ए अखमतोवा " मातृभूमि».

कविता 1961 में एक अस्पताल में लिखी गई थी, मृत्यु के कगार पर, यह महान की शुरुआत की 20 वीं वर्षगांठ को समर्पित है देशभक्ति युद्ध. उसमें हम बात कर रहे हेदेश के बारे में नहीं, बल्कि उसके बारे में शाश्वत प्रतीक- उपजाऊ चेरनोज़म, जिसे किसान आज भी अपने कमाने वाले के रूप में मानते हैं। कविता में, कवयित्री ने एक सरल दिखाया दार्शनिक दृष्टिकोणभविष्य के लिए। एल। चुकोवस्काया ने अखमतोवा के बारे में अपने नोट्स में याद किया: "मैं छोड़ना चाहता था, "मूल भूमि" ने वास्तव में मेरी नसों को मारा।"

मातृभूमि के बारे में बोलते हुए, कवि आमतौर पर परिदृश्य के माध्यम से अपनी जन्मभूमि के लिए प्यार दिखाते हैं। अखमतोवा के पास नहीं है। भूमि का उल्लेख केवल शीर्षक में किया गया है।

पहले छंद में कई नकारात्मक:हम अपनी छाती पर नहीं पहनते हैं, हम रचना नहीं करते हैं, हम हलचल नहीं करते हैं, ऐसा नहीं लगता है - और निम्नलिखित में विश्वास:

हमारे लिए यहgaloshes पर गंदगी

हाँ, यह हमारे लिए है।दांतों पर क्रंच।

और हम पीसते हैं, और गूंधते हैं, और उखड़ जाते हैं

वो बेमिसाल धूल,- पाठक को इस विचार की ओर ले जाता है कि कवयित्री का किसी से विवाद-संवाद हो रहा है। अपनी शैली के अनुसार यह एक गाथा है। तीन चतुष्कोणों में, कविता का विषय लगता है, और अंतिम दोहे में (लेकिन हम इसमें लेट जाते हैं और बन जाते हैं, इसलिए हम इसे इतनी आज़ादी से कहते हैं - अपना ।) परिणाम है। एपिग्राफ (कविता "मैं पृथ्वी छोड़ने वालों के साथ नहीं हूं" (1922) अखमतोवा के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। एक महत्वपूर्ण तरीके सेएपिग्राफ और कविता दोनों में, "पृथ्वी" प्रकट होती है: यह मिट्टी (धूल, गंदगी) है, यह धूल (धूल, अवशेष) है, यह देश है, यह मातृभूमि है। गेय नायिका की छवि सामूहिक है। सर्वनाम "हम" इंगित करता है कि वह लोगों का हिस्सा है। इसलिए गेय नायिका की पीड़ा लोगों की पीड़ा है (Requiem को याद करें)।

मौत का मकसद बहुत शांत लगता है: "लेकिन हम इसमें लेट जाते हैं और बन जाते हैं, इसलिए हम इसे इतनी स्वतंत्र रूप से कहते हैं - हमारा।" अख्मतोवा का कहना है कि हम किसी भी क्षण धूल में बदल सकते हैं, लेकिन साथ ही यह पीढ़ीगत परिवर्तन भी है।

इन सरल अंतिम पंक्तियों में उच्चतम दार्शनिक अर्थ होता है: जन्मभूमि के बारे में उच्च-प्रवाह वाले शब्दों को बोलने की कोई आवश्यकता नहीं है, बस यह याद रखना पर्याप्त है कि यह, जन्मभूमि, "मातृभूमि" जैसी अवधारणा का हिस्सा है।

कविता का विश्लेषण

1. काम के निर्माण का इतिहास।

2. कार्य की विशेषताएं गीतात्मक शैली(गीत के प्रकार, कलात्मक विधि, शैली)।

3. कार्य की सामग्री का विश्लेषण (साजिश विश्लेषण, लक्षण वर्णन गेय नायक, रूपांकनों और स्वर)।

4. कार्य की संरचना की विशेषताएं।

5. निधियों का विश्लेषण कलात्मक अभिव्यक्तिऔर छंद (उष्णकटिबंधीय की उपस्थिति और शैलीगत आंकड़े, लय, मीटर, कविता, छंद)।

6. कवि के संपूर्ण कार्य के लिए कविता का अर्थ।

कविता "मूल भूमि" ए.ए. द्वारा लिखी गई थी। 1961 में अखमतोवा। इसे "मृतकों की पुष्पांजलि" संग्रह में शामिल किया गया था। काम का है नागरिक गीत. इसका मुख्य विषय कवि द्वारा मातृभूमि की अनुभूति है। इसके लिए एपिग्राफ कविता की पंक्तियाँ थीं "मैं उन लोगों के साथ नहीं हूँ जिन्होंने पृथ्वी छोड़ दी ...": "और दुनिया में हमसे ज्यादा अश्रुपूर्ण, घमंडी और सरल लोग नहीं हैं।" यह कविता 1922 में लिखी गई थी। इन दोनों कृतियों के लेखन के बीच लगभग चालीस वर्ष बीत गए। अखमतोवा के जीवन में बहुत कुछ बदल गया है। वह बच गई भयानक त्रासदी- उनके पूर्व पति, निकोलाई गुमिलोव पर प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों का आरोप लगाया गया और 1921 में गोली मार दी गई। सोन लियो को कई बार गिरफ्तार किया गया और दोषी ठहराया गया। अखमतोवा युद्ध, अकाल, बीमारी, लेनिनग्राद की नाकाबंदी से बच गया। बीस के दशक के मध्य से, यह प्रकाशित होना बंद हो गया है। हालांकि परख, नुकसान ने कवयित्री की भावना को नहीं तोड़ा।

उनके विचार अभी भी मातृभूमि की ओर मुड़े हुए हैं। अखमतोवा इस बारे में स्पष्ट रूप से, संयम से, ईमानदारी से लिखती हैं। कविता की शुरुआत देशभक्ति की भावना के मार्ग को नकारने से होती है। मातृभूमि के लिए गेय नायिका का प्यार बाहरी अभिव्यक्ति से रहित है, यह शांत और सरल है:

पर पोषित ताबीजछाती पर मत पहनो,
हम उसके बारे में छंदों की रचना नहीं करते हैं,
वह हमारे कड़वे सपने को नहीं तोड़ती,
वादा किए गए स्वर्ग जैसा नहीं लगता।
हम इसे अपनी आत्मा में नहीं करते हैं
खरीदने और बेचने का विषय,
बीमार, व्यथित, उस पर चुप,
हम उसे याद भी नहीं करते।

शोधकर्ताओं ने इस कविता की शब्दार्थ और संरचनागत समानता को एम.यू की कविता के साथ बार-बार नोट किया है। लेर्मोंटोव "मातृभूमि"। कवि राज्य के स्वामित्व वाली, आधिकारिक देशभक्ति को भी नकारते हैं, मातृभूमि के लिए अपने प्यार को "अजीब" कहते हैं:

मुझे अपनी मातृभूमि से प्यार है, लेकिन अजीब प्यार!
मेरा मन उसे नहीं हराएगा।
न ही महिमा खून से खरीदी गई
ना ही गर्व से भरे भरोसे की शांति,
कोई अंधेरे पुरातनता पोषित किंवदंतियां नहीं
मेरे अंदर एक सुखद सपने में हलचल मत करो।
लेकिन मैं प्यार करता हूँ - किस लिए, मैं खुद को नहीं जानता - ...

आधिकारिक, राज्य रूसलेर्मोंटोव प्राकृतिक और लोक रूस के विपरीत है - इसकी नदियों और झीलों की चौड़ाई, जंगलों और खेतों की सुंदरता, किसानों का जीवन। अख्मतोवा भी अपने काम में पाथोस से बचना चाहती है। उसके लिए, रूस एक ऐसी जगह है जहाँ वह बीमार है, गरीबी में है, कठिनाइयों का सामना कर रही है। रूस "गैलोश पर गंदगी", "दांतों पर कमी" है। लेकिन साथ ही यह मातृभूमि है, जो उसे असीम रूप से प्रिय है, गीतात्मक नायिकामानो उसके साथ बड़े हो गए हों:

हाँ, हमारे लिए यह गलाशों पर गंदगी है,
जी हां, हमारे लिए यह दांतों पर क्रंच है।
और हम पीसते हैं, और गूंधते हैं, और उखड़ जाते हैं
वो बेमिसाल धूल।
लेकिन हम इसमें लेट जाते हैं और बन जाते हैं।
इसलिए हम इसे इतनी आज़ादी से कहते हैं - हमारा।

यहाँ हम अनजाने में पुश्किन की पंक्तियों को याद करते हैं:

दो भावनाएँ आश्चर्यजनक रूप से हमारे करीब हैं -
उनमें दिल ढूंढता है खाना -
मातृभूमि के लिए प्यार
पिता के ताबूतों के लिए प्यार।
(उम्र से उनके आधार पर
भगवान की इच्छा से
मानव स्व,
उनकी महानता की प्रतिज्ञा)।

उसी तरह, एक व्यक्ति की अखमतोवा की स्वतंत्रता उसकी मातृभूमि के साथ उसके अटूट, रक्त संबंध पर आधारित है।

रचना की दृष्टि से काव्य दो भागों में विभक्त है। पहले भाग में, गेय नायिका रूस के लिए अपनी भावनाओं की अभिव्यक्ति में अत्यधिक अभिव्यक्ति और पथ से इनकार करती है। दूसरे में, वह दर्शाती है कि मातृभूमि उसके लिए क्या है। नायिका एक पूरे के एक जैविक हिस्से की तरह महसूस करती है, एक पीढ़ी का व्यक्ति, अपनी जन्मभूमि का, पितृभूमि के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। दो-भाग की रचना कविता के मेट्रिक्स में परिलक्षित होती है। पहला भाग (आठ पंक्तियाँ) मुक्त आयंबिक में लिखा गया है। दूसरा भाग तीन फुट और चार फुट के एनापेस्ट में है। कवयित्री क्रॉस और जोड़ी तुकबंदी का उपयोग करती है। हम कलात्मक अभिव्यक्ति के मामूली साधन पाते हैं: विशेषण ("कड़वा सपना"), मुहावरा ("वादा किया हुआ स्वर्ग"), उलटा ("हम इसे अपनी आत्मा में नहीं करते")।

कविता "मूल भूमि" 1961 में कवयित्री के काम की अंतिम अवधि में लिखी गई थी। यह संक्षेप का दौर था, अतीत की यादें। और इस कविता में अखमतोवा देश के जीवन की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपनी पीढ़ी के जीवन को समझती है। और हम देखते हैं कि कवि का भाग्य उसकी मातृभूमि के भाग्य के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

कविता को "मूल भूमि" कहा जाता है - यह सभी के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण शब्द है। परियों की कहानियों में, नायक हमेशा अपनी जन्मभूमि का एक मुट्ठी भर अपने साथ ले जाते थे। और उसने उनकी मदद की - उसने लड़ाइयों में ताकत दी। सबसे खतरनाक क्षण में भी बचाया!

यहाँ लेखक अन्ना (अखमतोवा) लिखते हैं कि वे इस धरती को अपने सीने पर नहीं पहनते हैं। मेरी राय में, व्यर्थ है, लेकिन इसका मतलब है कि कविता के नायक गंभीर, वयस्क लोग हैं जो परियों की कहानियों में विश्वास नहीं करते हैं। यहां तक ​​​​कि उनके साथ नायक (अन्ना "हम" शब्द का उपयोग करते हैं) मातृभूमि के बारे में कविताओं की रचना नहीं करते हैं "सोबिंग", यानी ऐसी कविताएं जो किसी को रोना चाहती हैं। और वे अपनी जन्मभूमि का सपना भी नहीं देखते हैं ...

और उनके सपने भारी हैं। हकीकत में उनकी जमीन उन्हें जन्नत जैसी नहीं लगती। (हम घर पर यह भी जानते हैं कि दूसरे देशों में जीवन भी अक्सर अधिक मज़ेदार और आसान होता है! लेकिन इससे हमें अपने देश से प्यार कम नहीं हुआ।) और फिर अच्छे शब्ददूसरी ओर, वे अपनी जमीन को न तो बेचते हैं और न ही खरीदते हैं। शायद, उन्होंने अपने दादा-दादी (यहां तक ​​कि एक बहुत पुराने वाले) के घर को शहर के बहुत केंद्र में एक ऊंची इमारत में एक अपार्टमेंट के लिए नहीं बदला होगा।

अधिक नायक बीमार हो जाते हैं और सामान्य तौर पर, इस धरती पर खराब रहते हैं। उन पर दया करो। लेकिन यह, निश्चित रूप से, मातृभूमि का दोष नहीं है। वे विशेष रूप से इसका उल्लेख नहीं करते हैं। उनके लिए, यह जीवन का एक स्वाभाविक हिस्सा है - आधार।

अन्ना आगे कहते हैं (प्रत्येक पंक्ति की शुरुआत में "हाँ") कि "हम" के लिए मातृभूमि केवल धूल और गंदगी है, जिसकी आप केवल कसम खाते हैं। लेकिन फिर वह उसे राख कहते हैं। यानी पुराने जमाने की, आग से, हर चीज से यही बचता है... और जो कुछ भी रह जाता है। उनकी राख उस पुरानी के साथ मिल जाएगी, इसलिए उन्हें इस भूमि को अपना कहने का अधिकार है।

कविता में बहुत कुछ है अप्रचलित शब्द, जिसका अर्थ मैं केवल अनुमान लगा सकता हूँ ... एक सुंदर और अजीब एपिग्राफ भी है।

मुझे कविता अच्छी लगी, हालाँकि यह और अधिक आशावादी हो सकती थी। लेकिन मुझे पता है कि सामान्य तौर पर कविता अक्सर उदास होती है। उदासी में आप ऐसी सूक्ष्मताएं देख सकते हैं जो मस्ती में फिसल जाती हैं। कविता बहुत बड़ी नहीं है, लेकिन क्षमतावान है।

विकल्प 2

कविता "मूल भूमि" अखमतोवा द्वारा लिखी गई थी जब वह लेनिनग्राद के एक अस्पताल में थी।

काम नागरिक-देशभक्ति गीतों से संबंधित है, करुणा, ईमानदारी, रहस्य की भावना से भरा हुआ है। युद्ध के बाद के पहले वर्ष कवयित्री के जीवन में एक कठिन चरण थे। परिवार में त्रासदी, बोलने और प्रेस की स्वतंत्रता का अभाव, उत्पीड़न और जनसमूह नकारात्मक भावनाएं. देशभक्ति की भावना से ओतप्रोत यह कविता एक व्यापक सार्वजनिक दायरे से गुप्त रूप से बनाई गई थी। अखमतोवा की जन्मभूमि ऐसी ही रही। कई कवियों और लेखकों ने प्रवास किया कठिन समयदेश से, लेकिन अखमतोवा, सब कुछ के बावजूद, सत्य और सामान्य ज्ञान की जीत में विश्वास करती रही।

"मूल भूमि" - कविता संतृप्त है लोकप्रिय मान्यता. शुद्ध प्रेमऔर अपने देश का सम्मान करना, यही भावनाएँ हैं जो कविता की हर पंक्ति में व्याप्त हैं।

काम आकार में बड़ा नहीं है और इसमें केवल 14 लाइनें हैं, पहली छमाही आयंबिक मीटर में लिखी गई है, और अंतिम भाग एनापेस्ट में है। क्रॉस राइमिंग: "स्तन - हलचल, हम रचना करते हैं - स्वर्ग" मुक्त रचना की भावना देता है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पृथ्वी की छवि में पूरे रूस का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो अपनी उपजाऊ मिट्टी के लिए प्रसिद्ध है। यह ठीक ऐसा रूस है (ढीला, गंदा, लेकिन एक ही समय में इसका अपना) कि रूसी लोग दिन-ब-दिन उनके सामने निरीक्षण करते हैं, जिसके लिए अखमतोवा लिखते हैं।

मुख्य विषय दिल को प्रिय और प्रिय देश की छवि है। उनकी छवि राजसी नहीं, बल्कि काफी रोज़ दिखाई देती है। रूसी लोगों की समझ में जन्मभूमि कड़ी मेहनत का स्थान है।

कविता पाठक को दार्शनिक चिंतन की ओर ले जाती है। अंत में, लेखक जन्मभूमि क्या है, इसकी समझ के संबंध में अपनी व्यक्तिगत स्थिति व्यक्त करता है। यह केवल उन लोगों के लिए होता है जो इस पर रहते हैं और इसमें जाते हैं। तुरंत ही पाठक के मन में एक माँ की समानांतर छवि उभर आती है, जिसे कोई नहीं चुनता और जीवन भर नहीं बदलता। अख्मतोवा व्यक्तिगत उदाहरण से सभी भक्ति और वफादारी साबित करने में कामयाब रहे। स्वदेशअधिकारियों की कठिनाइयों और उत्पीड़न के बावजूद।

काम "मूल भूमि" से भरा नहीं है कलात्मक साधनअभिव्यंजना, क्योंकि अखमतोवा को सब कुछ सरल और स्वतंत्र रूप से प्रस्तुत करने की इच्छा थी। वाक्य में प्रयुक्त तुलना की विधि: "हम अपनी आत्मा में भूमि को खरीद और बिक्री की वस्तु नहीं बनाते हैं," इस बात पर जोर देता है कि मातृभूमि एक देशभक्त की आत्मा में एक है।

कविता का विश्लेषण मूल भूमि अखमतोवा

हमारे देश में क्रांति के बाद बहुत से कवियों ने भूखे रूस से समृद्ध और मौद्रिक यूरोप में जाने का फैसला किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अन्ना अखमतोवा जैसी कवयित्री के पास भी अपने निवास स्थान को बदलने के लिए काफी अवसर थे, लेकिन हालांकि, उन्होंने उनमें से किसी का भी लाभ उठाने का फैसला नहीं किया, यह मानते हुए कि रूस उनकी मातृभूमि है, और छोड़ने के लिए उसकी मातृभूमि का अर्थ है उसे धोखा देना। इसीलिए, जब एना को रिश्तेदारों और परिचितों से इसी तरह के कई प्रस्ताव मिले, तो उसने झुंझलाहट की एक मजबूत भावना का अनुभव किया, ईमानदारी से समझ में नहीं आया कि लोग इसे कैसे ले सकते हैं और सब कुछ छोड़ सकते हैं, एक आसान जीवन की स्थापना कर सकते हैं।

इसीलिए, जब उसने भयानक अनुभव किया और कठिन वर्ष 1961 में हमारे देश के जीवन में, कवयित्री ने "मूल भूमि" कविता लिखी थी। मुख्य लक्ष्यअपने काम के बारे में, अन्ना इसे संप्रेषित करना संभव मानती हैं अधिकलोगों का मुख्य विचार, मातृभूमि - हर किसी के पास एक है, और अपनी मातृभूमि छोड़ने का मतलब है खुद को धोखा देना।

लेकिन इसके बावजूद, में इस कामयह देश के बारे में नहीं है, बल्कि इसकी उपजाऊ शक्ति के बारे में है, इसकी भूमि के बारे में है। वह पृथ्वी जो सबको खिलाती और सींचती है, न केवल भोजन देती है, बल्कि आश्रय भी देती है, और भी बहुत कुछ।

हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि अतीत में, भूमि के प्रति दृष्टिकोण बिल्कुल अलग था, इसलिए कवयित्री ने इस तथ्य को भी इंगित करना आवश्यक समझा।

तथ्य यह है कि जब तक यह लिखा गया था यह कवितापृथ्वी की पूजा करने की परंपरा अतीत की बात है और इसे बदलने के लिए एक नई दिशा आ गई है। अब जमीन का इलाज, इससे ज्यादा कुछ नहीं प्राकृतिक संसाधन.
लेकिन, यह ध्यान देने योग्य है कि अन्ना अखमतोवा खुद को उन लोगों में से एक मानते थे जो फिर भी हर व्यक्ति के लिए पृथ्वी के पूर्ण महत्व को समझते थे।

यही वह अपनी कविता में व्यक्त करना चाहती थी, और वह पूरी तरह सफल रही।

जहाँ तक विभिन्न प्रसंगों का संबंध है, कविता उनमें पूर्ण रूप से भरी हुई है। प्रत्येक प्रयुक्त कलात्मक तत्व आपको इस कविता को इतना उज्ज्वल, रंगीन और यादगार बनाने की अनुमति देता है।

अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि यहां तक ​​कि आधुनिक दुनिया, युग में विकसित मानवतायह मत भूलो कि भूमि हमें क्या लाभ देती है और एक व्यक्ति इससे कितना प्राप्त करता है, वास्तव में यह इस पर निर्भर करता है। इसलिए, कोई भी इस प्राकृतिक संसाधन के साथ अश्लीलता और अनादर से व्यवहार नहीं कर सकता है, इसे केवल आय अर्जित करने के अवसर के अलावा और कुछ नहीं माना जाता है। जब आप भूमि से लाभ प्राप्त करते हैं, तो उसके प्रतिस्थापन को वापस करना न भूलें। हमारे पूर्वजों ने सदियों से हमारे लिए जो कुछ भी संरक्षित किया है, उसका सम्मान करें।

योजना के अनुसार मूल भूमि कविता का विश्लेषण

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1961 "मूल भूमि" कविता लिखी गई थी। लेनिनग्राद अस्पताल में पिछले सालकवयित्री का जीवन, उसकी अपनी कविता से एक एपिग्राफ के साथ।

पृथ्वी क्यों है

अखमतोवा की कविता "मूल भूमि" का विश्लेषण इस प्रश्न के उत्तर से शुरू होना चाहिए: "यह जन्मभूमि क्यों है, न कि देश, रूस नहीं?"

कविता उनकी बीसवीं वर्षगांठ के अवसर पर लिखी गई थी लेकिन अन्ना एंड्रीवाना देश के बारे में नहीं, बल्कि अपनी जन्मभूमि, उपजाऊ मिट्टी - नर्स के बारे में लिखती हैं। साठ के दशक तक, पृथ्वी की पूजा करने की परंपरा अतीत में बनी रही, लेकिन अन्ना एंड्रीवाना को यकीन है कि जातीय स्मृति अभी भी लोगों की आत्माओं में रहती है। और हाँ, "यह गैलोज़ पर गंदगी है," लेकिन रूस इसके बिना कहीं नहीं है। यह गंदगी हमें खिलाती है और अंत में हमें अपने में ले लेती है जीवन का रास्ता. कवयित्री की पंक्तियों में बड़ा भाव है। भूमि के बारे में ओड लिखने की आवश्यकता नहीं है, आपको बस यह याद रखने की आवश्यकता है कि यह हमारी मातृभूमि का हिस्सा है।

मातृभूमि का विषय हमेशा अन्ना एंड्रीवाना की कविता में सुनाई देता है। यह केवल भक्ति नहीं थी, बल्कि किसी भी परीक्षण के बावजूद मातृभूमि की सेवा थी। अखमतोवा हमेशा लोगों के साथ रही हैं। पास में। साथ में। उसने नहीं देखा देशी लोगऊपर से नीचे तक, अन्य कवियों की तरह।

रूस क्यों नहीं, बल्कि जमीन? क्योंकि कवयित्री अपनी मातृभूमि को एक देश के रूप में नहीं, बल्कि उस भूमि के रूप में मानती है जिस पर वह पैदा हुई और रहती है। वह नहीं मानती राजनीतिक प्रणाली, दमन और युद्ध। लेकिन वह अपनी मातृभूमि से प्यार करती है, जिन लोगों के साथ वह रहती है, और उनके साथ सभी कठिनाइयों को सहने के लिए तैयार है।

उन्होंने इस बारे में 1922 में लिखा था। "मैं उनके साथ नहीं हूँ ..." - यह इस कविता से था कि एपिग्राफ के लिए अंतिम पंक्तियाँ ली गई थीं। और चार दशकों से, सब कुछ के बावजूद, अपनी जन्मभूमि के प्रति उनका रवैया नहीं बदला है। और इन 40 वर्षों में उसके भाग्य और देश के भाग्य दोनों में बहुत त्रासदी हुई।

बैकस्टोरी का महत्व

यदि आप कवयित्री की जीवन कहानी नहीं जानते हैं तो अखमतोवा की कविता "मूल भूमि" का विश्लेषण पूरा नहीं हो सकता। यह समझना असंभव है कि चालीस साल पहले के अपने शब्दों और विश्वासों को न छोड़ने के लिए किसी को कितना साहसी और समर्पित होना पड़ता था, अगर कोई नहीं जानता कि उसने इन वर्षों के दौरान क्या अनुभव किया।

ए. अखमतोवा की कविता "मूल भूमि" का विश्लेषण पारंपरिक तरीके से शुरू नहीं किया जाना चाहिए - तुकबंदी और अन्य चीजों के विश्लेषण से यह काम नहीं करेगा। और आपको "अन्ना ऑफ ऑल रूस" के जीवन में इस कविता को लिखने से पहले क्या हुआ, इसके साथ शुरू करना चाहिए, जैसा कि उनके समकालीनों ने उन्हें बुलाया था। तभी यह स्पष्ट होगा गहरा अर्थकाम करता है, सारी कड़वाहट और सारी देशभक्ति उसमें निवेशित है।

1921 में, अन्ना एंड्रीवाना को पता चला कि उसका करीबी दोस्तरूस छोड़ देता है। और इस तरह वह किसी प्रियजन के जाने पर प्रतिक्रिया करती है: वह लिखती है "मैं पृथ्वी छोड़ने वालों के साथ नहीं हूं।" में लिखी गई एक कविता आगामी वर्षऔर संग्रह अन्नो डोमिनी में शामिल है। इस कविता में आक्रोश, क्रोध और एक पूरी तरह से परिभाषित नागरिक जो बाद की घटनाओं के संबंध में बदलना चाहिए, लेकिन केवल मजबूत करता है।

दो कविताओं के बीच का जीवन

1923 से 1940 तक, अन्ना एंड्रीवाना को मुद्रित नहीं किया गया था। और यह उसके लिए कठिन है। वह परोक्ष दमन का शिकार हुई। लेकिन यह सबसे कठिन हिस्सा नहीं था। 1935 में, उनके बेटे लियो को गिरफ्तार कर लिया गया। और उसका पति भी, लेकिन वह जल्द ही रिहा हो गया। और लेव निकोलाइविच के बाद संक्षिप्त विमोचनफिर से गिरफ्तार किया गया था। पांच साल तक, अखमतोवा तनाव और भय में रहीं - उनके बेटे को माफ किया जाएगा या नहीं।

1940 में, आशा की हवा दिखाई देती है; कवयित्री को प्रकाशित करने की अनुमति है, कुछ लोगों को छोड़ दिया जाता है स्टालिन के शिविर. लेकिन 1941 में युद्ध शुरू होता है। भूख, भय, निकासी।

1946 में, जब सेंसरशिप की पकड़ कमजोर होती दिख रही थी, अन्ना एंड्रीवाना को राइटर्स यूनियन से निष्कासित कर दिया गया था और उनके संग्रह को प्रकाशित करने से मना किया गया था। वास्तव में, वे अपनी आजीविका से वंचित हैं। 1949 में, अन्ना एंड्रीवाना के बेटे को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया, और फिर से वह पार्सल की कतार में खड़ा हो गया।

1951 में, इसे राइटर्स यूनियन में बहाल किया गया था। मार्च 1952 में फाउंटेन हाउस से निकाले जाने के बाद, 1955 में लेनिनग्राद के पास कोमारोवो गाँव में बेघर कवि को एक छोटा सा घर आवंटित किया गया था। हालांकि, वे इसे प्रकाशित करने की जल्दी में नहीं हैं। और कई सालों से, अखमतोवा की कविताएँ समिज़दत द्वारा प्रकाशित की गई हैं।

मई 1960 में, अन्ना एंड्रीवाना को कई दिल के दौरे पड़ने लगे, अस्पतालों में परीक्षाएँ शुरू हुईं। और इस अवस्था में वह "मूल भूमि" लिखते समय अस्पताल में है। मातृभूमि के प्रति प्रेम और अपनी नागरिक स्थिति को न बदलने के लिए सभी नुकसानों को झेलने के लिए क्या इच्छाशक्ति और भक्ति होनी चाहिए।

पारंपरिक अखमतोवा "मूल भूमि"

यह काम मातृभूमि के प्रति प्रेम के बारे में है, लेकिन "प्रेम" शब्द ही इसमें नहीं है। अखमतोवा की कविता "मूल भूमि" का विश्लेषण करते हुए, यह समझना आसान है कि इसे जानबूझकर बाहर रखा गया है। कविता को इस तरह से संरचित किया गया है कि इस शब्द के बिना भी यह जन्मभूमि के लिए सभी प्रेम को प्रकट करता है। इसके लिए टू-पार्ट वर्क का उपयोग किया जाता है, जो आकार में बदलाव से स्पष्ट है।

जब आप "मूल भूमि" कविता का विश्लेषण करते हैं तो आकार में परिवर्तन तुरंत स्पष्ट होता है। अखमतोवा ने स्पष्ट रूप से सब कुछ सत्यापित किया। आयंबिक सिक्स-फ़ुट - पहली 8 पंक्तियाँ। इसके अलावा, एनापेस्ट में संक्रमण तीन फुट है, और उसके बाद - चार फुट। यंब उस बात का खंडन है जो कवयित्री के प्रेम की समझ में शामिल नहीं है। अनापेस्ट - कथन सरल परिभाषा. एक व्यक्ति पृथ्वी का एक हिस्सा है, और इसे स्वतंत्र रूप से प्यार करने का अपना साधन मानने के लिए।

"मूल भूमि" कविता का विश्लेषण करते समय इसे "भूमि" शब्द के अर्थ पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए। अखमतोवा ने उन्हें जोड़े में इस्तेमाल किया। कविता के दो अर्थ हैं। पहला वह स्थान है जहाँ हम जीते और मरते हैं, एक ऐसी जगह जिसे छोड़ा नहीं जाना चाहिए, चाहे कुछ भी हो जाए। दूसरा है मिट्टी, धूल, "दांतों पर कुचलना।" यहाँ सब कुछ सरल है। दोनों विशेषण ("वादा", आदि) और "सजावटी" शब्दावली ("बेरेडाइट", "लडंका") पहले, आयंबिक भाग में रहते हैं। दूसरे भाग में स्थानीय भाषा है, कोई विशेषण नहीं। सब कुछ बहुत आसान है, लेकिन गहरा है। इश्क वाला लवपाथोस की कोई जरूरत नहीं है।

1917 की क्रांति ने विश्वदृष्टि और चेतना को पूरी तरह से बदल दिया महान कवयित्री- अन्ना अखमतोवा। उसने विदेश जाने के दर्जनों अवसरों के बावजूद खुद को डर और भूख से मुक्त किया, ऐसा नहीं किया। मन की आवाज़उसे प्रेरित किया कि इस तरह के कृत्य को मातृभूमि के साथ वास्तविक विश्वासघात कहा जा सकता है। यही कारण है कि अखमतोवा रूस में रहती है और सभी बाधाओं को गर्व के साथ पूरा करती है, उसका सिर ऊंचा होता है।

वह मौत से बच जाती है पूर्व पतिवह टूट जाती है सबसे अच्छा दोस्त. एक महिला अपने ही बेटे की गिरफ्तारी को झेलती है, ऐसे में समर्थन और समर्थन खोजने की कोशिश करती है मुश्किल की घड़ी, शादी कर।

1961 में, उनकी रचनात्मक कलम के तहत, काव्य रचना "मूल भूमि" प्रकाशित हुई थी। अर्थ रचनात्मक कार्यदेश की नहीं, बल्कि रूस की अवधारणा को प्रकट करता है उपजाऊ भूमि, जो अपनी समृद्ध काली मिट्टी के साथ न केवल अनाज उत्पादकों को, बल्कि इसके सभी निवासियों को भी खिलाती है।

60 के दशक की शुरुआत तक, मातृभूमि से प्यार करने और गाने की परंपरा पूरी तरह से समाप्त हो गई, गायब हो गई। कवयित्री लिखती है कि कोई भी पृथ्वी को ताबीज में नहीं पहनता, उसे अपनी छाती से दबाता है। हालाँकि, अखमतोवा को यकीन है कि पृथ्वी के धन की यादें अभी भी एक व्यक्ति की स्मृति में बनी हुई हैं।

60 के दशक ने गैलोज़ पर पृथ्वी को साधारण मिट्टी में बदल दिया। खेतों में कड़ी मेहनत लोगों से इतनी ताकत लेती है। और फिर भी, इस सब "गंदगी" के बिना, रूस जीवित और अस्तित्व में नहीं रह पाएगा।

काव्य कृतियों की पंक्तियाँ उचित रूप से नोटिस करती हैं कि अपने जीवन पथ के अंत में भी, यह पृथ्वी ही है जो एक व्यक्ति को स्वीकार करती है। हम इसमें लेट गए और बन गए।

यह काव्य कृति हमें, पाठकों को एक बार फिर याद दिलाती है कि हमें अपने आस-पास की हर चीज की सराहना करने की जरूरत है, जो हमें जीने में मदद करती है, जो हमारे अस्तित्व को लापरवाह और बेहतर बनाती है।