. Tämän seurauksena valtakunnan armeija ei ollut lukuisa, ja se koostui frankeista - kaupunkien asukkaista.

Ylivalta kaupunkien alueella ja italialaisten kauppiaiden läsnäolo johtivat talouden kehittymiseen, joka oli enemmän kaupallinen kuin maatalous. Palestiina on aina ollut risteys kauppareittejä; kauppa on nyt levinnyt Eurooppaan. Eurooppalaiset tavarat - esimerkiksi tekstiilit Pohjois-Euroopasta - ilmestyivät Lähi-itään ja Aasiaan, kun taas aasialaiset tavarat menivät Eurooppaan. Italian kaupunkivaltiot saivat valtavia voittoja, mikä vaikutti niiden kukoistusaikaan seuraavina vuosisatoina.

Koska jaloherrat asuivat enemmän Jerusalemissa kuin maakunnissa, heillä oli paljon suurempaa vaikutusvaltaa kuninkaalle kuin Euroopassa. Aateliset paronit muodostivat korkean neuvoston, yhden Länsi-Euroopan varhaisimmista parlamenttien muodoista. Neuvosto koostui piispoista ja vaikutusvaltaisista paroneista, se vastasi kuninkaan valinnasta, rahan antamisesta kuninkaalle ja joukkojen koollekutsumisesta.

Joukkojen puute kompensoitiin suurelta osin henkisten ja ritarikuntien luomisella. Temppeliritarit ja Hospitaller-ritarikunnat luotiin valtakunnan alkuvuosina ja korvasivat usein paroneja provinsseissa. Heidän johtajansa asuivat Jerusalemissa, he asuivat valtavissa linnoissa ja ostivat usein maita, joita paronit eivät voineet puolustaa. Järjestöt olivat suoraan paavin hallinnon alaisia, eivät kuninkaallisia; he olivat suurelta osin riippumattomia, eikä heidän vaadittu suorittamaan asepalvelusta, mutta itse asiassa he osallistuivat kaikkiin tärkeimpiin taisteluihin.

Tärkeitä tietolähteitä valtakunnan elämästä ovat Tyroksen Williamin ja muslimikirjailijan Osama ibn Munkizin teokset.

1200-luvun puoliväli

Jerusalemin kuningaskunta vuonna 1135

Baldwin II:ta seurasi hänen tyttärensä Melisende, joka hallitsi miehensä Fulk of Anjoua. Heidän hallituskautensa suurin kulttuuri- ja taloudellinen kehitys, jonka symboli on Melisenden psalteri, kuningattaren tilaama vuosina 1135–1143. Fulk, kuuluisa kenraali, kohtasi uuden vaarallinen vihollinen- Atabeg Mosul Zangista. Vaikka Fulk vastusti menestyksekkäästi Zangia hänen hallituskautensa aikana, Guillaume of Tyre tuomitsi häntä hänen huonoista rajavartijoistaan. Fulk kuoli metsästäessään vuonna 1143. Zangi käytti tätä hyväkseen ja valloitti Edessan piirikunnan vuonna 1146. Kuningatar Melisande, josta tuli poikansa Baldwin III:n valtionhoitaja, nimitti uuden konstaapelin, Manasse Yerzhin, joka johti armeijaa Fulkin kuoleman jälkeen. 1147 toisen ristiretken osallistujaa saapui valtakuntaan.

Tripolissa tavanneet ristiretkeläisten johtajat, Ranskan kuningas Ludvig VII ja Saksan kuningas Konrad III, päättivät Damaskoksen ja kuningaskunnan välisestä sopimuksesta huolimatta hyökätä kuningaskunnalle ystävällistä Damaskoksen emiiriä vastaan ​​haavoittuvimpana vihollisena. Jerusalemista. Tämä oli täysin ristiriidassa Melisanden ja Manassen neuvojen kanssa, jotka pitivät päävihollisena Aleppoa, jonka voitto mahdollisti Edessan palauttamisen. Ristiretki päättyi vuonna 1148 täydelliseen epäonnistumiseen. Melisande hallitsi maata valtionhoitajana, kunnes Baldwin III kaatoi hänen hallituksensa vuonna 1153, mutta seuraavana vuonna Baldwin nimitti hänet valtionhoitajaksi ja pääneuvonantajaksi. Baldwin III vei Ascalonin Fatimidiltä, ​​viimeiseltä Egyptin linnoituksesta Palestiinan rannikolla. Samaan aikaan ristiretkeläisvaltioiden yleinen tilanne huononi, kun Nur ad-Din valloitti Damaskoksen ja yhdisti Muslimi Syyria hänen alaisuudessaan.

Baldwin III kuoli vuonna 1162, vuosi hänen äitinsä jälkeen, ja hänen seuraajakseen tuli hänen veljensä Amaury. Hänen hallituskautensa seurasi yhteenotto Nur ad-Dinin kanssa ja salakavalat yritykset estää Egyptin vangitseminen Saladinin toimesta. Vaikka tuella Bysantin keisari, Manuel Komnenos, Amory epäonnistui sotilaskampanjassa Egyptiä vastaan. Amori ja Nur-ad-Din kuolivat vuonna 1174.

Katastrofi ja toipuminen

Saladin, 1100-luvun arabialaisesta koodeksesta.

Amory I:n seuraajaksi tuli hänen nuori poikansa Baldwin IV. Kanssa Alkuvuosina hän sai tietää olevansa spitaalissa, mutta tämä ei estänyt häntä todistamasta olevansa aktiivinen ja vahva hallitsija ja hyvä sotajohtaja. Hän pystyi väliaikaisesti siirtämään ulkoisen uhan pois valtakunnasta, mutta hänen sairautensa ja varhainen kuolemansa toivat uusia sisällisriitoja ja kiistoja valtakunnan jo halvaantuneeseen elämään.

Baldwin IV kuoli keväällä 1185, kuninkaan arvonimi siirtyi hänen veljenpojalleen Baldwin V:lle. Tripolin kreivi Raymondista tuli valtionhoitaja. Baldwin V oli heikko lapsi ja kuoli kesällä 1186. Kuninkaallinen valta siirtyi Sibyllalle, Baldwin IV:n sisarelle ja Baldwin V:n äidille.

Jerusalemin menetys ja kolmas ristiretki

Pääsisäänkäynti Pyhän haudan kirkolle.

Seuraava Jerusalemin kukistuminen vuonna 1187 päätti olennaisesti ensimmäisen Jerusalemin kuningaskunnan. Kaupungin valloitus järkytti Eurooppaa ja johti kolmanteen Ristiretki joka alkoi vuonna 1189. Sitä johtivat Richard I Leijonasydän ja Philip Augustus (Frederick Barbarossa kuoli matkalla). Ristiretkeläisarmeija lähestyi kahdesti Jerusalemia, mutta ei uskaltanut hyökätä kaupunkiin.

Vuonna 1192 Richard Leijonasydän toimi välittäjänä neuvotteluissa, minkä seurauksena Montferratin markkreivi Conrad tuli Jerusalemin kuninkaaksi ja Kypros myönnettiin Guy de Lusignanille. Samana vuonna Conrad joutui salamurhaajan käsiin Tyressä.

Conradin kuoleman jälkeen Isabella meni naimisiin hänen sukulaisensa Henry II:n kanssa.

Kun Frederick II Staufenista tuli Jerusalemin kuningas vuonna 1229, hän onnistui palauttamaan Jerusalemin väliaikaisesti kristityille hyödyntäen muslimihallitsijoiden välisiä ristiriitoja.

Egyptin Ayyubid-sulttaanin as-Salih Ayyubin kutsuma horezmilaiset (Jalal ad-Din Mankburnan turkmeenijoukkojen jäännökset) valtasivat Jerusalemin vuonna 1244, mikä merkitsi kristillisen hallinnon loppua tähän muinaiseen kaupunkiin.

Katso myös

  • Luettelo Jerusalemin kuninkaista
  • ristiretkeläiset
  • Taivasten kuningaskunta (elokuva)

Kirjallisuus

  • Brown, R., Ristiretkeläisten jalanjäljissä: Opas Israelin linnoille. - Modiin: Evgeny Ozerov Publishing House, 2010. - 180 s., ill., ISBN 978-965-91407-1-8
  • Brown R., Ristiretkeläisten jalanjäljissä - 2: Historiallinen opas Jerusalemin kuningaskunnan taistelukentille. - Tel Aviv: Artel, 2013. - 167 s., ill.

Linkit

  • Jerusalemin kuningaskunnan historia sivustolla "Internet-projekti "Historia of the Order of the Temple"

jerusalemin kuningaskunta bena, jerusalemin viikinkivaltakunta, jerusalemin valtakunta täydellinen, jerusalemin kuningaskunta -sarja

Jerusalemin kuningaskunta Tietoja

Jerusalemin kuningaskunta oli kristitty valtakunta, joka syntyi Levantissa vuonna 1099 ensimmäisen ristiretken päätyttyä. Se tuhoutui vuonna 1291, kun Acre kaatui.

Perustaminen ja varhainen historia

Kuningaskunta luotiin sen jälkeen, kun ristiretkeläiset valtasivat Jerusalemin vuonna 1099. Ensimmäiseksi kuninkaaksi valittiin Gottfried of Bouillon, yksi ensimmäisen ristiretken johtajista. Hän kieltäytyi hyväksymästä tätä titteliä, koska hän ei halunnut käyttää kuninkaallista kruunua siellä, missä Vapahtaja käytti orjantappuraista kruunua; sen sijaan hän otti tittelin Advocatus Sancti Sepulchri ("Pyhän haudan puolustaja"). Godfried kuoli seuraavana vuonna, hänen veljensä ja perillinen Baldwin I ei ollut niin hurskas ja otti heti tittelin "Jerusalemin kuningas".

Baldwin laajensi onnistuneesti valtakuntaa valloittamalla Acren, Sidonin ja Beirutin satamakaupungit sekä vakuuttaen ylivaltansa pohjoisen ristiretkeläisvaltioiden - Edessan kreivikunnassa (hänen perustama), Antiokian ruhtinaskunnan ja Tripolin kreivikunnan. . Hänen alaisuudessaan asukkaiden määrä kasvoi - myös latinalaiset, jotka tulivat takavartijan ristiretken mukana, ja latinalainen patriarkka ilmestyivät. Italian kaupunkivaltioilla (Venetsia, Pisa ja Genova) alkoi olla tärkeä rooli valtakunnassa. Heidän laivastonsa osallistui satamien valloittamiseen, missä he saivat asuntonsa kauppaa varten.

Baldwin kuoli vuonna 1118 eikä jättänyt perillisiä, hänen serkkustaan ​​Baldwin de Burkista, Edessan kreivistä, tuli hänen seuraajansa. Baldwin II oli myös kyvykäs hallitsija, ja vaikka seldžukit vangitsivat hänet useita kertoja hänen hallituskautensa aikana, osavaltion rajat laajenivat, ja vuonna 1124 Tyre valtattiin.

Elämä valtakunnassa

Levantissa syntynyt ja kasvanut uusi sukupolvi piti Pyhää maata kotimaanaan ja suhtautui kielteisesti vasta saapuneisiin ristiretkeläisiin. Lisäksi he näyttivät usein syyrialaisilta ennemminkin kuin frankeilta. Monet osasivat kreikkaa, arabiaa ja muita itämaisia ​​kieliä, menivät naimisiin kreikkalaisten tai armenialaisten naisten kanssa.

Kuten Fulcherius Chartreslainen kirjoitti: ”Meistä länsimaalaisista on tullut itäisiä; siitä, joka oli roomalainen tai frank, on täällä tullut galilealainen tai Palestiinan asukas; Reimsissä tai Chartresissa asunut näkee itsensä kaupunkilaisena Tyrosta tai Antiokiasta.".

Laite perustui suurelta osin silloisen Länsi-Euroopan feodaaliseen järjestykseen, mutta siinä oli monia tärkeitä eroja. Kuningaskunta sijaitsi pienellä alueella, maanviljelykseen soveltuvia maita oli vähän. Muinaisista ajoista lähtien tällä alueella koko talous on keskittynyt kaupunkeihin, toisin kuin keskiaikainen Eurooppa. Vaikka feodaalit omistivat maita, he asuivat mieluummin Jerusalemissa ja muissa kaupungeissa.

Kuten Euroopassa, paronilla oli vasalleja, vaikka he olivat kuninkaan vasalleja. Maatalous perustui feodaalijärjestelmän muslimiversioon - iqta (jakojärjestelmä), tätä järjestystä ei muutettu. Vaikka muslimeja (sekä juutalaisia ​​ja itämaisia ​​kristittyjä) vainottiin joissakin kaupungeissa, eikä heidän annettu asua Jerusalemissa, maaseutualueilla he asuivat entiseen tapaan. Yhteisön johtaja "Rais" oli eräänlainen maan omistavan paronin vasalli, ja koska paronit asuivat kaupungeissa, yhteisöillä oli korkea autonomia. He toimittivat valtakunnan joukoille ruokaa, mutta eivät suorittaneet asepalvelusta, toisin kuin Euroopassa; samoin italialaiset eivät kantaneet mitään velvollisuuksia, vaikka he asuivat satamakaupungeissa. Seurauksena oli, että valtakunnan armeija ei ollut lukuisa, ja se koostui frankeista - kaupunkien asukkaista.

Hallinto-asema kaupunkien alueella ja italialaisten kauppiaiden läsnäolo johtivat talouden kehittymiseen, joka oli enemmän kaupallinen kuin maatalous. Palestiina on aina ollut kauppareittien risteys; kauppa on nyt levinnyt Eurooppaan. Eurooppalaisia ​​tavaroita, kuten tekstiilejä Pohjois-Euroopasta, ilmestyi Lähi-itään ja Aasiaan, kun taas aasialaiset tavarat kuljetettiin takaisin Eurooppaan. Italian kaupunkivaltiot saivat valtavia voittoja, mikä vaikutti niiden kukoistusaikaan seuraavina vuosisatoina.

Koska aateliset herrat asuivat enemmän Jerusalemissa kuin maakunnissa, heillä oli paljon suurempi vaikutus kuninkaaseen kuin Euroopassa. Aatelisparonit muodostivat korkean neuvoston, yhden Länsi-Euroopan varhaisimmista parlamenttien muodoista. Neuvosto koostui piispoista ja vaikutusvaltaisista paroneista, vastasi kuninkaan valinnasta, rahan antamisesta kuninkaalle ja armeijoiden mobilisoinnista.

Joukkojen puute kompensoitiin suurelta osin henkisten ja ritarikuntien luomisella. Temppeliritarit ja Hospitaller-ritarikunnat luotiin valtakunnan alkuvuosina ja korvasivat usein paroneja provinsseissa. Heidän johtajansa sijaitsivat Jerusalemissa, he asuivat valtavissa linnoissa ja ostivat usein maita, joita paronit eivät voineet puolustaa. Järjestöt olivat suoraan paavin hallinnon alaisia, eivät kuninkaallisia; he olivat suurelta osin riippumattomia, eikä heidän vaadittu suorittamaan asepalvelusta, mutta itse asiassa he osallistuivat kaikkiin tärkeimpiin taisteluihin.

Tärkeitä tietolähteitä valtakunnan elämästä ovat Tyroksen Williamin ja muslimikirjailijan Osama ibn Munkizin teokset.

1200-luvun puoliväli

Baldwin II:ta seurasi hänen tyttärensä Melisende, joka hallitsi miehensä Fulk of Anjoua. Heidän hallituskautensa aikana saavutettiin suurin kulttuurinen ja taloudellinen kehitys, jonka symboli on Melisenden psalteri, jonka kuningattaren tilasi vuosina 1135-1143. Fulk, kuuluisa komentaja, kohtasi uuden vaarallisen vihollisen - Mosul Zengin atabegin. Vaikka Fulk vastusti menestyksekkäästi Zengiä hänen hallituskautensa aikana, Guillaume of Tyre kritisoi häntä hänen huonosta rajavartioorganisaatiostaan. Fulk kuoli metsästäessään vuonna 1143. Zengi käytti tätä hyväkseen ja valloitti Edessan piirikunnan vuonna 1146. Kuningatar Melisande, josta tuli poikansa Baldwin III:n valtionhoitaja, nimitti uuden Manasse D'Ierzhin, joka johti armeijaa Fulkin kuoleman jälkeen. Vuonna 1147 toisen ristiretken osallistujat saapuivat kuningaskuntaan.

Tripolissa tavanneet ristiretkeläisten johtajat, Ranskan kuningas Ludvig VII ja Saksan kuningas Konrad III, päättivät Damaskoksen ja kuningaskunnan välisestä sopimuksesta huolimatta hyökätä kuningaskunnalle ystävällistä Damaskoksen emiiriä vastaan ​​haavoittuvimpana vihollisena. Jerusalemista. Tämä oli täysin ristiriidassa Melisanden ja Manassen neuvojen kanssa, jotka pitivät päävihollisena Aleppoa, jonka voitto mahdollisti Edessan palauttamisen. Ristiretki päättyi vuonna 1148 täydelliseen epäonnistumiseen. Melisande hallitsi maata valtionhoitajana, kunnes Baldwin III kaatoi hänen hallituksensa vuonna 1153, mutta seuraavana vuonna Baldwin nimitti hänet valtionhoitajaksi ja pääneuvonantajaksi. Baldwin III vei Ascalonin Fatimidiltä, ​​viimeiseltä Egyptin etuvartioasemalta Palestiinan rannikolla. Samaan aikaan ristiretkeläisvaltioiden yleinen tilanne huononi, kun Nur ad-Din valloitti Damaskoksen ja yhdisti muslimi-Syyrian valtaansa.

Baldwin III kuoli vuonna 1162, vuosi hänen äitinsä jälkeen, ja hänen seuraajakseen tuli hänen veljensä Amaury. Hänen hallituskautensa seurasi yhteenotto Nur ad-Dinin kanssa ja salakavalat yritykset estää Egyptin vangitseminen Saladinin toimesta. Bysantin keisarin Manuel Komnenoksen tukema Amaury epäonnistui sotilaallinen operaatio Egyptiä vastaan. Amori ja Nur-ad-Din kuolivat vuonna 1174.

Katastrofi ja toipuminen

Amalricin seuraajaksi tuli hänen nuori poikansa Baldwin IV. Varhaisesta iästä lähtien hän sai tietää, että hänellä oli spitaali. Baldwin osoittautui kuitenkin tehokkaaksi ja energiseksi kuninkaaksi ja sotilaskomentajaksi.

Baldwin IV kuoli keväällä 1185, ja Baldwin V:stä tuli kuningas.

Jerusalemin menetys ja kolmas ristiretki

Seuraava Jerusalemin kukistuminen päätti olennaisesti ensimmäisen Jerusalemin valtakunnan. Kaupungin valloitus järkytti Eurooppaa, mikä johti kolmanteen ristiretkeen, joka käynnistettiin vuonna 1189, jota johtivat Richard Leijonasydän ja Philip Augustus (Frederick Barbarossa kuoli matkalla).

Vuonna 1192 Richard Leijonasydän välitti lisäsopimuksen, jolla Montferratin markkrahvi Conradista tuli Jerusalemin kuningas ja Guy de Lusignanille annettiin Kypros. Samana vuonna Conrad joutui salamurhaajan käsiin Tyressä.

Conradin kuoleman jälkeen Isabella menee naimisiin sukulaisensa Henry II:n kanssa.

  • - valtio, jonka 1. ristiretken osallistujat loivat sen jälkeen, kun he valloittivat Jerusalemin vuonna 1099. Alue muotoutui 1100-luvun alussa. ristiretkeläisten uusien valloitusten jälkeen itäisellä Välimerellä ...

    Historiallinen sanakirja

  • - Jerusalemin kuningaskunta oli kristitty valtakunta, joka syntyi Levantissa vuonna 1099 ensimmäisen ristiretken päätyttyä...

    Katolinen tietosanakirja

  • - monarkin nimi. valtio, jonka pää on kuningas...

    Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja

  • - monarkkinen valtio, jota johtaa kuningas, jolla on kuninkaan arvonimi. From modernit osavaltiot K. ovat esimerkiksi Iso-Britannia, Belgia, Ruotsi, Hollanti, Jordania, Saudi-Arabia ...

    Oikeudellisten termien sanasto

  • - eräänlainen monarkia: valtio, jota johtaa kuningas, jolla on kuninkaan arvonimi ...

    Taloustieteen ja oikeustieteen tietosanakirja

  • - valtio, jonka perustivat 1. ristiretken osallistujat valloitettuaan Jerusalemin vuonna 1099 ...

    Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

  • - valtio, jonka perustivat ensimmäisen ristiretken osallistujat sen jälkeen kun he valtasivat Jerusalemin vuonna 1099 ...

    Suuri tietosanakirja

  • - esim.: United, Jordanian Hashemite, ...
  • - ; pl. valtakunta/valta, R...

    Venäjän kielen oikeinkirjoitussanakirja

  • - KUNINGASKUNTA, -a, vrt. Kuninkaan johtama valtio...

    Sanakirja Ožegov

  • - KUNINGASKUNTA, kuningaskunnat, vrt. monarkkinen valtio, suvereniteettia joka kuuluu kuninkaalle. Italian kuningaskunta...

    Ushakovin selittävä sanakirja

  • - valtakunta I vrt. 1. Kuninkaan tai kuningattaren arvonimi. 2. Kuninkaan tai kuningattaren asemassa oleminen. II vrt. Monarkkinen valtio, jota johtaa kuningas I 2. tai kuningatar I 1...

    Efremovan selittävä sanakirja

  • - kuninkuus, -a; mutta kuningaskunta, -a, esimerkiksi: Yhdistynyt kuningaskunta, Jordania "an Hashim" It's Kingship, Kingdom of Niederl "...

    Venäjän kieli ortografinen sanakirja

  • - Crooked Mirrors -valtakunta. Razg. Siitä, mitä ei voida selittää terveen järjen näkökulmasta; paikasta, jossa asia on toisin päin. /i> Elokuvan nimi. Dyadechko 2, 156–157...

    Suuri venäjän sanojen sanakirja

  • - ...

    Sanamuodot

  • -cm...

    Synonyymien sanakirja

"Jerusalemin valtakunta" kirjoissa

KUNINGASKUNTA

Molièren kirjasta [taulukoilla] kirjailija Bordonov George

KUNINGASKUNTA

Molièren kirjasta kirjailija Bordonov George

KUNINGASKUNTA Sen alue kattaa noin neljä viidesosaa nykyisen Ranskan pinta-alasta. Siihen eivät kuulu Alsace ja Lorraine (itsenäinen herttuakunta), Franche-Comté, Artois, Savoy ja Roussillon. Kotimaassa jotkin alueet säilyttävät autonomian: Orange kuuluu House of Nassau, County

4 JERUSALEMIN KUNINGASKUNTA JA EGYPTI REAKTIO

Kirjasta Ristiretket. Pyhän sodan myytti ja todellisuus Kirjailija: Wiimar Pierre

4 JERUSALEMIN KUNINGASKUNTA JA EGYPTIN REAKTIO Tyroksen William ja Acren keskiaikainen maantiede: Tämä kaupunki kohoaa meren rannikolle, maassa, jota kutsutaan Foinikiaksi. Se on satama, erittäin luotettava ja suojattu linnoituksen muureilla, mutta laivat voivat täysin

KIRJA V JERUSALEMIN KUNINGASKUNTA (1099-1146)

kirjoittaja Michaud Joseph Francois

KIRJA V JERUSALEMIN KUNINGASKUNTA (1099-1146) 1099 Jos kaikki Palestiinan maat kukoistavine kaupungeineen ja alueineen olisivat Gottfriedin vallan alaisia, hän olisi epäilemättä kyennyt kilpailemaan vallassa monien muslimimonarkkien kanssa. Kuitenkin Jerusalemin kuningaskunta

Jerusalemin kuningaskunta

Kirjasta Historia of the Crusades kirjoittaja Kharitonovich Dmitri Eduardovich

Jerusalemin valtakunta Heinäkuun 17. päivänä 1099 kampanjan johtajat kokoontuivat virallistamaan valloituksen tulokset ja luovuttamaan jollekin keskuudestaan ​​vallan sekä valloitetuista että vielä valloitamattomista maista. Äänet kuuluivat tekemisen puolesta

Italia (Savoy) Savoian herttuakunta vuodesta 1416, Sisilian kuningaskunta vuodesta 1713, Sardinian kuningaskunta vuodesta 1720, Italian kuningaskunta vuodesta 1861

kirjoittaja

Italia (Savoie) Savoian herttuakunta vuodesta 1416, Sisilian kuningaskunta vuodesta 1713, Sardinian kuningaskunta vuodesta 1720, Italian kuningaskunta vuodesta 1861 1060–1078 Pietari I1060–1079 Amadeus II1080–1103 Umberto II

Napoli kahden Sisilian kuningaskunta (Sisilia ja Napoli) vuodesta 1130, Napolin kuningaskunta vuodesta 1282

Kirjasta Scaliger's Matrix kirjoittaja Lopatin Vjatšeslav Aleksejevitš

Napoli Kahden Sisilian kuningaskunta (Sisilia ja Napoli) vuodesta 1130, Napolin kuningaskunta vuodesta 1282 Kahden Sisilian kuningaskunta 1061–1101 Roger I1101–1105 Simon 1105–1154 Roger II 1154–1166 Vilhelm I1154–1166 Vilhelm I1166–1189 Vilhelm I1131 III41 Vilhelm 11166–1189 Tankred 1197 Constance ja Henry I1197–1250

Espanja (Kastilia) Leónin kuningaskunta vuodesta 917, Leónin kuningaskunta ja Kastilia vuodesta 1037, Espanja vuodesta 1504

Kirjasta Scaliger's Matrix kirjoittaja Lopatin Vjatšeslav Aleksejevitš

Espanja (Kastilia) Leónin kuningaskunta vuodesta 917, Leónin ja Kastilian kuningaskunta vuodesta 1037, Espanja vuodesta 1504 –959 Ordoño IV paha959–966 Sancho I (toissijainen)966–982 Ramiro III982–999 Bermudo II999–10137 Alphonse V.

Luku V

Kirjasta Jerusalem: kolme uskontoa - kolme maailmaa kirjoittaja Nosenko Tatjana Vsevolodovna

V luku Latinalaisen Jerusalemin valtakunta ”Jumala ei suvaitse ihmisten ylpeyttä; Hän ei ole niiden kanssa, jotka sanovat: "Me olemme maan suola, olemme pyhäkön pylväs, olemme Jumalan miekka, olemme Jumalan kilpi!" KUTEN. Khomyakov. "Olemme valittu rotu..." viime vuosikymmeninä 11. vuosisadalla hallitsijat vaihtuivat jälleen Jerusalemissa. Uusi

Latino-Jerusalem valtakunta

Kirjasta Ristiretkien historia asiakirjoissa ja materiaaleissa kirjoittaja Zaborov Mihail Abramovitš

Latino-Jerusalem valtakunta

Jerusalemin kuningaskunta

Kirjasta Knights kirjoittaja Malov Vladimir Igorevitš

Jerusalemin kuningaskunta

Kirjasta tunnen maailman. Ritarit kirjoittaja Malov Vladimir Igorevitš

Jerusalemin kuningaskunta Ratkaiseva hyökkäys alkoi varhain aamulla 15. heinäkuuta 1099. Pääisku Kristityt soturit iskivät sinne, missä saraseenit sitä vähiten odottivat. Ristiretkeläiset onnistuivat kiipeämään seinälle ja käymään käsikädessä taistelua sen päällä. Arabeja muualla

Jerusalemin kuningaskunta

Kirjasta Big Neuvostoliiton tietosanakirja(IE) kirjoittaja TSB

XIII. Jerusalemin profetia

Kirjasta Aleksanteri Suuri tai Jumalan kirja kirjailija Druon Maurice

XIII. Jerusalemin profetia Tyroksen piirityksen aikana, kun Aleksanterin piti kerätä niin paljon lisää voimaa, hän kääntyi Samarian ja Jerusalemin asukkaiden puoleen pyytäen tarjoamaan hänelle samaa apua kuin he olivat tähän mennessä antaneet hallitsijalleen Dariukselle. Samarialaiset

Jerusalemin liturgia, 4. vuosisata. Sylvialle kuuluvan "pyhiinvaelluksen" mukaan

Kirjasta Explanatory Typicon. Osa I kirjoittaja Skaballanovich Mihail

Jerusalemin liturgia, 4. vuosisata. Silvialle kuuluvan "pyhiinvaellusmatkan" mukaan Jos "apostoliset säädökset" ovat säilyttäneet meille rukousnäytteitä 4.-5. vuosisadan päivittäistä palvelusta varten. ja siksi tutustuta meidät viimeksi mainitun sisäiseen sisältöön, sitten "Matka Pietariin. paikat"

valtio, jonka ensimmäisen ristiretken osallistujat loivat sen jälkeen, kun he valloittivat Jerusalemin vuonna 1099. Se koostui I.K.:sta itsestään ja vasallivaltioista: Tripolista ja Edessasta sekä Antiokian ruhtinaskunnasta. Ensimmäinen hallitsija on Gottfried of Bouillon. Tärkeimmät sotilaalliset joukot - Pyhän Johanneksen ja temppeliherrat - eivät kestäneet muslimien hyökkäystä, joka kiihtyi kahdestoista puolivälissä sisään. Vuonna 1187 egyptiläinen sulttaani Salazh-addin valloitti Jerusalemin. Vuonna 1291 kaatui ristiretkeläisten viimeinen linnoitus - Acren kaupunki.

Suuri määritelmä

Epätäydellinen määritelmä ↓

Jerusalemin kuningaskunta

valtio, jonka 1. ristiretken osallistujat loivat Jerusalemin valtauksen jälkeen vuonna 1099. Alue muotoutui 1100-luvun alussa. ristiretkeläisten uusien valloitusten jälkeen itäisellä Välimerellä. Varsinaisen Jerusalemin lisäksi Jerusalemin kuningaskuntaan kuuluivat Tripolin ja Edessan kreivikunnat sekä Antiokian ruhtinaskunta. Jerusalemin kuningaskunnan ensimmäinen hallitsija oli Gottfried Bouillon. Ristiretkeläiset pystyttivät monia linnoja ja linnoituksia Jerusalemin kuningaskunnan alueelle, kaupungit ja kauppa kehittyivät merkittävästi. Jerusalemin kuningaskunnan suotuisa maantieteellinen sijainti vaikutti suhteiden kehittymiseen Länsi-Euroopan valtioiden, Bysantin ja Muslimien itä. Vuonna 1137 Bysantti alistettiin Antiokian ruhtinaskunnalle, vuonna 1144 seldžukkien turkkilaiset valloittivat Edessan. Jerusalemin kuningaskunnan epävakaa asema pahensi tärkeimpien sotilasvoimien - Pyhän Johanneksen ja temppeliläisten määräysten, italialaisten kauppiaiden ja muiden - väliset sisäiset kiistat. Vuonna 1187 egyptiläinen sulttaani Salah ad-Din miehitti Jerusalemin ja suurimman osan valtakunnasta. 1200-luvun lopulla Egyptin mamelukit valtasivat melkein kaikki kaupungit. Vuonna 1291 Acre kaatui - ristiretkeläisten viimeinen linnoitus.

Suuri määritelmä

Epätäydellinen määritelmä ↓

JERUSALEMIN KUNINGASKUNTA

valtio, pää eurooppalainen feodaaliherrat ensimmäisen ristiretken seurauksena vuonna 1099 Palestiinassa ja Syyriassa ja olivat olemassa loppuun asti. 12. v. Se koostui varsinaisesta Israelista (Palestiina) ja 3 vasallivaltiosta, jotka itse asiassa säilyttivät itsenäisyytensä: Antiokian ruhtinaskunta, Edessan kreivikunta ja Tripolin kreivikunta. Main Suurin osa I. k.:n työväestöstä oli orjia (villalaisia) alistetusta väestöstä. Heidän tehtäviensä suuruus riippui usein herrojen mielivaltaisuudesta. Orjuutta oli myös I. k. Alueella Siellä oli suuria riitoja. omaisuus, vasalli kuninkaalle; ne jaettiin pienempiin lääniin, perintöihin. joiden omistajat olivat velvollisia armeijaan. palvelukseen suzeranenia ja nauttivat suuresta poliittisesta vallasta kiinteistöissään. itsenäisyys. Usein riidan ritarit valittivat yhdessä maan kanssa (tai sen sijaan). erilaisia kaupasta saadut tulot (tullien kantaminen). Korolev. valtaa rajoitti korkea kamari - sotilaspoliittinen. kuningattareiden neuvosto. vasallit. 60-luvulla. 12. v. kuningattaria yritettiin vahvistaa. teho suoraan kaikkien läänien alistaminen kruunulle, mutta nämä yritykset epäonnistuivat. Vaikutus valta I. to.:ssa oli korkein katolinen. papisto, joka omisti valtavia tiloja, valitsi erityisesti muslimeista. ja paikalliset kristityt. kirkot. Kaupungeissa ei ollut itsehallintoa; poikkeuksena olivat italialaisten kauppiaiden etuoikeutetut siirtokunnat satamakaupungeissa (Acre, Tyre, Jaffa jne.), jotka olivat konsulien hallinnassa ja emämaidensa alaisia, tärkeitä keskuksia Levantin kauppa. Brutaalisesti hyväksikäytettyjen kansannousut paikallista väestöä, erityisesti talonpojat ja käsityöläiset, feodaalisessa ympäristössä. pirstoutuminen ja vähän ritarillisuus, kilpailu ja konfliktit feodaaliherrojen - ristiretkeläisten välillä, valtioiden sodat - ristiretkeläisissä keskenään, muslimien kanssa. valtio-you ja Bysantin kanssa lopuksi ritariväestön sujuvuus, lännen säännöllisen tuen puute. Eurooppa - kaikki tämä johti haurauteen ja haurauteen I. - Sen tärkein. joukot koostuivat temppeliherrojen ja Pyhän Johanneksen sotilas-luostarikunnista, to-ruis, jotka olivat vihollisia keskenään, eivät pystyneet tehokkaasti torjumaan muslimien hyökkäystä, joka oli voimistunut keskeltä. 12. v. Vuonna 1144 käytiin taistelu, jonka seurauksena seldžukit vangitsivat Edessan. Vuonna 1187 sulttaani Salah ad-Din voitti ristiretkeläisten armeijan Hattinissa lähellä Tiberias-järveä, minkä jälkeen hän valloitti Jerusalemin ja b. h. valtakunta. Egypti valloitti ristiretkeläisten omaisuuden jäänteet. mamluks in con. 13. vuosisadalla, pääkaupunki tämän ns. 2. I. k. - Acren kaupunki - kaatui vuonna 1291. Lit.: Zaborov M. A., Crusades, M., 1956; Richard J., Le royaume latin de J?rusalem, P., 1953. M. A. Zaborov. Moskova. -***-***-***- Jerusalemin kuningaskunta XI - XIII vuosisadalla.

Suuri määritelmä

Epätäydellinen määritelmä ↓

Jerusalemin kuningaskunta

Jerusalemin kuningaskunta oli kristitty valtakunta, joka syntyi Levantissa vuonna 1099 ensimmäisen ristiretken päätyttyä. Se tuhoutui vuonna 1291, kun Acre kaatui.

Perustaminen ja varhainen historia

Kuningaskunta luotiin sen jälkeen, kun ristiretkeläiset valtasivat Jerusalemin vuonna 1099. Ensimmäiseksi kuninkaaksi valittiin Gottfried of Bouillon, yksi ensimmäisen ristiretken johtajista. Hän kieltäytyi hyväksymästä tätä titteliä, koska hän ei halunnut käyttää kuninkaallista kruunua siellä, missä Vapahtaja käytti orjantappuraista kruunua; sen sijaan hän otti tittelin Advocatus Sancti Sepulchri ("Pyhän haudan puolustaja"). Godfried kuoli seuraavana vuonna, hänen veljensä ja perillinen Baldwin I ei ollut niin hurskas ja otti heti tittelin "Jerusalemin kuningas".

Baldwin laajensi onnistuneesti valtakuntaa valloittamalla Acren, Sidonin ja Beirutin satamakaupungit sekä vakuuttaen ylivaltansa pohjoisen ristiretkeläisvaltioiden - Edessan kreivikunnassa (hänen perustama), Antiokian ruhtinaskunnan ja Tripolin kreivikunnan. . Hänen alaisuudessaan asukkaiden määrä kasvoi - tulivat latinalaiset, jotka tulivat takavartijan ristiretken mukana, ja myös latinalainen patriarkka. Italian kaupunkivaltioilla (Venetsia, Pisa ja Genova) alkoi olla tärkeä rooli valtakunnassa. Heidän laivastonsa osallistui satamien valloittamiseen, missä he saivat asuntonsa kauppaa varten.

Baldwin kuoli vuonna 1118 eikä jättänyt perillisiä, hänen serkkustaan ​​Baldwin de Burkista, Edessan kreivistä, tuli hänen seuraajansa. Baldwin II oli myös kyvykäs hallitsija, ja vaikka seldžukit vangitsivat hänet useita kertoja hänen hallituskautensa aikana, osavaltion rajat laajenivat, ja vuonna 1124 Tyre valtattiin.

Elämä valtakunnassa

Levantissa syntynyt ja kasvanut uusi sukupolvi piti Pyhää maata kotimaanaan ja suhtautui kielteisesti vasta saapuneisiin ristiretkeläisiin. Lisäksi he näyttivät usein syyrialaisilta ennemminkin kuin frankeilta. Monet osasivat kreikkaa, arabiaa ja muita itämaisia ​​kieliä, menivät naimisiin kreikkalaisten tai armenialaisten naisten kanssa.

Kuten Fulcherius Chartreslainen kirjoitti: ”Meistä länsimaalaisista on tullut itäisiä; siitä, joka oli roomalainen tai frank, on täällä tullut galilealainen tai Palestiinan asukas; Reimsissä tai Chartresissa asunut näkee itsensä kaupunkilaisena Tyrosta tai Antiokiasta.".

Laite perustui suurelta osin silloisen Länsi-Euroopan feodaaliseen järjestykseen, mutta siinä oli monia tärkeitä eroja. Kuningaskunta sijaitsi pienellä alueella, maanviljelykseen soveltuvia maita oli vähän. Muinaisista ajoista lähtien tällä alueella koko talous on keskittynyt kaupunkeihin, toisin kuin keskiaikainen Eurooppa. Vaikka feodaalit omistivat maita, he asuivat mieluummin Jerusalemissa ja muissa kaupungeissa.

Kuten Euroopassa, paronilla oli vasalleja, vaikka he olivat kuninkaan vasalleja. Maatalous perustui feodaalijärjestelmän muslimiversioon - iqta (jakojärjestelmä), tätä järjestystä ei muutettu. Vaikka muslimeja (sekä juutalaisia ​​ja itämaisia ​​kristittyjä) vainottiin joissakin kaupungeissa, eikä heidän annettu asua Jerusalemissa, maaseutualueilla he asuivat entiseen tapaan. Yhteisön johtaja "Rais" oli eräänlainen maan omistavan paronin vasalli, ja koska paronit asuivat kaupungeissa, yhteisöillä oli korkea autonomia. He toimittivat valtakunnan joukoille ruokaa, mutta eivät suorittaneet asepalvelusta, toisin kuin Euroopassa; samoin italialaiset eivät kantaneet mitään velvollisuuksia, vaikka he asuivat satamakaupungeissa. Seurauksena oli, että valtakunnan armeija ei ollut lukuisa, ja se koostui frankeista - kaupunkien asukkaista.

Hallinto-asema kaupunkien alueella ja italialaisten kauppiaiden läsnäolo johtivat talouden kehittymiseen, joka oli enemmän kaupallinen kuin maatalous. Palestiina on aina ollut kauppareittien risteys; kauppa on nyt levinnyt Eurooppaan. Eurooppalaisia ​​tavaroita, kuten tekstiilejä Pohjois-Euroopasta, ilmestyi Lähi-itään ja Aasiaan, kun taas aasialaiset tavarat kuljetettiin takaisin Eurooppaan. Italian kaupunkivaltiot saivat valtavia voittoja, mikä vaikutti niiden kukoistusaikaan seuraavina vuosisatoina.

Koska aateliset herrat asuivat enemmän Jerusalemissa kuin maakunnissa, heillä oli paljon suurempi vaikutus kuninkaaseen kuin Euroopassa. Aatelisparonit muodostivat korkean neuvoston, yhden Länsi-Euroopan varhaisimmista parlamenttien muodoista. Neuvosto koostui piispoista ja vaikutusvaltaisista paroneista, vastasi kuninkaan valinnasta, rahan antamisesta kuninkaalle ja armeijoiden mobilisoinnista.

Joukkojen puute kompensoitiin suurelta osin henkisten ja ritarikuntien luomisella. Temppeliritarit ja Hospitaller-ritarikunnat luotiin valtakunnan alkuvuosina ja korvasivat usein paroneja provinsseissa. Heidän johtajansa sijaitsivat Jerusalemissa, he asuivat valtavissa linnoissa ja ostivat usein maita, joita paronit eivät voineet puolustaa. Järjestöt olivat suoraan paavin hallinnon alaisia, eivät kuninkaallisia; he olivat suurelta osin riippumattomia, eikä heidän vaadittu suorittamaan asepalvelusta, mutta itse asiassa he osallistuivat kaikkiin tärkeimpiin taisteluihin.

Tärkeitä tietolähteitä valtakunnan elämästä ovat Tyroksen Williamin ja muslimikirjailijan Osama ibn Munkizin teokset.

1200-luvun puoliväli

Baldwin II:ta seurasi hänen tyttärensä Melisende, joka hallitsi miehensä Fulk of Anjoua. Heidän hallituskautensa aikana saavutettiin suurin kulttuurinen ja taloudellinen kehitys, jonka symboli on Melisenden psalteri, jonka kuningattaren tilasi vuosina 1135-1143. Fulk, kuuluisa komentaja, kohtasi uuden vaarallisen vihollisen - Mosul Zengin atabegin. Vaikka Fulk vastusti menestyksekkäästi Zengiä hänen hallituskautensa aikana, Guillaume of Tyre kritisoi häntä hänen huonosta rajavartioorganisaatiostaan. Fulk kuoli metsästäessään vuonna 1143. Zengi käytti tätä hyväkseen ja valloitti Edessan piirikunnan vuonna 1146. Kuningatar Melisande, josta tuli valtionhoitaja poikansa Baldwin III:n alaisuudessa, nimitti uuden Manasse D'Ierzhin, joka johti armeijaa Fulkin kuoleman jälkeen. Vuonna 1147 toisen ristiretken osallistujat saapuivat kuningaskuntaan.

Tripolissa tavanneet ristiretkeläisten johtajat, Ranskan kuningas Ludvig VII ja Saksan kuningas Konrad III, päättivät Damaskoksen ja kuningaskunnan välisestä sopimuksesta huolimatta hyökätä kuningaskunnalle ystävällistä Damaskoksen emiiriä vastaan ​​haavoittuvimpana vihollisena. Jerusalemista. Tämä oli täysin ristiriidassa Melisanden ja Manassen neuvojen kanssa, jotka pitivät päävihollisena Aleppoa, jonka voitto mahdollisti Edessan palauttamisen. Ristiretki päättyi vuonna 1148 täydelliseen epäonnistumiseen. Melisande hallitsi maata valtionhoitajana, kunnes Baldwin III kaatoi hänen hallituksensa vuonna 1153, mutta seuraavana vuonna Baldwin nimitti hänet valtionhoitajaksi ja pääneuvonantajaksi. Baldwin III vei Ascalonin Fatimidiltä, ​​viimeiseltä Egyptin etuvartioasemalta Palestiinan rannikolla. Samaan aikaan ristiretkeläisvaltioiden yleinen tilanne huononi, kun Nur ad-Din valloitti Damaskoksen ja yhdisti muslimi-Syyrian valtaansa.

Baldwin III kuoli vuonna 1162, vuosi hänen äitinsä jälkeen, ja hänen seuraajakseen tuli hänen veljensä Amaury. Hänen hallituskautensa seurasi yhteenotto Nur ad-Dinin kanssa ja salakavalat yritykset estää Egyptin vangitseminen Saladinin toimesta. Vaikka Amory oli Bysantin keisarin Manuel Komnenoksen tukema, se epäonnistui sotilasoperaatiossa Egyptiä vastaan. Amori ja Nur-ad-Din kuolivat vuonna 1174.

Katastrofi ja toipuminen

Amalricin seuraajaksi tuli hänen nuori poikansa Baldwin IV. Varhaisesta iästä lähtien hän sai tietää, että hänellä oli spitaali. Baldwin osoittautui kuitenkin tehokkaaksi ja energiseksi kuninkaaksi ja sotilaskomentajaksi.

Baldwin IV kuoli keväällä 1185, ja Baldwin V:stä tuli kuningas.

Jerusalemin menetys ja kolmas ristiretki

Seuraava Jerusalemin kukistuminen päätti olennaisesti ensimmäisen Jerusalemin valtakunnan. Kaupungin valloitus järkytti Eurooppaa, mikä johti kolmanteen ristiretkeen, joka käynnistettiin vuonna 1189, jota johtivat Richard Leijonasydän ja Philip Augustus (Frederick Barbarossa kuoli matkalla).

Vuonna 1192 Richard Leijonasydän välitti lisäsopimuksen, jolla Montferratin markkreivi Conradista tuli Jerusalemin kuningas ja Guy de Lusignanille myönnettiin Kypros. Samana vuonna Conrad joutui salamurhaajan käsiin Tyressä.

Conradin kuoleman jälkeen Isabella menee naimisiin sukulaisensa Henry II:n kanssa.

Suuri määritelmä

Epätäydellinen määritelmä ↓

AIHEESEEN LIITTYVÄT ARTIKKELIT