ანტონინა მაკაროვადაიბადა 1921 წელს სმოლენსკის ოლქში, სოფელ მალაია ვოლკოვკაში, გლეხის მრავალშვილიან ოჯახში. მაკარა პარფენოვა. Სწავლობდა სოფლის სკოლადა სწორედ იქ მოხდა ეპიზოდი, რომელმაც გავლენა მოახდინა მის შემდგომ ცხოვრებაზე. როდესაც ტონია პირველ კლასში მივიდა, მორცხვის გამო, გვარს ვერ დაასახელა - პარფიონოვა. კლასელებმა დაიწყეს ყვირილი "დიახ, ის არის მაკაროვა!", რაც იმას ნიშნავს, რომ ტონის მამის სახელია მაკარი.

დიახ, თან მსუბუქი ხელიმასწავლებელი, იმ დროს სოფელში თითქმის ერთადერთი წიგნიერი ადამიანი, ტონია მაკაროვა გამოჩნდა პარფიონოვის ოჯახში.

გოგონა გულმოდგინედ, მონდომებით სწავლობდა. მას ასევე ჰყავდა საკუთარი რევოლუციური გმირი - ანკა მძიმე. ამ ფილმის გამოსახულებას ჰქონდა ნამდვილი პროტოტიპი - ჩაპაევის განყოფილების მედდა მარია პოპოვა, რომელსაც ერთხელ ბრძოლაში ნამდვილად მოუწია მოკლული ავტომატის შეცვლა.

სკოლის დამთავრების შემდეგ ანტონინა სასწავლებლად გაემგზავრა მოსკოვში, სადაც იპოვა დიდის დასაწყისი სამამულო ომი. გოგონა ფრონტზე მოხალისედ წავიდა.

ალყაში მოქცეულთა კემპინგის ცოლი

19 წლის კომსომოლის წევრმა მაკაროვამ სამარცხვინო „ვიაზემსკის ქვაბის“ ყველა საშინელება განიცადა.

ურთულესი ბრძოლების შემდეგ, სრულ გარემოცვაში, მთელი განყოფილებიდან ახალგაზრდა მედდის გვერდით ტონია მხოლოდ ჯარისკაცი იყო ნიკოლაი ფედჩუკი. მასთან ერთად ის დადიოდა ადგილობრივ ტყეებში, მხოლოდ გადარჩენას ცდილობდა. ისინი არ ეძებდნენ პარტიზანებს, არ ცდილობდნენ საკუთარი თავის გავლას - იკვებებოდნენ რაც უნდა, ხან იპარავდნენ. ჯარისკაცი ტონიასთან ერთად არ იდგა ცერემონიაზე, რაც მას აქცევდა მას " მოგზაური ცოლი". ანტონინას წინააღმდეგობა არ გაუწევია - მას მხოლოდ ცხოვრება სურდა.

1942 წლის იანვარში ისინი წავიდნენ სოფელ რედ ველში, შემდეგ კი ფედჩუკმა აღიარა, რომ დაქორწინებული იყო და მისი ოჯახი იქვე ცხოვრობდა. მან ტონი მარტო დატოვა.

ტონიას წითელი ჭიდან არ გააძევეს, მაგრამ ადგილობრივები უკვე წუხილით იყვნენ სავსე. და უცნაური გოგონა არ ცდილობდა პარტიზანებთან წასვლას, არ ცდილობდა ჩვენისკენ გარღვევას, არამედ ცდილობდა შეყვარებულიყო სოფელში დარჩენილ ერთ-ერთ მამაკაცთან. ადგილობრივები თავის წინააღმდეგ წასვლის შემდეგ, ტონია იძულებული გახდა დაეტოვებინა.

ანტონინა მაკაროვა-გინზბურგი. ფოტო: საჯარო დომენი

მკვლელი ანაზღაურებით

ტონია მაკაროვას ხეტიალი ბრაიანსკის ოლქის სოფელ ლოკოტთან დასრულდა. სამარცხვინო " ლოკოტის რესპუბლიკა”- რუსი თანამშრომლების ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ფორმირება. არსებითად, ისინი იყვნენ იგივე გერმანელი ლაკეები, როგორც სხვა ადგილებში, მხოლოდ უფრო მკაფიოდ გაფორმებული.

პოლიციის პატრულმა დააკავა ტონია, მაგრამ მის პარტიზანში ან მიწისქვეშა მუშაკში არ ეჭვობდნენ. მას მოეწონა პოლიციელები, რომლებმაც ის თავის ადგილზე მიიყვანეს, დალიეს, აჭამეს და გააუპატიურეს. თუმცა ეს უკანასკნელი ძალიან ნათესავია – გოგონა, რომელსაც მხოლოდ გადარჩენა სურდა, ყველაფერზე დათანხმდა.

პოლიციელების ქვეშ მყოფი მეძავის როლი ტონიას დიდხანს არ გაგრძელებულა - ერთ დღეს მთვრალმა ეზოში გაიყვანეს და Maxim-ის ავტომატის უკან დააყენეს. ავტომატის წინ ხალხი იდგა - კაცები, ქალები, მოხუცები, ბავშვები. მას სროლა უბრძანეს. ტონიასთვის, რომელიც გადიოდა არა მხოლოდ საექთნო კურსებს, არამედ ტყვიამფრქვეველებსაც, ეს ასე არ იყო დიდი სამუშაო. მართალია, გარდაცვლილ მთვრალ ქალს ნამდვილად არ ესმოდა, რას აკეთებდა. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მან გაართვა თავი დავალებას.

მეორე დღეს მაკაროვამ შეიტყო, რომ ის ახლა თანამდებობის პირი იყო - ჯალათი 30 გერმანული მარკის ხელფასით და თავისი ბუნაგით.

ლოკოტის რესპუბლიკა დაუნდობლად ებრძოდა ახალი წესრიგის მტრებს - პარტიზანებს, მიწისქვეშა მუშაკებს, კომუნისტებს, სხვა არასანდო ელემენტებს, ასევე მათი ოჯახის წევრებს. დაკავებულები შეიყვანეს ბეღელში, რომელიც ციხეს ასრულებდა, დილით კი გამოიყვანეს დასახვრეტად.

საკანში 27 ადამიანი იყო და ყველა მათგანის ლიკვიდაცია იყო საჭირო, რათა ახლისთვის ადგილი გაეშვა.

არც გერმანელებს და არც ადგილობრივ პოლიციელებს არ სურდათ ამ სამუშაოს შესრულება. და აი, ტონია, რომელიც არსაიდან გამოჩნდა თავისი სროლის უნარით, ძალიან გამოადგა.

გოგონა არ გაგიჟებულა, პირიქით, ჩათვალა, რომ მისი ოცნება ახდა. და ანკამ მტრებს ესროლოს და ქალ-ბავშვებს ესვრის - ომი ყველაფერს ჩამოწერს! მაგრამ მისი ცხოვრება საბოლოოდ უკეთესდება.

1500 დაკარგა სიცოცხლე

ანტონინა მაკაროვას ყოველდღიური რუტინა ასეთი იყო: დილით, 27 ადამიანის სიკვდილით დასჯა ავტომატით, გადარჩენილების დასრულება პისტოლეტით, იარაღის გაწმენდა, შნაპები და საღამოს გერმანულ კლუბში ცეკვა, ხოლო ღამით, სიყვარული რომელიმე ლამაზ გერმანელთან ან, უარეს შემთხვევაში, პოლიციელთან.

ჯილდოს სახით მას მიცვალებულის ნივთების წაღების უფლება მიეცა. ასე რომ, ტონიამ მიიღო რამდენიმე სამოსი, რომელიც, თუმცა, უნდა გამოსწორებულიყო - სისხლის კვალმა და ტყვიის ნახვრეტებმა მაშინვე შეუშალა ხელი ჩაცმას.

თუმცა, ზოგჯერ ტონია ნებას რთავს "ქორწინებას" - რამდენიმე ბავშვმა მოახერხა გადარჩენა, რადგან მათი გამო ვერტიკალურად გამოწვეულიტყვიები თავზე გადავიდა. ბავშვები გვამებთან ერთად ადგილობრივებმა გამოიყვანეს, მიცვალებულები დაკრძალეს და პარტიზანებს გადასცეს. რაიონში ჭორები ჯალათი ქალის, "ტონკა ავტომატის", "ტონკა მოსკოველის" შესახებ გავრცელდა. ადგილობრივმა პარტიზანებმა ჯალათზე ნადირობაც კი გამოაცხადეს, მაგრამ მათ ვერ მიაღწიეს მას.

მთლიანობაში, ანტონინა მაკაროვას მსხვერპლი დაახლოებით 1500 ადამიანი გახდა.

1943 წლის ზაფხულისთვის ტონის ცხოვრებამ კვლავ მკვეთრი ცვლილება განიცადა - წითელი არმია გადავიდა დასავლეთში, დაიწყო ბრაიანსკის რეგიონის განთავისუფლება. ამან გოგონას კარგი არ მოუტანა, მაგრამ შემდეგ ის ძალიან მოხერხებულად დაავადდა სიფილისით და გერმანელებმა ის უკანა მხარეს გაგზავნეს, რათა ხელახლა არ დაეინფიცირებინა დიდი გერმანიის მამაცი ვაჟები.

ომის დამნაშავეს ნაცვლად დამსახურებული ვეტერანი

გერმანიის საავადმყოფოში, თუმცა, ის ასევე მალე გახდა არასასიამოვნო - საბჭოთა ჯარებიისე სწრაფად მიუახლოვდა, რომ მხოლოდ გერმანელებმა მოახერხეს ევაკუაცია და თანამზრახველების საქმე აღარ იყო.

ამის გაცნობიერებით, ტონია საავადმყოფოდან გაიქცა, ისევ გარშემორტყმული აღმოჩნდა, მაგრამ ახლა საბჭოთა. მაგრამ გადარჩენის უნარები დაიხვეწა - მან მოახერხა საბუთების მოპოვება, რომელიც ადასტურებდა, რომ მთელი ამ ხნის განმავლობაში მაკაროვა საბჭოთა საავადმყოფოში მედდა იყო.

ანტონინამ წარმატებით მოახერხა სამსახურში შესვლა საბჭოთა საავადმყოფოში, სადაც 1945 წლის დასაწყისში ახალგაზრდა ჯარისკაცი, ნამდვილი ომის გმირი, შეუყვარდა.

ბიჭმა შესთავაზა ტონიას, იგი დათანხმდა და, დაქორწინების შემდეგ, ომის დასრულების შემდეგ ახალგაზრდები გაემგზავრნენ ბელორუსის ქალაქ ლეპელში, ქმრის სამშობლოში.

ასე გაუჩინარდა ჯალათი ქალი ანტონინა მაკაროვა და მისი ადგილი დამსახურებულმა ვეტერანმა დაიკავა ანტონინა გინზბურგი.

ის ოცდაათი წელია ეძებს

საბჭოთა გამომძიებლებმა „ტყვიამფრქვევის ტონკას“ ამაზრზენი საქციელის შესახებ ბრიანსკის ოლქის განთავისუფლებისთანავე შეიტყვეს. AT მასობრივი საფლავებიიპოვეს დაახლოებით ერთი და ნახევარი ათასი ადამიანის ნაშთები, მაგრამ მხოლოდ ორასი იქნა იდენტიფიცირებული.

დაკითხეს მოწმეები, შეამოწმეს, განმარტეს - მაგრამ დამსჯელი ქალის კვალს ვერ შეუტიეს.

ამასობაში ანტონინა გინზბურგი ხელმძღვანელობდა ჩვეულებრივი ცხოვრებასაბჭოთა კაცი - ცხოვრობდა, მუშაობდა, აღზარდა ორი ქალიშვილი, ხვდებოდა სკოლის მოსწავლეებსაც კი, საუბრობდა მის გმირულ სამხედრო წარსულზე. რა თქმა უნდა, „ტყვიამფრქვევის ტონკას“ საქმეების ხსენების გარეშე.

კგბ-მ მეტი დახარჯა მის ძებნაზე სამი ათწლეულისმაგრამ თითქმის შემთხვევით ვიპოვე. ერთმა მოქალაქემ პარფენოვმა, რომელიც საზღვარგარეთ მიდიოდა, წარუდგინა კითხვარები ნათესავების შესახებ. იქ, სოლიდურ პარფიონოვებს შორის, რატომღაც, ანტონინა მაკაროვა, მისი მეუღლის გინზბურგის მიერ, იყო ჩამოთვლილი როგორც და.

დიახ, როგორ დაეხმარა ტონიას მასწავლებლის ეს შეცდომა, რამდენი წლის წყალობით დარჩა იგი სამართლიანობისთვის მიუწვდომელი!

კგბ-ს თანამშრომლები მუშაობდნენ იუველირად - შეუძლებელი იყო უდანაშაულო ადამიანის დადანაშაულება ასეთ სისასტიკეში. ანტონინა გინზბურგს ყველა მხრიდან ამოწმებდნენ, ლეპელთან ფარულად მოჰყავდათ მოწმეები, ყოფილი პოლიციელ-საყვარელიც კი. და მხოლოდ მას შემდეგ რაც ყველამ დაადასტურა, რომ ანტონინა გინზბურგი იყო "ტონკა ავტომატი", იგი დააკავეს.

არ უარყო, ყველაფერზე მშვიდად ისაუბრა, თქვა, რომ კოშმარები არ ჰქონია. მას არ სურდა არც ქალიშვილებთან და არც ქმართან ურთიერთობა. და მეუღლე წინა ხაზზე ჯარისკაცი გაიქცა ხელისუფლების გარშემო, საჩივრით დაემუქრა ბრეჟნევი, თუნდაც გაეროში - მოითხოვა ცოლის გათავისუფლება. ზუსტად მანამ, სანამ გამომძიებლებმა გადაწყვიტეს ეთქვათ, რაში ედებოდა ბრალი მის საყვარელ ტონიას.

ამის შემდეგ, გაბედული, მამაცი ვეტერანი ნაცრისფერი გახდა და ღამით დაბერდა. ოჯახმა უარყო ანტონინა გინზბურგი და დატოვა ლეპელი. რაც ამ ხალხს უნდა გაუძლო, მტერს არ უსურვებდი.

Ანგარიშსწორება

ანტონინა მაკაროვა-გინზბურგი გაასამართლეს ბრაიანსკში 1978 წლის შემოდგომაზე. ეს იყო ბოლო ძირითადი პროცესისსრკ-ში სამშობლოს მოღალატეების გამო და დამსჯელი ქალის ერთადერთი სასამართლო პროცესი.

თავად ანტონინა დარწმუნებული იყო, რომ წლების გამოწერის გამო სასჯელი ძალიან მკაცრი არ შეიძლებოდა, სჯეროდა კიდეც, რომ პირობით სასჯელს მიიღებდა. მხოლოდ ნანობდა, რომ სირცხვილის გამო ისევ მოუწია გადაადგილება და სამსახურის შეცვლა. გამომძიებლებმაც კი, იცოდნენ ანტონინა გინზბურგის ომის შემდგომი სამაგალითო ბიოგრაფიის შესახებ, სჯეროდათ, რომ სასამართლო გამოიჩენდა ლმობიერებას. უფრო მეტიც, 1979 წელი სსრკ-ში ქალის წლად გამოცხადდა.

თუმცა 1978 წლის 20 ნოემბერს სასამართლომ ანტონინა მაკაროვა-გინზბურგს სიკვდილით დასჯა - სიკვდილით დასჯა მიუსაჯა.

სასამართლო პროცესზე მისი ბრალეულობა დაფიქსირდა 168 ადამიანის მკვლელობაში, რომელთა ვინაობის დადგენა შესაძლებელი იყო. 1300-ზე მეტი დარჩა უცნობი მსხვერპლი ტონკა მსროლელი. არის დანაშაულები, რომელთა პატიებაც შეუძლებელია.

1979 წლის 11 აგვისტოს დილის ექვს საათზე, მას შემდეგ რაც უარი თქვა შეწყალების თაობაზე, ანტონინა მაკაროვა-გინზბურგის წინააღმდეგ სასჯელი შესრულდა.

ცოტა ხნის წინ დავწერეთ, რომ შრი-ლანკაში ჯალათის ვაკანსია გაიხსნა, რაზეც პასუხის გაცემა მოვახერხეთ. უცნობია, როგორ განვითარდება მათი კარიერა ამ სფეროში და თავად ჯალათის პოზიცია თანამედროვე სამყაროგადარჩენილს ჰგავს. მიუხედავად ამისა, ყოველთვის არსებობდნენ ჯალათები. გადავწყვიტეთ გაგვეხსენებინა ამ პროფესიის ყველაზე ცნობილი და, რაც არ უნდა ველურად ჟღერდეს, ეფექტური წარმომადგენლები.

ფრანც შმიდტი

45 წლიანი მუშაობის მანძილზე სიკვდილით დასაჯეს 361 ადამიანი

ფრანცი დაიბადა ჯალატის ოჯახში ქალაქ ბამბერგში და პირველად აიყვანა მამაკაცი 1573 წელს, რითაც აღნიშნა მისი 18 წლის დაბადების დღე. ხუთი წლის შემდეგ იგი გახდა ქალაქ ნიურნბერგის მთავარი ჯალათი და კეთილსინდისიერად ასრულებდა ამ საქმეს 40 წლის განმავლობაში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში შმიდტი აწარმოებდა დღიურს, სადაც წერდა ვინ და რისთვის აღესრულა. ის დარწმუნებული იყო, რომ მსჯავრდებულებს ეხმარებოდა ცოდვების გამოსყიდვაში და ამიტომ ცდილობდა მინიმუმამდე დაეყვანა მათი ტანჯვა (კერძოდ, ის დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ბორბალი შეიცვალოს სწრაფი თავის მოკვეთით).

ჩარლზ ანრი სანსონი

თავი მოჰკვეთეს 2918 ადამიანს

ჩარლზ ანრი სანსონმაც ეს პროფესია მემკვიდრეობით მიიღო. ის მოვიდა პარიზელი ჯალათების დინასტიიდან, რომლებიც მუშაობდნენ 1688 წლიდან 1847 წლამდე. ყველაფერი დაიწყო ჩარლზ სანსონით, რომელსაც ლუი XIVდაინიშნა პარიზის მთავარ აღმასრულებლად. საფრანგეთის დედაქალაქში მან მიიღო სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული სახლი (ჩვეულებრივ ხალხში „ჯელათა სასახლე“). შიგნით იყო წამების ოთახი, გვერდით კი სანსონის მაღაზია. პარიზელი ჯალათის განსაკუთრებული პრივილეგია იყო ბაზრის მოვაჭრეებისგან პროდუქციით ხარკის აღების უფლება, ამიტომ მაღაზიაში ყოველთვის იყო პროდუქტი. 1726 წელს საპატიო თანამდებობა გადაეცა რვა წლის ჩარლზ ბაპტისტს, ხოლო 1778 წელს ჩარლზ ჰენრი სანსონმა, რომელსაც მოგვიანებით მეტსახელად დიდი სანსონი უწოდეს, აიღო ხმალი თავის მოსაკვეთად. იმ დროისთვის ბაზრის პრივილეგიები დასრულდა და სანსონის გაფართოებულ კლანს თავად უნდა გადაეხადა სიკვდილით დასჯა. 1789 წელს დიდმა სანსონმა ხმალი შეცვალა უფრო ეფექტური გილიოტინით და 1793 წელს სწორედ მან მოჰკვეთა თავი ლუი XVI-ს, მარი ანტუანეტას და ჟორჟ ჟაკ დანტონს (მაქსიმილიან რობესპიერი უკვე სიკვდილით დასაჯეს მისმა ვაჟმა გაბრიელმა). 1795 წელს დიდი სანსონი გადადგა პენსიაზე და აიღო მშვიდობიანი საქმეები: ის უვლიდა ბაღს და უკრავდა მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე - ვიოლინო და ჩელო. ნაპოლეონის კითხვაზე, თუ როგორ სძინავს, ჩარლზ ანრიმ უპასუხა, რომ ის არ იყო უარესი მეფეებზე და დიქტატორებზე. საინტერესო ფაქტი: დინასტიის უკანასკნელი ჯალათი იყო კლემენტ ჰენრი სანსონი, რომელმაც 1847 წელს გილიოტინა დაადო მევახშეს, რის გამოც სასამართლოს გადაწყვეტილება ვერ აღასრულა და თანამდებობიდან გაათავისუფლეს.

ფერნანდ მეისონიე

სიკვდილით დასაჯეს 200-ზე მეტი ალჟირელი მეამბოხე

მემკვიდრული ჯალათი, რომლის ოჯახი ამ პროფესიით მე-16 საუკუნიდან იყო დაკავებული. გილიოტინაზე მუშაობა მან 1947 წელს დაიწყო (უკვე 16 წლის ასაკში ეხმარებოდა მამას მორის მეისონიეს). მან შეაგროვა შესრულებული ნივთები - სულ მის კოლექციაში 500-მდე არტეფაქტი იყო. გეგმავდა მათი გამოფენა სასჯელებისა და მანქანების მუზეუმში, რომლის გახსნაზეც ოცნებობდა, მაგრამ ეს იდეა განუხორციელებელი დარჩა. მაგრამ მეისონიეს ჰქონდა ბარი, მაღალი ხელფასი, იარაღის ტარების და მსოფლიოს გარშემო თავისუფალი მოგზაურობის უფლება. ტაიტიში 1961 წელს გაიცნო თავისი მომავალი მეუღლე და გილიოტინა (მოდელი No48), რომელმაც ამდენი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა, 2008 წლამდე გარდაცვალებამდე სხვადასხვა მუზეუმებში გამოფინა.

ბოლო ჯალათმა საფრანგეთის ალჟირში, 1947 წლიდან 1961 წლამდე მან სიკვდილით დასაჯა 200-ზე მეტი ალჟირელი მეამბოხე. მეისონიე იხსენებს, რომ ბევრი ყვიროდა "ალაჰ აკბარ!", ვიღაც გაბედულად მივიდა სიკვდილამდე, სხვები გონება დაკარგეს ან ბრძოლა სცადეს.

ჯოვანი ბატისტა ბუგატი

65 წლის შრომაში სიკვდილით დასაჯეს 516 ადამიანი

ეს იტალიელი ჯალათი მუშაობდა პაპის ქვეყნებში 1796 წლიდან 1865 წლამდე. ბუგატი იმ დღეებში დაიწყო, როცა მსჯავრდებულებს ცულებითა და ხელკეტებით აგზავნიდნენ სხვა სამყაროში, შემდეგ მან დაიწყო მათი თავის ჩამოკიდება და მოკვეთა, ხოლო 1816 წელს გადავიდა "რომაულ" გილიოტინაზე. მაესტრო ტიტო, როგორც ბუგატის მეტსახელად ეძახდნენ, სიკვდილით დასჯილ "პაციენტებს" უწოდებდა და მხოლოდ სიკვდილით დასჯის დღეს შეეძლო ტრასტევერეს ტერიტორიის დატოვება, ამიტომ მისი ფიგურა სანტ ანჯელოს ხიდზე ნიშნავდა, რომ ვიღაცას მალე მოჰკვეთდნენ თავებს. ჩარლზ დიკენსმა, რომელმაც მაესტრო ტიტო სამსახურში იპოვა, საშინლად აღწერა სიკვდილით დასჯის პროცედურა და მღელვარება, რომელიც სუფევდა ამ სისხლიანი შოუს ირგვლივ.

ჯეიმს ბარი

დაჭრილი 200-ზე მეტი თავი

1884 წლიდან 1892 წლამდე მან შეასრულა ორი, როგორც ჩანს, შეუთავსებელი სამუშაოები- ჯალათი და მქადაგებელი იყო. ბარის საყვარელი ქადაგება არის ის, სადაც ის მოუწოდებს გაუქმებას სიკვდილით დასჯა. ამასთან ერთად, ბრიტანელ ჯალატს შეიძლება ეწოდოს სასიკვდილო განაჩენის აღსრულების თეორეტიკოსი. ის წერდა, რომ მსჯავრდებულს ფსიქოლოგიურად უჭირს სიკვდილით დასჯის კიბეზე ასვლა, ხოლო ქვევით ჩამოსვლა ბევრად უფრო ადვილია (1890 წლის რეფორმის შემდეგ ამ ნიუანსის გათვალისწინებით აშენდა ღელე). ბარემ ჩამოკიდებული თოკის მომზადების შესახებ საუბარშიც მოიხსენიება: სიკვდილით დასჯის წინა დღეს ქვიშის ტომარა ჩამოკიდეს, რომ აღსრულების დროს არ დაჭიმულიყო. ბარის თქმით, 90 კილოგრამიანი ქვიშის ტომარა ეხმარება ხუთტონიანი თოკს დღეში 15%-ით თხელი გახდეს.

ალბერტ პიერპოინტი

ჩამოახრჩვეს 608 მსჯავრდებული

პიერპოინტს ინგლისში ყველაზე ეფექტურ ჯალათს და „გაერთიანებული სამეფოს ოფიციალური ჯალათის“ ტიტულის მფლობელს უწოდებენ. პირპოინტმა განაჩენი შეასრულა 1934 წლიდან 1956 წლამდე, ყოველ ჩამოხრჩობაზე 15 ფუნტ სტერლინგს იღებდა. 1956 წელს მან სიკვდილით დასაჯა საკუთარი მეგობარი და პენსიაზე გავიდა. ამის შემდეგ პიერპოინტი გახდა სასტუმროს მეპატრონე და დაწერა მემუარები, რომელიც დაედო საფუძვლად ფილმს „უკანასკნელი ჯალათი“, რომელმაც ყურადღება მიიპყრო ჩამოკიდებული მეგობრის ისტორიაზე. თუმცა მემუარებში სხვა Საინტერესო ფაქტებიპიერპოინტის შესახებ: მას შეეძლო კაცის ჩამოხრჩობა 17 წამში და ასევე უთხრა ინგლისის სამეფო კომისიას, რომ უცხოელები სიკვდილით დასჯამდე არაადეკვატურად იქცევიან.

ვასილი ბლოხინი

პირადად დახვრიტეს 10-დან 20 ათასამდე ადამიანი

1926 წლიდან 1953 წლამდე ბლოხინი მეთაურობდა OGPU-NKVD-MGB სროლის რაზმს, ავიდა გენერალ-მაიორის წოდებამდე, რომელიც მას ჩამოერთვა 1954 წელს. სხვადასხვა წყაროს თანახმად, მან პირადად დახვრიტა 10-დან 20 ათასამდე ადამიანი (ისინი ასევე უწოდებენ სრულიად საშიშ ციფრს 50 ათასი), მათ შორის მარშალი მიხაილ ტუხაჩევსკი, ყოფილი ბოსიბლოხინ ნიკოლაი ეჟოვი, მწერალი ისააკ ბაბელი და თეატრის რეჟისორი ვსევოლოდ მეიერჰოლდი. მეთვალყურეობდა აღსრულებას პოლონელი ოფიცრებიკატინთან ახლოს. კალინინის NKVD-ს ყოფილი ხელმძღვანელის, გენერალ-მაიორის დიმიტრი ტოკარევის მოგონებების თანახმად, ბლოხინი დახვრეტამდე ყავისფერში იყო ჩაცმული: ტყავის ქუდი, გრძელი ტყავის წინსაფარი, ტყავის ხელთათმანები გამაშებით იდაყვამდე. მისი საყვარელი იარაღია Walther PP.

რობერტ გრინი

გაგზავნა 387 ადამიანი შემდეგ სამყაროში

ეს კაცი მუშაობდა ელექტრიკოსად დანემორის ციხეში 1898 წლიდან 1939 წლამდე, სადაც ის აკონტროლებდა არა მხოლოდ ელექტროენერგიის მიწოდებას, არამედ პასუხისმგებელი იყო სიკვდილით დასჯაზე ელექტრო სკამზე. მინისტრის პოსტზე ბავშვობის ოცნება გაფუჭდა - ირლანდიიდან ემიგრანტების ვაჟმა ჯალათის პროფესიაში დახვეწა დაიწყო. გრინმა არ გამოიყენა შესრულების კლასიკური სქემა, რომლის დროსაც ძაბვა გაიზარდა 500-დან 2000 ვოლტამდე, რათა საშინელი აგონიაში მყოფი ადამიანი ერთ წუთზე ნაკლებ დროში გამოეწვა. ზუსტად პირიქით მოიქცა, მაშინვე იწვა შინაგანი ორგანოებიმიუსაჯეს. გარდაცვალებამდე რობერტ გრინმა თქვა, რომ არაფერს ნანობს, რადგან საზოგადოების სასიკეთოდ მუშაობდა და ზემოდან ბრძანებებს პასუხისმგებლობით ასრულებდა.

ჯონ ვუდი

ნიურნბერგის სასამართლო პროცესზე სიკვდილით დასაჯეს 347 დამნაშავე და 10 მსჯავრდებული

მშობლიურ სან ანტონიოში ჯონ ვუდმა ჩამოახრჩო მკვლელები და მოძალადეები, მაგრამ ის მსოფლიოსთვის ცნობილი გახდა, როგორც მოხალისე ჯალათი ნიურნბერგის ციხეში. ლენს სერჟანტიაშშ-ს არმიამ 1946 წლის 16 ოქტომბრის ღამეს საათნახევარში ჩამოახრჩო იოაჰიმ ფონ რიბენტროპი, ალფრედ ჯოდლი და რვა სხვა პატიმარი და იძულებული გახდა ჯულიუს სტრაიხერი ხელით დაეხრჩო. ისინი ამბობენ, რომ ვუდმა კარგი ფული გამოიმუშავა იმ თოკის ნაჭრების გაყიდვით, რომელზედაც ჩამოახრჩვეს ნაცისტური გერმანიის ლიდერები.

მუჰამედ საად ალ ბეში

ზუსტი ციფრი უცნობია, მაგრამ, როგორც ჩანს, ანგარიშზე ასობით რიცხვი მიდის.

მან ჯალათის კარიერა 1998 წელს დაიწყო და ამაზე ოცნებობდა ჯერ კიდევ 1983 წელს, როდესაც ტაიფის ციხეში ხელები ატრიალდა და სიკვდილით დასჯილებს თვალები დახუჭა. ალ-ბეში ურჩევნია გამოიყენოს სკიტარი (ტრადიციული მოხრილი არაბული ხმალი მეტრზე მეტი სიგრძის) თავის მოსაკვეთად, რომელიც მას მთავრობამ მისცა პროფესიული დამსახურებისთვის, მაგრამ ხშირად მას ასევე უწევს ხალხის (არამარტო მამაკაცების, არამედ ქალების) სროლაც. . ჯალათი აცხადებს, რომ ასრულებს ალაჰის ნებას. AT საუდის არაბეთისიკვდილით დასჯა ინიშნება მკვლელობის, გაუპატიურების, შეიარაღებული ძარცვის, განდგომის, ნარკომანიისა და ნარკოტიკების მოხმარებისთვის. ის ყოველ ჯერზე ლოცულობს მსჯავრდებულებისთვის და ასევე სტუმრობს ოჯახს სიკვდილით დასჯის წინ პატიების სათხოვნელად. სამსახურის შემდეგ ის სახლში ბრუნდება, ხმლის სისხლიდან გაწმენდაში ოჯახი ეხმარება. ალ-ბეში, ისევე როგორც დიდი სანსონი, ამტკიცებს, რომ მუშაობა არ უშლის ხელს მშვიდად ძილს. სახელმწიფოსთან შეთანხმებით, ალ-ბეშის არ შეუძლია გაამჟღავნოს რამდენი ადამიანი სიკვდილით დასაჯა (და რამდენს კლავს ყოველდღიურად), მაგრამ ეს ალბათ უკვე სოლიდური მაჩვენებელია.

ჯალათებს ეზიზღებოდნენ და ეშინოდათ, არავის სურდა მათთან შეხვედრა. ამ შეხვედრის დასასრულისთვის პროგნოზირებადი იყო - სიკვდილი. მაგრამ თუ სახელმწიფოს სამსახურში მყოფი ჯალათები აუცილებელ ბოროტებად აღიქმებოდნენ, მაშინ მაფიის დაქირავებული მკვლელები ყოველთვის იწვევდნენ ხალხის უარყოფას და ზიზღს.

დანაშაულის მთელ ისტორიაში არც ერთ დიდ დანაშაულებრივ ჯგუფს არ გაუკეთებია მკვლელობების გარეშე. იტალიელი, ლათინოამერიკელი, რუსული, იაპონური, ებრაელი, ჩინური ნებისმიერი მაფია ვერ იარსებებს მათი „სიკვდილის ანგელოზების“ გარეშე. რადგან ამ წრეებში ცხოვრების კანონი უბრალოდ ჟღერს: „თუ დღეს არ ხარ, ხვალ იქნები“. და იმისათვის, რომ გეგმამ გაიაროს გაცხელების გარეშე, აუცილებელია პროფესიონალმა შეასრულოს ბინძური სამუშაო. ასეთმა ადამიანებმა მშვენივრად იცოდნენ, რამდენად სწრაფად ან მტკივნეულად, დამკვეთის სურვილიდან გამომდინარე, შეიძლება გამოიწვიოს ადამიანის სიკვდილი. ყველა ცნობილ მკვლელს აერთიანებდა მსხვერპლის ერთი რაოდენობა, რომლებიც მათ ხელში დაიღუპნენ. როგორც წესი, დაქირავებული მკვლელები პროფესიას ნებაყოფლობით ვერ წყვეტდნენ. მათ მხოლოდ ორი რამ შეაჩერა: ციხე ან კოლეგის ტყვია. მაგრამ მათ მაინც მიიღეს თავისი წილი დიდება. მათ შესახებ დაიწერა წიგნები, გადაიღეს ფილმები და ზოგიერთმა მათგანმა საზოგადოების სიმპათიაც კი მოიპოვა მათი საქმიანობის მიმართ. ყოველივე ამის შემდეგ, "საზოგადოების წესრიგი" ყველაზე ხშირად კლავდა საკუთარ სახეებს ...

აბე რელესი ითვლება ყველა დროის ყველაზე საშიშ მკვლელად (დაახლოებით 1000 მსხვერპლი!). მისი ნამდვილი სახელია ელკან ბენ შიმონი, მაგრამ ის დანაშაულის ისტორიაში შევიდა აბე რელეს სახელით. ავსტრიიდან ებრაელი ემიგრანტის ვაჟი აბე პირველად 1924 წელს ნიუ-იორკში 18 წლის ასაკში დააკავეს ავტომატიდან საღეჭი რეზინის მოპარვისთვის. ამის შემდეგ მცირეწლოვანი ბიჭის ცხოვრება მთლიანად დანაშაულს მიეძღვნა.

აბემ პირველი მკვლელობა შურისძიების მიზნით ჩაიდინა. რატომღაც მისმა უფროსმა, სათამაშო აპარატების მფლობელმა, მაიერ შაპირომ, მას და მის მეგობრებს თავისთან დაუძახა. იქ ბიჭები სცემეს და კინაღამ დახვრიტეს. გარდა ამისა, შაპირომ აბეს შეყვარებული მინდორზე წაიყვანა, სადაც სცემა და გააუპატიურა. ორი თვის შემდეგ, სუსტმა აბემ მიაკვლია დამნაშავეს და პისტოლეტით ორი ტყვია დაუდო სახეში. გარდა ამისა, მან მოკლა ორი ძმა შაპირო, რომლებიც მის ცემაში მონაწილეობდნენ. ერთი მათგანი რელესმა და მისმა მეგობრებმა ცოცხლად დამარხეს.

მოგვიანებით, აბე რელესი გახდა Murder Inc.-ის ერთ-ერთი გამორჩეული წევრი, რომელიც აყვავდა 30-იან წლებში მეტსახელად Kid Twist. Ice pick kills გახდა მისი ხელმოწერის სტილი. მკვლელი, ზუსტი სროლით, ყინულის ნაკბენს მიმართა მსჯავრდებულის ტაძარში ან ყურში. იარაღმა გაანადგურა ტვინი, მაგრამ მსხვერპლი მაშინვე არ გარდაიცვალა, რამდენიმე წუთის შემდეგ საშინელი ტანჯვა განიცადა.

პოლიცია თვლის, რომ აბემ სულ მცირე ათასი ადამიანი მოკლა. რა თქმა უნდა, მსხვერპლის აღმოსაფხვრელად ის ბევრად უფრო ხშირად იყენებდა არა ყინულის ცულს, არამედ პისტოლეტს, რომელსაც ასევე სრულყოფილად ფლობდა. თავისი ფსიქოპათური მიდრეკილებების გამო აბე მოკლა არა მხოლოდ განგსტერები, არამედ ჩვეულებრივი ხალხი. ასე რომ, ერთ დღეს ის გაბრაზდა ავტოსამრეცხაოს თანამშრომელზე, რომ მანქანის ფარა არ გაწმინდა და ესროლა. სხვა შემთხვევაში, რელესმა მოკლა თანამშრომელი ავტოსადგომზე მხოლოდ იმიტომ, რომ ის მანქანას დიდხანს უბიძგებდა. დედის სახლში ვახშმიდან ერთ დღეს, აბე დაელოდა, სანამ ოთახიდან გავიდა და დაასრულა სტუმარი, რომელიც არ მოსწონდა.

1940 წელს პოლიციამ რელესი დააკავა. გააცნობიერა, რომ ის "ბრწყინავს" ელექტრო სკამიმკვლელმა გაიხსნა. ამის წყალობით, რამდენიმე მსხვილი მაფიის ბოსი სიკვდილმისჯილზე წავიდა. მაგრამ ღალატმა ჯალათისთვის უკვალოდ არ ჩაიარა. 1941 წლის 12 ნოემბრის ღამეს რელესი გარდაცვლილი იპოვეს მეხუთე სართულზე მდებარე ბინის ფანჯრების ქვეშ, სადაც მას პოლიციელები იცავდნენ. ფანჯრიდან შეკრული ფურცელი ეკიდა, საიდანაც ექსპერტებმა ვარაუდობდნენ, რომ მკვლელი გაქცევას ცდილობდა, მაგრამ შემთხვევით დაეცა. სხვა წყაროების თანახმად, მაფიამ იყიდა პოლიციელები, მათ თავად მოკლეს მოღალატე და მოაწყვეს მისი გაქცევა.

სისხლიანი ჩუსტი

ჯუზეპე გრეკო სამართლიანად იკავებს მეორე ხაზს მკვლელთა რეიტინგში 300-ზე მეტი მსხვერპლის გამო. ეს სიცილიური მკვლელი ადრეული ბავშვობაიცოდა, რომ მოკლავდა. იგი დაიბადა 1952 წელს პალერმოს გარეუბანში, ჩიაკულში. მისი ბიძა მიქელე გრეკო იყო ჩიაკულის ოჯახის უფროსი და მჭიდრო კავშირშია კორლეონეს ოჯახთან და მის უფროსებთან, ტოტო რიინასთან და ბერნარდო პროვენცანოსთან. მამამისიც მაფია იყო და მეტსახელად სკრაპა ერქვა, რაც იტალიურად ფეხსაცმელს ნიშნავდა. რადგან თან ადრეული წლებიჯუზეპეს მეტსახელად ჩუსტი ერქვა. საუკეთესო საათისუპერმკვლელისთვის, მან გაარღვია მაფიის მეორე ომის დროს (1981-1983), როდესაც მან და მისმა თანაშემწეებმა კალაშნიკოვის ავტომატიდან ესროლა დაახლოებით 300 ადამიანს. გრეკოს სიკვდილის რაზმის მეთაურად ეძახდნენ. მის მსხვერპლთა შორის იყო კარაბინერის გენერალი კარლო ალბერტო კიეზაც კი. ერთ დღეს, მის მიერ მოკლული მაფიოზის 15 წლის ვაჟმა პირობა დადო, რომ შური იძია გრეკოსზე. ჯუზეპემ მოზარდი გაიტაცა, დიდხანს აწამა, ჯერ ხელი მოჰკვეთა, შემდეგ კი თავი და ცხედარი მჟავას კასრში დახსნა. ეს კასრი სხვა გრეკო მოწამეებს ელოდა. მისმა ხალხმა პირდაპირ ქუჩებში გაიტაცა დაბრძანებულები და მიიყვანეს ზღვის სანაპიროზე მდებარე საცოდავ ქოხში. იქ უბედურებს აწამებდნენ, მკვლელობის შემდეგ კი ცხედრებს მარილმჟავას ხსნარში ასხამდნენ. 1982 წელს გრეკომ პირადად დაახრჩო როსარიო რიკობონე, მაფიის ერთ-ერთი ბოსი. მანამდე ცოტა ხნით ადრე რიკობონი მწვადზე მიიწვიეს, სადაც ის თავის 8 დაცვასთან ერთად მივიდა. მაგრამ ამან არ გადაარჩინა იგი შურისძიებისგან. მას შემდეგ, რაც ყველა მსხვერპლი მოკვდა, გრეკომ ბრძანა, ცხედრები დაეჭრათ და ღორებს გადაეყარათ.

მალე თავად გრეკო ხდება ერთ-ერთი ოჯახის უფროსი. ამ სტატუსში მაფიოზი აღარ მონაწილეობს მკვლელობებში, მაგრამ გრეკომ მაინც ამჯობინა მსხვერპლთა პირადად სიკვდილით დასჯა. 1983 წლის 29 ივლისს მან დაძრა და ააფეთქა მანქანა, რომელშიც იმყოფებოდა მაგისტრატის უფროსი როკო კინიჩი და მისი სამი კაცი. გრეკოს სისასტიკემ და სიგრილემ განაპირობა ის, რომ მაფიოზების ახალგაზრდა თაობამ მას უფრო დიდ ავტორიტეტად მიიჩნია, ვიდრე კოზა ნოსტრას უზენაესი ავტორიტეტები. ამის გაცნობიერებით გადაწყვიტეს მოშორებულიყვნენ ერთგული ჯალათი.

1985 წლის სექტემბერში ჯუზეპე გრეკო მოკლა მისივე "სიკვდილის რაზმის" ორმა მკვლელმა.

ბარი დათვი კუკი

მკვლელ ბერნარ ჰანვიკას ანგარიშზე დაახლოებით 300 მსხვერპლი. გასული საუკუნის 70-იან წლებში ეს კაცი მომხრე იყო: ის ფლორიდის სანაპიროზე მდიდრულ სახლში ცხოვრობდა, ატარებდა შვეიცარიულ როლექსის საათს და ატარებდა იაგუარს. მისი მეუღლე ყოფილი მოდელი იყო, რომელიც ტანსაცმლის მაღაზიას ფლობდა. ბერნარდ ჰანვიკმა თავისი კარიერა ბარის მცველად დაიწყო. მკაცრი ტემპერამენტისთვის მას მეტსახელად ბეარ ბარი შეარქვეს. ცოტა რამ შეცდა და ჰანვიკმა მუშტები გამოიყენა. მაგრამ ის, რასაც ის აკეთებდა სამუშაოს გარეთ, ბევრად უფრო საშინელი იყო. ჰუნვიკი მაფიის ჯალათი იყო. იღებდა მკვლელობების შეკვეთებს, რასაც თავის თანაშემწეებთან ერთად ახორციელებდა. ერთ დღეს ჰუნვიკმა სიკვდილით დასჯილი ვაჭარი მაღაზიის ვიტრინის მინიდან გადააგდო და მას შემდეგ, რაც აიღო ერთი მუჭა გატეხილი მინა, აიძულა მამაკაცი ეჭამა ნაჭრები. შემდეგ მას თავში ესროლა. პოლიციამ ჰუნვიკი 1982 წელს დააკავა, მას შემდეგ რაც დაზარალებულმა ალენ ჩაფინმა მკვლელად მიანიშნა. დაზარალებულის თქმით, ჰანვიკმა და მისმა პარტნიორმა ესროლეს მას და დატოვეს, რომ არხთან მომკვდარიყო. საინტერესოა, რომ ჰუნვიკის დაკავების შემდეგ გამომძიებლებმა განაცხადეს, რომ ის შესაძლოა ასზე მეტ მკვლელობაში ყოფილიყო ჩართული. თუმცა სასამართლო პროცესიაჩვენა პროკურატურის პოზიციის არასტაბილურობა და მკვლელი გამართლდა. თუმცა, 15 წლის შემდეგ, კიდევ ერთმა მკვლელმა გადაწყვიტა პოლიციასთან თანამშრომლობა და ჩვენება მისცა ჰანვიკის წინააღმდეგ. მან გაამხილა, რომ ჰუნვიკმა მოკლა ნარკოდილერი, სახელად რიჩარდ დიეგო მესინა. მკვლელმა მას ყელზე დანით მოსჭრა და გვამი მანქანის საბარგულში ჩასვა. შეგროვების შემდეგ უდაო მტკიცებულებაპოლიციამ ჰანვიკი კვლავ დააკავა. საინტერესოა, რომ დაკავებისას მათ აღმოაჩინეს 22 კალიბრის პისტოლეტი მაყუჩით, რომელსაც შეუძლია წყალქვეშ სროლა. 1999 წელს სასამართლომ ბერნარდ ჰანვიკს ერთი მკვლელობისთვის სამუდამო პატიმრობა მიუსაჯა. თუმცა მცოდნე ხალხი ამბობდა, რომ ამ ჯალათს სულ მცირე 300 სიცოცხლე ჰქონდა სინდისზე. ბარი დათვი გარდაიცვალა 2013 წლის 2 იანვარს სამედიცინო ცენტრიბუტნერი პატიმრებისთვის ჩრდილოეთ კაროლინაში.

ყინულის მკვლელი

რიჩარდ კუკლინსკი მკვლელების უდავო რეკორდსმენია (250 მსხვერპლი). დაიბადა ნიუ ჯერსიში 1935 წლის 11 აპრილს პოლონურ-ირლანდიურ ოჯახში. ალკოჰოლიკი მამა ხშირად სცემდა და ამცირებდა შვილებს. ასე რომ, რიჩარდ ფლორინის უმცროსი ძმა, რომელიც რატომღაც დაეცა ცხელი ხელიმამა თავის ტრავმის შედეგად გარდაიცვალა. ოჯახმა ეს უბედური შემთხვევის შედეგად მიიღო. გამუდმებით აკვირდებოდა ძალადობის სცენებს, რიჩარდმა უნებურად დაიწყო საკუთარი თავის ჩვენება ნამდვილი ცხოვრება. მან ერთხელ მძიმედ სცემა ქუჩის ბანდის ექვსი ბიჭი და 13 წლის ასაკში პირველი მკვლელობა ჩაიდინა. შეთანხმებული მკვლელის ვაჭრობის არჩევის შემდეგ, კუკლინსკიმ დაიწყო თანამშრომლობა ნიუ-იორკში განგსტერულ ხუთ ოჯახთან. სამუშაოსადმი ასეთი სიხარბე მარტივად აეხსნა. 25 წლის ჯალათი ცოტა ხნის წინ დაქორწინდა, შეეძინა ქალიშვილი და ახალგაზრდა ოჯახს საკმარისი ფული არ ჰქონდა. მაგრამ ყველაზე მეტად ის როი დე მეოს ოჯახთან იყო „მიმაგრებული“. მიუხედავად იმისა, რომ თანამშრომლობა კარგად არ დაიწყო. კუკლინსკის მაფიის ვალი ჰქონდა და ვერ გადაიხადა. ჯერ დე მეომ საჯაროდ სცემა გიგანტი, მაგრამ მან წინააღმდეგობა არ გაუწია. შემდეგ მან თქვა, რომ მას მოქმედებაში უნდა ენახა. დე მეომ მანქანა გააჩერა და პირველი გამვლელი აირჩია, რომელიც მის ძაღლს დასეირნობდა. ბოსის ბრძანებით, ჯალათი მსხვერპლს უკნიდან მიუახლოვდა და რევოლვერი წყნარად ჩაუშვა თავში. ამის შემდეგ ის ოჯახში მიიღეს, სადაც მეტსახელი პოლუსი მიიღო. კუკლინსკი 30 წელია კლავს ადამიანებს და ამას მრავალი გზით ცდილობდა. მისი ცდის პირები ნიუ-იორკის უსახლკაროები იყვნენ. ზოგი გვამი ჰადსონში დაიხრჩო, ზოგიც ადგილზე დააგდო.

კუკლინსკი ესროლა, დაჭრა, ააფეთქა, დაწვა, მოწამლა და შიშველი ხელებით ახრჩობდა თავის მსხვერპლს. ზოგჯერ მკვლელი იყენებდა ჯაჭვის ხერხს და ჭრიდა ადამიანებს, სანამ ისინი გონზე იყვნენ. მისმა ერთ-ერთმა მსხვერპლმა ენა გამოგლიჯა და ანუსში ჩასვა. და ახალი მეტსახელი ყინულის მკვლელიმან ეს მიიღო მაცივრის საყინულეში მსხვერპლთა სხეულებზე ექსპერიმენტების შედეგად.

რიჩარდ კუკლინსკი მხოლოდ 1986 წელს დააკავეს. მის წინააღმდეგ ჩვენება მისცა ბანდაში შესულმა პოლიციის აგენტმა. ჯალათს ორჯერ მიუსაჯეს სამუდამო პატიმრობა. 70 წლის ასაკში ის ციხეში გარდაიცვალა ფსიქიკური შეტევით.

ნარკოდილერის ლიკვიდატორი

თომას (ტომი კარატე) პიტერი 60 ადამიანის მკვლელობაშია ეჭვმიტანილი. დაიბადა 1954 წლის 10 დეკემბერს ტკბილეულის ვაჭრის ოჯახში და იყო მშვიდი ბავშვირომელსაც თანაკლასელები აბუზღუნებდნენ. ყველაფერი შეიცვალა, როდესაც ტომიმ ბრიუს ლისთან ერთად ნახა ფილმი "მწვანე ჰორნეტი". კუნგფუს სწავლის სურვილით შთაგონებული ამერიკელი ტოკიოში გაემგზავრა, რათა საბრძოლო ხელოვნება ესწავლა ავტორიტეტული სენსეისგან. კარატეს ოსტატად ამერიკაში დაბრუნების შემდეგ ტომიმ იპოვა სამუშაო მაფიის ოჯახიბონანო, სადაც ის გახდა ერთ-ერთი მთავარი მტანჯველი და ჯალათი. ტომის შეეძლო შიშველი ხელებით მოკვლა, მაგრამ პისტოლეტით ამჯობინა.

კარატიკოსს ყველაზე მეტად ნარკოდილერებთან ურთიერთობაც კი უყვარდა. ასე რომ, თავის თანაშემწეებთან ერთად, კარატისტმა მოკლა ორი კოლუმბიელი ნარკოდილერი და 16 კილოგრამი კოკაინი მოიპარა, მომგებიანად გაყიდა. სხვა შემთხვევაში, მკვლელმა ესროლა და მოკლა ჰეროინის მომწოდებელი ახლო აღმოსავლეთიდან, სახელად SikSik, რომელიც დაიშალა ექვს ნაწილად და დამარხა ნაგავსაყრელის სხვადასხვა ნაწილში.

ასი კუნძულის ნიუ-იორკის სასაფლაო ყველაზე პოპულარული იყო ჯალათთან. მას სჯეროდა (და არა უსაფუძვლოდ), რომ მისი ნესტიანი ნიადაგი სწრაფად ანადგურებდა ხორცის ნაჭრებს. პეტრე სერიოზულად იყო დაინტერესებული პათოლოგიით, სხეულების სწორად ამოკვეთის მიზნით, მათი შემდგომი იდენტიფიკაციის თავიდან ასაცილებლად. ყოველთვის სთხოვდა თანაშემწეებს, რომ ცხედრები უფრო ღრმად დაემარხათ, რათა პოლიციის ძაღლებს სუნი არ ამოეღოთ.

პეტრეს სუსტი წერტილი ის იყო, რომ მას უყვარდა მსხვერპლთა ცხედრებიდან აღებული სამკაულების შენახვა და ამან მოკლა. 1992 წლის 25 ივნისს თომას პიტერა ნაფიც მსაჯულთა სასამართლომ დამნაშავედ ცნო 6 ადამიანის მკვლელობაში. მიუხედავად იმისა, რომ მოწმეები აცხადებდნენ, რომ მან სულ მცირე 60 მოკლა. ბრუკლინის სასამართლომ ჯალათს სამუდამო პატიმრობა მიუსაჯა, თუმცა სიკვდილით დასჯის ჩრდილი მას განაჩენის გამოტანამდე ადგა.

საშა ჯარისკაცი

რუსეთში ყველაზე სისხლიან მკვლელს რომ უწოდებენ, ხალხი შეცდომით თვლის, რომ ის არის ალექსანდრე სოლონიკი (მეტსახელად მაკედონელი). სინამდვილეში, სოლონიკის პალმა გრძელი და შეუქცევად ჩაჭრა ორგანიზებული დანაშაულებრივი ჯგუფის "ორეხოვსკაიას" კიდევ ერთმა მკვლელმა - ალექსანდრე პუსტოვალოვმა, რომელიც უფრო ცნობილია მეტსახელად საშა ჯარისკაცი. სხვათა შორის, სწორედ მან გაგზავნა სოლონიკი და მისი მეგობარი გოგონა შემდეგ სამყაროში. საშა სოლდატის კრიმინალური კარიერა დაიწყო 1993 წელს, როდესაც დემობილიზებული საზღვაო საზღვაო საზღვაო საზღვაო საზღვაო საზღვაო საზღვაო ქვეითმა სცადა სამუშაოს მოპოვება მოსკოვის OMON-ში. მაგრამ ბიჭს არ ჰქონდა უმაღლესი განათლებადა ჭიშკარიდან შემობრუნება მისცეს. პუსტოვალოვმა მწუხარებისთვის ღვინის დალევა გადაწყვიტა, პაბში შევიდა და სამ ბანდიტს შეებრძოლა. ის ორგანიზებული დანაშაულებრივი ჯგუფის „ორეხოვსკაიას“ წინამძღვარმა შენიშნა და მუშაობა შესთავაზა. საკმაოდ სწრაფად, საშა ჯარისკაცი უბრალო მებრძოლიდან ექსტრაკლასის მკვლელად გადაიქცა. 1995 წლის აგვისტოში მოსკოვის ცენტრში მდებარე კაფეში საშა ჯარისკაცმა პარტნიორებთან ერთად ცივი სისხლით ესროლა ალიკ ასირიანსა და მის მცველებს. გამოსვლისას პუსტოვალოვი მკვლელის აღჭურვილობას სწორედ გენერალური პროკურატურის ცენტრალურ ოფისთან ტოვებს. სხვა შემთხვევაში, ჯარისკაცმა ცალმხრივად ესროლა ბიზნესმენს იმავე გენერალური პროკურატურის კარებთან. ის პისტოლეტით გადაძვრა განყოფილების ღობეზე და, ეზოში გასვლისას, კარიბჭეში გაუჩინარდა. 1995 წელს პუსტოვალოვმა ლიკვიდაცია მოახდინა "კუნცევოს" ლიდერები სკვორცოვი და კალიგინი, 1996 წელს "სოკოლნიკის" ლიდერი კუტეპოვი, 1997 წელს "კოპტევსკაიას" ლიდერი ნაუმოვი. ჯარისკაცის გამო, ოდინცოვოს პროკურატურის უფროსი გამომძიებლის, ალექსანდრე კერეზის სიკვდილით დასჯა. მთვრალი ბუზივით მოჩვენებითი მკვლელი ორი დღე იწვა ტალახში იმ გზის გასწვრივ, რომლის გასწვრივაც გამომძიებელი სამუშაოდ წავიდა. ერთხელ კი „გაფხიზლებულმა“ თავში ესროლა. შემთხვევითი არ არის, რომ პუსტოვალოვი რუსეთში ყველაზე ეფექტურ მკვლელად ითვლება - მას ანგარიშზე მინიმუმ 35 მსხვერპლი ჰყავს. როცა დააკავეს, მან გამომძიებელს უთხრა: „იმდენ მოკრუჰს ვიღებ, რამდენიც შენ შეგიძლია დაამტკიცო!“ 2004 წლის მაისში სასამართლომ ჯარისკაცს 22 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯა, 2005 წლის აგვისტოში კი კიდევ ერთი წელი დაამატა. ყოველი მკვლელობისთვის ეს წელიწადზე ნაკლები იყო.

კ.ა. ლევინსონი

ჯალათი შუა საუკუნეების გერმანულ ქალაქში:

ოფიციალური. ხელოსანი. მედიცინის კაცი

ქალაქი დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების ცივილიზაციაში. T. 3. კაცი ქალაქის კედლებში. ფორმები საზოგადოებასთან ურთიერთობები. - მ.: ნაუკა, 1999, გვ. 223-231 წწ.

ქალაქის ჯალათის ფიგურა, რომელიც ბევრს იცნობს მხატვრული ლიტერატურის აღწერებიდან, გახდა ისტორიკოსების ყურადღების საგანი ბევრად უფრო იშვიათად, ვიდრე, ვთქვათ, ბევრ მათგანს, ვისაც უნდა გამოეცადა თაროსა და ხარაჩოს ​​ოსტატების უნარი.

ქვემოთ ვცდილობთ, პირველ რიგში, მივაწოდოთ ზოგადი ინფორმაცია ცენტრალური ევროპის ქალაქებში ჯალათების შესახებ - ამ პროფესიის გაჩენისა და არსებობის ისტორიის, ჯალათების ფუნქციებისა და მათი პოზიციის შესახებ ქალაქურ საზოგადოებაში; მეორეც, იმის გასარკვევად, თუ როგორ და რასთან დაკავშირებით ჩამოყალიბდა და შეიცვალა დროის სხვადასხვა ტენდენციებით გაჟღენთილი ორაზროვანი დამოკიდებულება ჯალათის ფიგურის მიმართ, რომლის გამოძახილი არის დღემდე შემორჩენილი შიშისმომგვრელი ზიზღი.

ჯალათი შუა საუკუნეების წყაროებში მე-13 საუკუნემდე არ მოიხსენიება. ჯალათის პროფესიული თანამდებობა ჯერ არ არსებობდა. ადრეული პერიოდის განმავლობაში და მაღალი შუა საუკუნეებისასამართლომ, როგორც წესი, დაადგინა მსხვერპლთა და დამნაშავეთა (უფრო ზუსტად, ასეთებად აღიარებულთა) შერიგების პირობები: დანაშაულის მსხვერპლი ან მისი ახლობლები იღებდნენ კომპენსაციას („wergeld“), რომელიც შეესაბამებოდა მის სოციალურს. სტატუსს და დანაშაულის ბუნებას.ამგვარად სიკვდილით დასჯა და მრავალი სხვა ფიზიკური სასჯელი შეიცვალა გარკვეული თანხის გადახდით. მაგრამ სასამართლომ ბრალდებულს სიკვდილით დასჯა რომც მიუსაჯოს, განაჩენი აღმსრულებელი არ იყო. ძველ გერმანულ კანონმდებლობაში სიკვდილით დასჯა თავდაპირველად ერთობლივად ახორციელებდა ყველა იმ პირს, ვინც ცდილობდა დამნაშავეს, ან სასჯელის აღსრულება დაევალა ყველაზე ახალგაზრდა შემფასებელს, მოსარჩელეს ან მსჯავრდებულის თანამონაწილეს. ხშირად მსჯავრდებულს ანდობდნენ აღმასრულებელს, რომლის მოვალეობაც, Saxon Mirror-ის თანახმად, მოიცავდა სასამართლო სხდომის დროს წესრიგის დაცვას: პროცესის მონაწილეთა და მოწმეების სასამართლოში გამოძახებას, შეტყობინებების მიწოდებას, ქონების ჩამორთმევას სასჯელის სახით და - სასჯელის აღსრულებას. წყაროს ტექსტიდან არ არის ნათელი, თავად უნდა გაეკეთებინა ეს თუ უბრალოდ გაჰყოლოდა აღსრულებას.

გვიან შუა საუკუნეებში ხელისუფლება უფრო აქტიურად ჩაერთო სისხლის სამართლის საქმეებში. იმპერიული კანონმდებლობა, რომელმაც საყოველთაო მშვიდობა დაამყარა, ვერ უზრუნველყოფდა სისხლის შუღლის, სამოქალაქო დაპირისპირების და სხვა ძალადობრივი ქმედებების შეწყვეტას, თუ საჯარო ხელისუფლება არ წარმოადგენდა კერძო სასჯელის ალტერნატივას ფიზიკური დასჯის სახით. ახლა დანაშაულები იძიებდა არა მხოლოდ დაზარალებულთა მტკიცებით, არამედ იმ პირის ინიციატივითაც, რომელსაც ამ სფეროში იურისდიქცია ჰქონდა: ბრალდების პროცესი შეიცვალა ინკვიზიციურით, ე.ი. ერთი, რომელშიც სამართალდამცავმა ორგანოებმა საკუთარ თავზე აიღეს სისხლის სამართლის საქმის აღძვრა, გამოძიების ჩატარება და ეჭვმიტანილთა დაკავება. აღარ ეყრდნობა ტრადიციულ ფორმალისტურს
223

მტკიცებულებები, როგორიცაა განწმენდის ფიცი ან განსაცდელები („ღვთის განაჩენი“), სასამართლო ხელისუფლებამ დაიწყო დანაშაულის გარემოებების გამოძიება და ბრალდებულის დაკითხვა აღიარების მიღების მიზნით. ამ მხრივ წამება სისხლის სამართლის სისტემის განუყოფელი ნაწილი გახდა. XIII საუკუნეში ე.ი. დიდი ხნით ადრე, სანამ რომაული სამართლის მიღების გავლენა შეიგრძნობოდა (XV საუკუნის დასასრული), გერმანიაში, გარდა ახალი სამართლებრივი პროცედურებისა, გავრცელდა უფრო რთული ფიზიკური სასჯელიც, რაც დამახასიათებელი გახდა სისხლის სამართლის პროცესისთვის. ადრეული თანამედროვე პერიოდის განმავლობაში, ჩაანაცვლა ვერგელდი, როგორც დანაშაულისთვის შურისძიების ფორმა. მიუხედავად იმისა, რომ უმეტესობა ხშირი სახეობებისიკვდილით დასჯა დარჩა ჩამოკიდებული და თავის მოკვეთა, ბორბალი, კოცონზე დაწვა, ცოცხლად დაკრძალვა, დახრჩობა დაიწყო ფართო გამოყენება. ეს სიკვდილით დასჯა შეიძლებოდა გამწვავებულიყო დამატებითი წამებით, რომლებსაც მსჯავრდებულები ექვემდებარებოდნენ სიკვდილით დასჯის ადგილზე ან მისკენ მიმავალ გზაზე: ტანჯვა, დარტყმა, კიდურების მოკვეთა, გახურებული ჯოხებით ხვრელი და ა.შ. ეს ახალი პროცედურული ნორმები იყო სახელმწიფო ხელისუფლების სურვილის შედეგი, დაემშვიდებინათ საზოგადოება მათ ხელში ძალადობის ლეგიტიმურ გამოყენებაზე მონოპოლიის კონცენტრირებით. ამრიგად, მე-13 საუკუნეში, ფიზიკური დასჯისა და სიკვდილით დასჯის ახალ რეგულაციასთან დაკავშირებით ქვეყანაში მშვიდობის შესახებ კანონის მიხედვით (Landfriedengesetz), არსებობდა მუდმივი საჭიროება სულ უფრო და უფრო მეტი წამებით სიკვდილით დასჯა, რაც საჭიროებდა უკვე ცნობილს. კვალიფიკაცია - და შემდეგ გამოჩნდნენ პროფესიონალი ჯალათები საჯარო სამსახური. მაგრამ სიკვდილით დასჯის აღსრულების მონოპოლიური უფლება მათ მხოლოდ მე-16 საუკუნის ბოლოს მიენიჭათ.

ახალი ტიპის სისხლის სამართლის მართლმსაჯულება დამკვიდრდა უპირველეს ყოვლისა ქალაქებში, ერთი მხრივ, ურბანულ გარემოში მშვიდობისა და წესრიგის დაცვა იყო ძალიან გადაუდებელი ამოცანა, მეორე მხრივ, ქალაქის ხელისუფლება თავისი ფართო ბიუროკრატიით და კარგად განვითარებული რუტინული მენეჯმენტით. ტექნიკა უფრო ადვილად დაეუფლა ახალ სასამართლო პროცედურებს, ვიდრე იმპერიის ტერიტორიული სახელმწიფოები, რომლებიც ჩამორჩნენ მათ ადმინისტრაციული მანქანის ფორმირების პროცესში. პირველად გერმანულ წყაროებში ვხვდებით პროფესიონალი ჯალათის ხსენებას საქალაქო სამართლის კოდექსში („Stadtbuch“ უფასო იმპერიული ქალაქიაუგსბურგი 1276 წ.). აქ ის ჩვენს წინაშე გვევლინება, როგორც მკაფიოდ განსაზღვრული უფლება-მოვალეობების მქონე მუნიციპალური თანამშრომელი.

უპირველეს ყოვლისა, ქალაქის კანონები ადგენს ჯალათის მონოპოლიას სასიკვდილო განაჩენის აღსრულებაზე და „ყველა ფიზიკურ სასჯელზე“.

თანამდებობის დაკავებისთანავე ჯალათმა გააფორმა იგივე კონტრაქტი და დადო იგივე ფიცი, როგორც დანარჩენი თანამდებობის პირები, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ ქალაქის ხელისუფლებას - ქალაქის სტატუსიდან გამომდინარე, მისი საკრებულო თუ ბატონი; მათგან მან მიიღო ხელფასი, ბინა და სხვა დანამატები ქალაქის ყველა სხვა თანამშრომელთან შედარებით. მისი სამუშაო გადაიხადეს ხელისუფლების მიერ დადგენილი ტარიფის მიხედვით: ყოველი სიკვდილით დასჯისთვის ღელეზე ან საჭრელ ბლოკზე, მას ხუთი შილინგი უნდა მიეღო (ეს არის აგუსბურგის კანონების მონაცემები, მაგრამ განაკვეთი სხვადასხვა ქალაქებში და სხვადასხვა ქალაქში. დრო განსხვავებული იყო). გარდა ამისა, ჯალათმა მიიღო ყველაფერი, რისი იმედიც იყო.
224

რომ მსჯავრდებულზე ქამრის ქვემოთ - ეს ტრადიცია შემდგომ საუკუნეებში შენარჩუნდა. როდესაც, ასაკის ან ავადმყოფობის გამო, ჯალათი გახდა ძალიან სუსტი, რათა შეესრულებინა თავისი საქმე, მას შეეძლო პენსიაზე გასვლა და უვადო პენსიის მიღება. ამავდროულად, თავიდან მას უნდა დაეხმარა თავის ადგილზე მისულ ოსტატს, "კარგი რჩევითა და ერთგული ინსტრუქციით", როგორც ეს იყო ჩვეულება კომუნალური ადმინისტრაციის ყველა სხვა თანამდებობაზე. ბევრ ქალაქში, სადაც მუნიციპალური თანამშრომლების ფორმა იყო, ჯალათსაც ეყრდნობოდა. რაც შეეხება ნიღბებს ან ქუდები თვალებისთვის ჭრილებით, რომლებიც ხშირად ჩანს ისტორიული რომანებიდა ფილმები, არსად არის ნახსენები გვიან შუა საუკუნეების წყაროებში.

ასე რომ, ჯალათი იყო პროფესიონალური სიკვდილით დასჯა და წამება. მაგრამ ვინაიდან, გარდა არაჩვეულებრივი შემთხვევებისა მასობრივი რეპრესიები, ამ სამუშაოს მთელი მისი დრო არ დასჭირვებია და ასევე არ მოიტანა შემოსავალი, რომელზედაც შეიძლება არსებობდეს, ჯალათმა, გარდა მისი მთავარი ოკუპაციისა, ასევე ახორციელებდა სხვა ფუნქციებს ქალაქურ ეკონომიკაში.

პირველი, ქალაქის მეძავების ზედამხედველობა. ჯალათი ფაქტობრივად ბორდელის მფლობელი იყო, ის დარწმუნდა, რომ ქალები მოქცეულიყვნენ ხელისუფლების მიერ მათთვის დადგენილი წესების შესაბამისად და აგვარებდნენ მათსა და მოქალაქეებს შორის წარმოშობილ კონფლიქტებს. მეძავებს მოეთხოვებოდათ მისთვის ყოველ შაბათს ორჯერ გადაეხადათ და ჯალათს არ უნდა „მეტი მოეთხოვა“. მეძავები, რომლებსაც არ ჰქონდათ ქალაქში ცხოვრების ნებართვა ან გააძევეს წესების დარღვევის გამო, იგი იძულებული იყო განედევნა ქალაქიდან, როგორც, სხვათა შორის, კეთროვანი - ამისთვის მას ყოველ ჯერზე გადახდილი ხუთ შილინგს უხდიდნენ, როცა ქალაქის გადასახადები იყო. შეგროვებული.

ჯალათმა, როგორც ჩანს, ბორდელის მფლობელის ფუნქცია შეინარჩუნა მე-14 საუკუნეში, ბევრ ქალაქში კი მე-15 საუკუნეშიც. ასე რომ, ბავარიის ქალაქ ლანდსბერგში, ეს პრაქტიკა გაგრძელდა 1404 წლამდე, სანამ ჯალათი არ გაათავისუფლეს იმის გამო, რომ მონაწილეობდა თავის პალატებთან ერთად მეტოქე ცემაში, რომელსაც არ ჰქონდა ნებართვა ამ ქალაქში მისი ხელობის პრაქტიკაში. რეგენსბურგში ბორდელი, რომელსაც ჯალათი განაგებდა, მდებარეობდა მისი საცხოვრებლის უშუალო სიახლოვეს, ხოლო ზოგიერთ სხვა ქალაქში მეძავები ცხოვრობდნენ ჯალათის სახლში, მაგალითად, მიუნხენში, სანამ ბავარიის ჰერცოგმა 1433 წელს უბრძანა მათთვის მუნიციპალური ბორდელი მოეწყო. , სადაც ისინი 1436 წელს გადავიდნენ სტრასბურგში, ჯალათი მეთვალყურეობდა არა მხოლოდ "სიყვარულის ქურუმების" ვაჭრობას, არამედ სათამაშო სახლსაც, რომელსაც გარკვეული შემოსავალიც ჰქონდა. 1500 წელს იგი მოხსნეს ამ მოვალეობისგან, მაგრამ კომპენსაციის სახით მას ყოველკვირეული გადასახადი უნდა მიეღო ქალაქის ხაზინიდან. ქალაქ მემინგენში ხელისუფლება ჯერ კიდევ მე-15 საუკუნის დასაწყისში. სპეციალური პირი დაიქირავეს ბორდელში, მაგრამ ის ასევე რეგულარულად უხდიდა ჯალათს გარკვეულ თანხას. აუგსბურგში ჯალათი უკვე მე-14 საუკუნეში იყო. არ იყო ერთადერთი, ვინც აკონტროლებდა პროსტიტუციას: წყაროებში მოხსენიებულია ბანდერა, სახელად რუდოლფინა; მე-15 საუკუნის ბოლოსთვის. მუნიციპალური ბორდელის მფლობელის ფუნქცია საბოლოოდ გადაეცემა სპეციალურ თანამდებობის პირს. სხვა ქალაქებშიც ასეა თანდათან, XV საუკუნის შუა ხანებიდან. და განსაკუთრებით რეფორმაციის შემდეგ, როდესაც პროტესტანტულ რეგიონებში ბორდელები დაიხურა რელიგიური და ეთიკური მიზეზების გამო, ჯალათებმა დაკარგეს ეს თანამდებობა და მასთან ერთად შემოსავლის წყარო, რომელიც შეიცვალა ხელფასის ზრდით.
225

ქალაქებში ჯალათის მეორე საერთო ფუნქცია იყო საზოგადოებრივი საპირფარეშოების დასუფთავება: იგი მას მანამდე ინარჩუნებდა. გვიანი XVIII in.

გარდა ამისა, ჯალათები იყვნენ ფლაერები, დაიჭირეს მაწანწალა ძაღლები, ამოიყვანეს ქალაქიდან ლეში და ა.შ. ფლაერები, თავის მხრივ, ხშირად იყვნენ ჯალათების თანაშემწეები სიკვდილით დასჯის ადგილზე (სასჯელის აღსრულებისა და შემდგომი აღსრულების ადგილის გაწმენდის დროს) და მათ ასევე ჰქონდათ გარკვეული ანაზღაურების უფლება ამისთვის. ხშირად ამ ორი პროფესიის წარმომადგენლებს - ასევე მესაფლავეებს - ქონებრივი ურთიერთობა აკავშირებდათ, რადგან, როგორც წესი, "პატიოსან" ადამიანებში საქმროს ან საცოლეს ვერ პოულობდნენ. ასე რომ, იყო ჯალათების მთელი დინასტიები, რომლებიც მსახურობდნენ ერთ ან მეზობელ ქალაქებში.

ასევე არის მითითებები საკმაოდ მოულოდნელ - ყოველივე ზემოთქმულის შემდეგ - ფუნქციებზე: მაგალითად, აუგსბურგში, 1276 წლის ჩვეულებითი სამართლის ზემოაღნიშნული კოდექსის მიხედვით, მათ დაევალათ ბაზარზე დაგროვილი მარცვლეულის დაცვა. ადრეულ დროში, ქალაქში მარცვლეულის ბირჟის აშენების შემდეგ, მასში დაიწყეს მარცვლეულის ტომრების შენახვა და სპეციალური მსახურების დაცვა.

ჯალათების რამდენიმე სხვა ვაჭრობა ქვემოთ იქნება განხილული, მაგრამ ახლა ჩვენ ხაზს ვუსვამთ, რომ მათი მუშაობის მთელი მრავალფეროვნებითა და შემოსავლის წყაროებით, ისინი, პირველ რიგში, ადგილობრივი ხელისუფლების სამსახურში მოხელეები იყვნენ, სახელმწიფო (მუნიციპალური) თანამშრომლები. გასათვალისწინებელია, რომ ეს სიტყვები არ ნიშნავდა „ბიუროკრატ-მენეჯერს“, არამედ მხოლოდ იმაზე მიუთითებდა, რომ პირი მუშაობდა სახელმწიფოსთან შეთანხმებით და ემსახურებოდა სახელმწიფო საჭიროებებს. ამავდროულად, სპეციალობა შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს - ადვოკატიდან ან კლერკიდან ოქრომჭედლამდე ან, როგორც ჩვენს შემთხვევაში, ოსტატის "მხრის" საქმეებამდე. ის, რომ მისი საქმე შედგებოდა ადამიანების წამებასა და მკვლელობაში, მის სტატუსში არაფერი შეცვლილა: საკუთარი თავის სახელმწიფოს მსახურად და კანონის ხელში ჩაგდებული იარაღით, ჯალათით, ამ პროფესიის ერთი წარმომადგენლის საკუთარი ფორმულირებით. "სასიკვდილოდ სიკვდილით დასაჯეს ზოგიერთი უბედური ადამიანი მათი სისასტიკისა და დანაშაულისთვის, საქებარი იმპერიული კანონის მიხედვით".

კონფლიქტები, რომლებიც წარმოიშვა ჯალათებთან დაკავშირებით, შეიძლება იყოს ზუსტად იგივე ტიპის, რაც მოხდა, მაგალითად, სადავო დაქვემდებარებაში მყოფი სხვა ინსტიტუტების ადათ-წესებთან დაკავშირებით. ასე ვთქვათ, მას შემდეგ რაც ბამბერგის ჯალათმა ჰანს ბეკმა სთხოვა საბჭოს გადადგომა და მიიღო იგი, სხვა ქალაქიდან ჩამოსულმა ახალმა ჯალათმა ჰანს შპენგლერმა ფიცი დადო არა ქალაქის საბჭოს, არამედ პრინც-ეპისკოპოსს (უფრო ზუსტად, მისი მინისტრი). ამის შემდეგ მან ბექასგან მიიღო სახლის გასაღები "სადაც მუდამ ჯალათები ცხოვრობდნენ" და იქ გადავიდა საბჭოს ცოდნის გარეშე. როდესაც ბურგოსტატებმა ჰკითხეს, დადებდა თუ არა მათ ერთგულების ფიცს (განსაკუთრებით, რომ მანამდე უკვე ემსახურებოდა ამ ქალაქს), მან უპასუხა, რომ არა. ამის საფუძველზე მათ უარი უთხრეს ქალაქის ხაზინიდან ხელფასის გადახდაზე და 226

მისცეს მას ფორმა, როგორც იუსტიციისა და სამართალდამცავ სფეროში დასაქმებული სხვა თანამშრომლები. ბამბერგის უფლისწულმა-ეპისკოპოსმა ახსნა-განმარტებისთვის ბურგომტერები თავისთან მოიწვია და მათ გადაწყვეტილება ასე დაასაბუთეს: „ყოფილმა უფლისწულ-ეპისკოპოსებმა ხელი არ შეუშალა ბამბერგის საქალაქო საბჭოს, საჭიროების შემთხვევაში, დაექირავებინა ჯალათი, რომელიც ვალდებული იყო (ე.ი. დაიფიცა). ) მხოლოდ მას და სხვას არავის, მაშასადამე, ხელფასს უხდიდნენ ქალაქის ხაზინიდან. სისხლის სამართლის ახალი კანონით, უფლისწულ-ეპისკოპოსმა ჩამოართვა ეს უფლება ქალაქს და დაუტოვა მხოლოდ თავისთვის, რაც დიდს იწვევს. მოქალაქეთა უკმაყოფილება და ჭორაობა: ამბობენ, რომ დავიწყებულია, როგორ დაჰპირდა პრინცს ფიცის დადებისას ბამბერგერებისთვის მათი საგვარეულო უფლებების დაცვა. თუ ჯალათი ახლა არანაირად არ არის დაკავშირებული საბჭოსთან და ის მაინც გადაუხდის მას ხელფასს, მით უმეტეს, რომ ორივე ფრონტალურ ადგილას, ხმლით სიკვდილით დასჯისთვის და ჩამოხრჩობისთვის (თუ შემიძლია ასე ვთქვა მათი საუფლისწულო მადლით), აღმართული და შენახული კომუნალური სახსრებიდან, მაშინ საბჭო ვერ პასუხობს მოქალაქეებს. ეს.

ისეთი სამუშაოს შესრულება, როგორიცაა წამება და სიკვდილით დასჯა, მოითხოვდა არა მხოლოდ შესაბამის აღჭურვილობას და დიდ ფიზიკური ძალა, მაგრამ ასევე საკმარისი რაოდენობით ცოდნა ანატომიაში და პრაქტიკულ უნარებში. მართლაც, ერთ შემთხვევაში საჭირო იყო დაკითხულისთვის მეტ-ნაკლებად მძიმე ტანჯვის მიყენება, მაგრამ ამავდროულად არ მოკვლა და არ ჩამოერთვა აზროვნებისა და მეტყველების უნარი; მეორე შემთხვევაში, თუ სასამართლოს მიერ არ დადგინდა სიკვდილით დასჯის გამწვავება, ჯალათს უნდა მოეკლა მსჯავრდებული რაც შეიძლება სწრაფად და ზედმეტი ტანჯვის გარეშე. ვინაიდან სიკვდილით დასჯა იყო მასობრივი აქცია, უნდა გაეთვალისწინებინა ხალხის რეაქცია: წარუმატებელი დარტყმისთვის ჯალათს შეეძლო ბრბოს ნაწილებად დაწყვეტა, ამიტომ, მაგალითად, ბამბერგის კანონის თანახმად, ყოველი სიკვდილით დასჯის წინ, მოსამართლემ გამოაცხადა, რომ არავის, სასჯელის, სხეულისა და ქონებრივი ტკივილის გამო, ჯალათს არავითარი დაბრკოლება არ უნდა დაეკისროს და თუ ის ვერ დაარტყამს, მაშინ ვერავინ გაბედავს მის წინააღმდეგ ხელის აწევას.

ასეთი უნარების შეძენა მხოლოდ ამ გზით შეიძლებოდა სპეციალური განათლება: პირმა, რომელმაც გადაწყვიტა გამხდარიყო ჯალათი (იმის გამო, რომ მამამისი ამ საქმით იყო დაკავებული, თუ სისხლისსამართლებრივი სასჯელის თავიდან ასაცილებლად), პირველად მიიღო თავისი მეცნიერება უფროსი ოსტატისგან, მუშაობდა მასთან ასისტენტად და რათა გამხდარიყო. თავად ოსტატს უნდა შეესრულებინა "შედევრი" - კარგია მსჯავრდებულს თავი მოკვეთო. წეს-ჩვეულებები, როგორც ვხედავთ, იგივეა, რაც სხვა ხელოსნობაში. ლიტერატურაში არის ინფორმაცია გილდიის მსგავსი კორპორაციების შესახებ, რომლებშიც ჯალათები გაერთიანდნენ, თუმცა მე არ შემხვედრია ასეთი ინფორმაცია: შესაძლოა სწორედ ისინი აკონტროლებდნენ ახალმოსულთა მუშაობის ხარისხს.

მრავალი კატეგორიის საჯარო მოხელეები, გარდა მათი უფროსების ბრძანების შესრულებისა, სრულიად ლეგიტიმურ საფუძველზე უწევდნენ მომსახურებას კერძო პირებს და კორპორაციას, ამისთვის იღებდნენ გარკვეულ ანაზღაურებას. ჯალათებთან მიმართებაში ეს პრინციპი გარკვეულწილად განსხვავებულად განხორციელდა: საჯარო ხელისუფლების მონოპოლიის გათვალისწინებით სასამართლო პროცესებზე და სასჯელების აღსრულებაზე, მხოლოდ მას შეეძლო დაევალებინა ბატონს წამების ან სიკვდილით დასჯა. მაშასადამე, „მომხმარებლები“ ​​იყვნენ არა ფიზიკური პირები ან კორპორაციები, არამედ ორგანოები
227

მართლმსაჯულება - სხვადასხვა ინსტანციის ადგილობრივი სასამართლოები, - თუმცა ჯალათის მომსახურებისთვის გადახდა ნაწილობრივ განხორციელდა ხაზინამ, ნაწილობრივ კი ბრალდებულმა მხარემ (თუ ის ასე არ მოქმედებდა. ადგილობრივი ხელისუფლება). მოსახლეობის ბრძანებით, ჯალათებმა ჩაატარეს მრავალი სხვა ვაჭრობა, რომლითაც ისინი კერძო პირებად იყვნენ დაკავებულნი და რომლებთანაც სახელმწიფოს საერთო არაფერი ჰქონდა და არ სურდა რაიმე საერთო ჰქონოდა, ზოგჯერ კი ცდილობდა მათ შეჩერებას.

ასე რომ, ჯალათები ვაჭრობდნენ გვამების ნაწილებით და მათგან მომზადებული სხვადასხვა წამალებით: მათ მიაწერდნენ სხვადასხვა სამკურნალო თვისებებს, იყენებდნენ ამულეტებად. უფრო მეტიც, ძალიან ხშირად ჯალათები მკურნალობდნენ: მათ შეეძლოთ შინაგანი დაავადებებისა და დაზიანებების დიაგნოსტიკა და მკურნალობა არა უარესი და ხშირად უკეთესად, ვიდრე ამ დარგის სხვა სპეციალისტები - აბაზანის დამსწრეთა, დალაქები, თუნდაც სამედიცინო მეცნიერები.

მას შემდეგ, რაც ჯალათს ბევრი რამ ჰქონდა საერთო ადამიანის სხეულთან მის ყველაზე მრავალფეროვან მდგომარეობებში, ხანგრძლივი დაკვირვების შედეგად, მას შეეძლო მიეღო მნიშვნელოვანი გამოცდილება მისი ორგანოების მდგომარეობის ანალიზის მეთოდებში. რა თქმა უნდა, ეს ცოდნა წამებისა და სიკვდილით დასჯის დროს არ მიიღეს, მათ ცალკე სპეციალური შესწავლა მოითხოვეს. ადამიანის სხეული: ჯალათების პოზიციას ჰქონდა უპირატესობა, რომ მათ ჰქონდათ შეუზღუდავი ლეგალური წვდომა გვამებზე, რომლებსაც შეეძლოთ საგანმანათლებლო მიზნებისთვის გაკვეთა, ხოლო ექიმებს დიდი ხნის განმავლობაში ჩამოერთვათ ასეთი უფლება - ანატომიური კვლევებისთვის ისინი ფარულად ყიდულობდნენ გვამებს იმავე ჯალათებისგან. სერიოზულ კონკურენციას ებრძოდნენ, ექიმები რეგულარულად მოითხოვდნენ ხელისუფლებას, რომ ჯალათებს აეკრძალათ სამედიცინო პრაქტიკა. თუმცა, ეს მცდელობები, როგორც წესი, არ იყო დაგვირგვინებული გრძელვადიანი წარმატებით: "მხრის ოსტატების", როგორც კარგი მკურნალების რეპუტაცია მაღალი იყო და მათ კლიენტებს შორის იყვნენ თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, რომლებიც თავად არღვევდნენ ამ ხელისუფლების მიერ გამოცხადებულ აკრძალვებს. რომელშიც ისინი შეხვდნენ.

გარდა სომატური მედიცინისა, რომელზეც ჯალათები ნადირობდნენ, ეგზორცისტებიც იყვნენ. შუა საუკუნეებში წამების ან სიკვდილით დასჯის იდეა დაკავშირებულია ამ ფუნქციასთან: სხეულზე ზემოქმედებით განდევნაზე. ბოროტი სულირომ აღძრა ადამიანი დანაშაულის ჩადენისკენ. სხეულისთვის ტანჯვის მიყენების ხელოვნებას, რომელიც ადამიანს არ მოკლავს, არამედ მის სულს დემონის ძალისგან განთავისუფლების საშუალებას მისცემდა, მისი გამოყენება კრიმინალური პროცესის გარეთ, სამედიცინო პრაქტიკაში ჰქონდა.

ეს უკანასკნელი დებულება მიგვიყვანს საკითხამდე ჯალათის პოზიციის შესახებ ურბანულ საზოგადოებაში, მისდამი დამოკიდებულების შესახებ, ვინც მასთან ერთად ცხოვრობდა ქალაქის ვიწრო სივრცეში და პოტენციურად იყო მისი პაციენტებისა თუ მსხვერპლის კანდიდატი.

მიუხედავად იმისა, რომ ჯალათი იყო ოფიციალური, მისი პიროვნება არ სარგებლობდა საკმარისი იმუნიტეტით და მას ჰქონდა დაცვის უფლება, როდესაც ის დადიოდა ქალაქში ან მის ფარგლებს გარეთ. „სიცოცხლისთვის საშიშროების“ შესახებ, რომელსაც ისინი ექვემდებარებიან, ჩვენ მუდმივად ვკითხულობთ ჯალათებისა და პროფესორების თხოვნაში. ცხადია, თავდასხმები ადამიანზე ან ჯალათის სიცოცხლეზე იშვიათი არ იყო. ბამბერგში, ვინც გამოიძახა ჯალათი (თუ მისი მომსახურება საჭირო იყო ეპისკოპოსის ტერიტორიაზე, მაგრამ ქალაქ ბამბერგის გარეთ), გადაიხადა გარკვეული თანხა, როგორც გარანტია, რომ ის დაბრუნდებოდა უსაფრთხო და უვნებელი.
228

მავნე. აუგსბურგში ჯალათებმა რატომღაც განსაკუთრებით საშიშად მიიჩნიეს ის დრო, როცა იქ რაიხსტაგები იმართებოდა. ალბათ საქმე იმაში იყო, რომ ბევრი უცნობი (კერძოდ, შეიარაღებული ჯარისკაცი) ჩავიდა და ქალაქში სიტუაცია გარკვეულწილად ანემიური გახდა. ძალადობის აფეთქების შემთხვევაში ყველაზე სავარაუდო სამიზნეებს შორის იყვნენ, როგორც ჩანს, სოციალური ქვედა ფენის წარმომადგენლები, მარგინალიზებული და უპირველეს ყოვლისა ისინი, ვინც შიშსა და სიძულვილს იწვევდა.

საკითხი, მიეკუთვნებიან თუ არა ჯალათები „არაკეთილსინდისიერების“ კატეგორიას, საკმაოდ რთული და საკამათოა. პოზიცია ამ თვალსაზრისით გარკვეულწილად ამბივალენტური იყო. Ერთი მხარე, სხვადასხვა ფუნქციებიჯალათს უკავშირებდნენ ბინძურ, დამამცირებელ და „უსაპატიო“ (unehrlich) საქმიანობას, რაც აშკარად მიუთითებს მის დაბალ სტატუსზე. Და ში საზოგადოებრივი აზრიევროპის ბევრ რეგიონში ჯალათი მოთავსდა იმავე დონეზე სხვა საძულველ და დევნილ სოციალურ ჯგუფებთან: ებრაელებთან, ბუფონებთან, მაწანწალებთან, მეძავებთან (ამ უკანასკნელს ეძახდნენ "varnde freulin", სიტყვასიტყვით - "მოხეტიალე გოგონებს") - და ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მუდმივად ერთ ადგილზე ცხოვრობდნენ, სტატუსით აიგივებდნენ მაწანწალებთან. მათთან ურთიერთობა „პატიოსანი“ ადამიანებისთვის მიუღებელი იყო, ამიტომ ზედამხედველობა ჯალათს, როგორც მათთვის ახლო სტატუსს, დაეკისრა.

მაგრამ შუასაუკუნეების ნორმატიულ ტექსტებში, რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს, ჯალათი არსად იყო მკაფიოდ მოხვედრილი „არაპატიოსან“ ადამიანთა შორის და არსად არ ვპოულობთ მის ქმედუნარიანობის შეზღუდვის ან სხვა დისკრიმინაციის მინიშნებებს, რომლებიც შეინიშნება „უფლებაშეზღუდულ ადამიანებთან“ მიმართებაში. (rechtlose lewte) ისეთ კოდექსებში, როგორიცაა საქსონური და შვაბიური სარკეები. 1373 წლის აუგსბურგის საქალაქო კანონის ჩამონათვალში ჯალათს უწოდებენ „მეძვის შვილს“ (der Hurensun der Henker), მაგრამ აქ ვერ ვხედავთ რაიმე სამართლებრივ შედეგებს, რომლებიც წარმოიშობა ამ დაბალი სტატუსისგან.

მხოლოდ შუა საუკუნეების ბოლოს და ადრეული თანამედროვეობის დასაწყისში, იმპერიის სხვა ქალაქებისა და ტერიტორიების სამართლებრივ ნორმებში ვხვდებით ჯალათების ქმედუნარიანობის შეზღუდვის მაგალითებს, რომლებიც დაკავშირებულია მათ შეურაცხყოფასთან. ამის ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული მაგალითია 1500 წელს სტრასბურგში გამოცემული რეგულაციები: აქ ჯალათს უბრძანებენ მოიქცეს მოკრძალებულად, ქუჩაში გზა დაუთმოს პატიოსან ადამიანებს, არ შეეხოს ბაზარზე არსებულ სხვა პროდუქტებს, გარდა იმისა, რომლითაც მიდის. იყიდოთ, დადგეთ ეკლესიაში სპეციალურად გამოყოფილ ადგილას, ტავერნებში, არ მიუახლოვდეთ ქალაქის მოქალაქეებს და სხვა პატიოსან ადამიანებს, არ დალიოთ და არ ჭამოთ მათ გვერდით. ბამბერგში, ახალი კანონის თანახმად (მე-16 საუკუნის დასაწყისი), ჯალათს არ უნდა დალევა სხვა სახლში, გარდა საკუთარი საცხოვრებლისა და არ უნდა ეთამაშა სადმე და ვინმესთან, არ უნდა შეენარჩუნებინა. ნებისმიერი „ღარიბი ქალიშვილი“ (ანუ საჭმელზე მომუშავე მოახლე), გარდა თავისისა, უნდა ყოფილიყო არა ჩხუბი, არამედ „ხალხთან და ყველგან“ მშვიდობიანი. ეკლესიაში ჯალათს კარის უკან დგომა დაავალეს, ზიარების გავრცელებისას ბოლოს მღვდელთან მივიდა. როგორც წესი, ის არ იყო განკვეთილი (თუმცა ამას ზოგიერთ რეგიონშიც ახორციელებდნენ), არამედ საზოგადოების პირას აყენებდნენ - პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით.
229

ჯალათის ქცევის, მოძრაობისა და მდებარეობის ეს რეგულირება, დიდი ალბათობით, არ იყო აბსოლუტური ინოვაცია: ის, სავარაუდოდ, ასახავდა იდეებს იმის შესახებ, რაც ადრე უნდა არსებობდეს. გარკვეული სიფრთხილით, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ის დიდწილად მოქმედებდა როგორც დაუწერელი კანონი მე-15 საუკუნეში და შესაძლოა უფრო ადრეც, მაგრამ ამის დოკუმენტური მტკიცებულება ჩვენს ხელთ გვაქვს. ამ მომენტშიარა, მაშასადამე, ყველაზე მეტი, რისი მტკიცებაც შეიძლება, არის ის, რომ შუა საუკუნეების ბოლოს განწყობილება აშკარად გამძაფრდა, ჯალათს გამოეყო დანარჩენი საზოგადოებისგან და დააახლოვა მარგინალიზებული ხელოსნობის სხვა წარმომადგენლებთან, რაც ცვლილებაზე აისახა. კანონმდებლობაში.

საინტერესოა იმ რეგულაციის ბუნება, რომელსაც ამ პერიოდში ექვემდებარებოდა ჯალათის ქცევა. როგორც ხედავთ, ეს იყო ძალიან დეტალური (რაც, სხვათა შორის, ზოგადად დამახასიათებელია "განკარგულებების" და "რეგლამენტების" ეპოქისთვის) და მიზნად ისახავდა არა მხოლოდ დისციპლინის განმტკიცებას, არამედ, ჩემი აზრით, ასევე - ან პირველ რიგში - აღკვეთოს პოტენციურად საშიში კონტაქტები ჯალათსა და „პატიოსან“ ადამიანებს შორის. ჩვენ ვხედავთ, რომ ბევრი ნორმა შექმნილია იმისთვის, რომ გამოირიცხოს მისი მონაწილეობით კონფლიქტის შესაძლებლობა. აქ საქმე ერთი მხრივ ის იყო, რომ, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ჯალათს ძალიან ადვილად შეეძლო აფექტური ქმედებების მსხვერპლი გამხდარიყო, მეორე მხრივ, რომ სხვა ადამიანებს უნდა ეშინოდათ მისი. თავისი მზაკვრული ხელოვნებით (რომელიც ერთი საფეხურიდან ჯადოქრობამდე), მას შეეძლო დიდი ზიანი მიეყენებინა დამნაშავეს; უფრო მეტიც, „სამარცხვინოს“ უბრალო შეხება თავისთავად სამარცხვინო იყო. წამების ქვეშ მყოფი ან ხარაჩოზე მყოფი, მაშინაც კი, თუ იგი მოგვიანებით გაამართლეს ან შეიწყალეს, კარგ დროს თითქმის ვერასოდეს დაიბრუნებდა, რადგან ის იყო ჯალათის ხელში. შემთხვევითი შეხებაც კი, განსაკუთრებით დარტყმა ან წყევლა, რომელიც მიიღეს ჯალათისგან ქუჩაში ან ტავერნაში, საბედისწერო იქნებოდა პატივისთვის - და, შესაბამისად, ადამიანის მთელი ბედი.

თუმცა ეს ვითარება არ აწყობდა ხელისუფლებას, რომელმაც მალევე დაიწყო მარგინალიზებული ჯგუფების აქტიური „დაბრუნება“ პატიოსანი საზოგადოების წიაღში: გამოიცა კანონები, რომლებიც გააუქმეს კანონიერი შეზღუდვები ხელოსნობის წარმომადგენლებისთვის, რომლებიც აქამდე უსინდისო ითვლებოდა, ასევე. ებრაელებისთვის და საზოგადოების სხვა გარიყულებისთვის. არსებობს მტკიცებულება, რომ ადრეული თანამედროვე პერიოდის დასაწყისში ჯალათს - ყოველ შემთხვევაში, აუგსბურგში - უკვე შეეძლო მოქალაქეობის უფლება: ნოტარიუსის მიერ დაწერილი ორი შუამდგომლობა, ხელმოწერილი "ბურგერის" მიერ. უფრო მეტიც, ისინი ამბობენ, რომ საკრებულომ დაარწმუნა ჯალათი ვეიტ სტოლცი "ყოველ წყალობაში და კეთილგანწყობაში". ერთ-ერთ შუამდგომლობაზე პასუხი ჯალათს პირადად ბურგომატერმა გადასცა.

მაშასადამე, ჩვენ ვხედავთ, რომ ჯალათები ერთდროულად არსებობდნენ ურთიერთობის სფეროში, ვებერიული თვალსაზრისით, რაციონალური (სამსახური) და ირაციონალური: ისინი იყვნენ სამართლიანობის იარაღი და ეწეოდნენ ნახევრად ჯადოქრულ პრაქტიკას, ისინი იყვნენ მუდმივი სამიზნე. აფექტური ქმედებები და ზოგადად იყო ძლიერი ხარისხიმითოლოგიზებული ფიგურა, თუმცა თავად ისინი ხშირად ხაზს უსვამდნენ თავიანთი საქმიანობის წმინდა ბუნებრივ, ხელოსნურ ხასიათს, იქნება ეს ხარაჩოზე მუშაობა თუ მედიცინა.
230

ჯალათის ტერმინების ნაკრები, მაგალითად, გვიანი შუასაუკუნეების და ადრეული თანამედროვეობის გერმანულ ენაში, შესანიშნავი ილუსტრაციაა იმისა, თუ რა კონოტაციები იყო დაკავშირებული ამ ფიგურასთან თანამედროვეთა იდეებში: შარფრიხტერი, ნაჩრიხტერი, ჰენკერი, ფრაიმანი. , Ziichtiger, Angstmann, Meister Hans, Meister Hammerling - ეს განსხვავებული სახელები ასახავს მისი სოციალურ-სამართლებრივი და კულტურული სტატუსის სხვადასხვა ასპექტს. ის არის მართლმსაჯულების ინსტრუმენტი (იგივე ფუძის სიტყვების „სასამართლო“, „მოსამართლე“), ის არის ის, ვისაც ეძლევა უფლება „თავისუფლად“ მოკლას, ის არის ვინც „სჯის“, ვინც არის „ ეშინოდა“, ხოლო „ბატონი“, ტ .ე. ხელოსანი. სახელწოდება „ოსტატი ჰემერლინგი“ ასევე გვხვდება მაღაროელთა ფოლკლორში, სადაც ის იდუმალ არსებას აღნიშნავს, რომელიც მიწისქვეშეთში ცხოვრობს. ასტროლოგიაში ჯალათებს ისეთივე ზოდიაქოს ნიშანი ჰქონდათ, როგორიც მჭედლებს - ორივე იყო ხალხი, ცეცხლითა და რკინით მუშაობით, ქთონურ ძალებთან დაკავშირებული.

ამ ორი ტერიტორიის საზღვარზე მოხდა ერთგვარი „დიფუზია“, ანუ ირაციონალური მასობრივი იდეები საზოგადოებაში ჯალათის ადგილსა და მის შესაფერის ქცევაზე და მასთან მიმართებაში ნაწილობრივ იქნა მიღებული საზოგადოებაში. ნორმატიული, უფრო რაციონალური სფერო, რის შემდეგაც რეაქცია მოჰყვა და რაციონალიზაციის ძალა სახელმწიფო ძალაუფლებაიგი ცდილობდა ჯალათის ფიგურის „გაუცხრობას“ და რეაბილიტაციას, რაც, თუმცა, ბოლომდე ვერ მიაღწია, ისე რომ განწყობილება, რომლის წინააღმდეგაც მე-16 საუკუნის კანონები იყო მიმართული, დღემდე შემორჩა.

ლიტერატურა

Conrad H. Deutsche Rechtsgeschichte. კარლსრუე, 1962. ტ. 1: Frilhzeit და Mittelalter.
დულმენ რ ვან. საშინელებათა თეატრი: დანაშაული და სასჯელი ადრეულ მოდემურ გერმანიაში. კემბრიჯი. 1990 წ.
Keller A. Der Scharfrichter in der deutschen Kulturgeschichte. ბონი; ლაიფციგი, 1921 წ.
Schattenhofer M. Hexen, Huren und Henker // Oberbayerisches Archiv. 1984. Bd.10.
Schmidt E. Einfiihrung in die Geschichte der deutschen Strafrechtspflege. გოტინგენი.1951წ.
Schuhmann H. Der Scharfrichter: Seine Gestalt - Seine Funktion. კემპტენი, 1964 წ.
სტიუარტ კ.ე. ღირსების საზღვრები: "უსინდისო ხალხი" აუგსბურგში, 1500-1800 წწ. კემბრიჯი, 1993 წ.
Zaremska A. Niegodne rzemioslo: Kat w spotoczenstwe Polski w XIV-XV ქ. ვარშავა. 1986წ.

ჯალათი - ინგუშური სიტყვიდან PALACH "ერთგვარი მახვილი გრძელი პირით" ჯვაროსნებმა გამოიყენეს ასეთი ხმალი. Broadsword.

Boling Alive

ეს იყო ძალიან მტკივნეული და ნელი აღსრულება. ის არ იყო ისეთი გავრცელებული, როგორც სხვა მეთოდები, მაგრამ გამოიყენებოდა როგორც ევროპაში, ასევე აზიაში 2000 წლის განმავლობაში. მატიანეები აღწერს ამ აღსრულების სამ ტიპს: პირველის დროს განწირულს ჩაყრიდნენ მდუღარე წყლის, ფისისა და ზეთის ქვაბში. ეს გაკეთდა ჰანზას კანონების მიხედვით, ფალსიფიკატორებთან. ეს კანონები ფასდაკლებებს არც ქალებისთვის აწესებდა - 1456 წელს ლიუბეკში 17 წლის მარგარიტა გრიმი სამი ყალბი თალერის გაყიდვის გამო ცოცხლად ჩააგდეს მდუღარე ტარში. ეს მეთოდი იყო ყველაზე მოწყალე - ადამიანმა თითქმის მყისიერად დაკარგა გონება მტკივნეული შოკისგან სხეულის თითქმის მთელი ზედაპირის მასიური დამწვრობით.

მეორე ტიპის სიკვდილით დასჯის დროს ადრე შეკრულ მსჯავრდებულს ათავსებდნენ გიგანტურ ქვაბში. ცივი წყალი. ჯალათმა ქვაბის ქვეშ ცეცხლი დაანთო, რომ წყალი ნელ-ნელა ადუღებულიყო. ასეთი აღსრულებით მსჯავრდებული გონს რჩებოდა და საათნახევარამდე იტანჯებოდა.

თუმცა, არსებობდა ამ სიკვდილით დასჯის მესამე, ყველაზე საშინელი ვერსია - მდუღარე სითხით ქვაბზე ჩამოკიდებული მსხვერპლი ნელ-ნელა ჩასვეს ქვაბში, ისე რომ მთელი სხეული თანდათანობით, ხანგრძლივი საათის განმავლობაში მოხარშულიყო. ასეთი სიკვდილით დასჯის ყველაზე გრძელი პერიოდი იყო ჩინგიზ-ყაენის მეფობის დროს, როდესაც მსჯავრდებულები ცხოვრობდნენ და იტანჯებოდნენ მთელი დღის განმავლობაში. ამავდროულად, მას პერიოდულად ადუღებდნენ მდუღარე წყლიდან და ასხურებდნენ ყინულის წყლით. თვითმხილველების თქმით, ხორცმა ძვლების უკან დაიწყო ცვენა, მაგრამ მამაკაცი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. ანალოგიურად, თუმცა არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში, გერმანიაში სიკვდილით დასაჯეს უბედური ფალსიფიკატორები - ნელ-ნელა ადუღებულ ზეთში ადუღეს - „... ჯერ მუხლებამდე, შემდეგ წელამდე, შემდეგ მკერდამდე და ბოლოს კისერამდე...“. ამავდროულად, მსჯავრდებულს ფეხებზე ტვირთი შეუკრა, რომ მდუღარე წყლიდან კიდურები ვერ ამოეყვანა და პროცესი უწყვეტად მიმდინარეობდა. ეს არ იყო წამება, ინგლისში ეს იყო სრულიად კანონიერი სასჯელი ბანკნოტების გაყალბებისთვის.

Ზოგჯერ ჰენრი VIII(დაახლოებით 1531), ეს იყო სასჯელი მომწამვლელებისთვის. ცნობილია გარკვეული რიჩარდ რუზის სიკვდილით დასჯა, რომელიც როჩესტერის ეპისკოპოსის მზარეული იყო. ამ მზარეულმა საჭმელში შხამი ჩაყარა, რის შედეგადაც ორი ადამიანი დაიღუპა, დანარჩენი სერიოზულად მოიწამლა. იგი დამნაშავედ ცნეს ღალატში და მიუსაჯეს ცოცხლად მოხარშვა. ეს იყო საერო ხელისუფლების პირდაპირი ჩარევა სულიერ იურისდიქციაში, მაგრამ ამან ვერ გადაარჩინა დამნაშავე. ის სიკვდილით დასაჯეს სმიტფილდში 1532 წლის 15 აპრილს. ეს გაკვეთილი უნდა ყოფილიყო ყველა დამნაშავესთვის, ვინც ასეთი რამ მოიფიქრა. 1531 წელს მოახლე ცოცხლად მოხარშეს კინგს ლინის ბაზრობაზე მისი ბედიის მოწამვლის გამო, ხოლო მარგარეტ დეივი, მოახლე, სიკვდილით დასაჯეს სმიტფილდში 1542 წლის 28 მარტს, მასპინძლების მოწამვლის გამო, რომლებთანაც იგი ცხოვრობდა.

საჭეზე მსხვრევა

ბორბალზე გატეხვა წამების ერთ-ერთი სახეობა იყო, მოგვიანებით კი სიკვდილით დასჯა შუა საუკუნეებში.

ბორბალი ჩვეულებრივი ურმის ბორბალს ჰგავდა, მხოლოდ დიდი ზომებიუამრავი სპიკებით. მსხვერპლს გაშიშვლებული ჰქონდა, ხელები და ფეხები გაშლილი და ორ ძლიერ ფიცარს შორის იყო შეკრული, შემდეგ ჯალათმა დიდი ჩაქუჩით ურტყამდა მაჯებს, იდაყვებს, კოჭებს, მუხლებსა და თეძოებს, რითაც ძვლები დაამტვრია. ეს პროცესი რამდენჯერმე განმეორდა, ხოლო ჯალათი ცდილობდა არ მიეწოდებინა სასიკვდილო დარტყმა (ჩაქუჩის ნაცვლად შეიძლებოდა რკინით შეკრული ბორბალის გამოყენება).

მე-17 საუკუნის გერმანელი მემატიანეს ჩანაწერების თანახმად, ამ სიკვდილით დასჯის შემდეგ, მსხვერპლი გადაიქცა "გიგანტურ ყვირიან თოჯინად, რომელიც სისხლის ნაკადებში ტრიალდება, ზღვის მონსტრიხორცის უფორმო ნაჭრებით შეზავებული ძვლების ნამსხვრევებით. "შემდეგ მსხვერპლს ბორბალზე აკრავდნენ, გადიოდა თოკის გატეხილი სახსრების გავლით. ბორბალს აწევდნენ ბოძზე, რათა ჩიტებმა ჯერ კიდევ ცოცხალ მსხვერპლს აკოცათ. ხანდახან. ბორბლის მაგივრად გამოიყენებოდა მასიური რკინის ღეროები სახელურებით. ასევე არსებობს ლეგენდა, რომ წმინდა ეკატერინე ალექსანდრიელი აღესრულა ასე, მოგვიანებით კი ამ წამებას / სიკვდილით დასჯას უწოდეს "კატერინას ბორბალი" ეს იყო სასტიკი წამება, მისი შესადარებელი. სისასტიკით ჩინოვნიკის სირცხვილი.როგორც ამბობენ ჰოლანდიურ ანდაზაში opgroeien voor galg en rad („დაჯექი ღელეზე და ბორბალზე“), ანუ იყავი მზად ნებისმიერი დანაშაულისთვის.

ჩამოკიდების შემდეგ, ბორბალი იყო სიკვდილის ყველაზე გავრცელებული (და ასევე ყველაზე საშინელი) ფორმა დასავლეთ გერმანიის ევროპაში ადრეული შუა საუკუნეებიდან მე-18 საუკუნის დასაწყისამდე. კოცონზე დაწვასთან და კვარტალთან ერთად, ეს იყო ყველაზე პოპულარული აღსრულება გართობის თვალსაზრისით, რომელიც ტარდებოდა ევროპის ყველა მოედანზე. ასობით კეთილშობილი და უბრალო ადამიანი მოვიდა კარგი ბორბლის სანახავად, განსაკუთრებით თუ ქალები დახვრიტეს.

თავის მოკვეთა

კაპიტაცია არის ცოცხალი მსხვერპლის თავის მოჭრა, გარდაუვალი შემდგომი სიკვდილით. ეს ჩვეულებრივ კეთდებოდა დიდი დანით, ხმლით ან ცულით.
თავის მოკვეთა დიდებულებისთვის სიკვდილით დასჯის „ღირსეულ“ ფორმად ითვლებოდა და დიდებულები, რომლებიც მეომრები იყვნენ, მახვილით უნდა მოკვდნენ (მაგალითად, ინგლისში დიდებულების პრივილეგია იყო სიკვდილით დასჯა. „უღირსი“ სიკვდილი ღელეზე ან კოცონზე იქნებოდა.
თუ ჯალათის ცული ან ხმალი ბასრი იყო და ის მაშინვე მოხვდა, მაშინ თავის მოკვეთა უმტკივნეულო და სწრაფი იყო. თუ აღსრულების ინსტრუმენტი ბლაგვი იყო ან აღსრულება მოუხერხებელი, მაშინ განმეორებითი დარტყმა შეიძლება იყოს ძალიან მტკივნეული. ჩვეულებრივ, ჩინოვნიკი ჯალათს მონეტას აძლევდა, რათა ყველაფერი სწრაფად გაეკეთებინა.

წვა სასწორზე

დაწვა, როგორც სიკვდილით დასჯა გამოიყენებოდა მრავალ ძველ საზოგადოებაში. უძველესი ჩანაწერების თანახმად, რომის ხელისუფლებამ სიკვდილით დასაჯა მრავალი ადრეული ქრისტიანი მოწამე დაწვით. ჩანაწერების მიხედვით, ზოგიერთ შემთხვევაში დაწვა ვერ მოხერხდა და მსხვერპლს თავი მოჰკვეთეს. Ზოგჯერ ბიზანტიის იმპერიაზარატუსტრას ჯიუტი მიმდევრებისთვის დაწვა იყო გათვალისწინებული, რადგან ისინი ცეცხლს სცემდნენ თაყვანს.

1184 წელს ვერონას სინოდმა გამოსცა ბრძანებულება, რომ კოცონზე დაწვა აღიარებულ იქნა ერესისთვის ოფიციალურ სასჯელად. ეს განკარგულება მოგვიანებით დაადასტურა ლატერანის მეოთხე საბჭომ 1215 წელს, ტულუზის სინოდმა 1229 წელს და მრავალმა სულიერმა და მიწიერმა ხელისუფლებამ XVII საუკუნემდე.
ჯადოქრების მზარდმა დევნამ საუკუნეების განმავლობაში გამოიწვია მილიონობით ქალის კოცონზე დაწვა. ჯადოქრებზე პირველი დიდი ნადირობა მოხდა შვეიცარიაში 1427 წელს. 1500-დან 1600 წლამდე ჯადოქრების სასამართლო პროცესი გავრცელებული იყო გერმანიაში, ავსტრიაში, შვეიცარიაში, ინგლისში, შოტლანდიასა და ესპანეთში ინკვიზიციის არსებობის პერიოდში.

ყველაზე ცნობილი ამ გზით შესრულებული:

ჟაკ დე მოლე (ტამპლიერთა რაინდთა ოსტატი, 1314 წ.);

იან ჰუსი (1415);

ინგლისში ტრადიციული სასჯელი ქალების ღალატისთვის იყო კოცონზე დაწვა, მამაკაცებისთვის - მეოთხედი. ისინი ორგვარი ღალატის მომხრენი იყვნენ - წინააღმდეგი უზენაესი ძალა(მეფე) და კანონიერი ბატონის წინააღმდეგ (მათ შორის ცოლის მიერ ქმრის მკვლელობა).

ჩამოკიდებული

ჩამოხრჩობა იყო როგორც სიკვდილით დასჯა, ასევე წამების ერთ-ერთი სახეობა შუა საუკუნეებში. მსჯავრდებულის უბრალოდ მარყუჟში ჩამოკიდება შეიძლებოდა, კისრის მოტეხვა. თუმცა, თუ მას აწამებდნენ, ბევრი მეთოდი არსებობდა. როგორც წესი, ადამიანს ჩამოხრჩობამდე „გაჭიმდნენ და აჭრელებდნენ“. უკიდურესად მძიმე დანაშაულებისთვის (როგორიცაა მეფის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულები), ჩამოხრჩობა საკმარისი არ იყო. მსჯავრდებულს ჩამოხრჩობამდე ცოცხლად ჭრიდნენ.

ჩამოკიდება გამოიყენებოდა მთელი ისტორიის მანძილზე. ცნობილია, რომ იგი გამოიგონეს და გამოიყენეს სპარსეთის იმპერიაში. სასჯელის ჩვეული ფორმულირება იყო „მსჯავრდებული კისერზე სასიკვდილოდ არის ჩამოკიდებული“. როგორც სასამართლო სასჯელის ფორმა ინგლისში, ჩამოხრჩობა თარიღდება საქსონური პერიოდიდან, დაახლოებით 400 წ. ბრიტანული გოდების ჩანაწერები იწყება 1360 წელს თომას დე ვარბლინტონთან ერთად.

ჩამოკიდების ადრეული მეთოდი იყო ტყვეს ყელზე მარყუჟის გადაყრა, მეორე ბოლოს ხეზე გადაყრა და მსხვერპლის დახრჩობამდე გაყვანა. ხანდახან იყენებდნენ კიბეს ან ურემს, რომელსაც ჯალათმა დაარტყა მსხვერპლს ფეხების ქვეშ.

1124 წელს რალფ ბასეტს ჰქონდა სასამართლო ჰუნდეჰოში, ლესტერშირში. იქ მან უფრო მეტი ქურდი ჩამოახრჩო, ვიდრე სადმე სხვაგან. 44 ერთ დღეში ჩამოახრჩვეს, მათგან 6 დაბრმავდნენ და კასტრაცია მოახდინეს.

საომარი მოქმედებების დროსაც ხშირი იყო ჩამოხრჩობა. ჩამოახრჩვეს დატყვევებული ჯარისკაცები, დეზერტირები, მშვიდობიანი მოქალაქეები.

ფრენა (ფრინავს)

ფლანგვა არის სიკვდილით დასჯის ან წამების ერთ-ერთი მეთოდი, იმისდა მიხედვით, თუ რამდენი კანი მოიხსნება. კანი ცოცხალსაც და ცოცხალსაც გაუფერულდა მკვდარი ადამიანები. არსებობს ჩანაწერები, რომ დაშინების მიზნით ტყავი ამოიღეს მტრების ან დამნაშავეების გვამებს.

კანის გაფცქვნა განსხვავდებოდა დარტყმისგან იმით, რომ პირველ შემთხვევაში გამოიყენებოდა დანა (უპრეცედენტო ტკივილს იწვევდა), ხოლო ჩხვლეტა - ნებისმიერი. ფიზიკური დასჯასადაც რაიმე სახის მათრახი, ჯოხი ან სხვა ბასრი ხელსაწყო გამოიყენებოდა დასაყენებლად ფიზიკური ტკივილი(სადაც შესაძლებელია კანის პილინგი გვერდითი მოვლენაა).

Skinning აქვს ძალიან ანტიკური ისტორია. ასურელებმაც კი ტყავი მოაჭრეს დატყვევებულ მტრებს ან აჯანყებულ მმართველებს და მიამაგრეს ისინი თავიანთი ქალაქების კედლებზე, როგორც გაფრთხილება მათთვის, ვინც მათ ძალაუფლებას დაუპირისპირდებოდა. AT დასავლეთ ევროპაგამოიყენება მოღალატეებისა და მოღალატეების დასჯის მეთოდად.

პიერ ბაზილე, ფრანგი რაინდი, რომელმაც მოკლა ინგლისის მეფე რიჩარდ არბალეტით ლომის გული 1199 წლის 26 მარტს ჩალუს-შარბროლის ალყის დროს, რიჩარდმა, რომელმაც ჯაჭვის ფოსტა ამოიღო, სასიკვდილოდ არ დაჭრეს ბასილის ჭანჭიკი, მაგრამ განგრენამ, რომელიც განვითარდა შედეგად, მეფე საფლავში მიიყვანა 6 აპრილს. წელიწადი. ბასილი იყო ერთ-ერთი იმ ორი რაინდიდან, ვინც ციხეს იცავდა. ციხე ალყისთვის მზად არ იყო და ბასილი იძულებული გახდა დაეცვა გალავანი ჯავშანტექნიკისგან, ფიცრებისგან და ტაფებისგან დამზადებული ფარებით (ალყაში მოქცეულთა დიდი სიხარულით). ალბათ ამიტომაა, რომ რიჩარდს არ ეცვა სრული ჯავშანი დახვრეტის დღეს. ამბობენ, რომ რიჩარდმა უბრძანა ბასილის არ სიკვდილით დასჯა და ფულიც კი გადაუხადა. ასეა თუ ისე, მეფის გარდაცვალების შემდეგ ბასილი გახეხილია, შემდეგ კი ჩამოახრჩვეს.

მეოთხედი (ჩამოკიდებული, დახატული და მეოთხედი)

Quartering იყო დასჯა ინგლისში ღალატის ან მეფის სიცოცხლის მცდელობისთვის. ასე რომ, მხოლოდ მამაკაცები დახვრიტეს. ქალები კოცონზე დაწვეს.

შესრულების დეტალები:

მსჯავრდებული ხის ჩარჩოზე დაჭიმული გადაიყვანეს სიკვდილით დასჯის ადგილზე

დაახრჩო მარყუჟით, მაგრამ არა სიკვდილამდე

მათ ამოჭრეს კიდურები და სასქესო ორგანოები, რაც მსხვერპლმა ნახა, ბოლო იყო მისი გული. შიგნიდან დამწვარი იყო

სხეული დაყოფილი იყო 4 ნაწილად (ოთხი)

როგორც წესი, 5 ნაწილი (კიდურები და თავი) იყო ჩამოკიდებული ხალხის სანახავად სხვადასხვა ნაწილებიქალაქები, როგორც გაფრთხილება.

მეოთხედობის მაგალითია უილიამ უოლასის სიკვდილით დასჯა.

ცხენებით გატეხვა

კიდურების გამო მსჯავრდებულებს ცხენებზე აკრავდნენ. თუ ცხენებმა ვერ გატეხეს უბედური, მაშინ ჯალათი თითოეულ სახსარზე ჭრილობებს აკეთებდა, რათა დაეჩქარებინა აღსრულება. მოწყვეტას, როგორც წესი, წინ უძღოდა წამება: დამნაშავეს მაშებით ამოჰქონდათ ხორცის ნაჭრები თეძოებიდან, მკერდიდან და ხბოებიდან.

Ცოცხლად დამარხული

ის ასევე ერთ-ერთი უძველესი სასჯელია, მაგრამ შუა საუკუნეებშიც კი ადამიანები მას იყენებენ. 1295 წელს ქურდობაში ეჭვმიტანილი მარი დე რომანვილი ცოცხლად დამარხეს მიწაში სასტუმროში და ბალი სენტ-ჟენევიევის განაჩენით. 1302 წელს მანაც მიუსაჯა ეს საშინელი აღსრულებაამელოტ დე კრისტელი, სხვა საკითხებთან ერთად, ქვედაკაბის, ორი ბეჭდის და ორი ქამარის მოპარვისთვის. 1460 წელს, ლუი XI-ის მეფობის დროს, პერეტ მაჟერი ცოცხლად დამარხეს ქურდობისა და თავშესაფრისთვის. გერმანიამ ასევე სიკვდილით დასაჯა ქალები, რომლებმაც თავიანთი შვილები დახოცეს.

ჯვარცმა

ჯვარცმა საკმაოდ უძველესი სასჯელია. მაგრამ შუა საუკუნეებშიც ვხვდებით ამ ველურობას. ამიტომ ლუი მსუქანმა 1127 წელს ბრძანა თავდამსხმელის ჯვარცმა. ასევე უბრძანა, გვერდით ძაღლი დაეკრათ და სცემეს, გაბრაზდა და დამნაშავეს უკბინა. ჯვარცმის თავის დაბლა საცოდავი გამოსახულებაც იყო. მას ხანდახან იყენებდნენ ებრაელები და ერეტიკოსები საფრანგეთში.

დაიხრჩო

ვინც სამარცხვინო ლანძღვას წარმოთქვამდა, ისჯებოდა. ასე რომ, დიდებულებს ჯარიმის გადახდა მოუწიათ, ხოლო ვინც უბრალო ხალხიდან იყო, დახრჩობას ექვემდებარებოდა. ეს უბედურები ჩანთაში ჩასვეს, თოკით შეაბეს და მდინარეში გადააგდეს. ერთხელ ლუი დე ბოა-ბურბონი მეფე ჩარლზ VI-ს შეხვდა, მან თაყვანი სცა მას, მაგრამ არ დაუჩოქა. კარლმა იცნო იგი, ბრძანა მისი დაკავება. მალე იგი ტომარაში ჩასვეს და სენაში ჩააგდეს. ჩანთაზე ეწერა "გააკეთე გზა სამეფო სამართლიანობისთვის".

ქვებით ცემა

როდესაც მსჯავრდებული ქალაქში გაიყვანეს, მანდატური დადიოდა მასთან ერთად პაიკით ხელში, რომელზედაც ბანერი იყო გაშლილი, რათა მიიპყრო მათი ყურადღება, ვინც შესაძლოა მის დასაცავად გამოსულიყო. თუ არავინ გამოჩნდა, ქვებით სცემეს. ცემა ორგვარად ხდებოდა: ბრალდებულს სცემდნენ ქვებით ან აწევდნენ სიმაღლეზე; ერთმა მეგზურმა უბიძგა, მეორემ კი დიდი ქვა დააგორა.