"मुझे कुछ नहीं चाहिए ओडिक रतिस... "- अखमतोवा की एक कार्यक्रम कविता। वह बहुत बार उद्धृत किया जाता है। उसी समय, न केवल अन्ना एंड्रीवाना को समर्पित कार्यों में, बल्कि अन्य साहित्यिक हस्तियों और सामान्य रूप से कविता से संबंधित कार्यों में भी।

निर्माण का इतिहास

कविता 1940 में लिखी गई थी, जिसे "सीक्रेट ऑफ द क्राफ्ट" चक्र में शामिल किया गया था। उनके अलावा नौ और हैं गीतात्मक कार्य, जिनमें से प्रत्येक कवि और कविता के विषय को समर्पित है। कविता "मुझे ओडिक रैटिस की आवश्यकता नहीं है ..." पहली बार ज़्वेज़्दा पत्रिका द्वारा 1940 के अंक 3/4 में प्रकाशित की गई थी। इस कार्य को लिखने की अवधि अपेक्षाकृत है दिन के उजाले घंटेअखमतोवा के जीवन में। 1939 के अंत में सोवियत सत्ताउसका पक्ष लेने लगा। कवयित्री को दो प्रकाशन गृहों के प्रकाशन के लिए पुस्तकें तैयार करने का प्रस्ताव मिला। इसके अलावा, उन्हें राइटर्स यूनियन में स्वीकार कर लिया गया था, संग्रह "छह पुस्तकों से" प्रकाशित हुआ था, अन्ना एंड्रीवाना की कविताएं "स्टार", "लेनिनग्राद" और "साहित्यिक समकालीन" पत्रिकाओं में दिखाई देने लगीं।

गीतात्मक नायक

कविता में "मुझे ओडिक रति की आवश्यकता नहीं है ..." गेय नायक एक कवि है जो रचनात्मकता के बारे में बात करता है। वह उन कार्यों को लिखने से इनकार करने की घोषणा करता है जिन्हें करना है वास्तविक जीवनमध्यस्थता संबंध। वह odes और elegies बनाने की संभावना से आकर्षित नहीं होता है। रोजमर्रा की जिंदगी का "कूड़ा" वह सामग्री है जिससे कविताओं का जन्म होना चाहिए। इसी समय, तैयार कार्यों में किसी भी चीज के लिए कोई जगह नहीं है, वे उत्कृष्ट सादगी से प्रतिष्ठित हैं। महत्वपूर्ण बिंदु- गीतात्मक नायक को रचनात्मक कार्य करने से वास्तविक आनंद मिलता है, जैसा कि अंतिम पंक्तियों से स्पष्ट है। वे कहते हैं कि कविता न केवल पाठक को, बल्कि स्वयं कवि को भी प्रसन्न करती है।

थीम और प्लॉट

कविता का कोई कथानक नहीं है। विचारों पर ध्यान दें गेय नायक. काम का मुख्य विषय कवि और कविता का विषय है। अक्सर कविता "मुझे ओडिक रति की आवश्यकता नहीं है ..." को अखमतोवा के घोषणापत्र के रूप में माना जाता है। सबसे पहले उनका दूसरा श्लोक, जो कूड़े से उगने वाले बोलों की बात करता है। कवि के लिए प्रेरणा के मुख्य स्रोत के रूप में, यह यहाँ कहा गया है सरल जीवन, प्रकृति। रोजमर्रा की जिंदगी में कविता को नोटिस करने के लिए, सुंदरता को पहचानने के लिए, वास्तविक प्रतिभा की आवश्यकता होती है।

कुछ शोधकर्ता अखमतोवा की कविता की अलग तरह से व्याख्या करते हैं। उनकी राय में, काम की शब्दार्थ मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि इसकी मदद से, अन्ना एंड्रीवाना ने प्रकृति में वापसी की घोषणा नहीं की और रोजमर्रा की जिंदगी में प्रेरणा की तलाश नहीं की, बल्कि संस्कृति की ओर मुड़ने का सुझाव दिया। उदाहरण के लिए, साहित्यिक आलोचक रोमन टिमेंचिक बताते हैं कि "दीवार पर रहस्यमयी सांचे" के बारे में मार्ग लियोनार्डो दा विंची का संदर्भ है। पुनर्जागरण के इतालवी प्रतिभा ने "विभिन्न दागों से सना हुआ दीवारों" की जांच करने के लिए बुलाया ताकि "विभिन्न परिदृश्यों की एक झलक" देखने के लिए। इसके अलावा, अन्य शोधकर्ताओं ने "मुझे ओडिक रति की आवश्यकता नहीं है ..." कविता में पुश्किन और कुज़मिन के काम का संदर्भ मिला।

आकार, तुकबंदी और ट्रॉप

कविता आयंबिक में लिखी गई है। तुकबंदी का प्रयोग किया जाता है, तुकबंदी नर और मादा दोनों पाई जाती है। आवाज वाले व्यंजन के लिए काम में कई अनुप्रास शामिल हैं। उनमें से - "आर", "एच", "बी"। अन्य निधियों के बीच कलात्मक अभिव्यक्ति- तुलना (छंद बोझ और क्विनोआ की तरह बढ़ते हैं), रूपक ("ओडिक रति"), विशेषण (कविता "कोमल" और "उत्साही" है)। चुने हुए रास्तों और गहरे रंगों की अनुपस्थिति के लिए धन्यवाद, कविता उज्ज्वल, हल्की, हंसमुख निकली।

साहित्यिक दिशा

अपने संस्मरणों में, अखमतोवा ने लिखा है कि "1910 में, प्रतीकात्मकता का संकट स्पष्ट रूप से उभरा।" इस कारण आकांक्षी कवियों को दूसरे रास्ते चुनने पड़े। उनमें से कुछ फ्यूचरिस्ट के थे, कुछ एकमेइस्ट के थे। अन्ना एंड्रीवाना ने दूसरा विकल्प पसंद किया। Acmeism ने खुद को प्रतीकात्मकता का विरोध किया। मुख्य लक्ष्यों के रूप में, इसके रचनाकारों ने वस्तुनिष्ठ दुनिया की छवि, उज्ज्वल और सटीक शब्दों के उपयोग के साथ-साथ विशिष्ट छवियों को नामित किया। समय के साथ, अखमतोवा एकमेइस्ट ढांचे के भीतर तंग हो गई। उसके गीत रूसी के अनुरूप विकसित होने लगे शास्त्रीय कविता. चूंकि कविता "मुझे ओडिक रति की आवश्यकता नहीं है ..." एक नमूना है परिपक्व रचनात्मकताअन्ना एंड्रीवाना, तो यह किसी साहित्यिक आंदोलन से संबंधित नहीं है।

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ए. ए. अखमतोवा

मुझे ओडिक रतिस की आवश्यकता नहीं है

और लालित्य उपक्रमों का आकर्षण।

मेरे लिए, कविता में सब कुछ जगह से बाहर होना चाहिए,

लोगों की तरह नहीं।

कब पता चलेगा किस बकवास से

कविताएँ बढ़ती हैं, शर्म नहीं आती,

बाड़ द्वारा पीले सिंहपर्णी की तरह

बर्डॉक और क्विनोआ की तरह।

गुस्से में रोना, टार की ताजा गंध,

दीवार पर रहस्यमय साँचा...

और कविता पहले से ही लग रही है, उत्कट, कोमल,

आपकी और मेरी खुशी के लिए।

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"मुझे ओडिक रति की आवश्यकता नहीं है"

"ऑल रशिया का क्राइसोस्टॉम अन्ना"न केवल एक काव्य बन गया, बल्कि अपने युग का एक नैतिक, नैतिक संकेत भी बन गया। "कठोर युग ने मुझे एक नदी की तरह बदल दिया," अखमतोवा ने अपने जीवन पथ और इससे अविभाज्य, अपने साहित्यिक पथ का जिक्र करते हुए लिखा। अखमतोवा की कविता उन्नीसवीं सदी के क्लासिक्स से लेकर आज तक एक तरह का पुल बन गया है।

अखमतोवा कुछ कवयित्री में से एक हैं, क्योंकि लगभग सभी का मानना ​​था कि "एक महिला के लिए कवि होना बेतुका है". अखमतोवा के पति, निकोलाई गुमिलोव ने भी इस दृष्टिकोण का पालन किया। लेकिन आखिरकार, प्रतिभा यह नहीं देखती कि आप कौन हैं - एक पुरुष या एक महिला - लेकिन बस एक ऐसे व्यक्ति के साथ "आश्रय" ढूंढती है जो पाठक को सभी अनुभवों, अपने और पूरे देश, भावनाओं, एक व्यक्ति को बता सके। जो इस उपहार के उद्देश्य को महसूस कर सकते हैं।

कोहरे का सातवां पर्दा गिरा, -
वह जो वसंत लाता है। -

यह चक्र का एपिग्राफ है "शिल्प का रहस्य". इस चक्र ने दिखाया कि अखमतोवा के लिए रचनात्मकता जीवन से अविभाज्य है: जीवन के बिना, जिसकी एक महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति प्रेम है, कोई कविता नहीं होगी। प्यार जीवन से ही पैदा हुआ एक एहसास है। बदले में, रचनात्मकता की प्रक्रिया जीवन में, प्रकृति में होने वाली प्रक्रियाओं के बराबर होती है। कवि का कर्तव्य आविष्कार करना नहीं है, बल्कि बस समय के गीत को सुनकर उसे लिख लेना है। कविता "मुझे ओडिक रति की आवश्यकता नहीं है"यह समझने में मदद करता है कि जीवन में क्या किया जा रहा है और क्या किया जा रहा है:

कब पता चलेगा किस बकवास से
कविताएँ बढ़ती हैं, शर्म नहीं आती,
बाड़ द्वारा पीले सिंहपर्णी की तरह
बर्डॉक और क्विनोआ की तरह।

इस "कूड़ा"उपजाऊ भूमि बन जाती है "पकने वाला"शायरी का वो सच जो इंसान को अपने साथ खड़ा कर देता है...

पता नहीं क्यों, लेकिन जब मैंने इस कविता को पढ़ा, तो मैंने एक पुराने जर्जर घर की कल्पना की, जिसके चारों ओर वही जीर्ण-शीर्ण बाड़ है। लेकिन वह, बाड़, मगों की वजह से शायद ही दिखाई दे। खुशमिजाज बच्चे जोर-जोर से हंसते हुए घर के चारों ओर दौड़ते हैं। माता-पिता उन पर चिल्लाते हैं, उन्हें शोर न करने के लिए कहते हैं, लेकिन लोग नहीं सुनते, जोर से और जोर से हंसते हैं। अजीब तरह से, बच्चे इनमें से हैं "आउटबैक"जहां सब कुछ इतना जीर्ण-शीर्ण है, लेकिन दिल को प्यारा, बढ़ जाएगा अद्भुत लोग. कविताओं के साथ भी यही होता है: वे कचरे से पैदा होते हैं, लेकिन टार की ताजा गंध पर उगाए जाते हैं:

गुस्से से भरी चीख, तारो की एक ताज़ा महक
दीवार पर रहस्यमय साँचा...
और ये पहले से ही लग रहा है, उत्कट, कोमल,
आपकी और मेरी खुशी के लिए।

ठीक- अभिव्यक्ति के साधन-ट्रोप्स पाठक पर सौंदर्य प्रभाव को बढ़ाते हैं, भाषा के वैभव पर जोर देते हैं। व्यक्तित्वों की मदद से, अखमतोवा सबसे सटीक रूप से यह दिखाने में सक्षम थी कि कविताएँ कैसे पैदा होती हैं, "बढ़ती हैं": उन्हें आविष्कार करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन केवल, सुनने, लिखने और उसके बाद ही उन्हें एक गीत में डाला जाएगा लोग ( "कविता ध्वनियाँ") समझें कि अखमतोवा प्रिय कविता, हालांकि बकवास से पैदा हुआ है, लेकिन दिल को भाता है, क्योंकि दीवार पर टार और मोल्ड की गंध दोनों कुछ व्यक्तिगत, रहस्यमय, विशेषणों की मदद की याद दिलाती है (ओडिक रति, लालित्य उपक्रम, एक क्रोधित चिल्लाहट, एक ताजा गंध, रहस्यमय साँचा) .

कविता की मधुरता, अभिव्यक्ति क्रॉस कविता द्वारा दी गई है:

मुझे ओडिक रतिस की आवश्यकता नहीं है
और सुन्दर उपक्रमों का आकर्षण
मेरे लिए, कविता में सब कुछ जगह से बाहर होना चाहिए
लोगों की तरह नहीं।

विशेषता शैलीगत आकृतिजैसे कि तीसरे श्लोक में मौजूद मिलन की कमी, अख्मतोवा कविता के जन्म के क्षणभंगुर क्षण को दर्शाती है। यह क्षण खो सकता है, लेकिन यदि ऐसा नहीं होता है, तो जीवन से प्रेरित कविता, उत्साह और कोमलता से प्रसन्न होगी।

"मुझे ओडीआई रति की आवश्यकता नहीं है ..."

(अन्ना अखमतोवा के शिल्प के रहस्यों के लिए)

अन्य कार्यों में, मैंने पहले ही अखमतोवा की कविताओं और जीवन-निर्माण के लिए "कमजोरी के माध्यम से ताकत" के केंद्रीय रूप के बारे में लिखा है। इस रणनीतिक ट्रोप का एक विशेष पहलू कुलीन संस्कृति और जन संस्कृति के बीच संघर्ष की प्रतिक्रिया के रूप में इसकी भूमिका है, जो बीसवीं शताब्दी की विशेषता है। अखमातोव के "अभिजात वर्ग के सामूहिकवाद" के विरोधाभासी कार्यक्रम ने सफलतापूर्वक एक समूह वातावरण के साथ विशिष्टता, विशिष्टता, उच्च भौंह, व्यक्तिगत सीमाओं का धुंधलापन और प्रतिकृति को सफलतापूर्वक जोड़ा। इस मामले में कविता की उष्णकटिबंधीय प्रकृति का उपयोग सबसे आवश्यक, संवैधानिक रेखा के साथ किया गया था: अखमतोव की बयानबाजी पाठ के कुशल दोहराव पर बनाई गई थी, इसका एक पक्ष - कथानक, भावनात्मक, "सरल" - बड़े पैमाने पर पाठक की ओर मुड़ गया, और अन्य - सूक्ष्म रूप से साहित्यिक, (ऑटो) उद्धरण, "हर्मेटिक", - सांस्कृतिक अभिजात वर्ग के लिए।

गुप्त असहज

जैसा अच्छा उदाहरण पाठ कार्यशक्ति रणनीतियों, निम्नलिखित पर विचार करें, ऐसा लगता है, अखमतोव की कविता का एक निर्दोष उदाहरण है।

अखमतोवा की यह प्रोग्रामेटिक रूपक कविता सबसे प्रसिद्ध और उद्धृत में से एक है। हालांकि, यह बिल्कुल भी बेशर्मी से सरल और कामचलाऊ नहीं है जैसा लगता है - और प्रकट होना चाहता है।

शुरू करने के लिए, एक-की-एक-कृपा-लालित्य से अलगाव वास्तव में अख्मतोवा की कविता की पृष्ठभूमि के खिलाफ कुछ हद तक "दिलचस्प" लगता है, जो महलों, फव्वारे, मूर्तियों और अन्य शाही टिनसेल से भरा हुआ है; काव्य पूर्वजों और समकालीनों की महानता, शास्त्रीय शख्सियतों और शानदार उद्धरणों, सार्थक अभिलेखों, महत्वपूर्ण तिथियों और स्थानों के निशान से परिपूर्ण; और आगे लिखा, अधिक पीछा किए गए आकार ( गैस्पारोव 1993); एक शब्द में, जो किसी भी तरह से अपनी रचनात्मक उपभूमि को दीवार पर बोझ और मोल्ड तक सीमित नहीं करता है।

दरअसल, पहले से ही इनकार मुझे कुछ नहीं चाहिए... - "स्पष्ट प्रामाणिकता" की काव्यात्मक मुद्रा का काफी पारंपरिक और विशेष रूप से विशिष्ट। लेखक सम्मेलनों के त्याग की घोषणा करता है, लेकिन उपक्रमों की निरर्थकता की घोषणा में कोई पुश्किन की आवाज सुन सकता है, जो क्लासिक्स के बीच एक क्लासिक है, जो अपने नुकसान के प्रति एक अस्पष्ट रवैया रखता है:

इसके अलावा, पुश्किन (जिसके संबंध में, वास्तव में, एक यथार्थवादी माइनस डिवाइस की अवधारणा तैयार की गई थी; लोटमैन 1994: 64, 72-73) एक ही विषय को फिर से निभाता है, और शैलियों के संघर्ष पर जोर देता है जो साहित्यिक पुरातनता पर वापस जाता है:

टायन्यानोव के साहित्यिक विकास के सिद्धांत के अनुसार, नकारात्मक उपक्रमों का सिद्धांत न केवल आगे, यथार्थवाद की ओर, बल्कि पीछे की ओर, क्लासिकवाद की ओर भी इशारा करता है।

आधुनिकतावादी संस्करण में, विशेष रूप से अखमतोवा में, "उच्च, लेकिन बासी, साहित्यिकता" से "निम्न, लेकिन ताजा, वास्तविकता" के प्रति जागरूक पुनर्रचना को वेरलाइन (उसके स्वीकृत मास्टर एनेंस्की के माध्यम से) का पता लगाया जा सकता है। यह संभव है कि उनके "आर्टपोएटिक" के अंतिम श्लोक में ( एटकिंड: 478-479) किसी को भी पौधों और सुगंधों की सीधी जड़ों की तलाश करनी चाहिए जिन्हें ओडिक सेनाओं और सुरुचिपूर्ण उपक्रमों को बदलने के लिए कहा जाता है:

क्यू टन वर्स सॉइट ला बोने एवेंचर पार्स औ वेंट क्रिस्प डू मतीन क्यूई वा फ्लेउरेंट ला मेंथे एट ले थाइम... एट टाउट ले रेस्ट एस्ट लिटरेचर।

(पत्र. अपने श्लोक को भाग्य-कथन होने दो, सुबह की कटु हवा में अस्त-व्यस्त, पुदीना और अजवायन के साथ सुगंधित ... और बाकी सब साहित्य है।)

लेकिन इस मामले में, अखमतोव की कविताएँ प्राकृतिक कचरे से नहीं निकलती हैं, बल्कि परिश्रम से खारिज किए गए "साहित्य" से निकलती हैं। पड़ोसी कविता "द पोएट" के शब्दकोश का उपयोग करते हुए, जो अखमतोव की कविताओं की कई चालों को चंचलता से प्रकट करता है, कोई कह सकता है कि कविताएँ जंगल और देवदार के पास नहीं, बल्कि किसी के हंसमुख शेरज़ो से सुनी जाती हैं। तदनुसार, "शर्म की अज्ञानता" (= "अपराध की भावना के बिना बाएं और दाएं लेना") का प्रश्न अपने विशुद्ध रूप से अलंकारिक चरित्र को खो देता है।

अखमतोवा के साहित्यिक गुरुओं में से एक मिखाइल कुज़मिन थे, जिनसे उन्होंने "पोम विदाउट ए हीरो" का श्लोक भी उधार लिया था। कुज़्मिन के साथ अखमतोवा के जटिल खाते - विशेष विषय, लेकिन, निस्संदेह, उनमें "कूड़े" और "शर्म" की भरमार थी। हालाँकि, जैसा कि संस्मरणकारों और शोधकर्ताओं ने उल्लेख किया है, अखमतोवा के लिए सांसारिक मैल से अपनी रूपक कविताओं को साफ करना विशिष्ट था। लेकिन इस तरह की शुद्धि का मतलब सिर्फ प्राकृतिक मग के पक्ष में साहित्यिक आविष्कारों को त्यागने की रणनीतियों के समान दमन और उच्च बनाने की क्रिया के तंत्र का काम है।

तो, कुज़मिन। बिना किसी शर्म के, अखमतोवा ने उनसे ये पंक्तियाँ सुनीं:

और उन्हें अपने के रूप में छोड़ देता है, प्रतीत होता है कि पूरी तरह से बुरे जीवन से संबंधित है:

समान: आकार - लालित्य (!) 5-सेंट। वैकल्पिक स्त्रीलिंग और पुल्लिंग उपवाक्य के साथ आयंबिक; खोलना मर्दाना कविताएक; मूल्यवर्ग के निर्माणों की गणना; दूसरे कार्यकाल में उलटा ( चिट्ठियों का गुच्छा, दो मुलाकातें - तारो की महक); छोटे और आकस्मिक के साथ संतोष का मकसद, क्योंकि इसके पीछे अभी भी महान है; और अधिक व्यापक रूप से, अस्वीकृति और पीड़ा के स्थिर आनंद का कुछ हद तक सह-सौंदर्य।

दूसरे शब्दों में, अखमतोव की कविता में सब कुछ लोगों से अलग है, लेकिन केवल दीक्षा ही काव्य शिल्प के रहस्यों को भेद सकती है। विशेष रूप से - दीवार पर मोल्ड की पहेली में। अखमतोवा . में

"सरलता की कुशल नकल के पीछे [छिपा हुआ है ...] पाठ की अंतिम 'सभ्यता' से जुड़ी 'अनसरलता' ... [पाठक] केवल घोषणात्मक, कविता के 'पेशेवर' स्तर के आदी हैं ... धोखा दिया जा सकता है .. [और] व्याख्या ... कविता से लोकप्रिय श्लोक "मुझे ओडिक रटिस की आवश्यकता नहीं है" ... एक माफी के रूप में ... प्रकृति की वापसी के लिए, हालांकि छंद के मार्ग में ठीक शामिल हैं संस्कृति की वापसी में... और यह लियोनार्डो यस विंची को संदर्भित करता है ...: "अलग-अलग दागों से सजी दीवारों को देखें ... आप वहां विभिन्न परिदृश्यों की झलक देख सकते हैं ..." ( लियोनार्डो दा विंसी: 89)”. (टिमेंचिक 1989a: 22)

लेकिन लियोनार्डो का कारोबार सीमित नहीं है। "ओडिक आर्मी" (18 जनवरी, 1940) की तुलना में केवल तीन दिन पहले लिखी गई कविता "द सेलर ऑफ़ मेमोरी" में, और इसके माध्यम से - उसी कुज़मिन के उपन्यास के लिए गुप्त संबंध भी मोल्ड और दीवार के रूपांकनों तक फैले हुए हैं। "फ्लोटिंग ट्रैवलर्स" (1915)। के अनुसार मौलिक अनुसंधानथीम "अखमतोवा और कुज़मिन" ( टिमेंचिक और अन्य 1978: 227-228), बाद वाला कमोबेश सीधे मेमोरी के सेलर में दिखाई देता है:

रेखा वह मसखरा बुढ़ापे में मर गयाखुद कुज़मिन के "रिप्लाई सॉनेट" को संदर्भित करता है ( लेकिन मसखरा सही गुस्से में दब गया; कुज़मिन 1990: 126);

पंक्तियां इस साँचे के माध्यम से, यह धूआं और राख दो हरे पन्ना चमकते हैं / और बिल्ली म्याऊ करती है ...- कुज़मिन उपन्यास के मार्ग में, जिसमें एक काली बिल्ली और एक विलुप्त चिमनी का उल्लेख है ( कुज़मिन 1985: 30);

और चूंकि स्मृति के तहखाने में उतरना आवारा कुत्ते के तहखाने में वंश के साथ जुड़ा हुआ है, जहां तक ​​​​रेखा है लेकिन मैं वॉल पेंटिंग को छूता हूंइस कैबरे को समर्पित प्रारंभिक अखमतोव को संदर्भित करता है "हम यहाँ सभी ठग हैं, वेश्या ..." (1913; I: 97), विशेष रूप से, लाइन के लिए: दीवारों पर फूल और पक्षी हैं।

उनकी अपनी कविताओं, कुज़मिन के गद्य और लियोनार्डो की शिक्षाओं के गठजोड़ की इस भूलभुलैया को कवर किया जाना चाहिए दीवार पर रहस्यमय साँचा- "परिष्कृत अभिजात्यवाद के रूप में मनहूस समतावाद" की रणनीति के अनुसार।

इस संबंध में, पाठ का सर्वनाम संगठन, व्याकरण की कविता का एक पहलू जो सीधे प्रवचन की सामाजिक गतिशीलता की ओर उन्मुख है, ध्यान देने योग्य है। कविता प्राथमिक द्वारा तैयार की गई है मेरे लिए, जो ऋणात्मक हावभाव चिह्न के अंतर्गत प्रकट होता है ( मुझे कुछ नहीं चाहिए), माध्यमिक चालन पर कुछ हद तक नरम नकारात्मकता के साथ ( मेरे लिए ... सब कुछ जगह से बाहर होना चाहिए), और समापन में इसे बिना शर्त सकारात्मक तरीके से दिया जाता है ( आपकी और मेरी खुशी के लिए) रिश्तों के लिहाज से भी सकारात्मक अंत होता है। गीतात्मक नायिकाएक इंट्राटेक्स्ट एड्रेसी के साथ, जिसे 2 एल के सर्वनाम द्वारा दर्शाया जाता है। कृपया एच। ( आपको), पहले दूसरे श्लोक में पेश किया गया ( आपको कब पता चलेगा) हालांकि, ब्रवुरा के दृश्यों के पीछे मुझसे आप और मेरे लिए कुछ भी नहीं है (शब्दार्थ विपरीत की ध्वन्यात्मक प्रतिध्वनि द्वारा समर्थित) नहीं... अनुपाततथा खुशी के लिए) एक गंभीर संघर्ष छुपाता है।

सर्वनाम "आप" अंतिम व्याकरणिक रूप से नकारात्मक वाक्यांश के बाद प्रकट होता है ( लोगों की तरह नहीं) और इसलिए शब्द द्वारा निरूपित रूपक चर्चा में तीसरे प्रतिभागी के उल्लेख तक लगभग सही है लोग. यह अनिश्चित व्यक्तिगत संज्ञा संबंधित सर्वनाम (जैसे कि विशेष रूप से इस मुहावरे के भाग के रूप में) का पर्यायवाची है। कोई, कोई, कोई) और इसलिए, एक कानूनी सदस्य के रूप में, प्रतिमान में अंतर्निहित है मैं - तुम - वे. हालाँकि, पहली नज़र में लोगजैसे कि उनके पास नहीं है तुमकुछ भी सामान्य नहीं है: शब्दार्थ रूप से, ये एक सौंदर्य के वाहक हैं जो गीतात्मक "I" के लिए अलग है, और अंत में, पाठक के "आप" के लिए; व्याकरण की दृष्टि से यह एक संज्ञा है, सर्वनाम नहीं; संचार संगठन के संदर्भ में - एक निश्चित तीसरा व्यक्ति, और दूसरे में गीतात्मक अपील का पता नहीं ( तुम) वास्तव में, वे दोनों "भीड़" हैं जो कवि का विरोध करते हैं, इस अंतर के साथ कि अपमानजनक उपनाम "लोगों" के तहत यह सौंदर्य बहिष्कार के अधीन है, और सम्मानजनक और मिलनसार की मदद से तुमसौंदर्य पुन: शिक्षा में शामिल। हालाँकि, चाल यह है कि यहाँ तक कि तुमकेवल प्राथमिक - "प्राकृतिक" - अखमातोव के सौंदर्यशास्त्र के स्तर की अनुमति है, जबकि उनके शिल्प के "सांस्कृतिक" रहस्य उनके लिए हर्मेटिक रूप से दुर्गम हैं।

शक्ति और शर्म.

ओडिक सेना के पाठ में सावधानी से प्रच्छन्न "कमजोरी, परित्याग, गरीबी, स्पष्टता" और साथ ही "ताकत, महिमा, क्लासिकवाद, शक्ति" के प्रति दृष्टिकोण के बीच विशिष्ट संघर्ष है। रेखा मेरे लिए, कविता में सब कुछ जगह से बाहर होना चाहिएइसमें घोषित काव्य गैर-मानक के प्रति प्रेम को व्यक्त करता है, न केवल शब्दावली के उपयुक्त चयन से ( मेरे लिए; अनुपयुक्त) और चतुर उलटा ( सब कुछ होना चाहिएके बजाय सब कुछ होना चाहिए), लेकिन इसकी विशिष्ट लंबाई से भी, विशेष रूप से "अनौपचारिक रूप से" की तुलना में - तीन-फुट और केवल दो-स्ट्राइक - अगली पंक्ति ( टिमेंचिक 1975: 213)। हालांकि, इस अपरंपरागत अग्रभाग के पीछे एक लौह-पहना हुआ काव्य अनुशासन निहित है।

सबसे पहले, इसकी भीड़ से तीसरी पंक्ति से विचलन होता है स्वीकृत मानदंडन केवल कामचलाऊ अराजकता की ओर, बल्कि आदर्श - शास्त्रीय, शानदार लंबे, "लोमोनोसोव" - पूर्ण प्रभाव। हमसे पहले, इसलिए बोलने के लिए, एलिगियाक 5-सेंट। प्रत्येक पैर पर ओडिक उच्चारण के साथ आयंबिक।

यह और भी दिलचस्प है कि "इच्छाशक्ति और व्यवस्था की इच्छा" को इस पंक्ति में सीधे और सीधे चमक में उद्धृत किया गया है, हालांकि यह अब तक किसी का ध्यान नहीं गया है। हालाँकि, किसी विशिष्ट स्थान पर छिपे शब्द का क्या अर्थ है? ज़रूरी, लेकिन श्रमसाध्य लापरवाही का एक कठोर कार्यक्रम? छाप छोड़ी चेहरे के भावलेखक का संग्रह, अखमतोवा, बारातिन्स्की के विपरीत, चीजों को अपने पाठ्यक्रम में नहीं लेने देता। उसके विनीत के विपरीत प्रकाश की एक झलक से मारातथा लापरवाह प्रशंसा के साथ सम्मान, उसकी अनुपयुक्तएक श्रेणीबद्ध के अनुरक्षण के तहत पेश किया गया होना ज़रूरी. संक्षेप में, हमारे सामने एक विशिष्ट अखमतोवा ऑक्सीमोरोन है, जो इस तरह के पाठ्यपुस्तक उदाहरणों से नीच नहीं है देखो, उसे उदास होने में मज़ा आता है, इतनी चालाकी से नग्न("ज़ारसोय सेलो प्रतिमा"; I: 160)। मास्टर के हाथ से, उपयुक्त उपकरणों और सौंदर्य प्रसाधनों की मदद से वेरलाइन की "अव्यवस्था" को "प्राकृतिक" के रूप में तय किया जाता है, माना जाता है कि गैर सामान्य, नहीं लोगों की तरह, लेकिन वास्तव में सही, बाल से बाल, "उचित" केश।

प्रतीत होता है कि "नाजुक" अखमतोव की कविताओं का "लोहा" आधार पहली बार एक पुराने लेख में सामने आया था नेडोब्रोवो 1983) एक जिज्ञासु अतिरिक्त सबूत के रूप में, मैं विपरीत काव्य शिविर के प्रतिनिधि के बयान का हवाला दूंगा - मायाकोवस्की:

"कवि साइमन चिकोवानी ने याद किया कि ... 1926 में तिफ्लिस में, जॉर्जियाई कवियों के एक मंडल में ... मायाकोवस्की ... अप्रत्याशित रूप से "अन्ना अखमतोवा की दो कविताएँ ... दुर्लभ अंतर्दृष्टि के साथ, एक श्रद्धा और प्रेरित दृष्टिकोण के साथ" पढ़ा। उन्हें। हर कोई हैरान था ... मैंने डरपोक टिप्पणी की:

मैंने नहीं सोचा था कि आपका मखमली बास अख्मतोवा की उत्तम और नाजुक रेखाओं के अनुरूप होगा।

मायाकोवस्की ... ने व्यवसायिक स्वर में उत्तर दिया:

यह एक ही समय में महत्वपूर्ण है कि, नेडोब्रोवो के अनुसार, कलात्मक निर्माण न केवल कविता की "नाजुकता" है, बल्कि भावनाओं को भी, या बल्कि, अखमतोवा की नायिका की मुद्रा है। साँचे, बोझ, आदि के पीछे छिपकर, अखमतोवा की करिश्माई आकृति की विडंबना, "मजबूत" ठीक उसकी नकली केनोटिक "कमजोरी" से, उस वास्तविक, शर्मनाक, और इसलिए छिपाने और उच्च बनाने की आवश्यकता को छिपा रही थी, "बकवास" से जिससे उनकी कविताओं का विकास हुआ; एक हानिरहित क्विनोआ, वास्तव में शर्मिंदा होने की कोई आवश्यकता नहीं होगी।

कवि की जीवनी के निर्माण पर अखमतोवा के विचारों के लिए "कूड़े" की अवधारणा की प्रासंगिकता समकालीनों के प्रसिद्ध प्रमाणों से स्पष्ट है, सीएफ। P. N. Luknitsky को उनके निर्देश, जो उनकी ओर से, Gumilyov की जीवनी के लिए सामग्री एकत्र कर रहे थे:

"आप ... सब कुछ इकट्ठा करने का फैसला किया ... यहां तक ​​​​कि एक व्यक्ति के नाम के साथ मिश्रित सभी बकवास ... आपको नहीं भूलना चाहिए: आपके द्वारा संकलित यह जीवनी, शायद, सबसे गंभीर अभियोग है ... आपको अवश्य हर छोटी चीज को सुलझाओ, इस सब बकवास के माध्यम से जाओ ... निकोलाई स्टेपानोविच की सच्ची छवि बनाएं ... इसलिए मुझे आपके "सारांश" से डर लगता है ... आप दोनों संकीर्ण हो सकते हैं और गलतियां कर सकते हैं ...

उसने महसूस किया कि ऐसी जीवनी का निर्माण कला का एक ही काम है। क्या - यहाँ वही रचनात्मकता है जो बाकी सब में है" ( लुक्नित्सकी: 232-233)

और अपनी छवि के संबंध में, अखमतोवा का वही रवैया एन। हां मंडेलस्टम द्वारा देखा गया था:

"कहीं से प्रारंभिक वर्षोंउसे यह विचार था कि उसके किसी भी निरीक्षण को उसके जीवनी लेखक ध्यान में रखेंगे। वह अपनी जीवनी पर नजर रखती थी ... "सब कुछ हमारे हाथ में है," उसने कहा, और: "एक साहित्यिक आलोचक के रूप में, मुझे पता है" ... [ओ] ना सभी बेतुकेपन के बिना एक विहित चित्र की कामना करता है और मूर्खता जो हर जीवन में अपरिहार्य है, और कवि के जीवन में इससे भी ज्यादा। एक सुंदर, संयमित, बुद्धिमान महिला, और इसके अलावा, एक अद्भुत कवि - यही ए। ए अपने लिए आया ”( मेंडेलस्टाम: 319).

सभी अधिक परिष्कृत और संगठित, और प्राकृतिक और मनमानी नहीं, और सबसे महत्वपूर्ण बात, कवि द्वारा प्रेरक रूप से वांछित नहीं, लेकिन ठंडे ढंग से बाहर निकाला गया और पाठकों की आंखों में अनुमति दी गई, प्रतीकात्मक परीक्षा पर प्रकट होता है बकवासविचाराधीन कविता में। जीवन-सृष्टि की गम्भीर पृष्ठभूमि के स्थान पर कूड़ा-करकट की लफ्फाजी से स्वीकार करना अखमतोव के शिल्प का सबसे अंतरंग रहस्य था।

विषय में हंसों, तो यह भी कविता में बाड़ के नीचे कूड़े से नहीं, बल्कि अखमतोवा की अपनी कविताओं से - उनके बहुत शुरुआती "गीत" (1911; I: 75) से प्रकट होता है:

यह प्रसिद्ध छवि - विशेष रूप से एक साधारण वीडर के मुखौटे के पतनशील कवि के उपयोग की मौलिकता के लिए प्रसिद्ध - अखमतोवा के हस्ताक्षरों में से एक बन गई, और निश्चित रूप से, इसकी "प्रामाणिकता" की समस्या ने गहन जिज्ञासा पैदा की।

"मैंने उससे कहा कि उसकी कविताओं से पता चलता है कि वह क्विनोआ से बहुत प्यार करती है। "हाँ, बहुत, बहुत, और बिछुआ और बोझ। बचपन से है। जब मैं छोटा था, हम एक गली में ज़ारसोय में रहते थे, और वहाँ एक खाई में बोझ और क्विनोआ उगते थे। मैं छोटा था, और वे बड़े, चौड़े पत्तों वाले, सुगंधित, धूप से गर्म होते हैं - तब से मैंने उनसे बहुत प्यार किया है ”( चुकोव्स्काया: 119).

बातचीत 20 जून, 1940 को होती है, जो कि द ओडिक आर्मी (और विलो, दिनांक 18 जनवरी, 1940, लाइन के साथ) के लेखन के छह महीने बाद होती है: मुझे बोझ और बिछुआ पसंद था; मैं: 239)। अपने सम्मानजनक क्रॉनिकल में, अखमतोवा आधिकारिक रूप से अत्यंत "जैविक" - महत्वपूर्ण, बचकाना, भावनात्मक, प्राकृतिक - बोझ और क्विनोआ के निर्माण का इतिहास खिलाती है। लेकिन पोज़, मास्क, ऑक्सीमोरोन और ऑटो-विडंबना की एक परिष्कृत मास्टर होने के नाते, एक अन्य दर्शकों में वह स्वेच्छा से एक विशुद्ध साहित्यिक संस्करण खेलती है:

"अकाल के वर्षों के दौरान, अखमतोवा डेट्सकोए सेलो में रयकोव के साथ रहती थी। वहां उनका बगीचा था। नताल्या विक्टोरोवना के कर्तव्यों में इसे साफ करना था - क्विनोआ को मात देना। अन्ना एंड्रीवाना ने किसी तरह मदद करने के लिए स्वेच्छा से कहा: "केवल तुम, नताशेंका, मुझे दिखाओ कि वह क्या है, यह क्विनोआ" ( गिन्ज़बर्ग: 133; 1927 प्रविष्टि)।

यहाँ ऐसा प्रतीत होता है कि अखमतोवा ने इस क्विनोआ को कभी नहीं देखा है और इसलिए, इसे विशुद्ध रूप से मौखिक प्रतिमानों से आकर्षित करने के लिए, सभी संभावना में, लोक गीत।

उसी तरह, विशेष रूप से ताजा, विशेष रूप से जब कुछ कास्टिक और स्टफिंग पर लागू होता है, तो एक और अखमतोव हस्ताक्षर होता है; सीएफ प्रसिद्ध

बदले में, लाइन के लिए हमारे साथ सब कुछ गलत क्यों है?एक अन्य प्रारंभिक कविता से ("हम अलविदा कहना नहीं जानते ..."; 1917; मैं: 166), जाहिरा तौर पर, कार्यक्रम लोगों की तरह नहीं(टिमेंचिक 1975: 213-214).

यह सब ऑटो-रिमेंसेंट कीबोर्ड दो तरह से फिर से काम करता है। नार्सिसिस्टिक रिकॉल का तंत्र गेय नायिका की आंतरिक शक्ति और आत्मनिर्भरता को प्रदर्शित करता है, लेकिन इस तरह, इसकी कुछ शर्मिंदगी के कारण, बिन बुलाए लोगों से छुपाने के लिए कहता है, जिन्हें केवल हंस और टार की गंध का आनंद लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

साहित्य की साहित्यिकता, और उससे भी अधिक एकमेस्टिक कविता, और (पद) प्रतीकवादियों के जीवन-रचनात्मक दृष्टिकोण दोनों ही प्रसिद्ध चीजें हैं। पर सामान्य दृष्टि सेकवियों-जादूगरों और जीवन के करिश्माई शिक्षकों के सौंदर्य और राजनीतिक आविष्कारों के दैनिक अभ्यास में शाब्दिक पढ़ने और स्थानांतरित होने का खतरा भी महसूस किया जाता है। ब्लोक और मायाकोवस्की की कविताओं और मुखौटों का आनंद लेना जारी रखते हुए, आधुनिक पाठक अब उन्हें रोल मॉडल नहीं मानते हैं - किसी के साथ जीवन बनाने के लिए(मायाकोवस्की), ए डी सिन्यवस्की द्वारा प्रस्तावित रिसेप्शन के अधिक "कूल", "वॉकिंग" मोड में महारत हासिल करने के बाद:

"कुछ लोग सोचते हैं कि आप पुश्किन के साथ रह सकते हैं। मुझे नहीं पता, कोशिश नहीं की है। आप उसके साथ खेल सकते हैं" टर्ट्ज़ 1975: 178).

अखमतोवा में, रजत युग के अति-गंभीर जादूगरों पर एक ही समय में अभिविन्यास के अभेद्य द्वंद्व और गैर-सिद्धांतवादी प्रोटीस प्रतिभा पर पुश्किन अपने शिक्षण दावों की दृढ़ता को छुपाते हैं, यही कारण है कि उनके आंकड़े का रहस्य और अधिकार केवल तेज होता है, और जीवन देने वाली छवि एक जैविक एकता प्राप्त करती है। लेख इस अघुलनशील संपूर्ण के विश्लेषणात्मक विश्लेषण के लिए समर्पित है।

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शायरी कैसे लिखी जाती है? एक ओर, एक अप्राप्य महानता प्रकट होती है, दूसरी ओर, एक अतुलनीय रहस्य। मुझे ऐसा लग रहा था कि रहस्य समझाने के लिए काव्य रचनात्मकताअसंभव। न ही महान ए.एस. पुश्किन, न ही कामुक ए.ए. बुत मुझे यह पहेली नहीं बता सका। केवल एए ने उसे अपनी कार्यशाला में जाने दिया। अखमतोवा, बस, जैसा कि वह जानती है कि कैसे, "आपके और मेरे आनंद के लिए" बनाने की जटिल क्षमता के बारे में बात करना।

1940 में एक परिपक्व कवि द्वारा लिखी गई कविता "मुझे ओडिक रति की आवश्यकता नहीं है" में, a अद्भुत छविअखमतोव की कविता जैसा कुछ नहीं। वह क्या है?

शुरुआत में ही कवयित्री परिभाषित करती है शैली मौलिकताउसके गीत:

मुझे ओडिक रतिस की आवश्यकता नहीं है
और लालित्य जुनून की सुंदरता।

ए.ए. द्वारा न तो ओडों का साहस, और न ही लालित्य की अस्पष्टता को सहन किया जाता है। अख्मतोवा। सादगी उनकी कविता का नियम है, और उनमें "सब कुछ जगह से बाहर होना चाहिए", "जिस तरह से लोग करते हैं।"

कविता जीवन का पुनर्लेखन नहीं है, दस्तावेज नहीं है, यह उसका प्रतिबिंब है, एक प्रतिध्वनि है जिसे हर कोई आवाज नहीं कर सकता है। ए.ए. अखमतोवा के पास ऐसा उपहार है। कवयित्री की आवाज "लगता है, उत्कट, कोमल।"

अन्ना एंड्रीवाना कभी भी एक कविता में प्रतिभा, प्रतिभा, यहां तक ​​​​कि क्षमताओं की बात नहीं करते हैं। वह काम करती है, अपने शिल्प को अच्छी तरह से जानती और प्यार करती है, यह व्यर्थ नहीं है कि संग्रह को "शिल्प का रहस्य" कहा जाता है।

काम में पाठकों के लिए एक अनैच्छिक अपील है, जो गुरु के पवित्र के पवित्र द्वार बन जाती है:

कब पता चलेगा किस बकवास से
कविता बिना शर्म के बढ़ती है...

ए.ए. अखमतोवा असामान्यता के भ्रम को नष्ट कर देता है, काव्य "सामग्री" की महानता। यह आसान है, लेकिन केवल कुछ ही "बकवास" से छंद विकसित करने में सक्षम हैं, केवल उनकी कलम के नीचे एक क्रोधी रोना जीवन में आता है, टार की एक ताजा गंध, दीवार पर रहस्यमयी साँचा ...

साधारण, साधारण, यहां तक ​​कि आदिम चीजों की दुनिया रंगीन और सुंदर हो जाती है, और वस्तुएं संगीत बन जाती हैं। कवयित्री अब शिल्पकार नहीं रही, वह एक वास्तविक गुरु है।

यहाँ प्रयुक्त अभिव्यंजक साधन कविता की छवि के निर्माण में योगदान करते हैं। महत्वपूर्ण भूमिकातुलना और व्यक्तित्व से संबंधित है, क्योंकि कविता को जीवित रहना चाहिए। ए.ए. की कविताएं अखमतोवा "बढ़ना", "बिना शर्म के जानना",

बाड़ द्वारा पीले सिंहपर्णी की तरह
बर्डॉक और क्विनोआ की तरह।

अंतिम छंद में, विशेषण ("क्रोधित", "ताजा", "रहस्यमय") विशेष महत्व लेते हैं। वे कविता की "सामग्री" को चित्रित करने का सबसे अच्छा तरीका हैं: "चिल्लाओ", "मोल्ड"। छोटे से बड़े की ओर गति होती है: गंध, ध्वनि, संवेदना से लेकर तैयार कार्य के निर्माण तक।

कविता की संक्षिप्तता, रेखांकित संयम, जैसा कि यह था, विषय के महत्व की पुष्टि करता है। दिखावटीपन की कमी, वाक्य रचना की मौलिकता के कारण कठोरता पैदा होती है। कविता के पाँच वाक्यों में से तीन एक भाग हैं। अवैयक्तिक प्रस्तावजो कहा गया है उसका सामान्यीकरण करें, विषय का विस्तार करें; नामकरण - कार्य को सारवान बनाएं। दोनों एक तस्वीर बनाने का काम करते हैं रचनात्मक प्रक्रिया. इसमें सब कुछ एक ही समय में सरल और जटिल है, और परिणाम न केवल पाठक को, बल्कि स्वयं लेखक को भी खुश करना चाहिए। तब यह पहले से ही एक शिल्प है, यह एक वास्तविक कला है।

कविता "मुझे ओडिक रति की आवश्यकता नहीं है ...", "सीक्रेट्स ऑफ द क्राफ्ट" संग्रह में केंद्रीय होने के नाते, इस विषय पर पहले लिखी गई सभी चीजों को प्रस्तुत करता है और साथ ही साथ कार्य करता है प्रस्थान बिंदूभविष्य की रचनाओं के लिए।