თემურლანი (Tamerlan) - ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი (Timur ibn Taragay Barlas). ბიოგრაფია

თემურლენგის სახელი

Სრული სახელიტიმური იყო ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი (ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი - ტიმურ ტარაგაის ძე ბარლასოვიდან) არაბული ტრადიციის (ალამ-ნასაბ-ნისბა) შესაბამისად. ჩაგატაიში და მონღოლურად (ორივე ალტაიურად) თემურიან თემირნიშნავს " რკინის».

არ იყო გენგიზიდი, ტიმური ფორმალურად ვერ ატარებდა დიდი ხანის ტიტულს, ყოველთვის საკუთარ თავს მხოლოდ ემირს (ლიდერს, ლიდერს) უწოდებდა. თუმცა, 1370 წელს გენგიზიდების სახლთან დაქორწინების შემდეგ მან მიიღო სახელი ტიმურ გურგანი (ტიმურ გურკანი, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān - მონღოლური ენის ირანული ვერსია კურუგენიან ხურგენი, "სიძე". ეს იმას ნიშნავდა, რომ თემურლენგი, რომელიც დაქორწინდა ჩინგიზიდ ხანებთან, თავისუფლად შეეძლო ეცხოვრა და ემოქმედა მათ სახლებში.

სხვადასხვა სპარსულ წყაროებში ხშირად გვხვდება ირანიზებული მეტსახელი ტიმურ-ე ლიანგი(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "ტიმურ კოჭლი", ეს სახელი იმ დროს ალბათ დამამცირებლად ითვლებოდა. შევიდა დასავლური ენები (თემურლანი, თემურლენგი, ტამბურლენი, ტიმურ ლენკი) და რუსულად, სადაც მას არ აქვს უარყოფითი კონოტაცია და გამოიყენება ორიგინალურ „ტიმურთან“ ერთად.

თემურლენგის ძეგლი ტაშკენტში

თემურლენგის ძეგლი სამარყანდში

თემურლენგის პიროვნება

დაწყება პოლიტიკური აქტივობათემურლენგი ჩინგიზ ხანის ბიოგრაფიის მსგავსია: ისინი იყვნენ მიმდევრების რაზმების ლიდერები, რომლებიც მათ პირადად აიყვანეს, რომლებიც მოგვიანებით დარჩნენ მათი ძალაუფლების მთავარ საყრდენად. ჩინგიზ ხანის მსგავსად, ტიმური პირადად შედიოდა სამხედრო ძალების ორგანიზაციის ყველა დეტალში, ჰქონდა დეტალური ინფორმაცია მტრების ძალებისა და მათი მიწების მდგომარეობის შესახებ, სარგებლობდა უპირობო ავტორიტეტით თავის ჯარებში და შეეძლო სრულად დაეყრდნო თავის თანამოაზრეებს. ნაკლებად წარმატებული იყო სამოქალაქო ადმინისტრაციის სათავეში მოთავსებული პირების არჩევა (სამარყანდში, ჰერატში, შირაზში, თავრიზში მაღალი თანამდებობის პირების გამოძალვისთვის დასჯის არაერთი შემთხვევა). თემურლენს უყვარდა მეცნიერებთან საუბარი, განსაკუთრებით ისტორიული თხზულების წაკითხვის მოსმენა; ისტორიის ცოდნით მან გააოცა შუა საუკუნეების ისტორიკოსი, ფილოსოფოსი და მოაზროვნე იბნ ხალდუნი; ტიმურმა გამოიყენა ისტორიები ისტორიული და ლეგენდარული გმირების სიმამაცის შესახებ, რათა შთააგონა თავისი მეომრები.

ტიმურმა ათობით მონუმენტი დატოვა არქიტექტურული ნაგებობები, ზოგიერთი მათგანი მსოფლიო კულტურის ხაზინაში შევიდა. ტიმურის შენობები, რომლის შექმნაშიც მან აქტიური მონაწილეობა მიიღო, მასში მხატვრულ გემოვნებას ამჟღავნებს.

ტიმურს ძირითადად ადარდებდა მშობლიური მავერანახრის კეთილდღეობა და მისი დედაქალაქის, სამარკანდის ბრწყინვალების ამაღლება. ტიმურმა ჩამოიყვანა ხელოსნები, არქიტექტორები, იუველირები, მშენებლები, არქიტექტორები ყველა დაპყრობილი ქვეყნიდან, რათა აღჭურვა თავისი იმპერიის ქალაქები: დედაქალაქი სამარკანდი, მამის სამშობლო - კეში (შაჰრისიაბზი), ბუხარა, სასაზღვრო ქალაქი იასი (თურქესტანი). მთელი თავისი ზრუნვა, რაც მან ჩადო დედაქალაქ სამარყანდში, მან შეძლო ამის შესახებ სიტყვებით გამოეხატა: - „სამარყანდზე ყოველთვის იქნება. ლურჯი ცადა ოქროს ვარსკვლავები. მხოლოდ შიგნით ბოლო წლებიმან მიიღო ზომები სახელმწიფოს სხვა ტერიტორიების, ძირითადად სასაზღვრო ტერიტორიების კეთილდღეობის ასამაღლებლად (1398 წელს ავღანეთში აშენდა ახალი სარწყავი არხი, 1401 წელს - ამიერკავკასიაში და ა.შ.)

ბიოგრაფია

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ტიმურის ბავშვობა და ახალგაზრდობა ქეშის მთებში გაატარა. ახალგაზრდობაში მას უყვარდა ნადირობა და ცხენოსნობა, შუბის სროლა და მშვილდოსნობა და მიდრეკილება ჰქონდა საომარი თამაშებისადმი. ათი წლის ასაკიდან მენტორები - ათაბეკები, რომლებიც მსახურობდნენ ტარაგაისთან, ასწავლიდნენ ტიმურს ომის ხელოვნებას და სპორტულ თამაშებს. ტიმური ძალიან მამაცი და თავშეკავებული კაცი იყო. ფხიზელი განსჯის გამო, მან შეძლო სწორი გადაწყვეტილების მიღება რთულ სიტუაციებში. ეს ხასიათის თვისებები იზიდავდა ხალხს მისკენ. ტიმურის შესახებ პირველი ინფორმაცია წყაროებში გამოჩნდა 1361 წლიდან, როდესაც მან დაიწყო თავისი პოლიტიკური მოღვაწეობა.

ტიმურის გამოჩენა

ტიმური სამარყანდში დღესასწაულზე

ფაილი:Temur1-1.jpg

როგორც მ.მ. გერასიმოვის მიერ გურ ემირის (სამარკანდი) საფლავის გახსნა და შემდგომი სამარხიდან ჩონჩხის შესწავლა, რომელიც, სავარაუდოდ, თემურლენგს ეკუთვნის, მისი სიმაღლე იყო 172 სმ. ტიმური იყო ძლიერი, ფიზიკურად განვითარებული. მის შესახებ თანამედროვეები წერდნენ: ”თუ მეომრების უმეტესობას შეეძლო მშვილდის სიმის აწევა ყელის ძვლის დონეზე, მაშინ ტიმურმა ის ყურთან მიიტანა. მისი თმა უფრო ღიაა, ვიდრე მისი ტომის უმეტესობა. დეტალური შესწავლატიმურის ნაშთებმა აჩვენა, რომ ანთროპოლოგიურად მას ახასიათებდა სამხრეთ ციმბირის მონღოლური ტიპი.

მიუხედავად ტიმურის ხანდაზმული ასაკისა (69 წლის), მის თავის ქალას, ისევე როგორც მის ჩონჩხს, არ გააჩნდა გამოხატული, რეალურად ხანდაზმული თვისებები. კბილების უმეტესი ნაწილის არსებობა, ძვლების მკაფიო რელიეფი, ოსტეოფიტების თითქმის არარსებობა - ეს ყველაფერი, სავარაუდოდ, იმაზე მეტყველებს, რომ ჩონჩხის თავის ქალა ეკუთვნოდა სიძლიერითა და ჯანმრთელობის სავსე ადამიანს, ბიოლოგიური ასაკირომელიც არ აღემატებოდა 50 წელს. ჯანსაღი ძვლების მასივობა, მაღალგანვითარებული რელიეფი და მათი სიმკვრივე, მხრების სიგანე, მოცულობა მკერდიდა შედარებით მაღალი ზრდა - ეს ყველაფერი იძლევა იმის ფიქრის უფლებას, რომ ტიმურს უაღრესად ძლიერი აღნაგობა ჰქონდა. მისი ძლიერი სპორტული კუნთები, სავარაუდოდ, გარკვეულწილად მშრალი იყო და ეს ბუნებრივია: სამხედრო ლაშქრობებში ცხოვრება, მათი სირთულეებითა და გაჭირვებით, უნაგირში თითქმის მუდმივი ყოფნით, ძნელად შეიძლება ხელი შეუწყოს სიმსუქნეს. .

თემურლენგსა და მის მეომრებს შორის განსაკუთრებული გარეგანი განსხვავება სხვა მუსლიმებისგან იყო მათ მიერ შემონახული ლენტები, მონღოლური ჩვეულების მიხედვით, რაც დასტურდება იმდროინდელი შუა აზიის ზოგიერთი ილუსტრირებული ხელნაწერით. იმავდროულად, ძველი თურქული ქანდაკებების, თურქების გამოსახულებების შესწავლისას აფრასიაბის მხატვრობაში, მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ თურქები ძაფებს ატარებდნენ ჯერ კიდევ V-8 საუკუნეებში. ტიმურის საფლავის გახსნამ და ანთროპოლოგების ანალიზმა აჩვენა, რომ ტიმურს ლენტები არ ჰქონდა. „ტიმურის თმა სქელი, სწორი, რუხი-წითელი ფერისაა, ჭარბობს მუქი წაბლისფერი ან წითელი. "თავის გაპარსვის მიღებული ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, სიკვდილის მომენტისთვის ტიმურს შედარებით გრძელი თმა ჰქონდა." ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ თმის ღია ფერი განპირობებულია იმით, რომ თემურლენგმა თმა ჰენათი შეიღება. მაგრამ, მ.მ. გერასიმოვი თავის ნაშრომში აღნიშნავს: ”წვერის თმის წინასწარი შესწავლაც კი დარწმუნდება, რომ ეს მოწითალო-მოწითალო ფერი მისი ბუნებრივია და არ არის შეღებილი ჰენათი, როგორც ეს აღწერილია ისტორიკოსების მიერ”. ტიმურს გრძელი ულვაშები ეკეთა, ტუჩზე მაღლა არ მოჭრილი. როგორც გაირკვა, არსებობდა წესი, რომლის თანახმადაც უმაღლეს სამხედრო კლასს აძლევდა ულვაში ტუჩის ზემოთ მოჭრის გარეშე, ტიმური კი, ამ წესის მიხედვით, ულვაშებს არ ჭრიდა და თავისუფლად ეკიდა ტუჩის ზემოთ. „ტიმურის პატარა სქელი წვერი სოლი ფორმის იყო. მისი თმა არის უხეში, თითქმის სწორი, სქელი, ღია ყავისფერი (წითელი) ფერის, მნიშვნელოვანი ნაცრისფერი. დიდი ნაწიბურები ჩანდა მარცხენა ფეხის ძვლებზე პატელას მიდამოში, რაც სრულად შეესაბამება მეტსახელს "კოჭლი კაცი".

ტიმურის მშობლები, ძმები და დები

მამამისს ერქვა ტარაგაი ან თურგაი, ის იყო სამხედრო კაცი, მცირე მიწის მესაკუთრე. ის წარმოშობით ბარლას მონღოლური ტომიდან იყო, იმ დროისთვის უკვე თურქიზებული იყო და ლაპარაკობდა ჩაგატაის ენაზე.

ზოგიერთი ვარაუდის თანახმად, ტიმურის მამა ტარაგაი იყო ბარლას ტომის ლიდერი და ყარაჩარის ნოიონის (შუა საუკუნეების მთავარი ფეოდალის მიწათმფლობელი), ჩაგატაის ძლიერი თანაშემწე, ჩინგიზ ხანის ვაჟი და შორეული ნათესავი. ეს უკანასკნელი. ტიმურის მამა ღვთისმოსავი მაჰმადიანი იყო, მისი სულიერი მოძღვარი იყო შეიხ შამს ად-დინ კულალი.

ენციკლოპედია ბრიტანიკა ტიმურს თურქთა დამპყრობლად ასახელებს.

ინდურ ისტორიოგრაფიაში ტიმური ჩაგატაის თურქების მეთაურად ითვლება.

ტიმურის მამას ჰყავდა ერთი ძმა, რომელსაც თურქულად ერქვა ბალტა.

ტიმურის მამა ორჯერ იყო დაქორწინებული: პირველი ცოლი იყო თემურის დედა თეკინა-ხათუნი. მისი წარმოშობის შესახებ ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაციაა დაცული. ხოლო თარაგაის/თურგაის მეორე ცოლი იყო ქადაკ-ხათუნი, ტიმურის დის შირინ-ბეკ აღას დედა.

მუჰამედ ტარაგაი გარდაიცვალა 1361 წელს და დაკრძალეს ტიმურის სამშობლოში - ქალაქ კეშში (შახრისაბზ). მისი საფლავი დღემდეა შემორჩენილი.

ტიმურს ჰყავდა უფროსი და, ყუთლუგ-თურქან აღა და უმცროსი და, შირინ-ბეკ აღა. ისინი დაიღუპნენ თავად ტიმურის გარდაცვალებამდე და დაკრძალეს მავზოლეუმებში სამარყანდში, შახი ზინდას კომპლექსში. მუიზ ალ-ანსაბის წყაროს თანახმად, ტიმურს ჰყავდა კიდევ სამი ძმა: ჯუკი, ალიმ შეიხი და სუიურგატმიში.

ტიმურის სულიერი მეგზური

რუხაბადის მავზოლეუმი სამარყანდში

ტიმურის პირველი სულიერი მოძღვარი იყო მამის მოძღვარი, სუფი შეიხი შამს ად-დინ კულალი. ასევე ცნობილია ზაინუდ-დინ აბუ ბაქრ ტაიბადი, მთავარი ხოროსანის შეიხი და შამსუდინ ფახური, მეთუნე, ნაკშბანდის ტარიკაში გამოჩენილი ფიგურა. ტიმურის მთავარი სულიერი მოძღვარი იყო წინასწარმეტყველ მუჰამედის შთამომავალი შეიხ მირ სეიდ ბერეკე. სწორედ მან მისცა ტიმურს ძალაუფლების სიმბოლოები: ბარაბანი და ბანერი, როდესაც ის ხელისუფლებაში მოვიდა 1370 წელს. ამ სიმბოლოების წარმოდგენით, მირ სეიდ ბერეკემ ემირას დიდი მომავალი უწინასწარმეტყველა. იგი თან ახლდა ტიმურს მის დიდ ლაშქრობებში. 1391 წელს დალოცა ტოხტამიშთან ბრძოლის წინ. 1403 წელს ისინი ერთად გლოვობდნენ მოულოდნელად გარდაცვლილი ტახტის მემკვიდრე მუჰამედ სულთანს. მირ სეიდ ბერეკე დაკრძალეს გურ ემირის მავზოლეუმში, სადაც თავად ტიმური დაკრძალეს მის ფეხებთან. ტიმურის კიდევ ერთი დამრიგებელი იყო სუფი შეიხ ბურხან ად-დინ საგარჯი აბუ საიდის ვაჟი. ტიმურმა ბრძანა მათ საფლავებზე რუხაბადის მავზოლეუმის აშენება.

ტიმურის ენობრივი უნარები

1391 წელს ტოხტამიშის წინააღმდეგ ოქროს ურდოს წინააღმდეგ გამართული კამპანიის დროს, ტიმურმა ბრძანა ჩაგატაის ენაზე წარწერა ამოეგდო უიღურული ასოებით - 8 სტრიქონი და სამი სტრიქონი არაბულად, რომელიც შეიცავს ყურანის ტექსტს ალტინ-ჩუკუს მთასთან. ისტორიაში ეს წარწერა ცნობილია როგორც ტიმურის კარსაკპაის წარწერა. ამჟამად ტიმურის წარწერით ქვა ინახება და გამოფენილია პეტერბურგის ერმიტაჟში.

თემურლენგის თანამედროვე და ტყვე იბნ არაბშაჰი, რომელიც თემურლენგს პირადად იცნობდა 1401 წლიდან, იუწყება: „რაც შეეხება სპარსულს, თურქულს და მონღოლს, მან მათ უკეთ იცნობდა, ვიდრე სხვები“. მკვლევარი-დან პრინსტონის უნივერსიტეტისვატ სოუჩეკი თავის მონოგრაფიაში წერს ტიმურზე, რომ „ის იყო თურქი ბარლას ტომიდან, მონღოლი სახელითა და წარმოშობით, მაგრამ ყველა პრაქტიკული გაგებით თურქი იმ დროისთვის. ტიმურის მშობლიური ენა იყო თურქული (ჩაგატაი), თუმცა შესაძლოა გარკვეულწილად სპარსულადაც ლაპარაკობდა იმ კულტურული გარემოს გამო, რომელშიც ის ცხოვრობდა. მან პრაქტიკულად არ იცოდა მონღოლური დარწმუნებით, თუმცა მონღოლური ტერმინები ჯერ კიდევ არ გამქრალა დოკუმენტებიდან და ნაპოვნია მონეტებზე.

ტიმურის სახელმწიფოს იურიდიული დოკუმენტები შედგენილი იყო ორ ენაზე: სპარსულ და თურქულ ენაზე. ასე, მაგალითად, 1378 წლის დოკუმენტი, რომელიც პრივილეგიებს ანიჭებდა ხორეზმში მცხოვრებ აბუ მუსლიმის შთამომავლებს, დაიწერა ჩაგატაის თურქულ ენაზე.

ესპანელი დიპლომატი და მოგზაური რუი გონსალეს დე კლავიხო, რომელიც ეწვია თემურლენგის სასამართლოს ტრანსოქსიანაში, იუწყება, რომ „ამ მდინარის მიღმა(ამუ დარია - დაახლ.) ვრცელდება სამარყანდის სამეფო და მის მიწას ჰქვია მოგალია (მოგოლისტანი), ენა კი მუღალია და ეს ენა ამაზე არ არის გასაგები.(სამხრეთი - დაახლ.) მდინარის მხარე, რადგან ყველა სპარსულად ლაპარაკობს", შემდეგ ამბობს „წერილი, რომელსაც იყენებენ სამარყანდელები,[საცხოვრებელი-დაახ.] მდინარის გაღმა, ვინც ამ მხარეს ცხოვრობს, არ ესმის და არ იცის კითხვა, მაგრამ ამ წერილს მოღალას ეძახიან. სენიორი(ტამერლენგი - დაახლ.) მას აქვს რამდენიმე მწიგნობარი, რომლებსაც შეუძლიათ ამაზე წერა-კითხვა[ენა - დაახლ.] » აღმოსავლეთმცოდნე პროფესორი რობერტ მაკჩესნი აღნიშნავს, რომ მუღალის ენით კლავიჯო თურქულ ენას გულისხმობდა.

ტიმურიტული წყაროს „მუიზ ალ-ანსაბის“ მიხედვით, ტიმურის კარზე მხოლოდ თურქი და ტაჯიკური მწიგნობართა შტაბი იყო.

მავერანაჰრის ტომების აღწერისას იბნ არაბშაჰი შემდეგ ინფორმაციას გვაწვდის: „აღნიშნულ სულთანს (ტიმურს) ჰყავდა ოთხი ვაზირი, რომლებიც მთლიანად ეწეოდნენ სასარგებლო და მავნე საქმეებს. ისინი კეთილშობილ ადამიანებად ითვლებოდნენ და ყველა მათი აზრის მიმდევარი იყო. რამდენი ტომი და ტომი ჰყავდათ არაბებს, ამდენივე ჰყავდათ თურქებს. თითოეული ზემოხსენებული ვაზირი, ერთი ტომის წარმომადგენელი, იყო აზრთა შუქურა და ანათებდა თავისი ტომის გონებას. ერთ ტომს არლატი ერქვა, მეორეს - ჟალაირს, მესამეს - კავჩინს, მეოთხეს - ბარლასს. თემური მეოთხე ტომის შვილი იყო“.

ტიმურის ცოლები

მას ჰყავდა 18 ცოლი, რომელთაგან საყვარელი ცოლი იყო ემირ ჰუსეინის და - ულჯაი-თურქანი აღა. სხვა ვერსიით, მისი საყვარელი ცოლი იყო ყაზან ხანის ქალიშვილი სარაი-მულქ ხანიმი. მას საკუთარი შვილები არ ჰყავდა, მაგრამ მას დაევალა ტიმურის ზოგიერთი ვაჟისა და შვილიშვილის აღზრდა. ის იყო მეცნიერებისა და ხელოვნების ცნობილი მფარველი. მისი ბრძანებით სამარყანდში ააგეს უზარმაზარი მედრესე და დედისთვის მავზოლეუმი.

ტიმურის ჩვილობის დროს შუა აზიაში ჩაგატაის სახელმწიფო (ჩაგატაის ულუსი) დაინგრა. მავერანაჰრში 1346 წლიდან ძალაუფლება ეკუთვნოდა თურქ ამირებს და იმპერატორის მიერ ტახტზე აყვანილი ხანები მხოლოდ ნომინალურად მართავდნენ. 1348 წელს მოგოლთა ამირებმა ტახტზე აიყვანეს ტუგლუკ-ტიმური, რომელმაც დაიწყო მმართველობა აღმოსავლეთ თურქესტანში, კულჯას რეგიონსა და სემირეჩიეში.

ტიმურის აღზევება

პოლიტიკური საქმიანობის დაწყება

ტიმური კეშის მმართველის - ჰაჯი ბარლასის სამსახურში შევიდა, რომელიც სავარაუდოდ ბარლასების ტომის მეთაური იყო. 1360 წელს მავერანაჰრი დაიპყრო ტუგლუკ-ტიმურმა. ჰაჯი ბარლასი გაიქცა ხორასანში და ტიმური მოლაპარაკებებში შევიდა ხანთან და დაამტკიცა კეშის მხარის მმართველმა, მაგრამ იძულებული გახდა გადადგეს პენსიაზე მას შემდეგ, რაც მონღოლები წავიდნენ და ჰაჯი ბარლასი დაბრუნდა.

Ზე მომავალ წელს, 1365 წლის 22 მაისის გამთენიისას, ჩინაზთან მოხდა სისხლიანი ბრძოლა ტიმურის და ჰუსეინის ჯარს შორის მოგოლისტანის ჯართან ხან ილიას-ხოჯას მეთაურობით, რომელიც ისტორიაში შევიდა როგორც "ბრძოლა ტალახში". ტიმურსა და ჰუსეინს დაცვის მცირე შანსი ჰქონდათ სამშობლო, ვინაიდან ილიას-ხოჯას არმიას უმაღლესი ძალები ჰყავდა. ბრძოლის დროს კოკისპირული წვიმა დაიწყო, ჯარისკაცებს წინსვლაც კი უჭირდათ და ცხენები ტალახში გაიჭედეს. ამის მიუხედავად, ტიმურის ჯარებმა ფლანგზე დაიწყეს გამარჯვება, გადამწყვეტ მომენტში მან დახმარება სთხოვა ჰუსეინს მტრის დასასრულებლად, მაგრამ ჰუსეინი არამარტო დაეხმარა, არამედ უკან დაიხია. ამან წინასწარ განსაზღვრა ბრძოლის შედეგი. ტიმურის და ჰუსეინის ჯარისკაცები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ მდინარე სირი დარიას მეორე მხარეს.

ტიმურის ჯარების შემადგენლობა

ტიმურის არმიის შემადგენლობაში იბრძოდნენ სხვადასხვა ტომების წარმომადგენლები: ბარლასები, დურბატები, ნუკუზები, ნაიმანები, ყიფჩაკები, ბულგუტები, დულატები, კიატები, ჯალაირები, სულდუზები, მერკიტები, იასავური, კაუჩინები და სხვ.

ჯარების სამხედრო ორგანიზაცია აშენდა მონღოლების მსგავსად, ათობითი სისტემის მიხედვით: ათეული, ასეული, ათასი, თუმენი (10 ათასი). ფილიალების მართვის ორგანოებს შორის იყო ვაზირატი (სამინისტრო) სამხედრო მოსამსახურეების (სეპოების) საკითხებში.

კამპანიები მოგოლისტანში

სახელმწიფოებრიობის ჩაყრის მიუხედავად, ხორეზმმა და შიბირგანმა, რომლებიც ჩაგატაის ულუსს ეკუთვნოდნენ, არ აღიარეს ახალი ძალა სუიურგატმიშ ხანისა და ემირ ტიმურის სახით. მოუსვენარი იყო საზღვრის სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზღვრებზე, სადაც მოგოლისტანი და თეთრი ურდო იწვევდნენ შფოთვას, ხშირად არღვევდნენ საზღვრებს და ძარცვავდნენ სოფლებს. ურუსხანის მიერ სიგნაკის აღების და თეთრი ურდოს დედაქალაქის გადაცემის შემდეგ, იასი (თურქესტანი), საირამი და მავერანაჰრი კიდევ უფრო დიდი საფრთხის წინაშე აღმოჩნდნენ. საჭირო იყო სახელმწიფოებრიობის გასაძლიერებლად ზომების მიღება.

მოგოლისტანის მმართველი, ემირ კამარ ად-დინი ცდილობდა აეცილებინა ტიმურის სახელმწიფოს გაძლიერება. მოგოლისტელი ფეოდალები ხშირად ახორციელებდნენ მტაცებლურ დარბევას საირამში, ტაშკენტში, ფერღანასა და თურქესტანში. განსაკუთრებით დიდი უბედურება მოუტანა ხალხს 70-71-იან წლებში ემირ ყამარ ად-დინის დარბევამ და 1376 წლის ზამთარში ქალაქ ტაშკენტსა და ანდიჯანზე თავდასხმებმა. იმავე წელს ემირმა ყამარ ალ-დინმა აიღო ფერგანას ნახევარი, საიდანაც მისი გამგებელი, ტიმურის ვაჟი, უმარ შეიხი მირზა მთებში გაიქცა. ამიტომ მოგოლისტანის პრობლემის გადაწყვეტა მნიშვნელოვანი იყო ქვეყნის საზღვრებზე მშვიდობისათვის.

მაგრამ ყამარ ად-დინი არ დამარცხებულა. როდესაც ტიმურის ლაშქარი ტრანსოქსიანაში დაბრუნდა, იგი შეიჭრა ფერღანაში, პროვინციაში, რომელიც ტიმურს ეკუთვნოდა და ალყა შემოარტყა ქალაქ ანდიჯანს. განრისხებული ტიმური სასწრაფოდ გაემართა ფერღანაში და დიდხანს მისდევდა მტერს უზგენისა და იასის მთების უკან ატ-ბაშის ველამდე, ზემო ნარინის სამხრეთ შენაკადი.

"ზაფარნამეში" მოხსენიებულია ტიმურის მეექვსე ლაშქრობა ისიკ-კულის რეგიონში ქალაქში კამარ ად-დინის წინააღმდეგ, მაგრამ ხანმა კვლავ მოახერხა გაქცევა.

თემურლენგის შემდეგი მიზნები იყო ჯოჩის ულუსის (ისტორიაში ცნობილი როგორც თეთრი ურდოს სახელით) შეზღუდვა და პოლიტიკური გავლენის დამყარება მის აღმოსავლეთ ნაწილში და გაერთიანება მოგოლისტანისა და მავერანაჰრის, ადრე დაყოფილი. ერთი სახელმწიფო, რომელსაც ერთ დროს უწოდებდნენ ჩაგატაის ულუსს.

გააცნობიერა მავერანაჰრის დამოუკიდებლობის საფრთხე ჯუჩის ულუსისგან, მისი მეფობის პირველივე დღეებიდან, ტიმური ყველანაირად ცდილობდა ხელისუფლებაში მოეყვანა თავისი პროტეჟე ჯუჩის ულუსში. ოქროს ურდოს დედაქალაქი ჰქონდა ქალაქ სარაი-ბატუში (სარაი-ბერკე) და ვრცელდებოდა ჩრდილოეთ კავკასიაში, ჩრდილო-დასავლეთ ხვარეზმში, ყირიმში, დასავლეთ ციმბირში და ბულგარეთის ვოლგა-კამას სამთავროს მასშტაბით. თეთრ ურდოს ჰქონდა დედაქალაქი ქალაქ სიგნაკში და ვრცელდებოდა იანგიკენტიდან საბრანამდე, სირი დარიას ქვედა დინების გასწვრივ და ასევე სირი დარია სტეპის ნაპირებზე ულუ-ტაუდან სენგირ-იაგაჩამდე და მიწა კარატალიდან. ციმბირი. თეთრი ურდოს ხანმა ურუს ხანმა ერთხელ სცადა გაერთიანება ძლიერი სახელმწიფო, რომლის გეგმები ჩაშალა იოხიდებისა და დაშტის ყიფჩაკის ფეოდალების გაძლიერებულმა ბრძოლამ. ტიმური მტკიცედ უჭერდა მხარს ტოხტამიშ-ოლანს, რომლის მამა გარდაიცვალა ურუს ხანის ხელში, რომელმაც საბოლოოდ დაიკავა თეთრი ურდოს ტახტი. თუმცა, ხელისუფლებაში ასვლის შემდეგ ხან ტოხტამიშმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება ოქროს ურდოში და დაიწყო მტრული პოლიტიკის გატარება მავერანაჰრის მიწების მიმართ.

ტიმურის კამპანია ოქროს ურდოს წინააღმდეგ 1391 წელს

ტიმურის კამპანია ოქროს ურდოს წინააღმდეგ 1395 წელს

ოქროს ურდოს და ხან ტოხტამიშის დამარცხების შემდეგ ეს უკანასკნელი ბულგარეთში გაიქცა. მავერანაჰრის მიწების ძარცვის საპასუხოდ ემირმა ტიმურმა გადაწვა ოქროს ურდოს დედაქალაქი - სარაი-ბათუ და მმართველობის სადავეები გადასცა კოირიჩაკ-ოღლანს, რომელიც ურუსხანის ძე იყო. ტიმურის მიერ ოქროს ურდოს დამარცხება ფართო იყო ეკონომიკური შედეგები. ტიმურის ლაშქრობის შედეგად, დიდი აბრეშუმის გზის ჩრდილოეთი განშტოება, რომელიც გადიოდა ოქროს ურდოს მიწებზე, დაიშალა. ტიმურის სახელმწიფოს მიწებზე სავაჭრო ქარავნებმა დაიწყეს გავლა.

1390-იან წლებში თემურლენგი ურდოს ხანს ორი მძიმე მარცხი მიაყენა - კონდურჩაზე 1391 წელს და თერეკზე 1395 წელს, რის შემდეგაც ტოხტამიშს ჩამოერთვა ტახტი და იძულებული გახდა მუდმივი ბრძოლა ეწარმოებინა თემურლენგის მიერ დანიშნულ ხანებთან. ხან ტოხტამიშის არმიის ამ დამარცხებით თემურლენგმა არაპირდაპირი სარგებელი მოიტანა რუსული მიწების ბრძოლაში თათარ-მონღოლური უღლის წინააღმდეგ.

ტიმურის სამი დიდი ლაშქრობა

ტიმურმა სამი დიდი ლაშქრობა მოაწყო სპარსეთის დასავლეთ ნაწილში და მიმდებარე რაიონებში - ე.წ. "სამწლიანი" (1386 წლიდან), "ხუთწლიანი" (1392 წლიდან) და "შვიდწლიანი" (1399 წლიდან).

სამწლიანი ლაშქრობა

პირველად, ტიმური იძულებული გახდა უკან დაბრუნებულიყო ოქროს ურდოს ხან ტოხტამიშის მიერ მავერანაჰრში შემოჭრის გამო სემირეჩიეს მონღოლებთან ალიანსში ().

სიკვდილი

ემირ ტიმურის მავზოლეუმი სამარყანდში

ის ჩინეთში კამპანიის დროს გარდაიცვალა. შვიდწლიანი ომის დასრულების შემდეგ, რომლის დროსაც ბაიაზიდ I დამარცხდა, ტიმურმა დაიწყო მზადება ჩინური ლაშქრობისთვის, რომელიც მას დიდი ხანია გეგმავდა ჩინეთის პრეტენზიების გამო ტრანსოქსიანასა და თურქესტანის მიწებზე. მან შეკრიბა დიდი ორასი ათასიანი ლაშქარი, რომელთანაც ლაშქრობაზე 1404 წლის 27 ნოემბერს გაემართა. 1405 წლის იანვარში იგი ჩავიდა ქალაქ ოთარში (მისი ნანგრევები არ არის შორს არისის შესართავთან სირ დარიასთან), სადაც ავად გახდა და გარდაიცვალა (ისტორიკოსების მიხედვით - 18 თებერვალს, ტიმურის საფლავის ქვის მიხედვით - თ. მე-15). ცხედარი ბალზამირებულ იქნა, მოათავსეს ბადურის კუბოში, ვერცხლის ბროკადში გადააფარეს და სამარყანდში წაიყვანეს. თემურლენგი დაკრძალეს გურ ემირის მავზოლეუმში, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ დაუმთავრებელი იყო. ოფიციალური გლოვის ღონისძიებები 1405 წლის 18 მარტს გაიმართა ტიმურის შვილიშვილის, ხალილ-სულთანის (1405-1409) მიერ, რომელმაც სამარკანდის ტახტი ბაბუის ნების საწინააღმდეგოდ დაიკავა, რომელმაც სამეფო უანდერძა თავის უფროს შვილიშვილს პირ-მაჰამედს.

თემურლენგის შეხედვა ისტორიისა და კულტურის ფონზე

კანონთა კოდექსი

მთავარი სტატია: ტიმურის კოდექსი

ემირ ტიმურის მეფობის დროს არსებობდა კანონთა კოდექსი „ტიმურის კოდექსი“, რომელიც ადგენს საზოგადოების წევრების ქცევის წესებს და მმართველთა და თანამდებობის პირთა მოვალეობებს, ასევე შეიცავს ჯარისა და სახელმწიფოს მართვის წესებს.

თანამდებობაზე დანიშვნისას „დიდი ემირი“ ყველასგან თავდადებასა და ერთგულებას ითხოვდა. მან მაღალ თანამდებობებზე დანიშნა 315 ადამიანი, რომლებიც კარიერის თავიდანვე მის გვერდით იყვნენ და გვერდიგვერდ იბრძოდნენ. პირველი ასეული დაინიშნა დამქირავებლად, მეორე ასეული - ცენტურიონები, ხოლო მესამე - ათასობით. დარჩენილი თხუთმეტი ადამიანიდან ოთხი ბექად დანიშნეს, ერთი უზენაეს ამირად და სხვები სხვა მაღალ თანამდებობებზე.

სასამართლო სისტემა დაყოფილი იყო სამ დონეზე: 1. შარიათის მოსამართლე - რომელიც თავის საქმიანობაში ხელმძღვანელობდა შარიათის დადგენილი ნორმებით; 2. მოსამართლე აჰდოსი - რომელიც თავის საქმიანობაში ხელმძღვანელობდა საზოგადოებაში დამკვიდრებული ადათ-წესებით. 3. კაზი ასკარი - რომელიც აწარმოებდა სამართალწარმოებას სამხედრო საკითხებზე.

კანონი ყველასთვის თანასწორად იყო აღიარებული, როგორც ამირებისთვის, ასევე ქვეშევრდომებისთვის.

დივან-ბეგის მეთაურობით ვაზირებს ევალებოდათ ზოგადი პოზიციასაგნები და ჯარები, ფინანსური მდგომარეობაქვეყნები და საქმიანობა საჯარო დაწესებულებები. თუ მიღებულ იქნა ინფორმაცია, რომ ფინანსთა ვაზირმა ხაზინის ნაწილი მიითვისა, მაშინ ეს მოწმდებოდა და დადასტურების შემდეგ მიღებულ იქნა ერთ-ერთი გადაწყვეტილება: თუ მითვისებული თანხა უტოლდებოდა მის ხელფასს (ულუფს), მაშინ ეს თანხა მიეცა. მას საჩუქრად. თუ დანიშნულ თანხა ორჯერ აღემატება ხელფასს, მაშინ ზედმეტი უნდა დაიკავოს. თუ მითვისებული თანხა სამჯერ აღემატებოდა დადგენილ ხელფასს, მაშინ ყველაფერი წაართვეს ხაზინის სასარგებლოდ.

თემურლენგის არმია

თავისი წინამორბედების მდიდარ გამოცდილებაზე დაყრდნობით თემურლენგი მოახერხა მძლავრი და ეფექტური არმია, რამაც მას საშუალება მისცა ბრწყინვალე გამარჯვებები მოეპოვებინა ბრძოლის ველებზე მოწინააღმდეგეებზე. ეს არმია წარმოადგენდა მრავალეროვნულ და მრავალკონფესიურ გაერთიანებას, რომლის ბირთვი იყო თურქ-მონღოლელი მომთაბარე მეომრები. თემურლენგის არმია დაყოფილი იყო კავალერიად და ქვეითად, რომელთა როლი მნიშვნელოვნად გაიზარდა XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე. თუმცა, ჯარის უმეტესი ნაწილი შედგებოდა მომთაბარე კავალერიის ნაწილებისგან, რომელთა ხერხემალი შედგებოდა ელიტარული ერთეულებიმძიმედ შეიარაღებული მხედრები, ასევე თემურლენგის დაცვის რაზმები. ქვეითი ჯარი ხშირად თამაშობდა დამხმარე როლს, მაგრამ აუცილებელი იყო ციხესიმაგრეების ალყის დროს. ქვეითი იყო უმეტესწილადმსუბუქად შეიარაღებული და ძირითადად შედგებოდა მშვილდოსნებისაგან, თუმცა არმია ასევე შედგებოდა მძიმედ შეიარაღებული დარტყმითი ქვეითი ჯარისგან.

ჯარების ძირითადი ტიპების გარდა (მძიმე და მსუბუქი კავალერია, ისევე როგორც ქვეითი), თემურლენგის არმია მოიცავდა პონტონერების, მუშების, ინჟინრების და სხვა სპეციალისტების რაზმებს, აგრეთვე სპეციალურ ქვეითებს, რომლებიც სპეციალიზირებულნი იყვნენ მთიან პირობებში საბრძოლო ოპერაციებში. აიყვანეს მთის სოფლების მცხოვრებლებიდან). თემურლენგის ჯარის ორგანიზაცია, ზოგადად, შეესაბამებოდა ჩინგიზ ხანის ათობითი ორგანიზაციას, თუმცა, გამოჩნდა მთელი რიგი ცვლილებები (მაგალითად, გამოჩნდა ქვედანაყოფები 50-დან 300 კაცამდე, სახელწოდებით "კოშუნები", უფრო დიდი "კულ" ერთეულების რაოდენობა. ასევე არათანმიმდევრული იყო).

მსუბუქი კავალერიის მთავარი იარაღი, ისევე როგორც ქვეითი, იყო მშვილდი. მსუბუქი მხედრები ასევე იყენებდნენ საბერებს ან ხმლებსა და ცულებს. მძიმედ შეიარაღებული მხედრები იყვნენ ჯავშანტექნიკა (ყველაზე პოპულარული ჯავშანი იყო ჯაჭვის ფოსტა, ხშირად გამაგრებული ლითონის ფირფიტებით), დაცულნი იყვნენ ჩაფხუტით და იბრძოდნენ საბერებით ან ხმლებით (გარდა მშვილდებისა და ისრებისა, რომლებიც ყველგან იყო გავრცელებული). ჩვეულებრივი ფეხით ჯარისკაცები შეიარაღებულნი იყვნენ მშვილდებით, მძიმე ქვეითი ჯარისკაცები იბრძოდნენ საბერებით, ცულებითა და ჯოხებით და დაცულნი იყვნენ ჭურვებით, ჩაფხუტებითა და ფარებით.

ბანერები

თავისი კამპანიების დროს ტიმურმა გამოიყენა ბანერები სამი ბეჭდის გამოსახულებით. ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, სამი რგოლი განასახიერებდა დედამიწას, წყალს და ცას. სვიატოსლავ როერიხის თქმით, ტიმურს შეეძლო ტიბეტელებისგან ესესხებინა სიმბოლო, რომლის სამი ბეჭედი წარსულს, აწმყოსა და მომავალს ნიშნავდა. ზოგიერთ მინიატურაზე გამოსახულია ტიმურის ჯარების წითელი ბანერები. ინდური კამპანიის დროს გამოიყენებოდა შავი ბანერი ვერცხლის დრაკონი. ჩინეთში წასვლამდე თემურლენგი ბრძანა ბანერებზე ოქროს დრაკონის გამოსახვა.

რამდენიმე ნაკლებად სანდო წყაროც იუწყება, რომ საფლავის ქვას შემდეგი წარწერა აქვს: "როცა მე აღვდგები (მკვდრეთით), სამყარო შეირყევა". ზოგიერთი დაუსაბუთებელი წყარო ირწმუნება, რომ როდესაც საფლავი 1941 წელს გაიხსნა, კუბოში იპოვეს წარწერა: "ვინც დაარღვიოს ჩემს სიმშვიდეს ამა თუ იმ ცხოვრებაში, დაექვემდებარება ტანჯვას და დაიღუპება".

წყაროების მიხედვით, ტიმურს უყვარდა ჭადრაკის (უფრო ზუსტად შატრანჯის) თამაში.

პირადი ნივთები, რომლებიც ტიმურს ეკუთვნოდა, ისტორიის ნებით, მიმოფანტული იყო სხვადასხვა მუზეუმებსა და კერძო კოლექციებში. მაგალითად, ტიმურის ე.წ რუბი, რომელიც ამშვენებდა მის გვირგვინს, ამჟამად ლონდონში ინახება.

XX საუკუნის დასაწყისში ტიმურის პირადი ხმალი ინახებოდა თეირანის მუზეუმში.

თემურლენგი ხელოვნებაში

ლიტერატურაში

ისტორიული

გიასადდინ ალი. ტიმურის ლაშქრობის დღიური ინდოეთში. მ., 1958 წ.
ნიზამ ად-დინ შამი. ზაფარის სახელი. მასალები ყირგიზეთის და ყირგიზეთის ისტორიის შესახებ. ნომერი I. M., 1973 წ.
იეზდი შარაფ ად-დინ ალი. ზაფარის სახელი. თ., 2008 წ.
იბნ არაბშაჰი. ტიმურის ისტორიის ბედის სასწაულები. თ., 2007 წ.
კლავიხო, რუი გონსალეს დე. სამარყანდში მოგზაურობის დღიური ტიმურის კარზე (1403-1406 წწ.). მ., 1990 წ.
აბდ არ-რაზაკი. ადგილები, სადაც ორი იღბლიანი ვარსკვლავი ამოდის და სადაც ორი ზღვა ხვდება. ოქროს ურდოს ისტორიასთან დაკავშირებული მასალების კრებული. მ., 1941 წ.

680 წლის წინ, 1336 წლის 8 აპრილს თემურლენგი დაიბადა. მსოფლიოს ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი მმართველი, ცნობილი დამპყრობელი, ბრწყინვალე მეთაური და მზაკვარი პოლიტიკოსი. თემურლენგ-ტიმურმა შექმნა კაცობრიობის ერთ-ერთი უდიდესი იმპერია. მისი იმპერია მდინარე ვოლგადან იყო გადაჭიმული და კავკასიის მთებიდასავლეთით ინდოეთამდე სამხრეთ-დასავლეთით. იმპერიის ცენტრი შუა აზიაში, სამარყანდში იყო. მისი სახელი დაფარულია ლეგენდებით, მისტიური მოვლენებით და დღემდე იწვევს ინტერესს.

„რკინის კოჭლი“ (მარჯვენა ფეხი მუხლის ქუდის მიდამოში დაარტყა) იყო საინტერესო პიროვნება, რომელშიც სისასტიკე შერწყმული იყო დიდ ინტელექტთან, ხელოვნების, ლიტერატურისა და ისტორიის სიყვარულთან. ტიმური ძალიან მამაცი და თავშეკავებული კაცი იყო. ის იყო ნამდვილი მეომარი - ძლიერი და ფიზიკურად განვითარებული (ნამდვილი სპორტსმენი). ფხიზელმა გონებამ, რთულ სიტუაციებში სწორი გადაწყვეტილების მიღების უნარმა, შორსმჭვრეტელობამ და როგორც ორგანიზატორის ნიჭმა მას საშუალება მისცა გამხდარიყო ერთ-ერთი ყველაზე უდიდესი მმართველებიშუა საუკუნეები.

ტიმურის სრული სახელი იყო ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი - ტიმურ ტარაგაის ძე ბარლასიდან. მონღოლური ტრადიციით ტემირი ნიშნავს "რკინას". შუა საუკუნეების რუსულ მატიანეებში მას მოიხსენიებდნენ როგორც თემირ აქსაკს (ტემირი - "რკინა", აქსაკი - "კოჭლი"), ანუ რკინის კოჭლი. სხვადასხვა სპარსულ წყაროებში ხშირად გვხვდება ირანიზებული მეტსახელი Timur-e Liang - „ტიმურ კოჭლი“. იგი გადავიდა დასავლურ ენებში, როგორც თემურლენგი.

თემურლენგი დაიბადა 1336 წლის 8 აპრილს (სხვა წყაროების მიხედვით - 9 აპრილს ან 11 მარტს), ქალაქ კეშში (მოგვიანებით შახრისაბზ - "მწვანე ქალაქი"). მთელ ამ რეგიონს ეწოდა Maverannahr (თარგმანში - "რა არის მდინარის მიღმა") და მდებარეობდა მდინარეებს ამუ დარიასა და სირ დარიას შორის. ის უკვე ერთი საუკუნეა მონღოლთა (მუღალის) იმპერიის ნაწილია. სიტყვა "მონღოლები", თავდაპირველ ვერსიაში "მოგულები" მომდინარეობს სიტყვიდან "შეიძლება, შეუძლია" - "ქმარი, ძლევამოსილი, ძლიერი, ძლიერი". ამ ძირიდან წარმოიშვა სიტყვა "მოგულები" - "დიდი, ძლიერი". ტიმურის ოჯახიც გაურკვეველი მონღოლ-მოღოლების წარმომადგენელი იყო.

აღსანიშნავია, რომ მაშინდელი მონღოლ-მოღოლები არ იყვნენ მონღოლოიდები, როგორც თანამედროვე მაცხოვრებლებიმონღოლეთი. თავად თემურლენგი ეკუთვნოდა ეგრეთ წოდებულ სამხრეთ ციმბირულ (ტურანულ) რასას, ანუ კავკასიელებისა და მონღოლოიდების ნარევს. შემდეგ შერევის პროცესი მიმდინარეობდა ციმბირის სამხრეთით, ყაზახეთში, ცენტრალურ აზიასა და მონღოლეთში. კავკასიოიდები (არიელები-ინდოევროპელები), რომლებიც მრავალი ათასწლეულის მანძილზე ბინადრობდნენ ამ ტერიტორიებზე და ვნებიანი იმპულსები მისცეს ინდოეთის, ჩინეთის და სხვა რეგიონების განვითარებას, შერეული მონღოლოიდებით. ისინი მთლიანად დაიშლება მონღოლოიდურ და თურქულ ეთნიკურ მასივებში (მონღოლოიდების გენები დომინანტურია), გადასცემენ მათ ზოგიერთ მახასიათებელს (მათ შორის მებრძოლობას). თუმცა XIV საუკუნეში პროცესი ჯერ კიდევ არ დასრულებულა. ამიტომ ტიმურს ჰქონდა ქერა (წითელი) თმა, სქელი წითელი წვერი და ანთროპოლოგიურად მიეკუთვნებოდა სამხრეთ ციმბირის რასას.

ტიმურის მამა, წვრილმანი ფეოდალი ტარაგაი (ტურგაი) წარმოშობით ბარლას ტომიდან იყო, რომელიც ერთ დროს პირველთა შორის იყო თემუჩინ-ჩინგის ხანის მიერ გაერთიანებული. თუმცა ის თემუჩინის უშუალო შთამომავლებს არ ეკუთვნოდა, ამიტომ მოგვიანებით თემურლენგი ხანის ტახტზე პრეტენზიას ვერ ახერხებდა. ბარლასის კლანის დამაარსებლად ითვლებოდა დიდი ფეოდალი ყარაჩარი, რომელიც ერთ დროს იყო ჩინგიზ ხან ჩაგატაის ვაჟის თანაშემწე. სხვა წყაროების მიხედვით, თემურლენგის წინაპარი იყო ირდამჩა-ბარლასი - სავარაუდოდ, ხაბულ ხანის ძმისშვილი, ჩინგიზ-ყაენის პაპა.

ცოტა რამ არის ცნობილი მომავალი დიდი დამპყრობლის ბავშვობის შესახებ. ტიმურის ბავშვობა და ახალგაზრდობა ქეშის მთებში გაატარა. ახალგაზრდობაში მას უყვარდა ნადირობა და ცხენოსნობა, შუბის სროლა და მშვილდოსნობა და მიდრეკილება ჰქონდა საომარი თამაშებისადმი. არსებობს ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ ატარებდა ათი წლის ტიმურს ერთხელ სახლში ცხვრები და მათთან ერთად მოახერხა კურდღლის გაძევება, რაც არ მისცა მას ნახირის შებრძოლების საშუალებას. ღამით, ძალიან სწრაფი შვილის შეშინებულმა ტარაგაიმ მარჯვენა ფეხის მყესები მოჭრა. ვითომ, მაშინ ტიმური კოჭლობდა. თუმცა, ეს მხოლოდ ლეგენდაა. ფაქტობრივად, ტიმური მშფოთვარე ახალგაზრდობის დროს ერთ-ერთ შეტაკებაში დაიჭრა. იმავე ბრძოლაში მან ხელზე ორი თითი დაკარგა და თემურლენგი მთელი ცხოვრება იტანჯებოდა მწვავე ტკივილიმოტეხილ ფეხში. შესაძლოა, ეს შეიძლება ასოცირებული იყოს სიბრაზის აფეთქებებთან. ამრიგად, დანამდვილებით ცნობილია, რომ ბიჭი და ახალგაზრდობა გამოირჩეოდა დიდი ოსტატობით და ფიზიკური ძალა, 12 წლიდან მონაწილეობდა სამხედრო შეტაკებებში.

პოლიტიკური საქმიანობის დაწყება

მონღოლთა იმპერია აღარ იყო ერთიანი სახელმწიფო, ის დაიშალა ბედ-ულუსებად, იყო მუდმივი შიდა ომები, რომლებიც არ გვერდს უვლიდნენ მავერანაჰრს, რომელიც იყო ჩაგატაის ულუსის ნაწილი. 1224 წელს ჩინგიზ ხანმა თავისი სახელმწიფო დაყო ოთხ ულუსად, ვაჟების რაოდენობის მიხედვით. მეორე ვაჟმა ჩაგატაიმ მიიღო შუა აზია და მიმდებარე ტერიტორიები. ჩაგატაის ულუსი მოიცავდა ძირითადად ყარაკიტაის ყოფილ სახელმწიფოს და ნაიმანთა მიწას, მავერანაჰრს ხორეზმის სამხრეთით, სემირეჩიეს უმეტეს ნაწილს და აღმოსავლეთ თურქესტანს. აქ, 1346 წლიდან, ძალაუფლება ფაქტობრივად ეკუთვნოდა არა მონღოლ ხანებს, არამედ თურქ ამირებს. თურქი ემირების პირველი ხელმძღვანელი, ანუ ამუ დარიასა და სირი დარიას შერევის მმართველი იყო კაზგანი (1346-1358). მისი გარდაცვალების შემდეგ მავერანაჰრში სერიოზული არეულობა დაიწყო. მონღოლი (მოგულ) ხან თოღლუგ-ტიმური შემოიჭრა რეგიონში და აიღო რეგიონი 1360 წელს. შემოსევიდან მალევე მისი ვაჟი ილიას-ხოჯი დაინიშნა მესოპოტამიის გამგებლად. შუააზიელი დიდებულების ნაწილმა თავი შეაფარა ავღანეთს, მეორე - ნებაყოფლობით დაემორჩილა ტოღლუს.

ამ უკანასკნელთა შორის იყო ერთ-ერთი რაზმის ლიდერი - ტიმური. მან დაიწყო თავისი საქმიანობა, როგორც მცირე რაზმის ატამანმა (ბანდა, ბანდა), რომლითაც მხარს უჭერდა ამა თუ იმ მხარეს სამოქალაქო დაპირისპირებაში, ძარცვავდა, თავს ესხმოდა პატარა სოფლებს. რაზმი თანდათან გაიზარდა 300 მხედრამდე, რომლებთან ერთად იგი სამსახურში შევიდა კეშის მმართველის, ბარლას ტომის უფროსის, ჰაჯის. პიროვნულმა გამბედაობამ, კეთილშობილებამ, ხალხის გაგების და მისი თანაშემწეების არჩევის უნარმა და ლიდერის გამოკვეთილმა თვისებებმა ტიმურს ფართო პოპულარობა მოუტანა, განსაკუთრებით მეომრებს შორის. მოგვიანებით მან მიიღო მუსლიმი ვაჭრების მხარდაჭერა, რომლებმაც დაიწყეს ყოფილ ბანდიტში სხვა ბანდების მფარველის და ჭეშმარიტი მუსლიმის ნახვა (ტიმური რელიგიური იყო).

ტიმური დამტკიცდა კაშკადარიას ტუმენის მეთაურად, კეშის მხარის მმართველად და მოგოლ პრინცის ერთ-ერთ თანაშემწედ. თუმცა, იგი მალევე შეეკამათა უფლისწულს, ამუ დარიას შემდეგ გაიქცა ბადახშანის მთებში და თავის ძალებთან შეუერთდა ბალხისა და სამარყანდის მმართველს, ყაზგანის შვილიშვილს, ემირ ჰუსეინს. მან თავისი კავშირი გააძლიერა ემირის ქალიშვილზე დაქორწინებით. ტიმურმა თავის მეომრებთან ერთად დაიწყო ხოჯას მიწების დარბევა. ერთ-ერთ ბრძოლაში ტიმური ინვალიდა გახდა და გახდა "რკინის კოჭლი" (აქსაკ-ტიმური ან ტიმურ-ლენგი). ილიას-ხოჯას წინააღმდეგ ბრძოლა 1364 წელს ამ უკანასკნელის ჯარების დამარცხებით დასრულდა. ხელი შეუწყო მავერანაჰრის მკვიდრთა აჯანყებას, რომლებიც უკმაყოფილო იყვნენ წარმართი მეომრების მიერ ისლამის სასტიკი მოსპობით. მოგოლები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ.

1365 წელს ილიას-ხოჯას ჯარმა დაამარცხა ტიმურის და ჰუსეინის ჯარები. თუმცა ხალხი კვლავ აჯანყდა და მუღალები განდევნა. აჯანყებას ხელმძღვანელობდნენ თანასწორობის ქადაგების დერვიშების მომხრეები სერბედარები (სპარსული „გალოკები“, „სასოწარკვეთილი“). სამარყანდში დამყარდა სახალხო მმართველობა, ჩამოართვეს მოსახლეობის მდიდარ ფენებს ქონება. შემდეგ მდიდრებმა დახმარებისთვის ჰუსეინს და ტიმურს მიმართეს. 1366 წლის გაზაფხულზე ტიმურმა და ჰუსეინმა ჩაახშეს აჯანყება სერბედარის ლიდერების სიკვდილით დასჯით.

"დიდი ემირი"

შემდეგ ორ ლიდერს შორის ურთიერთობაში უთანხმოება მოხდა. ჰუსეინმა შეიმუშავა ჩაგატაის ულუსის უზენაესი ემირის პოსტის დაკავების გეგმები, ისევე როგორც მისი ბაბუა კაზაგანი, რომელმაც ეს თანამდებობა ძალით დაიპყრო ყაზან ხანის დროს. ტიმური ერთადერთი ძალაუფლების გზაზე იდგა. თავის მხრივ, ადგილობრივმა სამღვდელოებამ დაიჭირა ტიმურის მხარე.

1366 წელს თემურლენგი აუჯანყდა ჰუსეინს, 1368 წელს ზავი დადო მასთან და კვლავ მიიღო კეში. მაგრამ 1369 წელს ბრძოლა გაგრძელდა და წარმატებული სამხედრო ოპერაციების წყალობით ტიმური გამაგრდა სამარყანდში. 1370 წლის მარტში ჰუსეინი დაატყვევეს ბალხში და მოკლეს ტიმურის თანდასწრებით, თუმცა მისი პირდაპირი ბრძანების გარეშე. ჰუსეინის მოკვლა ერთ-ერთმა მეთაურმა (სისხლის შუღლის გამო) ბრძანა.

10 აპრილს ტიმურმა ფიცი დადო მავერანაჰრის ყველა სამხედრო ლიდერისგან. თემურლენგი ამბობდა, რომ აპირებდა ძალაუფლების აღდგენას მონღოლთა იმპერია, თავი გამოაცხადა მონღოლთა მითიური წინამძღვრის ალან-კოას შთამომავლად, თუმცა, როგორც არაჩინგისიდი, კმაყოფილი იყო მხოლოდ "დიდი ემირის" ტიტულით. მასთან იყო "ზიც-ხანი" - ნამდვილი ჯენგისიდი სუიურგატმიში (1370-1388), შემდეგ კი ამ უკანასკნელის ვაჟი მაჰმუდი (1388-1402). ორივე "ხანი" არანაირ პოლიტიკურ როლს არ თამაშობდა.

ქალაქი სამარყანდი გახდა ახალი მმართველის დედაქალაქი; ტიმურმა პოლიტიკური მიზეზების გამო აქ გადაიტანა თავისი სახელმწიფოს ცენტრი, თუმცა თავდაპირველად იგი შახრისაბზის ვარიანტისკენ იყო მიდრეკილი. ლეგენდის თანახმად, ქალაქის არჩევისას, რომელიც ახალი დედაქალაქი უნდა გამხდარიყო, დიდმა ამირამ ბრძანა სამი ვერძის დაკვლა: ერთი სამარკანდში, მეორე ბუხარაში და მესამე ტაშკენტში. სამი დღის შემდეგ ტაშკენტში და ბუხარაში ხორცი დამპალი იყო. სამარყანდი გახდა „წმინდანთა სახლი, უწმინდესი სუფიების სამშობლო და მეცნიერთა თავშეყრა“. ქალაქი მართლაც უდიდესი გახდა კულტურის ცენტრიუზარმაზარი რეგიონი, "აღმოსავლეთის მანათობელი ვარსკვლავი", "ძვირფასი მარგალიტი". აქ, ისევე როგორც შაქრისაბზში, ჩამოიყვანეს საუკეთესო არქიტექტორები, მშენებლები, მეცნიერები, მწერლები ამირის მიერ დაპყრობილი ყველა ქვეყნიდან და რეგიონიდან. შაქრისაბზის ულამაზესი აკ-სარაის სასახლის პორტალზე წარწერა გაკეთდა: „თუ ეჭვი გეპარება ჩემს ძალაში, შეხედე რა ავაშენე!“ აკ-სარაი აშენდა 24 წლის განმავლობაში, თითქმის დამპყრობლის სიკვდილამდე. აკ-სარაის შესასვლელი პორტალის თაღი ყველაზე დიდი იყო ცენტრალურ აზიაში.

აკ-სარაი

სინამდვილეში, არქიტექტურა იყო დიდი სახელმწიფო მოღვაწისა და მეთაურის ვნება. ხელოვნების გამორჩეულ ნამუშევრებს შორის, რომლებიც იმპერიის ძალაუფლებას უნდა ხაზგასმულიყვნენ, დღემდე შემორჩენილია ბიბი ხანუმის მეჩეთი (აგრეთვე ბიბი-ხანიმი; თემურლენგის მეუღლის პატივსაცემად აგებული) და აოცებს ფანტაზიას. მეჩეთი აშენდა თემურლენგის ბრძანებით ინდოეთში მისი გამარჯვებული ლაშქრობის შემდეგ. ეს იყო ცენტრალური აზიის უდიდესი მეჩეთი; მეჩეთის ეზოში ერთდროულად ლოცვა 10000 ადამიანს შეეძლო. ასევე აღსანიშნავია გურ-ემირის მავზოლეუმი - ტიმურის საგვარეულო საფლავი და იმპერიის მემკვიდრეები; არქიტექტურული ანსამბლიშახი-ზინდა - სამარყანდის თავადაზნაურობის მავზოლეუმების ანსამბლი (ეს ყველაფერი სამარყანდში); დორუს-სიადათის მავზოლეუმი შახრისაბზში არის მემორიალური კომპლექსი, ჯერ უფლისწული ჯაჰონგირისთვის (ტიმურს ძალიან უყვარდა იგი და მოამზადა ტახტის მემკვიდრედ), მოგვიანებით მან დაიწყო ტიმურიდების ნაწილისთვის საოჯახო საძვალედ მოქმედება. დინასტია.

ბიბი-ხანიმის მეჩეთი

გურ-ემირის მავზოლეუმი

დიდ სარდალს სასკოლო განათლება არ მიუღია, მაგრამ კარგი მეხსიერება ჰქონდა და რამდენიმე ენა იცოდა. თემურლენგის თანამედროვე და პატიმარი, იბნ არაბშაჰი, რომელიც თემურლენგის პირადად იცნობდა 1401 წლიდან, იუწყება: „რაც შეეხება სპარსულს, თურქულს და მონღოლს, ის მათ უკეთესად იცნობდა, ვიდრე სხვები“. ტიმურს უყვარდა მეცნიერებთან საუბარი, განსაკუთრებით ისტორიული თხზულების კითხვის მოსმენა, სასამართლოში იყო კიდეც „წიგნების მკითხველის“ პოზიცია; მამაცი გმირების ისტორიები. დიდი ემირი პატივს სცემდა მაჰმადიან თეოლოგებს და მოღუშულ დერვიშებს, არ ერეოდა სასულიერო პირების ქონების მართვაში, დაუნდობლად ებრძოდა მრავალრიცხოვან მწვალებლობას - ფილოსოფიასაც ლოგიკით აერთიანებდა, რომლის ჩართვაც აუკრძალა. დაპყრობილი ქალაქების ქრისტიანებს უნდა გაეხარებინათ, თუ ცოცხლები დარჩნენ.

ტიმურის მეფობის დროს, მის დაქვემდებარებულ ტერიტორიებზე (პირველ რიგში მავერანნახრი), განსაკუთრებული კულტისუფი მასწავლებელი აჰმედ იასავი. მეთაურმა განაცხადა, რომ მან განსაკუთრებული თაყვანისცემა შემოიღო ამ გამოჩენილი სუფის მიმართ, რომელიც ცხოვრობდა XII საუკუნეში, ტაშკენტში მის საფლავზე ხილვის შემდეგ, რომელშიც მასწავლებელი გამოეცხადა ტიმურს. იასავი თითქოს გამოეცხადა მას და უბრძანა დაემახსოვრებინა ლექსი მისი კრებულიდან და დაამატა: რთული მომენტიდაიმახსოვრე ეს ლექსი:

თქვენ, ვინც თავისუფალი ხართ თქვენი სურვილისამებრ ბნელი ღამეხატვა დღეში.
თქვენ, ვისაც შეგიძლიათ მთელი დედამიწა სურნელოვან ყვავილების ბაღად აქციოთ.
დამეხმარე რთულ საქმეში, რომელიც წინ დგას და გამიადვილე.
თქვენ, ვინც ყველაფერს ართულებთ, მარტივია."

მრავალი წლის შემდეგ, როდესაც ოსმალეთის სულთან ბაიაზიდის ჯართან სასტიკი ბრძოლის დროს თემურლენგის კავალერია შეტევაზე მივიდა, მან ეს სტრიქონები სამოცდაათჯერ გაიმეორა და გადამწყვეტი ბრძოლა მოიგო.

ტიმური ზრუნავდა მისი ქვეშევრდომების მიერ რელიგიის დანიშნულების დაცვაზე. კერძოდ, ამან გამოიწვია ბრძანების გამოჩენა დიდ სავაჭრო ქალაქებში გასართობი დაწესებულებების დახურვის შესახებ, თუმცა მათ ხაზინას დიდი შემოსავალი მოუტანეს. მართალია, თავად დიდმა ემირმა არ უარყო თავი სიამოვნებაზე და მხოლოდ სიკვდილამდე ბრძანა დღესასწაულების ნივთების განადგურება. ტიმურმა თავისი კამპანიებისთვის რელიგიური მიზეზები აღმოაჩინა. ასე რომ, საჭირო იყო სასწრაფოდ ესწავლებინათ ერეტიკოსების გაკვეთილი შიიტურ ხორასანში, შემდეგ სირიელებისთვის შურისძიება წინასწარმეტყველის ოჯახისთვის თავის დროზე მიყენებული შეურაცხყოფისთვის, შემდეგ კი კავკასიის მოსახლეობის დასჯა იქ ღვინის დალევისთვის. ოკუპირებულ მიწებზე ვენახები და ხეხილი განადგურდა. საინტერესოა, რომ მოგვიანებით (დიდი მეომრის გარდაცვალების შემდეგ), მოლაებმა უარი თქვეს მის ნამდვილ მუსულმანად აღიარებაზე, რადგან ის "პატივს სცემდა ჩინგიზ ხანის კანონებს რელიგიურზე მაღლა".

თემურლენგი მთელი 1370-იანი წლები მიუძღვნა ძენტისა და ხორეზმის ხანების წინააღმდეგ ბრძოლას, რომლებიც არ ცნობდნენ სუიურგატმიშ ხანისა და დიდი ემირის ტიმურის ძალაუფლებას. მოუსვენარი იყო საზღვრის სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზღვრებზე, სადაც მოგოლისტანი და თეთრი ურდო შეშფოთებას იწვევდნენ. მოგულიტანი (მუღალ ულუსი) არის სახელმწიფო, რომელიც ჩამოყალიბდა მე-14 საუკუნის შუა წლებში სამხრეთ-აღმოსავლეთ ყაზახეთის (ბალხაშის ტბის სამხრეთით) და ყირგიზეთის (ისიკ-ყულის ტბის სანაპირო) ტერიტორიაზე ნგრევის შედეგად. ჩაგატაის ულუსი. ურუს ხანის მიერ სიგნაკის აღების და მასზე თეთრი ურდოს დედაქალაქის გადაცემის შემდეგ, ტიმურის დაქვემდებარებული მიწები კიდევ უფრო დიდი საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა.

მალე ემირ ტიმურის ძალაუფლება აღიარეს ბალხმა და ტაშკენტმა, მაგრამ ხორეზმის მმართველები განაგრძობდნენ წინააღმდეგობას ჩაგატაის ულუსს, ეყრდნობოდნენ ოქროს ურდოს მმართველების მხარდაჭერას. 1371 წელს ხორეზმის მმართველმა სცადა სამხრეთ ხორეზმის აღება, რომელიც ჩაგატაის ულუსის ნაწილი იყო. ტიმურმა ხუთჯერ იმოგზაურა ხორეზმში. ხორეზმის დედაქალაქი მდიდარი და დიდებული ურგენჩი 1379 წელს დაეცა. ტიმურმა ჯიუტი ბრძოლა აწარმოა მოგოლიტანის მმართველებთან. 1371 წლიდან 1390 წლამდე ემირ ტიმურმა მოაწყო შვიდი ლაშქრობა მოგოლისტანის წინააღმდეგ. 1390 წელს მოგულიტანის მმართველი კამარ ად-დინი საბოლოოდ დამარცხდა და მოგოლისტანი შეწყვეტდა ტიმურის ძალაუფლებას საფრთხეს.

შემდგომი დაპყრობები

მავერანაჰრში დამკვიდრების შემდეგ, რკინის კოჭმა განაგრძო ფართომასშტაბიანი დაპყრობები აზიის სხვა ნაწილებში. ტიმურის მიერ სპარსეთის დაპყრობა 1381 წელს ჰერატის აღებით დაიწყო. სპარსეთში იმდროინდელი არასტაბილური პოლიტიკური და ეკონომიკური მდგომარეობა დამპყრობელს ხელს უწყობდა. ილხანების მეფობის დროს დაწყებული ქვეყნის აღორძინება კვლავ შენელდა აბუ საიდის გვარის უკანასკნელი წარმომადგენლის სიკვდილით (1335 წ.). მემკვიდრის არარსებობის შემთხვევაში ტახტი თავის მხრივ მეტოქე დინასტიებმა დაიკავეს. ვითარებას ამძიმებდა შეტაკება მონღოლ ჯალაირიდების დინასტიებს შორის, რომლებიც მართავდნენ ბაღდადსა და თავრიზს; ფარსსა და ისპაჰანში ხელისუფლებაში მყოფი მუზაფარიდების პერსო-არაბული ოჯახი; ჰარიდ ქურტამი ჰერატში. გარდა ამისა, ში შიდა ომიადგილობრივი რელიგიური და ტომობრივი გაერთიანებებიროგორიცაა სერბედარები (რომლებიც აჯანყდნენ მონღოლთა ჩაგვრის წინააღმდეგ) ხორასანში და ავღანელები კერმანში და წვრილმანი მთავრები სასაზღვრო რაიონებში. ყველა ამ მეომარ დინასტიამ და სამთავროებმა ერთობლივად და ეფექტურად ვერ გაუწიეს წინააღმდეგობა ტიმურის ჯარს.

ხორასანი და მთელი აღმოსავლეთ სპარსეთი მოექცა მის შემოტევას 1381-1385 წლებში. დამპყრობელმა მოაწყო სამი დიდი ლაშქრობა სპარსეთის დასავლეთ ნაწილში და მის მიმდებარე რეგიონებში - სამწლიანი (1386 წლიდან), ხუთწლიანი (1392 წლიდან) და შვიდწლიანი (1399 წლიდან). ფარსი, ერაყი, აზერბაიჯანი და სომხეთი დაიპყრეს 1386–1387 და 1393–1394 წლებში; მესოპოტამია და საქართველო თემურლენგის მმართველობის ქვეშ მოექცა 1394 წელს, თუმცა ტფილისი (თბილისი) ჯერ კიდევ 1386 წელს დაემორჩილა. ზოგჯერ ვასალურ ფიცს იღებდნენ ადგილობრივი ფეოდალები, ხშირად ახლო სამხედრო ლიდერები ან დამპყრობლის ნათესავები ხდებოდნენ დაპყრობილი რეგიონების მეთაურები. ასე რომ, 80-იან წლებში ხორასანის მმართველად დაინიშნა ტიმურის ვაჟი მირანშაჰი (მოგვიანებით მას გადაეცა ამიერკავკასია, შემდეგ კი მამის ხელისუფლების დასავლეთი), ფარსს დიდი ხნის განმავლობაში მართავდა მეორე ვაჟი - ომარი და ბოლოს, 1397 წ. , ტიმური იყო ხორასანის მმართველი, სეისტანმა და მაზანდერანმა დანიშნა მისი უმცროსი ვაჟი - შაჰრუხი.

უცნობია რამ უბიძგა ტიმურს დაპყრობისკენ. ბევრი მკვლევარი მიდრეკილია ფსიქოლოგიური ფაქტორისკენ. ისევე, როგორც, ამირს ამოძრავებდა დაუძლეველი ამბიცია, ასევე ფსიქიკური პრობლემები, მათ შორის ის, რაც გამოწვეული იყო ფეხის ჭრილობით. ტიმურს ძლიერი ტკივილები აწუხებდა და მათ სიბრაზის აფეთქებები გამოიწვია. თავად ტიმურმა თქვა: „ქვეყნიერების დასახლებული ნაწილის მთელი სივრცე არ ღირს ორი მეფის ყოლა“. ფაქტობრივად, ეს არის მოწოდება გლობალიზაციისკენ, რაც აქტუალურია თანამედროვე მსოფლიოშიც. ასევე მოქმედებდნენ ალექსანდრე მაკედონელი და რომის იმპერიის მმართველები ჩინგიზ ხანი.

აღსანიშნავია ისეთი ობიექტური ფაქტორი, როგორიცაა კვების და შენარჩუნების საჭიროება დიდი ჯარი(მისი მაქსიმალური რაოდენობა 200 ათას ჯარისკაცს აღწევდა). AT მშვიდობიანი დროშეუძლებელი იყო დიდი არმიის, ათიათასობით პროფესიონალი ჯარისკაცის შენარჩუნება. ომი თავისთავად იკვებებოდა. ჯარები სულ უფრო მეტ ახალ ტერიტორიებს ანადგურებდნენ და კმაყოფილნი იყვნენ თავიანთი მმართველით. წარმატებულმა ომმა შესაძლებელი გახადა თავადაზნაურებისა და მეომრების ენერგიის გატარება, მათი დამორჩილება. როგორც ლევ გუმილიოვი წერდა: ”ომის დაწყების შემდეგ, ტიმურს უნდა გაეგრძელებინა - ომი კვებავდა ჯარს. გაჩერდა, ტიმური დარჩებოდა ჯარის გარეშე, შემდეგ კი უფროსის გარეშე. ომმა საშუალება მისცა ტიმურს მიეღო დიდი სიმდიდრე, გაეტანა საუკეთესო ხელოსნები სხვადასხვა ქვეყნებშიდა აღჭურვა შენი იმპერიის გული. ამირმა ქვეყანას არა მარტო მატერიალური ნადავლი ჩამოიტანა, არამედ გამოჩენილი მეცნიერები, ხელოსნები, მხატვრები, არქიტექტორები. ტიმური ძირითადად ზრუნავდა მშობლიური მავერანაჰრის კეთილდღეობაზე და თავისი დედაქალაქის - სამარკანდის ბრწყინვალების ამაღლებაზე.

თემურლენგი, მრავალი სხვა დამპყრობლისგან განსხვავებით, ყოველთვის არ ცდილობდა დაპყრობილ მიწებზე ძლიერი იმპერიის შექმნას. ადმინისტრაციული სისტემა. ტიმურის იმპერია ეყრდნობოდა მხოლოდ სამხედრო ძალას. როგორც ჩანს, მან სამხედრო ლიდერებზე ბევრად უარესი სამოქალაქო თანამდებობის პირები აირჩია. ამას მოწმობს სამარყანდში, ჰერატში, შირაზში, თავრიზში მაღალი ჩინოვნიკების გამოძალვისთვის დასჯის სულ მცირე უამრავი შემთხვევა. ასევე ადგილობრივი მოსახლეობის აჯანყებები, გამოწვეული ადმინისტრაციის თვითნებობით. ზოგადად, თემურლენგის ახლად დაპყრობილი რეგიონების მაცხოვრებლები უკიდურესად სუსტად იყვნენ დაინტერესებულნი. მისმა ჯარებმა გაანადგურეს, გაანადგურეს, გაძარცვეს, მოკლეს, წავიდნენ სისხლის კვალიათიათასობით მოკლული ადამიანისგან. მან მონებად გაყიდა მთელი ქალაქების მოსახლეობა. შემდეგ კი დაბრუნდა სამარყანდში, სადაც მოიტანა მთელი მსოფლიოს საგანძური, საუკეთესო ოსტატები და ითამაშა ჭადრაკი.

თემურლენგის სახელი.

ტიმურის სრული სახელი იყო ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - ტიმურ ტარაგაის ვაჟი ბარლასიდან) არაბული ტრადიციის შესაბამისად (alam-nasab-nisba). ჩაგატაის და მონღოლური (ორივე ალთაური) ენებზე Temür ან Temir ნიშნავს "რკინას".

არ იყო გენგიზიდი, ტიმური ფორმალურად ვერ ატარებდა დიდი ხანის ტიტულს, ყოველთვის საკუთარ თავს მხოლოდ ემირს (ლიდერს, ლიდერს) უწოდებდა. თუმცა, 1370 წელს გენგისიდთა სახლთან დაქორწინების შემდეგ მან მიიღო სახელი ტიმურ გურგანი (Timūr Gurkānī, (تيمو گوركان), Gurkān - მონღოლური kүrүgen ან kүrgen, "სიძის" ირანიზებული ვერსია. ეს ნიშნავდა თემურ ლენგს. ჩინგიზიან ხანებთან დაკავშირებულს, შეეძლო თავისუფლად ეცხოვრა და ემოქმედა მათ სახლებში.

სხვადასხვა სპარსულ წყაროებში ხშირად გვხვდება ირანიზებული მეტსახელი ტიმურ-ე ლანგი (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) "ტიმურ კოჭლი", ეს სახელი ალბათ იმ დროს ითვლებოდა საზიზღრად დამამცირებლად. იგი გადავიდა დასავლურ ენებში (( ტამერლანი, თემურლენგი, ტამბურლენი, ტიმურ ლენკი) და რუსულად, სადაც მას არ აქვს უარყოფითი კონოტაცია და გამოიყენება ორიგინალურ "ტიმურთან" ერთად.

თემურლენგის პიროვნება.

ტიმურის ბიოგრაფია წააგავს ჩინგიზ ხანის ბიოგრაფიას. ორივე დამპყრობლის პოლიტიკური საქმიანობის დასაწყისი მსგავსია: ისინი იყვნენ პირადად მათ მიერ დაკომპლექტებული მიმდევრების რაზმების ლიდერები, რომლებიც შემდეგ დარჩნენ მათი ძალაუფლების მთავარ საყრდენად. ჩინგიზ ხანის მსგავსად, ტიმური პირადად შედიოდა სამხედრო ძალების ორგანიზაციის ყველა დეტალში, ჰქონდა დეტალური ინფორმაცია მტრების ძალებისა და მათი მიწების მდგომარეობის შესახებ, სარგებლობდა უპირობო ავტორიტეტით თავის ჯარებში და შეეძლო სრულად დაეყრდნო თავის თანამოაზრეებს. ნაკლებად წარმატებული იყო სამოქალაქო ადმინისტრაციის სათავეში მოთავსებული პირების არჩევა (სამარყანდში, ჰერატში, შირაზში, თავრიზში მაღალი თანამდებობის პირების გამოძალვისთვის დასჯის არაერთი შემთხვევა). თემურლენს უყვარდა მეცნიერებთან საუბარი, განსაკუთრებით ისტორიული თხზულების წაკითხვის მოსმენა; ისტორიის ცოდნით მან გააოცა შუა საუკუნეების ისტორიკოსი, ფილოსოფოსი და მოაზროვნე იბნ ხალდუნი; ტიმურმა გამოიყენა ისტორიები ისტორიული და ლეგენდარული გმირების სიმამაცის შესახებ, რათა შთააგონა თავისი მეომრები.

ტიმურმა დატოვა ათობით მონუმენტური არქიტექტურული ნაგებობა, რომელთაგან ზოგიერთი მსოფლიო კულტურის ხაზინაში შევიდა. ტიმურის შენობები, რომლის შექმნაშიც მან აქტიური მონაწილეობა მიიღო, მასში მხატვრულ გემოვნებას ამჟღავნებს.

ტიმური ძირითადად ზრუნავდა მშობლიური მავერანაჰრის კეთილდღეობაზე და თავისი დედაქალაქის - სამარკანდის ბრწყინვალების ამაღლებაზე. ტიმურმა ჩამოიყვანა ხელოსნები, არქიტექტორები, იუველირები, მშენებლები, არქიტექტორები ყველა დაპყრობილი ქვეყნიდან, რათა აღჭურვა თავისი იმპერიის ქალაქები: დედაქალაქი სამარკანდი, მამის სამშობლო - კეში (შახრისიაბზი), ბუხარა, სასაზღვრო ქალაქი იასი (თურქესტანი). მთელი თავისი მზრუნველობის გამოხატვა, რაც დედაქალაქ სამარყანდში ჩადო, ამის შესახებ სიტყვებით მოახერხა: - "სამარყანდზე ყოველთვის იქნება ლურჯი ცა და ოქროსფერი ვარსკვლავები". მხოლოდ ბოლო წლებში მიიღო ზომები სახელმწიფოს სხვა რაიონების, ძირითადად სასაზღვრო ტერიტორიების კეთილდღეობის გასაუმჯობესებლად (1398 წელს ავღანეთში აშენდა ახალი სარწყავი არხი, 1401 წელს ამიერკავკასიაში და ა.შ.).

ბიოგრაფია.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა.

ტიმური დაიბადა 1336 წლის 9 აპრილს შუა აზიაში, ქალაქ კეშთან (ახლანდელი შაქრისაბზი, უზბეკეთი) სოფელ ხოჯა-ილგარში.

ტიმურის ბავშვობა და ახალგაზრდობა ქეშის მთებში გაიარა. ახალგაზრდობაში მას უყვარდა ნადირობა და ცხენოსნობა, შუბის სროლა და მშვილდოსნობა და მიდრეკილება ჰქონდა საომარი თამაშებისადმი. ათი წლის ასაკიდან მენტორები - ათაბეკები, რომლებიც მსახურობდნენ ტარაგაისთან, ასწავლიდნენ ტიმურს ომის ხელოვნებას და სპორტულ თამაშებს. ტიმური ძალიან მამაცი და თავშეკავებული კაცი იყო. ფხიზელი განსჯის გამო, მან შეძლო სწორი გადაწყვეტილების მიღება რთულ სიტუაციებში. ეს ხასიათის თვისებები იზიდავდა ხალხს მისკენ. ტიმურის შესახებ პირველი ინფორმაცია წყაროებში გამოჩნდა 1361 წლიდან, როდესაც მან დაიწყო თავისი პოლიტიკური მოღვაწეობა.

ტიმურის გამოჩენა.

მიუხედავად ტიმურის ხანდაზმული ასაკისა (69 წლის), მის თავის ქალას, ისევე როგორც მის ჩონჩხს, არ გააჩნდა გამოხატული, რეალურად ხანდაზმული თვისებები. კბილების უმეტესი ნაწილის არსებობა, ძვლების მკაფიო რელიეფი, ოსტეოფიტების თითქმის არარსებობა - ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს იმაზე, რომ ჩონჩხის თავის ქალა ეკუთვნოდა ძალითა და ჯანმრთელობით სავსე ადამიანს, რომლის ბიოლოგიური ასაკი არ აღემატებოდა. 50 წელი. ჯანსაღი ძვლების მასივობა, მათი მაღალგანვითარებული რელიეფი და სიმკვრივე, მხრების სიგანე, გულმკერდის მოცულობა და შედარებით მაღალი ზრდა - ეს ყველაფერი იძლევა იმის ფიქრის უფლებას, რომ ტიმურს უაღრესად ძლიერი აღნაგობა ჰქონდა. მისი ძლიერი სპორტული კუნთები, სავარაუდოდ, გარკვეულწილად მშრალი იყო და ეს ბუნებრივია: სამხედრო ლაშქრობებში ცხოვრება, მათი სირთულეებითა და გაჭირვებით, უნაგირში თითქმის მუდმივი ყოფნით, ძნელად შეიძლება ხელი შეუწყოს სიმსუქნეს.

თემურლენგსა და მის მეომრებს შორის განსაკუთრებული გარეგანი განსხვავება სხვა მუსლიმებისგან იყო მათ მიერ შემონახული ლენტები, მონღოლური ჩვეულების მიხედვით, რაც დასტურდება იმდროინდელი შუა აზიის ზოგიერთი ილუსტრირებული ხელნაწერით. იმავდროულად, ძველი თურქული ქანდაკებების, აფრასიაბის ნახატებში თურქების გამოსახულებების შესწავლისას, მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ თურქები ძაფებს ატარებდნენ ჯერ კიდევ V-VIII საუკუნეებში. ტიმურის საფლავის გახსნამ და ანთროპოლოგების ანალიზმა აჩვენა, რომ ტიმურს ლენტები არ ჰქონდა. „ტიმურის თმა სქელი, სწორი, რუხი-წითელი ფერისაა, ჭარბობს მუქი წაბლისფერი ან წითელი. "თავის გაპარსვის მიღებული ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, სიკვდილის მომენტისთვის ტიმურს შედარებით გრძელი თმა ჰქონდა." (მ.მ. გერასიმოვის სტატია „თამერლენგის პორტრეტი“ წიგნიდან „თამერლენგი“, გამოქვეყნებული მოსკოვში 1992 წელს). ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ თმის ღია ფერი განპირობებულია იმით, რომ თემურლენგმა თმა ჰენათი შეიღება. მაგრამ, მ.მ. გერასიმოვი თავის ნაშრომში აღნიშნავს: ”წვერის თმის წინასწარი შესწავლაც კი დარწმუნდება, რომ ეს მოწითალო-მოწითალო ფერი მისი ბუნებრივია და არ არის შეღებილი ჰენათი, როგორც ეს აღწერილია ისტორიკოსების მიერ”. ტიმურს გრძელი ულვაშები ეკეთა, ტუჩზე მაღლა არ მოჭრილი. როგორც გაირკვა, არსებობდა წესი, რომლის თანახმადაც უმაღლეს სამხედრო კლასს აძლევდა ულვაში ტუჩის ზემოთ მოჭრის გარეშე, ტიმური კი, ამ წესის მიხედვით, ულვაშებს არ ჭრიდა და თავისუფლად ეკიდა ტუჩის ზემოთ. „ტიმურის პატარა სქელი წვერი სოლი ფორმის იყო. მისი თმა არის უხეში, თითქმის სწორი, სქელი, ღია ყავისფერი (წითელი) ფერის, მნიშვნელოვანი ნაცრისფერი.

ტიმურის მშობლები, ძმები და დები.

მამის სახელი იყო მუჰამედ ტარაგაი ან თურგაი, ის იყო სამხედრო კაცი, მცირე მიწის მესაკუთრე. ის წარმოშობით ბარლასების მონღოლური ტომიდან იყო, იმ დროისთვის უკვე თურქიზებული და ჩაგატაის ენაზე მოლაპარაკე.

ტიმურის მამა ღვთისმოსავი მაჰმადიანი იყო, მისი სულიერი მოძღვარი იყო შეიხ შამს ად-დინ კულალი

ენციკლოპედიაში Britannica ტიმური ითვლება თურქთა დამპყრობლად.

ინდურ ისტორიოგრაფიაში ტიმური ჩაგატაის თურქების მეთაურად ითვლება.

ტიმურის მამას ჰყავდა ერთი ძმა, რომელსაც თურქულად ერქვა ბალტა.

ტიმურის მამა ორჯერ იყო დაქორწინებული: პირველი ცოლი იყო თემურის დედა თეკინა ხათუნი. მისი წარმოშობის შესახებ ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაციაა დაცული. ხოლო ტარაგაის/თურგაის მეორე ცოლი იყო ქადაკ-ხათუნი, ტიმურის დის შირინბეკ-აკას დედა.

ტიმურს ჰყავდა უფროსი და, ყუთლუგ ტურკან-აკა და უმცროსი და, შირინ-ბეკ-აკა. ისინი დაიღუპნენ თავად ტიმურის გარდაცვალებამდე და დაკრძალეს მავზოლეუმებში სამარყანდში, შახი ზინდას კომპლექსში. მუიზ ალ-ანსაბის წყაროს თანახმად, ტიმურს ჰყავდა კიდევ სამი ძმა: ჯუკი, ალიმ შეიხი და სუიურგატმიში.

ტიმურის სულიერი მენტორები.

ტიმურის პირველი სულიერი მოძღვარი იყო მამის მოძღვარი, სუფი შეიხი შამს ად-დინ კულალი. ტიმურის მთავარი სულიერი მოძღვარი იყო წინასწარმეტყველ მუჰამედის შთამომავალი შეიხ მირ სეიდ ბერეკე. სწორედ მან მისცა ტიმურს ძალაუფლების სიმბოლოები: ბარაბანი და ბანერი, როდესაც ის ხელისუფლებაში მოვიდა 1370 წელს. ამ სიმბოლოების წარმოდგენით, მირ სეიდ ბერეკემ ემირას დიდი მომავალი უწინასწარმეტყველა. იგი თან ახლდა ტიმურს მის დიდ ლაშქრობებში. 1391 წელს დალოცა ტოხტამიშთან ბრძოლის წინ. 1403 წელს ისინი ერთად გლოვობდნენ მოულოდნელად გარდაცვლილი ტახტის მემკვიდრე მუჰამედ სულთანს. მირ სეიდ ბერეკე დაკრძალეს გურ ემირის მავზოლეუმში, სადაც თავად ტიმური დაკრძალეს მის ფეხებთან. ტიმურის კიდევ ერთი დამრიგებელი იყო სუფი შეიხ ბურხან ად-დინ საგარჯი აბუ საიდის ვაჟი. ტიმურმა ბრძანა მათ საფლავებზე რუხაბადის მავზოლეუმის აშენება.

ტიმურის ენების ცოდნა.

1391 წელს ტოხტამიშის წინააღმდეგ ოქროს ურდოს წინააღმდეგ გამართული კამპანიის დროს ტიმურმა ბრძანა ჩაგატაის ენაზე წარწერა ამოეგდოთ უიღურული ასოებით - 8 სტრიქონი და სამი სტრიქონი. არაბულირომელიც შეიცავს ყურანის ტექსტს ალტინ-ჩუკუს მთასთან. ისტორიაში ეს წარწერა ცნობილია როგორც ტიმურის კარსაკპაის წარწერა. ამჟამად ქვა ტიმურის წარწერით ინახება და გამოფენილია პეტერბურგის ერმიტაჟში.

თემურლენგის თანამედროვე და პატიმარი, იბნ არაბშაჰი, რომელიც თემურლენგის პირადად იცნობდა 1401 წლიდან, იუწყება: „რაც შეეხება სპარსულს, თურქულს და მონღოლს, ის მათ უკეთესად იცნობდა, ვიდრე სხვები“. პრინსტონის უნივერსიტეტის მკვლევარი სვატ სოუჩეკი წერს ტიმურის შესახებ თავის მონოგრაფიაში, რომ „ის იყო თურქი ბარლას ტომიდან, მონღოლი სახელითა და წარმოშობით, მაგრამ ყველა პრაქტიკული გაგებით თურქი იმ დროისთვის. ტიმურის მშობლიური ენა იყო თურქული (ჩაგატაი), თუმცა შესაძლოა გარკვეულწილად სპარსულადაც ლაპარაკობდა იმ კულტურული გარემოს გამო, რომელშიც ის ცხოვრობდა. მან თითქმის არ იცოდა მონღოლური, თუმცა მონღოლური ტერმინები ჯერ კიდევ არ იყო მთლიანად გამქრალი დოკუმენტებიდან და ნაპოვნი იყო მონეტებზე.

ტიმურის სახელმწიფოს იურიდიული დოკუმენტები შედგენილი იყო ორ ენაზე: სპარსულ და თურქულ ენაზე. მაგალითად, 1378 წლით დათარიღებული დოკუმენტი, რომელიც ანიჭებდა პრივილეგიებს ხორეზმში მცხოვრები აბუ მუსლიმის შთამომავლებს, შედგენილი იყო ჩაგატაის თურქულ ენაზე.

ესპანელი დიპლომატი და მოგზაური რუი გონსალეს დე კლავიხო, რომელიც ეწვია თემურლენგის კარს მავერანახრში, იუწყება, რომ „ამ მდინარის მიღმა (ამუ დარია - დაახლ.) ვრცელდება სამარკანტეს სამეფო და მის მიწას ეწოდება მოგალია (მოგოლისტანი) და ენა არის მგალური და ეს ენა არ ესმით მდინარის ამ (სამხრეთ - დაახლ.) მხარეს, რადგან ყველა სპარსულად საუბრობს", ის შემდგომში იუწყება "წერილი, რომელსაც იყენებენ სამარყანდელები [ მცხოვრები - დაახლ.] მეორე მხარეს. მდინარის არ ესმით და ვერ წაიკითხავენ ამ მხარეში მცხოვრებთ, მაგრამ ამ წერილს მოღალს ეძახიან. სენიორი (თამერლენგი - დაახლ.) თან ყავს რამდენიმე მწიგნობარს, რომელთაც შეუძლიათ ამაზე წერა-კითხვა."

ტიმურიული წყაროს „მუიზ ალ-ანსაბის“ მიხედვით ტიმურის კარზე, იქ მხოლოდ თურქი და ტაჯიკური კლერკების შტაბი იყო.

ალიშერ ნავოის თქმით, მართალია ტიმური პოეზიას არ წერდა, მაგრამ კარგად იცოდა პოეზიაც და პროზაც და, სხვათა შორის, სათანადო სატყუარას ადგილზე მოტანა იცოდა.

ტიმურის ცოლი.

მას ჰყავდა 18 ცოლი, რომელთაგან საყვარელი ცოლი იყო ემირ ჰუსეინის და - ულჯაი ტურკან-აღა. სხვა ვერსიით, მისი საყვარელი ცოლი იყო ყაზან ხანის ქალიშვილი სარაი მულქ ხანუმი. მას საკუთარი შვილები არ ჰყავდა, მაგრამ მას დაევალა ტიმურის ზოგიერთი ვაჟისა და შვილიშვილის აღზრდა. ის იყო მეცნიერებისა და ხელოვნების ცნობილი მფარველი. მისი ბრძანებით სამარყანდში ააგეს უზარმაზარი მედრესე და დედისთვის მავზოლეუმი.

1355 წელს ტიმური დაქორწინდა ემირ ჯაკუ-ბარლას თურმუშ-აღას ასულზე. მავერანაჰ ყაზაგანის ხანმა, დარწმუნებული იყო ტიმურის დამსახურებაში, 1355 წელს მას ცოლად შვილიშვილი ულჯაი ტურკან-აღა მისცა. ამ ქორწინების წყალობით წარმოიშვა ტიმურის კავშირი ემირ ჰუსეინთან, კაზაგანის შვილიშვილთან.

გარდა ამისა, ტიმურს ჰყავდა სხვა ცოლები: ტუგდი ბი, აკ სუფი კუნგრატის ასული, ულუს აღა სულდუზის ტომიდან, ნაურუზ აღა, ბახტ სულთან აღა, ბურხან აღა, თავაქკულ-ხანიმი, თურმიშ აღა, ჯანი-ბიქ აღა, ჩულპან აღა და ა.შ. ტიმურს ჰყავდა 21 ხარჭა.

ტიმურის ჩვილობის დროს შუა აზიაში ჩაგატაის სახელმწიფო (ჩაგატაის ულუსი) დაინგრა. მავერანაჰრში 1346 წლიდან ძალაუფლება ეკუთვნოდა თურქ ამირებს და იმპერატორის მიერ ტახტზე აყვანილი ხანები მხოლოდ ნომინალურად მართავდნენ. მოგოლთა ამირებმა 1348 წელს ტახტზე აიყვანეს ტუგლუკ-ტიმური, რომელმაც დაიწყო მმართველობა აღმოსავლეთ თურქესტანში, კულჯას რეგიონსა და სემირეჩიეში.

პოლიტიკური საქმიანობის დასაწყისი.

1347 წელს ემირ ყაზაგანმა მოკლა ჩინგიზ ხანი ყაზან ხანი, რომლის გარდაცვალების შემდეგ ჩაგატაის ულუსი ორ ცალკეულ სახელმწიფოდ დაიშალა: მავერანაჰრი და მოგოლისტანი. ჩაგატაის ულუსის დაშლის შემდეგ, თურქი ემირების მეთაური იყო ყაზაგანი (1346-1358), რომელიც არა ჩინგიზიდი, არამედ კარაუნების მკვიდრი იყო. ფორმალურად ტახტზე აიყვანეს ჩინგიზიდ დანიშმაჩა-ოღლანი, მისი მკვლელობის შემდეგ კი ბაიანკული ხანი. ყაზაგანის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ვაჟი აბდულა მართლაც მართავდა ქვეყანას, მაგრამ ის მოკლეს და პოლიტიკურმა ანარქიამ მოიცვა რეგიონი.

ტიმური კეშის მმართველის - ჰაჯი ბარლასის სამსახურში შევიდა, რომელიც სავარაუდოდ ბარლასების ტომის მეთაური იყო. 1360 წელს მავერანაჰრი დაიპყრო ტუგლუკ-ტიმურმა. ჰაჯი ბარლასი გაიქცა ხორასანში, ხოლო ტიმური მოლაპარაკებებში შევიდა ხანთან და დაამტკიცა კეშის მხარის მმართველად, მაგრამ იძულებული გახდა დაეტოვებინა მონღოლების წასვლის შემდეგ და ჰაჯი ბარლასი დაბრუნდა.

1361 წელს ხან ტუგლუკ-ტიმურმა კვლავ დაიკავა ქვეყანა და ჰაჯი ბარლასი კვლავ გაიქცა ხორასანში, სადაც შემდგომში მოკლეს. 1362 წელს თუგლუკ-ტიმურმა სასწრაფოდ დატოვა მავერანაჰრი მოგოლისტანში ემირების ჯგუფის აჯანყების შედეგად და ძალაუფლება გადასცა თავის ვაჟს ილიას-ხოჯას. ტიმური დამტკიცდა კეშის რეგიონის მმართველად და მოგოლ პრინცის ერთ-ერთ თანაშემწედ. როგორც კი ხანმა გადალახა მდინარე სირდარია, ილიას-ხოჯა-ოღლანმა ემირ ბექჩიკთან და სხვა ახლო ემირებთან ერთად შეთქმულება მოაწყო ტიმურბეკის სახელმწიფო საქმიდან ჩამოშორებისთვის და, თუ ეს შესაძლებელია, ფიზიკურად გაენადგურებინა. ინტრიგები სულ უფრო მძაფრდებოდა და სახიფათო ხასიათს იღებდა. ტიმურს მოუწია მოღოლებისგან განშორება და მათი მტრის - ემირ ჰუსეინის (ყაზაგანის შვილიშვილი) მხარეზე გადასვლა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ისინი მცირე რაზმით ეწეოდნენ ავანტიურისტთა ცხოვრებას და გაემართნენ ხორეზმისკენ, სადაც ხივას მახლობლად გამართულ ბრძოლაში დაამარცხეს იმ მიწების მმართველმა თავაკალა-კონგუროთმა და მათი მეომრებისა და მსახურების ნარჩენებით. იძულებული გახდა უდაბნოში ღრმად უკან დახევა. მოგვიანებით, მაჰანის დაქვემდებარებული ტერიტორიის სოფელ მახმუდში წასვლის შემდეგ, ისინი დაატყვევეს ალიბეკ ჯანიკურბანის ხალხმა, რომლის დუნდულებში მათ ტყვეობაში გაატარეს 62 დღე. ისტორიკოს შარაფიდინ ალი იეზდის ცნობით, ალიბეკი აპირებდა ტიმურის და ჰუსეინის მიყიდვას ირანელი ვაჭრებისთვის, მაგრამ იმ დღეებში მაჰანზე არც ერთი ქარავანი არ გადიოდა. პატიმრები ალიბეკის უფროსმა ძმამ, ემირ მუჰამედ-ბეკმა გადაარჩინა.

1361-1364 წლებში ტიმურბეკი და ემირ ჰუსეინი ცხოვრობდნენ ამუ დარიას სამხრეთ ნაპირზე კახმარდის, დარაგეზის, არსიფისა და ბალხის რაიონებში და ებრძოდნენ მონღოლებს. პარტიზანული ომი. სეისტანში შეტაკების დროს, რომელიც მოხდა 1362 წლის შემოდგომაზე, მმართველი მალიქ კუტბიდინის მტრების წინააღმდეგ, ტიმურმა მარჯვენა ხელის ორი თითი დაკარგა და მძიმედ დაიჭრა მარჯვენა ფეხი, რის გამოც იგი კოჭლობდა (მეტსახელად "კოჭლი ტიმური" - თურქულად აქსაკ-ტემირი, სპარსულად ტიმურ-ლენგ, აქედან თემურლენგი).

1364 წელს მოგულები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ქვეყანა. მავერანაჰრში დაბრუნებულმა ტიმურმა და ჰუსეინმა ტახტზე ქაბულ შაჰი ჩაგატანდის ოჯახიდან დააყენეს.

მომდევნო წელს, 1365 წლის 22 მაისის გამთენიისას, ჩინაზთან მოხდა სისხლიანი ბრძოლა ტიმურის და ჰუსეინის ჯარსა და მოგოლისტანის ჯარს შორის ხან ილიას-ხოჯას მეთაურობით, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც "ბრძოლა ტალახში". ." ტიმურსა და ჰუსეინს მშობლიური მიწის დასაცავად მცირე შანსი ჰქონდათ, რადგან ილიას-ხოჯას არმიას უმაღლესი ძალები ჰყავდა. ბრძოლის დროს კოკისპირული წვიმა დაიწყო, ჯარისკაცებს წინსვლაც კი უჭირდათ და ცხენები ტალახში გაიჭედეს. ამის მიუხედავად, ტიმურის ჯარებმა ფლანგზე დაიწყეს გამარჯვება, გადამწყვეტ მომენტში მან დახმარება სთხოვა ჰუსეინს მტრის დასასრულებლად, მაგრამ ჰუსეინი არამარტო დაეხმარა, არამედ უკან დაიხია. ამან წინასწარ განსაზღვრა ბრძოლის შედეგი. ტიმურის და ჰუსეინის ჯარისკაცები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ მდინარე სირი დარიას მეორე მხარეს.

ამასობაში ილიას-ხოჯას ლაშქარი სამარყანდიდან განდევნეს სერბედართა სახალხო აჯანყებით, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ მავლანაზადას მედრესეს მასწავლებელი, ხელოსანი აბუბაქრ კალავი და კეთილგანწყობილი მსროლელი მირზო ხურდაკი ბუხარი. ქალაქში სახალხო ხელისუფლება დამყარდა. მოსახლეობის მდიდარ ფენებს ქონება ჩამოართვეს, ამიტომ დახმარებისთვის ჰუსეინსა და ტიმურს მიმართეს. ტიმური და ჰუსეინი შეთანხმდნენ სერბედარებთან დაპირისპირებაზე - მათ მიიზიდეს ისინი კეთილი გამოსვლებით მოლაპარაკებებზე, სადაც 1366 წლის გაზაფხულზე ჰუსეინისა და ტიმურის ჯარებმა ჩაახშო აჯანყება სერბედარის ლიდერების სიკვდილით, მაგრამ თემურლენგის ბრძანებით მათ ცოცხალი დატოვეს ლიდერი. სერბედარებიდან - მავლანა-ზადე, რომელსაც პოპულარული პრეფერენციები მოექცა.

არჩევნები "დიდი ემირი".

ჰუსეინს სურდა ჩაგატაის ულუს ტახტზე მეფობა თურქ-მონღოლ ხალხში, ისევე როგორც მისი ბაბუა ყაზაგანი, დადგენილი ტრადიციის თანახმად, ძალაუფლება უხსოვარი დროიდან ეკუთვნოდა ჯენგის ხანის შთამომავლებს. ჩინგიზ ხან კაზანხანის მეფობის დროს უზენაესი ემირის თანამდებობა იძულებით მიითვისა ემირ ჰუსეინის ბაბუამ, ემირ კაზაგანმა, რაც გახდა ბექ ტიმურსა და ჰუსეინს შორის ისედაც არც თუ ისე კარგი ურთიერთობების გაწყვეტის მიზეზი. თითოეულმა მათგანმა დაიწყო მზადება გადამწყვეტი ბრძოლისთვის.

ტიმურს დიდ მხარდაჭერას უწევდა სასულიერო პირები ტერმეზ სეიდების, სამარყანდელი შეიხ ულ ისლამისა და მირ სეიდ ბერეკის სახით, რომელიც გახდა ტიმურის სულიერი მოძღვარი.

სალი-სარაიდან ბალხში გადასვლის შემდეგ ჰუსეინმა ციხის გაძლიერება დაიწყო. მან გადაწყვიტა ემოქმედა მოტყუებით და ეშმაკობით. ჰუსეინმა ტიმურს გაუგზავნა მოწვევა ჩაქჩაკის ხეობაში შეკრებაზე სამშვიდობო ხელშეკრულების გასაფორმებლად და მისი მეგობრული ზრახვების დასადასტურებლად დაჰპირდა ყურანის დაფიცებას. შეხვედრაზე წასული ტიმური, ყოველი შემთხვევისთვის, თან წაიყვანა ორასი მხედარი, ჰუსეინმა თავისი ათასი ჯარისკაცი მოიყვანა და ამის გამო შეხვედრა არ შედგა. ტიმური იხსენებს ამ შემთხვევას: „მე გავუგზავნე ემირ ჰუსეინს წერილი შემდეგი შინაარსის თურქული სატყუარათ:

ვინც ჩემს მოტყუებას აპირებს, მიწაში დააწვება, დარწმუნებული ვარ. აჩვენა თავისი მოტყუება, ის თავად დაიღუპება მისგან.

როცა ჩემი წერილი ემირ ჰუსეინამდე მივიდა, ის უკიდურესად შერცხვა და პატიება მთხოვა, მაგრამ მეორედ არ დავუჯერე.

მთელი ძალების მოკრებით ტიმურმა მდინარე ამუ დარიას მეორე მხარეს გადალახა. მისი ჯარების მოწინავე ნაწილებს მეთაურობდნენ სუიურგატმიშ-ოღლანი, ალი მუაიადი და ჰუსეინ ბარლასი. სოფელ ბიას მიახლოებისას, ბარაკი, ანდუდ საიინდების ლიდერი, წინ წავიდა ჯართან შესახვედრად და გადასცა მას ტიმპანი და უმაღლესი ძალაუფლების დროშა. ბალხისკენ მიმავალ გზაზე ტიმურს შეუერთდა ყარკარადან ჩამოსული ჯაკუ ბარლასი თავისი ჯარით და ემირ ქაიხუსრავი ხუთალანიდან, ხოლო მდინარის გაღმა ემირი ზინდა ჩაშმი შიბირგანიდან, ხაზარები ხულმიდან და ბადახშან მუჰამედშაჰიც. შეუერთდა. ამის შესახებ შეიტყო, ემირ ჰუსეინის ბევრმა ჯარისკაცმა მიატოვა იგი.

ბრძოლის წინ ტიმური აგროვებს კურულტაის, რომელზეც სუიურგატმიშის ჩინგიზიდების ოჯახიდან ირჩევენ ხანს. ცოტა ხნით ადრე, სანამ ტიმური "დიდი ემირის" დამტკიცებამდე მივიდა მასთან კეთილი მაცნე, შეიხი მექადან და უთხრა, რომ მას ჰქონდა ხედვა, რომ ის, ტიმური, გახდებოდა დიდი მმართველი. ამასთან დაკავშირებით მან მას გადასცა ბანერი, ბარაბანი, უმაღლესი ძალაუფლების სიმბოლო. მაგრამ ის პირადად არ იღებს ამ უზენაეს ძალაუფლებას, არამედ რჩება მის გვერდით.

1370 წლის 10 აპრილს ბალხი დაიპყრო, ჰუსეინი კი ხუტალიან კაიხუსრავის მმართველმა შეიპყრო და მოკლა სისხლის შუღლის უფლებით, ვინაიდან ჰუსეინმა ადრე მოკლა თავისი ძმა. აქვე იმართებოდა კურულთაი, რომელშიც მონაწილეობდნენ ჩაგატაი ბეკები და ამირები, რეგიონებისა და ნისლების მაღალი რანგის პიროვნებები, ტერმეზშაჰები. მათ შორის იყვნენ ტიმურის ყოფილი მეტოქეები და ბავშვობის მეგობრები: ბაიან-სულდუსი, ემირები ულჯაიტუ, კაიხოსროვი, ზინდა ჩაშმი, ჯაკუ-ბარლასი და მრავალი სხვა. კურულტაიმ აირჩია ტიმური თურანის უზენაეს ამირად, რამაც მას პასუხისმგებლობა დააკისრა ქვეყანაში დიდი ხნის ნანატრი მშვიდობის, სტაბილურობისა და წესრიგის დამყარებაზე. და ქორწინებამ ჩინგიზ ხანის ყაზან ხანის ქალიშვილთან, ემირ ჰუსეინ სარაი მულქ ხანუმის ტყვე ქვრივთან, მავერანაჰ ტიმურის უზენაეს ემირს საშუალება მისცა დაემატებინა საპატიო წოდება „გურაგანი“, ანუ „სიძე“. მისი სახელი.

კურულტაიზე ტიმურმა ფიცი დადო მავერანაჰრის ყველა სამხედრო ლიდერისგან. წინამორბედების მსგავსად, მან არ მიიღო ხანის ტიტული და კმაყოფილი იყო "დიდი ემირის" ტიტულით - მის ქვეშ ჩინგიზ ხან სუიურგატმიშის შთამომავალი (1370-1388), მისი ვაჟი მაჰმუდი (1388-1402) ითვლებოდა ხანებად. . დედაქალაქად აირჩიეს სამარკანდი, ტიმურმა დაიწყო ბრძოლა ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შესაქმნელად.

ტიმურის სახელმწიფოს გაძლიერება.

ტიმურის სახელმწიფოს ოფიციალური სახელი.

1391 წლის კარსაკპაის წარწერაში, რომელიც ჩაგატაის თურქულ ენაზე იყო შესრულებული, ტიმურმა ბრძანა თავისი სახელმწიფოს სახელზე შტამპი დაეწერა: თურანი.

ტიმურის ჯარების ტომობრივი შემადგენლობა.

კამპანიები მოგოლისტანში.

სახელმწიფოებრიობის ჩაყრის მიუხედავად, ხორეზმმა და შიბირგანმა, რომლებიც ჩაგატაის ულუსს ეკუთვნოდნენ, არ აღიარეს ახალი ძალა სუიურგატმიშ ხანისა და ემირ ტიმურის სახით. მოუსვენარი იყო საზღვრის სამხრეთ და ჩრდილოეთ საზღვრებზე, სადაც მოგოლისტანი და თეთრი ურდო იწვევდნენ შფოთვას, ხშირად არღვევდნენ საზღვრებს და ძარცვავდნენ სოფლებს. ურუსხანის მიერ სიგნიაკის აღების და თეთრი ურდოს დედაქალაქის გადაცემის შემდეგ, იასას (თურქესტანი), საირამი და მავერანაჰრი კიდევ უფრო დიდი საფრთხის წინაშე აღმოჩნდნენ. საჭირო იყო სახელმწიფოებრიობის გასაძლიერებლად ზომების მიღება.

მოგულიტანის მმართველი, ემირ კამარ ად-დინი ცდილობდა აეცილებინა ტიმურის სახელმწიფოს გაძლიერება. მოგოლისტელი ფეოდალები ხშირად ახორციელებდნენ მტაცებლურ დარბევას საირამში, ტაშკენტში, ფერგანასა და თურქესტანში. განსაკუთრებით დიდი უბედურება მოუტანა ხალხს 70-71-იან წლებში ემირ ყამარ ად-დინის დარბევამ და 1376 წლის ზამთარში ქალაქ ტაშკენტსა და ანდიჯანზე თავდასხმებმა. იმავე წელს ემირმა ყამარ ალ-დინმა აიღო ფერგანას ნახევარი, საიდანაც მისი გამგებელი, ტიმურის ვაჟი, უმარ შეიხი მირზა მთებში გაიქცა. ამიტომ მოგოლისტანის პრობლემის გადაწყვეტა მნიშვნელოვანი იყო ქვეყნის საზღვრებზე მშვიდობისათვის.

1371 წლიდან 1390 წლამდე ემირმა ტიმურმა შვიდი ლაშქრობა მოაწყო მოგოლისტანის წინააღმდეგ, საბოლოოდ დაამარცხა ყამარ ალ-დინისა და ანკა-ტურის არმია 1390 წელს ბოლო კამპანიის დროს. თუმცა, ტიმურმა მიაღწია მხოლოდ ირტიშს ჩრდილოეთით, ალაკულას აღმოსავლეთში, ემილს და ფსონებს. მონღოლური ხანებიბალიგ-იულდუზა, მაგრამ მან ვერ დაიპყრო მიწები ტანგრი-თაგის და კაშგარის მთების აღმოსავლეთით. ყამარ ალ-დინი გაიქცა და შემდგომში წვეთოვანით გარდაიცვალა. შემორჩენილი იყო მოგოლისტანის დამოუკიდებლობა.

ტიმურმა წამოიწყო პირველი ორი ლაშქრობა მებრძოლი ხან ყამარ ად-დინის წინააღმდეგ 1371 წლის გაზაფხულზე და შემოდგომაზე. პირველი კამპანია დასრულდა ზავით; მეორე ტიმურის დროს, დატოვა ტაშკენტი საირამის გავლით, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ჩრდილოეთით, გადავიდა ტარაზის სოფელ იანგისკენ. იქ მან მომთაბარეები გაუშვა და დიდი ნადავლი აიღო.

1375 წელს ტიმურმა ჩაატარა მესამე წარმატებული კამპანია. მან დატოვა საირამი და გაიარა თალასის და ტოკმაკის რაიონები მდინარე ჩუს ზემო დინების გასწვრივ. ტიმური უზგენისა და ხუჯანდის გავლით სამარყანდში დაბრუნდა.

მაგრამ ყამარ ად-დინი არ დამარცხებულა. როდესაც ტიმურის ლაშქარი ტრანსოქსიანაში დაბრუნდა, იგი შეიჭრა ფერღანაში, პროვინციაში, რომელიც ტიმურს ეკუთვნოდა და ალყა შემოარტყა ქალაქ ანდიჯანს. განრისხებული ტიმური სასწრაფოდ გაემართა ფერღანაში და დიდხანს დაედევნა მტერს უზგენისა და იასის მთების უკან ატ-ბაშის ხეობამდე, ზემო ნარინის სამხრეთ შენაკადი.

1376-1377 წლებში. ტიმურმა მეხუთე ლაშქრობა მოაწყო ყამარ ად-დინის წინააღმდეგ. მან დაამარცხა თავისი ჯარი ისიკ-ყულის დასავლეთით ხეობებში და დაედევნა კოჩკარამდე.

"ზაფარნამეში" ნახსენებია ტიმურის მეექვსე ლაშქრობა ისიკ-კულის რეგიონში კამარ ად-დინის წინააღმდეგ 1383 წელს, მაგრამ ხანმა კვლავ მოახერხა გაქცევა.

1389-1390 წლებში. ტიმურმა გააძლიერა თავისი მოქმედებები, რათა საფუძვლიანად დაემარცხებინა ყამარ ად-დინი. 1389 წელს მან გადალახა ილი და გადალახა იმილის მხარე ყველა მიმართულებით, ბალხაშის ტბის სამხრეთით და აღმოსავლეთით და ათა-ყულის გარშემო. ამასობაში მისი ავანგარდი დაედევნა მუღალებს შავი ირტიშამდე, ალტაის სამხრეთით. მისმა მოწინავე რაზმებმა აღმოსავლეთით, ანუ თითქმის ტურფანამდე მიაღწიეს ყარა ხოჯას.

1390 წელს ყამარ ად-დინი საბოლოოდ დამარცხდა და მოგოლისტანმა საბოლოოდ შეწყვიტა ტიმურის ძალაუფლების საფრთხე.

ბრძოლა ოქროს ურდოს წინააღმდეგ.

1360 წელს ჩრდილოეთ ხორეზმი, რომელიც ოქროს ურდოს ნაწილი იყო, დამოუკიდებელი გახდა. კუნგრატ-სუფის დინასტიამ, რომელმაც გამოაცხადა თავისი დამოუკიდებლობა, გააძლიერა თავისი პოზიციები 1371 წელს, სცადა დაეპყრო სამხრეთ ხორეზმი, რომელიც იყო ჩაგატაის ულუსის ნაწილი. ემირმა ტიმურმა მოითხოვა სამხრეთ ხორეზმის ოკუპირებული მიწების დაბრუნება, ჯერ მშვიდობიანი გზით, გაგზავნა ჯერ თავაჩი (მეორე), შემდეგ შეიხულისლამი (მუსლიმთა თემის უფროსი) გურგანჯში, მაგრამ ხორეზმშაჰ ჰუსეინ-სუფიმ ორივეჯერ უარი თქვა ამ მოთხოვნის შესრულებაზე. ელჩის დატყვევება. მას შემდეგ ემირ ტიმურმა ხუთჯერ გაემგზავრა ხორეზმში. Ზე ბოლო ნაბიჯიბრძოლაში ხორეზმშაჰები ცდილობდნენ მიეღოთ ოქროს ურდოს ხან ტოხტამიშის მხარდაჭერა. 1387 წელს სუფი კუნგრატებმა ტოხტამიშთან ერთად მტაცებლური დარბევა მოახდინეს ბუხარაზე, რამაც გამოიწვია ტიმურის ბოლო ლაშქრობა ხორეზმის წინააღმდეგ და შემდგომი სამხედრო ოპერაციები ტოხტამიშის წინააღმდეგ.

თემურლენგის შემდეგი მიზნები იყო ჯოჩის ულუსის (ისტორიაში ცნობილი როგორც თეთრი ურდოს სახელით) შეჩერება და პოლიტიკური გავლენის დამყარება მის აღმოსავლეთ ნაწილში და ადრე დაყოფილი მოგოლისტანისა და მავერანაჰრის გაერთიანება ერთ სახელმწიფოდ, რომელსაც ოდესღაც ჩაგატაის ულუსს უწოდებდნენ.

გააცნობიერა მავერანაჰრის დამოუკიდებლობის საფრთხე ჯუჩის ულუსისგან, მისი მეფობის პირველივე დღეებიდან, ტიმური ყველანაირად ცდილობდა ხელისუფლებაში მოეყვანა თავისი პროტეჟე ჯუჩის ულუსში. ოქროს ურდოს დედაქალაქი ჰქონდა ქალაქ სარაი-ბატუში (სარაი-ბერკე) და გადაჭიმული იყო ჩრდილოეთ კავკასიაში, ხორეზმის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, ყირიმში. დასავლეთ ციმბირიდა ბულგარეთის ვოლგა-კამას სამთავრო. თეთრი ურდოს დედაქალაქი იყო ქალაქ სიგნაკში და გადაჭიმული იყო იანგიკენტიდან საბრანამდე, სირი დარიას ქვედა დინების გასწვრივ და ასევე სირი დარია სტეპის ნაპირებზე ულუ-ტაუდან სენგირ-იაგაჩამდე და მიწა კარატალიდან. ციმბირში. თეთრი ურდოს ხანი ურუს ხანი ცდილობდა გაეერთიანებინა ოდესღაც ძლიერი სახელმწიფო, რომლის გეგმები ჩაშალა იოხიდებსა და დაშტის ყიფჩაკის ფეოდალებს შორის გაძლიერებულმა ბრძოლამ. ტიმური მტკიცედ უჭერდა მხარს ტოხტამიშ-ოლანს, რომლის მამა გარდაიცვალა ურუსხანის ხელით, რომელმაც საბოლოოდ დაიკავა თეთრი ურდოს ტახტი. თუმცა, ხელისუფლებაში ასვლის შემდეგ ხან ტოხტამიშმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება ოქროს ურდოში და დაიწყო მტრული პოლიტიკის გატარება მავერანაჰრის მიწების მიმართ.

თემურლენგმა სამი ლაშქრობა მოაწყო ხან ტოხტამიშის წინააღმდეგ, საბოლოოდ დაამარცხა იგი 1395 წლის 28 თებერვალს.

ოქროს ურდოს და ხან ტოხტამიშის დამარცხების შემდეგ ეს უკანასკნელი ბულგარეთში გაიქცა. მავერანაჰრის მიწების ძარცვის საპასუხოდ ემირმა ტიმურმა გადაწვა ოქროს ურდოს დედაქალაქი - სარაი-ბათუ და მმართველობის სადავეები გადასცა კოირიჩაკ-ოღლანს, რომელიც იყო ურუსხანის ძე. ტიმურის მიერ ოქროს ურდოს დამარცხებას ასევე ჰქონდა ფართო ეკონომიკური შედეგები. ტიმურის ლაშქრობის შედეგად, დიდი აბრეშუმის გზის ჩრდილოეთი განშტოება, რომელიც გადიოდა ოქროს ურდოს მიწებზე, დაიშალა. ტიმურის სახელმწიფოს მიწებზე სავაჭრო ქარავნებმა დაიწყეს გავლა.

1395 წელს თემურლენგი, რომელიც ტოხტამიშის წინააღმდეგ ლაშქრობაში იმყოფებოდა, გავიდა რიაზანის რეგიონიდა აიღო ქალაქი იელეც, მას შემდეგ რაც თემურლენგი მოსკოვისკენ დაიძრა, მაგრამ მოულოდნელად შემობრუნდა და 26 აგვისტოს დატოვა უკან. საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, სწორედ იმ დროს მოსკოველები შეხვდნენ ღვთისმშობლის პატივცემულ ვლადიმერ ხატს, რომელიც გადაასვენეს მოსკოვში დამპყრობლისგან დასაცავად. სურათის შეხვედრის დღეს, ქრონიკის მიხედვით, ღვთისმშობელი სიზმარში გამოეცხადა თემურლენგს და უბრძანა, სასწრაფოდ დაეტოვებინა რუსეთის საზღვრები. სრეტენსკის მონასტერი დაარსდა ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის შეხვედრის ადგილას. თემურლენგი არ მიაღწია მოსკოვს, მისმა არმიამ დონის გასწვრივ გაიარა და აიღო.

ასევე არსებობს სხვა თვალსაზრისი. "ზაფარ-ნამეს" ("გამარჯვებების წიგნი") შერეფ-ად-დინ იაზდის მიხედვით, ტიმური დონზე დასრულდა ტოხტამიშზე გამარჯვების შემდეგ, მდინარე თერეკის მახლობლად და ოქროს ურდოს ქალაქების სრულ დამარცხებამდე. იგივე 1395 წ. თემურლენგი პირადად დაედევნა ტოხტამიშის უკან დახევის სარდლებს დამარცხების შემდეგ, სანამ ისინი მთლიანად დამარცხდნენ. დნეპერზე მტერი საბოლოოდ დამარცხდა. სავარაუდოდ, ამ წყაროს მიხედვით, ტიმური არ აპირებდა სპეციალურად რუსეთის მიწებზე ლაშქრობას. მისი ზოგიერთი რაზმი რუსეთის საზღვრებს მიუახლოვდა და არა თვითონ. აქ, ურდოს კომფორტულ საზაფხულო საძოვრებზე, რომელიც გადაჭიმულია ზემო დონის ჭალაში თანამედროვე ტულამდე, მისი ჯარის მცირე ნაწილი გაჩერდა ორი კვირის განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ადგილობრივ მოსახლეობას სერიოზული წინააღმდეგობა არ გაუწევია, რეგიონი სასტიკად განადგურდა. როგორც ტიმურის შემოსევის შესახებ რუსული მატიანე მოწმობს, მისი არმია ორი კვირის განმავლობაში იდგა დონის ორივე მხარეს, "დაიპყრო" (დაიპყრო) იელების მიწა და "დაიპყრო" იელების პრინცი. ვორონეჟის მიდამოებში მონეტების ზოგიერთი საგანძური 1395 წლით თარიღდება. თუმცა, იელცის მიდამოებში, რომელიც, ზემოაღნიშნული რუსული წერილობითი წყაროების მიხედვით, განხორციელდა პოგრომის მსხვერპლი, ამ დრომდე ასეთი დათარიღებული განძი არ არის ნაპოვნი. შერეფ-ად-დინ იაზდი აღწერს რუსეთის მიწებზე აღებულ დიდ ნადავლს და არ აღწერს არცერთს. საბრძოლო ეპიზოდითან ადგილობრივი მოსახლეობა, თუმცა „გამარჯვების წიგნის“ მთავარი მიზანი იყო თავად ტიმურის ღვაწლისა და მისი ჯარისკაცების ვაჟკაცობის აღწერა. იელების ადგილობრივი ისტორიკოსების მიერ ჩაწერილი ლეგენდების თანახმად XIX-XX სს, სოფლის მოსახლეობამ მტერს ჯიუტი წინააღმდეგობა გაუწია. ამასთან, "გამარჯვების წიგნში" ამის შესახებ არ არის ნახსენები, არ არის დასახელებული ჯარისკაცების და მეთაურების სახელები, რომლებმაც აიღეს იელტები, რომლებიც პირველები ავიდა გალავანზე, რომლებმაც პირადად დაიპყრეს იელების პრინცი. იმავდროულად, რუსმა ქალებმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინეს ტიმურის ჯარისკაცებზე, რომელთა შესახებ შერეფ-ად-დინ იაზდი პოეტური სტრიქონით წერს: ”ოჰ, მშვენიერი პერი, როგორც ვარდები, ჩაყრილი თოვლივით თეთრ რუსულ ტილოში!” შემდეგ "ზაფარ-ნამეში" მოყვება ტიმურის მიერ დაპყრობილი რუსული ქალაქების დეტალური სია, სადაც ასევე არის მოსკოვი. შესაძლოა, ეს მხოლოდ რუსული მიწების სიაა, რომლებსაც არ სურდათ შეიარაღებული კონფლიქტიდა გაგზავნეს თავიანთი ელჩები საჩუქრებით. ბეკ იარიქ ოგლანის დამარცხების შემდეგ თემურლენგმა თავად დაიწყო მისი მთავარი მტრის ტოხტამიშის მიწების მეთოდური დარბევა. ვოლგის რეგიონის ურდოს ქალაქები არასოდეს გამოსულან თემურლენგის ნანგრევებიდან მანამდე საბოლოო ნგრევაამ სახელმწიფოს. ასევე დამარცხდა იტალიელი ვაჭრების მრავალი კოლონია ყირიმში და დონის ქვემო წელში. ქალაქი ტანა (თანამედროვე აზოვი) ნანგრევებიდან რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში ამოიზარდა. იელეტები, რუსული მატიანეების თანახმად, არსებობდა კიდევ ოცი წლის განმავლობაში და მთლიანად გაანადგურეს ზოგიერთმა "თათრმა" მხოლოდ 1414 ან 1415 წლებში.

კამპანიები ირანსა და კავკასიაში.

1380 წელს ტიმური ლაშქრობაში წავიდა მალიქ გიასიდდინ პირ ალი II-ის წინააღმდეგ, რომელიც მეფობდა ქალაქ ჰერატში. თავიდან მან კურულთაის მოწვევით გაუგზავნა ელჩი, რათა პრობლემა მშვიდობიანად გადაეჭრა, მაგრამ მალიკმა უარყო შეთავაზება და დააკავა ელჩი. ამის საპასუხოდ, 1380 წლის აპრილში ტიმურმა ემირზადე პირმუჰამედ ჯაჰანგირის ხელმძღვანელობით ათი პოლკი გაგზავნა მდინარე ამუ დარიას მარცხენა სანაპიროზე. მან აიღო ბალხის, შიბირგანისა და ბადხიზის რეგიონები. 1381 წლის თებერვალში თავად ემირ ტიმურმა ჯარით გაილაშქრა და აიღო ქალაქები ხორასანი, სერაქსი, ჯამი, კაუსია, ისფერაინი, ტუიე და კელატი, ხოლო ჰერატი აიღო ხუთდღიანი ალყის შემდეგ. ასევე კელათის გარდა აიღეს სებზევარი, რის შედეგადაც სერბედთა სახელმწიფომ არსებობა შეწყვიტა; 1382 წელს ხორასანის მმართველად დაინიშნა ტიმურის ვაჟი მირანშაჰი; 1383 წელს ტიმურმა გაანადგურა სეისტანი და სასტიკად ჩაახშო სერბედართა აჯანყება სებზევარში.

1383 წელს მან აიღო სეისტანი, რომელშიც დამარცხდა ციხესიმაგრეები ზირეჰ, ზავე, ფარაჰი და ბიუსტი. 1384 წელს მან აიღო ქალაქები ასტრაბადი, ამული, სარი, სულთანია და თავრიზი, ფაქტობრივად დაიპყრო მთელი სპარსეთი. ამის შემდეგ ის ლაშქრობაში წავიდა სომხეთში, რის შემდეგაც კიდევ რამდენიმე აგრესიული ლაშქრობა მოახდინა სპარსეთსა და სირიაში. ეს კამპანიები მსოფლიო ისტორიაში ცნობილია, როგორც სამწლიანი, ხუთწლიანი და შვიდწლიანი კამპანიები, რომლის დროსაც იგი აწარმოებდა ომებს თანამედროვე სირიის, ინდოეთის, სომხეთის, საქართველოს, აზერბაიჯანის, თურქეთისა და ირანის ტერიტორიაზე.

ტიმურის სამი დიდი ლაშქრობა.

ტიმურმა სამი დიდი ლაშქრობა მოაწყო სპარსეთის დასავლეთ ნაწილში და მიმდებარე რაიონებში - ე.წ. "სამწლიანი" (1386 წლიდან), "ხუთწლიანი" (1392 წლიდან) და "შვიდწლიანი" (1399 წლიდან).

სამწლიანი მოგზაურობა.

პირველად ტიმური იძულებული გახდა უკან დაბრუნებულიყო ოქროს ურდოს ხან ტოხტამიშის მიერ მავერანაჰრში შემოჭრის შედეგად სემირეჩიეს მონღოლებთან ალიანსში (1387).

ტიმურმა 1388 წელს განდევნა მტრები და დასაჯა ხორეზმელები ტოხტამიშთან მოკავშირეობისთვის, 1389 წელს მან ჩაატარა დამანგრეველი ლაშქრობა მონღოლთა საკუთრებაში ჩრდილოეთით ირტიშამდე და აღმოსავლეთით დიდ ჟილდიზში, 1391 წელს - კამპანია წინააღმდეგ. ოქროს ურდოს ქონება ვოლგაში. ამ კამპანიებმა მიაღწიეს მიზანს.

ხუთწლიანი მოგზაურობა.

„ხუთწლიანი“ კამპანიის დროს ტიმურმა 1392 წელს დაიპყრო კასპიის რეგიონები, ხოლო 1393 წელს დასავლეთ სპარსეთი და ბაღდადი; ფარსის მმართველად დაინიშნა ტიმურის ვაჟი, ომარ შეიხი, ამიერკავკასიის მმართველად მირან შაჰი. ტოხტამიშის შემოსევამ ამიერკავკასიაში გამოიწვია ტიმურის ლაშქრობა სამხრეთ რუსეთის წინააღმდეგ (1395); ტიმურმა დაამარცხა ტოხტამიში თერეკზე, დაედევნა მას მოსკოვის სამთავროს საზღვრამდე. იქ იგი შეიჭრა რიაზანის მიწებზე, გაანადგურა იელტები, რაც საფრთხეს უქმნიდა მოსკოვს. მოსკოვის წინააღმდეგ შეტევის წამოწყების შემდეგ, იგი მოულოდნელად დაბრუნდა და დატოვა მოსკოვის მიწები სწორედ იმ დღეს, როდესაც მოსკოველები შეხვდნენ ვლადიმერიდან ჩამოტანილ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატის გამოსახულებას (იმ დღიდან ხატს პატივს სცემენ, როგორც ხატს. მოსკოვის მფარველი). შემდეგ ტიმურმა გაძარცვა სავაჭრო ქალაქები აზოვი და კაფა, დაწვა სარაი-ბატუ და ასტრახანი, მაგრამ ოქროს ურდოს ხანგრძლივი დაპყრობა თემურლენგის მიზანი არ იყო და ამიტომ კავკასიის ქედი დარჩა. ჩრდილოეთ საზღვარიტიმურის სამფლობელოები. 1396 წელს იგი დაბრუნდა სამარყანდში და 1397 წელს დანიშნა თავისი უმცროსი ვაჟი შაჰრუხი ხორასანის, სეისტანისა და მაზანდერანის მმართველად.

ტიმურის ლაშქრობა ინდოეთში.

1398 წელს დაიწყო ლაშქრობა ინდოეთის წინააღმდეგ და გზად დამარცხდნენ კაფირისტანის მთიანელები. დეკემბერში დელის კედლების ქვეშ ტიმურმა დაამარცხა ინდოეთის სულთნის არმია (თოღლუკიდების დინასტია) და წინააღმდეგობის გარეშე დაიკავა ქალაქი, რომელიც რამდენიმე დღის შემდეგ არმიამ დაარბია. 1399 წელს ტიმურმა მიაღწია განგის ნაპირებს. გზა უკანაიღო კიდევ რამდენიმე ქალაქი და ციხე და დიდი ნადავლით დაბრუნდა სამარყანდში, მაგრამ საკუთრების გაფართოების გარეშე.

შვიდწლიანი მოგზაურობა.

ტიმურის ლაშქრობა ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ.

„შვიდწლიანი“ კამპანია თავდაპირველად მირანშაჰის მიერ მართულ ტერიტორიაზე არეულობით იყო გამოწვეული. ტიმურმა გადააყენა თავისი ვაჟი და დაამარცხა მის სამფლობელოებში შემოჭრილი მტრები. 1400 წელს დაიწყო ომი ოსმალეთის სულთან ბაიაზეტთან, რომელმაც აიღო ქალაქი არზინჯანი, სადაც მართავდა ტიმურის ვასალი, და ეგვიპტის სულთან ფარაჯთან, რომლის წინამორბედმა ბარკუკმა 1393 წელს ბრძანა ტიმურის ელჩის მოკვლა. 1400 წელს ტიმურმა აიღო სივასი მცირე აზიაში და ალეპო (ალეპო) სირიაში (რომელიც ეგვიპტის სულთანს ეკუთვნოდა), 1401 წელს - დამასკო.

1399 წელს, სულთან ბაიაზიდ I ელვის ქმედებების საპასუხოდ, რომელიც მფარველობდა ტიმურის მტერს კარა იუსუფს და დაწერა შეურაცხმყოფელი წერილი, ტიმურმა დაიწყო თავისი შვიდწლიანი კამპანია წინააღმდეგ. ოსმალეთის იმპერია.

1402 წელს ტიმურმა დიდი გამარჯვება მოიპოვა ოსმალეთის სულთან ბაიაზიდ I ელვაზე, დაამარცხა იგი ანკარის ბრძოლაში 28 ივლისს. თავად სულთანი ტყვედ ჩავარდა. ბრძოლის შედეგად მთელი მცირე აზიადა ბაიაზიდის დამარცხებამ გამოიწვია ოსმალეთის იმპერიის დაშლა, რასაც თან ახლდა გლეხთა ომი და სამოქალაქო დაპირისპირება მის ვაჟებს შორის. ომის ოფიციალური მიზეზი იყო ტიმურისთვის თურქეთის ელჩების მიერ საჩუქრების სავარაუდო შეთავაზება. ბაიაზიდის ქველმოქმედების გამო აღშფოთებულმა ტიმურმა სამხედრო მოქმედება გამოაცხადა.

სმირნის ციხე (ეკუთვნოდა იოანე რაინდებს), რომელსაც ოსმალეთის სულთნები, ალყაში მოქცეული, 20 წლის განმავლობაში ვერ გაუძლეს, ორ კვირაში ქარიშხალმა აიღო. მცირე აზიის დასავლეთი ნაწილი 1403 წელს დაუბრუნდა ბაიაზეტის შვილებს, ხოლო აღმოსავლეთში ბაიაზეტის მიერ ჩამოგდებული წვრილმანი დინასტიები აღდგა.

სამარყანდში დაბრუნების შემდეგ ტიმურმა გეგმავდა თავისი უფროსი შვილიშვილის მუჰამედ სულთანის (1375-1403) გამოცხადებას, რომელიც მოქმედებითა და გონებით ბაბუას ჰგავდა, მის მემკვიდრედ. თუმცა, 1403 წლის მარტში იგი ავად გახდა და მოულოდნელად გარდაიცვალა.

ჩინეთში კამპანიის დასაწყისი.

1404 წლის აგვისტოში ტიმური დაბრუნდა სამარყანდში და რამდენიმე თვის შემდეგ წამოიწყო ლაშქრობა ჩინეთის წინააღმდეგ, რისთვისაც მან დაიწყო მზადება უკვე 1398 წელს. იმ წელს მან ააგო ციხე ახლანდელი სირ-დარიას რეგიონისა და სემირეჩიეს საზღვარზე; ახლა აშენდა კიდევ ერთი გამაგრება, 10 დღის სავალზე უფრო აღმოსავლეთით, ალბათ ისიკ-კულთან ახლოს. კამპანია შეწყდა ცივი ზამთრის დაწყების გამო და 1405 წლის თებერვალში ტიმური გარდაიცვალა.

დიპლომატიური ურთიერთობები.

ტიმურმა, რომელმაც შექმნა უზარმაზარი იმპერია, დაამყარა დიპლომატიური ურთიერთობა უამრავ სახელმწიფოსთან, მათ შორის ჩინეთთან, ეგვიპტესთან, ბიზანტიასთან, საფრანგეთთან, ინგლისთან, ესპანეთთან და ა.შ. მისი სახელმწიფოს დედაქალაქი სამარყანდი. შემორჩენილია ტიმურის ორიგინალური წერილები საფრანგეთის მეფეჩარლზ VI.

ბავშვები.

ტიმურს ჰყავდა ოთხი ვაჟი: ჯაჰანგირი (1356-1376), უმარ შეიხი (1356-1394), მირან შაჰი (1366-1408), შაჰრუხი (1377-1447) და რამდენიმე ქალიშვილი: უკა ბეგიმი, სულთან ბახტ აღა, ბიგი ჯანი, საადათ სულთანი. , მუსალა.

სიკვდილი.

ის გარდაიცვალა ჩინეთის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს.შვიდწლიანი ომის დასრულების შემდეგ, რომლის დროსაც ბაიაზიდ I დამარცხდა, ტიმურმა დაიწყო მზადება ჩინური ლაშქრობისთვის, რომელიც მას დიდი ხანია გეგმავდა ჩინეთის პრეტენზიების გამო მავერანაჰრისა და თურქესტანის მიწებზე. მან შეკრიბა დიდი ორასი ათასიანი ლაშქარი, რომელთანაც ლაშქრობაზე 1404 წლის 27 ნოემბერს გაემართა. 1405 წლის იანვარში იგი ჩავიდა ქალაქ ოთარში (მისი ნანგრევები არ არის შორს არისის შესართავთან სირ დარიასთან), სადაც ავად გახდა და გარდაიცვალა (ისტორიკოსების მიხედვით - 18 თებერვალს, ტიმურის საფლავის ქვის მიხედვით - თ. მე-15). ცხედარი ბალზამირებულ იქნა, მოათავსეს ვერცხლისფერი ბროკადით გაფორმებულ აბონენტურ კუბოში და წაიყვანეს სამარყანდში. თემურლენგი დაკრძალეს გურ ემირის მავზოლეუმში, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ დაუმთავრებელი იყო. ოფიციალური გლოვის ღონისძიებები გაიმართა 1405 წლის 18 მარტს ტიმურის შვილიშვილის, ხალილ-სულთანის (1405-1409) მიერ, რომელმაც სამარკანდის ტახტი ბაბუის ნების საწინააღმდეგოდ დაიპყრო, რომელმაც სამეფო უანდერძა თავის უფროს შვილიშვილს პირმუხამედს.

თემურლენგის შეხედვა ისტორიისა და კულტურის ფონზე.

კანონთა კოდექსი.

ვაზირები დივან-ბეგის თაოსნობით პასუხისმგებელნი იყვნენ ქვეშევრდომთა და ჯარების საერთო მდგომარეობაზე, ქვეყნის ფინანსურ მდგომარეობასა და სახელმწიფო დაწესებულებათა საქმიანობაზე. თუ მიღებულ იქნა ინფორმაცია, რომ ფინანსთა ვაზირმა ხაზინის ნაწილი მიითვისა, მაშინ ეს მოწმდებოდა და დადასტურების შემდეგ მიღებულ იქნა ერთ-ერთი გადაწყვეტილება: თუ მითვისებული თანხა უტოლდებოდა მის ხელფასს (ულუფს), მაშინ ეს თანხა მიეცა. მას საჩუქრად. თუ დანიშნულ თანხა ორჯერ აღემატება ხელფასს, მაშინ ზედმეტი უნდა დაიკავოს. თუ მითვისებული თანხა სამჯერ აღემატებოდა დადგენილ ხელფასს, მაშინ ყველაფერი წაართვეს ხაზინის სასარგებლოდ.

ემირები, ისევე როგორც ვეზირები, უნდა იყვნენ კეთილშობილური ოჯახიდან, გააჩნდეთ ისეთი თვისებები, როგორიცაა გამჭრიახობა, გამბედაობა, შრომისმოყვარეობა, სიფრთხილე და ეკონომიურობა, აწარმოონ ბიზნესი და კარგად დაფიქრდნენ თითოეული ნაბიჯის შედეგებზე. მათ უნდა იცოდნენ ბრძოლის წარმართვის საიდუმლოებები, მტრის არმიის დაშლის მეთოდები, არ დაკარგონ გონება ბრძოლის შუაგულში და შეეძლოთ ჯარების წინამძღოლობა კანკალისა და ყოყმანის გარეშე, და ბრძოლაში დაშლის შემთხვევაში. შეკვეთა, შეგეძლოთ მისი აღდგენა დაუყოვნებლად“.

ჯარისკაცების და უბრალო ხალხის დაცვა დაფიქსირდა. კოდექსი ავალდებულებდა სოფლისა და რაიონის უხუცესებს, გადასახადების ამკრეფებსა და ხოკიმებს (ადგილობრივი მმართველები) ჯარიმა გადაეხადათ უბრალო მცხოვრებს მისთვის მიყენებული ზიანის ოდენობით. თუ ზიანი მიაყენა მეომარს, მაშინ ის მსხვერპლის ხელში უნდა გადასულიყო და სასჯელის ზომა თავად დაადგინა.

კოდექსი შეძლებისდაგვარად უზრუნველყოფდა დაპყრობილ ქვეყნებში ხალხის დაცვას დამცირებისა და ძარცვისგან.

ცალკე სტატია ეთმობა ღარიბებისადმი ყურადღების მიქცევას, რომლებიც გარკვეულ ადგილას უნდა შეკრებილიყვნენ, საჭმელი და სამუშაო მიეცათ და დასახელებულიყვნენ. თუ ამის შემდეგ განაგრძობდნენ ხვეწნას, მაშინ ქვეყნიდან უნდა განდევნილიყვნენ.

ემირმა ტიმურმა ყურადღება გაამახვილა თავისი ხალხის სიწმინდესა და ზნეობაზე, მან შემოიტანა კანონის ხელშეუხებლობის ცნება და ბრძანა, არ ეჩქარათ დამნაშავეთა დასჯა, არამედ გულდასმით გადაემოწმებინათ საქმის ყველა გარემოება და მხოლოდ ამის შემდეგ გამოეტანა განაჩენი. . მართლმადიდებელ მუსლიმებს განუმარტეს რელიგიის საფუძვლები შარიათის და ისლამის დასამკვიდრებლად, ასწავლეს ტაფსირი (ყურანის ინტერპრეტაცია), ჰადისი (ლეგენდების კრებული წინასწარმეტყველ მუჰამედის შესახებ) და ფიქი (მუსლიმური იურისპრუდენცია). თითოეულ ქალაქში ასევე დაინიშნენ ულემები (მეცნიერები) და მუდარიზები (მედრესის მასწავლებლები).

ტიმურის შტატში დადგენილებები და კანონები შედგენილი იყო ორ ენაზე: სპარსულ-ტაჯიკურ და ჩაგატაიურ ენაზე. ტიმურის კარზე იყო თურქი და ტაჯიკური კლერკების შტაბი.

თემურლენგის არმია.

მისი წინამორბედების მდიდარი გამოცდილების საფუძველზე თემურლენგი მოახერხა ძლიერი და საბრძოლო მზადყოფნის შექმნა, რამაც მას საშუალება მისცა ბრწყინვალე გამარჯვებები მოეპოვებინა ბრძოლის ველებზე მოწინააღმდეგეებზე. ეს არმია წარმოადგენდა მრავალეროვნულ და მრავალკონფესიურ გაერთიანებას, რომლის ბირთვი იყო თურქ-მონღოლელი მომთაბარე მეომრები. თემურლენგის არმია დაყოფილი იყო კავალერიად და ქვეითად, რომელთა როლი მნიშვნელოვნად გაიზარდა XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე. მიუხედავად ამისა, არმიის ძირითად ნაწილს შეადგენდნენ მომთაბარეთა საკავალერიო ნაწილები, რომელთა ხერხემალი შედგებოდა მძიმედ შეიარაღებული ცხენოსანთა ელიტარული შენაერთებისგან, ასევე თემურლენგის დაცვის რაზმებისგან. ქვეითი ჯარი ხშირად თამაშობდა დამხმარე როლს, მაგრამ აუცილებელი იყო ციხესიმაგრეების ალყის დროს. ქვეითი ჯარი ძირითადად მსუბუქად იყო შეიარაღებული და ძირითადად შედგებოდა მშვილდოსნებისაგან, მაგრამ არმია ასევე შედგებოდა მძიმედ შეიარაღებული დარტყმითი ქვეითი ჯარისგან.

ჯარების ძირითადი ტიპების გარდა (მძიმე და მსუბუქი კავალერია, ისევე როგორც ქვეითი), თემურლენგის არმია მოიცავდა პონტონერების, მუშების, ინჟინრების და სხვა სპეციალისტების რაზმებს, აგრეთვე სპეციალურ ქვეითებს, რომლებიც სპეციალიზირებულნი იყვნენ მთიან პირობებში საბრძოლო ოპერაციებში. აიყვანეს მთის სოფლების მცხოვრებლებიდან). თემურლენგის არმიის ორგანიზაცია, ზოგადად, შეესაბამებოდა ჩინგიზ ხანის ათობითი ორგანიზაციას, მაგრამ გამოჩნდა მთელი რიგი ცვლილებები (მაგალითად, გამოჩნდა ქვედანაყოფები 50-დან 300 კაცამდე, სახელწოდებით "კოშუნები", უფრო დიდი "კულის" ერთეულების რაოდენობა იყო. ასევე არათანმიმდევრული).

მსუბუქი კავალერიის მთავარი იარაღი, ისევე როგორც ქვეითი, იყო მშვილდი. მსუბუქი მხედრები ასევე იყენებდნენ საბერებს ან ხმლებსა და ცულებს. მძიმედ შეიარაღებული მხედრები იყვნენ ჯავშანტექნიკა (ყველაზე პოპულარული ჯავშანი იყო ჯაჭვის ფოსტა, ხშირად გამაგრებული ლითონის ფირფიტებით), დაცულნი იყვნენ ჩაფხუტით და იბრძოდნენ საბერებით ან ხმლებით (გარდა მშვილდებისა და ისრებისა, რომლებიც ყველგან იყო გავრცელებული). ჩვეულებრივი ქვეითი ჯარისკაცები შეიარაღებულნი იყვნენ მშვილდებით, მძიმე ქვეითი ჯარისკაცები იბრძოდნენ საბერებით, ცულებითა და ჯოხებით და დაცულნი იყვნენ ჭურვებით, ჩაფხუტებითა და ფარებით.

ბანერები.

თავისი კამპანიების დროს ტიმურმა გამოიყენა ბანერები სამი ბეჭდის გამოსახულებით. ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, სამი რგოლი განასახიერებდა დედამიწას, წყალს და ცას. სვიატოსლავ როერიხის თქმით, ტიმურს შეეძლო ტიბეტელებისგან ესესხებინა სიმბოლო, რომლის სამი ბეჭედი წარსულს, აწმყოსა და მომავალს ნიშნავდა. ზოგიერთ მინიატურაზე გამოსახულია ტიმურის ჯარების წითელი ბანერები. ინდური კამპანიის დროს გამოიყენეს შავი ბანერი ვერცხლის დრაკონით. ჩინეთში წასვლამდე თემურლენგი ბრძანა ბანერებზე ოქროს დრაკონის გამოსახვა.

არსებობს ლეგენდა, რომ ანკარასთან ბრძოლამდე ტიმური და ბაიაზიდი ელვა ერთმანეთს შეხვდნენ ბრძოლის ველზე. ბაიაზიდმა, ტიმურის დროშას რომ შეხედა, თქვა: "რა თავხედობაა, რომ მთელი სამყარო შენ გეკუთვნოდეს!" საპასუხოდ ტიმურმა, თურქის დროშაზე მიუთითა, თქვა: „კიდევ უფრო თავხედობა გეგონოს, რომ მთვარე შენ გეკუთვნის“.

ურბანული დაგეგმარება და არქიტექტურა.

დაპყრობების წლებში ტიმურმა ქვეყანაში მოიტანა არა მხოლოდ მატერიალური ნადავლი, არამედ გამოჩენილი მეცნიერები, ხელოსნები, მხატვრები და არქიტექტორები. მას სჯეროდა, რომ რაც მეტი კულტურული ხალხი იქნება ქალაქებში, მით უფრო სწრაფად წავა მისი განვითარება და უფრო კომფორტული იქნება ქალაქები მავერანაჰრი და თურქესტანი. თავისი დაპყრობების დროს მან ბოლო მოუღო პოლიტიკური ფრაგმენტაციასპარსეთსა და ახლო აღმოსავლეთში, ცდილობდა დაეტოვებინა თავისი ხსოვნა ყველა ქალაქში, რომელიც მოინახულა, მან ააგო რამდენიმე ლამაზი შენობა. ასე, მაგალითად, მან აღადგინა ქალაქები ბაღდადი, დერბენდი, ბაილაქანი, გზებზე განადგურებული ციხესიმაგრეები, ავტოსადგომები, ხიდები, სარწყავი სისტემები.

1371 წელს მან დაიწყო დანგრეული სამარკანდის ციხის აღდგენა, შაჰრისტანის თავდაცვითი კედლები ექვსი კარიბჭით შეიხზადე, ახანინი, ფერუზი, სუზანგარანი, კარიზგა და ჩორსუ და თაღში აშენდა ორი ოთხსართულიანი შენობა კუქსარაი, რომელშიც განთავსდა სახელმწიფო ხაზინა, სახელოსნოები და ციხე, ასევე ბუსტონის ფარდული, რომელშიც მდებარეობს ემირის რეზიდენცია.

ტიმურმა სამარკანდი შუა აზიის ვაჭრობის ერთ-ერთ ცენტრად აქცია. როგორც მოგზაური კლავიხო წერს: „სამარყანდში ყოველწლიურად იყიდება ჩინეთიდან, ინდოეთიდან, თათარსტანიდან (დაშტ-ი ყიფჩაკი - ბ.ა.) და სხვა ადგილებიდან, აგრეთვე სამარკანდის უმდიდრესი სამეფოდან ჩამოტანილი საქონელი. იმის გამო, რომ ქალაქში არ იყო სპეციალური რიგები, სადაც მოსახერხებელი იქნებოდა ვაჭრობა, ტიმურბეკმა ბრძანა ქალაქის გავლით მოეწყო ქუჩა, რომლის ორივე მხარეს იქნებოდა მაღაზიები და კარვები საქონლის გასაყიდად.

ტიმური ძალიან დიდი ყურადღებაეძღვნება ისლამური კულტურის განვითარებას და მუსლიმთა წმინდა ადგილების გაუმჯობესებას. შაჰი ზინდას მავზოლეუმებში მან ნათესავების საფლავებზე საფლავები აღმართა, ერთ-ერთი ცოლის, რომლის სახელი იყო თუმან აკა, იქ აღმართეს მეჩეთი, დერვიშთა სავანე, საფლავი და ჩართაგი. მან ასევე აღმართა რუხაბადი (ბურხანიდინ სოგარჯის საფლავი), კუთბი ჩახარდახუმი (შეიხ ხოჯა ნურიდინ ბასირის საფლავი) და გურ-ემირი (ტიმურიდების საგვარეულო საფლავი). ასევე სამარყანდში ააშენა მრავალი აბანო, მეჩეთი, მედრესე, დერვიშთა მონასტერი, ქარვასლა.

1378-1404 წლებში სამარყანდში და მიმდებარე მიწებზე ბაღ-ი ბიჰიშტ, ბაღ-ი დილკუშა, ბაღ-ი შამალი, ბაგ-ი ბულდი, ბაღ-ი ნავი, ბაღ-ი ჯაჰანნუმა, ბაღ-ი ტახტი კარაჩი და ბაღ-ი ტახტი კარაჩში 14 ბაღი იყო გაშენებული. ბაღ-ი დავლათაბადი, ბაგ-ზოგჩა (კაპების ბაღი) და ა.შ. თითოეულ ამ ბაღს ჰქონდა სასახლე და შადრევნები. ისტორიკოსი ხაფიზი აბრუ თავის თხზულებაში ახსენებს სამარყანდს, სადაც წერს, რომ „ადრე თიხისგან აშენებული სამარკანდი ქვისგან შენობების აღმართვით იყო აღდგენილი“. არცერთი ეს სასახლე დღემდე არ შემორჩენილა.

1399-1404 წლებში სამარყანდში აშენდა საკათედრო ტაძრის მეჩეთი და მის მოპირდაპირედ მედრესე. მოგვიანებით მეჩეთმა მიიღო სახელი ბიბი ხანუმი (ქალბატონი ბებია - თურქულად).

შაქრისაბზი აღიჭურვა (ტაჯიკური მწვანე ქალაქი”), რომელშიც აღმართული იყო დანგრეული ქალაქის კედლები, თავდაცვითი ნაგებობები, წმინდანთა სამარხები, დიდებული სასახლეები, მეჩეთები, მედრესეები და სამარხები. ტიმურმა ასევე დაუთმო დრო ბაზრობებისა და აბანოების მშენებლობას. აქსარაის სასახლე აშენდა 1380 წლიდან 1404 წლამდე. 1380 წელს აშენდა საოჯახო საფლავი დარ უს-საადატი.

ასევე აღიჭურვა ქალაქები იასი და ბუხარა. 1388 წელს აღადგინეს ქალაქი შაჰრუხია, რომელიც განადგურდა ჩინგიზ ხანის შემოსევის დროს.

1398 წელს, ოქროს ურდოს ტოხტამიშის ხანზე გამარჯვების შემდეგ, თურქესტანში, ირანელი და ხორეზმელი ოსტატების მიერ ტიმურის ბრძანებით ააგეს მავზოლეუმი პოეტისა და სუფი ფილოსოფოსის ხოჯა აჰმად იასავის საფლავზე. აქ თავრიზელმა ოსტატმა ჩამოაგდო ორტონიანი სპილენძის ქვაბი, რომელშიც უნდა მოემზადებინათ საჭმელი გაჭირვებულებისთვის.

მეცნიერებისა და მხატვრობის განვითარება.

მავერანახრში ფართოდ გავრცელდა გამოყენებითი ხელოვნება, რომელშიც მხატვრებს შეეძლოთ აჩვენონ თავიანთი უნარების მთელი ოსტატობა. იგი გავრცელდა ბუხარაში, იასში და სამარყანდში. შემორჩენილია 1385 და 1405 წლებში შესრულებული შირინბეკ-აღას და თუმან-აღას საფლავების ნახატები. სპეციალური განვითარებამიიღო მინიატურული ხელოვნება, რომელიც ამშვენებდა მავერანაჰრის მწერლებისა და პოეტების ისეთ წიგნებს, როგორიცაა აბულკასიმ ფირდოუსის "შაჰნამე" და "ირანელი პოეტების ანთოლოგია". მაშინდელ ხელოვნებაში დიდ წარმატებას მიაღწიეს მხატვრებმა აბდულხაიმ, პირ აჰმად ბაღიშამალიმ და ხოჯა ბანგირ ტაბრიზიმ.

თურქესტანში მდებარე ხოჯა აჰმედ იასავის სამარხში იყო დიდი თუჯის ქვაბი და სასანთლეები, რომელზეც ემირ ტიმურის სახელი ეწერა. მსგავსი სასანთლე აღმოაჩინეს სამარყანდში გურ-ემირის სამარხშიც. ყოველივე ეს მოწმობს იმაზე, რომ დიდ წარმატებებს მიაღწიეს თავიანთი ხელობის შუააზიელმა ოსტატებმა, განსაკუთრებით ხის მუშებმა ქვის და იუველირებმა მქსოველებით.

მეცნიერებისა და განათლების სფეროში გავრცელდა იურისპრუდენცია, მედიცინა, თეოლოგია, მათემატიკა, ასტრონომია, ისტორია, ფილოსოფია, მუსიკათმცოდნეობა, ლიტერატურა და ვერსიფიკაციის მეცნიერება. იმ დროს გამოჩენილი ღვთისმეტყველი იყო ჯალალიდინ აჰმედ ალ ხორეზმი. ასტროლოგიაში დიდ წარმატებას მიაღწიეს მაულანა აჰმედმა, ხოლო იურისპრუდენციაში აბდუმალიკმა, ისამიდინმა და შეიხ შამსიდდინ მუჰამედ ჯაზაირიმ. მუსიკაოლოგიაში აბდულგადირ მარაგი, საფიადინისა და არდაშერ ჩანგის მამა-შვილი. აბდულხაი ბაღდადის და პირ აჰმად ბაღიშამოლის ნახატი. სადიდდინ ტაფთაზანისა და მირსაიდ შარიფ ჯურჯანის ფილოსოფიაში. ნიზამიდინ შამისა და ჰაფიზი აბრუს მოთხრობაში.

ლეგენდა თემურლენგის საფლავზე.

ლეგენდის თანახმად, რომლის წყაროსა და დროის დადგენა შეუძლებელია, იყო წინასწარმეტყველება, რომ თემურლენგის ფერფლი რომ შეირღვეს, დიდი და საშინელი ომი დაიწყებოდა.

სამარყანდში, ტიმურ გურ ემირის სამარხში, დიდ მუქი მწვანე ნეფრიტის საფლავის ქვაზე არაბული დამწერლობით არაბულ და სპარსულ ენაზე აწერია:
„ეს არის საფლავი დიდი სულთნისა, მადლიანი ხაკანის ემირის ტიმურ გურგანისა; ემირ ტარაგაის ძე ემირ ბერგულის ძე ემირ აილანგირის ძე ემირ ანჯილის ძე კარა ჩარნუიანი ემირ სიგუნჩინჩინის ძე ემირ ირდანჩი-ბარლასის ძე ემირ კაჩულაი თუმნაი ხანის ძე. ეს არის მე-9 თაობა.

ჩინგიზ-ხანი იმავე ოჯახიდანაა, საიდანაც ამ წმინდა და მშვენიერ სამარხში დაკრძალული დიდებული სულთნის ბაბუები არიან: ხაკან-ჩინგის-ძე. ემირ მაისუკაი-ბაჰადური, ემირ ბარნან-ბაჰადურის ძე, ქაბულ-ხანის ძე, ხსენებული თუმნაი-ხანის ძე, ემირ ბაისუნგარას ძე, კაიდუ-ხანის ძე, ემირ თუთუმტინის ძე, ემირ-ბუკის ძე. ემირ-ბუზანჯარი.

ვისაც მეტი უნდა იცოდეს, იცოდეს: ამ უკანასკნელის დედას ერქვა ალანკუვა, რომელიც გამოირჩეოდა პატიოსნებით და უმწიკვლო ზნეობით. იგი ერთხელ დაორსულდა მგლისგან, რომელიც გამოეცხადა მას ოთახის გახსნაში და მამაკაცის სახე მიიღო და გამოაცხადა, რომ ის იყო ერთგული ალიას მმართველის, აბუ-ტალიბის ვაჟის შთამომავალი. მის მიერ მიცემული ეს ჩვენება მიღებულია როგორც ჭეშმარიტება. მისი საქების ღირსი შთამომავლები მარად მართავენ სამყაროს.

გარდაიცვალა 14 შაგბანის 807 (1405) ღამეს."

ქვის ბოლოში არის წარწერა: „ეს ქვა ულუგბეკ გურგანმა მოათავსა ჯიტაში მოგზაურობის შემდეგ“.

რამდენიმე ნაკლებად სანდო წყაროც იუწყება, რომ საფლავის ქვაზე არის შემდეგი წარწერა: „როცა აღვდგები (მკვდრეთით), სამყარო შეირყევა“. ზოგიერთი, დაუსაბუთებელი წყარო ირწმუნება, რომ 1941 წელს საფლავის გახსნისას, კუბოში იპოვეს წარწერა: „ვინც ჩემს სიმშვიდეს ამა თუ იმ ცხოვრებაში დაარღვიოს, ტანჯვას დაექვემდებარება და დაიღუპება“.

სხვა ლეგენდა ამბობს: 1747 წელს ირანელმა ნადირ შაჰმა წაიღო ეს ნეფრიტის საფლავის ქვა და იმ დღეს ირანი მიწისძვრამ დაანგრია და თავად შაჰი მძიმედ დაავადდა. მიწისძვრა განმეორდა, როცა შაჰი ირანში დაბრუნდა და ქვა დააბრუნეს.

მალიკ კაიუმოვის მოგონებებიდან, რომელიც საფლავის გახსნაზე ოპერატორი იყო:

უახლოეს ჩაის სახლში შევედი, დავინახე - სამი უძველესი მოხუცი ზის. ჩემს თავსაც აღვნიშნე: ძმებივით ჰგვანან ერთმანეთს. აბა, იქვე დავჯექი, ჩაიდანი და თასი მომიტანეს. უცებ ერთი მოხუცი მომიბრუნდა: „შვილო, შენ ხარ ერთ-ერთი მათგანი, ვინც გადაწყვიტა თემურლენგის საფლავის გახსნა? მე ვიღებ და ვამბობ: ”დიახ, მე ვარ ყველაზე მნიშვნელოვანი ამ ექსპედიციაში, ჩემს გარეშე ყველა ეს მეცნიერი არსად არის!”. ხუმრობით გადაწყვიტა შიშის განდევნა. მხოლოდ, ვხედავ, მოხუცებმა ჩემი ღიმილის საპასუხოდ კიდევ უფრო შეჭმუხნეს წარბები. და ის, ვინც მელაპარაკა, მეუბნება. მივუახლოვდი, ვუყურებ, ხელში წიგნია – ძველი, ხელნაწერი, ფურცლები არაბული დამწერლობითაა სავსე. მოხუცი კი თითს სტრიქონზე ასვლის: „აჰა, შვილო, რა წერია ამ წიგნში. „ვინც თემურლენგის საფლავს გახსნის, ომის სულს გაათავისუფლებს. და იქნება ისეთი სისხლიანი და საშინელი ხოცვა, რომელიც სამყაროს არ უნახავს სამუდამოდ.

გადაწყვიტა სხვებს ეთქვა და გაეცინა. 20 ივნისი იყო. მეცნიერებმა არ მოუსმინეს და 22 ივნისს გახსნეს საფლავი და იმავე დღეს დაიწყო დიდი სამამულო ომი. ეს უფროსები ვერავინ იპოვა: ჩაის მეპატრონემ თქვა, რომ იმ დღეს, 20 ივნისს, პირველად ნახა უფროსები და ბოლოჯერ.

თემურლენგის საფლავის გახსნა ჩაატარა 1941 წლის 22 ივნისს საბჭოთა ანთროპოლოგი მ.მ.გერასიმოვის მიერ. მეთაურის თავის ქალას შესწავლის შედეგად, თემურლენგის გარეგნობა ხელახლა შეიქმნა.

ამასთან, სსრკ-სთან ომის გეგმა შემუშავდა ჰიტლერის შტაბ-ბინაში ჯერ კიდევ 1940 წელს, შემოსევის თარიღი შეზღუდული იყო 1941 წლის გაზაფხულზე და საბოლოოდ დადგინდა 1941 წლის 10 ივნისს, ანუ დიდი ხნით ადრე გახსნამდე. საფლავი. სიგნალი ჯარებს, რომ შეტევა უნდა დაიწყოს გეგმის მიხედვით, გადაეცა 20 ივნისს.

კაიუმოვის თქმით, ფრონტზე ყოფნისას მან მოახერხა შეხვედრა მარშალ ჟუკოვთან 1942 წლის ოქტომბერში, აუხსნა სიტუაცია და შესთავაზა თემურლენგის ფერფლის დაბრუნება საფლავში. ეს განხორციელდა 1942 წლის 19-20 ნოემბერს; ამ დღეებში იყო გარდამტეხი მომენტი სტალინგრადის ბრძოლაში.

აინის მიმართ კაიუმოვის კრიტიკამ ტაჯიკური საზოგადოების საპასუხო კრიტიკა გამოიწვია. მოვლენების კიდევ ერთი ვერსია, რომელსაც ეკუთვნოდა კამალ სადრედინოვიჩ აინი (მწერლის შვილი, რომელიც მონაწილეობდა გათხრებში) 2004 წელს გამოქვეყნდა. მისი თქმით, წიგნი მე-19 საუკუნის ბოლოს იყო დათარიღებული და კაიუმოვმა არ იცოდა სპარსული, ამიტომ საუბრის შინაარსი არ ესმოდა და ჩათვალა, რომ აინი უყვიროდა უფროსებს. მინდვრებში არაბულად დაწერილი სიტყვები არის „ტრადიციული გამონათქვამები, რომლებიც ასევე ხელმისაწვდომია ისმაილ სომონის, ხოჯა აჰრარის და ხაზრატი ბოგუთდინის დაკრძალვისთვის და ა. მარტივი ფულიისტორიულ პირთა საფლავებში ძვირფას ნივთებს ეძებს“, - უთხრა მან მოხუცებს.

როდესაც ყველამ დატოვა საძვალე, დავინახე, რომ სამი უფროსი ტაჯიკური ენაზე საუბრობდა მამაჩემთან, ა.ა. სემენოვთან და ტ.ნ. კარი-ნიაზოვთან. ერთ-ერთ უფროსს ხელში რაღაც ძველი წიგნი ეჭირა. გახსნა და ტაჯიკურად თქვა: „ეს წიგნი ძველია დაწერილი. წერია, ვინც თემურლანეს საფლავს შეეხება, უბედურება, ომი ყველას გადაასწრებსო. ყველა დამსწრე წამოიძახა: "ო, ალლაჰ, დაგვიფარე უბედურებისგან!". ს.აინმა აიღო ეს წიგნი, გაიკეთა სათვალე, ყურადღებით დაათვალიერა და უფროსს ტაჯიკურად მიმართა: "ძვირფასო, გჯერა ამ წიგნის?"
პასუხი: "რატომ, ის იწყება ალლაჰის სახელით!"
ს. აინი: "იცით, როგორი წიგნია ეს?"
პასუხი: „მნიშვნელოვანი მუსლიმური წიგნი, რომელიც იწყება ალაჰის სახელით და იცავს ხალხს უბედურებისგან“.
ს. აინი: „ეს წიგნი, დაწერილი სპარსულად, არის უბრალოდ „ჯანგნომა“ - წიგნი ბრძოლებისა და ბრძოლების შესახებ, ფანტასტიკური ისტორიების კრებული ცალკეულ გმირებზე. და ეს წიგნი შედგენილია სულ ახლახან, მე-19 საუკუნის ბოლოს. და ის სიტყვები, რომ თემურლანის საფლავზე ლაპარაკობ, წიგნის კიდეებზე სხვა ხელით არის დაწერილი. სხვათა შორის, ალბათ იცით, რომ მუსლიმური ტრადიციების მიხედვით, ზოგადად ცოდვად ითვლება საფლავების გახსნა და წმინდა ადგილები- მაზრები. და ეს სიტყვები ტიმურლანის საფლავის შესახებ არის ტრადიციული გამონათქვამები, რომლებიც ასევე ხელმისაწვდომია ისმაილ სომონის, ხოჯა აჰრარის, და ხაზრატი ბოგუთდინ ბალოგარდონის და სხვათა სამარხებთან დაკავშირებით, რათა დაიცვათ დაკრძალვის ადგილები მარტივი ფულის მაძიებლებისგან. ღირებულებები ისტორიულ პირთა საფლავებში. მაგრამ სამეცნიერო მიზნებისთვის სხვადასხვა ქვეყანაში, ისევე როგორც ჩვენში, გაიხსნა უძველესი სამარხი და ისტორიული პირების საფლავები. აი შენი წიგნი, შეისწავლე და იფიქრე შენი თავით“.
ტ.ნ. კარი-ნიაზოვმა წიგნი აიღო, ყურადღებით დაათვალიერა და ს. აინისთან შეთანხმებით, თავი დაუქნია. შემდეგ მალიკ კაიუმოვმა ხელში აიღო წიგნი, რომელსაც იქ ყველამ "სურატგირი" (ფოტოგრაფი) უწოდა. და დავინახე, რომ ის გვერდს აბრუნებდა არა წიგნის დასაწყისიდან, როგორც ეს მარჯვნიდან მარცხნივ უნდა ყოფილიყო, არამედ, პირიქით, ევროპულად, მარცხნიდან მარჯვნივ.

ს.აინის დღიურიდან

წყაროების თანახმად, ტიმურს უყვარდა ჭადრაკის თამაში.

ბაშკირულ მითოლოგიაში არის უძველესი ლეგენდა თემურლენგის შესახებ. მისი თქმით, თემურლენგის ბრძანებით 1395-96 წლებში აშენდა ჰუსეინ-ბეკის მავზოლეუმი, ისლამის პირველი გამავრცელებელი ბაშკირულ ტომებს შორის, რადგან სარდალმა, შემთხვევით აღმოაჩინა საფლავი, გადაწყვიტა ეჩვენებინა დიდი. პატივს სცემს მას, როგორც ადამიანს, რომელიც ავრცელებს მუსულმანურ კულტურას. ლეგენდას ადასტურებს მავზოლეუმის მახლობლად მთავრები-სამხედრო ლიდერების ექვსი საფლავი, რომლებიც გაურკვეველი მიზეზების გამო, ჯარის ნაწილთან ერთად დაიღუპა ზამთრის ბანაკში. თუმცა, კონკრეტულად ვინ შეუკვეთა მშენებლობა, თემურლენგი თუ მისი ერთ-ერთი გენერალი, ზუსტად არ არის ცნობილი. ახლა ჰუსეინ-ბეკის მავზოლეუმი მდებარეობს ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის ჩიშმინსკის რაიონის სოფელ ჩიშმის ტერიტორიაზე.

wikipedia.org-ზე დაყრდნობით

კიდევ რამდენიმე ლეგენდა:

ეშმაკის დასახლება: საიდუმლო და აშკარა

კიდევ ერთი ლეგენდის თანახმად, ეკატერინე II ეშმაკის დასახლების ნანგრევებს ეწვია, რათა პასუხი მიეღო კითხვაზე, უნდა დაქორწინდეს თუ არა თავის საყვარელ გრიგორი ორლოვზე. როგორც ისტორიიდან ვიცით, ის მისი ცოლი არ გამხდარა, მაგრამ რაც ეშმაკის დასახლებამ "უთხრა" ეკატერინეს, ლეგენდაც კი დუმს: პასუხი არ იყო...

1852 წელს „ყაზანის პროვინციულმა ჟურნალებმა“ გამოაქვეყნეს ნაწყვეტები ბულგარელი მემატიანეს შერიფ-ედდინის ნაშრომიდან, სადაც ნათქვამია: „...ხან თემირ-აქსაკი, რომელმაც გაანადგურა ეშმაკის დასახლება, მოინახულა მუჰამედის მიმდევრების საფლავები, რომლებიც მდებარეობს პირის ღრუში. მდინარე ტოიმა, რომელიც ჩაედინება კამაში დასახლების ქვეშ...“

ისტორიკოსები ღრმა ეჭვს აყენებენ იმ ფაქტს, რომ თემურლენგი ჩვენს მხარეში იყო. მაგრამ ჯერ კიდევ 1985-86 წლებში. ელაბუგას ერთ-ერთი მკვიდრისგან გავიგე ლეგენდა იმის შესახებ, თუ რატომ არ გაანადგურა ეშმაკის დასახლება ლეგენდარულმა თემურლენგმა. სავარაუდოდ, ალყაში მოქცეულებმა შეასრულეს „რკინის კოჭლის“ ნება და მთელი კოშკი ძირიდან ზევით შემოერტყეს ჯარისკაცების მოკვეთილი თავებით. ამ ნაკლებად ცნობილი ლეგენდის თანახმად, ტიმურმა ალყა შემოარტყა ციხეს და ყველა ალყაში მოქცეულს გარდაუვალი სიკვდილი ემუქრებოდა. ტიმურის ჯარისკაცებმა აღმოაჩინეს საიდუმლო მიწისქვეშა გადასასვლელი, რომლითაც შესაძლებელი იყო უსაფრთხო ადგილას წასვლა. ჯერ კიდევ შეიძლებოდა ციხის დაცვა: იყო ხალხი, იყო ძალები და იარაღი. უბრალოდ აზრი არ ჰქონდა. ყველა მოკვდებოდა. და მაშინ ყველა აქ მცხოვრები გაქრებოდა. ტიმურმა, რომელიც განთქმული იყო არა მხოლოდ თავისი სისასტიკით, არამედ იმითაც, რომ ის ასრულებს თავის სიტყვას, თქვა, რომ ცოცხლად დატოვებდა მათ, ვინც თავშესაფარს აფარებდა ციხის ბოლო კოშკს (ეს იყო ყველაზე პატარა). მაგრამ ამავე დროს, თავად კოშკი ზემოდან ქვევით უნდა იყოს დაფარული ადამიანის მოწყვეტილი თავებით. და არა ის ჯარისკაცები, რომლებიც უკვე დაიღუპნენ თემურ ლენგთან ბრძოლაში, არამედ ციხის იმ დამცველთა თავები, რომლებიც ჯერ კიდევ ცოცხლები იყვნენ და მზად იყვნენ საბრძოლველად.

მტკივნეული ღამის შეხვედრის შემდეგ, ქალები და ბავშვები შევიდნენ მითითებულ კოშკში (მათ უნდა გაეცოცხლებინათ საუკუნეების მანძილზე აქ მცხოვრები დიდი ხალხი), დილით კი ჯარისკაცებმა ერთმანეთს თავები მოაჭრეს და კოშკთან დაყარეს ისე, რომ კოშკი. დაიმალებოდა ადამიანთა თავების პირამიდის ქვეშ... თემურლენგი შეასრულა სიტყვა: კოშკი ხელუხლებელი დარჩა, ხოლო ვინც მას შეაფარა თავი, ცოცხლები დარჩა. ხალხი ხელახლა დაიბადა. მაგრამ რა ფასად!

1855 წელს იელაბუგას მკვიდრის თხოვნით, პროფესორ კ.ი. ნევოსტრუევა შიშკინმა მხატვარ შვილთან ერთად შეისწავლა ეშმაკის დასახლება, გადაწყვიტა დანგრეული კოშკის აღდგენა, მაგრამ მან მუშაობა მხოლოდ 1867 წელს დაიწყო. 1871 წელს ივან შიშკინმა მოსკოვში გამოსცა წიგნი "ქალაქ იელაბუგას ისტორია", სადაც მოხსენიებულია "ზოგიერთი ზეპირი ტრადიცია და ახალი ამბები ბეჭდურ წიგნებსა და ხელნაწერებში", მან თქვა, რომ "იმ ადგილას, სადაც ეშმაკის უძველესი დასახლება იყო, იყო ქალაქი გელონი, რომლისკენაც სპარსეთის მეფე დარიუს ისტასპი დევნიდა სკვითებს<за 512лет до Р.Х.>და ის, რომ ქალაქში ზამთრის გატარების შემდეგ, მან დაწვა ... "და რომ იმ ადგილას, სადაც "გელონი იყო, უნდა იყოს ძველი ბულგარული ქალაქი ბრახიმოვი." შიშკინმა ასევე ისაუბრა მღვდლებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ. ეშმაკის დასახლების ნანგრევებში, რომელსაც "დედოფალმა ყაზან სუმბეკამ" გაუგზავნა ელჩები, სურდა სცოდნოდა როგორ დამთავრდებოდა ომი ცარ ივან IV-სთან ...

უცნობია თუჯის სამახსოვრო ფირფიტის ადგილმდებარეობა წარწერით: „ამ უძველესი ძეგლის განადგურება არ დაუშვეს, იგი აღადგინეს იელაბუგას მოქალაქეებმა 1867 წელს“. მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი დ.კ. ზელენინმა მდინარეების კამასა და ვიატკას გზამკვლევში (1904) აღნიშნა: ”ცოტა მეტი და ერთ-ერთი ყველაზე ღირსშესანიშნავი ძეგლი რუსეთში ნაკლები იქნებოდა, მაგრამ იელაბუგაში იპოვეს განმანათლებლები, რომლებმაც გადაარჩინეს ძეგლი”. იელაბუღა და მიმდებარე სოფლებისა და სოფლების მცხოვრებნი აქტიურად იყენებდნენ ციხის მასალას საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის. და ერთი საუკუნის შემდეგ, რაც შიშკინმა კოშკი აღადგინა, ელაბუგას ერთ-ერთმა საწარმომ დასახლების ტერიტორიაზე ქვის მოპოვება დაიწყო. მოწყობილი კარიერი განადგურდა ცენტრალური ნაწილიდასახლების და სამუდამოდ დაგვაკარგვინა დასახლების ზოგიერთი საიდუმლოს ამოხსნა.

ამ დრომდე, ლეგენდარული კოშკით დაგვირგვინებული მთის ფერდობებზე ადამიანები პოულობენ (და შემთხვევით პოულობენ) წარსული ეპოქის მტკიცებულებებს: ისრისპირებს, ადამიანის ძვლებსა და ცხოველების ძვლებს, უჩვეულო მონეტებსა და ამულეტებს, თიხის ნამსხვრევებს... ახლა მხოლოდ ერთი წუთით წარმოიდგინეთ, რა არის ნაპოვნი სპეციალიზებული არქეოლოგიური გათხრები...

მაგრამ დავუბრუნდეთ ლეგენდებს. ისინი მოწმობენ, რომ ეშმაკის დასახლებიდან რამდენიმე მიწისქვეშა გადასასვლელი სხვადასხვა მიმართულებით წავიდა. სად იყვნენ და სად მიჰყავდათ, ზუსტად არ არის ცნობილი. ძველი დროინდელი მოწმობს, რომ მიწისქვეშა გადასასვლელების ნაშთები 1970-იანი წლების ბოლოს ადგილებზე ჩანდა.

ელაბუგა მწერალი სტანისლავ რომანოვსკი შეეხო ეშმაკის განსახლების საიდუმლოებებს, მაგრამ არ ჰქონდა დრო მათი გამხელა. 1989 წელს გამოქვეყნდა მისი მოთხრობა "კოშკი კამაზე", რომლის მეექვსე თავს "ეშმაკის დასახლების ლეგენდები" ჰქვია.

ა.ივანოვი

ეშმაკის ქალაქის საიდუმლოებები

ბევრ საიდუმლოებას და საიდუმლოებას ინახავს ცნობილი იელაბუგა ("ეშმაკის") დასახლება, რომელიც ახლა ფედერალური მნიშვნელობის ისტორიისა და არქეოლოგიის ძეგლია. პროფესიონალ არქეოლოგებს დიდი ხანია ესმით, რომ იელაბუგას მიწა არასოდეს დაიღლება მათთვის საოცარი ისტორიული აღმოჩენებით წარდგენით.

როგორც მოყვარული ადგილობრივი ისტორიკოსი, სრულად ვეთანხმები იელაბუგას არქეოლოგ ა.ზ.

მაგრამ მის სხვა მოსაზრებას არასოდეს დავეთანხმები: "ქრისტიანი ბერის თვალში მუსლიმი წმინდანი იყო ანტიქრისტეს, ანუ დემონის პერსონიფიკაცია". ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ ეს უძველესი დასახლება მოგვიანებით მიიღო. სახელი "ბესოვსკი", ან "ეშმაკის" (ბულგარეთის ქალაქების საგვარეულო კამა: ალაბუგა, კირმენი, ჩალი., ყაზანის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, 2005, გვ.26).

სხვათა შორის, აკადემიკოსი B.A. რიბაკოვი წერდა: "სლავებმა დაარქვეს სახელი "ჩერტოვო" იმ ადგილებს, სადაც რელიგიური შენობები მდებარეობდა წინაქრისტიანულ ხანაში - იქნება ეს სლავები, თუ მათი წინამორბედები."

ეჭვგარეშეა, რომ ეს სახელი ეწოდა მოგვიანებით ჩამოსახლებულებმა, რომლებმაც დაიკავეს ადრე დასახლებული და შემდეგ მიტოვებული ადგილები. ძველი ციტადელის ოსტატურად შექმნილ ნაგებობებს რომ ხედავდნენ და არ იცოდნენ, ვინ და რატომ ააშენა ისინი, ამ მოგვიანებით ჩამოსახლებულებმა, ნაწილობრივ ცრურწმენის გამო, ნაწილობრივ უცოდინრობის გამო, მიაწერეს ისინი ზებუნებრივი ძალების მოქმედებას, თვლიდნენ, რომ ეშმაკი თავად აგროვებდა მათ.

იელაბუგის დასახლება დაფარულია უძველესი ლეგენდებითა და ტრადიციებით. კერძოდ, ხალხში არსებობს ლეგენდა "იდუმალი ჭა". ეს ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ძველმა მოგვებმა, რომლებიც ოდესღაც დასახლებაში ცხოვრობდნენ, მიწისქვეშა ჭაში ინახავდნენ მკითხავ გველს. მსხვერპლშეწირვას ითხოვდნენ გარემომცველი მაცხოვრებლებისგან, ასევე კამას გასწვრივ მცურავი ვაჭრებისგან, ისინი აჭმევდნენ მათ გველის ორაკულს. როგორც ლეგენდა ამბობს, გველის პროგნოზები საოცრად ზუსტი იყო.

"ეს ღვთაებრივი ტაძარი, ანუ ორაკული მდებარეობდა იელაბუგას გარეუბანთან, მდინარე ტოიმასთან, რომელიც მიედინება პირდაპირ კამაში, რომელიც, როდესაც აღზრდით, კვლავ შეგიძლიათ ნახოთ ქვის ნანგრევები, რომლებიც ცნობილია როგორც "ეშმაკის დასახლება". მასში მღვდლები ინახავდნენ სათაყვანებელ დიდ გველს, რომელსაც ადამიანები მსხვერპლის ნაცვლად ჭამდნენ“ (იხ.: კაპიტან რიჩკოვის მოგზაურობის ცნობები., სანქტ-პეტერბურგი, 1770, ფურცლები 44 და 45).

შევეცადოთ გავიგოთ ზემოხსენებული ლეგენდა, ის ალბათ სიმართლის მარცვლებს შეიცავს. ჩემი აზრით, საუბარია წინაქრისტიანულ ხანაზე, ე.ი. ქრისტეს დაბადებამდე დროის შესახებ, ან, როგორც მეცნიერები ამბობენ, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე საუკუნეების შესახებ.

ცნობილია, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე საუკუნეების განმავლობაში იელაბუგას მიწაზე არის ანანინოს კულტურული და ისტორიული საზოგადოება. ვინმე იფიქრებს, რომ ავტორი ცდილობს დაამტკიცოს, რომ თეთრი ქვის ციხე ეკუთვნოდა ანანინის ხალხს. რა თქმა უნდა, ქვის ციხე-ციტადელი გაცილებით გვიან აშენდა, მაგრამ მშენებლობის ადგილი შემთხვევით არ შერჩა, კერძოდ, სადაც ანანინებს ჰქონდათ დაცული საკულტო ადგილი. ვეცდები დავამტკიცო. ა.ზ. ნიგამაევის ზემოხსენებულ წიგნში "ქამას რეგიონის ბულგარული ქალაქები" ნახ. 53-ში ნაჩვენებია 1993 წელს გათხრების შედეგად აღმოჩენილი თეთრი ქვის ნაგებობის გეგმა, ე.ი. ციტადელ-ციხის გეგმა.

ჩემი ყურადღება გეგმამ მიიპყრო შემდეგმა: „გამოძიებულ ტერიტორიაზე ანანინოს ფენა მოიცავს ისეთი სტრუქტურის კონტურებს, როგორიცაა მიწის საცხოვრებელი და რამდენიმე ორმო, რომელიც მდებარეობს ძირითადად გათხრების დასავლეთ ნახევარში“ (იხ.: გვ.20. ზემოდან მეორე აბზაცი).

როგორც ჩანს, არქეოლოგს არ ესმოდა ანანინოს დროის დაარსების მიზანი (იხ. თანდართული სურათი). საძირკველი, ტრაპეციის ფორმის, სხვა არაფერია, თუ არა შესასვლელი ჭა ანანიინის დუნდულებში, ე.ი. იგივე ლეგენდარული „იდუმალი ჭა“.

ჩემი აზრით, ლოგიკურია უძველესი შესასვლელი ჭაბურღილი. რა თქმა უნდა, გათხრები რთული იქნება და მინიმუმ ორი ან სამი წელი დასჭირდება. ავტორის მიერ 2007 წლის ზაფხულში ჩატარებულმა საველე კვლევებმა აჩვენა, რომ უძველესი მიწისქვეშა გადასასვლელები.

შესაძლებელია, ჭაბურღილის გათხრით იელაბუღა ბიზნესმენები დაინტერესდნენ. უფრო მეტიც, გათხრები აქტუალურია, რადგან. 2008 წელს აღინიშნება მსოფლიოში ცნობილი ანანინოს კულტურის აღმოჩენის 150 წლისთავი. რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ სასტუმროების და რესტორნების დაყენება, მაგრამ არ დაგავიწყდეთ, რომ ეს მხოლოდ დამატებითი სერვისებია. ტურისტებს უპირველესად აინტერესებთ ისტორიისა და კულტურის ავთენტური შრეები და მხოლოდ ამის შემდეგ სასტუმროებისა და რესტორნების ხელმისაწვდომობა.

რა თქმა უნდა, ჭაბურღილის გაწმენდისას აუცილებელია პროფესიონალი არქეოლოგის მონაწილეობა, რათა არქეოლოგიური მასალა არ განადგურდეს. ფენების სტრატიფიკაციისთვის აუცილებელია არქეოლოგის ყოფნა, რათა შესაძლებელი იყოს დასკვნის გაკეთება მიწისქვეშა სისტემის წარმოშობის ზუსტი დროის, ხასიათისა და ფუნქციონირების შესახებ.

არქეოლოგმა კ.ი. კორეპანოვმა ერთხელ შესთავაზა საიდუმლო გადასასვლელების აღდგენა: „აუცილებელია საიდუმლო გადასასვლელების ნაწილის აღდგენა, მათი უსაფრთხოება, უსაფრთხოება, ვენტილაცია და ა.შ. (იხ.: „ახალი კამა“, 1991 წლის 28 დეკემბერი, სტატია კამსკი „ნუტლეტი“).

ანტიკური ხანის დიდი დამპყრობლის სრული სახელი, რომელიც ჩვენს სტატიაში იქნება განხილული, არის ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი, მაგრამ ლიტერატურაში მას ხშირად მოიხსენიებენ როგორც თემურლენგს, ან რკინის კოჭლს. უნდა განვმარტოთ, რომ მას მეტსახელად რკინა შეარქვეს არა მხოლოდ პიროვნული თვისებების გამო, არამედ იმიტომაც, რომ ასე ითარგმნება თურქული ენამისი სახელია ტიმური. კოჭლობა ერთ-ერთ ბრძოლაში მიღებული ჭრილობის შედეგი იყო. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ წარსულის ეს იდუმალი მეთაური მონაწილეობდა მე-20 საუკუნეში დაღვრილ დიდ სისხლში.

ვინ არის თემურლენგი და საიდან არის?

ჯერ ორიოდე სიტყვა მომავალი დიდი ხანის ბავშვობაზე. ცნობილია, რომ ტიმურ-ტამერლენგი დაიბადა 1336 წლის 9 აპრილს დღევანდელი უზბეკეთის ქალაქ შახრისაბზის ტერიტორიაზე, რომელიც იმ დროს იყო პატარა სოფელი, სახელად ხოჯა-ილგარი. მისი მამა, ბარლას ტომის ადგილობრივი მიწის მესაკუთრე, მუჰამედ ტარაგაი, აღიარებდა ისლამს და ამ რწმენით ზრდიდა შვილს.

იმდროინდელი წეს-ჩვეულებების დაცვით, მან ბავშვობიდანვე ასწავლა ბიჭს სამხედრო ხელოვნების საფუძვლები - ცხენოსნობა, მშვილდოსნობა და შუბის სროლა. შედეგად, ძლივს მიაღწია სიმწიფეს, ის უკვე გამოცდილი მეომარი იყო. სწორედ მაშინ მიიღო ფასდაუდებელი ცოდნა მომავალმა დამპყრობელმა თემურლენგიმ.

ამ ადამიანის ბიოგრაფია, უფრო სწორად, მისი ის ნაწილი, რომელიც ისტორიის საკუთრება გახდა, იწყება იმით, რომ ახალგაზრდობაში მან მოიპოვა მონღოლთა ერთ-ერთი სახელმწიფოს, ჩაგატაის ულუსის მმართველის ხან ტუგლიკის კეთილგანწყობა. რომლის ტერიტორიაზეც დაიბადა მომავალი მეთაური.

აფასებდა ტიმურის საბრძოლო თვისებებს, ასევე გამორჩეულ გონებას, მან ის სასამართლოსთან მიიყვანა, რითაც იგი შვილის აღმზრდელად აქცია. თუმცა, პრინცის გარემოცვამ, მისი აღზევების შიშით, დაიწყო მის წინააღმდეგ ინტრიგების აგება და შედეგად, მისი სიცოცხლის შიშით, ახლადშექმნილი მასწავლებელი იძულებული გახდა გაქცეულიყო.

დაქირავებულთა რაზმის სათავეში

თემურლენგის ცხოვრების წლები ამას დაემთხვა ისტორიული პერიოდიროდესაც ეს იყო უწყვეტი ომის თეატრი. მრავალ შტატად დაქუცმაცებული, გამუდმებით იყო მოწყვეტილი ადგილობრივი ხანების სამოქალაქო დაპირისპირებით, რომლებიც გამუდმებით ცდილობდნენ მეზობელი მიწების ხელში ჩაგდებას. ვითარებას ამძიმებდა მძარცველთა უთვალავი ჯგუფი - ჯეტი, რომლებიც არ ცნობდნენ არანაირ ძალას და ცხოვრობდნენ მხოლოდ ძარცვით.

ამ სიტუაციაში წარუმატებელმა მასწავლებელმა ტიმურ-ტამერლანმა იპოვა თავისი ნამდვილი მოწოდება. რამდენიმე ათეული ღულამის - პროფესიონალი დაქირავებული მეომრების გაერთიანებით მან შექმნა რაზმი, რომელიც ყველა სხვა მიმდებარე ბანდას აჯობა თავისი საბრძოლო თვისებებით და სისასტიკით.

პირველი დაპყრობები

ახალდაბადებულმა სარდალმა თავის ავაზაკებთან ერთად გაბედული დარბევა მოახდინა ქალაქებსა და სოფლებში. ცნობილია, რომ 1362 წელს მან მონღოლთა ბატონობის წინააღმდეგ სახალხო მოძრაობის მონაწილე სარბადარების კუთვნილი რამდენიმე ციხე-სიმაგრე შეიჭრა. მათი დატყვევების შემდეგ მან უბრძანა გადარჩენილი დამცველები კედლებში ჩაეკეტათ. ეს იყო ყველა მომავალი მოწინააღმდეგის დაშინების აქტი და ასეთი სისასტიკე გახდა მისი პერსონაჟის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელი. ძალიან მალე მთელმა აღმოსავლეთმა შეიტყო ვინ იყო თემურლენგი.

სწორედ მაშინ დაკარგა ერთ-ერთ ბრძოლაში მარჯვენა ხელის ორი თითი და მძიმედ დაიჭრა ფეხში. მისი შედეგები სიცოცხლის ბოლომდე შენარჩუნდა და საფუძვლად დაედო მეტსახელს - ტიმურ კოჭლს. თუმცა, ამან ხელი არ შეუშალა მას გამხდარიყო ფიგურა, რომელიც თამაშობდა ბოლო მეოთხედი XIV საუკუნეში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა არა მხოლოდ ცენტრალური, დასავლეთი და სამხრეთ აზიის, არამედ კავკასიისა და რუსეთის ისტორიაში.

სამხედრო ნიჭი და არაჩვეულებრივი გამბედაობა დაეხმარა თემურლენგის დაპყრობას ფერღანას მთელი ტერიტორიის დამორჩილებაში, დაიმორჩილა სამარკანდი და ქალაქი ქეთი ახლადშექმნილი სახელმწიფოს დედაქალაქად აქცია. გარდა ამისა, მისი ჯარი მივარდა დღევანდელი ავღანეთის კუთვნილ ტერიტორიაზე და, გაანადგურა იგი, შეიჭრა უძველესი დედაქალაქი ბალხი, რომლის ემირი - ჰუსეინი - მაშინვე ჩამოახრჩვეს. მისი ბედი კარისკაცთა უმეტესობამ გაიზიარა.

სისასტიკე, როგორც დაშინების იარაღი

მისი კავალერიის დარტყმის შემდეგი მიმართულება იყო ბალხის სამხრეთით მდებარე ქალაქები ისპაჰანი და ფარსი, სადაც მართავდნენ სპარსეთის მუზაფარიდების დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენლები. ისპაჰანი პირველი იყო მის გზაზე. დაიპყრო იგი და მისცა თავის დაქირავებულებს ძარცვისთვის, ტიმურ კოჭლმა ბრძანა მიცვალებულთა თავები დაეყარათ პირამიდაში, რომლის სიმაღლე აღემატებოდა კაცის სიმაღლეს. ეს იყო მისი ოპონენტების დაშინების მუდმივი ტაქტიკის გაგრძელება.

დამახასიათებელია, რომ დამპყრობლისა და მეთაურის თემურლენგის მთელი შემდგომი ისტორია უკიდურესი სისასტიკით გამოირჩევა. ნაწილობრივ, ეს შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ის თავად გახდა საკუთარი პოლიტიკის მძევალი. მაღალპროფესიულ არმიას ხელმძღვანელობდა, ლამე რეგულარულად უნდა გადაეხადა თავის დაქირავებულებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მათი მცველები მის წინააღმდეგ გამოდგებოდნენ. ამან აიძულა ისინი ეძიათ ახალი გამარჯვებები და დაპყრობები ნებისმიერი საშუალებით.

ოქროს ურდოსთან ბრძოლის დასაწყისი

80-იანი წლების დასაწყისი შემდეგი ნაბიჯითემურლენგის ასვლა იყო ოქროს ურდოს, ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჯუჩიევის ულუსის დაპყრობა. უხსოვარი დროიდან მასში დომინირებდა ევრო-აზიური სტეპური კულტურა თავისი პოლითეიზმის რელიგიით, რომელსაც არაფერი ჰქონდა საერთო ისლამთან, რომელსაც აღიარებდა მისი მეომრების უმრავლესობა. მაშასადამე, 1383 წელს დაწყებული ბრძოლები არა მხოლოდ მოწინააღმდეგე ჯარების, არამედ ორი განსხვავებული კულტურის შეტაკებად იქცა.

ორდინსკიმ, რომელმაც 1382 წელს ლაშქრობა მოაწყო მოსკოვის წინააღმდეგ, სურდა მოწინააღმდეგეზე წინსვლა და პირველი დარტყმა, წამოიწყო ლაშქრობა ხარეზმის წინააღმდეგ. დროებითი წარმატების მიღწევის შემდეგ მან ასევე დაიპყრო დღევანდელი აზერბაიჯანის მნიშვნელოვანი ტერიტორია, მაგრამ მალე მისი ჯარები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ და მნიშვნელოვანი დანაკარგები განიცადეს.

1385 წელს, ისარგებლა იმით, რომ ტიმური და მისი ურდოები სპარსეთში იმყოფებოდნენ, მან კვლავ სცადა, მაგრამ ამჯერად ვერ მოხერხდა. როდესაც შეიტყო ურდოს შემოსევის შესახებ, ძლიერმა სარდალმა სასწრაფოდ დააბრუნა თავისი ჯარები შუა აზიაში და მტერი სრულიად დაამარცხა, რის გამოც თავად ტოხტამიში აიძულა გაქცეულიყო დასავლეთ ციმბირში.

თათრების წინააღმდეგ ბრძოლის გაგრძელება

თუმცა, ოქროს ურდოს დაპყრობა ჯერ არ დასრულებულა. მის საბოლოო დამარცხებას წინ უძღოდა ხუთი წელი, რომელიც სავსე იყო განუწყვეტელი სამხედრო კამპანიებითა და სისხლისღვრით. ცნობილია, რომ 1389 წელს ურდოს ხანმა მოახერხა დაჟინებით მოეთხოვა რუსული რაზმები მას მუსლიმებთან ომში მხარი დაუჭირონ მას.

ამას ხელი შეუწყო მოსკოვის დიდი ჰერცოგის დიმიტრი დონსკოის გარდაცვალებამ, რის შემდეგაც მისი ვაჟი და მემკვიდრე ვასილი ვალდებული იყვნენ ურდოში წასულიყვნენ მეფობის ლეიბლისთვის. ტოხტამიშმა დაადასტურა მისი უფლებები, მაგრამ ექვემდებარება რუსეთის ჯარების მონაწილეობას მუსლიმთა თავდასხმის მოგერიებაში.

ოქროს ურდოს დამარცხება

თავადი ვასილი დათანხმდა, მაგრამ ეს მხოლოდ ფორმალური იყო. მოსკოვში ტოხტამიშის მიერ ჩადენილი მარცხის შემდეგ არცერთ რუსს არ სურდა მისთვის სისხლის დაღვრა. შედეგად, მდინარე კონდურჩაზე (ვოლგის შენაკადი) პირველივე ბრძოლაში მათ მიატოვეს თათრები და მოპირდაპირე ნაპირზე გადასვლის შემდეგ დატოვეს.

ოქროს ურდოს დაპყრობის დასრულება იყო ბრძოლა მდინარე თერეკზე, რომელშიც ტოხტამიშისა და ტიმურის ჯარები შეხვდნენ 1395 წლის 15 აპრილს. რკინის კოჭმა მოახერხა თავისი მტრისთვის გამანადგურებელი მარცხის მიყენება და ამით ბოლო მოეღო თათრების თავდასხმებს მის დაქვემდებარებულ ტერიტორიებზე.

საფრთხე რუსული მიწებისთვის და კამპანია ინდოეთის წინააღმდეგ

შემდეგი დარტყმა სწორედ მან მოამზადა რუსეთის გულში. დაგეგმილი კამპანიის მიზანი იყო მოსკოვი და რიაზანი, რომლებმაც ამ დრომდე არ იცოდნენ ვინ იყო თემურლენგი და ხარკს უხდიდნენ ოქროს ურდოს. მაგრამ, საბედნიეროდ, ეს გეგმები განხორციელებული არ იყო. ჩერქეზებისა და ოსების აჯანყებამ ხელი შეუშალა, რომელიც ტიმურის ჯარების უკანა ნაწილში იფეთქა და აიძულა დამპყრობელი უკან დაბრუნებულიყო. მაშინ ერთადერთი მსხვერპლი იყო ქალაქი იელესი, რომელიც გზაზე გამოჩნდა.

მომდევნო ორი წლის განმავლობაში მისმა არმიამ გამარჯვებული ლაშქრობა მოახდინა ინდოეთში. დელის დაპყრობის შემდეგ, ტიმურის ჯარისკაცებმა გაძარცვეს და დაწვეს ქალაქი და მოკლეს 100 ათასი დამცველი, რომლებიც ტყვედ ჩავარდა, მათი მხრიდან შესაძლო აჯანყების შიშით. მიაღწია განგის ნაპირებს და დაიპყრო რამდენიმე გამაგრებული ციხე გზაზე, მრავალათასიანი არმია დაბრუნდა სამარყანდში მდიდარი ნადავლით და დიდი რაოდენობით მონებით.

ახალი დაპყრობები და ახალი სისხლი

ინდოეთის შემდეგ ოსმალეთის სულთანატის ჯერი დადგა, დაემორჩილებინა თემურლენგის მახვილს. 1402 წელს მან დაამარცხა მანამდე უძლეველი სულთან ბაიაზიდის იანიჩარები და თვითონ ტყვედ ჩავარდა. შედეგად, მცირე აზიის მთელი ტერიტორია მის სამფლობელოში იყო.

იონიტი რაინდები, რომლებსაც მრავალი წლის განმავლობაში ეჭირათ უძველესი ქალაქი სმირნის ციხე, ვერ გაუძლეს თემურლენგის ჯარებს. მანამდე არაერთხელ მოიგერიეს თურქების თავდასხმები, ისინი ჩაბარდნენ კოჭლი დამპყრობლის წყალობას. როდესაც მათ დასახმარებლად მივიდნენ ვენეციელი და გენუური გემები გამაძლიერებლებით, გამარჯვებულებმა ისინი ციხის კატაპულტიდან გადააგდეს დამცველთა მოწყვეტილი თავებით.

იდეა, რომელსაც თემურლენგი ვერ განახორციელებდა

ამ გამოჩენილი მეთაურის ბიოგრაფია და ბოროტი გენიოსიმისი ეპოქა მთავრდება ბოლო ამბიციური პროექტით, ეს იყო მისი კამპანია ჩინეთის წინააღმდეგ, რომელიც დაიწყო 1404 წელს. მიზანი იყო აბრეშუმის დიდი გზის ხელში ჩაგდება, რამაც შესაძლებელი გახადა გადასახადის მიღება გამვლელი ვაჭრებისგან და მათი ისედაც გადაჭარბებული ხაზინის შევსება. მაგრამ გეგმის განხორციელებას ხელი შეუშალა უეცარმა სიკვდილმა, რომელმაც შეაჩერა მეთაურის სიცოცხლე 1405 წლის თებერვალში.

ტიმურიდების იმპერიის დიდი ემირი - ამ ტიტულით იგი შევიდა თავისი ხალხის ისტორიაში - დაკრძალეს სამარყანდში გურ ემირის მავზოლეუმში. მის დაკრძალვას უკავშირდება ლეგენდა, რომელიც თაობიდან თაობას გადაეცემა. ნათქვამია, რომ იმ შემთხვევაში, თუ თემურლენგის სარკოფაგი გაიხსნება და მისი ფერფლი შეწუხდება, მაშინ საშინელი და სისხლიანი ომი იქნება ამის სასჯელი.

1941 წლის ივნისში სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ექსპედიცია გაიგზავნა სამარყანდში მეთაურის ნეშტების ამოთხრებლად და შესასწავლად. საფლავი 21 ივნისის ღამეს გაიხსნა, მეორე დღეს კი, მოგეხსენებათ, დიდი სამამულო ომი დაიწყო.

საინტერესოა კიდევ ერთი ფაქტი. 1942 წლის ოქტომბერში, ამ მოვლენების მონაწილე, ოპერატორი მალიკ კაიუმოვი, მარშალ ჟუკოვთან შეხვედრისას, უთხრა მას შესრულებული წყევლის შესახებ და შესთავაზა თემურლენგის ფერფლის დაბრუნება. ყოფილი ადგილი. ეს გაკეთდა 1942 წლის 20 ნოემბერს და იმავე დღეს რადიკალური ცვლილება მოჰყვა სტალინგრადის ბრძოლას.

სკეპტიკოსები ამტკიცებენ, რომ ამ შემთხვევაში მხოლოდ რამდენიმე უბედური შემთხვევა მოხდა, რადგან სსრკ-ზე თავდასხმის გეგმა საფლავის გახსნამდე დიდი ხნით ადრე შეიმუშავეს იმ ადამიანებმა, რომლებმაც, მართალია, იცოდნენ ვინ იყო თემურლენგი, მაგრამ, რა თქმა უნდა, გააკეთეს. არ გაითვალისწინოთ შელოცვა, რომელიც ეკიდა მის საფლავზე. პოლემიკაში რომ არ შევეშვათ, მხოლოდ იმას ვიტყვით, რომ ყველას აქვს უფლება ჰქონდეს საკუთარი თვალსაზრისი ამ საკითხზე.

დამპყრობლის ოჯახი

ტიმურის ცოლები და შვილები მკვლევარებისთვის განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს. როგორც ყველა აღმოსავლელი მმართველი, წარსულის ამ დიდ დამპყრობელსაც ჰყავდა უზარმაზარი ოჯახი. ჰყავდა მარტო 18 ოფიციალური ცოლი (არ ჩავთვლით ხარჭებს), რომელთა ფავორიტად ითვლება სარაი-მულქ ქსანიმი. იმისდა მიუხედავად, რომ ასეთი პოეტური სახელის მქონე ქალბატონი უნაყოფო იყო, მისმა ბატონმა მრავალი ვაჟისა და შვილიშვილის აღზრდა დაავალა. იგი ასევე დაეცა ისტორიაში, როგორც ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველი.

სავსებით ნათელია, რომ ამ რაოდენობის ცოლებისა და ხარჭების შემთხვევაში, არც ბავშვების ნაკლებობა იყო. მიუხედავად ამისა, მისმა ვაჟებმა მხოლოდ ოთხმა დაიკავა ასეთი მაღალი წარმოშობის შესაფერისი ადგილები და გახდა მმართველი მამის მიერ შექმნილ იმპერიაში. მათ სახეში თემურლენგის ისტორიამ ჰპოვა თავისი გაგრძელება.

1. მსოფლიო ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი გენერლის ნამდვილი სახელია ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი, რაც ნიშნავს "ტიმურ ტარაგაის ძეს ბარლასების ოჯახიდან". სხვადასხვა სპარსულ წყაროებში მოხსენიებულია დამამცირებელი მეტსახელი ტიმურ-ე ენა, ე.ი "ტიმურ ხრომოი"გენერალს მისცეს მტრები. "Timur-e Liang" გადავიდა დასავლურ წყაროებში როგორც "თამერლენგი". დაკარგა დამამცირებელი მნიშვნელობა, იგი გახდა ტიმურის მეორე ისტორიული სახელი.

2. ბავშვობიდან, რომელსაც უყვარდა ნადირობა და საომარი თამაშები, ტიმური ძლიერი, ჯანმრთელი, ფიზიკურად იყო განვითარებული ადამიანი. ანთროპოლოგებმა, რომლებმაც მე-20 საუკუნეში შეისწავლეს მეთაურის საფლავი, აღნიშნეს, რომ დამპყრობლის ბიოლოგიური ასაკი, რომელიც გარდაიცვალა 68 წელს, ძვლების მდგომარეობიდან გამომდინარე, არ აღემატებოდა 50 წელს.

თემურლენგის გარეგნობის რეკონსტრუქცია თავის ქალადან. მიხაილ მიხაილოვიჩ გერასიმოვი, 1941. ფოტო: საჯარო დომენი

3. დროიდან ჩინგიზ ხანიდიდი ხანის ტიტულის ტარება მხოლოდ ჩინგიზიდებს შეეძლოთ. ამიტომაც ტიმურს ოფიციალურად ატარებდა ემირის (ლიდერის) ტიტული. ამავდროულად, 1370 წელს მან მოახერხა გენგიზიდებთან დაქორწინება და ცოლად შეირთო მისი ქალიშვილი. ყაზანის ხანიბეღელ-მულკიქსანიმი. ამის შემდეგ ტიმურმა მიიღო პრეფიქსი გურგანი, რაც ნიშნავს „სიძეს“, რამაც მას საშუალება მისცა თავისუფლად ეცხოვრა და ემოქმედა „ბუნებრივი“ ჩინგიზიდების სახლებში.

4. 1362 წელს ტიმური, რომელიც აწარმოებდა პარტიზანულ ომს მონღოლების წინააღმდეგ, მძიმედ დაიჭრა სეისტანში გამართული ბრძოლის დროს, მარჯვენა ხელის ორი თითი დაკარგა და მძიმედ დაიჭრა მარჯვენა ფეხი. ტრავმა, რომელიც ტიმურს სიცოცხლის ბოლომდე აწუხებდა, კოჭლამდე მოჰყვა და მეტსახელად „ტიმურ კოჭლმა“ მიიღო.

5. რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში, პრაქტიკულად უწყვეტი ომების განმავლობაში, ტიმურმა მოახერხა უზარმაზარი სახელმწიფოს შექმნა, რომელიც მოიცავდა მავერანაჰრს (ცენტრალური აზიის ისტორიულ რეგიონს), ირანს, ერაყსა და ავღანეთს. შექმნილ სახელმწიფოს მან თავად დაარქვა სახელი თურანი.

თემურლენგის დაპყრობები. წყარო: Public Domain

6. თავისი ძალაუფლების მწვერვალზე ტიმურს განკარგულებაში ჰყავდა არმია, რომელიც დაახლოებით 200 ათასი ჯარისკაცი იყო. იგი ორგანიზებული იყო ჩინგიზ ხანის მიერ შექმნილი სისტემის მიხედვით - ათეულები, ასეულები, ათასობით, ასევე თუმენები (10 ათასი კაციანი დივიზიონი). სპეციალური კონტროლის ორგანო ევალებოდა ჯარში წესრიგს და მის უზრუნველყოფას ყველა საჭირო ნივთით, რომლის ფუნქციები თანამედროვე თავდაცვის სამინისტროს მსგავსი იყო.

7. 1395 წელს ტიმურის ჯარი პირველად და უკანასკნელად მოხვდა რუსეთის მიწებზე. დამპყრობელს არ მიაჩნდა რუსეთის ტერიტორიები თავის სახელმწიფოსთან შეერთების ობიექტად. შემოსევის მიზეზი იყო ტიმურის ბრძოლა ოქროს ურდოს ხანთან ტოხტამიში. და მიუხედავად იმისა, რომ ტიმურის ჯარმა გაანადგურა რუსული მიწების ნაწილი, დაიპყრო იელტები, მთლიანობაში, დამპყრობელმა, ტოხტამიშზე გამარჯვებით, ხელი შეუწყო რუსეთის სამთავროებზე ოქროს ურდოს გავლენის დაცემას.

8. დამპყრობელი ტიმური წერა-კითხვის უცოდინარი იყო და ახალგაზრდობაში სამხედრო განათლების გარდა სხვა განათლება არ მიუღია, მაგრამ ამავდროულად ძალიან ნიჭიერი და უნარიანი ადამიანი იყო. ქრონიკების მიხედვით, იგი საუბრობდა რამდენიმე ენაზე, უყვარდა მეცნიერებთან საუბარი და ითხოვდა მისთვის ისტორიის შესახებ ნაწარმოებების ხმამაღლა წაკითხვა. ბრწყინვალე მეხსიერების მქონე, შემდეგ მეცნიერებთან საუბრისას ისტორიული მაგალითები მოიყვანა, რამაც ისინი დიდად გააოცა.

9. წამყვანი სისხლიანი ომებიტიმურმა კამპანიებიდან მოიტანა არა მხოლოდ მატერიალური ნადავლი, არამედ მეცნიერები, ხელოსნები, მხატვრები, არქიტექტორები. მის დროს მიმდინარეობდა ქალაქების აქტიური აღდგენა, ახლის დაარსება, ხიდების, გზების, სარწყავი სისტემების მშენებლობა, ასევე მეცნიერების, მხატვრობის, საერო და რელიგიური განათლების აქტიური განვითარება.

თემურლენგის ძეგლი უზბეკეთში. ფოტო: www.globallookpress.com

10. ტიმურს ჰყავდა 18 ცოლი, რომელთა შორის ხშირად გამოირჩევიან ულჯაი ტურკანი დიახდა ბეღელ-მულკი ქსანიმი. ეს ქალები, რომლებსაც „ტიმურის საყვარელ ცოლებს“ უწოდებენ, ერთმანეთის ნათესავები იყვნენ: თუ ულჯაი-თურქანი აღა იყო ტიმურის თანამებრძოლის და. ემირ ჰუსეინი, მაშინ სარაი-მულქ ქსანიმი მისი ქვრივია.

11. ჯერ კიდევ 1398 წელს ტიმურმა დაიწყო მზადება ჩინეთში აგრესიული კამპანიისთვის, რომელიც 1404 წელს დაიწყო. როგორც ხშირად ხდება ისტორიაში, ჩინელები შემთხვევით გადაარჩინეს - დაწყებული კამპანია შეწყდა ადრეული და უკიდურესად ცივი ზამთრის გამო და 1405 წლის თებერვალში ტიმური გარდაიცვალა.

თემურლენგის საფლავი. ფოტო: www.globallookpress.com

12. Ერთ - ერთი ყველაზე ცნობილი ლეგენდებიასოცირდება დიდი მეთაურის სახელთან, ასოცირდება "თამერლენგის საფლავის წყევლასთან". სავარაუდოდ, ტიმურის საფლავის გახსნისთანავე, დიდი და საშინელი ომი უნდა დაიწყოს. მართლაც, საბჭოთა არქეოლოგებმა ტიმურის სამარხი გახსნეს სამარყანდში 1941 წლის 20 ივნისს, ანუ დიდის დაწყებამდე ორი დღით ადრე. სამამულო ომი. თუმცა სკეპტიკოსები შეახსენებენ, რომ სსრკ-ზე თავდასხმის გეგმა ნაცისტურ გერმანიაში ტიმურის საფლავის გახსნამდე დიდი ხნით ადრე დამტკიცდა. რაც შეეხება წარწერებს, რომლებიც უბედურებას ჰპირდება მათთვის, ვინც საფლავს ხსნის, ისინი არანაირად არ განსხვავდებოდნენ ტიმურის ეპოქის სხვა სამარხებზე გაკეთებული მსგავსი წარწერებისგან და მიზნად ისახავდა საფლავის მძარცველების შეშინებას. აღსანიშნავია კიდევ ერთი მომენტი - ცნობილი საბჭოთა ანთროპოლოგი და არქეოლოგი მიხეილ გერასიმოვი, რომელმაც არა მხოლოდ მონაწილეობა მიიღო საფლავის გახსნაში, არამედ თავის ქალადან ტიმურის გარეგნობაც აღადგინა, 1970 წლამდე უსაფრთხოდ ცხოვრობდა.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი