Puisi Nalivaiko - analisis artistik. Ryleeva Galina Viktorovna

Kondraty Fedorovich Ryleev (1795 - 1826). Ketenaran keras memberinya pesan satir "Untuk pekerja sementara" (1820). Ini diarahkan tanpa rasa takut terhadap favorit kerajaan - Count Arakcheev yang maha kuasa. Dalam siklus puitis "Dumas" (diterbitkan sebagian dari tahun 1821, secara penuh - pada tahun 1825), penyair mencoba membangkitkan kecakapan sipil pada orang-orang sezamannya dengan contoh-contoh yang diambil dari masa lalu sejarah Rusia. Pada saat yang sama, kesetiaan pada realitas sejarah surut menjadi latar belakang dalam The Thoughts. tujuan utamanya Ryleeva - buat gambar yang sempurna"putra yang setia dari tanah air", "teman rakyat", "Slava bebas". Puisi romantis Ryleev "Voinarovsky" (1825) dipenuhi dengan kesedihan "perjuangan kebebasan melawan otokrasi". Pushkin menempatkan puisi ini dalam arti artistik lebih tinggi daripada "Doom". Gambar orang mengorbankan hidup mereka untuk kebebasan tanah air mereka, penyair selalu menggambar dengan cinta khusus. Begitulah pahlawan puisinya yang belum selesai "Nalivaiko" (1824 - 1825).

Tema puisi ini adalah perjuangan untuk kemerdekaan nasional Cossack Ukraina dengan Pan Polandia di akhir XVI abad. Pahlawan puisi Nalivaiko adalah hetman yang dipilih oleh rakyat, yang "mengangkat pedangnya melampaui tanah kelahirannya." -

Tapi penghinaan kuno

Untuk memaafkan para tiran di tanah air

Dan tinggalkan rasa malu dendam

Tanpa balas dendam yang adil -

Saya tidak bisa: hanya satu budak

Jadi bisa kejam dan lemah.

Bisakah saya melihat dengan acuh tak acuh

Orang sebangsa yang diperbudak? Tidak tidak!

Kesukaanku: membenci

Sama-sama tiran dan budak.

Saat mempromosikan gagasan perjuangan bersenjata, Ryleev pada saat yang sama tampaknya meramalkan hasil yang tragis, tetapi ini tidak menghentikannya. Dalam puisi itu kita menemukan, seolah-olah, kata-kata kenabian dari karakter utamanya:

Saya tahu bahwa kematian menunggu

Yang bangun duluan

Tentang penindas rakyat -

Nasib sudah menghukumku.

Tapi di mana, beri tahu saya kapan

Apakah kebebasan ditebus tanpa pengorbanan?

Aku akan mati untuk tanah kelahiranku, -

Aku merasakannya, aku tahu.

Puisi "Nalivaiko", seperti puisi Ryleev lainnya, adalah karya yang ditulis dalam semangat romantisme revolusioner. Ini memuliakan perjuangan untuk kebebasan rakyat, secara romantis menggambarkan citra karakter utama, memberikan gambaran romantis yang jelas tentang duel militer antara Nalivaiko dan penguasa Polandia. Alam juga digambarkan secara romantis, terkait erat dengan perasaan dan suasana hati orang.

Ryleev, seperti penyair Desembris lainnya, dicirikan oleh citra seorang pahlawan tunggal. Puisinya mencerminkan kekuatan dan kelemahan semangat revolusioner yang mulia. Kekuatan - dalam patriotisme tanpa pamrih, dalam pelayanan tanpa pamrih pada gagasan kebebasan; kelemahan - meremehkan peran sejarah rakyat. Kaum Desembris sangat memahami kebutuhannya, tetapi mereka tidak berani mengandalkan massa. Ini telah menentukan kekalahan mereka.

Biografi Ryleev dalam banyak hal khas Desembris.

1801-1814 - Belajar di Korps Kadet Pertama di St. Petersburg

Sejak Februari 1814 - di ketentaraan. Bepergian ke Jerman, Swiss, Prancis.

Pada Desember 1814 ia kembali ke Rusia.

Pada April 1815 - dipanggil kembali ke garis depan setelah penerbangan Napoleon dari Elba.

Pada bulan Desember 1815, ia kembali ke rumah untuk selamanya.

Dia menetap di St. Petersburg pada tahun 1820, pada musim gugur tahun 1823 dia menjadi anggota dan salah satu pemimpin Masyarakat Utara. Dia adalah salah satu penyelenggara dan peserta aktif dalam pemberontakan di Senat Square. Sebagai hasil dari penyelidikan yang dilakukan setelah kegagalan pemberontakan, ia menjadi salah satu dari lima yang dijatuhi hukuman mati.

Siklus "Pemikiran":

Siklus diciptakan pada periode 1821 hingga 1823.

Pikiran pertama ditulis pada tahun 1821 - ini adalah pemikiran "Kurbsky".

1822 - 13 dumas diterbitkan.

1825 - edisi terpisah dari 21 Dumas.

4 pemikiran lagi ("Vladimir the Holy", "Yakov Dolgoruky", "Tsarevich Alexei Petrovich at Rozhestveno", "Vision of Anna Ioannovna") tidak termasuk dalam edisi terpisah. 7 malapetaka tambahan masih belum selesai.

Masalah genre:

Ryleev sendiri, dalam kata pengantar siklus, menggambarkan asal usul genre: “Duma, warisan kuno dari saudara-saudara selatan kami, penemuan asli Rusia kami. Polandia mengambilnya dari kami. Sampai sekarang, Ukraina menyanyikan pemikiran tentang pahlawan mereka ... "

Faktanya, genre "malapetaka" tidak ada di antara orang Rusia, mis. Ryleev, sadar atau tidak, membingungkan pembacanya, menyesatkannya tentang keberadaan tradisi genre yang sesuai dalam sastra Rusia.

Sifat genre siklus menyebabkan kontroversi panas di antara orang-orang sezaman. Banyak upaya telah dilakukan untuk mengkarakterisasi "pemikiran" dalam hal puisi genre.

Versi afiliasi genre "malapetaka":

Genre hybrid: elegy + heroide (genre antik memuliakan pahlawan)

lagu sejarah

Elegi dengan tema sejarah

Tidak diragukan lagi, ada campuran awal liris dan epik dalam karya. Pada dasarnya, ini puisi lirik pada topik sejarah. Aktornya adalah tokoh sejarah nyata: Oleg sang Nabi, Putri Olga, Dmitry Donskoy, Ivan Susanin, Kurbsky, Boris Godunov, Dimitry the Pretender, Bogdan Khmelnitsky, dll. Pada saat yang sama, duma dibedakan dengan kehadiran yang diungkapkan dengan jelas posisi penulis dan interpretasi subjektif dari fakta sejarah. Genre itu sendiri dapat dicirikan sebagai pengarang, yang tidak memiliki analog langsung dalam sastra dunia.

Masalah historisisme:

Pada awal abad XIX. konsep historisisme sebagai "potret zaman" sedang terbentuk. Kontribusi besar N. M. Karamzin memperkenalkan konsep ini dengan History of the Russian State-nya. Menurut konsep ini, setiap era memiliki "wajah" sendiri.

Tetapi Ryleev menunjukkan pemahamannya sendiri tentang historisisme. Tidak ada gunanya mencari deskripsi yang dapat diandalkan tentang masa lalu dalam "Pemikiran" -nya. "Dumy", dari sudut pandang seorang profesional, penuh dengan kesalahan dan ketidakakuratan sejarah. Tetapi mereka memberikan gambaran tentang ide-ide para Desembris. Tujuan membuat "Azab" sesuai dengan poin utama dari program Desembris:

Menggambar paralel antara masa lalu dan sekarang untuk belajar pelajaran;

Adopsi nilai-nilai utama untuk Desembris - demokrasi, kesetaraan, patriotisme (fungsi pendidikan sastra);

Membangkitkan rasa bangga terhadap tanah air dengan menggambarkan kepahlawanan tokoh-tokoh sejarah;

Penegasan kekekalan karakter nasional Rusia.

Fitur konstruksi:

Semua pemikiran dibangun sesuai dengan skema tunggal:

Referensi sejarah disusun atas permintaan Ryleev oleh sejarawan P. M. Stroev. Berisi informasi singkat yang akurat secara historis tentang orang yang kepadanya pemikiran tersebut dipersembahkan.

Pendahuluan, yang secara singkat mencirikan adegan;

Bagian utama, yang paling panjang, sebagai aturan, adalah monolog pahlawan atau narator atau dialog karakter;

Kesimpulan, di mana hasil peristiwa dilaporkan atau sudut pandang penulis tentang apa yang terjadi dirumuskan, semacam "moralitas".

Puisi "Voynarovsky".

Disusun pada tahun 1823, selesai pada musim semi tahun 1824, diterbitkan pada bulan Maret 1825.

Ini adalah puisi pertama Ryleev. Orang-orang sezaman menghargai puisi itu sebagai semacam "langkah maju" dibandingkan dengan "Duma". Namun, puisi itu terkait erat dengan siklus dan pada dasarnya tumbuh darinya.

Tema Rusia Kecil yang disajikan dalam puisi itu sangat populer dalam sastra Rusia pada paruh pertama abad ke-19, terutama pada tahun 1810-an-1820-an. Dalam siklus Duma, Ryleev sudah memasukkan karya-karya yang berhubungan dengan Little Russia (Bogdan Khmelnitsky dan Peter the Great di Ostrogozhsk). Juga, tema Rusia Kecil disajikan dalam puisi Ryleev yang belum selesai "Nalivaiko". Puisi "Voynarovsky" sepenuhnya dikhususkan untuk salah satu episode sejarah Little Russia - konspirasi Hetman Mazepa melawan Peter I selama perang utara(1700-1721). Titik puncak dalam puisi itu adalah Pertempuran Poltava pada tahun 1709.

Masalah historisisme:

Puisi itu menyajikan sikap yang sama terhadap sejarah seperti dalam siklus Duma. Dari sudut pandang keaslian sejarah, meskipun Ryleev menggunakan "Sejarah Rusia Kecil”(ed. pada tahun 1822) oleh D. N. Bantysh-Kamensky dan percakapan informal dengan seorang sejarawan amatir, juga seorang Desembris A. O. Kornilovich, di banyak tempat ia berdosa terhadap kebenaran sejarah. Dalam puisi itu, masa lalu diubah untuk menggambarkan kesejajaran yang lebih jelas dengan masa kini. Ide utama Desembris yang diwujudkan dalam puisi tersebut adalah ide melawan tirani. Untuk kejelasan yang lebih besar, ketika menerapkan ide ini, Peter I ditampilkan sebagai seorang tiran, Mazepa dan terutama rekan seperjuangannya, Voynarovsky, mewujudkan prinsip perjuangan tanpa pamrih untuk kemerdekaan nasional.

Fitur konstruksi:

Struktur puisi sepenuhnya mengulangi struktur "malapetaka", hanya volume karyanya yang berbeda (pada kenyataannya, "Voinarovsky" adalah pemikiran yang diperluas).

Catatan pengantar yang bersifat dokumenter: "The Biography of Mazepa", disusun oleh A. O. Kornilovich, dan "The Biography of Voinarovsky", disusun oleh A. A. Bestuzhev.

Teks dibagi menjadi tiga bagian:

Pendahuluan, yang menggambarkan pemandangan (pantai Sungai Lena dan Yakutsk, tempat Voinarovsky diasingkan);

Bagian utama, yang merupakan monolog Voinarovsky yang menggambarkan kesialannya kepada sejarawan Miller;

Kesimpulan, yang melaporkan kematian Voinarovsky di makam istrinya.

Puisi "Voynarovsky" memengaruhi munculnya konsep puisi A. S. Pushkin "Poltava". Pushkin menggunakan sebagai dasar plotnya cerita konspirasi Mazepa melawan Peter I dan episode di mana Ryleev berada di urutan kedua - hubungan antara Mazepa dan Kochubey, yang memuncak dalam eksekusi Kochubey di bawah fitnah Mazepa.

(Dikutip dari sebuah puisi)

Nyaris lahir dari debu
Dengan alis yang setengah mekar,
Mangsa dari Kutub yang kurang ajar
Kyiv jompo karena Dnieper.

Betapa semuanya bisa berubah, rapuh!
Begitu mewahnya oriental
Di negara kaya dia bersinar;
Melihat Dnieper dari bank-bank tinggi
Dan kecantikan dari negara yang jauh
Menarik alien asing.
Di pasar yang bising berdering
Pedagang dengan emas dari Tsargrad,
Berkilauan di taman melalui jalan-jalan
Istana yang megah.
Di antara Khazar dan Pechenegs
Kami menjaga pasukan ksatria,
Dia tertawa, tidak terluka,
Badai serangan kekerasan mereka.
Orang-orang bertanya-tanya dan keindahan:
Dibangun oleh tangan yang berani,
Mudah terjerumus ke surga
Kepala biara Pechersk,
Seperti jiwa para bhikkhu suci
Dalam doa-doa mereka yang tidak wajar.

Tapi untuk waktu yang lama, lama tidak bertemu
Kekayaan dan kemuliaan hari-hari sebelumnya -
Seluruh Rusia telah kalah dengan memalukan
Perselisihan internecine para pangeran:
Istana, perak, gerbang emas,
Kerumunan warga, kerumunan anak-anak -
Semuanya menjadi korban Batu;
Tapi Gediminas menyerang:
Aturan Tatar telah berlalu!
Sesaat terdengar suara kebebasan,
Untuk sesaat bangsa-bangsa dibangkitkan...
Tapi Kyiv tuli di padang rumput,
Aku tidak bisa lagi melihat,
Di bawah kekuatan Kutub yang fatal,
Itu berdiri seperti batu nisan,
Di atas negara yang tertindas!

Musim semi bersinar; nafasnya,
Seolah-olah dengan penyembuhan magis,
Tepi sempit itu hidup;
Semuanya mengguncang mimpi musim dingin:
Padang rumput penuh bunga, lembah bermekaran,
Hutan berpakaian, ternak berlari,
Bajak Berat Petani
Penarikan lembu yang patuh;
Lark berdenging berputar,
Langit biru yang tenang,
Dan udaranya bersih, udaranya tipis
Penuh dengan wewangian.

Semua orang bersenang-senang, semua orang bergembira,
Musim semi bermekaran semua orang senang;
Polandia, Yahudi dan Uniate
Dengan ceroboh, berpesta dengan keras,
Semua dianimasikan dengan sukacita;
Beberapa orang Ukraina merindukan
Dan mereka tidak sedang merayakan pesta musim semi,
Apa yang menyenangkan tanpa kebebasan
Apa musim semi - musim semi budak;
Mereka asing bagi semua keindahan alam,
Dalam jiwa mereka adalah kegelapan abadi peti mati.
Awan kesedihan tidak turun
Dari wajah lelah mereka;
Di jiwa mereka, di hati mereka
Semuanya membawa kesedihan baru.
Langit biru, bunga-bunga di ladang
Untuk yang tertindas tidak membesarkan hati, -
Budak keduanya suram dan dingin.
Memberi makan kesedihan di jiwamu,
Mereka menatap sedih pada anak-anak,
Semua kegembiraan menjijikkan bagi mereka,
Dan nyanyian gadis-gadis mereka menyedihkan,
Betapa sedihnya suara rantai itu.

Tapi Nalivaiko lebih kuat dari semuanya
Ia merana dalam pikiran dan menderita;
Jiwanya merindukan sesuatu
Dia memiliki sesuatu di dalam hatinya;
Kerabat, teman, keluarga berjalan,
Seseorang mengembara di padang gurun stepa
Seringkali sepanjang hari:
Dia bahagia, manis di sana,
Dia menghilangkan kesedihan jiwa
Dalam percakapan dengan diriku sendiri
Dan dari hutan belantara ke Chigirin
Kembali lebih tenang datang.

Melupakan permusuhan dengan murah hati,
patuh pada gerakan rahasia,
Mungkin aku masih bisa
memberikan tangan musuh pribadi;
Tapi penghinaan kuno
Untuk memaafkan para tiran di tanah air
Dan tinggalkan rasa malu dendam
Tanpa balas dendam yang adil
Saya tidak bisa: hanya satu budak
Jadi bisa kejam dan lemah.
Bisakah saya melihat dengan acuh tak acuh
Bangsa yang diperbudak?..
Tidak tidak! Kesukaanku: membenci
Sama-sama tiran dan budak.

KEMATIAN CHIGIRINSKY VARNISH

Dengan mencicit dengan tanda dan tombak,
Dengan baja damask yang tajam dan dengan cambuk,
Di atas argamak oleh seekor gagak
Nalivaiko bergegas melintasi padang rumput.
Seperti angin puyuh, kuda badai terbang.
Angin meniup ekor dan surai,
Debu tebal dari bawah kuku,
Seperti awan, bergegas mengejar ...
Terbang … bangun di sanggurdi,
Ke dalam kabut yang jauh menenggelamkan mata,
Dia melihat - dan dengan kemarahan di matanya
Kuda itu mengganggu dan bergegas ...

Seperti titik di depannya di kejauhan
Sesuatu menghitam di lapangan berasap;
Di sini dia terpisah dari bumi,
Di sini dengan setiap saat lebih, lebih,
Dan akhirnya di atas
Di tengah kabut kelabu, di padang gurun,
Tiba-tiba muncul di atas kuda
Pengendara tampan dengan tombak panjang...

Cossack mengendarai kuda lebih cepat;
Di matanya, kesenangan jahat ...
Dan sekarang - hampir selesai ...
Tombak itu mengarahkan yang fatal,
Tertangkap, pukul - pengendara jatuh,
Menempel pada sanggurdi dengan kaki Anda,
Dan kuda yang ketakutan itu bergegas
Kutub Muda di bawahnya.

Terbang seperti elang, mengikuti ksatria;
Kuda yang kelelahan ditikam
Atau di tulang rusuk, atau di tulang belakang
Dan dalam jangka panjang dia terpikat.
Sia-sia Lyakh . yang malang
Lepaskan dari sanggurdi robek -
Lalat, menelan debu hitam,
Dan jejak darah tetap ada...

"Kau sudah menjadi temanku sejak lama, Loboda,
Aku sudah tahu perasaanmu sejak lama
cintamu untuk tanah air
Saya menghormati, saya selalu menghormati;
Kamu benci seperti penjahat
Dan orang Polandia dan Yahudi yang kurang ajar:
Tetapi Anda adalah seorang ayah, tetapi Anda adalah seorang suami,
Dan ini saatnya, temanku,
Menjadi bukan suami, tapi suami.
Semua orang dicekam oleh semacam ketakutan,
Semua orang merangkak sebagai budak
Dan Lyakh . yang sombong dan sombong
Bersumpah di Cossack."

"Kau benar, temanku, aku mencintai keluargaku,
Sulit bagi saya untuk melihat mereka di penangkaran,
Siap mengorbankan segalanya untuk mereka,
Tapi saya lebih mencintai tanah air saya.
Tidak, tidak ada satu cinta yang jelas
Pikiranku mengajarkan untuk lebih berhati-hati, -
Seringkali pikiran itu menyakiti hati,
Akankah darah tertumpah dengan sia-sia?
Bagaimana jika gagal lagi?
Itulah yang saya takutkan, teman saya -
Lalu, lalu Rusia suci
Selamanya negara akan menangis.

Suara lonceng yang tertinggal
Di Pechersk Lavra itu didistribusikan;
Dengan fajar dari rumah mereka
Orang-orang berbondong-bondong ke pagi hari.
Sendiri, terpisah dari yang lain,
Shel Nalivaiko. anugerah
Ke tempat tinggal orang-orang kudus yang telah meninggal
Dan kerendahan hati yang tidak pura-pura
Di mata biru jernih.
Sebagai pembaca setia hukum,
Mendekati gerbang pagar,
Dia menandatangani dirinya dengan salib
Dan dia membuat tiga sujud.
Ini dia di gereja. Ada layanan
Dupa ikal dari pedupaan,
Bait suci bersinar dengan perak dan emas,
Dan nyanyian lembut-manis
Mengangkat jiwa ke surga.
Di sudut, terpencil dari semua orang,
berlutut dengan rendah hati,
Ia menjadi. Dalam mutiara yang kaya
Di hadapannya wajah Maria bersinar;
Tentang warga negara yang tertindas
Dia mengirimkan doa padanya;
Wajahnya terbakar, dan seperti berlian,
Seperti mutiara yang berharga, dari mata
Air mata jatuh dari waktu ke waktu.
Jadi tujuh hari berlalu untuknya.
[Jam sholat tanpa ketinggalan,
Dia berpuasa. Dan inilah yang penuh gairah.]

PENGAKUAN

"Jangan katakan, ayah suci,
Apa dosa! Kata-kata sia-sia
Biarlah dosa menjadi kejam, dosa yang mengerikan...

Jadi Rusia Kecil yang terkasih,
Sehingga hanya orang Rusia
Untuk mendapatkan kembali kebebasannya lagi, -
Dosa Tatar, dosa orang Yahudi,
Kemurtadan Uniates,
Semua kejahatan Sarmatians
Saya siap menerima.
Jadi jangan coba-coba lagi
menakut-nakuti saya. Jangan meyakinkan!
Neraka bagi saya - untuk melihat Ukraina di penangkaran,
Melihatnya bebas adalah surga!..

Lebih dari buaian itu sendiri
Untuk kebebasan, gairah menyala dalam diri saya;
Ibu dan saudara perempuan saya menyanyikan lagu untuk saya
Tentang zaman kuno yang tak terlupakan.
Kemudian, berpelukan ketakutan rendah,
Tidak ada seorang pun yang menjadi budak orang Polandia;
Tidak ada yang menyeret hari-hari yang menyedihkan
Di bawah kuk yang berat dan memalukan:
Cossack bersekutu dengan Kutub,
Seperti gratis dengan gratis, sama dengan sama.
Tapi semuanya menghilang seperti hantu.
Saya sudah lama mengenali Cossack
Dalam tiran sekutu mereka.
Yahudi, Uniate, Litvin, Kutub -
Seperti kawanan burung gagak yang haus darah,
Mereka menyiksa kami tanpa ampun.
Untuk waktu yang lama hukum di Warsawa tidak aktif,
Di sini suara rakyat terdengar:
Tidak ada, tidak ada yang mendengarkannya.
Kebencian terhadap Polandia sejak saat itu
Darahku mendidih dan mengamuk.
Suram, keras dan liar adalah pandanganku,
Jiwa tanpa kebebasan mendambakan.
Satu mimpi dan siang dan malam
Menghantuiku seperti bayangan;
Dia tidak membiarkan saya istirahat
Tidak dalam keheningan stepa kerabat,
Baik di perkemahan, maupun dalam angin puyuh pertempuran,
Tidak pada jam doa di gereja-gereja orang-orang kudus.
"Sudah waktunya!" sebuah suara rahasia berbisik kepadaku, -
Pesta untuk menghancurkan musuh Ukraina!"

Saya tahu bahwa kematian menunggu
Yang bangun duluan
Pada penindas rakyat, -
Nasib sudah menghukumku.
Tapi di mana, beri tahu saya kapan
Apakah kebebasan ditebus tanpa pengorbanan?
Aku akan mati untuk tanah kelahiranku, -
Aku merasakannya, aku tahu...
Dan dengan gembira, bapa suci,
Saya memberkati banyak saya!"

Berhembus, berhembus, berhembus
Angin tenang dari perairan Dnieper,
Tentara pawai pemberani
Dengan kegembiraan yang riuh dalam kampanye.
Resimen demi resimen melintasi padang rumput tak terbatas
Atau regangkan dalam rantai berhutan,
Atau berlari.
Di sisi di atas kuda
Pemberani gagah berani berjingkrak:
Itu cepat, seperti elang stepa,
Mereka bergegas keluar dari mata, kadang-kadang
Saling menggoda, mereka mengemudi dengan tenang
Kemudian lompat lagi, lagi dengan panah -
Dan di sepanjang resimen mereka lari dengan terkenal.
Paket mengikuti tentara.
Pipa, terompet, suara siremok,
Dan gark pemberani terbang,
Dan suara dan nyanyian Kozakov, -
Semuanya menghibur Nalivayka,
Semuanya adalah pertanda baik.

"Lihat," katanya kepada Loboda, "
Bagaimana semuanya telah berubah. Berapa lama yang lalu?
Cossack memudar dengan kesedihan,
Mengerang dan di bawah kuk perbudakan
Sudahkah Anda menekan semua perasaan Anda?
Ambil hak alam mereka
Cinta abadi untuk tanah air, -
Suara kebebasan suci akan terdengar,
Dan budak itu akan bangun untuk hidup kembali"

<МОЛИТВА НАЛИВАЙКИ>

Anda lihat, ya Tuhan Yang Mahakuasa!
Kekejaman orang Polandia tidak terhitung banyaknya;
Seperti pohon ek yang tumbuh dengan tema pegunungan,
Penghinaan para tiran meningkat.
Aku tidak bersalah, ya Tuhan
Saat darah mengalir seperti sungai di sini;
Saya mengangkat perang bukan untuk kemuliaan,
Saya mengangkat pedang ke tepi asli;
Kamu benci orang munafik
Anda menegur mereka dengan mengancam;
Anda berasal dari surga orang-orang kudus
Anda melihat sebutir pasir di dasar laut.
[Anda menembus, pencipta saya,
Ke dalam lekukan hati rahasia.]

Malam sunyi. Sungai itu sunyi
Bulan bersembunyi di balik awan.
Dan Chigirin dan kedua kubu
Terbungkus kabut kabut.
Di sekitar api unggun mereka membuat kebisingan dan minum
Kerumunan orang Polandia yang kejam;
Jiwa mereka yang marah sedang menunggu
Seperti liburan, pertarungan berdarah.
Beberapa mengutuk musuh mereka
Yang lain berpendapat, mereka bernyanyi,
Dia, menghujat, tertawa,
Dia membanggakan kuda yang gagah,
[Dia] mengasah pedang kakeknya
Dan dengan berani di atas Cossack
Dia memprediksi kemenangan bagi rekan senegaranya.
Dalam kuntush yang megah di atas karpet
Zholkiewski tidur di tendanya.

Impian Zholkiewski

Sebuah mimpi indah terbang di atasnya:
Dia melihat alun-alun di Warsawa;
Api berdiri di atasnya, menghitam;
Di tengah adalah pilar; algojo, menjadi pucat,
Seseorang dalam kafan menarik;
Orang-orang mengikutinya berbondong-bondong
Berjalan perlahan dari jalanan
Dan membawa kepalanya
Dengan tangan berdarah
Mengangkat mereka sangat di atas bahu.

Ini adalah orang yang tidak dikenal dengan algojo
Dia mendekati api tanpa rasa takut;
Naik ... keheningan di sekitar ...
Ini adalah algojo yang dingin
Mengikatnya ke tiang
Saya menyalakan api, api berkobar,
Dan berakhir rumah tinggi
Asap hitam mengepul.
Tiba-tiba ada suara di langit:
"Semuanya sudah berakhir... untukmu, untukmu
Darah penderita dan teriakan kutukan.
Dia mati, tetapi dia mati untuk saudara-saudaranya."
Orang-orang mengerang sangat,
Di sekitar api mulai berkerumun
Dan, melemparkan kepala mereka ke dalam api,
Kembali mengerang melarikan diri
Dan jatuh di atas batu yang dingin.
Semuanya sepi... Hanya darahnya yang berisik...
Dalam mimpi, Zholkevsky mengerang sangat,
Gemetar, berdoa... tiba-tiba melihat,
Bahwa dia tenggelam dalam gelombang berdarah.
Jiwa tanpa sadar mati;
Mimpi itu terbang: di tenda hanya ada kegelapan,
Tapi dia, tapi dia belum tahu
Apa yang jatuh dalam tetesan besar -
Atau darah, atau keringat dari dahinya ...

Sementara itu, tenggelam dalam kabut,
Kamp Cossack di gerobak dorong
Diam-diam tertidur di sepanjang sungai;
Seperti bintang di langit gurun
Di beberapa tempat, lampu sedikit bersinar;
Di sekitar mereka di pos-pos yang panjang
Cossack terletak dalam barisan.
Sia-sia Tyasmin adalah perairan cepat,
Bising, streaming dalam garis besar,
Sia-sia, pembawa pesan cuaca buruk,
Angin kencang mengaum melintasi padang rumput:
Para pejuang kebebasan tidur nyenyak,
Tidak ada yang mengganggu tidur mereka...

Catatan

Nalivaiko (hal. 151). - Untuk pertama kalinya kutipan "Kyiv", "Kematian Chigirinsky
penatua", "Pengakuan Nalivaika" - " bintang kutub untuk 1825"; lainnya
fragmen - "Bulletin of Europe", 1888, 12. Waktu pengerjaan puisi: akhir
1824 - awal 1825
Karakter utama- Severin Nalivaiko - pemimpin pemberontakan Cossack
1594-1596 melawan raja Polandia. Pusat puisi itu, tampaknya, seharusnya
menjadi "Pengakuan Nalivaika", monolog liris yang mengungkapkan posisi
Ryleev sendiri, yang dirasakan dengan jelas oleh orang-orang sezamannya. Tentang "Pengakuan Nalivaika"
Pushkin menulis kepada Ryleev pada paruh kedua Mei 1825: "Saya menemukan bagian ini
membentang; tetapi di sini juga, tentu saja, Anda telah meninggalkan jejak Anda." Tanggapan lain untuk
"Nalivaiko" lihat: "Telegraf Moskow", 1825, No. 8 (P.A. Vyazemsky); "Putra
Tanah Air", 1825, 10 (N.I. Grech).
Halaman 151. Biara Pechersk - salah satu biara Rusia tertua di
Kiev. Gedimina - adipati Lituania (1316-1341), dianeksasi ke Lituania
beberapa kerajaan Rusia.
Halaman 153. Chigirin - sebuah kota di sekitar Kyiv, pusat "starostvo"
(pakai, menonjol raja Polandia untuk penggunaan seumur hidup dari bahasa Polandia dan
raja Ukraina). Argamak adalah jenis kuda.
Halaman 154. Loboda Grigory - salah satu rekan Nalivaika.
Halaman 157. Pekan Suci - minggu terakhir sebelum Paskah.
Halaman 159. Suremka - Ukraina alat musik.
Halaman 160. Kuntush - pakaian orang Polandia. S. Zholkiewski (akhir 1540-an - 1620)
- mahkota hetman Polandia, yang menekan pemberontakan Nalivaika.
Halaman 161. Tyasmin - anak sungai Dnieper, tempat kejadiannya pertempuran besar di antara
pemberontak dan pasukan raja. Ocheret - buluh, buluh.

SEBAGAI. Nemzer,
SAYA. Peskov

Puisi "Nalivaiko" tetap belum selesai. Tema puisi ini adalah perjuangan untuk kemerdekaan nasional Cossack Ukraina dengan pansky Polandia pada akhir abad ke-16. Pahlawan puisi Nalivaiko adalah hetman yang dipilih oleh rakyat, yang "mengangkat pedangnya melampaui tanah kelahirannya." -

Tapi penghinaan kuno

Untuk memaafkan para tiran di tanah air

Dan tinggalkan rasa malu dendam

Tanpa balas dendam yang adil -

Saya tidak bisa: hanya satu budak

Jadi bisa kejam dan lemah.

Bisakah saya melihat dengan acuh tak acuh

Orang sebangsa yang diperbudak? Tidak tidak!

Kesukaanku: membenci

Sama-sama tiran dan budak.

Saya tahu bahwa kematian menunggu

Yang bangun duluan

Tentang penindas rakyat -

Nasib sudah menghukumku.

Tapi di mana, beri tahu saya kapan

Aku akan mati untuk tanah kelahiranku, -

Aku merasakannya, aku tahu.

Jika sebuah pekerjaan rumah pada topik: » Puisi Nalivaiko - analisis artistik. Ryleeva Galina Viktorovna ternyata bermanfaat bagi Anda, kami akan berterima kasih jika Anda menempatkan tautan ke pesan ini di halaman Anda di jejaring sosial Anda.

(!LANG:Berita Terbaru

Kategori

Berita

Esai terkait
- GUNAKAN tes dalam kimia Dapat dibalik dan tidak dapat diubah reaksi kimia Kesetimbangan kimia jawaban

Kaisin Sergey | © IA Krasnaya Vesna

Saya tahu bahwa kematian menunggu

Yang bangun duluan

Pada penindas rakyat, -

Nasib sudah menghukumku.

Tapi di mana, beri tahu saya kapan

Apakah kebebasan ditebus tanpa pengorbanan?

K. Ryleev, "Nalivaiko"

Kondraty Fedorovich Ryleev bergabung dengan Northern Society of Desembrists pada tahun 1823, dan langkah ini menjadi fatal bagi seluruh gerakan revolusioner di Rusia, karena Ryleev-lah yang ditakdirkan untuk memimpin Pemberontakan Desembris pada 14 Desember 1825.

Pemberontakan gagal, dan Ryleev, di antara penghasut utamanya, dieksekusi di Benteng Peter dan Paul Petersburg pada 13 Juli 1826. Kaisar Nicholas I, yang naik takhta, "dengan anggun" mengganti eksekusi untuknya dan rekan-rekannya dijatuhi hukuman mati dengan hukuman gantung karena digantung - "agar tidak menumpahkan darah."

Dari sini, eksekusi sama sekali tidak menjadi manusiawi: Ryleev digantung dua kali - bertentangan dengan kebiasaan bahwa jika tali putus pada pria yang digantung, maka kematiannya tidak menyenangkan Tuhan, dan tidak mungkin untuk mengeksekusinya untuk kedua kalinya .

Sebelum kematiannya, salah satu rekan Ryleev, Desembris Sergei Muravyov-Apostol, mengatakan kepada para algojo: "Tanah terkutuk, di mana mereka tidak tahu bagaimana merencanakan, menilai, atau menggantung".

Eksekusi berlangsung tanpa pengadilan, atau lebih tepatnya, persidangan berlalu, tetapi terdakwa tidak hadir di sana dan mengetahui tentang putusan mereka setelah fakta. Bertentangan tidak hanya dengan norma-norma hukum, tetapi juga dengan moralitas dan kewajaran, ketua komisi penyelidikan dalam kasus pemberontakan, seorang anggota diangkat keluarga kekaisaran Adipati Agung Mikhail Romanov, yang kemudian digantikan oleh Menteri Perang Pangeran Alexander Tatishchev.

Seperti yang ditulis oleh penulis biografi Viktor Afanasiev, penunjukan Grand Duke ke komisi itu menimbulkan kejutan di masyarakat: korbannya adalah penyelidik itu sendiri. Penyair Pyotr Vyazemsky mengomentari pergantian peristiwa ini:

“Penunjukan Grand Duke sebagai ketua Komite Investigasi akan menjadi inkonsistensi politik yang besar jika kita memiliki pertimbangan politik, kesopanan politik. Kasus ini tidak dapat tunduk pada yurisdiksi pengadilannya, karena dia, berdasarkan pangkatnya, berdasarkan kekerabatan, adalah orang yang bias. Gerakan 14 Desember ditujukan untuk melawan dia seperti juga melawan saudaranya.

"Mikhail Pavlovich! .. Dia, sesuatu yang belum pernah terjadi sebelumnya, adalah ... seorang hakim dalam kasusnya sendiri!" - tulis Desembris Alexander Poggio.

Balas dendam Nicholas I pada Desembris, seperti yang ditulis Afanasiev, disembunyikan olehnya di bawah berbagai topeng, sangat canggih dan tanpa ampun. Kaisar sebenarnya tidak hanya menjadi penyelidik dalam kasus percobaan kudeta, tetapi juga seorang kepala kantor pos, penyensor, membaca dan mengedit surat.

Meskipun tampak loyalitas, Nikolai tidak ragu bahwa Ryleev dan penghasut pemberontakan lainnya harus dieksekusi.

“Para pemimpin dan penghasut konspirasi akan ditangani tanpa belas kasihan, tanpa belas kasihan. Hukum akan menetapkan hukuman, dan bukan untuk mereka saya akan menggunakan hak pengampunan. Saya akan bersikeras; Saya berkewajiban memberikan pelajaran ini kepada Rusia dan Eropa", tulisnya selama penyelidikan.

Dan otokrat Rusia berhasil menyelesaikan masalah dengan para pemberontak. Mungkin, dengan tangannya, pelajaran dalam bahasa Rusia gerakan revolusioner Sejarah itu sendiri yang diajarkan, dan para Desembris, yang berani menggulingkan otokrasi pada awalnya kuartal XIX abad.

Apakah mereka mengerti nasib apa yang mereka alami? Penyair Ryleev bukanlah seorang yang romantis dan sepenuhnya sadar bahwa dia akan mati, yang, bagaimanapun, diperlukan untuk generasi mendatang dan suatu hari nanti akan menghasilkan buah.

Firasat nasib tragis muncul dari Ryleev di masa mudanya. Jadi, sebelum dideportasi dari Dresden pada tahun 1814, di mana dia, saat dalam kampanye militer, menulis epigram kepada pejabat tinggi, yang karenanya dia dikeluarkan, Ryleev mengucapkan "selamat tinggal" kepada pamannya Mikhail Nikolaevich: "Siapa pun yang digantung tidak akan ditembak! »

Dia berbicara lebih dari sekali tentang fakta bahwa perjuangan untuk kebebasan mungkin membutuhkan pengorbanan darinya. Kata-kata ini digunakan dalam banyak karyanya. Dalam duma "The Death of Yermak" (1822) ada baris berikut:

Basuh dengan darahmu sendiri dan darah musuh

Semua kejahatan kehidupan liar

Dan pantas untuk kemenangan

Keberkahan tanah air, -

Kita tidak bisa takut akan kematian;

Kami telah melakukan pekerjaan kami:

Siberia menaklukkan raja

Dan kami - tidak iseng di dunia hidup!

Baris dari puisi "Nalivaiko" (1824) terdengar seperti ramalan:

Saya tahu bahwa kematian menunggu

Yang bangun duluan

Pada penindas rakyat, -

Nasib sudah menghukumku.

Tapi di mana, beri tahu saya kapan

Apakah kebebasan ditebus tanpa pengorbanan?

Aku akan mati untuk tanah kelahiranku, -

Aku merasakannya, aku tahu...

Dan dengan gembira, bapa suci,

Saya memberkati banyak saya!

Mengapa Ryleev pergi ke kematiannya dan memimpin rekan-rekannya? Dia mengatakan ini pada 12 Desember - dua hari sebelum pemberontakan.

“Saya yakin kita akan binasa, tetapi teladan akan tetap ada. Mari kita berkorban untuk kebebasan masa depan tanah air!”- mengutip kata-kata Ryleev, rekannya Desembris Nikolai Bestuzhev.

Di antara rekan-rekannya masyarakat utara Ryleev paling yakin akan kebutuhan untuk menggulingkan otokrasi. Dan dia siap, bukan karena balas dendam pribadi untuk keluarga kerajaan, dan demi membebaskan sesama warga dari kuk pemerintahan yang tidak adil, pergilah sampai akhir.

Desembris Yevgeny Obolensky berbicara tentang percakapannya dengan Ryleev. Obolensky meragukan apakah mereka melakukan hal yang benar dengan rekan-rekan mereka saat merencanakan kudeta.

“Saya bertanya pada diri sendiri apakah kita memiliki hak, sebagai orang-orang pribadi, yang merupakan unit yang nyaris tak terlihat di sebagian besar yang membentuk Tanah Air kita, untuk melakukan kudeta dan cara pandang kita sendiri. struktur negara untuk memaksakan hampir secara paksa pada mereka yang, mungkin, puas dengan saat ini, tidak mencari yang terbaik, tetapi jika mereka mencari dan berjuang untuk yang terbaik, maka mereka mencari dan berjuang untuk itu dengan perkembangan sejarah?» dia menulis.

Obolensky mengakui bahwa keraguan menyiksanya untuk waktu yang lama, sementara Ryleev berusaha keras untuk membuat rekannya bertekad untuk bertindak dan menembak.

“Dia [Ryleev] mengatakan bahwa ide-ide tidak tunduk pada hukum mayoritas atau minoritas, bahwa ide-ide itu lahir secara bebas dan dikembangkan secara bebas dalam setiap makhluk yang berpikir; lebih lanjut, bahwa mereka komunikatif, dan jika mereka cenderung untuk kepentingan umum, jika mereka bukan produk dari perasaan egois atau mementingkan diri sendiri, maka mereka hanya ekspresi oleh beberapa orang dari apa yang dirasakan mayoritas, tetapi belum bisa cepat. Itulah sebabnya dia menganggap dirinya berhak untuk berbicara dan bertindak dalam arti tujuan serikat sebagai ekspresi ide bersama, yang belum diungkapkan oleh mayoritas, dalam kepercayaan penuh bahwa segera setelah gagasan dikomunikasikan kepada mayoritas, ia akan menerimanya dan menyetujuinya dengan persetujuan penuh.- tulis Obolensky.

Ryleev sendiri menulis tentang takdirnya kepada ibunya Anastasia Andreevna. Dia meyakinkan ibunya, mengatakan bahwa "niat kami buruk" hanya untuk mereka yang tidak melihatnya. tujuan sebenarnya. Ibu, dia yakin, akan bisa memahami anaknya.

"Jika kamu memberiku untuk pelayanan militer untuk pengorbanan semua kesulitan, bahaya, kematian itu sendiri, yang dapat memahami saya di setiap langkah - untuk apa Anda mengorbankan saya? Anda ingin saya mengabdi kepada Tanah Air, sehingga saya akan memenuhi tugas saya, tetapi sementara hati ibu, terbagi antara ketakutan dan harapan, diam-diam berharap bahwa saya berbeda, dimuliakan antara lain - dapatkah saya mencari satu dan yang lain tanpa terus-menerus menemui kematian ?- tulis Ryleev.

Ryleev menarik perhatian ibunya pada fakta bahwa "dulu" dia tidak begitu takut seperti sekarang, ketika pemberontakan sedang dipersiapkan. Selanjutnya ia menulis:

“Saya melayani Tanah Air sementara itu membutuhkan layanan warganya, dan tidak ingin melanjutkannya ketika saya melihat bahwa saya akan melayani hanya untuk keinginan seorang lalim otokratis; Saya ingin melayani umat manusia dengan lebih baik, saya memilih gelar hakim ... Sekarang abad telah tiba keberanian sipil, saya merasa bahwa panggilan saya lebih tinggi - saya akan menumpahkan darah saya, tetapi untuk kebebasan Tanah Air, untuk kebahagiaan rekan-rekan saya, untuk merebut tongkat besi dari tangan otokrasi, untuk memperoleh hak hukum bagi kemanusiaan yang tertindas - ini akan menjadi perbuatanku. Jika saya berhasil, Anda tidak dapat meragukan hadiah untuk mereka: kebahagiaan orang Rusia akan menjadi perbedaan terbaik bagi saya. Jika saya jatuh dalam perjuangan antara hukum dan kekuasaan yang sah, jika orang-orang sezaman tidak tahu bagaimana memahami dan menghargai saya, Anda akan mengetahui kemurnian dan kesucian niat saya; mungkin anak cucu akan memberi saya keadilan, dan sejarah akan mencatat nama saya bersama dengan nama orang-orang hebat yang mati untuk kemanusiaan.

Perlu dicatat bahwa pembebasan rakyat dari tirani tidak berarti, dalam pandangan Ryleev, "untuk mengatasi kebaikan dan kejahatan." Untuk dia Dengan cara yang sama, menurut penulis biografi Magdalina Daltseva, kaisar Prancis Napoleon bertindak.

Jadi, dalam percakapan dengan kepala Masyarakat Selatan Desembris Pavel Pestel, yang mengagumi Napoleon, serta monarki konstitusional di Inggris Raya, Ryleev mengatakan bahwa "orang miskin London berada dalam kemiskinan yang paling mengerikan" dan bahwa "tidak ada kemiskinan seperti itu di seluruh Eropa", dan hanya para bangsawan yang merasa baik di Inggris. Tentang kaisar perancis, Ryleev tidak kalah kategoris:

“Tuhan selamatkan kami dari Napoleon, Alexander dari Makedonia, Jenghis Khan. Hari ini, pria ambisius mana pun, jika dia paling tidak masuk akal, lebih suka menjadi Washington daripada Napoleon. Tidak ada yang lebih mengerikan daripada membayangkan Kaisar Napoleon akan datang menggantikan kaisar dari dinasti Romanov. Semua aktivitas kita akan sia-sia. Ini kecelakaan."

Patut dicatat bahwa selama percakapan antara Ryleev dan Pestel ini, penulis biografi Daltsev memperkenalkan elemen dramatis tertentu - sebuah adegan di luar jendela. Pemandangan tentara berbaris dengan legging putih mereka, mengingatkan pada sterlet sisi putih di reservoir buatan yang sempit, memperkenalkan kehadiran subjek ketiga, orang-orang, ke dalam duel verbal dua Desembris. Selama adegan ini, Pestel, melihat para prajurit, diam-diam mengucapkan untuk apa Desembris pergi ke blok: "Petani."

Jadi, pemberontakan di Senat Square di St. Petersburg pada 14 Desember 1825 gagal. Ryleev, Pestel, Pyotr Kakhovsky, Mikhail Bestuzhev-Ryumin dan Sergei Muravyov-Apostol dijatuhi hukuman mati. Dari 287 orang yang dinyatakan bersalah, 120 diasingkan ke kerja paksa di Siberia atau ke pemukiman.

Di penjara, selama penyelidikan, Ryleev menulis baris berikut:

Penjara adalah untuk menghormati saya, bukan untuk mencela,

Untuk alasan yang adil, saya di dalamnya,

Dan haruskah aku malu dengan rantai ini,

Ketika saya memakainya untuk tanah air saya.

Selama penyelidikan, Ryleev meminta agar hanya dia yang dihukum sebagai "pelaku utama insiden 14 Desember."

“Setelah mengungkapkan dengan jujur dan tegas apa yang saya ketahui, saya meminta satu hal: untuk menyelamatkan orang-orang muda yang terlibat dalam masyarakat, dan untuk mengingat bahwa semangat zaman adalah kekuatan yang tidak dapat mereka lawan”,- tulis Desembris dalam kesaksiannya.

Ketika Ryleev dijatuhi hukuman mati, dia, seperti yang dikatakan saksi mata, mendengarkannya dengan tenang, tanpa sedikit pun rasa malu di wajahnya. Dia berperilaku berani tidak hanya selama penyelidikan, tetapi selama waktu singkat yang dia tinggalkan sebelum eksekusi.

Eksekusi Ryleev dan empat rekan terdekatnya adalah penyelesaian balas dendam yang diatur Nicholas I untuk mereka.Pada pagi hari "hari pembalasan", ternyata ada terlalu banyak tali pendek dan mereka harus diubah.

Pengakuan Desembris, imam agung Katedral Kazan, Peter Myslovsky, mendekati Ryleev sebelum eksekusi. Terhukum mengambil tangannya dan meletakkannya di dadanya:

"Apakah kamu mendengar, ayah, itu tidak berdetak lebih kuat dari sebelumnya", - dia berkata.

Ketika perintah untuk melaksanakan hukuman diumumkan, dua orang terombang-ambing di perancah, dan tiga dari lima orang yang digantung jatuh ke dalam lubang karena talinya putus. Bestuzhev-Ryumin kehilangan kesadaran karena pukulan ke papan, dan Ryleev menghancurkan kepalanya di musim gugur - darah membanjiri wajahnya. "Untuk mengetahui bahwa Tuhan tidak ingin mereka mati"- kata salah satu tentara.

Gubernur jenderal militer Petersburg Pavel Golenishchev-Kutuzov, yang secara pribadi mengawasi eksekusi, berteriak: "Tunggu, gantung mereka segera!"

Ryleyev bangkit dan, menatap mata Kutuzov, berkata:

“Anda, Jenderal, mungkin datang untuk melihat kami mati. Tolong penguasa Anda agar keinginannya terpenuhi: Anda tahu - kami sekarat dalam siksaan.

Ketika kepala kembali memerintahkan untuk "segera bertahan," Ryleev berteriak kepadanya: "Oprichnik licik seorang tiran! Berikan algojo aiguillettesmu agar kita tidak mati untuk ketiga kalinya!"

Pendeta Myslovsky tidak tahan dengan pemandangan ini. Mengangkat salib dan berteriak "Aku memaafkan dan mengizinkan" dia jatuh pingsan.

Siapa yang tetap untuk kita dalam ingatan Kondraty Ryleev? Siapa dia - hakim yang adil, penyair, pejuang, warga negara? Semua kata-kata ini tentang dia. Tetapi hal utama adalah bahwa, setelah meninggal, dia memberikan kepada orang lain api hatinya yang menyala-nyala. Dia mengeluarkan jantung ini dari dadanya dan memberikannya kepada gerakan revolusioner, yang, dengan mengambil api ini, melanjutkan Sejarah. Jadi Desembris Ryleev adalah seorang revolusioner - dari napas pertama hingga terakhir.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

(!LANG:Berita Terbaru

Kategori

Berita

Esai terkait

ARTIKEL TERKAIT