Kalmyks

Kalmyks-ov; hal. Orang-orang yang merupakan populasi utama Kalmykia; wakil rakyat ini.

◁ Kalmyk, -a; m. Kalmychka, -dan; hal. marga.-memeriksa, tanggal-chkam; dengan baik. Kalmyk, th, th. K.lidah. tulang pipi K-th(seperti Kalmyk).

Kalmyks

(nama diri - halmg), orang, populasi utama Kalmykia (lebih dari 146 ribu orang); hanya di Federasi Rusia 166 ribu orang (1995). bahasa Kalmyk. Percaya Kalmyks adalah Buddhis, ada Ortodoks.

Kalmyks

KALMYKS (nama diri - halmg), orang-orang di Federasi Rusia (174 ribu orang, 2002), populasi utama Kalmykia (156 ribu orang), juga tinggal di wilayah Astrakhan (7 ribu orang) dan Volgograd (1,6 ribu orang) . Secara ras, Kalmyk adalah Mongoloid, tetapi karena bercampur dengan orang Turki dan Kaukasia Utara, mereka sering memiliki rambut lembut bergelombang, janggut sedikit lebih berkembang, dan pangkal hidung terletak lebih tinggi. Bahasa Kalmyk termasuk dalam kelompok Mongolia di Altaic keluarga bahasa. Alfabet Kalmyk dibuat pada pertengahan abad ke-17 berdasarkan grafik Mongolia lama. Pada tahun 1925 itu diterima alfabet baru berdasarkan alfabet Cyrillic, pada tahun 1930 digantikan oleh alfabet Latin, dan sejak 1938 basis grafis Cyrillic telah digunakan lagi. Kalmyks Percaya - Lamais, ada Ortodoks.
Pada abad 13-14, nenek moyang Kalmyks adalah bagian dari negara bagian mongolia. Dari akhir abad ke-14, bagian dari suku Mongolia Barat - Oirat - menonjol sebagai suku independen kekuatan politik dengan nama "Derven Ord" ("empat dekat" suku: Derbets, Khoshuts, Torguts, Choros). Negara yang mereka ciptakan adalah penggabungan dari kompleks komposisi etnis formasi. Nama diri Kalmyks adalah "halmg" - istilah Turki yang berarti "sisa"; berarti bagian dari Oirat yang tidak masuk Islam. Pada akhir abad ke-16 - sepertiga pertama abad ke-17, Oirat pindah dari Mongolia Barat ke Rusia, di Volga Bawah dan Kaspia. Dalam proses migrasi dan penyelesaian tanah baru, orang-orang Kalmyk terbentuk, yang inti utamanya adalah Oirat. Dalam bahasa Rusia sumber tertulis nama etnik "Kalmyk" muncul pada akhir abad ke-16; dari akhir abad ke-18, orang Kalmyk sendiri mulai menggunakannya. Pembagian Kalmyks menjadi kelompok suku Derbets, Torgouts, Khosheuts dan Oleuts adalah tipikal sampai abad ke-20. Sejak 1667, yang relatif otonom Kalmyk Khanate. Itu dilikuidasi pada tahun 1771, ketika bagian dari Kalmyks, tidak puas dengan penindasan oleh pemerintah Rusia, pergi ke tanah air bersejarah. Pada tahun 1920, Oblast Otonom Kalmyk dibentuk, yang pada tahun 1935 diubah menjadi Republik Sosialis Soviet Otonomi Kalmyk. Pada akhir tahun 1943, orang-orang Kalmyk dimukimkan kembali di wilayah timur Uni Soviet. Pada Januari 1957, otonomi Kalmyk dipulihkan, dan hampir semua Kalmyk kembali ke rumah masing-masing.
Basis ekonomi sebagian besar Kalmyks adalah pembiakan sapi nomaden dan semi-nomaden (sapi, domba, kuda, unta). Sapi dipelihara di padang rumput sepanjang tahun, hanya dari abad ke-19 mereka mulai menyimpan makanan untuk musim dingin. Grup terpisah Kalmyks terlibat dalam penangkapan ikan. Sejak 1830-an, Kalmyks di Ergeni mulai terlibat dalam pertanian yang subur.
Sampai awal abad ke-20, permukiman tradisional Kalmyk (Khotons) memiliki karakter yang berhubungan dengan keluarga. Mereka dicirikan oleh tata ruang dalam bentuk lingkaran tempat tinggal portabel, ternak digiring ke pusatnya, dan pertemuan umum diadakan di sana. Pada abad ke-19, permukiman stasioner dengan tata letak linier muncul. Tempat tinggal utama Kalmyks nomaden adalah yurt tipe Mongolia.
Pada 1929-1940, Kalmyks beralih ke cara hidup yang menetap, kota-kota muncul di Kalmykia tipe modern. Dengan transisi ke cara hidup yang mapan, pembiakan babi mulai dipraktikkan. Berburu bukanlah hal yang penting, terutama untuk saigas, tetapi juga untuk serigala dan rubah. Kalmyks mengembangkan kerajinan, termasuk pengolahan kulit, felting, ukiran kayu, stamping kulit, mengejar dan mengukir pada logam, dan bordir.
Pria Kalmyk mengenakan kemeja putih dengan lengan panjang yang dijahit dan garis leher bulat, celana panjang biru atau bergaris. Di atas mereka mengenakan beshmet yang dijahit di pinggang dan satu celana lagi, biasanya kain. Beshmet diikat dengan ikat pinggang kulit, dihiasi dengan plakat perak, itu adalah indikator kesejahteraan pemiliknya, pisau dalam sarung digantung di ikat pinggang di sisi kiri. Hiasan kepala pria adalah topi bulu jenis papakha atau penutup telinga domba. Pakaian wanita pun lebih bervariasi. Kemeja putih panjang memiliki kerah terbuka dan belahan di depan hingga pinggang. Celana wanita biasanya berwarna biru. Biiz (gaun panjang) dijahit dari kain chintz atau wol, di bagian pinggang ditarik bersama dengan ikat pinggang dengan plakat tambalan logam. Wanita juga mengenakan birz - gaun lebar tanpa ikat pinggang. Sepatu Wanita adalah sepatu bot kulit. Perhiasan wanita sangat banyak - anting-anting, jepit rambut, jepit rambut yang terbuat dari emas, perak, tulang, batu mulia dan semi mulia, pria mengenakan anting-anting di telinga kiri mereka, cincin dan gelang jimat.
Makanan tradisional Kalmyks adalah daging dan susu. Hidangan daging dibuat dari domba dan sapi, jenis daging lainnya jarang digunakan. Hidangan ikan telah menyebar luas di daerah pesisir. Minuman sehari-hari orang Kalmyks adalah jomba - teh dengan susu, mentega, garam, pala, dan daun salam. Produk tepung - kue tidak beragi dalam lemak domba, bortsog - berbentuk cincin, kue bundar dengan penampang melintang, tselkg - kue tipis yang digoreng dengan minyak atau lemak mendidih. Minuman beralkohol Kalmyks adalah erk (vodka susu).
Masyarakat Kalmyk tradisional telah berkembang tatanan sosial. Itu terdiri dari noyon dan zaisang - bangsawan turun-temurun, pendeta Buddha - gelung dan lama. Hubungan suku dipertahankan, peran penting dalam hubungan Masyarakat asosiasi patronimik dimainkan, yang menempati pemukiman terpisah dan terdiri dari keluarga kecil. Pernikahan disimpulkan oleh konspirasi antara orang tua dari anak muda, persetujuan dari pria dan gadis itu biasanya tidak diminta. Gadis itu dinikahkan di luar hoton mereka. Tidak ada kalym, tetapi nilai-nilai yang diturunkan oleh keluarga mempelai pria kepada keluarga mempelai wanita bisa menjadi signifikan.
Dalam agama Kalmyks, bersama dengan Lamaisme, kepercayaan dan gagasan tradisional tersebar luas - perdukunan, fetisisme, kultus api dan perapian. Ide-ide ini tercermin dalam liburan kalender. Pada bulan Februari, liburan awal musim semi - tsagan sar - dirayakan. Dalam budaya spiritual Kalmyks peran besar memainkan cerita rakyat, terutama epik heroik"Dzhangar", berisi beberapa puluh ribu syair dan dibawakan oleh pendongeng dzhangarchi.

kamus ensiklopedis. 2009 .

Lihat apa "Kalmyks" di kamus lain:

- (nama diri halmg) orang, populasi utama Kalmykia (lebih dari 146 ribu orang); secara total, ada 166 ribu orang di Federasi Rusia (1992). bahasa Kalmyk. Percaya Kalmyks adalah Buddhis, ada Ortodoks ... Kamus Ensiklopedis Besar

Kamus Ozhegov

KALMYKS, ov dan KALMYKS, ov, unit yk, a dan a, suami. Orang-orang yang membuat penduduk asli Kalmykia. | Perempuan Kalmyk, dan | adj. Kalmyk, oh, oh. Kamus penjelasan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Kamus penjelasan Ozhegov

- (nama diri halmg) berkebangsaan dengan jumlah 177 ribu orang. Negara-negara pemukiman kembali utama: Federasi Rusia 166 ribu orang, termasuk. Kalmykia 146 ribu orang Negara pemukiman lainnya: Kirgistan 5 ribu orang, AS 2 ribu orang, Prancis 1 ribu orang, ... ... Ensiklopedia Modern

Kalmyks, Kalmyks Kalmyks, unit Kalmyk, Kalmyk Kalmyk, suami. Orang Mongolia, nomaden di Uni Soviet, populasi utama Daerah Otonomi Kalmyk. "Teman stepa adalah Kalmyk." Pushkin. Kamus Penjelasan Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamus Penjelasan Ushakov

- (nama diri halmg), orang-orang di Federasi Rusia (166 ribu orang), populasi utama Kalmykia (lebih dari 146 ribu orang). Bahasa Kalmyk dari kelompok bahasa Mongolia. Umat ​​Buddha yang percaya, ada Ortodoks.

KALM'YKI, halmg (nama diri, tampaknya, dari istilah Turki, secara harfiah - "sisa", yang menunjukkan Oirats yang tidak masuk Islam; ada versi lain; dalam dokumen resmi Rusia, etnonim Kalmyks muncul dari akhir abad ke-16, dari akhir abad ke-18 Kalmyks sendiri mulai menggunakannya), orang-orang di Rusia. Jumlahnya 166 ribu orang. Populasi utama Kalmykia (146 ribu orang), juga tinggal di Astrakhan, Volgograd, Rostov, Wilayah Orenburg, Wilayah Stavropol, Siberia, dll. Kelompok kecil di Asia Tengah, di AS (sekitar 2 ribu orang), di Prancis (sekitar 1.000), di Swiss, Jerman, dan lainnya (masing-masing beberapa keluarga). Jumlah penduduk lebih dari 177 ribu orang. Mereka berbicara bahasa Kalmyk dari kelompok Mongolia keluarga altai. Menulis sejak 1925 berdasarkan alfabet Rusia, sebelumnya mereka menggunakan Oirat umum, yang disebut Kalmyk Lama, menulis todo bichig. Bagian utama dari orang percaya adalah Buddhis (Lamaisme, aliran Gelugpa), beberapa adalah Ortodoks.

Nenek moyang Kalmyks - mongol barat-Oirat. Sampai abad ke-12, mereka terlokalisasi terutama di wilayah Baikal dan hulu Yenisei; secara bertahap pindah ke barat. Pada awal abad ke-17, sebagian dari taisha Oirat (penguasa ulus) pindah ke Rusia. Pada 1608, kedutaan taisha Derbet diterima oleh Tsar Rusia Vasily Shuisky dan, sebagai tanggapan atas permintaan mereka untuk menerima kewarganegaraan Rusia, mengalokasikan tempat untuk nomadisme dan perlindungan dari khan Kazakh dan Nogai, menerima persetujuan penuh.

Proses masuknya Kalmyks ke Rusia selesai pada 1657. Awalnya, tanah di sepanjang Irtysh, Om dan Ishim dialokasikan untuk Kalmyks nomaden. Perlahan-lahan, mereka menetap di bagian hilir Volga di wilayah yang sekarang mereka tempati. Dari 1664 hingga 1771, Kalmyk Khanate ada, dipimpin oleh seorang khan, dan kemudian oleh seorang gubernur. Menurut perkiraan kasar, jumlah Kalmyks yang menerima kewarganegaraan Rusia adalah 270 ribu orang. Diantaranya adalah Derbets, Torgouts, Khosheuts, Khoyts, dan Choros. Untuk pertama kalinya nama-nama ini ditemukan dalam kronik Mongolia " Legenda rahasia"(1240). Setelah beberapa generasi, mereka memperoleh kekhususan etnis dan bahasa tertentu. Pada saat mereka tiba di Rusia, ini adalah kelompok etnis dengan properti yang signifikan dan Stratifikasi sosial. Prinsip etnis dalam penciptaan ulus Kalmyk di Rusia sampai batas tertentu berkontribusi pada pelestariannya. Kekhususan "kelompok etnis kecil" dipertahankan bahkan sekarang, dilambangkan dengan istilah "ulusisme" dan memanifestasikan dirinya dalam kehidupan sehari-hari, kehidupan politik tidak hanya di antara orang Rusia, tetapi juga di antara Kalmyks asing.

Pada 1771, bagian dari taisha Kalmyk, yang tidak puas dengan penindasan yang terus meningkat dari pemerintah Rusia, pergi ke Dzungaria, membawa sekitar 125 ribu Kalmyk. Sebagian besar dari mereka meninggal dalam perjalanan. Kalmyk Khanate dilikuidasi, wilayahnya termasuk dalam Provinsi Astrakhan. 9 ulus Kalmyk yang tersisa di Rusia masing-masing diperintah oleh taisha mereka sendiri, yang memiliki juru sita Rusia. Di tahun-tahun Revolusi Oktober dan perang sipil Kalmyks dibagi menjadi 2 kubu: ambil bagian sistem baru, yang lain (terutama Kalmyks dari Wilayah Don Cossack) berakhir di jajaran Tentara Putih dan, setelah kekalahannya, pergi ke pengasingan. Keturunan mereka sekarang tinggal di AS, Prancis, dan negara-negara Eropa lainnya.

Pada tahun 1920, Okrug Otonom Kalmyk dibentuk, dan pada tahun 1935 diubah menjadi Republik Sosialis Soviet Otonomi Kalmyk. Pada tahun 1943, orang Kalmyk menjadi sasaran deportasi paksa ke wilayah Siberia, Asia Tengah, Kazakhstan, dan Altai, yang berlangsung lebih dari 13 tahun. Konsekuensinya adalah kematian lebih dari 1/3 orang, hilangnya banyak elemen dan fitur budaya material dan spiritual. Pada tahun 1957-58, otonomi dipulihkan, sebagian besar Kalmyks kembali ke bekas tempat tempat tinggal. Pada tahun 1990, ASSR Kalmyk mendeklarasikan kedaulatannya, sejak 1992 disebut Republik Kalmykia - Khalmg Tangch, sejak 1994 - Republik Kalmykia.

Basis ekonomi tradisional adalah penggembalaan nomaden (domba, kuda, sapi, kambing, unta mendominasi). Pada pertengahan abad ke-19, dengan munculnya pemukiman stasioner, Kalmyks mulai membiakkan babi. The Torgouts dan Khosheuts, yang menetap di wilayah pesisir Volga dan Laut Kaspia, terlibat dalam penangkapan ikan. Dari kuartal ke-2 abad ke-19, Kalmyks yang miskin mulai beralih ke pertanian menetap atau terlibat dalam pekerjaan pertanian. Gandum hitam, gandum, millet, soba, gandum, tanaman industri (mustard, tembakau, rami) ditaburkan di tanah Kalmykia. Di pertengahan abad ke-19, hortikultura muncul, dari awal abad ke-20 - menanam dan berkebun melon, kemudian menanam padi di dataran rendah Sarpinsky.

Kerajinan artistik dikembangkan - bordir (jahitan multi-warna khusus pada pakaian wanita), pemrosesan logam (mengejar dan mengukir bagian logam dari pelana, kekang, kasing dan gagang pisau, pipa rokok, popor senapan, gelang, anting-anting), embossing pada kulit, ukiran kayu ( furnitur, detail arsitektur rumah bangsawan Kalmyks). Dasarnya ekonomi modern- pemuliaan ternak transhumance, dikombinasikan dengan penangkapan ikan komersial, pertanian dan industri untuk memproses produk pertanian. Industri yang terdiversifikasi sedang berkembang.

Pemukiman tradisional memiliki tata letak melingkar - yang paling nyaman dalam hal pertahanan dengan cara hidup nomaden. Sapi dibawa ke tengah lingkaran untuk malam itu, harta benda disimpan di sana, dan pertemuan umum diadakan. Pada saat mereka datang ke Rusia, Kalmyks mempertahankan organisasi patronimik yang menyatukan beberapa keluarga. Mereka menetap di khoton - pemukiman yang berhubungan dengan keluarga. Anak-anak yang sudah menikah meletakkan gerobak mereka tidak jauh dari gerobak ayah. Sejak awal abad ke-19, permukiman stasioner dengan tata letak linier muncul.

Tiga jenis tempat tinggal tradisional dikenal: gerobak, ruang istirahat dan semi-ruang istirahat. Kibitka adalah yurt bergaya Mongolia. Awalnya, itu dipasang di gerobak beroda 4 dan dipindahkan selama migrasi. Seiring waktu, gerobak menghilang, tetapi istilah "kibitka" dipertahankan. Ruang galian dan setengah galian - tempat tinggal orang miskin, dengan dinding yang terbuat dari batu bata lumpur atau dipotong dari batu bata rumput, atap tanah liat atau tanah. Pada akhir abad ke-19, Kalmyks yang kaya dan mulia memiliki bangunan tipe Rusia: kayu di wilayah Kaspia, batu bata - di wilayah barat. Di desa-desa modern Kalmykia, rumah-rumah khas dengan dua atau tiga apartemen mendominasi. Untuk pemukiman pekerja, rumah 2 dan 3 lantai dengan 4 sampai 12 apartemen lebih khas. Di kota - bangunan bertingkat yang khas.

Pakaian pria - kaftan pas, kemeja, celana panjang, sepatu bot kulit lembut dengan lapisan stocking untuk musim dingin dan taplak kaki kanvas untuk musim panas. Pakaian wanita - gaun ujung kaki panjang dengan jaket tanpa lengan, di bawahnya kemeja dan celana panjang, sepatu bot. Yang sangat penting melekat pada ikat pinggang logam bersulam wanita dan pria, yang berfungsi sebagai indikator kemuliaan dan kesejahteraan pemiliknya. Hiasan kepala untuk pria dan wanita bervariasi tergantung pada musim, kekayaan keluarga, dll. Hiasan kepala upacara dengan rumbai sutra merah (karenanya julukan Kalmyks di antara orang-orang tetangga "jumbai merah"). Perhiasan wanita - anting-anting, jepit rambut, jepit rambut, cincin yang terbuat dari emas, perak, tulang, batu mulia dan semi mulia; untuk pria - anting-anting di telinga kiri, cincin di jari manis, gelang yang berperan sebagai jimat. Gaya rambut tradisional untuk pria dan wanita adalah kepang: untuk pria dan anak perempuan - satu, untuk wanita - dua.

Dasar nutrisinya adalah daging dan susu. Hidangan daging: kaldu dengan daging yang dibumbui dengan bawang mentah; daging yang dipanggang dalam wadah tertutup (di masa lalu - bangkai yang dipanggang selama sehari tanpa udara di lubang yang ditaburi tanah tempat api dibuat); mie dengan daging dan bawang; Pangsit; jeroan domba yang dicincang halus. Produk susu - keju, keju cottage, krim asam, mentega, busa, koumiss dari susu kuda, susu kvass dan minuman asam dari susu sapi. Minuman sehari-hari adalah teh (jomba) dengan susu, mentega, garam, dan rempah-rempah, yang paling disukai adalah pala. Produk tepung - kue tidak beragi, potongan adonan (bortsogs) direbus dalam lemak domba, kemudian - pancake dan bagel yang dipinjam dari Rusia dan Ukraina.

Keluarga Kalmyk abad ke-17 (saat mereka datang ke Rusia) adalah patronimik besar. Keluarga Kalmyk memiliki banyak anak (10 anak atau lebih), tetapi dengan kematian tinggi tidak lebih dari 3-4 anak selamat. Anak-anak dewasa, sebagai suatu peraturan, hidup terpisah dari orang tua mereka.

Genre utama cerita rakyat: lagu-lagu yang tersisa, harapan baik, ucapan, dongeng, peribahasa, ucapan, epik heroik "Dzhangar" yang dibawakan oleh pendongeng dzhangarchi.

Kembali pada abad ke-13, nenek moyang Kalmyks, Oirat, berkenalan dengan agama Buddha. Pada abad ke-16, cabang utaranya, Lamaisme Gelugpa, menjadi agama nasional Mongol dan Kalmyk yang memisahkan diri dari mereka. Kalmyk Lamaists mempertahankan kontak langsung dengan Tibet, di mana hierarki teratas aliran Gelugpa, Dalai Lama, berada. Kelompok Kalmyks, yang sejak akhir abad ke-17 mulai memisahkan diri dari tubuh utama mereka, untuk menetap di Don, Ural, dan Ukraina, mengadopsi Ortodoksi. Sehubungan dengan pendeta lhamais, pemerintah tsar menerapkan kebijakan membatasi jumlah mereka, tetapi pada saat yang sama mengorganisir represi terhadap berbagai kepercayaan populer yang tersisa: perdukunan, fetisisme, kultus api dan perapian.

Pada tahun 1917, ada 92 khurula (biara, kuil) dan 3 akademi teologi di Kalmykia. Pada tahun 1936, tersisa 13 khurul; pada bulan Desember 1943, ketika deportasi Kalmyks dimulai, tidak ada satupun. Sejak akhir 80-an abad ke-20, kebangkitan komunitas Buddhis dimulai. Pada tahun 1989 sebuah rumah doa dibuka di Elista. Pada akhir 1995 sudah ada beberapa dari mereka (termasuk Kalmyks wilayah Astrakhan). Istilah "Lamaisme" secara bertahap menghilang dari peredaran, digantikan oleh "Buddhisme" ( proses umum untuk wilayah Buddhis Rusia dan Mongolia). Institut Kebangkitan Bahasa Kalmyk dan Buddhisme dibuka di Elista, dan majalah Mandala mulai diterbitkan, yang didedikasikan untuk sejarah Buddhisme secara umum dan ragam Kalmyk-nya. Secara bersamaan terlahir kembali libur nasional Tsagalgan, Uryus Sar, minat mempelajari bahasa Kalmyk dan budaya tradisional, kader nasional guru TK dan guru sedang dilatih sekolah dasar, bacaan dan universitas.

N.L. Zhukovskaya

Menurut Sensus Penduduk 2002, jumlah Kalmyks yang tinggal di Rusia adalah 174 ribu orang.

Nama Kalmyks berasal dari kata Turki"Kalmak" - "sisa". Menurut salah satu versi, ini adalah nama orang Oirat yang tidak masuk Islam.

Etnonim Kalmyks muncul dalam dokumen resmi Rusia dari akhir abad ke-16, dan dua abad kemudian Kalmyks sendiri mulai menggunakannya.

Selama beberapa abad, Kalmyks menyebabkan banyak kecemasan bagi tetangga mereka. Dalam pertarungan melawan mereka, masa muda Tamerlane berlalu. Tapi kemudian gerombolan Kalmyk melemah. Pada 1608, Kalmyks beralih ke Tsar Vasily Shuisky dengan permintaan untuk mengalokasikan tempat untuk nomadisme dan perlindungan dari khan Kazakh dan Nogai. Menurut perkiraan kasar, 270 ribu pengembara mengambil kewarganegaraan Rusia.

Untuk penyelesaian mereka, pertama di Siberia Barat, dan kemudian di bagian hilir Volga, negara bagian Kalmyk pertama dibentuk - Kalmyk Khanate. Kavaleri Kalmyk mengambil bagian dalam banyak kampanye tentara Rusia, khususnya dalam Pertempuran Poltava.
Pada 1771, sekitar 150.000 Kalmyks pulang ke Dzungaria. Kebanyakan mereka meninggal dalam perjalanan. Kalmyk Khanate dilikuidasi, dan wilayahnya termasuk dalam provinsi Astrakhan.

Selama tahun-tahun Revolusi Oktober dan Perang Saudara, Kalmyks dibagi menjadi 2 kubu: beberapa dari mereka menerima sistem baru, sementara yang lain (terutama Kalmyks dari Wilayah Tentara Don) bergabung dengan barisan Tentara Putih dan, setelah kekalahannya, pergi ke pengasingan. Keturunan mereka sekarang tinggal di Amerika Serikat dan beberapa negara Eropa.

Pemulihan kenegaraan Kalmyk terjadi pada tahun 1920, ketika Daerah Otonomi Kalmyk dibentuk, yang kemudian diubah menjadi Republik Sosialis Soviet Otonomi Kalmyk.

Kolektivisasi paksa di Kalmykia menyebabkan pemiskinan populasi yang tajam. Sebagai akibat dari kebijakan "perampasan" dan kelaparan berikutnya, jumlah besar Kalmyks. Bencana kelaparan disertai dengan upaya untuk menghilangkan tradisi spiritual Kalmyks.

Oleh karena itu, pada tahun 1942, Kalmyks memberikan dukungan besar-besaran pasukan fasis jerman. Sebagai bagian dari Wehrmacht, Kalmyksky dibentuk Korps Kavaleri berjumlah sekitar 3000 pedang. Kemudian, ketika Vlasov mendirikan Komite Pembebasan Rakyat Rusia (KONR), selain Rusia, hanya satu suku- Kalmyks.

Kalmyks di Wehrmacht

Pada tahun 1943, ASSR Kalmyk dilikuidasi, dan Kalmyk menjadi sasaran deportasi paksa ke wilayah Siberia, Asia Tengah, dan Kazakhstan, yang berlangsung lebih dari 13 tahun.

Segera setelah kematian Stalin, otonomi Kalmyk dipulihkan, dan sebagian besar Kalmyk kembali ke tempat tinggal mereka sebelumnya.

Sebelum revolusi di Kekaisaran Rusia Ada sekitar 190 ribu Kalmyks. Di Uni Soviet, jumlah mereka menurun menjadi 130.000 pada 1939 dan 106.000 pada 1959. Menurut sensus 2002, 178.000 Kalmyks tinggal di Rusia. Ini adalah kelompok etnis "termuda" di Eropa dan satu-satunya orang mongolia hidup di dalamnya.

Kalmyks telah menjalani kehidupan nomaden sejak zaman kuno. Mereka mengenali stepa mereka kepemilikan bersama ulus. Setiap Kalmyk wajib berkeliaran bersama keluarganya. Arah jalan diatur oleh sumur. Pengumuman penghapusan kamp pengembara dibuat tanda khusus- tombak terjebak di dekat markas pangeran.

Ternak adalah sumber kesejahteraan Kalmyks. Orang yang kawanannya mati berubah menjadi "baigush", atau "celaka". Orang-orang "celaka" ini mencari nafkah dengan mempekerjakan terutama di geng-geng nelayan dan artel.

Kalmyks menikah tidak lebih awal dari usia ketika lelaki itu mampu menggembalakan ternak secara mandiri. Pernikahan berlangsung di kemah pengantin wanita, tetapi di yurt pengantin pria. Di akhir perayaan pernikahan, para pemuda bermigrasi ke kamp pengembara pengantin baru. Menurut tradisi, suami selalu bebas mengembalikan istrinya kepada orang tuanya. Biasanya hal ini tidak menimbulkan ketidaksenangan, jika saja suami dengan jujur ​​mengembalikan kembali mahar istrinya.

Ritus keagamaan Kalmyks adalah campuran kepercayaan perdukunan dan Buddha. Kalmyks biasanya melemparkan mayat orang mati ke padang rumput di tempat yang sepi. Hanya di terlambat XIX abad, atas permintaan pihak berwenang Rusia, mereka mulai mengubur orang mati di tanah. Mayat para pangeran dan lama yang meninggal biasanya dibakar selama pelaksanaan berbagai upacara keagamaan.
Seorang Kalmyk tidak akan pernah mengatakan dengan sederhana: wanita cantik karena di Kalmykia mereka mengenal empat jenis kecantikan wanita.

Yang pertama disebut "Eryun Shashavdta Em". Ini adalah wanita dengan kesempurnaan moral. Kalmyks percaya bahwa pikiran yang baik dan perasaan, keadaan pikiran yang murni tercermin dalam keadaan tubuh manusia. Karena itu, seorang wanita dengan moralitas murni dapat menyembuhkan orang, menyembuhkan banyak penyakit.

Tipe kedua adalah "nyudyan khalta, nyuyurtyan gerlta em", atau secara harfiah, seorang wanita "dengan api di matanya, dengan pancaran di wajahnya". Pushkin, mengemudi melalui padang rumput Kalmyk, tampaknya bertemu dengan pemikat Kalmyk jenis ini. Mari kita ingat kata-kata penyair tentang wanita Kalmyk ini:

... Tepat setengah jam,
Sementara kuda-kuda itu dimanfaatkan untuk saya,
Pikiran dan hati saya sibuk
Tatapan dan kecantikan liarmu.

Tipe ketiga adalah "kyovlung em", atau wanita cantik secara fisik.

Negara tempat tinggal: Rusia
Wilayah tempat tinggal: Eropa

KALMYKS, Khalmg (nama sendiri, tampaknya, dari istilah Turki, secara harfiah - "sisa", yang menunjukkan Oirats yang tidak masuk Islam; ada versi lain; dalam dokumen resmi Rusia, etnik "Kalmyks" muncul dari akhir abad ke-16, dari terlambat XVII Saya abad, mereka mulai menggunakan Kalmyks sendiri), orang-orang di Rusia. Jumlahnya 166 ribu orang. Populasi utama Kalmykia (146 ribu orang), juga tinggal di wilayah Astrakhan, Volgograd, Rostov, Orenburg, Wilayah Stavropol, Siberia, dll. Kelompok kecil di Asia Tengah, di AS (sekitar 2 ribu orang), di Prancis ( sekitar 1.000), di Swiss, Jerman, dll. (beberapa keluarga). Jumlahnya lebih dari 177 ribu orang. Mereka berbicara bahasa Kalmyk dari kelompok Mongolia dari keluarga Altai. Menulis sejak 1925 berdasarkan alfabet Rusia, sebelumnya mereka menggunakan Oirat umum, yang disebut Kalmyk Lama, menulis todo bichig. Bagian utama dari orang percaya adalah Buddhis (Lamaisme, aliran Gelugpa), beberapa adalah Ortodoks.

Nenek moyang orang Kalmyk adalah orang Mongol-Oirat Barat. Sampai abad ke-12, mereka terlokalisasi terutama di wilayah Baikal dan hulu Yenisei; secara bertahap pindah ke barat. PADA awal XVI Saya abad, bagian dari taisha Oirat (penguasa ulus) pindah ke Rusia. Pada 1608, kedutaan taisha Derbet diterima oleh Tsar Rusia Vasily Shuisky dan, sebagai tanggapan atas permintaan mereka untuk menerima kewarganegaraan Rusia, mengalokasikan tempat untuk nomadisme dan perlindungan dari khan Kazakh dan Nogai, menerima persetujuan penuh.

Proses masuknya Kalmyks ke Rusia selesai pada 1657. Awalnya, tanah di sepanjang Irtysh, Om dan Ishim dialokasikan untuk Kalmyks nomaden. Perlahan-lahan, mereka menetap di bagian hilir Volga di wilayah yang sekarang mereka tempati. Dari 1664 hingga 1771, Kalmyk Khanate ada, dipimpin oleh seorang khan, dan kemudian oleh seorang gubernur. Menurut perkiraan kasar, jumlah Kalmyks yang menerima kewarganegaraan Rusia adalah 270 ribu orang. Diantaranya adalah Derbets, Torgouts, Khosheuts, Khoyts, dan Choros. Untuk pertama kalinya nama-nama ini ditemukan dalam kronik Mongolia "Legenda Rahasia" (1240). Setelah beberapa generasi, mereka memperoleh kekhususan etnis dan bahasa tertentu. Pada saat mereka datang ke Rusia, ini adalah kelompok etnis dengan properti dan stratifikasi sosial yang signifikan. Prinsip etnis dalam penciptaan ulus Kalmyk di Rusia sampai batas tertentu berkontribusi pada pelestariannya. Kekhususan "kelompok etnis kecil" dipertahankan bahkan sekarang, dilambangkan dengan istilah "ulusisme" dan memanifestasikan dirinya dalam kehidupan sehari-hari, kehidupan politik tidak hanya di antara orang Rusia, tetapi juga di antara Kalmyks asing.

Pada 1771, bagian dari taisha Kalmyk, yang tidak puas dengan penindasan yang terus meningkat dari pemerintah Rusia, pergi ke Dzungaria, membawa sekitar 125 ribu Kalmyk. Kebanyakan dari mereka meninggal dalam perjalanan. Kalmyk Khanate dilikuidasi, wilayahnya termasuk dalam provinsi Astrakhan. 9 ulus Kalmyk yang tersisa di Rusia masing-masing diperintah oleh taisha mereka sendiri, yang memiliki juru sita Rusia. Selama tahun-tahun Revolusi Oktober dan Perang Saudara, Kalmyks dibagi menjadi 2 kubu: sebagian mengadopsi sistem baru, yang lain (terutama Kalmyks dari Wilayah Don Army) berakhir di jajaran Tentara Putih dan, setelah kekalahannya, pergi ke pengasingan. Keturunan mereka sekarang tinggal di AS, Prancis, dan negara-negara Eropa lainnya.

Pada tahun 1920, Okrug Otonom Kalmyk dibentuk, dan pada tahun 1935 diubah menjadi Republik Sosialis Soviet Otonomi Kalmyk. Pada tahun 1943, Kalmyk menjadi sasaran deportasi paksa ke wilayah Siberia, Asia Tengah, Kazakhstan, Altai, yang berlangsung lebih dari 13 tahun. Konsekuensinya adalah kematian lebih dari 1/3 orang, hilangnya banyak elemen dan fitur budaya material dan spiritual. Pada tahun 1957-58, otonomi dipulihkan, sebagian besar Kalmyks kembali ke tempat tinggal mereka sebelumnya. Pada tahun 1990, ASSR Kalmyk mendeklarasikan kedaulatannya, sejak 1992 disebut Republik Kalmykia - Khalmg Tangch, sejak 1994 - Republik Kalmykia.

Basis ekonomi tradisional adalah penggembalaan nomaden (domba, kuda, sapi, kambing, unta mendominasi). PADA pertengahan kesembilan belas berabad-abad, dengan munculnya pemukiman stasioner, Kalmyks mulai membiakkan babi. The Torgouts dan Khosheuts, yang menetap di wilayah pesisir Volga dan Laut Kaspia, terlibat dalam penangkapan ikan. Dari yang kedua kuartal XIX Selama berabad-abad, Kalmyks yang hancur mulai beralih ke pertanian menetap atau melakukan pekerjaan pertanian. Di tanah, Kalmyks menabur gandum hitam, gandum, millet, soba, gandum, tanaman industri (mustard, tembakau, rami). Di pertengahan abad ke-19, hortikultura muncul, dari awal abad ke-20 - menanam dan berkebun melon, kemudian menanam padi di dataran rendah Sarpinsky.

Kerajinan artistik dikembangkan - bordir (jahitan multi-warna khusus pada pakaian wanita), pemrosesan logam (mengejar dan mengukir bagian logam dari pelana, kekang, kasing dan gagang pisau, pipa rokok, popor senapan, gelang, anting-anting), embossing pada kulit, ukiran kayu ( furnitur, detail arsitektur rumah bangsawan Kalmyk). Basis ekonomi modern adalah pembiakan ternak padang rumput, dikombinasikan dengan penangkapan ikan komersial, pertanian, dan industri untuk memproses produk pertanian. Industri yang terdiversifikasi sedang berkembang.

Pemukiman tradisional memiliki tata letak melingkar - yang paling nyaman dalam hal pertahanan dengan cara hidup nomaden. Sapi dibawa ke tengah lingkaran untuk malam itu, harta benda disimpan di sana, dan pertemuan umum diadakan. Pada saat mereka datang ke Rusia, Kalmyks mempertahankan organisasi patronimik yang menyatukan beberapa keluarga. Mereka menetap di khoton - pemukiman yang berhubungan dengan keluarga. Anak-anak yang sudah menikah meletakkan gerobak mereka tidak jauh dari gerobak ayah. Dengan awal XIX abad, pemukiman stasioner dengan tata letak linier muncul.

Tiga jenis tempat tinggal tradisional dikenal: gerobak, ruang istirahat dan semi-ruang istirahat. Kibitka adalah yurt bergaya Mongolia. Awalnya, itu dipasang di gerobak roda empat dan dipindahkan selama migrasi. Seiring waktu, gerobak menghilang, tetapi istilah "kibitka" dipertahankan. Ruang galian dan setengah galian - tempat tinggal orang miskin, dengan dinding yang terbuat dari batu bata lumpur atau dipotong dari batu bata rumput, atap tanah liat atau tanah. Pada akhir abad ke-19, Kalmyks yang kaya dan mulia memiliki bangunan tipe Rusia: kayu di wilayah Kaspia, batu bata - di wilayah barat. Di desa-desa modern Kalmykia, rumah-rumah khas dengan dua atau tiga apartemen mendominasi. Untuk pemukiman pekerja, rumah berlantai dua dan tiga dengan apartemen 4-12 lebih khas. Di kota - bangunan bertingkat yang khas.

Pakaian pria - kaftan pas, kemeja, celana panjang, sepatu bot kulit lembut dengan lapisan stocking untuk musim dingin dan taplak kaki kanvas untuk musim panas. Pakaian wanita - gaun ujung kaki panjang dengan jaket tanpa lengan, di bawahnya kemeja dan celana panjang, sepatu bot. Yang sangat penting melekat pada ikat pinggang logam bersulam wanita dan pria, yang berfungsi sebagai indikator kemuliaan dan kesejahteraan pemiliknya. Hiasan kepala untuk pria dan wanita bervariasi tergantung pada musim, kekayaan keluarga, dll. Hiasan kepala upacara dengan rumbai sutra merah (karenanya julukan Kalmyks di antara orang-orang tetangga "jumbai merah"). Perhiasan wanita - anting-anting, jepit rambut, jepit rambut, cincin yang terbuat dari emas, perak, tulang, batu mulia dan semi mulia; untuk pria - anting-anting di telinga kiri, cincin di jari manis, gelang yang berperan sebagai jimat. Gaya rambut tradisional untuk pria dan wanita adalah kepang: untuk pria dan anak perempuan - satu, untuk wanita - dua.

Dasar nutrisinya adalah daging dan susu. Hidangan daging: kaldu dengan daging yang dibumbui dengan bawang mentah; daging yang dipanggang dalam wadah tertutup (di masa lalu - bangkai yang dipanggang selama sehari tanpa udara di lubang yang ditaburi tanah tempat api dibuat); mie dengan daging dan bawang; Pangsit; jeroan domba yang dicincang halus. Produk susu - keju, keju cottage, krim asam, mentega, busa, koumiss dari susu kuda, susu kvass dan minuman asam dari susu sapi. Minuman sehari-hari adalah teh (jomba) dengan susu, mentega, garam, dan rempah-rempah, yang paling disukai adalah pala. Produk tepung - kue tidak beragi, potongan adonan (bortsogs) direbus dalam lemak domba, kemudian - pancake dan bagel yang dipinjam dari Rusia dan Ukraina.

Keluarga Kalmyk abad ke-17 (saat mereka datang ke Rusia) adalah patronimik besar. Keluarga Kalmyk memiliki banyak anak (10 anak atau lebih), tetapi dengan angka kematian yang tinggi, tidak lebih dari 3-4 anak yang selamat. Anak-anak dewasa, sebagai suatu peraturan, hidup terpisah dari orang tua mereka.

Genre utama cerita rakyat: lagu-lagu yang tersisa, harapan baik, ucapan, dongeng, peribahasa, ucapan, epik heroik "Dzhangar", yang dibawakan oleh pendongeng dzhangarchi.

Pada awal abad ke-13, nenek moyang Kalmyks, Oirat, berkenalan dengan agama Buddha. Pada abad ke-16, cabang utaranya, Lamaisme aliran Gelugpa, menjadi agama nasional bangsa Mongol dan Kalmyk yang memisahkan diri dari mereka. Kalmyk Lamaists mempertahankan kontak langsung dengan Tibet, di mana hierarki teratas aliran Gelugpa, Dalai Lama, berada. Kelompok Kalmyks, yang sejak akhir abad ke-17 mulai memisahkan diri dari tubuh utama mereka, untuk menetap di Don, Ural, dan Ukraina, mengadopsi Ortodoksi. Sehubungan dengan pendeta lhamais, pemerintah tsar menerapkan kebijakan membatasi jumlah mereka, tetapi pada saat yang sama mengorganisir represi terhadap berbagai kepercayaan populer yang tersisa: perdukunan, fetisisme, kultus api dan perapian.

Pada tahun 1917, ada 92 khurula (biara, kuil) dan 3 akademi teologi di Kalmykia. Pada tahun 1936, tersisa 13 khurul; pada bulan Desember 1943, ketika deportasi Kalmyks dimulai, tidak ada satupun. Sejak akhir 80-an abad XX, kebangkitan komunitas Buddhis dimulai. Pada tahun 1989 sebuah rumah doa dibuka di Elista. Pada akhir 1995 sudah ada beberapa dari mereka (termasuk di antara Kalmyks di wilayah Astrakhan). Istilah "Lamaisme" secara bertahap menghilang dari peredaran, digantikan oleh "Buddhisme" (proses umum untuk wilayah Buddhis Rusia dan Mongolia). Di Elista, Institut Kebangkitan Bahasa Kalmyk dan Buddhisme dibuka, dan majalah Mandala mulai diterbitkan, yang didedikasikan untuk sejarah Buddhisme secara umum dan ragam Kalmyk-nya. Pada saat yang sama, hari libur nasional Tsagalgan, Uryus Sar, minat untuk mempelajari bahasa Kalmyk dan budaya tradisional dihidupkan kembali, kader nasional guru taman kanak-kanak, guru sekolah dasar, bacaan dan universitas sedang dilatih.

Nama

Nama Kalmak muncul di bahasa Turki, itu berarti "sisa". Jadi orang Turki Barat memanggil tetangga mereka yang tinggal di timur Irtysh, di dalam dan sekitar Altai. Dalam sumber tertulis Rusia, etnonim Kalmyk muncul pada awal abad ke-16; dari akhir abad ke-18, Kalmyk sendiri mulai menggunakannya.

Kalmyks juga dikenal dalam bahasa Rusia sebagai Oirats (Kalm. rd; etnonim Oirats digunakan sebelumnya dalam kaitannya dengan orang Altai, yang secara tradisional disebut orang Rusia sebagai Kalmyks putih), Dzungar, Mongol Barat, Kalmyks, dan dalam bahasa lain seperti Kalmouks, Calmoucs, Calmucks, Kalmyks.

Auto-etnonim (nama diri)

Kalmyks ( bagian eropa Oirats) menyebut diri mereka sendiri halmg(yang berarti "sisa"), ada juga versi asal totemik dari nama yang berarti "serigala, anjing", rd atau drvn rd, yang berarti "empat sekutu" (salah satu versi, ada juga arti "serigala, anjing" "K" berkurang (koira-serigala, anjing "oira". Akar kata "kai, koi, kui" membawa arti serigala, anjing) Oirats dari Republik Rakyat Cina juga menyebut diri mereka Mongol. orang Kalmyk Itu dibagi menjadi empat cabang utama, atau generasi, sebagaimana orang Rusia menyebutnya pada abad ke-16 - Torgout (Torgud), Derbet (Dörvud), Khoshut (Khoshud), Elut (өөlod). PADA selama XIX abad, pada wilayah Eropa komunitas baru terbentuk buzava(Don Kalmyk-Cossack). Sebelumnya, ini adalah nama bagian dari Torgout, Derbet, dan Zungar, yang tinggal di Don dekat Don Cossack. Tapi di saat ini buzava membentuk kelompok terbesar ketiga Kalmyks dan memiliki beberapa fitur budaya yang berbeda dari kelompok lain (tarian mereka sendiri, lagu, dll).

Wilayah pemukiman

Kalmyks (Dorvyuds (Derbets), Torgouts, Hoshouts, Buzavs) tinggal di Rusia di Republik Kalmykia dan wilayah tetangga - 173.996 ribu orang, di mana 155.938 orang tinggal di republik. (lebih dari 53% dari populasinya) menurut sensus penduduk Seluruh Rusia tahun 2002.

Kelompok besar Oirat (Torgouts, Derbets, Khoshouts, Zungars (Olets)) juga berada di Cina Barat (Baingol-Mongolia dan Borotala-Mongolia daerah otonom Daerah Otonomi Uygur Xinjiang; Provinsi Qinghai) - menurut berbagai sumber, dari 170 hingga 250 ribu orang; dan Mongolia Barat (Kobdo dan Ubsunur aimags) - sekitar 150 ribu orang.

Ada kelompok-kelompok kecil Kalmyks di Asia Tengah (di Kirgistan - lebih dari 10 ribu orang) dan di Kaukasus, dari negara-negara yang disebut. "jauh di luar negeri" - di AS (2 ribu orang) dan Prancis (1 ribu orang).

populasi

Jumlah Volga Kalmyks pada saat kedatangan mereka di tempat tinggal mereka saat ini di awal abad ke-17. diperkirakan sekitar 270 ribu orang. Kemudian, dalam komposisi penduduk negara itu, jumlahnya berubah sebagai berikut: 1926 - 131 ribu, 1937 - 127 ribu, 1939 - 134 ribu, 1959 - 106 ribu, 1970 - 137 ribu. , 1979 - 147 ribu, 1989 - 174 ribu orang; yang di Republik Kalmykia (Khalmg Tanhch) - 166 ribu orang. Menurut sensus 2002, 178.000 Kalmyks tinggal di Rusia, 164.000 di antaranya tinggal di Kalmykia.

Kelompok etnis dan etnografi

Hingga saat ini, Kalmyks dicirikan oleh adanya pengelompokan - Dorvyuds (Derbets), Torgouts, Khosheuts, dan Buzavs. Sejak pertengahan abad ke-20, telah terjadi pencampuran aktif berbagai kelompok dan pembentukan satu negara Kalmyk.

Ras, tipe antropologis

Secara ras, Kalmyk adalah Mongoloid.

Etnogenesis dan sejarah etnis

Menulis

Alfabet Oirat-Kalmyk todo-bichig ("tulisan yang jelas") dibuat pada tahun 1648 berdasarkan aksara Mongolia lama. Pada tahun 1925, alfabet baru berdasarkan grafik Rusia diadopsi, pada tahun 1930 digantikan oleh alfabet Latin, dan dari tahun 1938 hingga saat ini, dasar grafik Rusia telah digunakan lagi. Kalmyk dari Cina terus menggunakan aksara Kalmyk lama.

Agama

Kalmyks adalah satu-satunya orang di Eropa yang agama utamanya adalah Buddha.

Pengaruh kuno keyakinan agama dilestarikan dalam budaya Kalmyk hingga hari ini. Jelas, itu paling jelas dimanifestasikan dalam liburan Kalmyk modern, khususnya - di Tsagansar terkait dengan awal musim semi (biasanya dirayakan pada bulan Februari).

ekonomi

Dasar dari ekonomi tradisional Kalmyks adalah pembiakan sapi nomaden. Kawanan didominasi oleh domba, ekor gemuk dan berbulu kasar, dan kuda dari jenis stepa Kalmyk, dibedakan oleh sikap bersahaja; sapi juga dibiakkan - sapi merah dibesarkan untuk daging, serta kambing dan unta. Sapi dipelihara di padang rumput sepanjang tahun, sejak abad ke-19. mulai menyimpan makanan untuk musim dingin. Dengan transisi ke cara hidup yang mapan (dengan pengecualian Kalmyks Rusia dan mereka yang tinggal di Barat, sisa Oirat-Kalmyks terus menjalani gaya hidup semi-nomaden), pembiakan babi mulai dipraktikkan. Memancing memainkan peran penting di wilayah Volga dan Kaspia. Berburu bukanlah hal yang penting, terutama untuk saigas, tetapi juga untuk serigala, rubah, dan hewan buruan lainnya. Beberapa kelompok Kalmyks telah lama terlibat dalam pertanian, tetapi tidak memainkan peran penting. Hanya dengan transisi ke kehidupan menetap, kepentingannya mulai tumbuh. Sereal ditanam - gandum hitam, gandum, millet, dll., Tanaman industri - rami, tembakau, taman, kebun, dan melon. Sejak abad ke-20 Kalmyks juga mulai menanam padi. Kerajinan dikembangkan, termasuk pengerjaan kulit, kempa, ukiran kayu, dll., Termasuk yang artistik - stempel kulit, pengejaran dan ukiran pada logam, bordir.

Permukiman dan tempat tinggal tradisional

Sampai awal abad ke-20. pemukiman tradisional Kalmyk (Khotons) memiliki karakter yang berhubungan dengan keluarga. Mereka dicirikan oleh tata ruang dalam bentuk lingkaran tempat tinggal portabel, ternak digiring ke pusatnya, dan pertemuan umum diadakan di sana. Sejak abad ke-19 pemukiman stasioner dengan tata letak linier muncul. Tempat tinggal utama Kalmyks nomaden adalah sebuah gerobak (sebuah yurt dari tipe Mongolia). Bingkai kayunya terdiri dari 6-12 kisi lipat, lingkaran di bagian atas, yang dihubungkan ke kisi dengan bilah melengkung panjang. Pintunya dibuat berdaun ganda. Sisi kiri pintu masuk dianggap laki-laki, ada tali kekang kuda, kulit olahan, tempat tidur pemilik, tempat tidur; di sebelah kanan pintu masuk adalah separuh wanita dengan peralatan dapur. Ada perapian di tengah, kuali diletakkan di atas tripod di atasnya, di belakang perapian ada tempat kehormatan tempat para tamu duduk. Lantainya dilapisi kain flanel. Tempat tinggal portabel lainnya dari Kalmyks nomaden adalah gerobak yang dipasang di atas gerobak. Tempat tinggal stasioner pada awalnya adalah galian dan semi galian yang terbuat dari batu bata mentah atau dipotong dari rumput, dan dari abad ke-19. bangunan tipe Rusia, kayu gelondongan dan batu bata, mulai menyebar.

pakaian tradisional

Pakaian pria Kalmyks adalah kemeja dengan lengan panjang yang dijahit dan garis leher bulat (memiliki warna putih) dan celana biru atau bergaris. Di atasnya mereka mengenakan beshmet yang dijahit di pinggang dan celana panjang lainnya, biasanya kain. Beshmet diikat dengan ikat pinggang kulit, dihiasi dengan plakat perak, itu adalah indikator kesejahteraan pemiliknya, pisau dalam sarung digantung di ikat pinggang di sisi kiri. Hiasan kepala pria adalah topi bulu jenis papakha atau penutup telinga domba. Hiasan kepala upacara memiliki rumbai sutra merah, itulah sebabnya orang-orang tetangga menyebut Kalmyks "jumbai merah". Sepatunya adalah sepatu bot kulit hitam atau merah lembut dengan jari-jari kaki sedikit terbalik, dikenakan dengan stoking bulu di musim dingin dan taplak kaki linen di musim panas. Pakaian wanita pun lebih bervariasi. Itu terdiri dari kemeja putih panjang dengan kerah terbuka dan belahan di depan pinggang dan celana biru. Gadis-gadis dari 12-13 tahun mengenakan kamisol di atas kemeja dan celana panjang, mengencangkan dada dan pinggang mereka dengan erat dan membuat sosok itu rata, mereka tidak melepasnya bahkan di malam hari. Pakaian Wanita ada juga biiz yang terbuat dari kain chintz atau wol dalam bentuk gaun panjang, di bagian pinggang diikat oleh ikat pinggang dengan tambalan logam, serta birz - gaun lebar tanpa ikat pinggang. Hiasan kepala gadis itu adalah topi: hiasan kepala wanita menyerupai baret dengan lingkaran lebar dan kokoh di bagian bawah. wanita yang sudah menikah mereka mengepang rambut mereka menjadi dua kepang dan mengepangnya menjadi kepang hitam atau beludru. Sepatu wanita adalah sepatu bot kulit. Perhiasan wanita sangat banyak - anting-anting, jepit rambut, jepit rambut, dll. Terbuat dari emas, perak, tulang, batu mulia dan semi mulia. Pria mengenakan anting-anting di telinga kiri mereka, cincin dan gelang jimat.

Makanan

organisasi sosial

Masyarakat Kalmyk tradisional memiliki struktur sosial yang berkembang. Itu terdiri dari noyon dan zaisang - aristokrasi turun-temurun, pendeta Buddha - gelung dan lama. Hubungan kesukuan dipertahankan, asosiasi patronimik, yang menempati pemukiman terpisah dan terdiri dari keluarga kecil, memainkan peran penting dalam hubungan sosial.

Keluarga (perkawinan)

Pernikahan diakhiri dengan kolusi antara orang tua dari calon suami dan istri, persetujuan dari pria dan gadis itu biasanya tidak diminta. Gadis itu dinikahkan di luar hoton mereka. Tidak ada kalym, tetapi nilai-nilai yang diturunkan oleh keluarga mempelai pria kepada keluarga mempelai wanita bisa menjadi signifikan. Sebelumnya, gelung menentukan apakah pernikahan itu akan berhasil. Untuk ini, tahun kelahiran pengantin dibandingkan menurut kalender timur. Dianggap, misalnya, baik jika pengantin wanita lahir di tahun kelinci, dan pengantin pria - naga, tetapi tidak sebaliknya, karena "naga akan melahap kelinci", yaitu, pria tidak akan kepala rumah. Untuk keluarga baru mereka menyiapkan kereta terpisah, dan pihak pengantin pria menyiapkan tempat tinggal itu sendiri, dan pihak pengantin wanita menyediakan dekorasi interior dan barang-barang rumah tangga. Untuk mengurangi biaya pernikahan, dengan kesepakatan bersama para pihak, penculikan imajiner mempelai wanita dapat diatur. Para mak comblang datang ke keluarga pengantin wanita tiga kali untuk meresmikan perjanjian; pertemuan ini disertai dengan jamuan makan. Apakah pernikahan akan berhasil dan hari pernikahan "bahagia" ditentukan oleh zurkhachi (peramal) dengan meramal khusus.

cerita rakyat Kalmyk

Cerita rakyat memainkan peran penting dalam budaya spiritual Kalmyks, terutama epos heroik "