Fitur perkembangan negara-negara Timur di Abad Pertengahan

Khilafah Arab

Fitur perkembangan negara-negara Timur di Abad Pertengahan

Istilah "Abad Pertengahan" digunakan untuk merujuk pada periode dalam sejarah negara-negara Timur dari tujuh belas abad pertama era baru. Batas atas alami periode ini dianggap sebagai abad ke-16 - awal abad ke-17, ketika Timur menjadi objek perdagangan Eropa dan ekspansi kolonial, yang mengganggu jalannya karakteristik pembangunan negara-negara Asia dan Afrika Utara. Secara geografis, Timur Abad Pertengahan meliputi wilayah Afrika Utara, Timur Dekat dan Tengah, Asia Tengah dan Tengah, India, Sri Lanka, Asia Tenggara dan Timur Jauh.

Transisi ke Abad Pertengahan di Timur dalam beberapa kasus dilakukan atas dasar entitas politik yang sudah ada (misalnya, Byzantium, Sassania Iran, Kushano-Gupta India), di lain hal itu disertai dengan pergolakan sosial, seperti halnya kasus di Cina, dan hampir di mana-mana prosesnya dipercepat karena partisipasi di dalamnya suku nomaden "barbar". pada arena sejarah selama periode ini, orang-orang yang sampai sekarang tidak dikenal seperti orang Arab, Turki Seljuk, dan Mongol muncul dan bangkit. Agama-agama baru lahir dan peradaban muncul atas dasar mereka.

Negara-negara Timur pada Abad Pertengahan terhubung dengan Eropa. Byzantium tetap menjadi pembawa tradisi budaya Yunani-Romawi. Penaklukan Arab atas Spanyol dan kampanye Tentara Salib ke Timur berkontribusi pada interaksi budaya. Namun, untuk negara-negara Asia Selatan dan Timur Jauh, kenalan dengan orang Eropa hanya terjadi pada abad ke-15-16.

Pembentukan masyarakat abad pertengahan di Timur ditandai oleh pertumbuhan kekuatan produktif - alat-alat besi menyebar, irigasi buatan diperluas dan teknologi irigasi ditingkatkan, tren utama dari proses sejarah baik di Timur maupun di Eropa adalah pembentukan hubungan feodal. Berbagai hasil pembangunan di Timur dan Barat pada akhir abad ke-20. disebabkan oleh tingkat dinamisme yang lebih rendah.

Di antara faktor-faktor yang menyebabkan "keterlambatan" masyarakat Timur, hal-hal berikut ini menonjol: pelestarian, bersama dengan cara hidup feodal, dengan sangat lambat hancurnya hubungan komunal primitif dan hubungan pemilik budak; stabilitas bentuk-bentuk komunal kehidupan komunitas, yang menahan diferensiasi kaum tani; dominasi milik negara dan kekuasaan atas kepemilikan tanah pribadi dan kekuasaan pribadi tuan tanah feodal; kekuasaan tak terbagi dari tuan tanah feodal atas kota, melemahkan aspirasi anti-feodal warga kota.

Pereodisasi sejarah Timur abad pertengahan. Dengan Dengan mempertimbangkan fitur-fitur ini dan berdasarkan gagasan tentang tingkat kematangan hubungan feodal dalam sejarah Timur, tahap-tahap berikut dibedakan:

abad 1-6 IKLAN - masa transisi lahirnya feodalisme;

abad 7-10 - periode hubungan feodal awal dengan proses naturalisasi ekonomi yang melekat dan penurunan kota-kota kuno;

Abad XI-XII - periode pra-Mongolia, awal masa kejayaan feodalisme, pembentukan sistem kehidupan korporat kelas, lepas landas budaya;

abad ke-13 - waktu penaklukan Mongol, yang mengganggu perkembangan masyarakat feodal dan membalikkan beberapa di antaranya;

Abad XIV-XVI - periode pasca-Mongolia, yang ditandai dengan perlambatan perkembangan sosial, pelestarian bentuk kekuasaan despotik.

peradaban Timur. Sebuah gambar berwarna-warni disajikan oleh Timur Abad Pertengahan dalam hal peradaban, yang juga membedakannya dari Eropa. Beberapa peradaban di Timur muncul pada zaman kuno; Buddha dan Hindu - di Semenanjung Hindustan, Tao-Konfusianisme - di Cina. Lainnya lahir pada Abad Pertengahan: Peradaban Muslim di Timur Dekat dan Timur Tengah, Peradaban Indo-Muslim di India, Peradaban Hindu dan Muslim di negara-negara Asia Tenggara, Peradaban Buddhis di Jepang dan Asia Tenggara, Peradaban Konfusianisme di Jepang dan Korea.

India (abad ke-7–18)

Periode Rajput (abad ke-7-12) . Seperti ditunjukkan dalam Bab 2, pada abad IV-VI. IKLAN Kerajaan Gupta yang kuat berkembang di wilayah India modern. Era Gupta, yang dianggap sebagai zaman keemasan India, digantikan pada abad ke-7-12. periode fragmentasi feodal. Pada tahap ini, bagaimanapun, isolasi wilayah negara dan penurunan budaya tidak terjadi karena perkembangan perdagangan pelabuhan. Suku penakluk Huns-Ephthalites yang datang dari Asia Tengah menetap di barat laut negara itu, dan Gujarat yang muncul bersama mereka menetap di Punjab, Sindh, Rajputana, dan Malwa. Sebagai hasil dari penggabungan orang asing dengan penduduk lokal, komunitas etnis Rajput yang kompak muncul, yang pada abad ke-8. memulai ekspansi dari Rajputana ke daerah kaya di lembah Gangga dan India Tengah. Klan Gurjara-Pratihara, yang membentuk negara bagian di Malwa, adalah yang paling terkenal. Di sinilah jenis hubungan feodal yang paling mencolok dengan hierarki yang dikembangkan dan psikologi bawahan berkembang.

Pada abad VI-VII. di India, sistem pusat-pusat politik yang stabil sedang muncul, berkelahi satu sama lain di bawah panji-panji dinasti yang berbeda - India Utara, Bengal, Deccan dan Far South. Kanvas peristiwa politik abad VIII-X. memulai perjuangan untuk Doab (antara Jumna dan Gangga). Pada abad kesepuluh kekuatan terkemuka negara jatuh ke dalam pembusukan, dibagi menjadi kerajaan independen. Fragmentasi politik negara itu ternyata sangat tragis bagi India Utara, yang menderita pada abad ke-11. serangan militer reguler Mahmud Ghaznevid(998-1030), penguasa kerajaan besar yang mencakup wilayah negara-negara modern Asia Tengah, Iran, Afghanistan, serta Punjab dan Sindh.

Perkembangan sosial-ekonomi India selama era Rajput ditandai dengan pertumbuhan perkebunan feodal. Yang terkaya di antara para penguasa feodal, bersama dengan para penguasa, adalah kuil-kuil dan biara-biara Hindu. Jika awalnya hanya tanah yang tidak digarap yang mengeluh kepada mereka dan dengan persetujuan yang sangat diperlukan dari komunitas yang memilikinya, maka sejak abad ke-8. semakin sering, tidak hanya tanah yang ditransfer, tetapi juga desa-desa, yang penduduknya diwajibkan untuk menanggung layanan alami yang menguntungkan penerima. Namun, saat ini masyarakat India masih relatif mandiri, besar dalam ukuran dan pemerintahan sendiri. Seorang anggota masyarakat yang lengkap secara turun temurun memiliki ladangnya, meskipun operasi perdagangan dengan tanah tentu saja dikendalikan oleh administrasi masyarakat.

Kehidupan kota, yang membeku setelah abad ke-6, mulai bangkit kembali hanya menjelang akhir periode Rajput. Pusat-pusat pelabuhan lama berkembang lebih cepat. Kota-kota baru muncul di dekat kastil para penguasa feodal, tempat para pengrajin menetap, melayani kebutuhan istana dan pasukan pemilik tanah. Perkembangan kehidupan perkotaan difasilitasi oleh meningkatnya pertukaran antar kota dan munculnya pengelompokan pengrajin menurut kasta. Sama seperti di Eropa Barat, di kota India perkembangan kerajinan tangan dan perdagangan disertai dengan perjuangan warga melawan tuan-tuan feodal, yang mengenakan pajak baru pada pengrajin dan pedagang. Selain itu, nilai pajaknya semakin tinggi, semakin rendah posisi kelas kasta yang dimiliki pengrajin dan pedagang.

Pada tahap fragmentasi feodal, Hindu akhirnya mengambil alih Buddhisme, mengalahkannya dengan kekuatan amorfnya, yang sangat sesuai dengan sistem politik pada zaman itu.

Era penaklukan Muslim di India. Kesultanan Delhi(XIII - awal abad XVI) Pada abad XIII. di utara India, sebuah negara Muslim besar, Kesultanan Delhi, didirikan, dan dominasi para komandan Muslim dari Turki Asia Tengah akhirnya mulai terbentuk. Islam Sunni menjadi agama negara, dan bahasa Persia menjadi bahasa resmi. Ditemani oleh perselisihan berdarah, dinasti Gulyams, Khiljis, dan Tughlakids berturut-turut diganti di Delhi. Pasukan sultan melakukan kampanye agresif di India Tengah dan Selatan, dan para penguasa yang ditaklukkan dipaksa untuk mengakui diri mereka sebagai pengikut Delhi dan membayar upeti tahunan kepada sultan.

Titik balik dalam sejarah Kesultanan Delhi adalah invasi India Utara pada tahun 1398 oleh pasukan penguasa Asia Tengah. Timur(nama lain adalah Tamerlane, 1336-1405). Sultan melarikan diri ke Gujarat. Epidemi dan kelaparan dimulai di negara itu. Ditinggalkan oleh penakluk sebagai gubernur Punjab, Khizr Khan Sayyid merebut Delhi pada 1441 dan mendirikan dinasti Sayyid baru. Perwakilan dari ini dan dinasti Lodi yang mengikutinya sudah memerintah sebagai gubernur Timurid. Salah satu Lodi terakhir, Ibrahim, dalam upaya untuk meninggikan kekuasaannya, mengadakan perjuangan tanpa kompromi dengan bangsawan feodal dan pemimpin militer Afghanistan. Lawan Ibrahim memohon kepada penguasa Kabul, Timurid Babur, dengan permintaan untuk menyelamatkan mereka dari tirani Sultan. Pada tahun 1526, Babur mengalahkan Ibrahim di Pertempuran Panipat, dengan demikian memulai Kekaisaran Mughal, ada selama hampir 200 tahun.

Sistem hubungan ekonomi mengalami beberapa, meskipun tidak radikal, perubahan di era Muslim. Dana tanah negara tumbuh secara signifikan karena kepemilikan keluarga feodal India yang ditaklukkan. Bagian utamanya didistribusikan dalam penghargaan layanan bersyarat - iqta (petak kecil) dan mukta ("pemberian makan" besar). Iktadar dan muktadar mengumpulkan pajak dari desa-desa yang diberikan untuk mendukung perbendaharaan, yang sebagian digunakan untuk mendukung keluarga pemegang yang memasok prajurit ke tentara negara. Masjid, pemilik properti untuk tujuan amal, penjaga makam syekh, penyair, pejabat, dan pedagang adalah pemilik tanah pribadi yang mengelola perkebunan tanpa campur tangan negara. Komunitas pedesaan bertahan sebagai unit fiskal yang nyaman, namun pembayaran pajak pemungutan suara (jizia) jatuh pada para petani, yang sebagian besar menganut agama Hindu, sebagai beban berat.

Pada abad XIV. sejarawan menghubungkan gelombang baru urbanisasi ke India. Kota-kota menjadi pusat kerajinan dan perdagangan. Perdagangan dalam negeri terutama difokuskan pada kebutuhan istana ibukota. Barang impor utama adalah impor kuda (dasar tentara Delhi adalah kavaleri), yang tidak dibiakkan di India karena kurangnya padang rumput.Para arkeolog menemukan harta karun koin Delhi di Persia, Asia Tengah, dan di Volga.

Pada masa pemerintahan Kesultanan Delhi, orang Eropa mulai merambah India. Pada 1498, di bawah Vasco da Gama, Portugis pertama kali mencapai Calikat di pantai Malabar di India barat. Sebagai hasil dari ekspedisi militer berikutnya - Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d "Albuquerque (1510-1511) - Portugis merebut pulau Bijapur di Goa, yang menjadi tulang punggung kepemilikan mereka di Timur. Monopoli Portugis pada perdagangan maritim merusak hubungan perdagangan India dengan negara-negara Timur, mengisolasi wilayah pedalaman negara dan menghambat perkembangan mereka. Selain itu, perang dan penghancuran penduduk Malabar dipimpin. Gujarat juga melemah. Hanya kerajaan Vijayanagar tetap di abad XIV-XVI kuat dan bahkan lebih terpusat daripada bekas negara bagian selatan. Kepalanya dianggap maharaja, tapi semua kepenuhan kekuasaan yang sebenarnya milik dewan negara, menteri utama, kepada siapa gubernur provinsi secara langsung berada di bawahnya. Tanah negara dibagikan dalam penghargaan militer bersyarat - amar. Sebagian besar desa dimiliki oleh kolektif Brahmana - sabkh. tanah satu desa, dan anggota masyarakat semakin mulai berubah menjadi menjadi petani bagi hasil yang kurang beruntung. Di kota-kota, pihak berwenang mulai membayar pengumpulan tugas atas belas kasihan para penguasa feodal, yang memperkuat pemerintahan mereka yang tidak terbagi di sini.

Dengan berdirinya kekuasaan Kesultanan Delhi, di mana Islam adalah agama yang ditanamkan secara paksa, India ditarik ke dalam orbit budaya dunia Muslim. Namun, terlepas dari perjuangan sengit umat Hindu dan Muslim, hidup bersama yang lama menyebabkan saling penetrasi ide dan adat.

India di era Kekaisaran Mughal (abad XVI-XVIII .) 1 Tahap akhir dari sejarah abad pertengahan India adalah kebangkitan di utara pada awal abad ke-16. Kekaisaran Mughal Muslim baru yang kuat, yang pada abad XVII. berhasil menaklukkan sebagian besar India Selatan. Timurid adalah pendiri negara Babur(1483-1530). Kekuatan Mughal di India diperkuat selama tahun-tahun pemerintahan Akbar(1452-1605), yang memindahkan ibu kota ke kota Agra di Sungai Jamne, menaklukkan Gujarat dan Benggala, dan bersama mereka akses ke laut. Benar, Mughal harus menerima aturan Portugis di sini.

Di era Mughal, India memasuki tahap hubungan feodal yang berkembang, yang berbunga seiring dengan penguatannya pemerintah pusat negara bagian. Pentingnya departemen keuangan utama kekaisaran (sofa), yang berkewajiban untuk memantau penggunaan semua tanah yang sesuai, telah meningkat. Bagian negara dinyatakan sepertiga dari panen. Di wilayah tengah negara itu, di bawah Akbar, para petani dipindahkan ke pajak tunai, yang memaksa mereka untuk dimasukkan dalam hubungan pasar terlebih dahulu. Untuk negara dana tanah(khalisa) menerima semua wilayah yang ditaklukkan. Jagir didistribusikan darinya - penghargaan militer bersyarat, yang terus dianggap sebagai milik negara. Jagirdar biasanya memiliki beberapa puluh ribu hektar tanah dan diwajibkan untuk mendukung detasemen militer atas pendapatan ini - tulang punggung tentara kekaisaran. Usaha Akbar untuk melikuidasi sistem jagir pada tahun 1574 berakhir dengan kegagalan. Juga di negara bagian ada kepemilikan tanah pribadi zamindar feodal dari antara pangeran yang ditaklukkan yang membayar upeti, dan tanah pribadi kecil syekh Sufi dan teolog Muslim, yang diwarisi dan bebas dari pajak - suyurgal atau mulk.

Kerajinan berkembang selama periode ini, terutama produksi kain, dihargai di seluruh Timur, dan di wilayah laut selatan, tekstil India bertindak sebagai semacam perdagangan universal yang setara. Proses penggabungan strata pedagang atas dengan kelas penguasa dimulai. orang uang bisa menjadi jagirdar, dan yang terakhir - pemilik karavan dan kapal dagang. Kasta pedagang terbentuk, memainkan peran perusahaan. Surat, pelabuhan utama negara itu pada abad ke-16, menjadi tempat di mana lapisan pedagang komprador (yaitu, yang terkait dengan orang asing) lahir.

Pada abad ke-17 pentingnya pusat ekonomi beralih ke Bengal. Di sini, di Dhaka dan Patna, produksi kain halus, sendawa dan tembakau berkembang. Pembuatan kapal terus berkembang di Gujarat. Di selatan, pusat tekstil besar baru Madras muncul. Jadi, di India abad XVI-XVII. munculnya hubungan kapitalis sudah diamati, tetapi struktur sosial-ekonomi Kekaisaran Mughal, berdasarkan kepemilikan negara atas tanah, tidak berkontribusi pada pertumbuhan pesat mereka.

Di era Mughal, perselisihan agama diaktifkan, atas dasar yang melahirkan gerakan populer yang luas, kebijakan agama negara mengalami perubahan besar. Jadi, pada abad XV. di Gujarat, di antara kota-kota Muslim lingkaran perdagangan dan kerajinan, gerakan Mahdist lahir. Pada abad XVI. kepatuhan fanatik penguasa terhadap Islam Sunni ortodoks berubah menjadi pencabutan hak bagi umat Hindu dan penganiayaan terhadap Muslim Syiah. Pada abad ke-17 penindasan terhadap Syiah, penghancuran semua kuil Hindu dan penggunaan batu mereka untuk pembangunan masjid Aurangzeb(1618-1707) menyebabkan pemberontakan rakyat, gerakan anti-Mughal.

Jadi, India abad pertengahan mempersonifikasikan sintesis dari berbagai macam fondasi sosial-politik, tradisi keagamaan. budaya etnis. Setelah melebur semua permulaan ini di dalam dirinya sendiri, pada akhir zaman, ia muncul di hadapan orang-orang Eropa yang tercengang sebagai negara dengan kemegahan yang luar biasa, menarik kekayaan, eksotisme, dan rahasia. Di dalamnya, bagaimanapun, memulai proses yang mirip dengan Eropa, yang melekat pada Zaman Baru. Pasar internal terbentuk, hubungan internasional berkembang, kontradiksi sosial semakin dalam. Tetapi bagi India, kekuatan khas Asia, negara despotik adalah pencegah yang kuat terhadap kapitalisasi. Dengan melemahnya negara itu, negara itu menjadi mangsa empuk bagi penjajah Eropa, yang kegiatannya mengganggu jalannya perkembangan sejarah negara itu selama bertahun-tahun.

Cina (abad III - XVII)

Era fragmentasi (abad III-VI). Dengan jatuhnya Kekaisaran Han pada pergantian abad II-III. Di Cina, ada perubahan era: periode kuno sejarah negara berakhir dan Abad Pertengahan dimulai. Tahap pertama feodalisme awal turun dalam sejarah seiring waktu tiga Kerajaan(220-280). Tiga negara terbentuk di wilayah negara (Wei di utara, Shu di bagian tengah dan Wu di selatan), kekuatan di mana dekat dengan kediktatoran militer menurut jenisnya.

Tapi sudah masuk akhir III di. stabilitas politik di China kembali hilang, dan menjadi mangsa empuk bagi suku-suku nomaden yang telah mengalir di sini, terutama yang menetap di wilayah barat laut negara itu. Sejak saat itu, selama dua setengah abad, Cina terbagi menjadi bagian utara dan selatan, yang mempengaruhi perkembangan selanjutnya. Penguatan kekuasaan terpusat terjadi pada tahun 20-an abad ke-5. di selatan setelah berdirinya kerajaan Song Selatan di sini dan di tahun 30-an abad ke-5. - di utara, di mana itu meningkat Kekaisaran Wei Utara di mana keinginan untuk memulihkan kenegaraan Cina yang bersatu diungkapkan lebih kuat. Pada tahun 581, sebuah kudeta terjadi di utara: komandan Yang Jian menyingkirkan kaisar dari kekuasaan dan mengubah nama negara bagian Sui. Pada tahun 589, ia membawa negara bagian selatan di bawah kendalinya dan, untuk pertama kalinya setelah periode fragmentasi 400 tahun, memulihkan kesatuan politik negara itu.

Perubahan politik di Cina abad III-VI. terkait erat dengan pergeseran utama dalam perkembangan etnis. Meskipun orang asing merambah sebelumnya, tetapi itu di abad ke-4. menjadi waktu invasi massal, sebanding dengan Migrasi Besar Rakyat di Eropa. Berasal dari wilayah tengah Di Asia, suku Xiongnu, Sanbei, Qiang, Jie, Di menetap tidak hanya di pinggiran utara dan barat, tetapi juga di Dataran Tengah, berbaur dengan penduduk asli Tionghoa. Di selatan, proses asimilasi penduduk non-Cina (Yue, Miao, Li, Yi, Man, dan Yao) berlangsung lebih cepat dan tidak terlalu dramatis, meninggalkan daerah-daerah penting yang tidak dijajah. Hal ini tercermin dalam keterasingan kedua pihak, dan dua dialek utama bahasa Cina berkembang dalam bahasa tersebut. Orang utara menyebut penduduk negara bagian tengah, yaitu orang Cina, hanya mereka sendiri, dan orang selatan menyebut orang Wu.

Periode fragmentasi politik disertai dengan naturalisasi kehidupan ekonomi yang nyata, penurunan kota-kota dan pengurangan sirkulasi moneter. Gandum dan sutra mulai bertindak sebagai ukuran nilai. Sistem peruntukan penggunaan lahan (zhan tian) diperkenalkan, yang mempengaruhi jenis organisasi masyarakat dan cara pengelolaannya. Esensinya terdiri dari menetapkan kepada setiap pekerja, ditugaskan ke perkebunan rakyat jelata yang bebas secara pribadi, hak untuk menerima sebidang tanah dengan ukuran tertentu dan menetapkan pajak tetap darinya.

Sistem penjatahan ditentang oleh pertumbuhan swasta kavling tanah apa yang disebut "rumah kuat" ("da jia"), yang disertai dengan kehancuran dan perbudakan kaum tani. Pengenalan sistem penjatahan negara, perebutan kekuasaan melawan perluasan kepemilikan tanah pribadi yang besar berlangsung sepanjang sejarah abad pertengahan Cina dan mempengaruhi desain sistem agraria dan sosial negara yang unik.

Proses diferensiasi resmi berlangsung atas dasar dekomposisi dan degenerasi komunitas. Ini menemukan ekspresinya dalam penyatuan formal pertanian petani menjadi rumah lima yard dan dua puluh lima yard, yang didorong oleh pihak berwenang untuk tujuan keuntungan pajak. Semua strata inferior di negara bagian secara kolektif disebut sebagai "orang keji" (jianzhen) dan menentang "orang baik" (liangmin). Manifestasi mencolok dari pergeseran sosial adalah meningkatnya peran aristokrasi. Bangsawan ditentukan oleh milik klan lama. Kedermawanan ditetapkan dalam daftar keluarga bangsawan, daftar umum pertama yang disusun pada abad ke-3. Ciri khas lain dari kehidupan masyarakat abad III-VI. ada peningkatan dalam hubungan pribadi. Prinsip kewajiban pribadi dari yang lebih muda kepada yang lebih tua telah mengambil tempat terdepan di antara nilai-nilai moral.

Imperial Titik (akhir VI-XIII abad ) Selama periode ini, tatanan kekaisaran dihidupkan kembali di Cina, penyatuan politik negara terjadi, sifat kekuasaan tertinggi berubah, sentralisasi administrasi meningkat, dan peran aparat birokrasi meningkat. Selama tahun-tahun Dinasti Tang (618-907), jenis administrasi kekaisaran Tiongkok klasik mulai terbentuk. Ada pemberontakan gubernur militer di negara itu, perang petani tahun 874-883, perjuangan panjang dengan orang Tibet, Uighur, dan Tangut di utara negara itu, konfrontasi militer dengan negara bagian Nanzhao di Cina Selatan. Semua ini menyebabkan penderitaan rezim Tang.

Di pertengahan abad X. dari kekacauan, negara Zhou Akhir lahir, yang menjadi inti baru dari penyatuan politik negara. Penyatuan kembali tanah selesai pada tahun 960 oleh pendiri Dinasti Song Zhao Kuanyin dengan ibukota Kaifeng. Pada abad yang sama, sebuah negara muncul di peta politik Cina timur laut. Liao. Pada tahun 1038, Kekaisaran Xia Tangut Barat diproklamasikan di perbatasan barat laut Kekaisaran Song. Dari pertengahan abad XI. antara Song, Liao dan Xia, perkiraan keseimbangan kekuatan dipertahankan, yang di awal XII di. dilanggar dengan munculnya negara baru Jurchen yang berkembang pesat (salah satu cabang suku Tungus), yang dibentuk di Manchuria dan memproklamirkan dirinya pada tahun 1115 Kekaisaran Jin. Segera menaklukkan negara bagian Liao, merebut ibukota Song bersama dengan kaisar. Namun, saudara dari kaisar yang ditangkap berhasil menciptakan Kekaisaran Song Selatan dengan ibu kotanya di Lin'an (Hanzhou), yang memperluas pengaruhnya ke wilayah selatan negara itu.

Dengan demikian, pada malam invasi Mongol, Cina kembali terbelah menjadi dua bagian, bagian utara, yang mencakup kekaisaran Jin, dan wilayah selatan kekaisaran Song Selatan.

Proses konsolidasi etnis Tionghoa, yang dimulai pada abad ke-7, sudah pada awal abad ke-13. mengarah pada pembentukan orang-orang Cina. Kesadaran diri etnis memanifestasikan dirinya dalam pemilihan negara Cina, yang menentang negara asing, dalam penyebaran nama diri universal "Han Ren" (orang Han). Populasi negara pada abad X-XIII. adalah 80-100 juta orang.

Di kekaisaran Tang dan Song, sistem administrasi yang sempurna untuk zaman mereka sedang dibentuk, yang disalin oleh negara lain.Sejak 963, semua formasi militer negara mulai melapor langsung ke kaisar, dan pejabat militer lokal ditunjuk dari antara kerajaan. PNS ibu kota. Ini memperkuat kekuatan kaisar. Birokrasi tumbuh menjadi 25.000. Institusi pemerintah tertinggi adalah Departemen Departemen, yang mengepalai enam badan eksekutif terkemuka negara: Chinov, Pajak, Ritual, Militer, Yudisial, dan Pekerjaan Umum. Bersamaan dengan mereka, Sekretariat Kekaisaran dan Kanselir Kekaisaran didirikan. Kekuasaan kepala negara, yang secara resmi disebut Putra Langit dan kaisar, bersifat turun temurun dan tidak terbatas secara hukum.

Perekonomian Cina pada abad ke-7-12. berbasis produksi pertanian. Sistem penjatahan, yang mencapai puncaknya pada abad ke-6-8, pada akhir abad ke-10. lenyap. Di Sung China, sistem penggunaan tanah sudah termasuk dana tanah negara dengan perkebunan kekaisaran, kepemilikan tanah pribadi besar dan menengah, kepemilikan tanah petani kecil, dan perkebunan pemilik tanah negara. Urutan perpajakan bisa disebut total. Yang utama adalah pajak tanah dua kali dalam bentuk barang, sebesar 20% dari panen, ditambah dengan pajak perdagangan dan bekerja. Daftar rumah tangga disusun setiap tiga tahun untuk memperhitungkan pembayar pajak.

Penyatuan negara menyebabkan peningkatan bertahap dalam peran kota. Jika pada abad kedelapan ada 25 di antaranya dengan populasi sekitar 500 ribu orang, kemudian pada abad X-XII, selama periode urbanisasi, populasi perkotaan mulai mencapai 10% kekuatan total negara.

Urbanisasi erat kaitannya dengan pertumbuhan produksi kerajinan. Pengembangan Khusus di kota-kota mereka menerima bidang kerajinan milik negara seperti tenun sutra, produksi keramik, pengerjaan kayu, pembuatan kertas dan pencelupan. Suatu bentuk kerajinan swasta, yang kebangkitannya tertahan oleh persaingan yang kuat dari produksi milik negara dan kontrol komprehensif kekuatan kekaisaran atas ekonomi perkotaan, adalah bengkel keluarga. Organisasi perdagangan dan kerajinan, serta toko, adalah bagian utama dari kerajinan perkotaan. Teknik kerajinan itu secara bertahap ditingkatkan, organisasinya berubah, bengkel besar muncul, dilengkapi dengan peralatan mesin dan menggunakan tenaga kerja sewaan.

Perkembangan perdagangan difasilitasi oleh pengenalan pada akhir abad ke-6. standar ukuran dan berat dan penerbitan koin tembaga dengan berat tetap. Penerimaan pajak dari perdagangan telah menjadi item nyata dari pendapatan pemerintah. Peningkatan pertambangan logam memungkinkan pemerintah Song untuk mengeluarkan jumlah specie terbesar dalam sejarah Abad Pertengahan Cina. Intensifikasi perdagangan luar negeri jatuh pada abad ke-7-8. Pusat perdagangan maritim adalah pelabuhan Guangzhou, menghubungkan Cina dengan Korea, Jepang, dan pesisir India. Perdagangan tanah berjalan di sepanjang Great jalan Sutra melalui wilayah Asia Tengah, di mana karavanserai dibangun.

Dalam masyarakat abad pertengahan Cina di era pra-Mongol, demarkasi mengikuti garis bangsawan dan non-bangsawan, kelas layanan dan rakyat jelata, bebas dan tergantung. Puncak pengaruh klan aristokrat jatuh pada abad 7-8. Daftar silsilah pertama dari 637 mencatat 293 nama keluarga dan 1654 keluarga. Tetapi pada awal abad XI. kekuatan aristokrasi melemah dan proses penggabungan dengan birokrasi birokrasi dimulai.

"Zaman keemasan" pejabat adalah zaman Kidung Agung. Piramida layanan terdiri dari 9 peringkat dan 30 derajat, dan milik itu membuka jalan menuju pengayaan. Saluran utama penetrasi ke lingkungan pejabat adalah ujian negara, yang berkontribusi pada perluasan basis sosial orang-orang layanan.

Sekitar 60% dari populasi adalah petani yang secara hukum mempertahankan hak mereka atas tanah, tetapi pada kenyataannya tidak memiliki kesempatan untuk secara bebas membuangnya, membiarkannya tidak digarap atau meninggalkannya. Dari abad ke-9 ada proses hilangnya perkebunan yang dirampas secara pribadi (jianzhen): pelayan negara (guanhu), pengrajin negara (senjata) dan musisi (yue), pekerja swasta dan pekerja tak bertanah (butsui). Sebuah strata khusus masyarakat terdiri dari anggota biara Buddha dan Tao, berjumlah 20-an abad ke-11. 400 ribu orang.

Kota-kota di mana lapisan lumpen muncul menjadi pusat pemberontakan anti-pemerintah. Gerakan terbesar melawan kesewenang-wenangan penguasa adalah pemberontakan yang dipimpin oleh Fang La di wilayah tenggara Tiongkok pada 1120-1122. Di wilayah Kekaisaran Jin hingga kejatuhannya pada abad XIII. detasemen pembebasan nasional "jaket merah" dan "panji hitam" beroperasi.

Ada tiga doktrin agama di Cina abad pertengahan: Buddhisme, Taoisme, dan Konfusianisme. Di era Tang, pemerintah mendorong Taoisme: pada 666, kesucian penulis risalah Tiongkok kuno, karya kanonik Taoisme, secara resmi diakui. Lao Tzu(abad IV-III SM), pada paruh pertama abad VIII. Akademi Tao didirikan. Pada saat yang sama, penganiayaan terhadap agama Buddha semakin intensif dan neo-Konfusianisme didirikan, yang diklaim sebagai satu-satunya ideologi yang mendukung hierarki sosial dan menghubungkannya dengan konsep kewajiban pribadi.

Jadi, pada awal abad XIII. dalam masyarakat Cina, banyak fitur dan institusi menjadi lengkap dan tetap, yang selanjutnya hanya akan mengalami perubahan sebagian. Sistem politik, ekonomi dan sosial mendekati pola klasik, perubahan ideologi mengarah pada promosi neo-Konfusianisme.

Cina di era kekuasaan Mongol. Kekaisaran Yuan (1271-1367) Penaklukan Mongol atas Cina berlangsung hampir 70 tahun. Pada tahun 1215 ia ditangkap. Beijing, dan pada tahun 1280 Cina sepenuhnya dikuasai oleh bangsa Mongol. Dengan aksesi ke takhta Khan Khubilai(1215-1294) markas Khan Agung dipindahkan ke Beijing. Bersamaan dengan itu, Karakorum dan Shandong dianggap sebagai ibu kota yang setara. Pada 1271, semua harta khan besar dinyatakan sebagai kerajaan Yuan menurut model Cina. dominasi Mongol di bagian utama Cina berlangsung sedikit lebih dari satu abad dan dicatat oleh sumber-sumber Cina sebagai waktu yang paling sulit bagi negara.

Meskipun kekuatan militer, kekaisaran Yuan tidak dibedakan oleh kekuatan internal, ia diguncang oleh perselisihan sipil, serta perlawanan dari penduduk Cina setempat, pemberontakan masyarakat Buddha rahasia "Teratai Putih".

fitur karakteristik tatanan sosial adalah pembagian negara menjadi empat kategori yang tidak setara dalam hak. Orang Cina di utara dan penduduk selatan negara itu masing-masing dianggap sebagai orang-orang kelas tiga dan empat setelah bangsa Mongol sendiri dan imigran dari negara-negara Islam di Asia barat dan tengah. Dengan demikian, situasi etnis pada zaman itu tidak hanya dicirikan oleh penindasan nasional oleh bangsa Mongol, tetapi juga oleh oposisi yang disahkan dari Cina utara dan selatan.

Dominasi Kekaisaran Yuan bertumpu pada kekuatan tentara. Setiap kota berisi garnisun setidaknya 1000 orang, dan di Beijing ada penjaga khan yang terdiri dari 12 ribu orang. Tibet dan Koryo (Korea) berada dalam ketergantungan bawahan pada istana Yuan. Upaya untuk menyerang Jepang, Burma, Vietnam, dan Jawa, yang dilakukan pada tahun 70-80-an abad XIII, tidak membawa keberhasilan bagi bangsa Mongol. Untuk pertama kalinya, Yuan China dikunjungi oleh para saudagar dan misionaris dari Eropa, yang meninggalkan catatan tentang perjalanan mereka: Marco Polo (sekitar 1254-1324), Arnold dari Cologne dan lain-lain.

Penguasa Mongolia, tertarik untuk menerima pendapatan dari tanah yang ditaklukkan, dari paruh kedua abad XII. semakin banyak yang mulai mengadopsi metode tradisional Cina dalam mengeksploitasi penduduk. Pada awalnya, sistem perpajakan disederhanakan dan dipusatkan. Pengumpulan pajak dicabut dari tangan otoritas lokal, sensus umum diambil, daftar pajak dibuat, pajak tanah dan jajak pendapat atas gandum dan pajak rumah tangga yang dikenakan atas sutra dan perak diperkenalkan.

Undang-undang saat ini menentukan sistem hubungan tanah, dalam kerangka di mana tanah pribadi, tanah negara, tanah publik, dan peruntukan khusus dialokasikan. Tren yang stabil di pertanian dari awal abad ke-14. ada peningkatan kepemilikan tanah pribadi dan perluasan hubungan sewa. Kelebihan penduduk yang diperbudak dan tawanan perang memungkinkan penggunaan tenaga kerja mereka secara luas di tanah negara dan di tanah tentara di pemukiman militer. Bersama dengan budak, tanah negara digarap oleh penyewa negara. Tidak seperti sebelumnya, kepemilikan tanah candi menyebar luas, diisi kembali baik dengan sumbangan negara maupun dengan pembelian dan perampasan langsung ladang. Tanah seperti itu dianggap milik abadi dan dibudidayakan oleh saudara-saudara dan penyewa.

Kehidupan perkotaan mulai bangkit kembali hanya menjelang akhir abad ke-13. Dalam daftar daftar 1279, ada sekitar 420 ribu pengrajin. Mengikuti contoh Cina, bangsa Mongol menetapkan hak monopoli perbendaharaan untuk membuang garam, besi, logam, teh, anggur, dan cuka, dan menetapkan pajak perdagangan sebesar sepertiga puluh dari nilai barang. Karena inflasi uang kertas di akhir XIII di. pertukaran alam mulai mendominasi dalam perdagangan, peran logam mulia meningkat, dan riba berkembang.

Dari pertengahan abad XIII. menjadi agama resmi pengadilan Mongolia lamaisme - Variasi Buddhisme Tibet. Ciri khas periode itu adalah munculnya sekte-sekte agama rahasia. Posisi terdepan Konfusianisme sebelumnya tidak dipulihkan, meskipun pembukaan Akademi Putra-Putra Tanah Air pada tahun 1287, penempaan kader Konfusianisme tertinggi, bersaksi tentang penerimaan doktrin Konfusianisme oleh Khan Khubilai.

Ming Cina (1368-1644). Ming Cina lahir dan mati dalam wadah perang petani besar, peristiwa yang diatur secara tak terlihat oleh masyarakat agama rahasia seperti Teratai Putih. Di era ini, dominasi Mongol akhirnya dihapuskan dan fondasi ekonomi dan sistem politik, sesuai dengan ide-ide tradisional Tiongkok tentang kenegaraan yang ideal. Puncak kekuatan Kekaisaran Ming jatuh pada sepertiga pertama abad ke-15, tetapi pada akhir abad, fenomena negatif mulai tumbuh. Seluruh paruh kedua siklus dinasti (XVI - paruh pertama abad XVII) ditandai oleh krisis yang berkepanjangan, yang pada akhir era memperoleh karakter umum dan komprehensif. Krisis, yang dimulai dengan perubahan ekonomi dan struktur sosial, paling nyata terlihat di bidang kebijakan domestik.

Kaisar Pertama Dinasti Ming Zhu Yuanzhang(1328-1398) mulai mengejar kebijakan agraria dan keuangan yang berpandangan jauh ke depan. Dia meningkatkan bagian rumah tangga petani di irisan tanah, memperkuat kontrol atas distribusi tanah negara, merangsang pemukiman militer di bawah perbendaharaan, memukimkan kembali petani di tanah kosong, memperkenalkan pajak tetap, dan memberikan manfaat bagi rumah tangga miskin. Anak laki-lakinya Zhu Di memperkuat fungsi polisi kekuasaan: departemen khusus didirikan, hanya bawahan kaisar - jubah Brokat, pengaduan didorong. Pada abad XV. ada dua lagi lembaga detektif-hukuman.

Tugas kebijakan luar negeri pusat negara Minsk pada abad XIV-XV. adalah untuk mencegah kemungkinan serangan Mongol baru. Tidak ada bentrokan militer. Dan meskipun perdamaian diakhiri dengan Mongolia pada 1488, penyerbuan berlanjut bahkan pada abad ke-16. Dari invasi negara oleh pasukan Tamerlane, yang dimulai pada 1405, Cina diselamatkan oleh kematian sang penakluk.

Pada abad XV. arah selatan kebijakan luar negeri diaktifkan. China ikut campur dalam urusan Vietnam, merebut sejumlah wilayah di Burma. Dari 1405 hingga 1433 tujuh ekspedisi agung armada Tiongkok di bawah kepemimpinan Zheng He(1371 - sekitar 1434). Dalam kampanye yang berbeda, ia memimpin dari 48 menjadi 62 saja kapal modal. Pelayaran ini bertujuan untuk membangun hubungan perdagangan dan diplomatik dengan negara-negara luar negeri, meskipun semua perdagangan luar negeri dikurangi menjadi pertukaran upeti dan hadiah dengan kedutaan asing, sementara larangan ketat dikenakan pada kegiatan perdagangan luar negeri swasta. Perdagangan karavan juga memperoleh karakter misi kedutaan.

Kebijakan pemerintah mengenai perdagangan internal tidak konsisten. Aktivitas perdagangan swasta diakui legal dan menguntungkan bagi perbendaharaan, tetapi opini publik menganggapnya tidak layak dihormati dan memerlukan kontrol sistematis oleh pihak berwenang. Negara itu sendiri memimpin kebijakan perdagangan domestik yang aktif. Bendahara membeli barang secara wajib menurut Murah dan mendistribusikan produk kerajinan negara, menjual lisensi untuk kegiatan perdagangan, memelihara sistem barang monopoli, memelihara toko-toko kekaisaran dan menanam "permukiman komersial" negara.

Selama periode ini, uang kertas dan koin tembaga kecil tetap menjadi dasar sistem moneter negara. Larangan penggunaan emas dan perak dalam perdagangan, meski melemah, namun, agak lambat. Lebih jelas dari era sebelumnya, terindikasi spesialisasi ekonomi daerah dan kecenderungan ekspansi kerajinan dan perdagangan negara. Asosiasi kerajinan selama periode ini secara bertahap mulai memperoleh karakter organisasi guild. Piagam tertulis muncul di dalamnya, lapisan yang makmur muncul.

Dari abad ke-16 penetrasi orang Eropa ke negara itu dimulai. Seperti di India, kejuaraan menjadi milik Portugis. Kepemilikan pertama mereka di salah satu pulau di Cina Selatan adalah Makau (Maomen). Dari paruh kedua abad XVII. negara ini dibanjiri oleh Belanda dan Inggris, yang membantu Manchu dalam menaklukkan Cina. Pada akhir abad XVII. di pinggiran kota Guangzhou, Inggris mendirikan salah satu pos perdagangan kontinental pertama, yang menjadi pusat distribusi barang-barang Inggris.

Di era Ming, neo-Konfusianisme menempati posisi dominan dalam agama. Dari akhir abad XIV. keinginan pihak berwenang untuk membatasi agama Buddha dan Taoisme ditelusuri, yang menyebabkan perluasan sektarianisme agama. Fitur mencolok lainnya dari kehidupan keagamaan negara itu adalah Sinifikasi Muslim lokal dan penyebaran kultus lokal di antara orang-orang.

Tumbuhnya fenomena krisis pada akhir abad ke-15. dimulai secara bertahap, dengan melemahnya bertahap kekuatan kekaisaran, konsentrasi tanah di tangan pemilik swasta besar, kejengkelan posisi keuangan di negara. Kaisar setelah Zhu Di adalah penguasa yang lemah, dan pekerja sementara menjalankan semua urusan di istana. Pusat oposisi politik adalah Kamar Sensor-Jaksa, yang anggotanya menuntut reformasi dan menuduh kesewenang-wenangan para pekerja sementara. Kegiatan semacam ini mendapat penolakan keras dari para kaisar. Gambaran yang khas adalah ketika pejabat berpengaruh lainnya, menyerahkan dokumen yang memberatkan, secara bersamaan bersiap untuk kematian, menunggu renda sutra dari kaisar dengan perintah untuk gantung diri.

Titik balik dalam sejarah Ming Cina dikaitkan dengan pemberontakan petani yang kuat tahun 1628-1644. dipimpin oleh Li Zichen. Pada 1644, pasukan Li menduduki Beijing, dan dia sendiri menyatakan dirinya sebagai kaisar.

Cerita Cina abad pertengahan adalah kaleidoskop peristiwa yang beraneka ragam: seringnya pergantian dinasti yang berkuasa, periode dominasi yang lama oleh para penakluk, yang, sebagai suatu peraturan, datang dari utara dan segera bubar di antara penduduk setempat, setelah mengadopsi tidak hanya bahasa dan cara hidup , tetapi juga model pemerintahan Tiongkok klasik, yang terbentuk di era Tang dan Sung. Tidak ada satu negara pun di Timur abad pertengahan yang dapat mencapai tingkat kontrol seperti itu atas negara dan masyarakat, yang ada di Cina. Bukan peran terakhir dalam hal ini yang dimainkan oleh isolasi politik negara, serta keyakinan ideologis yang berlaku di kalangan elit administratif tentang terpilihnya Kekaisaran Tengah, yang pengikut alaminya adalah semua kekuatan lain di dunia.

Namun, masyarakat seperti itu tidak lepas dari kontradiksi. Dan jika keyakinan agama dan mistik atau cita-cita pembebasan nasional sering menjadi motif pemberontakan petani, mereka tidak sedikit pun membatalkan, tetapi, sebaliknya, terkait dengan tuntutan keadilan sosial. Sangatlah penting bahwa masyarakat Cina tidak tertutup dan terorganisir secara kaku seperti, misalnya, India. Pemimpin pemberontakan petani di Cina bisa menjadi seorang kaisar, dan orang biasa yang lulus ujian negara untuk posisi birokrasi bisa memulai karir yang memusingkan.

Jepang (abad III - XIX)

Masa raja Yamato. Lahirnya negara (III-ser.VII). Inti orang Jepang dibentuk atas dasar federasi suku Yamato (sebagaimana Jepang disebut pada zaman kuno) pada abad ke-3-5. Perwakilan dari federasi ini termasuk dalam budaya Kurgan pada awal Zaman Besi.

Pada tahap pembentukan negara, masyarakat terdiri dari klan kerabat (uji) yang ada secara mandiri di tanah mereka sendiri. Sebuah klan yang khas diwakili oleh kepala, pendeta, administrasi yang lebih rendah dan orang bebas biasa. Berdekatan dengannya, tanpa memasukinya, adalah kelompok semi-bebas (bemins) dan budak (yatsuko). Yang pertama penting dalam hierarki adalah klan kerajaan (tenno). Pemilihannya di abad III. menandai titik balik dalam sejarah politik negara. Klan tenno memerintah dengan bantuan penasihat, penguasa distrik (agata-nushi) dan gubernur wilayah (kunino miyatsuko), pemimpin yang sama dari klan lokal, tetapi sudah diberi wewenang oleh raja. Penunjukan untuk jabatan penguasa tergantung pada kehendak klan yang paling kuat di lingkungan kerajaan, yang juga disediakan keluarga kerajaan istri dan selir dari antara anggotanya. Dari 563 hingga 645 peran seperti itu dimainkan oleh klan Soga. Periode sejarah ini disebut periode Asuka setelah nama kediaman raja-raja di provinsi Yamato.

Kebijakan domestik raja-raja Yamato ditujukan untuk menyatukan negara dan memformalkan dasar ideologis otokrasi. Peran penting dalam hal ini dimainkan oleh “Status of 17 Articles” yang dibuat pada tahun 604 oleh Pangeran Setoku-taishi. Mereka merumuskan yang utama prinsip politik kedaulatan tertinggi penguasa dan kepatuhan ketat dari yang lebih muda kepada yang lebih tua. Prioritas kebijakan luar negeri adalah hubungan dengan negara-negara Semenanjung Korea, kadang-kadang mencapai bentrokan bersenjata, dan dengan Cina, yang berbentuk misi duta besar dan tujuan meminjam inovasi yang sesuai.

Sistem sosial ekonomi abad III-VII. memasuki tahap dekomposisi hubungan patriarki. Tanah pertanian komunal, yang tersedia untuk rumah tangga pedesaan, mulai secara bertahap jatuh di bawah kendali klan yang kuat, saling bertentangan untuk sumber daya awal; tanah dan orang. Dengan demikian, ciri khas Jepang terdiri dari peran signifikan kaum bangsawan feodalisme suku dan, lebih jelas daripada di tempat lain di Timur Jauh, kecenderungan untuk memprivatisasi kepemilikan tanah dengan kelemahan relatif dari kekuatan pusat.

Pada tahun 552, agama Buddha datang ke Jepang, yang mempengaruhi penyatuan ide-ide agama dan moral dan estetika.

zaman Fujiwara (645-1192). Periode sejarah setelah era raja Yamato mencakup waktu, yang awalnya jatuh pada "kudeta Taika" pada 645, dan berakhir - pada 1192, ketika penguasa militer dengan gelar shogun1 menjadi kepala negara.

Seluruh paruh kedua abad ke-7 berlalu di bawah moto reformasi Taika. Reformasi negara dirancang untuk mengatur kembali semua bidang hubungan di negara itu menurut model Tang Cina, untuk mengambil inisiatif perampasan sumber daya awal negara, tanah dan orang-orang, menggantikannya dengan negara. Aparat pemerintah pusat terdiri dari Dewan Negara (Dajokan), delapan departemen pemerintah, dan sistem kementerian utama. Negara itu dibagi menjadi provinsi dan kabupaten, dipimpin oleh gubernur dan kepala daerah. Sistem delapan derajat keluarga gelar dengan kaisar di kepala dan 48 peringkat tangga peringkat pengadilan didirikan. Sejak 690, sensus penduduk dan redistribusi tanah mulai dilakukan setiap enam tahun. Sebuah sistem terpusat untuk menjaga tentara diperkenalkan, dan senjata disita dari individu-individu swasta. Pada tahun 694, ibu kota pertama Fujiwarakyo dibangun, tempat permanen markas kekaisaran (sebelumnya, markas besar mudah dipindahkan).

Penyelesaian pembentukan negara sentral Jepang abad pertengahan pada abad VIII. terkait dengan pertumbuhan kota-kota besar. Dalam satu abad, ibu kota dipindahkan tiga kali: pada 710 di Haijokyo (Nara), pada 784 di Nagaoka dan pada 794 di Heiankyo (Kyoto). Karena ibu kota adalah pusat administrasi, dan bukan pusat perdagangan dan kerajinan, setelah pemindahan berikutnya mereka menjadi rusak. Populasi kota provinsi dan kabupaten, sebagai suatu peraturan, tidak melebihi 1000 orang.

Masalah politik luar negeri pada abad VIII. surut ke latar belakang. Kesadaran akan bahaya invasi dari daratan memudar. Pada 792, wajib militer dihapuskan dan penjaga pantai dihapuskan. Kedutaan ke China menjadi langka, dan dalam hubungan dengan negara-negara Korea, semuanya dimulai peran besar bermain perdagangan. Pada pertengahan abad IX. Jepang akhirnya beralih ke kebijakan isolasi, dilarang meninggalkan negara itu, dan penerimaan kedutaan dan pengadilan dihentikan.

Terbentuknya masyarakat feodal yang maju pada abad IX-XII. disertai dengan penyimpangan yang semakin radikal dari model pemerintahan klasik Cina. Mesin birokrasi benar-benar diresapi dengan ikatan keluarga aristokrat. Ada kecenderungan menuju desentralisasi kekuasaan. Tenno ilahi sudah memerintah lebih dari yang sebenarnya memerintah negara. Elit birokrasi tidak berkembang di sekitarnya, karena sistem reproduksi administrator atas dasar ujian kompetitif tidak dibuat. Dari paruh kedua abad kesembilan Kekosongan kekuasaan diisi oleh perwakilan keluarga Fujiwara, yang sebenarnya mulai memerintah negara dari tahun 858 sebagai wali untuk kaisar kecil, dan dari tahun 888 sebagai kanselir untuk orang dewasa. Periode pertengahan abad ke-9 - paruh pertama abad ke-11. disebut "masa pemerintahan bupati dan kanselir". Masa kejayaannya jatuh pada paruh kedua abad ke-10. dengan perwakilan dari keluarga Fujiwara, Mitinaga dan Yorimichi.

Pada akhir abad kesembilan apa yang disebut "sistem hukum negara" (ritsuryo) sedang dibentuk. Badan tertinggi negara yang baru adalah kantor pribadi kaisar dan departemen kepolisian, yang secara langsung berada di bawah kaisar. Hak-hak luas para gubernur memungkinkan mereka untuk memperkuat kekuasaan mereka di provinsi-provinsi sedemikian rupa sehingga mereka dapat menentangnya dengan kekaisaran. Dengan menurunnya kepentingan pemerintah kabupaten, provinsi menjadi penghubung utama kehidupan publik dan memerlukan desentralisasi negara.

Populasi negara, terutama yang bergerak di bidang pertanian, berjumlah pada abad ke-7. sekitar 6 juta orang, pada abad XII. – 10 juta, terbagi atas pembayaran pajak penuh (ryomin) dan tidak penuh (semmin). Pada abad VI-VIII. didominasi oleh sistem peruntukan penggunaan lahan. Kekhasan penanaman padi beririgasi, yang sangat melelahkan dan membutuhkan kepentingan pribadi pekerja, menentukan dominasi pertanian tenaga kerja kecil yang bebas dalam struktur produksi. Oleh karena itu, tenaga kerja budak tidak banyak digunakan. Petani penuh mengolah petak tanah negara yang tunduk pada redistribusi setiap enam tahun sekali, di mana mereka membayar pajak gandum (dalam jumlah 3% dari hasil yang ditetapkan secara resmi), kain dan melakukan tugas kerja.

Tanah domain pada periode ini tidak mewakili ekonomi master besar, tetapi diberikan kepada petani yang bergantung untuk diproses di ladang terpisah.

Pejabat menerima jatah untuk masa jabatan. Hanya beberapa administrator berpengaruh yang dapat menggunakan jatah untuk hidup, kadang-kadang dengan hak untuk mentransfernya melalui warisan selama satu hingga tiga generasi.

Karena sifat alami ekonomi, akses ke beberapa pasar perkotaan sebagian besar adalah departemen pemerintah. Berfungsinya sejumlah kecil pasar di luar ibu kota menyebabkan tidak adanya pedagang pasar profesional dan kurangnya produk perdagangan petani, yang sebagian besar ditarik dalam bentuk pajak.

Fitur perkembangan sosial-ekonomi negara pada abad IX-XII. adalah penghancuran dan penghilangan total sistem peruntukan manajemen. Mereka digantikan oleh harta patrimonial, yang berstatus "diberikan" kepada individu-individu pribadi (shoen) dari negara. Perwakilan dari aristokrasi tertinggi, biara, rumah bangsawan yang mendominasi kabupaten, kepemilikan turun-temurun keluarga petani yang diterapkan pada badan negara untuk pengakuan kepemilikan yang baru diperoleh sebagai shoen.

Sebagai akibat dari perubahan sosial ekonomi, semua kekuatan di negara itu dari abad ke-10. mulai menjadi milik rumah bangsawan, pemilik sepatu dengan ukuran berbeda. Privatisasi tanah, pendapatan, posisi selesai. Untuk menyelesaikan kepentingan kelompok-kelompok feodal yang berseberangan di negara itu, sebuah tatanan tanah tunggal sedang dibuat, untuk menunjuk istilah baru "negara kekaisaran" (otyo kokka) yang diperkenalkan, menggantikan rezim sebelumnya - "aturan hukum" ( ritsuryo kokka).

Fenomena sosial lain yang khas pada era Abad Pertengahan yang maju adalah munculnya kelas militer. Setelah tumbuh dari detasemen warga yang digunakan oleh pemilik shoen dalam perjuangan internecine, prajurit profesional mulai berubah menjadi kelas tertutup prajurit samurai (bushi). Pada akhir era Fujiwara, status angkatan bersenjata meningkat karena ketidakstabilan sosial di negara bagian. Di lingkungan samurai, kode etik militer muncul, berdasarkan gagasan utama kesetiaan pribadi kepada tuannya, hingga kesiapan tanpa syarat untuk memberikan hidupnya untuknya, dan jika tidak terhormat, bunuh diri menurut untuk ritual tertentu. Jadi samurai berubah menjadi senjata tangguh petani besar dalam perjuangan mereka satu sama lain.

Pada abad ke-8 Buddhisme menjadi agama negara, dengan cepat menyebar di puncak masyarakat, belum menemukan popularitas di kalangan rakyat jelata, tetapi didukung oleh negara.

Jepang pada era Keshogunan Minamoto pertama (1192-1335) Pada tahun 1192, perubahan tajam terjadi dalam nasib sejarah negara itu, Minamoto Yerimoto, kepala rumah bangsawan berpengaruh di timur laut negara itu, menjadi penguasa tertinggi Jepang dengan gelar shogun. Markas besar pemerintahannya (bakufu) adalah kota Kamakura. Keshogunan Minamoto berlangsung hingga 1335. Ini adalah masa kejayaan kota, kerajinan, dan perdagangan di Jepang. Sebagai aturan, kota-kota tumbuh di sekitar biara dan markas besar bangsawan besar. Pada awalnya, bajak laut Jepang berkontribusi pada berkembangnya kota-kota pelabuhan. Belakangan, perdagangan reguler dengan Cina, Korea, dan negara-negara Asia Tenggara mulai berperan dalam kemakmuran mereka. Pada abad XI. ada 40 kota, pada abad XV. - 85, pada abad XVI. - 269, di mana asosiasi perusahaan pengrajin dan pedagang (dza) muncul.

Dengan berkuasanya shogun, sistem agraria negara berubah secara kualitatif. Kepemilikan samurai skala kecil menjadi bentuk utama kepemilikan tanah, meskipun kepemilikan feodal besar dari rumah-rumah berpengaruh, kaisar dan pengikut Minamoto yang sangat berkuasa terus ada. Pada tahun 1274 dan 1281 Jepang berhasil melawan serbuan tentara Mongol.

Dari penerus shogun pertama, kekuasaan direbut oleh rumah kerabat Hojo, yang disebut Shikkens (penguasa), di bawahnya muncul semacam badan penasihat dari bawahan yang lebih tinggi. Menjadi andalan rezim, pengikut membawa keamanan turun-temurun dan dinas militer, diangkat ke posisi administrator (dzito) di perkebunan dan tanah negara, gubernur militer di provinsi. Kekuasaan pemerintahan militer Bakufu hanya sebatas fungsi militer-polisi dan tidak meliputi seluruh wilayah negara.

Di bawah shogun dan penguasa, pengadilan kekaisaran dan pemerintah Kyoto tidak dilikuidasi, karena kekuatan militer tidak dapat memerintah negara tanpa otoritas kaisar. kekuatan militer penguasa secara signifikan diperkuat setelah 1232, ketika upaya dilakukan oleh istana kekaisaran untuk menghilangkan kekuatan sikken. Ternyata tidak berhasil - detasemen yang setia kepada pengadilan dikalahkan. Disusul dengan penyitaan 3.000 shoen milik pendukung MK.

Keshogunan Ashikaga Kedua (1335-1573) Keshogunan kedua di Jepang muncul selama perselisihan panjang para pangeran rumah bangsawan. Selama dua setengah abad, periode perselisihan sipil dan penguatan kekuasaan terpusat di negara itu bergantian. Pada sepertiga pertama abad XV. posisi pemerintah pusat adalah yang terkuat. Shogun mencegah pertumbuhan kontrol gubernur militer (shugo) atas provinsi. Untuk tujuan ini, melewati shugo, mereka menjalin hubungan bawahan langsung dengan penguasa feodal lokal, mewajibkan provinsi shugo-barat dan tengah untuk tinggal di Kyoto, dan dari bagian tenggara negara itu - di Kamakura. Namun, periode kekuasaan terpusat shogun berumur pendek. Setelah pembunuhan Shogun Ashikaga Yoshinori pada tahun 1441 oleh salah satu penguasa feodal, sebuah perjuangan internecine terjadi di negara itu, yang berkembang menjadi perang feodal pada tahun 1467-1477, yang konsekuensinya dirasakan selama satu abad penuh. Sebuah periode fragmentasi feodal lengkap dimulai di negara ini.

Selama tahun-tahun Keshogunan Muromachi, ada transisi dari kepemilikan tanah feodal kecil dan menengah menjadi besar. Sistem perkebunan (shoen) dan tanah negara (koryo) menjadi rusak karena perkembangan perdagangan dan hubungan ekonomi yang menghancurkan batas-batas tertutup milik feodal. Pembentukan kepemilikan teritorial kompak dari tuan feodal besar - kerajaan dimulai. Proses di tingkat provinsi ini juga berlangsung sepanjang garis pertumbuhan kepemilikan gubernur militer (shugo ryokoku).

Di era Ashikaga, proses pemisahan kerajinan dari pertanian semakin mendalam. Bengkel kerajinan sekarang muncul tidak hanya di wilayah metropolitan, tetapi juga di pinggiran, berkonsentrasi di markas besar gubernur militer dan perkebunan bangsawan feodal. Produksi yang hanya berfokus pada kebutuhan patron digantikan oleh produksi untuk pasar, dan patronase rumah-rumah kuat mulai memberikan jaminan hak monopoli untuk melakukan jenis kegiatan industri tertentu dengan imbalan pembayaran sejumlah uang. Pengrajin pedesaan berpindah dari cara hidup yang mengembara ke menetap, ada spesialisasi daerah pedesaan.

Perkembangan kerajinan berkontribusi pada pertumbuhan perdagangan. Ada serikat perdagangan khusus, terpisah dari bengkel kerajinan. Pada pengangkutan hasil-hasil penerimaan pajak, tumbuh lapisan saudagar toimaru, yang berangsur-angsur berubah menjadi golongan pedagang perantara yang mengangkut berbagai macam barang dan terlibat dalam riba. Pasar lokal terkonsentrasi di wilayah pelabuhan, penyeberangan, pos pos, perbatasan shoen dan dapat melayani wilayah dengan radius 2-3 sampai 4-6 km.

Ibukota Kyoto, Nara dan Kamakura tetap menjadi pusat negara. Menurut kondisi munculnya kota, mereka dibagi menjadi tiga kelompok. Beberapa tumbuh dari stasiun pos, pelabuhan, pasar, gerbang bea cukai. Jenis kota kedua muncul di kuil-kuil, terutama secara intensif pada abad XIV, dan, seperti yang pertama, memiliki tingkat pemerintahan sendiri tertentu. Tipe ketiga adalah pemukiman pasar di istana militer dan markas gubernur provinsi. Kota-kota seperti itu, yang sering dibuat atas kehendak tuan feodal, berada di bawah kendali penuhnya dan memiliki ciri-ciri perkotaan yang paling tidak matang. Puncak pertumbuhan mereka terjadi pada abad ke-15.

Setelah invasi Mongol, otoritas negara menetapkan arah untuk menghilangkan isolasi diplomatik dan perdagangan negara tersebut. Mengambil tindakan terhadap bajak laut Jepang yang menyerang Cina dan Korea, Bakufu memulihkan hubungan diplomatik dan perdagangan dengan Cina pada tahun 1401. Sampai pertengahan abad ke-15. monopoli perdagangan dengan Cina berada di tangan shogun Ashikaga, dan kemudian mulai masuk di bawah naungan pedagang besar dan tuan feodal. Sutra, brokat, parfum, kayu cendana, porselen, dan koin tembaga biasanya dibawa dari Cina, dan emas, belerang, kipas angin, layar, pernis, pedang, dan kayu dikirim. Perdagangan juga dilakukan dengan Korea dan negara-negara Laut Selatan, serta dengan Ryukyu, di mana pada tahun 1429 sebuah negara bersatu diciptakan.

Struktur sosial di era Ashikaga tetap tradisional: kelas penguasa terdiri dari aristokrasi istana, bangsawan militer dan pendeta tertinggi, rakyat jelata terdiri dari petani, pengrajin, dan pedagang. Sampai abad ke-16 kelas-perkebunan tuan feodal dan petani jelas didirikan.

Sampai abad ke-15, ketika kekuatan militer yang kuat ada di negara itu, bentuk utama perjuangan petani adalah damai: pelarian, petisi. Dengan pertumbuhan kerajaan di abad XVI. perjuangan petani bersenjata juga meningkat. Bentuk perlawanan yang paling masif adalah perjuangan anti pajak. 80% pemberontakan petani di abad ke-16. diadakan di wilayah tengah negara yang berkembang secara ekonomi. Kebangkitan perjuangan ini juga difasilitasi oleh timbulnya fragmentasi feodal. Pemberontakan petani besar-besaran terjadi di abad ini di bawah slogan-slogan agama dan diorganisir oleh sekte Jodo neo-Buddha.

Penyatuan negara; Keshogunan Tokugaev. Fragmentasi politik menempatkan tugas menyatukan negara dalam agenda. Misi ini dilakukan oleh tiga politisi terkemuka negara: Oda Nobunaga(1534-1582), Toyotomi hijoshi(1536-1598) dan Tokugawa Ieyasu(1542-1616). Pada tahun 1573, setelah mengalahkan daimyo paling berpengaruh dan menetralisir perlawanan sengit dari biara-biara Buddha, Oda menggulingkan shogun terakhir dari rumah Ashikaga. Menjelang akhir karir politiknya yang singkat (ia dibunuh pada tahun 1582), ia menguasai setengah provinsi, termasuk ibu kota Kyoto, dan melakukan reformasi yang berkontribusi pada penghapusan fragmentasi dan pengembangan kota. Perlindungan orang-orang Kristen yang muncul di Jepang pada tahun 40-an abad ke-16 ditentukan oleh perlawanan keras dari biara-biara Buddha terhadap arah politik Oda. Pada tahun 1580 ada sekitar 150 ribu orang Kristen di negara itu, 200 gereja dan 5 seminari. Pada akhir abad XVII. jumlah mereka meningkat menjadi 700 ribu orang. Last but not least, pertumbuhan jumlah orang Kristen difasilitasi oleh kebijakan daimyo selatan, yang tertarik untuk memiliki senjata api, yang produksinya didirikan di Jepang oleh Portugis Katolik.

Reformasi internal penerus Oda, penduduk asli petani Toyotomi Hijoshi, yang berhasil menyelesaikan penyatuan negara, memiliki tujuan utama untuk menciptakan tanah pembayar pajak yang dapat diservis. Tanah itu diberikan kepada petani yang mampu membayar pajak negara, kontrol negara atas kota dan perdagangan diperkuat. Tidak seperti Oda, dia tidak menggurui orang Kristen, berkampanye untuk mengusir misionaris dari negara itu, menganiaya orang Kristen Jepang - menghancurkan gereja dan percetakan. Kebijakan seperti itu tidak berhasil, karena yang dianiaya berlindung di bawah perlindungan daimyo selatan yang memberontak yang telah memeluk agama Kristen.

Setelah kematian Toyotomi Hijoshi pada tahun 1598, kekuasaan beralih ke salah satu rekannya, Tokugawa Izyasu, yang pada tahun 1603 memproklamirkan dirinya sebagai shogun. Maka dimulailah Keshogunan Tokugawa yang terakhir, ketiga, terlama (1603-1807).

Salah satu reformasi pertama dari rumah Tokugawa ditujukan untuk membatasi kemahakuasaan daimyo, yang ada sekitar 200. Untuk tujuan ini, daimyo yang bermusuhan dengan rumah penguasa secara geografis tersebar. Kerajinan dan perdagangan di kota-kota di bawah yurisdiksi tozama tersebut dipindahkan ke pusat bersama dengan kota-kota.

Reformasi agraria Tokugawa sekali lagi mengamankan para petani ke tanah mereka. Di bawahnya, kelas-kelas dibatasi secara ketat: samurai, petani, pengrajin, dan pedagang. Tokugawa mulai menerapkan kebijakan kontak terkendali dengan orang Eropa, memilih orang Belanda di antara mereka dan menutup pelabuhan bagi semua orang, dan di atas segalanya, para misionaris Gereja Katolik. Ilmu pengetahuan dan kebudayaan Eropa yang datang melalui pedagang Belanda, di Jepang mendapat nama ilmu Belanda (rangakusha) dan berpengaruh besar dalam proses perbaikan sistem ekonomi Jepang.

Abad ke-17 membawa stabilitas politik dan kemakmuran ekonomi ke Jepang, tetapi krisis ekonomi dimulai pada abad berikutnya. Samurai menemukan diri mereka dalam situasi yang sulit, kehilangan konten materi yang diperlukan; petani, beberapa di antaranya terpaksa pergi ke kota; daimyo, yang kekayaannya berkurang drastis. Benar, kekuatan shogun masih tetap tak tergoyahkan. Peran penting dimainkan dalam hal ini oleh kebangkitan Konfusianisme, yang menjadi ideologi resmi dan memengaruhi cara hidup dan pemikiran orang Jepang (pemujaan norma etika, pengabdian kepada orang tua, kekuatan keluarga).

Krisis shogun ketiga menjadi jelas dari tahun 30-an. abad ke-19 Melemahnya kekuatan shogun digunakan terutama oleh tozama wilayah selatan negara, Choshu dan Satsuma, yang menjadi kaya melalui penyelundupan senjata dan pengembangan mereka sendiri, termasuk industri militer. Pukulan lain terhadap otoritas pemerintah pusat dilakukan dengan "pembukaan Jepang" secara paksa oleh Amerika Serikat dan negara-negara Eropa pada pertengahan abad ke-19. Kaisar menjadi simbol nasional-patriotik dari gerakan anti-asing dan anti-shogun, dan istana kekaisaran di Kyoto menjadi pusat daya tarik bagi semua kekuatan pemberontak di negara itu. Setelah perlawanan singkat pada musim gugur 1866, keshogunan jatuh, dan kekuasaan di negara itu dipindahkan ke kaisar yang berusia 16 tahun. Mitsuhito (Meiji) (1852-1912). Jepang telah memasuki era sejarah baru.

Jadi, jalur sejarah Jepang pada Abad Pertengahan tidak kalah intens dan dramatis dibandingkan dengan China tetangganya, yang dengannya negara pulau itu secara berkala mempertahankan kontak etnis, budaya, dan ekonomi, meminjam model struktur politik dan sosial-ekonomi dari yang lebih tetangga yang berpengalaman. Namun, pencarian jalan pembangunan nasional mereka sendiri mengarah pada pembentukan budaya asli, rezim kekuasaan, dan sistem sosial. tanda Jalan pembangunan Jepang menjadi lebih dinamis dalam segala proses, mobilitas sosial yang tinggi dengan bentuk-bentuk antagonisme sosial yang kurang mendalam, kemampuan bangsa untuk memahami dan mengolah secara kreatif pencapaian budaya lain.

Khilafah Arab (abad V-XI M)

Di wilayah Jazirah Arab sudah di milenium II SM. hidup suku-suku Arab yang merupakan bagian dari kelompok bangsa Semit. Pada abad V-VI. IKLAN Suku Arab mendominasi Jazirah Arab. Sebagian dari populasi semenanjung ini tinggal di kota, oasis, terlibat dalam kerajinan dan perdagangan. Bagian lain berkeliaran di padang pasir dan stepa, terlibat dalam pembiakan ternak. Melalui Semenanjung Arab melewati rute karavan perdagangan antara Mesopotamia, Syria, Mesir, Ethiopia, Yudea. Persimpangan jalan ini adalah oasis Mekah di dekat Laut Merah. Oasis ini dihuni oleh suku Arab Qureish, yang bangsawan sukunya, menggunakan posisi geografis Mekah, menerima pendapatan dari transit barang melalui wilayah mereka.

Di samping itu Mekah menjadi pusat keagamaan Arab Barat. Sebuah kuil pra-Islam kuno terletak di sini Ka'bah. Menurut legenda, kuil ini didirikan oleh patriark alkitabiah Abraham (Ibrahim) dengan putranya Ismail. Kuil ini dikaitkan dengan batu suci yang jatuh ke tanah, yang telah disembah sejak zaman kuno, dan dengan kultus dewa suku Kureysh. Allah(dari bahasa Arab ilah - master).

Pada abad VI. n, e. di Arab karena perpindahan rute perdagangan di Iran, nilai perdagangan jatuh. Penduduk yang kehilangan pendapatan dari perdagangan karavan, terpaksa mencari sumber mata pencaharian di bidang pertanian. Tetapi hanya ada sedikit tanah yang cocok untuk pertanian. Mereka harus ditaklukkan. Untuk ini, kekuatan diperlukan dan, akibatnya, penyatuan suku-suku yang terfragmentasi, apalagi, menyembah dewa yang berbeda. Kebutuhan untuk memperkenalkan tauhid dan menyatukan suku-suku Arab atas dasar ini semakin jelas.

Ide ini dicetuskan oleh penganut aliran Hanif, salah satunya adalah Muhammad(c. 570-632 atau 633), yang menjadi pendiri agama baru bagi orang Arab - Islam. Agama ini didasarkan pada dogma Yudaisme dan Kristen: kepercayaan pada satu Tuhan dan nabi-Nya, kiamat, pembalasan akhirat, ketaatan tanpa syarat kepada kehendak Tuhan (arab. Islam-penyerahan). Akar Yahudi dan Kristen Islam dibuktikan dengan nama-nama para nabi dan karakter alkitabiah lainnya yang umum untuk agama-agama ini: Abraham (Ibrahim Islam), Harun (Harun), David (Daud), Ishak (Ishak), Sulaiman (Sulaiman) yang alkitabiah. ), Ilya (Ilyas), Yakub (Yakub), Yesus Kristen (Isa), Maria (Maryam) dan lain-lain.Islam memiliki kebiasaan dan larangan yang sama dengan Yudaisme. Kedua agama tersebut meresepkan sunat pada anak laki-laki, melarang menggambarkan Tuhan dan makhluk hidup, makan babi, minum anggur, dll.

Pada tahap pertama perkembangannya, pandangan dunia agama Islam yang baru tidak didukung oleh mayoritas suku Muhammad, dan pertama-tama oleh kaum bangsawan, karena mereka khawatir akan hal itu. agama baru akan mengarah pada penghentian pemujaan Ka'bah sebagai pusat keagamaan, dan dengan demikian menghilangkan pendapatan mereka. Pada tahun 622, Muhammad dan para pengikutnya harus melarikan diri dari penganiayaan dari Mekah ke kota Yatsrib (Madinah). Tahun ini dianggap sebagai awal dari kronologi Muslim. Penduduk pertanian Yathrib (Madinah), bersaing dengan pedagang dari Mekah, mendukung Muhammad. Namun, hanya pada tahun 630, setelah merekrut jumlah pendukung yang diperlukan, dia mendapat kesempatan untuk membentuk pasukan militer dan merebut Mekah, kaum bangsawan lokal yang dipaksa untuk tunduk pada agama baru, terlebih lagi itu cocok untuk mereka yang diproklamirkan oleh Muhammad. Ka'bah tempat suci semua umat Islam.

Jauh kemudian (c. 650), setelah kematian Muhammad, khotbah dan ucapannya dikumpulkan menjadi satu buku. Qur'an(Diterjemahkan dari bahasa Arab berarti membaca), yang telah menjadi suci bagi umat Islam. Buku ini mencakup 114 surah (bab), yang menetapkan prinsip-prinsip utama Islam, resep dan larangan. Kemudian literatur agama Islam disebut sunnah. Ini berisi legenda tentang Muhammad. Umat ​​Islam yang mengenal Al-Qur'an dan As-Sunnah mulai terpanggil sunni tetapi orang-orang yang hanya mengenal satu Al-Qur'an, Syiah. Syiah mengakui sebagai legal khalifah(gubernur, wakil) Muhammad, pemimpin spiritual dan sekuler Muslim hanya dari kerabatnya.

Krisis ekonomi di Arabia Barat pada abad ke-7, yang disebabkan oleh perpindahan jalur perdagangan, kurangnya lahan yang cocok untuk pertanian, dan pertumbuhan penduduk yang tinggi, mendorong para pemimpin suku Arab untuk mencari jalan keluar dari krisis dengan merebut kekuasaan asing. tanah. Hal ini juga tercermin dalam Al-Qur'an, yang mengatakan bahwa Islam harus menjadi agama semua orang, tetapi untuk ini perlu memerangi orang-orang kafir, memusnahkan mereka dan mengambil harta benda mereka (Qur'an, 2:186-189; 4: 76-78, 86).

Dipandu oleh tugas khusus ini dan ideologi Islam, penerus Muhammad, para khalifah, meluncurkan serangkaian kampanye penaklukan. Mereka menaklukkan Palestina, Syria, Mesopotamia, Persia. Sudah pada tahun 638 mereka merebut Yerusalem. Sampai akhir abad ke-7 di bawah kekuasaan Arab adalah negara-negara Timur Tengah, Persia, Kaukasus, Mesir dan Tunisia. Pada abad ke-8 Asia Tengah, Afghanistan, India Barat, Afrika Barat Laut ditangkap. Pada tahun 711, pasukan Arab dipimpin oleh Tariq berlayar dari Afrika ke Semenanjung Iberia (dari nama Tariq muncul nama Gibraltar - Gunung Tariq). Setelah dengan cepat menaklukkan tanah Iberia, mereka bergegas ke Galia. Namun, pada tahun 732, pada pertempuran Poitiers, mereka dikalahkan oleh raja Frank Charles Martel. Pada pertengahan abad IX. Orang-orang Arab merebut Sisilia, Sardinia, wilayah selatan Italia, pulau Kreta. Pada saat ini, penaklukan Arab berhenti, tetapi perang jangka panjang dilancarkan dengan Kekaisaran Bizantium. Orang-orang Arab mengepung Konstantinopel dua kali.

Penaklukan Arab utama dilakukan di bawah khalifah Abu Bakar (632-634), Umar (634-644), Osman (644-656) dan khalifah dari dinasti Umayyah (661-750). Di bawah Bani Umayyah, ibu kota Khilafah dipindahkan ke Suriah di kota Damaskus.

Kemenangan orang-orang Arab, perebutan wilayah yang luas oleh mereka difasilitasi oleh bertahun-tahun perang yang saling melelahkan antara Bizantium dan Persia, perpecahan dan permusuhan terus-menerus antara negara-negara lain yang diserang oleh orang-orang Arab. Perlu juga dicatat bahwa penduduk negara-negara yang diduduki oleh orang-orang Arab, menderita penindasan Byzantium dan Persia, melihat orang-orang Arab sebagai pembebas, yang mengurangi beban pajak terutama bagi mereka yang masuk Islam.

Penyatuan banyak bekas negara yang bertikai dan bertikai menjadi satu negara berkontribusi pada perkembangan komunikasi ekonomi dan budaya antara orang-orang Asia, Afrika, dan Eropa. Kerajinan, perdagangan berkembang, kota tumbuh. Di dalam Khilafah Arab sebuah budaya berkembang pesat, menggabungkan warisan Yunani-Romawi, Iran dan India. Melalui orang-orang Arab, Eropa berkenalan dengan pencapaian budaya orang-orang Timur, terutama dengan pencapaian di bidang ilmu eksakta - matematika, astronomi, geografi, dll.

Pada tahun 750 dinasti Umayyah di bagian timur kekhalifahan digulingkan. Para khalifah adalah Bani Abbasiyah, keturunan paman Nabi Muhammad – Abbas. Mereka memindahkan ibu kota negara ke Bagdad.

Di bagian barat Khilafah, di Spanyol, Bani Umayyah terus memerintah, yang tidak mengakui Bani Abbasiyah dan mendirikan Khilafah Kordoba dengan ibu kotanya di kota Kordoba.

Pembagian kekhalifahan Arab menjadi dua bagian adalah awal dari penciptaan negara-negara Arab yang lebih kecil, yang pemimpinnya adalah penguasa provinsi - emir.

Kekhalifahan Abbasiyah mengobarkan perang terus-menerus dengan Bizantium. Pada 1258, setelah Mongol mengalahkan tentara Arab dan merebut Baghdad, negara Abbasiyah tidak ada lagi.

Kekhalifahan Umayyah Spanyol juga berangsur-angsur menyusut. Pada abad XI. Khilafah Cordoba Sebagai hasil dari perjuangan internecine, itu pecah menjadi beberapa negara bagian. Negara-negara Kristen yang muncul di bagian utara Spanyol mengambil keuntungan dari ini: kerajaan Leono-Castile, Aragon, Portugis, yang mulai berperang melawan orang-orang Arab untuk pembebasan semenanjung - merebut kembali. Pada 1085 mereka menaklukkan kota Toledo, pada 1147 - Lisbon, pada 1236 Cordoba jatuh. Negara Arab terakhir di Semenanjung Iberia - Emirat Granada - ada hingga tahun 1492. Dengan kejatuhannya, sejarah Kekhalifahan Arab sebagai sebuah negara berakhir.

Khilafah sebagai lembaga kepemimpinan spiritual bangsa Arab oleh semua Muslim terus ada sampai tahun 1517, ketika fungsi ini diteruskan ke sultan turki yang merebut Mesir, tempat kekhalifahan terakhir hidup, pemimpin spiritual semua Muslim.

Sejarah Kekhalifahan Arab, yang hanya berjumlah enam abad, rumit, ambigu, dan pada saat yang sama meninggalkan jejak yang signifikan pada evolusi masyarakat manusia di planet ini.

Situasi ekonomi yang sulit dari populasi Semenanjung Arab pada abad VI-VII. sehubungan dengan perpindahan jalur perdagangan ke zona lain mengharuskan adanya pencarian sumber mata pencaharian. Untuk mengatasi masalah ini, suku-suku yang tinggal di sini memulai jalan mendirikan agama baru - Islam, yang seharusnya tidak hanya menjadi agama semua orang, tetapi juga menyerukan perang melawan orang-orang kafir (kafir). Dipandu oleh ideologi Islam, para khalifah mengejar kebijakan penaklukan yang luas, mengubah kekhalifahan Arab menjadi sebuah kerajaan. Penyatuan suku-suku sebelumnya yang berbeda menjadi satu negara memberikan dorongan bagi ekonomi dan komunikasi budaya bangsa Asia, Afrika dan Eropa. Menjadi salah satu yang termuda di Timur, menempati posisi paling ofensif di antara mereka, menggabungkan warisan budaya Yunani-Romawi, Iran dan India, peradaban Arab (Islam) memiliki dampak besar pada kehidupan spiritual Eropa Barat, mewakili signifikansi ancaman militer sepanjang Abad Pertengahan.

Kebangkitan dan penyebaran Islam. PADAVII di. di Arab lahir ketiga dalam waktu terjadinya - setelah Buddhisme (abad V SM) dan Kristen (abad I) - agama dunia. Namanya "Islam" - berarti "ketaatan kepada Tuhan", dan nama "Islam" yang diadopsi di Eropa berasal dari bahasa Arab "Muslim" - "tunduk kepada Tuhan." Sebelum masuknya Islam, orang-orang Arab menyembah dewa-dewa yang berbeda, tetapi tempat suci utama bagi semua orang Arab adalah Ka'bah - sebuah kuil di kota Mekah, di sudut yang tertanam batu hitam. Setiap tahun, ribuan orang Arab berbondong-bondong ke Mekah dari seluruh semenanjung untuk bersujud ke batu hitam. Para saudagar kaya yang memegang kekuasaan di Mekah sangat diuntungkan dari kunjungan ini.

Pendiri Islam adalah penduduk Mekah, Muhammad (570-632). Dia mendesak semua orang Arab untuk meninggalkan penyembahan banyak dewa, untuk percaya pada Tuhan saja - Allah dan bahwa Muhammad adalah nabinya. Khotbah ini tidak menyenangkan para pedagang Mekah, yang takut bahwa khotbah Muhammad akan mempengaruhi kunjungan mereka ke Ka'bah. Muhammad dan para pengikutnya harus melarikan diri ke kota perdagangan saingan Mekah, Yathrib (kemudian disebut Medina, yaitu, "Kota Nabi"). Peristiwa ini, yang dalam bahasa Arab disebut “hijra”, yaitu “migrasi”, menjadi titik tolak kronologi Muslim (622). Pada tahun-tahun berikutnya, sebagian besar suku Arab masuk Islam. Muhammad dan para pengikutnya dengan sungguh-sungguh kembali ke Mekah. Ka'bah menjadi tempat suci utama umat Islam. Kemenangan Islam atas kepercayaan yang lebih kuno menyebabkan bersatunya suku-suku Arab dan pembentukan negara. Penyatuan akhir Arabia terjadi tak lama setelah kematian Muhammad (632). Kemudian yang suci

buku Islam adalah Alquran (dalam bahasa Arab - "apa yang dibaca"). Ini berisi pidato-pidato Muhammad yang direkam oleh para sahabatnya. Bagi umat Islam, Alquran adalah pidato langsung Allah yang ditujukan kepada Muhammad, dan melalui dia kepada semua orang. Sebagian besar Al-Qur'an ditulis dalam ayat; buku ini adalah sumber utama doktrin, berisi petunjuk, aturan perilaku, larangan, dll Lima tugas utama umat Islam: keyakinan bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan, dan Muhammad adalah utusan-Nya, doa, puasa di bulan Ramadhan, haji - ziarah ke Mekah dan mengunjungi Ka'bah, pajak atas properti dan pendapatan, yang dibagikan kepada orang miskin. Kewajiban seorang mukmin antara lain jihad, yang berarti memberikan semua kekuatan dan kesempatan untuk kemenangan Islam, hingga "perang suci" melawan non-Muslim (disebut ghazawat). Islam muncul di bawah pengaruh Yudaisme dan Kristen. Tuhan, menurut Islam, mengirim utusannya kepada orang-orang - Musa, Yesus, yang membawa firman Tuhan. Namun, orang-orang telah melupakan apa yang mereka ajarkan. Oleh karena itu, Allah mengutus umat Muhammad untuk membimbing mereka di jalan yang benar. Ini adalah peringatan terakhir dari Tuhan kepada orang-orang, setelah itu akhir dunia akan datang.

Setelah kematian Muhammad, negara dipimpin oleh khalifah (dalam bahasa Arab - "wakil, penerus"), yang pada awalnya dipilih oleh komunitas orang-orang beriman dari para sahabat nabi. Dalam waktu singkat, khalifah pertama menciptakan pasukan besar, yang kekuatan utamanya adalah kavaleri. Cukup cepat, orang-orang Arab menaklukkan Suriah, Palestina, Irak, Mesir, Afrika Utara, Iran, Armenia, sebagian Georgia, dan Spanyol. Pada 750, kepemilikan kekhalifahan (negara Arab) membentang dari pantai Samudra Atlantik ke perbatasan India dan Cina. Ibukota Khilafah awalnya adalah Mekah, kemudian Damaskus di Syria. Alasan kemenangan itu adalah, di satu sisi, Islam, yang menyatukan orang-orang Arab, dan di sisi lain, fakta bahwa lawan utama orang Arab - Bizantium dan kerajaan Persia - adalah saingan lama dan saling kelelahan. perang, penduduk dihancurkan oleh pajak dan tidak memberikan perlawanan serius kepada orang-orang Arab. Selama penaklukan, Islam menjadi agama dunia.

Kekhalifahan Arab secara bertahap terbentuk menjadi "kekuatan dunia" besar yang menyatukan sejumlah

negara-negara Asia, Afrika dan Eropa. Negara-negara ini dihuni oleh orang-orang yang memiliki sejarah masa lalu yang berbeda, dengan gaya hidup dan kepercayaan yang berbeda, bahasa dan adat istiadat. Negara adalah pemilik tertinggi dari semua tanah Khilafah. Ada beberapa kategori kepemilikan tanah, yang dibagi menjadi tanah ulayat kena pajak dan kepemilikan tanah bersyarat yang diterima oleh tentara untuk layanan. Pada paruh kedua abad IX - IX. Kekhalifahan Arab sedang mengalami krisis yang disebabkan oleh perebutan kekuasaan politik internal di antara keturunan Muhammad, stratifikasi sosial yang signifikan dan posisi yang tidak setara dari Muslim asal non-Arab. Akibatnya, pada akhir abad ke-9, kekhalifahan pecah menjadi beberapa negara merdeka.

Hasil dari penaklukan arab sebuah peradaban muncul yang menyerap pencapaian tradisi budaya Bizantium, Iran, Asia Tengah, India, Transkaukasia, dan Romawi. Astronomi Arab, kedokteran, aljabar, filsafat, tidak diragukan lagi, adalah urutan besarnya lebih tinggi dari ilmu pengetahuan Eropa pada waktu itu. Sistem irigasi ladang, beberapa tanaman pertanian dipinjam oleh orang Eropa dari orang Arab. Bahasa Arab sastra klasik yang terbentuk dengan baik dan tulisan berdasarkan abjad Arab menjadi tersebar luas. Banyak kota kekhalifahan menjadi pusat ilmiah dan budaya terbesar Abad Pertengahan. Kota Bagdad, Basra, Damaskus, Yerusalem, Mekah, Madinah, Bukhara, Samarkand, Alexandria, Cordoba, dan lainnya mengagumi arsitektur mereka dan terkenal di seluruh dunia sebagai pusat produksi dan perdagangan kerajinan tangan terbesar.

Selama periode sejarah, yang kita definisikan untuk Eropa sebagai Abad Pertengahan awal, peradaban Eropa Barat sama sekali bukan pemimpin dalam hal tingkat perkembangannya. Sejumlah peradaban Asia, seperti Cina, India, Iran, dan kemudian Arab-Islam, jauh melampaui Eropa Barat baik dalam perkembangan ekonomi maupun dalam bidang kebudayaan. Tidak seperti Eropa, di mana penduduknya tinggal secara kompak di daerah yang relatif kecil, peradaban non-Eropa adalah pusat yang aneh, sering dipisahkan satu sama lain oleh wilayah yang luas yang dihuni oleh orang-orang yang pekerjaan utamanya masih berburu, meramu, dan peternakan nomaden. Kontak antar peradaban lemah. Sebagai contoh, peradaban Amerika hingga akhir Abad Pertengahan umumnya berada dalam keterasingan dari peradaban bagian lain dunia.

Kekayaan peradaban pertanian menarik para pengembara, dan invasi suku-suku pengembara yang militan adalah fenomena yang khas, dan terutama bagi sejarah abad pertengahan peradaban Asia. Sebagian besar invasi para perantau berhasil dihalau, tetapi ada banyak kasus ketika mereka berhasil menghancurkan peradaban tertentu atau para penakluk dimasukkan ke dalam sistem. hubungan Masyarakat negara yang mereka taklukkan, yang memungkinkan mereka untuk mengatasi penghalang yang ada antara barbarisme dan peradaban.

peradaban paling maju awal abad pertengahan adalah orang Cina. Banyak suku nomaden tinggal di sekitar Cina, dan oleh karena itu fenomena khas Abad Pertengahan Cina adalah perjuangan yang hampir konstan dengan pengembara.

Pada awal tanggal 4 c. Hun Selatan menginvasi Cina dari utara. Pengembara lain mengikuti mereka. Di utara Cina, para penakluk memulai perang sengit di antara mereka sendiri. Pada akhirnya, Tobias menang, yang diciptakan pada akhir abad ke-4. di Cina Utara
negara Anda. Cina Selatan diperintah oleh dinasti Cina.

Secara bertahap, orang Tobia meninggalkan kehidupan nomaden mereka, menerima Cina, Buddhisme , adat istiadat Cina. Pada akhir abad VI. Tiongkok sekali lagi bersatu di bawah kekuasaan Kaisar Tiongkok. Sejak awal abad ke-7 Dinasti Tang mulai memerintah negara itu. Pemerintahan kaisar dinasti ini berlangsung hampir 300 tahun. PADA dekade terakhir Tang Cina terguncang oleh perselisihan internecine, pemberontakan petani, invasi nomaden. Pukulan terakhir dilakukan oleh perang petani yang dipimpin oleh Huang Chao. Dan meskipun pemberontakan itu dihancurkan, dinasti Tang jatuh beberapa tahun kemudian. Cina pecah menjadi banyak negara bagian. Sebuah periode panjang perselisihan sipil berdarah dan menghancurkan terjadi.

Peradaban Cina yang sangat maju memiliki pengaruh besar pada tetangganya. Ini dicapai melalui penaklukan (misalnya, Korea dan Vietnam). Ketika Jepang menciptakan negara mereka sendiri, Tang China diambil sebagai model untuk strukturnya. Untuk beberapa waktu di Jepang, bahasa Cina adalah bahasa komunikasi di antara orang-orang dari masyarakat kelas atas, bahasa sastra.

Pada paruh pertama tanggal 7 c. Pengembara Arab memulai penaklukan mereka di bawah panji Islam. Selama beberapa dekade, para penguasa Khilafah Arab berhasil menaklukkan banyak negara dan rakyat dan menciptakan kekuatan besar, yang wilayahnya membentang dari India Utara hingga India Utara. Semenanjung Iberia. Struktur kekuatan ini mencakup orang-orang dari peradaban yang berbeda, termasuk yang terbentuk pada zaman kuno (misalnya, Mesir, Iran, sebagian India), serta banyak suku yang masih hidup dalam kondisi masyarakat primitif. Semua orang yang beragam ini dengan tingkat yang berbeda pengembangan masyarakat, dengan budaya yang khas, bahasa yang berbeda disatukan di bawah kekuasaan penguasa Arab dan Islam. Saling mempengaruhi, sintesis budaya masyarakat terjadi di kekhalifahan, sebagai akibatnya budaya yang khas berkembang, peradaban Arab-Islam muncul. Budaya peradaban ini, yang menyerap berbagai arus budaya, bersatu Arab dan Islam, kemudian melampaui tingkat budaya Eropa Barat.

Empat khalifah pertama dipilih bangsawan arab atau ditunjuk oleh pendahulunya. Kemudian Dinasti Umayyah (661-750) mulai memerintah, disusul oleh Dinasti Abbasiyah. Di bawah Bani Umayyah, invasi Arab ke Eropa Barat dicoba. Tetapi pada tahun 732, dalam pertempuran Poitiers, kaum Frank mengalahkan para penakluk timur.

Kekhalifahan mencapai kemakmuran terbesarnya pada abad ke-9, tetapi pada akhir abad ini telah pecah menjadi banyak negara, yang paling stabil adalah negara Fatimiyah (dengan pusatnya di Mesir) dan Kekhalifahan Cordoba pada Semenanjung Iberia.

India Utara pada awal abad ke-4. bersatu di bawah kekuasaan dinasti Gupta. Di selatan Hindustan, beberapa negara bagian kecil. Dari pertengahan tanggal 5 c. orang Hun selatan mulai menyerang kekuatan Gupta, yang pada awal abad VI. memberinya pukulan yang menghancurkan. Pada paruh pertama tanggal 7 c. India Utara kembali bersatu di bawah kekuasaan Harsha, tetapi segera setelah kematiannya kekuatan ini dikalahkan oleh pasukan Cina. Ini diikuti oleh invasi Arab, tetapi para penakluk gagal maju melampaui Lembah Indus. Di seluruh India, ada banyak negara bagian yang memimpin perang yang sering terjadi antara mereka sendiri.

Bagi banyak peradaban Asia, periode ini merupakan masa perjuangan sengit melawan kaum nomaden. Puncak perjuangan ini adalah invasi Mongol pada abad ke-13.

Setelah jatuhnya Dinasti Tang di utara Cina, pengembara, Khitan dan Tangut, yang menerobos di sana, menciptakan negara mereka sendiri. Pada abad XII. diikuti oleh invasi baru nomaden - Jurchen mengalahkan Khitan dan membentuk yang ditangkap wilayah Cina negara sendiri. Perang yang panjang dan melelahkan dilakukan dengan para Jurchen oleh para penguasa Dinasti Cina Song, yang bersatu di bawah kekuasaannya wilayah Cina, bebas dari kuk asing. Faktanya, hanya Cina Selatan yang tetap berada di bawah kekuasaan Dinasti Sung.

abad ke-13 membawa bencana yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah Cina. Setelah menaklukkan pada awal abad ini semua orang Mongolia suku nomaden, Jenghis Khan, sebagai objek pertama agresinya, memilih Cina, yang tampaknya sangat kaya bagi bangsa Mongol. Kaisar Sung pada awalnya meremehkan musuh, berharap bahwa dalam perselisihan sipil orang-orang barbar akan saling melemahkan, mereka bahkan membantu orang-orang Mongol dalam mengalahkan Jurchen. Mongol hancur Cina Utara(menurut beberapa perkiraan, sebelum penaklukan mereka, sekitar 50 juta orang tinggal di sana, dan pada akhir abad ke-13 - hanya 6 juta). Bertentangan dengan perhitungan kaisar Sung, orang-orang Mongol segera setelah menaklukkan bagian utara negara itu pindah ke milik dinasti Song. Namun, tidak seperti di negara lain, para penakluk harus mengatasi perlawanan Cina untuk waktu yang lama dan keras kepala. Penaklukan Cina oleh bangsa Mongol berlangsung hampir 70 tahun. Para penakluk memindahkan ibu kota mereka dari Mongolia ke Cina (ke situs Beijing sekarang). Kuk asing itu sangat berat. Pajak telah meningkat beberapa kali. Orang Tionghoa dilarang menduduki jabatan dalam pemerintahan negara, memiliki senjata, menyalakan lampu di malam hari, dan bergerak di malam hari.

Bersamaan dengan perang besar di Cina, bangsa Mongol melancarkan serangan yang menghancurkan ke arah barat. Mereka menaklukkan Asia Tengah, Iran, Volga Bulgaria (di sini, setelah kemenangan di Sungai Kalka atas tentara Rusia-Polovtsian, bangsa Mongol mengalami kekalahan telak, yang pada tahun 1236 negara Muslim ini benar-benar terhapus dari muka bumi) , Rusia Kuno. Pada 1241, di bawah kepemimpinan Vatu, cucu Jenghis Khan, bangsa Mongol pindah ke kedalaman Eropa. Serangan utama mereka jatuh di Hongaria - begitulah jalur tradisional pengembara stepa dari Timur, karena stepa Hongaria menyediakan makanan yang cukup untuk kuda mereka. Pada saat yang sama, bangsa Mongol menyerang Polandia, Republik Ceko, Slovakia, Moldova, dan Rumania. Kemenangan diberikan kepada penjajah dari semua dengan susah payah. Dalam mengejar raja Hongaria, mereka mencapai pantai Adriatik, dan di sini serangan Mongol terhenti. Vatu memimpin pasukannya ke Volga, di mana ia mendirikan negaranya sendiri, yang dikenal sebagai Gerombolan Emas.

Setelah selesainya penaklukan Mongol atas Iran, negara Mongol lain muncul di sana, diperintah oleh dinasti Hulagu, cucu Jenghis Khan. Para penguasa negara-negara Mongolia ini, yang dibentuk di tanah yang diduduki, tidak mengakui kekuatan khan besar, yang menetap di Beijing, atas diri mereka sendiri.

Mongol gagal menaklukkan Jepang. Ketika pada tahun 1274 mereka mendarat di pulau Kyushu, mereka bertemu di sana perlawanan yang belum pernah terjadi sebelumnya dari samurai. Pendaratan para penakluk berikutnya dihancurkan oleh topan. Jepang adalah salah satu dari sedikit negara Abad Pertengahan yang tidak dapat ditaklukkan oleh penakluk asing mana pun.

Tiga kampanye Mongol di Vietnam juga berakhir dengan kegagalan. Taktik gerilya Vietnam dan iklim hutan yang keras memaksa bangsa Mongol untuk meninggalkan upaya mereka untuk menaklukkan negara ini, yang baru saja mencapai kemerdekaan dari Cina.

India juga diserang oleh Mongol. India Utara pada saat ini ditangkap oleh para penguasa negara muslim berbasis di Afghanistan dan Iran. Pada 1206, gubernur Muslim di wilayah India yang ditaklukkan menciptakan negara bagian mereka sendiri di sana - Kesultanan Delhi. Bangsa Mongol berulang kali menginvasi negara ini, mencapai Delhi, tetapi tidak dapat merebutnya. Pada akhir XIII - awal abad XIV. Para sultan Delhi menaklukkan hampir seluruh India.

1. Kedatangan Vasco da Gama di India tanggal berapa. 2. penaklukan Konstantinopel oleh Ottoman oleh Turki; 3. kekalahan Tentara Salib oleh Ottoman di dekat Nikopol. .....

wilayah apa negara modern ini negara bagian abad pertengahan: 1 Delhi Kesultanan 2 Timur Power 3 Min Empire 4 Bahmani 5 Vijayanagar 6 negara Aztec ..... yang mana dari penguasa negara-negara Asia yang Anda kenal sezaman dengan orang Eropa: 1 Joan of Arc, Francesco Petrarch, Sandro Boticelli, Filippo Brunelleschi . .. .. sebutkan negara bagian terbesar di akhir Abad Pertengahan di Asia dan afrika tropis dan Amerika. negara bagian mana yang Anda sebutkan masih ada sampai sekarang. ..... sebutkan agama-agama umum di India abad pertengahan, Jepang, Cina, negara Ottoman ......

A1. Manakah dari dekrit di atas yang ditandatangani oleh kaisar pada tahun 1803?

1) "Pada petani wajib"

2) "Tentang pembudidaya gratis"

3) “Atas Pendirian Cabang III Own H.I.V. Kantor»

4) "Pada pengenalan dinas militer universal"

A2. Perkebunan apa yang paling istimewa di Rusia pada abad ke-19?

1) bangsawan 3) pedagang

2) bangsawan 4) ulama (pendeta)

A3. Yang agen pemerintah otoritas diberi fungsi lembaga peradilan tertinggi dan badan pengawasan atas administrasi menurut reformasi 1802?

1) Sinode Suci 3) Senat

2) Dewan Penasihat Tertinggi 4) Dewan Negara

A4. Seperti pada abad XIX. bernama petani yang memiliki tunai dan berbisnis?

1) sidang 3) wajib sementara

2) kapitalis 4) ratus hitam

A5. Bacalah kutipan dari karya sejarawan dan tunjukkan tempat pertemuan dua kaisar, tentang yang dalam pertanyaan.

“Pada tanggal 25 Juni 1807, pada jam kedua hari itu, pertemuan pertama kedua kaisar terjadi. Di tengah sungai, sebuah rakit dengan dua paviliun megah disetujui. Seluruh penjaga berbaris di pantai Prancis, dan pengiring kecil kaisar berbaris di pantai Rusia ... Kapal-kapal itu berlayar dari tepi sungai, dan di tengah sungai, kaisar dan tsar secara bersamaan masuk tenda perdamaian. Para penjaga, yang saling menembak 10 hari yang lalu, berteriak: "Hore!" Musuh kemarin berpelukan ... "

1) Waterloo 3) Austerlitz

2) Miring 4) St. Petersburg

A6. Selama tahun-tahun perang apa tentara Rusia melakukan manuver pawai Tarutinsky yang brilian?

1) Smolensk 3) Livonia

2) Utara 4) Patriotik

A7. Pada abad XIX. warga kota kaya dapat berpartisipasi dalam masalah manajemen kota melalui

1) dumas kota 3) tetua labial

2) mediator perdamaian 4) komite zemstvo

A8. Baca kutipan dari catatan kontemporer dan tunjukkan nama perang, peristiwa yang sedang dibahas.

“Resimen Uglitsky dan Kazan, dan regu kelima milisi Bulgaria, dengan harmoni yang luar biasa indah, bergerak maju di bawah tembakan musuh yang berat. Setelah serangan brilian, Skobelev berbaris di depan<Шипкой-Шейново>Resimen Vladimir... - Nah, saudara-saudara, ikuti aku sekarang. Rekan-rekan Anda telah melakukan tugasnya dengan jujur, dan kami akan menyelesaikannya sebagaimana mestinya. - Mari kita coba ... - Lihat ... Berjalan dengan harmonis ... Turki hampir kalah ... berkat, dengan Tuhan!

1) Perang Rusia-Turki tahun 1806–1812 3) Perang Krimea 1853–1856

2) Perang Rusia-Turki tahun 1828-1829. 4) Perang Rusia-Turki tahun 1877-1878.

A9. Menurut reformasi tahun 1861, kaum tani menerima hak

1) transisi ke perkebunan lain

2) memilih dan dipilih menjadi Duma Negara

3) meninggalkan komunitas dan menetap di pertanian

4) untuk semua tanah pemilik tanah

A10 Baca kutipan dari memoar N. Figner dan sebutkan nama kaisar, persiapan percobaan pembunuhan yang dibahas dalam dokumen.

“Bersamaan dengan persiapan ledakan di dekat Moskow, Alexandrovsk, dan Odessa, Komite mempertimbangkan janji lain di St. Petersburg sendiri ... Komite di St. Petersburg sedang mempersiapkan ledakan di St. Petersburg. istana musim dingin, tetapi hal ini dijaga kerahasiaannya dan berada di bawah yurisdiksi "Komisi Administratif" yang terdiri dari tiga orang, yang dipilih oleh anggota Komite dari antara mereka sendiri untuk hal-hal yang paling penting. Saat itu ketiganya adalah: Al. Mikhailov. Tikhomirov dan Al. Kwiatkowski, dari siapa saya pernah mendengar ungkapan misterius: "Sementara semua persiapan ini sedang berlangsung, di sini keberanian pribadi seseorang dapat mengakhiri segalanya." Ini adalah kiasan untuk Khalturin, yang kemudian memberi tahu saya bahwa di Istana Musim Dingin dia pernah sendirian dengan penguasa, dan pukulan palu bisa menghancurkannya di tempat.

1) Pavel Petrovich 3) Nikolai Pavlovich

2) Alexander Pavlovich 4) Alexander Nikolaevich

A11. Manakah dari berikut ini yang terjadi pada abad ke-19?

1) penghapusan patriarkat 3) proklamasi Rusia sebagai sebuah kekaisaran

2) pembentukan kolegium 4) penghapusan perbudakan

A12. "Kami adalah anak-anak tahun 1812" - begitulah kata mereka tentang diri mereka sendiri

2) Marxis 4) Narodnaya Volya

A13. Apa nama badan legislatif kekuasaan negara yang didirikan pada tahun 1810?

1) Dewan Negara 3) Senat Tertinggi

2) Duma Negara 4) Sinode Suci

A14. Dimulai di Rusia pada tahun 30-an. abad ke-19 revolusi industri kontribusi

1) munculnya pabrik pertama

2) munculnya pameran semua-Rusia pertama

3) penurunan jumlah penduduk perkotaan

4) pembentukan pusat-pusat pabrik

A15. Perwakilan dari Rusia pemikiran publik dari akhir 1830-an - 1850-an, yang percaya bahwa Rusia harus berkembang dengan cara yang orisinal, dan tidak mengikuti pola negara-negara Eropa terkemuka, disebut

1) Orang Barat 3) Slavofilia

A16. Sebutkan perubahan-perubahan, transformasi yang dilakukan selama Reformasi Besar tahun 1860-1870-an.

A) pembatalan perekrutan tentara

B) pembatasan corvée hingga tiga hari seminggu

B) pembentukan zemstvos provinsi dan kabupaten

D) larangan menjual petani tanpa tanah

E) pengenalan institusi juri

Tentukan jawaban yang benar

ABG 2) AVD 3) BVG 4) TIO tolong bantu

Dan Asia. Sebelumnya, mereka dekat di level peralatan militer, kerajinan dan perdagangan. Namun, kondisi untuk perkembangan orang Eropa ternyata jauh lebih menguntungkan. Sejak Migrasi Besar Eropa Barat tidak tunduk pada penaklukan eksternal.Sementara itu, hamparan Asia dihancurkan satu per satu oleh suku-suku nomaden - dari Hun hingga Turki Ottoman.

India di bawah kekuasaan Mughal

India, salah satu negara bagian terpadat di dunia, karena luasnya wilayah, iklim yang panas, perlawanan keras kepala dari banyak kerajaan dengan tentara yang kuat. Itu tetap tidak dapat diakses oleh suku-suku Asia yang suka berperang. Selama periode ekspansi Arab, orang-orang Muslim, utara India ditaklukkan, di mana Kesultanan Delhi muncul. Namun, selama tahun penaklukan Mongol, kampanye Timur, perang antara negara-negara yang muncul di reruntuhan kerajaannya, sebagian besar wilayah India tetap jauh dari konflik.

Pada abad ke-15, para pangeran India Tengah, mengandalkan dukungan dari beberapa penguasa feodal yang tetap menganut agama Hindu, ditangkap paling Sultan Delhi. Hal ini mendorong penguasa feodal Muslim di India utara untuk mencari bantuan dari Z. Babur (148З-1530), seorang komandan berbakat, penyair dan penulis, yang, setelah mengetik tentara yang kuat di wilayah Asia Tengah dan Afghanistan, menyerbu India dan mendirikan kekaisaran Mongol Besar ("Mogolistan" pada waktu itu, untuk mengenang penaklukan Mongol, disebut negara-negara Asia Tengah). Penerus Babur memperluas kekuasaan mereka ke India Tengah, banyak pangeran di semenanjung Hindustan mengakui diri mereka sebagai bawahan mereka.

Penyatuan India berkontribusi pada pengembangan hubungan perdagangan antara masing-masing kerajaan. Hal ini mendorong pertumbuhan produksi kerajinan. Kain sutra dan katun, syal wol, senjata baja, perhiasan pengrajin India diminati tidak hanya di Asia, tetapi juga di Eropa. Awalnya, mereka datang ke Eropa berkat pedagang Muslim. Selanjutnya, monopoli mereka dirusak oleh Perusahaan-Perusahaan India Timur Eropa.

Dikembangkan secara bertahap dan hubungan komoditas-uang, namun, kekhasan masyarakat India mencegah transisi ke produksi pabrik. Sistem kasta yang kaku dipertahankan, dengan asumsi bahwa setiap orang terlibat dalam bidang kegiatan yang sama dengan orang tuanya. Ini mengesampingkan mobilitas sosial masyarakat. Seorang pengrajin yang sukses tidak bisa menjual produknya sendiri. Dia harus melamar perwakilan dari kasta, yang ditugaskan untuk terlibat dalam kegiatan perdagangan. Pedagang kaya dan rentenir tidak berinvestasi dalam pengembangan kerajinan tangan, karena ini bukan urusan kasta mereka. Organisasi masyarakat di desa-desa mencegah pelepasan tenaga kerja. Dalam kerajinan dan pertanian tidak ada insentif atau peluang untuk diperkenalkan inovasi teknis. Seperti berabad-abad yang lalu, kerja manual berlaku.

Perkembangan hubungan komoditas-uang merusak fondasi rapuh negara Moghul Besar. Di wilayahnya hidup lebih dari dua puluh negara yang berbicara bahasa yang berbeda (Hindi, Bengali, Marathi, Telygy, Tamil, Urdu, Farsi, dll.). Sekitar tiga perempat penduduk India beragama Hindu, sedangkan para penakluk Mughal adalah Muslim. Pilar utama kekuatan mereka adalah tentara, yang seperti di Kekaisaran Ottoman, awalnya dibentuk atas dasar sistem militer. Mogul Agung memberi rekan-rekannya kepemilikan tanah bersyarat - jagir. Tuan feodal baru (jagirdar) menerima pajak dari komunitas petani. Mereka pergi untuk mendukung pasukan Kebutuhan untuk mengubah pajak menjadi uang yang dihabiskan untuk pemeliharaan istana dan barang-barang mewah mendorong para jagirdar untuk beralih ke rentenir. Seiring waktu, mereka membeli hak untuk terus-menerus memungut pajak, berubah menjadi lapisan bangsawan (zamindar) yang berpengaruh, yang tidak lagi berkewajiban untuk melayani. Para jagirdar, yang dibebani hutang, tidak mampu mempertahankan pasukan, dan ini melemahkan kekuatan militer Mughal.

Kenaikan biaya dari masyarakat pedesaan menyebabkan pemberontakan petani, karena kenaikan pajak menjadi 30-40% dari panen kotor menyebabkan kelaparan di desa-desa. Mereka terutama sering terjadi di utara India, di Punjab. Ada ajaran Sikh yang tersebar luas, dekat dengan agama Hindu, tetapi menolak sistem kasta dan pembagian kelas dalam masyarakat. Sikh, pada tingkat yang lebih rendah daripada mayoritas penduduk India, mengikuti prinsip-prinsip kerendahan hati sebelum takdir dan tanpa kekerasan, karakteristik penganut agama Hindu. Hal ini membuat bawahan mereka cukup gelisah. Pada 1705, pasukan Mughal merebut kota utama Sikh, Anandapur. Namun, gerakan mereka tidak ditekan, pada 1710-1715. Punjab memberontak lagi.

Banyak pangeran yang sebelumnya menganggap diri mereka pengikut Moghul, dan bahkan gubernur yang ditunjuk oleh mereka, tidak lagi mengakui otoritas mereka. Pada tahun 1720-1740-an. di India Tengah, sebuah konfederasi kerajaan Maratha dibentuk, yang menaklukkan sebagian besar harta benda Moghul Agung. Pukulan telak bagi negara mereka disampaikan oleh penakluk Iran Nadir Shah (1688-1747). Pasukannya pada tahun 1739 menduduki dan menjarah ibu kota Moghul, Delhi. Hal ini membuat kekuatan Mughal murni nominal. Setelah kematian Nadir Shah dan runtuhnya kekuasaannya, India utara menjadi tempat pertarungan antara penguasa feodal Afghanistan, pangeran Maratha dan Sikh.

Pertanyaan dan tugas

1. Pada contoh Kekaisaran Ottoman, tunjukkan ciri-ciri despotisme militer akhir-akhir ini Abad Pertengahan. Membandingkan struktur kelas masyarakat feodal di Eropa dan hubungan sosial di Kekaisaran Ottoman, sorot fitur umum pengembangan dan menunjukkan fitur.
2. Jelaskan aktivitas ekonomi di Kesultanan Utsmaniyah, Faktor-faktor apa yang mencegah pertumbuhan ekonomi negara?
3. Sebutkan alasan melemahnya Kesultanan Utsmaniyah.

4. Tentukan tempat Kekaisaran Ottoman dalam sistem hubungan Internasional. Mengapa penaklukan Turki pada awal abad ke-18 berhasil tetapi berumur pendek?
5. Siapkan rencana rinci "India di bawah kekuasaan para penakluk."
b. Apa alasan melemahnya Kekaisaran Mughal?

Zarladin N.V., Simoniya N.A. , Cerita. Sejarah Rusia dan dunia dari zaman kuno hingga terlambat XIX abad: Sebuah buku teks untuk kelas 10 lembaga pendidikan. - edisi ke-8. - M.: LLC TID kata Rusia - RS., 2008.

Perencanaan tematik kalender, tugas untuk siswa kelas 10 dalam unduhan sejarah, Sejarah

Negara-negara Timur memasuki periode Abad Pertengahan yang maju pada waktu yang berbeda.
Dibentuk sebagai pusat administrasi dan benteng militer kota abad pertengahan cepat tumbuh dan berkembang, berkat kerajinan dan perdagangan.
Kota-kota terbesar di Asia adalah Chang'an, Luoyang, Hangzhou,
Kairo, Damaskus, Bagdad, Samarkand, Bukhara, Kamakura, Kyoto, Osaka, Delhi. Minar, abad ke-13 Sekolah, perpustakaan dibuka di dalamnya, ilmuwan, penyair, seniman, musisi hidup. Kota-kota di Asia muncul di tanah negara. Penduduk kota-kota Asia, tidak seperti kota-kota Eropa, tidak melawan senior mereka. Di salah satu negara terbesar di Asia - Cina, kemunculan dan perkembangan kota abad pertengahan jatuh pada abad IX-XIII. Kota-kota Cina mematuhi kaisar.

Pembangunan perkotaan terhambat perang penaklukan. India Abad Pertengahan dan kota-kotanya berulang kali diserang oleh orang asing. Perang tanpa akhir menghambat perkembangan kota-kota di India.

Kota-kota abad pertengahan Jepang muncul dengan cara yang berbeda: di dekat kuil Buddha, di persimpangan jalan dan di sepanjang rute karavan perdagangan, di tepi laut, di dekat benteng. Di situs kota Heian, hancur total oleh api pada tahun 1177, dibangun kota Baru- Kyoto, yang menjadi ibu kota. Selama berabad-abad kota ini telah menjadi pusat ekonomi, agama dan budaya utama Jepang.

Kehidupan kota.

Kota-kota di negara-negara Asia telah menempuh jalannya sendiri-sendiri. Pada abad XI. pembangunan perkotaan di Cina telah mencapai tingkat yang tinggi. Istana mewah dibangun untuk kaisar dan bangsawan. Karena hanya ada sedikit kayu yang cocok untuk konstruksi di Cina, rumah-rumah dibangun dari batu bata, keramik, dan batu.

PADA kota-kota besar Cina abad pertengahan, tidak seperti Eropa, sudah menggunakan komunikasi teknik. Air bersih dipasok ke kota melalui pipa keramik. air minum, fasilitas perawatan bekerja, proteksi kebakaran.

Populasi kota-kota Asia lebih besar dibandingkan dengan Eropa. Jadi, di Cina pada abad XVI. 1 juta orang tinggal di Beijing, bahkan lebih di Nanjing. Di kota-kota besar Iran - Isfahan, Shiraz, masing-masing berpenduduk 200 ribu jiwa. Pada akhir XIV - awal abad XV. Samarkand mencapai tingkat perkembangan yang tinggi, yang menjadi terkenal di seluruh dunia sebagai ibu kota kerajaan Amir Temur. Penyair dan filsuf Abad Pertengahan menyebutnya "dekorasi tanah Timur." Pusat agama dan budaya, perdagangan dan kerajinan dianggap di dunia timur bukhara.

kota negara-negara muslim Asia dibangun sesuai dengan rencana tertentu: di tengah ada lengkungan - benteng kepala kota, dan di sekitar kota ada rabad, huzar pengrajin dengan bengkel mereka. Di hampir semua kota Islam, batu dan bata merupakan bahan bangunan utama, karena praktis tidak ada hutan di Timur. Oleh karena itu, para penguasa dan orang kaya membangun istana dan rumah mereka dari batu bata dan marmer yang dibakar, dan orang miskin - dari pakhsa. Rumah-rumah orang miskin rapuh dan terus-menerus membutuhkan perbaikan. Ketika rumah-rumah seperti itu diwariskan, mereka biasanya dihancurkan dan dibangun kembali.

• Halo Tuhan! Tolong dukung proyek ini! Dibutuhkan uang ($) dan gunungan antusiasme setiap bulan untuk memelihara situs. Jika situs kami membantu Anda dan Anda ingin mendukung proyek , maka Anda dapat melakukannya dengan mentransfer dana dengan salah satu cara berikut. Dengan mentransfer uang elektronik:

1. R819906736816 (wmr) rubel.
2. Z177913641953 (wmz) dolar.
3. E810620923590 (wme) Euro.
4. Dompet Pembayar: P34018761
5. Dompet Qiwi (qiwi): +998935323888
6. Peringatan Donasi: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Bantuan yang diterima akan digunakan dan diarahkan untuk pengembangan lanjutan dari sumber daya, Pembayaran untuk hosting dan Domain.