Peter I tetap berada dalam sejarah negara kita sebagai seorang reformis utama yang secara tiba-tiba mengubah jalan hidup di Rusia. Dalam peran ini, hanya Vladimir Lenin atau Alexander II yang dapat menandinginya. Selama 36 tahun pemerintahan yang mandiri autokrat, negara tidak hanya mengubah statusnya dari kerajaan menjadi kekaisaran. Semua bidang kehidupan di negara ini telah berubah. Reformasi mempengaruhi semua orang - mulai dari tunawisma hingga bangsawan dari Sankt Peterburg yang sedang dibangun.

Gereja tidak ketinggalan. Memiliki otoritas tak terbatas di kalangan penduduk, organisasi ini dibedakan oleh konservatisme dan ketidakmampuannya untuk berubah serta mengganggu pertumbuhan kekuasaan Peter. Kelambanan dan kepatuhan terhadap tradisi para pendeta tidak menghalangi kaisar untuk melakukan perubahan di kalangan agama. Pertama-tama, ini tentu saja merupakan sinode Ortodoks. Namun, keliru jika mengatakan bahwa di sinilah perubahan berakhir.

Keadaan Gereja Menjelang Reformasi

Badan gereja tertinggi di bawah Peter 1 pada awal pemerintahannya adalah patriarkat, yang masih memiliki kekuasaan dan kemandirian yang besar. Tentu saja, pembawa mahkota tidak menyukai hal ini, dan di satu sisi dia ingin menundukkan semua pendeta yang lebih tinggi secara langsung kepada dirinya sendiri, dan di sisi lain, dia muak dengan prospek kemunculan Pausnya sendiri di Moskow. Penjaga takhta St. Paul sama sekali tidak mengakui otoritas siapa pun atas dirinya. Selain itu, Nikon, misalnya, berjuang di bawah Alexei Mikhailovich.

Langkah pertama tsar muda dalam hubungannya dengan pendeta Ortodoks adalah larangan pembangunan biara baru di Siberia. Dekrit tersebut bertanggal 1699. Segera setelah ini dimulai Perang Utara dengan Swedia, yang terus-menerus mengalihkan perhatian Peter dari memperjelas hubungannya dengan Ortodoksi.

Pembuatan judul locum tenens

Ketika Patriark Adrian meninggal pada tahun 1700, tsar menunjuk locum tenens takhta patriarki. Mereka menjadi Metropolitan Ryazan, dan penerus Adrian hanya diperbolehkan menangani "perbuatan iman". Yaitu terlibat dalam kesesatan dan ibadah. Semua kekuasaan patriark lainnya dibagi antar ordo. Hal ini terutama berlaku aktivitas ekonomi di tanah Gereja. Perang dengan Swedia dijanjikan akan berlangsung lama, negara membutuhkan sumber daya, dan tsar tidak akan memberikan dana tambahan kepada “pendeta”. Ternyata kemudian, ini adalah langkah yang bijaksana. Segera lonceng paroki mulai dikirim untuk dilebur menjadi meriam baru. Badan gereja tertinggi di bawah Peter 1 tidak menolak.

Locum tenens tidak mempunyai kekuasaan independen. Untuk semua masalah penting dia harus berkonsultasi dengan para uskup lainnya, dan mengirimkan semua laporan langsung kepada penguasa. Pada masa reformasi dibekukan.

Pada saat yang sama, pentingnya tatanan monastik meningkat. Secara khusus, ia diperintahkan untuk mengendalikan tradisi Rusia kuno - mengemis. Orang bodoh dan pengemis ditangkap dan dibawa ke ordo. Mereka yang memberi sedekah juga dihukum, apapun pangkat dan kedudukannya dalam masyarakat. Biasanya, orang tersebut menerima denda.

Pembentukan Sinode

Akhirnya, pada tahun 1721, Sinode Pemerintahan Suci dibentuk. Pada intinya, ini menjadi analogi Senat Kekaisaran Rusia, yang bertanggung jawab kekuasaan eksekutif, makhluk tubuh tertinggi negara yang secara langsung berada di bawah kaisar.

Sinode di Rusia berarti jabatan seperti presiden dan wakil presiden. Meski segera dibatalkan, langkah tersebut dengan sempurna menunjukkan kebiasaan Peter I dalam menggunakan praktik Tabel Peringkat, yaitu membuat peringkat baru yang tidak ada hubungannya dengan masa lalu. Stefan Yarovsky menjadi presiden pertama. Dia tidak punya prestise atau kekuasaan. Kedudukan Wakil Presiden mempunyai fungsi pengawasan. Dengan kata lain, auditorlah yang memberi tahu tsar tentang segala sesuatu yang terjadi di departemen tersebut.

Posisi lain

Ada juga posisi ketua jaksa yang mengatur hubungan tersebut struktur baru dengan masyarakat, dan juga memiliki hak untuk memilih dan melobi untuk kepentingan mahkota.

Seperti halnya pelayanan sekuler, Sinode mempunyai fiskal rohaninya sendiri. Dalam lingkup pengaruhnya adalah semua aktivitas spiritual di wilayah negara tersebut. Mereka memantau penerapan norma agama, dll.

Seperti disebutkan di atas, Sinode dibentuk sebagai analogi Senat, yang berarti selalu berhubungan dengannya. Penghubung kedua organisasi tersebut adalah agen khusus yang menyampaikan laporan dan bertanggung jawab atas hubungan tersebut.

Apa tanggung jawab Sinode?

Tanggung jawab Sinode mencakup urusan klerus dan urusan awam. Secara khusus, badan gereja tertinggi di bawah Peter 1 seharusnya memantau pelaksanaan ritual Kristen dan memberantas takhayul. Di sini perlu disebutkan pendidikan. Sinode di bawah Peter 1 adalah Resort terakhir bertanggung jawab atas buku pelajaran di berbagai lembaga pendidikan.

Pendeta sekuler

Menurut Peter, pendeta kulit putih seharusnya menjadi instrumen negara yang memberikan pengaruh rakyat dan memantau kondisi rohaninya. Dengan kata lain, terciptalah perkebunan yang jelas dan teratur, seperti halnya kaum bangsawan dan pedagang, dengan tujuan dan fungsinya masing-masing.

Pendeta Rusia sepanjang sejarahnya sebelumnya dibedakan oleh aksesibilitasnya terhadap penduduk. Itu bukanlah sebuah kasta pendeta. Sebaliknya, hampir semua orang bisa masuk ke sana. Karena alasan ini, jumlah imam di negara ini melimpah, banyak di antaranya berhenti melayani di paroki, dan menjadi gelandangan. Para pelayan Gereja seperti itu disebut "sakral". Minimnya pengaturan lingkungan ini tentu saja menjadi sesuatu yang luar biasa pada masa Peter 1.

Sebuah piagam ketat juga diperkenalkan, yang menurutnya pendeta yang bertugas hanya memuji reformasi baru raja. Sinode di bawah Peter 1 mengeluarkan dekrit yang mewajibkan bapa pengakuan untuk memberi tahu pihak berwenang jika seseorang mengaku melakukan kejahatan negara atau penodaan agama terhadap mahkota. Yang tidak taat akan dihukum mati.

pendidikan gereja

Berbagai audit dilakukan untuk memeriksa pendidikan para ulama. Akibat yang ditimbulkan adalah perampasan martabat secara besar-besaran dan pengurangan kelas. Badan gereja tertinggi di bawah Peter 1 memperkenalkan dan mensistematisasikan norma-norma baru untuk memperoleh imamat. Selain itu, kini setiap paroki hanya boleh memiliki diaken dalam jumlah tertentu dan tidak lebih. Sejalan dengan ini, prosedur untuk meninggalkan martabatnya disederhanakan.

Berbicara tentang pendidikan gereja di bagian pertama kuartal XVIII abad ini, perlu diperhatikan pembukaan aktif seminari di tahun 20-an. Baru lembaga pendidikan muncul di Nizhny Novgorod, Kharkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov dan kota-kota lainnya kerajaan baru. Program ini mencakup 8 kelas. Anak laki-laki dengan pendidikan dasar diterima di sana.

Pendeta kulit hitam

Pendeta kulit hitam juga menjadi objek reformasi.Singkatnya, perubahan kehidupan biara diringkas menjadi tiga tujuan. Pertama, jumlah mereka terus menurun. Kedua, akses terhadap penahbisan terhambat. Ketiga, biara-biara yang tersisa harus menerima tujuan praktis.

Alasan sikap ini adalah permusuhan pribadi raja terhadap para biksu. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh pengalaman masa kecil di mana mereka tetap menjadi pemberontak. Selain itu, cara hidup seorang perencana jauh dari kaisar. Dia lebih memilih puasa dan shalat kegiatan praktis. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika ia membuat kapal, bekerja sebagai tukang kayu, dan tidak menyukai biara.

Ingin lembaga-lembaga ini memberikan manfaat bagi negara, Peter memerintahkan mereka untuk diubah menjadi rumah sakit, pabrik, pabrik, sekolah, dll. Namun kehidupan para biarawan menjadi jauh lebih rumit. Secara khusus, mereka dilarang meninggalkan tembok biara asal mereka. Ketidakhadiran akan dihukum berat.

Hasil reformasi gereja dan nasib selanjutnya

Peter I adalah seorang negarawan yang yakin dan, sesuai dengan keyakinan ini, menjadikan para pendeta sebagai roda penggeraknya sistem umum. Menganggap dirinya satu-satunya pemegang kekuasaan di negara itu, ia merampas kekuasaan apa pun dari patriarkat, dan seiring waktu menghancurkan struktur ini sepenuhnya.

Setelah kematian raja, banyak reformasi yang berlebihan dibatalkan, namun, secara umum, sistem tersebut terus ada sampai revolusi tahun 1917 dan Bolshevik berkuasa. Ngomong-ngomong, mereka secara aktif menggunakan citra Peter I dalam propaganda anti-gereja mereka, memuji keinginannya untuk menundukkan Ortodoksi kepada negara.

Peter I adalah putra Tsar Alexei Mikhailovich dan Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina. Ia lahir pada tanggal 30 Mei 1672, dan menjadi raja pada tahun 1682, ketika ia baru berusia delapan tahun. Pemerintahan Peter adalah salah satu halaman paling mulia dalam sejarah Rusia.

Peter I adalah perwakilan paling menonjol dari dinasti Romanov. Dia sangat berbeda dari otokrat lainnya. Sejak kecil dan sepanjang hidupnya, Peter tidak meremehkan pekerjaan sederhana, dia bangga bahwa dia mengetahui 14 kerajinan tangan. A.S. Pushkin berbicara dengan baik tentang hal ini: "Entah seorang akademisi, lalu seorang pahlawan, lalu seorang navigator, lalu seorang tukang kayu, dia adalah jiwa yang mencakup segalanya di atas takhta, seorang pekerja abadi." Karena penasaran, Peter mempelajari sepanjang hidupnya. Dan dia menuntutnya dari orang lain.

Tsar melihat keterbelakangan Rusia dan memahami dengan jelas perlunya reformasi negara. Yang sangat penting adalah perjalanan Peter muda melintasi Eropa pada tahun 1697-1698. Tinggal di negeri asing selama satu setengah tahun akhirnya membentuk kepribadian raja muda tersebut. Dia menerima banyak pengetahuan yang bermanfaat, terbiasa budaya Eropa, dan dia sendiri menjadi orang Eropa dalam semangatnya. Selain itu, terjadi pemulihan hubungan antara Rusia dan Barat. Sejak itu, orang Rusia mulai tinggal dan belajar di luar negeri; ratusan orang asing diundang ke Rusia, banyak di antaranya bercita-cita ke sini atas perintah jiwa dan hati mereka. Akhirnya,

Peter memahami seluk-beluknya politik Eropa dan diplomasi. Sekembalinya ke tanah air, raja dengan berani mulai mendobrak kebiasaan dan praktik lama yang sering kali liar dan bodoh yang menghambat pembangunan negara. Dia melakukan reformasi paling penting di semua bidang negara dan kehidupan publik. Pertama-tama, mereka menciptakan tentara reguler dan armada. Hal ini memungkinkan Rusia mengalahkan Swedia dalam perebutan akses ke Laut Baltik. Perang ini disebut Perang Utara dan berlangsung selama 21 tahun: dari tahun 1700 hingga 1721. Di bawah Peter, industri berkembang pesat, muncul sejumlah besar pabrik manufaktur dan perusahaan pertambangan, perdagangan berkembang pesat. Tsar mengurus budaya dan pendidikan, baru lembaga pendidikan, dari mana muncul seluruh galaksi ilmuwan dan teknisi berbakat. Peter I mendorong para ilmuwan, insinyur, arsitek, penulis, dan seniman dengan segala cara yang memungkinkan. Pada masanya, banyak bangunan dan bangunan luar biasa didirikan. Dalam kebijakannya, Peter berusaha memperkuat kekuasaan kerajaan dan diandalkan lingkaran luas kaum bangsawan.

Ketika memilih asisten, raja tidak dibimbing oleh kebangsawanan keluarga mereka, tetapi oleh kecerdasan dan bakat mereka. Tetapi rakyat jelata di bawah Peter I hidup keras: penindasan terhadap tuan tanah meningkat, pajak meningkat, yang tanpa ampun diperas oleh otokrat untuk transformasinya. Ketidakpuasan kaum tani ditindas secara brutal oleh pemerintah Tsar. Aparatur negara direformasi. Tempat Boyar Duma diduduki oleh Senat, dewan dibentuk alih-alih perintah. Alih-alih menghapuskan patriarkat pada tahun 1700, Peter mendirikan Sinode dan menempatkan gereja di bawah negara. Secara administratif, Rusia telah menjadi negara birokrasi-birokrasi dengan sentralisasi manajemen yang ketat. Alih-alih kabupaten, provinsi, dan gubernur lama, 10 provinsi yang dipimpin oleh gubernur dibentuk, dan kemudian provinsi-provinsi ini dibagi menjadi 47 provinsi.Transformasi Peter I terjadi dalam perjuangan yang tajam melawan mereka yang dengan keras kepala menganut zaman kuno dan menentang reformasi. Tsar menekan semua konspirasi musuh dengan kekejaman tanpa ampun. Dia bahkan tidak menyayangkan putranya sendiri, Alexei, yang memimpin perlawanan terhadap tindakan ayahnya. Pada tahun 1718 pengadilan khusus, dipanggil oleh raja, menghukum mati Tsarevich Alexei.

Sebagai hasil dari semua aktivitas Peter I yang beragam, Rusia dengan cepat berubah menjadi kekuatan besar Eropa. Pada tahun 1721, atas jasanya yang luar biasa, Senat menganugerahi Peter gelar Kaisar, Agung, dan Bapak Tanah Air. Rusia diproklamasikan sebagai sebuah kerajaan. Peter yang Agung meninggal di Petersburg pada tanggal 28 Januari 1725. Ia dan keturunannya dimakamkan di Benteng Peter dan Paul.

Mengubah hidup di Rusia? Pertama-tama, karena dia ingin mengubah negaranya dari pinggiran Eropa yang jauh menjadi salah satu negara terkemuka di masanya.

Awal dari transformasi

Masa kecil Peter Alekseevich jatuh pada perjuangan sengit kelompok boyar untuk mendapatkan kekuasaan dan pengaruh di istana. Ibu dari tsarevich muda, Natalya Kirillovna, membawa putranya keluar dari masalah di Moskow ke desa Preobrazhenskoe.

Meskipun Peter secara resmi dinyatakan sebagai raja bersama saudaranya Ivan, karena anak pertama masih bayi dan anak kedua menderita demensia, kakak perempuan Sophia mengambil alih kendali pemerintahan ke tangannya sendiri, yang dinyatakan sebagai bupati sampai Peter dewasa.

Pangeran muda itu cukup bersahaja dalam kehidupan sehari-hari, ia menjadi dekat dengan para pelayan istana, termasuk orang asing. Di antara yang terakhir ada yang pintar orang terpelajar yang diberikan kepada Petrus pengaruh yang kuat. Dalam lingkungan seperti itu raja muda tumbuh, semakin yakin akan perlunya perubahan mendasar di Rusia.

Permainan dan pelatihan militer di kamp Preobrazhensky memungkinkan Peter Alekseevich menguasai keterampilan militer dan banyak membantu dalam merebut kekuasaan dari Sophia, yang tidak terburu-buru menyerahkan tampuk kekuasaan. Namun demikian, dalam perjalanan perjuangan, Peter menang dan tidak lagi menjadi tsar formal, tetapi berdaulat sepenuhnya, rekan penguasanya Ivan telah meninggal pada saat itu.

Mengapa Peter 1 mengubah kehidupan di Rusia

Peter memimpikan laut, maka pada tahun 1693 ia melakukan kunjungan ke Arkhangelsk, yang merupakan satu-satunya pada saat itu.Peristiwa inilah yang menjadi awal pembentukan armada Rusia masa depan.

Pada tahun 1696-1698. Tsar, sebagai bagian dari "Kedutaan Besar", berkeliling Eropa. Di sana ia mengamati kehidupan orang-orang Eropa biasa dan lapisan masyarakat yang memiliki hak istimewa, dan semakin mantap memikirkan perlunya reformasi di tanah airnya.

Itulah sebabnya Peter 1 mengubah kehidupan di Rusia. Dan dia memulai sekembalinya dia dengan perubahan kronologi yang berlaku di negara tersebut. Sebelum adanya dekrit kerajaan, tahun dihitung sejak penciptaan dunia, sedangkan tahun masuk negara-negara Eropa adalah titik awalnya

Pada masa reformasi di negara kita, tahun 5508. Menurut undang-undang baru, tahun dimulai pada 1 Januari, dan bukan pada 1 September seperti sebelumnya. Dekrit tersebut, yang dikeluarkan pada tanggal 16 Desember 1699, menandai munculnya tahun 1700, seperti di seluruh Eropa.

Itu adalah salah satu dari 5 larangan Peter I yang mengubah wajah Rusia. Hal ini diikuti dengan perintah untuk memperkenalkan kaftan bergaya Eropa untuk menggantikan kaftan Rusia yang lama, dan melarang penggunaan janggut. Inovasi tsar ini mengejutkan para bangsawan, bahkan ada yang berusaha melawan kehendak penguasa. Namun, Peter, dengan bawaannya kekuasaan otokratis kekejaman memaksanya untuk memenuhi semua perintahnya.

Kemenangan tsar reformis

Banyak yang percaya bahwa itu adalah semacam perjuangan Peter I dengan rakyat Rusia dan tradisi mereka. Namun pendapat tersebut sebenarnya keliru. Inilah keinginan keras kepala tsar untuk memodernisasi Rusia, dan tidak hanya melalui reformasi sistem internal. Dia berusaha untuk berubah penampilan Rusia dan cara berpikir mereka.

Segera setelah penaklukan dari Swedia, tsar memerintahkan pembangunan kota baru, yang kemudian diberi nama St. Petersburg. Peter ingin mengubahnya menjadi nyata pusat Eropa Oleh karena itu, di Rusia, hanya konstruksi batu yang dilakukan di kota tersebut. Namun bagaimana Anda bisa memastikan bahwa spesialis berkualifikasi tinggi tidak tertarik ke fasilitas lain? Negara ini memberlakukan larangan pembangunan bangunan yang terbuat dari batu.

Ini sudah merupakan larangan keempat, dan pada saat yang sama ada keputusan kelima yang melarang pernikahan paksa. Inovasi tersebut memungkinkan melemahnya tatanan patriarki. Ini juga salah satu alasan mengapa Peter 1 mengubah kehidupan di Rusia.

Negara ini menjadi besar

Tentu saja, semua gagasan reformis tidak dilaksanakan. Namun bahkan sebagian dari upaya-upaya tersebut yang berhasil diimplementasikan memungkinkan negara ini mengalami percepatan yang signifikan pertumbuhan ekonomi. Dan agendanya adalah pertanyaan tentang perluasan pengaruh Rusia, yang menjadi alasan Peter I (Agung) memulai semua ini.

Dengan Swedia, yang negara kita selesaikan dengan penuh kemenangan pada tahun 1721, ini membuktikan bahwa jalan yang dipilih raja adalah jalan yang benar. Dia membawa Rusia ke level yang sama dengan kekuatan terkemuka di Eropa.

Pertanyaan dan tugas untuk mengerjakan teks paragraf

1. Mengapa Petrus berusaha untuk sepenuhnya menundukkan gereja di bawah negara?

Menurut Peter 1, semua rakyat, seperti dirinya, harus bekerja demi kebaikan Tanah Air, yang diidentikkan dengan negara. Karena gereja diwajibkan bekerja "demi kebaikan bersama", gereja tidak dapat berdiri sendiri tanpa negara.

2. Perubahan apa yang terjadi pada posisi gereja di bawah pemerintahan Petrus?

Pada tahun 1700, setelah kematian Patriark Adrian, Peter tidak mengizinkan pemilihan kepala gereja yang baru, tetapi menetapkan posisi "lokum tenens takhta patriarki". Pada tahun 1701, Ordo Biara dipulihkan, yang pejabatnya mengambil kendali atas tanah milik para uskup dan biara. Sekarang minoritas Hasil dari mereka disumbangkan ke gereja, sisanya untuk kebutuhan militer. Selain itu, gereja seharusnya memelihara sekolah dan rumah amal. Para pelayan sekuler di rumah-rumah uskup dan biara-biara dikirim ke tentara, dan bukannya para biarawan baru, pensiunan tentara dan perwira yang tidak memiliki kemampuan dikirim untuk tinggal di biara-biara. Ordo monastik menunjuk kepala biara di biara, di kasus luar biasa memberikan izin untuk menjadi biksu yang diikat atau pindah ke biara lain. Pada tahun 1721, patriarkat dihapuskan; Sinode Suci. Umat ​​​​paroki diharuskan menghadiri gereja secara teratur dan mengaku dosa.

3. Memberi definisi sendiri konsep "pengakuan".

Pengakuan adalah ciri suatu agama dalam suatu ajaran agama tertentu, serta perkumpulan orang-orang yang menganut agama tersebut.

4. Hak-hak apa yang terbatas pada Orang-Orang Percaya Lama, perwakilan dari pengakuan non-Ortodoks?

Pajak berganda diberlakukan untuk semua Orang Percaya Lama, mereka diperintahkan untuk mengenakan pakaian khusus, dan dilarang memegang jabatan terpilih dan publik.

Kaum Protestan berjanji untuk tidak mengubah istri-istri Rusia agar menerima pengakuan iman mereka, tetapi untuk membaptis anak-anak yang lahir dalam Ortodoksi.

Pemilik tanah Muslim dilarang memiliki budak Ortodoks.

5. Apa kesamaan kegiatan Feofan Prokopovich dan Uskup Pitirim?

Kegiatan Feofan Prokopovich dan Uskup Pitirim bertujuan untuk memperkuat Ortodoksi resmi, memperkuat kekuasaan sekuler atas gereja.

Bekerja dengan peta

1. Tunjukkan pada peta daerah-daerah yang banyak terdapat pemukiman Orang-Orang Percaya Lama.

Area utama distribusi imamat adalah Kerzhenets di Volga, Starodubye, Don, Kuban. Bespopovtsy sebagian besar menetap di bagian utara negara itu.

Berpikir, membandingkan, merenung

2. Tulislah sebuah esai di buku catatan Anda tentang reformasi gereja Petrus. Tentukan maksud dan tujuan yang harus diselesaikannya.

Peter I melihat ketidakpuasan para pendeta yang tuli, dan terkadang terlihat jelas, terhadap transformasi yang dilakukan untuk memodernisasi Rusia, karena mereka menghancurkan sistem dan kebiasaan lama Moskow yang menjadi komitmen mereka. Peter, yang terlibat dalam penciptaan negara absolut menurut model Eropa Barat, tidak mengizinkan kemerdekaan Gereja dan tidak menyukai para pendeta, yang sebagian besar ia temukan angka terbesar lawan dari apa yang paling dekat dengannya.

Bahkan semasa hidup Patriark Adrian, Peter, seorang pemuda yang masih sangat muda yang menjalani kehidupan cukup jauh dari kepentingan gereja, mengungkapkan keinginannya kepada kepala pendeta Rusia mengenai penataan tatanan spiritual. Namun, sang patriark menghindari inovasi yang merambah ke dalam struktur kehidupan bernegara dan publik Rusia. Seiring berjalannya waktu, ketidakpuasan Peter terhadap pendeta Rusia semakin meningkat, sehingga ia pun menjadi terbiasa paling kegagalan dan kesulitan mereka dalam urusan dalam negeri dikaitkan dengan oposisi yang rahasia namun keras kepala dari para pendeta. Ketika, dalam imajinasi Peter, segala sesuatu yang menentang dan memusuhi reformasi dan rencananya diwujudkan dalam diri para pendeta, ia memutuskan untuk menetralisir oposisi ini, semua reformasinya yang terkait dengan struktur Gereja Rusia ditujukan pada hal ini. Perjalanan Peter ke negara-negara Protestan di Eropa semakin memperkuat pandangannya tentang hubungan antara negara dan gereja. Dengan penuh perhatian, Peter mendengarkan nasihat William dari Orange pada tahun 1698, selama pertemuan informalnya, untuk mengorganisasi Gereja di Rusia dengan cara Anglikan, dan mendeklarasikan dirinya sebagai Kepala Gereja.

Pada tahun 1707, Metropolitan Isaiah dari Nizhny Novgorod dicopot dari jabatannya dan diasingkan ke Biara Kirilo-Belozersky, yang dengan tajam memprotes tindakan ordo Monastik di keuskupannya. Yang sangat menyakitkan bagi sebagian ulama tingkat tinggi adalah kasus Tsesarevich Alexy, yang dengannya banyak ulama menaruh harapan untuk memulihkan adat istiadat sebelumnya. Keinginan para pendeta Moskow untuk mempertahankan kekebalan yurisdiksi secara demagogis dikualifikasikan oleh Peter sebagai "semangat kepausan". Patut dicatat bahwa selama persiapan reformasi administrasi gereja, Petrus menjalin hubungan intensif dengan para patriark Timur - terutama Patriark Dositheus dari Yerusalem - menurut berbagai masalah baik spiritual maupun politik.

3. Bandingkan Old Believers dengan ajaran sesat yang ada di dalamnya waktu yang berbeda di negara-negara Eropa. Dengan menggunakan Internet, cari tahu di negara mana di dunia terdapat pemukiman Old Believer saat ini.

DI DALAM Eropa abad pertengahan disebut bid'ah doktrin agama, mengakui ide-ide dasar (dogma) agama Kristen, tetapi memahami dan menafsirkannya secara berbeda dari gereja dominan.

Ajaran sesat secara kondisional dapat dibagi menjadi tiga jenis: ajaran sesat yang sebagian besar bersifat teologis; doktrin oposisi, menafsirkan dogma secara berbeda dan mengkritik organisasi gereja; ajaran sesat yang berorientasi politik yang tidak hanya mengkritik gereja, tetapi juga menentang tatanan feodal.

Ajaran sesat yang berorientasi politik, tergantung pada basis sosialnya dan sifat tuntutan politiknya, dapat dibagi menjadi ajaran sesat yang moderat (burgher) dan radikal (petani-kampungan).

Ajaran sesat burgher mengungkapkan kepentingan warga negara kaya dan membela gagasan "gereja murah" (penghapusan kelas pendeta, penghapusan hak-hak istimewa mereka dan kembali ke yayasan Kristen mula-mula). Menurut pendapat mereka, organisasi hierarkis gereja, konsentrasi ada di tangannya kekayaan yang besar, upacara megah dan kebaktian gereja tidak sesuai dengan Perjanjian Baru. Gereja telah menyimpang dari iman yang benar dan perlu direformasi.

Salah satu wakil dari bidah burgher adalah Profesor Universitas Oxford John Wycliffe, berbicara akhir XIV V. melawan ketergantungan gereja Inggris pada kuria kepausan, intervensi gereja dalam urusan negara, mengkritik prinsip infalibilitas para paus. Namun, ia menganggap pelestarian kepemilikan pribadi dan hierarki kelas sebagai prinsip yang diridhai Tuhan.

Ajaran sesat petani-kampungan menunjukkan hal itu tatanan sosial bertentangan dengan gagasan kesetaraan yang tercermin dalam agama Kristen awal, dan mengkritik kekayaan dekorasi gereja, ketidaksetaraan kelas, perbudakan, hak istimewa yang mulia, perang, pengadilan dan sumpah.

Secara historis, ajaran sesat radikal pertama adalah gerakan Bogomil Bulgaria. Transisi yang tajam dan penuh kekerasan dalam masyarakat Bulgaria dari sistem komunal-patriarkal ke sistem feodal-estate, perampasan tanah petani oleh tsar, pelayan tsar, gereja, beban petani miskin dengan banyak tugas yang mendukung orang-orang kaya menimbulkan keraguan besar bahwa semua ini terjadi atas kehendak Tuhan. Konfirmasi ditemukan dalam Perjanjian Baru, yang pada awalnya dikatakan bahwa semua kerajaan di dunia ini bukan milik tuhan yang baik, tetapi milik iblis yang jahat. Dalam Injil tentang pencobaan Kristus dikatakan: “Dan setelah membangkitkan dia Gunung tinggi, iblis menunjukkan kepadanya semua kerajaan di alam semesta dalam sekejap, dan iblis berkata kepadanya: Aku akan memberimu kekuasaan atas semua Kerajaan ini dan kemuliaannya, karena kerajaan itu dikhususkan untukku, dan aku memberikannya kepada siapa pun. Saya ingin; jadi jika kamu sujud kepadaku, maka segalanya akan menjadi milikmu.”

Orang Percaya Lama, atau Ortodoksi Lama - seperangkat gerakan dan organisasi keagamaan yang sejalan dengan Gereja Ortodoks Rusia, menolak upaya pada tahun 1650-1660an oleh Patriark Nikon dan Tsar Alexei Mikhailovich reformasi gereja, yang tujuannya adalah untuk menyatakan penyatuan tatanan liturgi Gereja Rusia dengan Gereja Yunani dan, di atas segalanya, dengan Gereja Konstantinopel, tetapi pada kenyataannya menciptakan kondisi untuk sekularisasi.

Reformasi liturgi menyebabkan perpecahan dalam Gereja Rusia. Penganut Old Believers, kecuali rekan seiman, sampai dengan tanggal 17 April 1905 di Kekaisaran Rusia secara resmi disebut "skismatik" dan dianiaya oleh gereja dan otoritas sekuler. Pada abad ke-20, posisi Patriarkat Moskow (ROC) terhadap masalah Orang Percaya Lama melunak secara signifikan, yang mengarah pada definisi katedral lokal 1971, khususnya, "menyetujui keputusan Sinode Suci Patriarkat tanggal 23 April (10), 1929 tentang penghapusan sumpah Dewan Moskow tahun 1656 dan Katedral Besar Moskow tahun 1667", yang dikenakan oleh mereka pada yang lama Ritual Rusia dan umat Kristen Ortodoks yang menganutnya, dan menganggap sumpah ini "seolah-olah tidak pernah ada".

Namun, penghapusan "sumpah" tidak mengarah pada pemulihan komunikasi doa (Ekaristi) antara Orang-Orang Percaya Lama dengan penduduk setempat. Gereja-gereja Ortodoks. Orang-Orang Percaya Lama, seperti sebelumnya, hanya menganggap diri mereka sendiri sepenuhnya Kristen Ortodoks, mengkualifikasikan Gereja Ortodoks Rusia dari Patriarkat Moskow sebagai non-Ortodoks. Para imam menganggap Orang-Orang Percaya Baru sebagai bidat dari "peringkat kedua" (untuk masuk ke dalam persekutuan doa, yang darinya krisma sudah cukup, dan penerimaan seperti itu, sebagai suatu peraturan, dilakukan dengan menjaga martabat spiritual orang yang lewat. ke dalam Orang-Orang Percaya Lama); sebagian besar Bespriest (kecuali kapel dan beberapa netovites) menganggap Orang Percaya Baru sebagai bidat "peringkat pertama", yang penerimaannya dalam persekutuan doa seseorang yang pindah ke Orang Percaya Lama harus dibaptis.

Berdasarkan pandangan mereka tentang sejarah gereja, para bespriest membedakan antara konsep "Kekristenan Ortodoks Lama" secara umum (iman yang benar, menurut pendapat mereka, berasal dari Kristus dan para rasul) dan Orang-Orang Percaya Lama pada khususnya (penentangan terhadap reformasi Nikon yang muncul di pertengahan ketujuh belas abad).

Dengan demikian, ajaran sesat abad pertengahan di Eropa dan Orang-Orang Percaya Lama di Rusia adalah gerakan sosial dan keagamaan yang kompleks dan heterogen yang memiliki banyak ciri umum dan khas.

Saat ini Komunitas Percaya Lama, selain Rusia, tersedia di Latvia, Lituania, Estonia, Moldova, Kazakhstan, Polandia, Belarusia, Rumania, Bulgaria, Ukraina, AS, Kanada, dan sejumlah negara Amerika Latin dan juga di Australia.

Organisasi keagamaan Ortodoks Percaya Lama modern terbesar di Rusia dan di luar perbatasannya adalah Gereja Percaya Lama Ortodoks Rusia (hierarki Belokrinitskaya, didirikan pada tahun 1846), dengan sekitar satu juta umat paroki; memiliki dua pusat - di Moskow dan Braila, Rumania.

Gereja Ortodoks Pomeranian Lama (DOC) memiliki lebih dari 200 komunitas di Rusia, dan sebagian besar komunitas tersebut tidak terdaftar. Badan terpusat, penasehat dan koordinasi di Rusia modern adalah Dewan Rusia DPC.

Pusat spiritual dan administrasi Gereja Ortodoks Lama Rusia hingga tahun 2002 terletak di Novozybkovo wilayah Bryansk; sejak itu - di Moskow.

Jumlah total Orang Percaya Lama di Rusia, menurut perkiraan kasar, adalah lebih dari 2 juta orang. Orang Rusia mendominasi di antara mereka, tetapi ada juga orang Ukraina, Belarusia, Karelia, Finlandia, Komi, Udmurt, Chuvash, dan lainnya.